НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ

НРАВСТВЕННО-ЭТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ПОДРАСТАЮЩЕГО
ПОКОЛЕНИЯ.
(Рождественские чтения - 2008).
Крылова О.Е. учитель истории, педагог-психолог
МОУ «СОШ №2» г. Воскресенск.
…Влияние нравственное составляет
главную задачу воспитания, гораздо
более важную, чем развитие ума вообще,
наполнение головы познаниями.
К.Д.Ушинский.
Духовно-нравственное воспитание молодёжи является сегодня неоспоримой и важнейшей
целью всякого общества. Недостатки и упущения в нравственном воспитании наносят
обществу такой невозвратимый и невосполнимый ущерб, что при недостатках другого
характера большего вреда обществу нанести невозможно.
Изменения в молодёжной субкультуре – игнорирование опыта предыдущих поколений,
мнения взрослых, недоверие к идеалам, приоритет материальных ценностей над
духовными, эгоизм и индивидуализм – существенно повлияли на содержание и структуру
воспитательной деятельности современной школы.
Вот почему духовно-нравственное воспитание школьников сегодня обретает не
меньшую, если не большую значимость, чем знания, умения и навыки. Поэтому нельзя не
согласиться с В.Г.Белинским:
«Есть много родов воспитания, но всех выше должно стоять образование
нравственное».
Психолог А.З.Рахимов считает, что после школы все школьные науки забудутся,
оставив в памяти лишь общие представления. Другое дело – этические нормы, законы и
правила. Для дальнейшей жизни человек должен в совершенстве владеть законами
нравственности.
Современная школа может существенно помочь обществу, если решение данной
проблемы посчитает одной из важнейших задач. Учебно-воспитательный процесс системообразующий фактор организации жизнедеятельности детей, и этическое
воспитание должно стать его органичной составной частью.
Сегодня особенно нужна активная работа разума школьника, его души. Нужны особо
выделенное время и специальные усилия, чтобы процесс освоения нравственных
принципов не стал кратковременным и поверхностным, а был глубоким, осмысленным и
долговременным.
Сегодня практически в каждой школе есть психолог, который способен решать
подобные задачи. Однако, мы с вами прекрасно понимаем, что насколько бы талантлив не
был данный человек, сколь не было бы огромным его желание, "один в поле не воин».
Поэтому усилия для решения нравственных задач должны быть совместными.
Мне очень повезло. Я работаю в коллективе единомышленников. Задачи нравственного
воспитания в нашей школе стоят на первом плане. Мы сегодня чувствуем, что назрела
острая необходимость в целостной системе нравственно-этического воспитания учащихся
с 1-го по 11 класс, с помощью которой ученик мог бы постичь важность и справедливость
гуманистических основ жизни человека, почувствовать меру своей ответственности в их
реализации в обществе, осознать значимость чувства собственного достоинства в
моральном самоопределении.
1
Разговор о нравственности может и должен быть составляющей частью любого
предмета – математики, химии, физики. И тем более предметов гуманитарного цикла –
истории, литературы и других.
Осмысливая проблему нравственно-этического воспитания, мы опираемся на такие
ключевые понятия как этика, мораль, нравственность, этическая культура,
нравственная культура, общечеловеческие ценности, образ жизни, духовность. В
нашей работе мы черпаем знания о человеке из трудов выдающихся мыслителей, из
народной педагогики, вобравшей в себя этическое содержание народных традиций,
праздников, фольклорного наследия. Из нравственного потенциала православия, на
протяжении тысячелетий игравшего существенную роль в усвоении народом
общечеловеческих ценностей. Мы опираемся на духовное богатство произведений
искусства, в которых художники воплотили своё представление о должном, об идеале.
Приобщение ребёнка с раннего детства к этической культуре должно вылиться в
процесс активного познания и усвоения ребёнком общечеловеческих ценностей. Который
построен на тесной взаимосвязи знания, чувства, поведения, приоритетности подхода к
ребёнку, как субъекту воспитания. Во главу воспитательного процесса мы ставим
личность. Именно личности в нашей системе духовно-нравственного воспитания
отводится значимая роль в нравственном совершенствовании общества.
Нормы общечеловеческой морали призваны регулировать поведение людей. Они не
допускают лживости, предательства, вероломства, грубости, высокомерия, трусости,
осуждая их как зло.
Несколько лет назад мы познакомились с системой этического воспитания
подрастающего поколения, разработанной А.И.Шемшуриной, доктором педагогических
наук, профессором, зав.лабораторией воспитания нравственно-этической культуры
ГосНИИ семьи и воспитания РАО. Данная система органично включена в учебновоспитательный процесс работы школы и представляет собой целостное образование
составляющих её компонентов, направленное на создание психолого-педагогических
условий для личностного роста ребёнка, становления и развития его этической культуры.
