Специфика содержания семейных традиций физического

Специфика содержания семейных традиций физического
воспитания на Крайнем Северо-Востоке РФ
Гарипова Инга Олеговна,
к.п.н., доцент кафедры педагогики и психологии
начального обучения и дошкольного воспитания
Северо-Восточного государственного университета (г. Магадан)
В рамках сложившейся современной семьи остается приоритетным
положительное влияние добрых внутрисемейных отношений на всестороннее
формирование личности. Они играют важную роль в воспроизводстве
культуры и духовной жизни, в обеспечении преемственности поколений, в
гармоничном развитии личности.
Общаясь с родителями, дети готовятся к встрече с социумом. Семья,
таким образом, создает для них модели социального поведения. Оценивая
происходящее, ребенок в первую очередь опирается на опыт жизненных
действий своих близких родственников (Д.Фримен, 2001). Следовательно,
усвоенные ребенком в семье модели социального поведения в значительной
степени определяют его последующий социальный опыт.
В работах Э. Берна также указывается, что семейная информация
является для ребенка первичной и наиболее эмоционально значимой. С
самого раннего возраста у ребенка под влиянием родителей формируется
представление о “правильной” жизни. По мере взросления усвоенные на
сознательном и бессознательном уровне первые образцы становятся
привычными эталонами восприятия окружающего и построения проектов
личного будущего. Процесс трансляции со стороны окружающих и усвоения
ребенком на неосознаваемом уровне образцов поведения назван Э. Берном
“родительским программированием”. Совокупность строящихся на основе
такой трансляции жизненных программ определены Э. Берном как
“жизненные
сценарии”.
Сценарий
является
готовым
способом
структурирования времени, освобождает от самостоятельных размышлений и
выбора. Необходимо отметить, что соблюдение семейных традиций все же
допускает известную добровольность, свободу выбора, которые реализуются
через
самостоятельную
деятельность
человека,
что
способствует
саморазвитию и поливариативности традиций.
Для определения структуры традиций физического воспитания в семье,
их необходимо рассматривать в следующих аспектах:
- как опыт предшествующих поколений (ретрансляция способов
поддержания
собственно
здоровья,
особенностей
рациона
питания,
организации двигательного режима и т. д.);
- как процесс освоения содержания традиций (чисто этнические,
смешанные);
- как возникновение новых традиций, так как субъектом традиции
является сама семья: в ее прошлом, настоящем и будущем.
Члены семьи, принадлежащие к разным этническим группам, могут
воспроизводить и специфичные традиции. На Крайнем Северо-Востоке
миграционный фактор играет значительную роль. Это выдвигает два аспекта
изучения семейных традиций северян: либо комбинированные формы
традиций, либо анализ степени и причин несформированности приемлемых
традиций здорового образа жизни именно в северных условиях.
Высокая миграционная активность на Севере (60-70 гг. ХХ века)
объяснялась, с одной стороны, потребностью в трудовых ресурсах
интенсивно
развивающегося
экономического
района и
обеспечением
довольно высокого жизненного уровня для прибывающих; с другой —
неблагоприятными в климатогеографическом отношении условиями среды
обитания. На современном этапе, после произошедших кардинальных
экономических реформ, наблюдается
значительный отток населения.
Параметры продолжительности проживания в условиях Магаданской
области в основном определяются комплексом мероприятий, выступающих в
качестве гаранта социальной защиты: быт, питание, отдых, а потому и
здоровье. Медико-биологическая адаптация к условиям проживания также
теснейшим образом связана с разрешением проблем социального плана.
Экономические трудности особенно остро отразились на уровне и качестве
жизни, психологическом состоянии населения этой территории.
Данные С. В. Кабанова (1995) позволяют разделить все население
Магаданской области на три группы:
I группа — вновь прибывшие;
II группа — длительно живущие на Севере;
III группа — живущие на Севере с рождения.
При этом вне зависимости от прошлых и настоящих социальноэкономических условий Магаданской области, и для прибывшего населения,
и для длительно живущего на Севере характерен “синдром отложенной
жизни” (Серкин В. П., 2000). Стремление когда-нибудь переехать “на
материк”
формирует
нестабильность
в
жизнедеятельности
семьи,
накладывает отпечаток на восприятие происходящего и настроение людей.
Четкая ориентация на выезд во многом препятствует возникновению
стремления максимально адаптироваться к условиям проживания на Севере,
осознанно подойти к проблеме сохранения и укрепления своего здоровья и
здоровья детей. Во многом это является причиной несформированности
приемлемых традиций здорового образа жизни именно в северных условиях.
В организации системы работы по охране и укреплению здоровья детей
особенно
актуальным
является
исследование
вопросов
адаптации
дошкольников к экстремальным условиям проживания, какими, собственно,
и являются условия Крайнего Северо-Востока.
Действительно, жизнь
человека
условиях
возможной
в
суровых
благодаря
природно-климатических
адаптационным
оказывается
(приспособительным)
реакциям
организма, возникающим в ответ на действие отрицательных факторов.
