НАУКА В КУЛЬТУРЕ XVII—XVIII ВЕКОВ

Министерство экономического развития и торговли
Российской Федерации
Государственный университет —
Высшая школа экономики
Факультет философии
Программа дисциплины
НАУКА В КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ ЕВРОПЫ
XVI—XVIII ВВ.
Для направления 030100.62 «Философия»
подготовки бакалавра
Автор: к. филос. наук, доцент кафедры наук о культуре философского
факультета ГУ—ВШЭ Т. А. Дмитриев. (t-dmitriev@yandex.ru)
Рекомендована секцией УМС
Одобрена на заседании кафедры
«Философия»
Председатель В.Н. Порус
наук о культуре
Зав. кафедрой В.А.Куренной
_____________________________
«_____» __________________ 200 г.
_____________________________
«____»_____________________ 200 г
Утверждена УС факультета
философии
Ученый секретарь
_________________________________
« ____» ___________________200 г.
Москва
НАУКА В КУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ ЕВРОПЫ
XVI—XVIII ВВ.
Программа спецкурса
Автор — к. филос. наук,
доцент кафедры наук о культуре Т. А. Дмитриев
Пояснительная записка
Цель и задачи курса — раскрыть основные этапы и тенденции эволюции новой
европейской науки на фоне развития институтов культуры и образования, рассмотреть
основные механизмы трансляции научных знаний, навыков и символов в рамках западной
культурной
традиции,
проанализировать
основные
институциональные
формы
европейского научного и культурного развития в Новое время, проследить моменты
преемственности и новизны в истории европейской науки и ее влияние на политические,
социальные и образовательные аспекты развития Западной Европы в Новое время.
Место дисциплины в системе профессиональной подготовки выпускника по
специальности «Философия» — Данный курс рассчитан на базовую историкофилософскую подготовку студентов-философов, а также имеет общекультурное
значение для усвоения студентами материала дисциплин, связанных с развитием
естественных и гуманитарных наук в современную эпоху.
Организационно-методические указания — в рамках курса используются
традиционные образовательные формы лекции и семинара. При этом основное
внимание в рамках семинарских уделяется как анализу наиболее важных текстов
классиков европейской философии и науки XVI—XVIII вв., а также современных
отечественных и зарубежных историко-философских и историко-научных
исследований по изучаемой проблематике.
Продолжительность и структура курса —
64 аудиторных часов, из них 44 часа лекций, 20 часов семинаров
№
1
Темы лекций и практических занятий
Итоги
развития
средневековой
Лекций Семинаров
философии
и
науки.
1
1
1
1
2
1
Феномен средневековой схоластики как формы синтеза
теологического, философского и конкретно-научного знания.
Основные особенности произодства и трансляции знания в
средневековой
университетов
философии.
и
роль
Значение
средневекового
средневековых
интеллектуала
в
развитии средневековой философии и науки.
2
Философская мысль гуманизма и рождение нового типа
философской мысли. Новая гуманистическая концепция
знания, образований и культуры и роль Флорентийской
республики
в
ее
формировании.
Упадок
европейских
университетов и появление новых форм институционального
развития
философской
«национализации»
и
научной
мысли.
позднесредневековых
Проблема
университетов.
Кружки гуманистов как альтернативная средневековой форма
развития и трансляции знания. Значение идеи о возрождении
«классической литературы» и «классической латыни» для
развития науки и философии эпохи Возрождения. Латынь
гуманистов как форма перехода от средневековой латыни к
национальным языкам философии и науки. Переход от
средневекового интеллектуала к гуманисту. Изменения в
понимании
значения
интеллектуального
труда
в
эпоху
Возрождения по сравнению со средними веками. Проблема
разрыва между наукой и образованием в кругах гуманистов
Возрождения.
3
Натурфилософия итальянского Возрождения в контексте
развития
европейской
культуры
XV—XVI
в.в.
Неоплатонизм эпохи Возрождения. Проблема репцепции
платоновской традиции и древнегреческого философского
языка в Италии XV в. Философия Николая Кузанского (1401—
1464) и ее роль в формировании предпосылок научной
революции
в.
XVII
Ученое
незнание,
ориентация
на
математику, теоретико-познавательный конструктивизм и идея
бесконечности
в
сочинениях
Кузанского.