Система воспитания этической культуры школьников построена на логической
взаимосвязи следующих структурных компонентов:
1. Этический курс факультативных занятий с сюжетно-игровой основой.
2. «Этический заряд», построенный на сочетании этической установки на
доброжелательность и уважение, предупреждение конфликтных ситуаций или
достойный выход из них.
3. Общеколлективная внеклассная деятельность с этической направленностью.
Каждый из этих компонентов призван осуществлять определённую часть общей
педагогической задачи, предусматривающей охват всей жизнедеятельности школьника.
Целевая установка курса – приоритетность духовности и культуры в ценностных
ориентациях ребёнка.
С 1-го по 8-й класс предмет этики называется «ЭТИЧЕСКАЯ ГРАММАТИКА» и
выполняет функцию постепенного погружения детей в мир этических понятий и
категорий. Он рассчитан на регулярную работу с детьми в процессе этических занятий по
предлагаемой для каждого возраста программе.
Курс этической грамматики включает 4 раздела, углубляющие и расширяющие знания,
представления и опыт нравственного поведения по мере увеличения возраста учащихся:
этика общения, этикет, этика человеческих отношений, этика отношений в коллективе.
Курс 9-го класса назван «ЭТИКА». Он построен на принципах диалогового
взаимодействия уже подготовленных школьников к изучению предмета этики со сложным
миром категорий и понятий.
В 10-м классе в эту логическую цепочку образования введён курс «ИСТОРИЯ
РАЗВИТИЯ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ», а в 11 классе – «ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ
2
РУССКОЙ ЭТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ», методически выстроенной в канве диалогов с
философами.
Цикл философских бесед с самыми знаменитыми россиянами, представлен на
видеокассетах и заставляет старшеклассников задуматься над извечными проблемами,
будоражащими умы людей во все времена. О том, что такое милосердие вместе с
ребятами рассуждает Патриарх Московский и всея Руси Алексий-2. Лео Бокерия,
выдающийся кардиохирург, делится с юношеством своими мыслями о том, что такое
сострадание. О патриотизме рассуждает Герой Советского Союза, прошедший дорогами
войны от стен Сталинграда до парада Победы, командовавший нашей армией в
Афганистане, Валентин Иванович Варенников. По этим людям подрастающее поколение
сверяет свои мысли и взгляды, учится выражать собственную гражданственность,
сопричастность собственной судьбы с судьбой Родины.
«Этический заряд».
«Этический заряд» - это эмоциональный импульс доброжелательно начатого учебного
дня младших школьников, недели – для среднего и старшего звена.
Учитель с оптимистических позиций прогнозирует поведение ребят, их отношения в
коллективе. Это своеобразная психологическая установка, ориентирующая школьников на
доброжелательность, уважение к окружающим и друг к другу, на добрый эмоциональный
климат взаимоотношений. Это итоговая моральная пятиминутка в конце дня у малышей,
недели в среднем и старшем звене. Это время посвящено анализу нравственных
конфликтов с целью совместного поиска путей их предотвращения и определения
достойного выхода из них.
Внеурочная деятельность с этической направленностью.
Главное здесь – организация разностороннего общения, взаимодействия,
взаимовлияния школьников. Композиционно такая деятельность строиться по-разному.
В начальных классах в качестве «Школы вежливости» («Доброе слово, что ясный день»,
«Ежели вы вежливы» и т.д.). В средней школе как этические диалоги («Золотое слово
народной мудрости», «Как наше слово отзовётся»), как дискуссионный клуб общения
(«Ищи себя, пока не встретишь», «Судьба и Родина едины»). В старших классах как
вечера этических размышлений, романтические беседы «при свечах», разговоры «у
костра», встречи в литературно-музыкальной гостиной («Живу я в мире только раз»,
«Интеллигент – это русское понятие», «Волшебное слово любви» и т.д.).
В младшей и средней школе дети стали меньше конфликтовать между собой, драться,
чаще реально оценивают собственные поступки. Улучшаются отношения между
мальчиками и девочками, между детьми и родителями. Позитивное настроение стало
значительно выше. Поступки детей осознанны. Мы понимаем, что говорить о глобальных
результатах ещё очень рано, но тот факт, что в тех классах, где ведётся этическая
грамматика, нет детей, стоящих на учёте в ИДН нет, хотя в начале нашей работы
претенденты были.
Закончить своё выступление хочу обращением Патриарха Всея Руси Алексия II к
юношеству: «Хочется пожелать всем детям, которые каждый день и каждый час
взрослеют, чтобы они ценили драгоценное время детства, отрочества, юности, время,
которое дано, чтобы человек обогатился бы знаниями, приобрёл этические навыки,
нашёл своё призвание и построил храм своей души, доставляя радость окружающим!»
3