Сколько сёл забытых людьми и Богом в России.

Историко-краеведческий музей Турковского района.
История села Чириково
(Ключи)
Автор: Масленникова О.Н.
2011 год.
Сколько сёл забытых людьми и Богом в России? Пожалуй, никто
не скажет. О таких селах говорят: неперспективны . А они с
каждым годом уходят от нас , как люди , навсегда , унося с собой
в далекое прошлое историю нашего края.
С незапамятных времен Среднее Поволжье являлось местом
обитания многочисленных скотоводческих и оседлых племен.
На долгие столетия тюркские народы оставались на стадии
кочевого скотоводства. На территории нашего района можно
встретить курганы-захоронения, относящиеся к этому времени,
т.е.4-6 в.в. Лишь в эпоху Золотой Орды появляются поселения с
уже оседлыми земледельцами и скотоводами. Но массовое
заселение нашего края началось с середины 17 века с верховья
Хопра. Наш необжитый край представлял собой райский уголок:
плодородные
земли, дремучие леса с изобилием диких
животных, полноводная река Хопёр и множество малых речушек
с большим количеством рыбы. Всё это манило и притягивало.
Появляются первые самовольные переселенцы. Да и
царский двор стал жаловать из «диких поль» вотчины боярам и
служивым людям. Одним из первых помещиков был князь
Енгалычев. В книге «Воспоминания» С.П.Кишкина было записано:
«…Вся полоса от Макарова до Бабенок и от Хопра до Карая была
в отводе Енгалычева, но за 100 лет отвод этот дробился,
крошился между наследниками путем продажи, а частью и
захвата. …В родстве у них числились: Струковы, Суровцовы,
Ивлевы, Ртищевы, Колычевы, Елагины, Бутыркины и чуть не все
стародворянские помещики этой части уезда….».
Так и стали возникать большие и малые поселенья с
интересными названиями: Рысь, Каменный Брод, Преображенка,
Троицкое, Мыс Доброй Надежды. Другие именовались по
фамилиям своих владельцев:
Агеевка, Глебовка,
Колычево, Ильинка, Ченыкаевка
и т. д. А некоторые своим
названием обязаны особенностям местности. Вот об одном из
таких сёл мне и хочется сегодня рассказать.
Итак, на крутых и живописных холмах Кочегуровки, что
неподалёку от села Чириково, располагалось село Ключи.
Видимо, оно так было названо потому, что из-под крутых холмов
били ключи с холодной водицей. Многочисленные ключи
собирались в русло узкой и бойкой речушки Вострухи. Название
этого ручья пошло от устаревшего слова «вострый»- острый.
Воструха, словно нож, прорезала почву под горой. Впоследствии
здесь возникнет небольшое селеньице Вострушка, где будут
проживать крепостные крестьяне, принадлежавшие дворянам
Колычевым.
Время возникновения села точно не известно. Село Ключи
не наблюдается на карте заселения Саратовского края 17451747гг.
во время второй ревизии, но оно уже было. Это
подтверждают другие документы.
С
каждым годом
село разрасталось, переходя от одних владельцев к другим.
Встречаются документы, которые свидетельствуют, что ранее
земли принадлежали помещицам Бутыркиной , Болдаревой,
Мантуровой , татарским князьям Енгалычевым, а
так же
помещикам
Кожевниковым, ещё позже дворянам Ченыкаевым.
Жили в селе Ключи люди верующие и трудолюбивые.
Колокольный звон местной церкви всегда радовал слух местного
населения. Трудно сейчас определить, какой была церковь:
деревянной или каменной? На месте, где
была церковь,
современными кладоискателями было найдено большое
количество нательных крестиков 17-18 в.в., оплавленных во
время пожара. Предположительно, церковь была сожжена во
время Пугачевского бунта, который императрица Екатерина
вторая назвала ужасом 18 столетия. Пугачевщина для сел и
деревень имела самые губительные последствия.
Погибло
много помещиков, дворян, духовных лиц и их семей.
Число
помещичьих крестьян сократилось наполовину. Поля не
обрабатывались
и не засеивались, что стало причиной
страшного голода.
В селе Ключи останавливались ставленники Пугачева
братья Ивановы, Они прославились как злодейские полковники,
которые чинили произвол над богатыми. Их ставка была в доме
раскольнического попа Евсея, дом которого находился в трех
верстах от села Ключи, откуда они «повелевали всей толпой и
производили произвол над богатыми…». А вершили они
поистине злобные дела: были повешены помещица Унковская из
Агеевки, помещик Волков из Боцманово за жестокое обращение
с крестьянами. Помещиков Кожевниковых и Енгалычевых не
тронули, так как они хорошо относились к крестьянам. Боясь
мести и расправы, отряд Ивановых скрылся в неизвестном
направлении, оставив при себе самых матерых воинов.