Платоновская
академия во Флоренции (1462) и ее значение для развития
неоплатонических идей в философии и науке XV—XVI в.
Неоплатонизм Марсилио Фичино (1433—1499) и тенденция к
синтезу
философии
и
магии
в
неоплатонизме
эпохи
Возрождения. Идея универсального философского синтеза
(платонизм,
аристотелизм,
Кабалла
и
богооткровенные
религии) в философии Джованни Пико делла Мирандола
Аристотелизм
(1463—1494).
эпохи
Возрождения.
Аристотелевская традиция в философии и науке эпохи
Возрождения. Аристотелизм Пьеро Помпонацци (1462—1525)
и проблема ваимоотношения между философией и религией в
эпоху Возрождения.
4
Протестантская реформация и ее значение для развития
европейской
философии
Неоднозначность
и
отношения
науки
в
идеологов
Новое
время.
Реформации
к
проблеме знания и образования. Критика М. Лютером
традиционного
университетского
образования
и
средневекового аристотелизма как его основы. Выступление
Лютера, Ф. Меланхтона и Ж. Кальвина против учения
Коперника. Вклад Реформации в развитие образования и
науки.
Католическая
контрреформация
и
католическая
реформа. Основание Игнатием Лойолой ордена иезуитов (1540)
и Тридентский собор (1545—1563). Система образования
ордена иезуитов и ее значение для развития и трансляции
знания в Европе XVI—XVII вв. Феномен «второй схоластики»
(XVI—XVII вв.) и ее вклад в развитие университетского
образования.
Проблема
отношений
между
католической
Церковью и новой наукой на примере «дела Галилея».
1
1
5
Скептицизм эпохи Возрождения (М. Монтень, Ф. Санчез, П.
Шаррон)
как
теоретическое
и
практическое
1
—
2
4
2
2
следствие
конфессиональных споров между протестантами и католиками
времен Реформации и проблема преодоления «пирронистского
кризиса».
6
Научная революция XVII века, ее роль в распаде прежней,
религиозно-метафизической картины мира и формирование
новой, научной картины мира. Революция в астрономии (Н.
Коперник, Т. Браге, И. Кеплер, Г. Галилей) как «исток и
истинное начало» научной революции XVII в. Критика
космологии
Птолемея
и
Аристотеля
и
проблема
взаимоотношения Бога, человека и вселенной в европейской
культуре. Математизация природы и
замкнутого,
конечного
и
Космоса к
идее открытой и
состоящей
из
переход
иерархически
упорядоченного
бесконечной
однородной
от идеи
материи,
Вселененой,
подчиненной
универсальным законам движения. Формирование нового
образа
науки.
эксперимента
Проблема
в
научного
формировании
метода
нового
и
значение
образа
науки.
Современная наука как социальный институт. Появление идеи
методологически
регулируемой
и
общественно
контролируемой науки, приносящей пользу обществу. Новые
формы знания и новая фигура ученого. Значение магикогерметической традиции в осуществлении научной революции
XVII в. Ньютоновская картина мира как обобщающая модель
Вселенной новоевропейского естествознания.
7
Философия и наука в европейской культуре XVII в.
Влияние научной революции XVII в. на формирование новой,
эпистемологически ориентированной философии (Ф. Бэкон, Р.
Декарт, Т. Гоббс, Дж. Локк). Ориентация на науку и ее
стандарты строгости, поиск нового метода и высокая оценка
математического
познания
как
основные
черты
новой
философии XVII в. Переосмысление комплекса представлений
о взаимоотношении философии, религии и культуры в
философии и науке XVII в. Теория «двух книг» и утверждение
идеи автономии философии и науки от религии. Проблема
взаимоотношения
философии
и
науки
и
тенденция
к
выделению конкретно-научных дисциплин из общего корпуса
философского знания. Формирование нового типа знания,
основанного на сочетании науки и техники. Тезис Ф. Бэкона
«знание-сила» и отказ от идеи созерцательного идеала
научного знания в пользу понимания его как «знания ради
господства» (М. Шелер), направленного на подчинение
человеку природы посредством технического распоряжения
ими. Изменение форм производства, обсуждения и трансляции
знания в философии и культуре XVII в. Роль научных кружков
и
научной
переписки
в
циркуляции
новых
знаний
в
европейской культуре XVII в. Две модели организации
научного исследования: «коллективистская» (Ф. Бэкон) и
«индивидуалистически-субъектоцентричная»
Академии
и
научные
институциональной
общества
организации
(Р.