Причем «адаптацию» необходимо рассматривать как процесс, а не результат;
так как организм человека постоянно приспосабливается к климатическим
факторам.
Рассматривая
понятие
«экологического
портрета
индивидуума»,
Агаджанян Н. А. (1994) определяет его как совокупность генетически
обусловленных
индивидуума,
свойств
и
структурно-функциональных
характеризующих
особенностей
специфическую
по
своему
функциональному типу адаптацию к конкретному набору особых факторов
среды обитания. Также в ряде исследований отмечается, что адаптация имеет
определенные резервы. И если резервы организма ограничены, то он либо
вовсе не сможет приспособиться к данным условиям, либо приспособится, но
в дальнейшем это приведет к «изнашиванию» определенных органов и
систем.
В
работах
функциональные
пластичность,
В.
П.
свойства
Казначеева
организма,
адаптабельность,
психоэмоциональные
(1996)
качества
как
указывается,
скорость
ритмичность
являются
такие
реагирования,
и
ведущими
что
аритмичность,
в
механизмах
приспособления человека в современных условиях. Морфофункциональные
особенности отдельных этнических групп имеют второстепенное значение.
Также исследователь вводит понятие «достаточности здоровья», сводящееся
к тому, что определенное количество людей на определенной территории с
их биологическим и психофизиологическим здоровьем, уровнем культуры,
нравственности и образования должно быть способно полностью выполнять
социальный заказ промышленности, сельского хозяйства, услуг социальнотехнического и гуманитарного характера. Однако, по данным Максимова А.
Л. (1998), чем в более жестких климатических условиях рождены и
проживают люди, тем выше среди них процент низкоадаптированных (13-15
% среди пришлого населения Центральной Колымы, 20-25 % среди коренных
народностей Северо-Востока России).
Такая
расстановка
акцентов
в
исследовании
адаптационного
потенциала, функционального резерва организма в условиях Крайнего
Севера позволяет рассматривать данные параметры не только с позиции
борьбы с болезнью и патологией (т. е. с помощью медицинских наук), а на
уровне проблематики здорового образа жизни и профилактики (т. е. с
привлечением ресурсов образовательного комплекса).
Состояние здоровья отдельного человека и всей популяции в целом
является “интегральным маркером” благополучия антропоэкосистемы. В
свою
очередь,
главным
признаком
здоровья
является
высокая
трудоспособность и приспосабливаемость организма к различного рода
воздействиям и изменениям внешней среды. Последний показатель наиболее
актуален в условиях проживания на Крайнем Северо-Востоке, так как здесь
воздействия
на
организм
комплексны:
не
только
влияние
низкой
температуры, но и изменение режима освещенности и уровня радиации.
Исследования показывают: воздействие стресс-факторов на организм
северного ребенка приводит к тому, что большинство детей находится в
состоянии предболезни; многие дети страдают метеоневрозами (проявляются
в стертой или выраженной клинической симптоматике: тревоге, апатии,
ипохондрии,
подавленности,
неуверенности,
интровертированности),
ожирением (Э. Шуберт, 1999).
В работах Ж. Рапопорта (1979), А. Авцына (1985), Н. Агаджаняна
(1998) адаптогенные факторы градируются на природные (биологические) и
социальные. Реализация генетической программы развития индивидуума,
определенной наследственным аппаратом, находится в прямой зависимости
от условий среды, которая либо обеспечивает нормальное развитие
организма, либо провоцирует возникновение патологических состояний.
Фундаментом данного положения является учение И. П. Павлова и И. М.
Сеченова о единстве организма и среды. Так И. М. Сеченов писал, что
организм без внешней среды, поддерживающей его существование,
невозможен, поэтому в научное определение организма должна входить и
среда, влияющая на него.
Физиологическая адаптация — это устойчивый уровень активности и
взаимосвязи функциональных систем, органов и тканей, а также механизмов
управления. Он обеспечивает нормальную жизнедеятельность организма и
трудовую активность человека в новых (в том числе и социальных) условиях
существования, способность к воспроизведению здорового потомства.
Приспособительные черты организма, к которым относят и его физиологию,
и поведенческие характеристики, неотделимы от среды, в которой он
обитает.
В основе же социальной адаптации лежит совокупность практических
мер по нейтрализации неблагоприятных факторов, так как всесторонне
подготовленный и тренированный человек легко сохраняет гомеостаз
(постоянство
внутренней
среды организма), который
проявляется в
поддержании постоянной температуры тела, химического состава крови,
кислотно-щелочного баланса и др.
Немаловажную роль при этом могут сыграть занятия физическими
упражнениями.
