ИЗО и литература

ИЗО и литература. Стих. Н Рубцова «Левитан» и карт. И.Левитана «Вечерний звон»
“Колокольцы” души
Анализ стихотворения Николая Рубцова «Левитан»
Стихотворение «Левитан» Николая Рубцова продолжает традиционную для
русской поэзии тему человек и природа. В подзаголовке стихотворения
значится: по мотивам картины «Вечерний звон». Поэт отсылает нас к
полотну знаменитого русского художника XIX века Исаака Левитана,
сумевшего очень проникновенно сказать о природе родного края.
Нужно обязательно показать учащимся репродукцию картины (или слайд) —
тогда разговор станет предметным.
Строим обсуждение вокруг понятий “общий план” и “крупный план”.
Расскажем учащимся, что эти термины применяются и в живописи, и в
кинематографии, и в литературе. Один и тот же пейзаж можно описать двумя
способами: через общий (широкий) и крупный (с выделением деталей) план.
У Тургенева в «Записках охотника» мы встречаем первый тип описания
природы: “Но вот наступает вечер, заря запылала пожаром и обхватила
полнеба. Солнце садится. Воздух вблизи как-то особенно прозрачен, словно
стеклянный, вдали ложится мягкий пар, тёплый на вид; вместе с росой падает
алый блеск на полены, ещё недавно облитые потоками жидкого золота; от
деревьев, от кустов, от высоких стогов сена побежали длинные тени…
Солнце село, звезда зажглась и дрожит в огнистом море заката… Вот оно
бледнеет; синеет небо; отдельные тени исчезают; воздух наливается
мглою…” А вот пример другого подхода: “У тебя получится лунная ночь,
если ты напишешь, что на мельничной плотине яркой звёздочкой мелькало
горлышко от разбитой бутылки, и покатилась шаром чёрная тень собаки или
волка и т.д.” (А.П. Чехов).
— Какое из этих двух типов описаний подходит к картине Левитана?
(Скорее первое.)
— Какие образы передают в картине глубину пространства?
(Образ высокого неба и большой массы воды. Мы следим за поворотом реки,
взгляд уводит в глубину картины. От дальнего берега реки тропинка ведёт
зрителя к тихой обители — монастырю. Пространство и цвет создают
настроение картины.)
— Что можно сказать о настроении картины? Какие чувства она вызывает?
(Умиротворение, покой, ощущение радости бытия, внутренней свободы.)
После наших небольших наблюдений над картиной перейдём к
стихотворению Н.Рубцова. Давайте попробуем посмотреть на картину
глазами лирического героя стихотворения, попытаемся понять его чувства и
принять его точку зрения.
— На что обратил внимание герой в первую очередь?
В глаза бревенчатым лачугам
Глядит алеющая мгла...
Лирический герой так же, как и мы, впечатлён цветовой гаммой картины.
Однако его взгляд сосредоточен только на окнах лачуг, которые названы
глазами.
— Какие тропы встречаются в этих строках?
(Метафора — окна лачуг сравниваются с глазами. Олицетворение —
алеющая мгла “глядит”. На картине Левитана нет лачуг, но их образ
появляется в стихотворении.)
— А что обозначает само слово “лачуга”?
(Работаем со словарём.)
— С чем может быть связано появление этого образа?
(Возможно, лирическому герою картина навеяла какие-то воспоминания о
его малой родине, и лачуга является её знаковым образом.)
— Сравните слова лачуга и изба, обозначающие деревенское жилище. Чем
они отличаются?
(Лачуга меньше избы, скорее всего, плохое жильё, ветхое.)
— Что может сказать этот образ о чувствах лирического героя в начале
стихотворения?
(Возможно, это грусть.)
Следим за взглядом героя дальше.
Над колокольчиковым лугом
Собор звонит в колокола!
Мы видим на картине вдалеке собор, на переднем плане — луг, но на нём
неразличимы цветы колокольчики. Лирический герой делает акцент на том,
что луг колокольчиковый.
— Как могут быть связаны между собой “колокол церковный” и
“колокольчик”?
(Колокольчик и церковный колокол по форме схожи. Колокол церковный
символизирует духовный мир человека. Это значение образа переходит и на
природную деталь. Чувство любви к природе приравнивается к религиозному
чувству. Кстати, луговой колокольчик становится здесь “крупной” деталью,
своего рода “горлышком от разбитой бутылки”. Лирический герой не только
видит собор, но и слышит церковный звон.)
— Каким образом в стихотворении передан звук колокола?
(Через звуковые повторы.
Звон заокольный и окольный,
У окон, около колонн, —
Я слышу звон и колокольный,
И колокольчиковый звон.)
— С помощью каких слов звук расширяет пространство?
(Заокольный и окольный. Окольный означает окрестный, окружной,
находящийся поблизости. Заокольный — дальше, чем окольный.)
В стихотворении больше строк посвящено звуку картины, чем цвету.
Лирический герой не столько “видит” картину, сколько “слышит” её. Звук
колокола и лугового колокольчика проникают в сердце лирического героя.
Природная деталь в конце стихотворения укрупняется — лирический герой
слышит звук каждого колокольца.
— Почему этот природный звук отзывается в сердце героя?
Любопытным в связи с этим вопросом может стать такое наблюдение: в
словаре Даля сказано, что слово “колоколец” в тверских диалектах
обозначает последний вздох умирающего. Это значение наводит нас на
мысль о том, что всё в природе смертно. Но в то же время у природы есть и
другое свойство — с наступлением весны всё воскресает. Смерть и рождение
в природе идут рядом. И этот ритм природы остро чувствует человек, именно
поэтому будет и “новая радость” и “новая сила”.
— Какие же чувства вызывает у человека пробуждение природы?
(Надежду, радость, ощущение полноты бытия.)
Подумаем над многоточием в конце стихотворения.
Твои луга звонят не глуше
Колоколов твоей Руси…
— Они звонят не глуше... а как? Громче? Или настолько же сильно?
Чтобы ответить на этот вопрос, вернёмся к названию стихотворения и
вспомним, что мы смотрим на картину глазами лирического героя. Именно к
художнику Левитану обращены последние строки стихотворения. В них
заключено восхищение перед мастером кисти, который сумел написать
русскую природу так, что её образ отзывается в сердце зрителя не глуше
церковного колокола. Поэтому можно сказать, что это стихотворение не
только о природе и родине, но и о художнике и его задаче в этом мире.