как
Декарт).
новый
научных
тип
сообществ.
Формирование национальных научных языков и проблема
организации национальных систем высшего образования. Роль
книгопечатания в социальном развитии научного знания в
европейской культуре XVII в.
8
Наука
в
контексте
Просвещения.
европейской
Европейское
культуры
Просвещение
как
эпохи
духовно-
исторический и культурный феномен. Разум, природа и
культура как сфера интерсубъективного духа как базисные
понятия-метафоры
европейской
культуры
Просвещения.
Новый научный дух и центральная роль науки в культуре
Просвещения. Вера в науку и научный прогресс как
отличительная
черта
культуры
Просвещения.
Идея
прогрессивного роста знания и образования как главного
двигателя прогресса европейского человечества. Практическое
целеполагание
эмансипации
просвещения
человечества.
и
идея
всеобъемлющей
Энциклопедизм
как
1
2
основополагающий
культурный
феномен
эпохи.
Наука,
образование и просвещение. Популяризация знаний как
базисная
характеристика
культуры
Просвещения.
Идеал
«всеобщего образования» и роль «просвещенных монархий» в
его
распространение
посредством
организации
систем
образования.
В качестве базового учебного пособия по спецкурсу используется ридер, составленный
на основе работ, отобранных для изучения на семинарских занятиях, а также для
самостоятельного изучения и указанных в списке рекомендованной литературы (см.
ниже).
Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из следующих элементов:
• Работы на практических занятиях (обсуждения, доклады, сообщения);
• Домашнего эссе (10-12 тыс. знаков);
• Устного зачета.
Литература
Тема 1. Итоги развития европейской философии и науки в средние века
Основная:
Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2003. Гл. 2.
Дополнительная:
Гайденко В. П., Смирнов Г. А. Западноевропейская наука в средние века: общие
принципы и учение о движении. М.: Наука, 1989.
Кимелев Ю. А., Полякова Н. Л. Наука и религия: историко-культурный очерк. М.:
Наука, 1988. С. 90—174.
Жильсон Э. Философия в Средние века. М.: Республика, 2004. Гл. 9.
Тема 2. Философская мысль гуманизма и рождение нового типа философской мысли
Основная:
Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2003. Гл. 2.
Дополнительная:
Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. М., 1986. С. 34—58.
Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М.,
1977. Гл. 1.
Жильсон Э. Философия в Средние века. М.: Республика, 2004. Гл. 10.
Тема 3. Натурфилософия итальянского Возрождения в контексте развития
европейской культуры XV—XVI в.в.
Основная:
Гайденко П. П. Эволюция понятия науки (XVII—XVIII вв.). М.: Наука, 1987. Гл. 1.
Дополнительная:
Горфункель А. Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М.,
1977. Гл. 2.
Кассирер Э. Избранное: Индивид и космос. М.-СПб.: Университетская книга, 2000.
С. 14—86, 227—265.
Кудрявцев О. Ф. Флорентийская Платоновская Академия: очерк истории духовной
жизни ренессансной Италии. М.: Наука, 2008.
Тема 4. Протестантская реформация и ее значение для развития европейской
философии и науки в Новое время
Основная:
Лютер М. К христианскому дворянству немецкой нации об исправлении
христианства // Лютер М. Избранные произведения. СПб.: Андреев и согласие, 1994. С.
55—119.
Электронный
вариант
сочинения
размещен
в
Интернете
по
адресу:
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/protestant/lyuter/15.php.
Лютер М. К советникам всех городов земли немецкой. О том, что им надлежит
учреждать и поддерживать христианские школы // Лютер М. Избранные произведения.
СПб.: Андреев и согласие, 1994. С. 164—184.
Дополнительная:
Григулевич И. Р. Инквизиция. М.: Политиздат, 1985. С. 353—404.
Мертон Р. К. Социальная теория и социальная структура. М.: Аст, 2006.
Мижуев П. Г. (Сост.). Главные моменты в развитии западноевропейской школы.
М.: Польза, 1913. С. 41—76 (Гл. 4. Мартин Лютер и немецкая народная школа. Гл. 5.
Общий взгляд на отношение Реформации к школьному делу); с. 87—102 (Гл. 7.
Педагогическая деятельность иезуитов).