Немногочисленный отряд, покидая село Ключи,
захватил
награбленное. Но есть придание, что отряд Иванова скрыл
награбленное добро в Каменном овраге, завалив вход огромным
камнем. Перед этим они рассортировали имущество по лодкам,
подвесив их на цепи: серебро к серебру, золото к золоту. Это
было с достоверностью описано в книге «Ключи» неизвестного
автора, который вероятно был участником тех событий. Он ярко
и подробно описывает военные действия, передвижение отрядов
по губернии, а так же об отношении местного населения к
происходящему. (Интересно, что многие поколения пытались
найти пугачевское золото и серебро, но до сих пор никому не
удалось это сделать.)
Со временем село Ключи, как географическая точка,
перестало существовать.
На правом берегу ручья Вострухи расположился порядок
изб длинною в 300 сажень (это около 600 м.). Это селение
находилось в 13 верстах от Турков, от Глебовки – 7 верст, от
волостного правления (Боцманово) – 2 версты. Так возникло
село, названное Чириково. Откуда это название?
Есть такая версия, что эти земли были дарованы царицей
Елизаветой Алексею Ильичу Чирикову (1703 - 1748г.г.) - русскому
дворянину, мореплавателю капитан -командору, исследователю
северо-западного побережья Северной Америки, северной части
Тихого океана и северо-восточного побережья Азии и помощнику
Витуса Беринга в первой и второй Камчатских экспедициях.
Возможно, эта информация верна. Если обратиться к
описанию последней экспедиции А.Чирикова, то можно увидеть,
какие тяжелейшие испытания выпали команде Чирикова на
обратном пути: две группы моряков, отправленные Чириковым
на берег только что открытого острова пропали без вести,
исчезновение 15 человек и потеря гребных судов ухудшили
положение экипажа. С потерей лодок у моряков не осталось
никаких средств для связи с берегом, чтобы пополнить запасы
пресной воды и провианта. Началась цинга, что привело к гибели
основного состава экипажа. Выжили немногие. Среди них
офицер-штурман Иван Елагин, который управлял судном,
преодолевая
свою
немощь.
За стойкость и героизм мореплаватели были одарены
землями Прихоперья, коими воспользовался штурман Елагин. Он
владел землями в Боцмановской волости, что подтверждается
документально. Это же имя Ивана Елагина мы встречаем в
трудах Хованского «Помещики и крестьяне Саратовской
губернии».Саратов 1911г. и в «Сборнике статистических сведений
по Саратовской губернии»,том12,выпуск 1-й. Если подключить
логику, то возможно название села Боцманово (бывшее село
Покровское) еще раз доказывает правильность этой версии.
Штурман, боцман – это морские термины, указывающие ранги на
корабле.
Село Боцманово основано в 1737г. помещиком
М. П.
Извольским. Через десять лет эти земли перейдут Ивану Елагину.
Сюда будут переведены крестьяне из Нижегородской губернии.
Чириков, как владелец земель, в документах не встречается.
Возможно, он продал свою землю или подарил Елагину, так как
сам был назначен начальником Московской адмиралтейской
конторы. А. И. Чириков умер ровно через год от чахотки в
возрасте 45 лет.
На карте мира можно найти несколько географических названий,
носящих имя великого русского первопроходца: острова
Чирикова - на Аляске, четыре мыса Чирикова (два - в России, два
– в США), подводная гора в Тихом океане и село Чириково в
Саратовской
области
Турковского
района.
В начале 19 века в селе будет начато строительство
каменной церкви татарскими князьями Енгалычевыми. В1843г.
оно будет закончено. Храм будет схож с храмом села Боцманово,
построенным в 1802г., и станет украшением всей округи.
Монументально возвысилась белокаменная среди живописной
местности.
Голубовато – бирюзовые купола были видны
издалека. Церковь построена на возвышенности из красного
кирпича и
побелена известью. Вход в церковь имел
металлические кованые двери. Уже
с порога прихожан
завораживали прекрасные росписи сводчатых потолков.
Живописные полотна на библейские сюжеты были выполнены
натуральными красками. Частично
фрески сохранились до
наших дней. Свет в храм проникал сквозь множество окон с
цветными
мозаичными фрамугами. Это дополнительно
создавало визуальное великолепие. Удивительна здесь и
акустика. Священнику не надо было во время службы напрягать
голос. Церковь
и поныне восхищает нас архитектурным
профессионализмом и высоким строительным мастерством.