Например,
при
сниженной
двигательной
активности
северных детей ведется разработка системы мероприятий по оптимизации
двигательного режима дошкольников, которую также можно обозначить как
фактор социальной
адаптации. Поиск оптимальной индивидуальной
величины двигательной активности, действенных форм организации занятий
физкультурой и спортом, методов повышения интереса детей к поддержанию
здорового образа жизни, педагогический анализ физических возможностей
каждого ребенка - прерогатива не только дошкольных образовательных
учреждений. Осуществление данных мероприятий возможно только при
тесном сотрудничестве с семьей и при реальном продолжении ведущейся
работы в домашних условиях.
Современные педагогические исследования ориентируют на выбор
оптимальных форм физического воспитания в семье. Но семья не может
существовать, не воспроизводя традиций, в частности, традиций здорового
образа жизни. Однако анализ литературы показывает, что некая единая
классификация традиций физического воспитания в семье пока не создана.
Так, в ряде исследований, посвященных изучению данного процесса [5; 6],
предлагается перечень форм занятий физическими упражнениями в семье, но
имеющих при этом яркую региональную (климатические и географические
особенности)
и
этническую
«окрашенность».
Предпримем
попытку
представить в обобщенной форме систему традиционных народных
компонентов физического воспитания в семье:
организация закаливающих мероприятий. Предполагает комплекс
-
мероприятий по повышению уровня адаптационных возможностей ребенка к
холодовым (в северных регионах) и тепловым (в южных регионах)
воздействиям. Так, в исследовании В. И. Прокопенко (1994) указывается на
организацию закаливания, как непременный атрибут жизни семьи у народов
Севера. Без осуществления действенной системы закаливания детей с первых
дней жизни человек не мог выжить на Севере. Именно поэтому закаливание
– первооснова системы физического воспитания у народов Севера. В трудах
В. К. Арсеньева, В. Г. Богораза, И. Вениаминова и др. упоминаются две
формы закаливания: естественное (непосредственное воздействие природных
факторов) и специально созданное родителями (обливание холодной водой,
обтирание
снегом,
облегчение
одежды).
Необходимо
отметить,
что
традиционный опыт физического воспитания ценен не только для коренных
народов Севера, но и других народов, проживающих в северных районах
России, так как он имеет не абстрактное значение, а жизненно необходимую
прикладность.
-
использование
элементов
героико-богатырского
эпоса.
С
помощью сказок, легенд, мифов, преданий героико-богатырского содержания
дети
получают
необходимости
от
быть
старшего
физически
поколения
крепким
информацию-установку
и
закаленным.
о
Различные
фольклорные формы, повествующие о необходимости каждодневного
самосовершенствования, являются, кроме того, своеобразной связующей
нитью между младшими поколениями, с одной стороны, и нравственными и
физическими идеалами предшествующих поколений — с другой.
-
проведение народных игр, состязаний, самобытных физических
упражнений. Традиционно данные формы рассматривались у различных
народов не как развлечение, а как часть целенаправленного и управляемого
воспитательного процесса, способствующего плодотворной прикладной
деятельности молодого поколения (хозяйственно-бытовому труду, воинской
подготовки).
Таким образом, представляется несомненным, что традиционная
система физического воспитания, существовавшая, в частности, у народов
Крайнего Севера, должна являться базисом всесторонней подготовки
подрастающего
поколения
климатических
условиях.
проведении
особенностей
нами
к
жизни
Данный
в
факт
нашел
экспериментального
физического
определенных
воспитания
подтверждение
исследования
в
семьях,
региональнопо
при
изучению
проживающих
на
территории г. Магадана и Магаданской области (2005 г.). Действительно,
родители, даже приехавшие из других районов РФ, выбирают те способы
укрепления здоровья своих детей, которые наиболее действенны в северных
природно-климатических
условиях.
Однако
говорить
о
полной
преемственности в методах повышения сопротивляемости организма между
коренным и пришлым населением не приходится. Различия касаются и
степени воздействия закаливающих агентов на организм ребенка, и способов
мотивации на осознанное отношение к сохранению своего здоровья.
Следовательно, специфичность набора традиций физического воспитания в
семьях зависит от ряда факторов: этническая принадлежность членов семьи,
ее
этническая
однородность,
уровень
образования
родителей,
продолжительность проживания их на севере.
Библиографический список
1. Агаджанян Н. А., Марачев А. Г., Бобков Г. А. Экологическая
физиология человека. - М.: КРУК, 1998. - 416 с.
2. Айдаралиев А. А., Максимов А. Л. Адаптация человека к
экстремальным условиям. Опыт прогнозирования. - Л.: Наука, 1988. - 126 с.
3. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в
игры. - М.: Прамеб, 1992. - 384 с.
4. Казначеев В. П. Очерки теории и практики экологии человека. - М.:
Наука, 1983. - 364 с.
5.
Прокопенко
В.И.
Этнопедагогические
основы
физического
воспитания народов Севера: Автореф. дис. ...доктора педагогических наук. М., 1994.
6. Сергеев Б. В., Атаев А. К. Физическое воспитание в семье. - Киев:
Здоровья, 1986. - 294 с.