Фантоли А. Галилей: В защиту учения Коперника и достоинства святой Церкви.
М.: МИК, 1999.
Тема 5. Скептицизм эпохи Возрождения и его отношение к развитию
философии и науки
Основная:
Монтень М. Апология Раймунда Сабундского // Монтень М. Опыты. В 3-х кн. Кн.
2. М.: Рипол-Классик, 1997. Гл. 12. Электронный вариант сочинения размещен в
Интернете по адресу: http://www.krotov.info/library/m/montaigne/ind_mont.html.
Дополнительная:
Богуславский В. М. Скептицизм XVI—XVII вв. // Ойзерман Т. И. (Отв. ред.).
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.: Наука, 1983. С. 440—474.
Дмитриев Т. А. Проблема методического сомнения в философии Рене Декарта. М.:
ИФ РАН, 2007. Гл. 1.
Тема 6. Научная революция XVII века
Основная:
Реале Дж., Анисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3: От
Леонардо до Канта. СПб.: Петрополис, 1996. Ч. 2. Научная революция. С. 43—158.
Дополнительная:
Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М.: НЛО, 2000.
Кирсанов В. Г. Научная революция XVII века. М.: Наука, 1987.
Кожев А. Христианское происхождение науки // Кожев А. Атеизм. М.: Праксис,
2007. С. 416—428.
Койре А. От замкнутого мира к бесконечной вселенной. М.: Логос, 2001.
Кузнецов Б. Г. Галилео Галилей. М.: Наука, 1964.
Тема 7. Философия и наука в европейской культуре XVII века
Основная:
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М.: Наука, 1983. Ч. II.
Революция в науке и новые учения о мире, познании и человеке. С. 292—575.
Дополнительная:
Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение. М.: Алетейя; Энигма, 1999.
Копелевич Ю. Х. Возникновение научных академий. Л.: Наука, 1974.
Шоню П. Цивилизация классической Европы. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Аст,
2008. Гл. 12.
Тема 8. Наука в контексте европейской культуры Просвещения
Основная:
Кондорсэ Ж. А. Идея исторической картины прогресса человеческого разума. М.:
Соц.-эк. Гиз, 1936. С. 128—258.
Дополнительная:
Кассирер Э. Философия Просвещения. М.: РОССПЭН, 2004. Гл. I—III.
Шоню П. Цивилизация Просвещения. Екатеринбург: У-Фактория; М.: Аст, 2008.
Гл. 4—5.
Французское Просвещение и революция. М.: Наука, 1989. Ч. II, гл. 1—4.
Темы для докладов и рефератов
Феномен поздней схоластики как формы синтеза теологического, философского и
конкретно-научного знания.
Университетский преподаватель средних веков и гуманист эпохи Возрождения.
Философская мысль гуманизма и ее значение для формирования новой концепции
философии, образования и культуры в европейской культуре Возрождения.
Концепция Р. Мертона о влиянии протестанской Реформации на развитие новой
науки.
«Дело Галилея» как модель восприятия отношений между наукой и религией в
культуре Нового времени.
«Пирронистский кризис» XVI века: его происхождение и значение для
формирования новой европейской философии и науки.
Проблема «христианского происхождения» современной науки.
Научная
революция
XVII
века
и
ее
вклад
в
разрушение
религиозно-
метафизической картины мира.
Наука Нового времени как социальный институт.
Наука и философия XVII века как культурный феномен.
Академии и научные общества как новый тип институциональной организации
научных сообществ в европейской культуре XVII века.
Энциклопедизм как основополагающий культурный феномен эпохи Просвещения.
Вопросы к зачету
1. Феномен средневековой схоластики и итоги ее развития.
2. Значение и роль университетов в развитии европейского образования и
культуры (XII—XV вв.).
3. Философская и научная мысль итальянского гуманизма (XIV—XV вв.) в
контексте культуры эпохи Возрождения.
4. Натурфилософия итальянского Возрождения в контексте развития европейской
культуры XV—XVI в.в.
5. Протестантская реформация и ее значение для развития европейской
философии и науки Нового времени.
6. Скептицизм эпохи Возрождения и значение «пирронистского кризиса» для
развития нового типа европейской науки и культуры.
7. Научная революция XVII в.
8. Философия и наука в европейской культуре XVII века.
9. Наука в контексте европейской культуры Просвещения.