Зачаровывает здесь всё: фигурная кладка, множество окон и
витражей, изящество колонн.
Вокруг церкви была ажурная
чугунная ограда, которая крепилась на кирпичном фундаменте.
При церкви было небольшое кладбище, на котором покоились
останки местных дворян и помещиков. Колокола этого храма
издавали малиновый звон на всю округу. Звон имел не только
богослужебное значение, но им приветствовали высоких гостей,
собирали народ на вече, объявляли рекрутский набор,
возвещали о свадьбе или смерти, о приближении врага,
указывали дорогу путникам. Звон производился вечером и рано
утром. Храм считался двухпрестольным: главный - в холодной
церкви во имя иконы Казанской Божьей Матери, в теплой – во
имя преподобной мученицы Евдокии. Рядом с холодной
церковью будет построен еще небольшой храм в виде памятника,
воздвигнутым над прахом храмоздателей с престолом во имя
священомученника
Василия
Херсонского.
Здесь
будут
захоронены Евдокия Федоровна и Василий Васильевич
Енгалычевы, на средства которых и будет построена
чириковская церковь.
Под главным куполом.
Колокольня над приделом св. Евдокии.
Роспись Храма.
На территории с. Чириково
находились две барские
усадьбы. На живописных лугах Кочегуровки располагалось
родовое имение Кожевниковых. Множество надворных построек
размещалось стройным рядом неподалеку от двухэтажного
барского дома. Особняк был построен в классическом стиле из
качественного красного кирпича местного производства. Дом
представлял собой гармоничный архитектурный ансамбль, не
смотря на то, что каждый владелец этого дома вносил свои
коррективы. Убранство дома поражало своей роскошью: богатой
библиотекой,
наличием полотен известных художников,
старинными напольными вазами от Франца Гарднера, дорогими
коврами, старинной мебелью. В гостиной был камин с медной
решеткой и часами, где вместо маятника двигались фигурки на
качелях. В кабинете хозяина дома на настенном персидском
ковре была размещена коллекция старинного оружия. Если бы
те, кто сжег и разграбил во время крестьянского бунта усадьбу
Кожевниковых, могли бы оторвать взор от земли и посмотреть
на этот дом разумными глазами, они, может быть, увидели, что
сжигают не дом русского помещика, а сжигают и губят ценный
памятник русской старины. Ведь дом был построен в середине
18 века.
Возможно, так выглядела гостиная Кожевниковых.
Вторая усадьба располагалась в центре села рядом с
церковью и принадлежала помещикам Бутыркину А.Н. ,
родственнику Енгалычевых. В 1896 г. его купят врач и
общественный деятель В.Д.Ченыкаев и дворянка М.Н. Обухова
(родная сестра жены В.Д.Ченыкаева). Это был одноэтажный
деревянный дом с двумя тамбурами. Стены этого дома и
тамбуры были обшиты тесом. В цокольной полуподвальной
части здания располагались подсобные помещения. Над ними жилые комнаты. Архитектура и убранство этого дома с
усадьбой в 300 десятин была простой и изящной. В этом доме
было много уютных комнат с добротной старинной мебелью:
гостиная, рабочий кабинет, спальня, детская, девичья, столовая,
людская. В кабинете Ченыкаева была богатейшая библиотека,
где можно было найти ценные книги по истории, медицине. Здесь
создавались Ченыкаевым научные труды по лечению
туберкулеза, сифилиса и алкоголизма. Этот дом всегда будет
центром культуры и милосердия.
Усадьба Ченыкаева- Обуховой.
Он утопал в зелени. Цветы в клумбах цвели с ранней весны
до поздней осени. От дома, вниз к роднику, вела каменная
дорожка. А родник был поистине чудесный . Мощный
сверкающий поток бил из-под земли. Он поил все чириковское
население.
Гордостью Ченыкаевых был фруктовый сад с
изысканными сортами яблонь, груш, смородины, крыжовника,
вишни. Ещё одной особенностью всех усадеб Ченыкаева (и в
Турках, и в Чириково) было наличие хвойных деревьев, как
символ здоровья и долголетия.
В.Д. Ченыкаев
М.Н. Обухова.
На просторном дворе особняка было несколько флигелей для
дворовых. Поодаль размещались конюшни, каретный сарай и
навесы для хозяйственных нужд. В огромном подвале хранились
домашние вина, фрукты из собственного сада.
Село росло и экономически развивалось. Река Хопер была
полноводной и судоходной. На полную мощь работала мельница
Зубова.
С Чириковской пристани производилась дешевая
транспортировка хлеба в Турки, Аркадак, Балашов.
Недалеко от мельницы находилась пасека,
где постоянно проживало несколько семей. Здесь же они разбили
фруктовый сад. В свободное время занимались рыболовством,
сбором грибов и ягод. Излишки продавали на Чириковской
пристани. Много рыбы водилось и в лесных озерах: сомы, щуки,
угри, караси, окуни и др. Названия этих озёр просто изумляют:
Лом, Лебяжье, Линёвка, Круглое, Кругленькое, Ключевое,
Подгорное, Старый Хопер, Пенькастое, Иваново озеро, Чуланное,
Тинное.
Основным
занятием
крестьян
было
земледелие
и
скотоводство. На плодородных почвах выращивались: рожь,
пшеница, овёс, просо, подсолнух, лен, конопля, гречка. На своих
подворьях крестьяне держали лошадей, коров, овец и различную
птицу.
Выгодно через надел проходил торговый тракт КирсановБалашов, по которому крестьяне возили в Турки зерно для
продажи. Ярмарки в Турках проходили четыре раза в год. Здесь
можно было приобрести промышленные товары, одежду,
сельхозинвентарь и всё необходимое для жизни в сельской
местности.
В 1870 годах в с.Чириково насчитывалось около 50 дворов,
а это приблизительно 450 крестьян, но грамотными было из них 2
человека, из которых один состоял сельским писарем.
В 1897 году Г.И. Владыкин был награждён комилавкой. По
этому поводу собралась вся его семья.
В 1874 году была открыта церковно-приходская школа. Учеников
насчитывалось 10 человек, лишь два мальчика из крестьян, а
остальные были разночинцы - дети местного духовенства,
дворовых, разных служивых людей. Школа просуществовала
два года. Учитель- семинарист Зайцев был приглашен на такую
же должность в Турки. До 1881 года дети, практически, не
обучались. Местный помещик Кожевников на свои средства
благоустроил школу (на 30 мест): купил мебель, книги, бумагу,
перья, ручки, карандаши и передал её в введение церкви,
священнику Григорию Ивановичу Владыкину. В 1889году
поступил в школу псаломщик из земских учителей. При нем дело
обучения приняло совсем другое направление. Школу стали
посещать 33 ученика из 42 детей школьного возраста в основном
из крестьянских семей.
Церковно-приходская школа. 1891 год.
Земства так же открывали школы. В.Д.Ченыкаев в 1897году
создал в своем имении бесплатную земскую школу для
крестьянских детей. Из отзывов учащихся о школе: «У Ченыкаева
хорошо кормят, как господских детей, постели устроили хорошие,
учат читать хорошие не учебные книги и рассказывают
занимательные рассказы. На Рождество устраивают ёлку. Плата
за обучение не берется и выдается необходимая одежда».
Судьба усадьбы Ченыкаевых – Обуховых поистине
удивительна. В течение всего существования она служила
оплотом грамотности и человеколюбия.
После революции
и смерти Ченыкаева
в этом доме
разместилась семилетняя школа. Это был 1930 год. Сюда
приходили обучаться дети из сел: Агеевка, Боцманово,
Березовка, Чириково.
В 1959 году здесь же организовалась санаторная школа
(лесная) для детей с ослабленным здоровьем. Позже эта школа
будет реорганизована в вспомогательную школу, директором
которой был 15 лет Перепелов П.П. В 1977 год школа будет
закрыта и переведена в Турки. Здание было разрушено до
основания. Но и сейчас можно найти остатки фундамента этого
дома с богатейшей историей.
Люди помнят большой и дружный коллектив вспомогательной
школы, где прекрасно была поставлена работа кружков
художественной самодеятельности, руководила которыми семья
Мальковых. Они устраивали фольклорные вечера, концерты,
спектакли с участием местного населения. Многие жители нашего
района еще помнят
летний пионерский лагерь на базе
вспомогательной школы с хорошим питанием и с интересным
времяпровождением.
До недавнего времени была еще одна небольшая школа –
начальная, где работали замечательные педагоги: Авдеева Л.М.,
Тюлюкина Л.Г. ,Астафьева З.Ф.
Работа на току колхоза «Искра».
Село всегда жило интересной жизнью. После трудового дня
жители спешили в клуб для просмотра новых фильмов, на
танцы, на кружки, а так же поиграть в бильярд и волейбол (здесь
же была и волейбольная площадка).
Уборка свёклы
Клуб, школа, магазин, медпункт находились в центре села и
были неотъемлемой частью жизни сельчан. В магазине всегда
можно
было
купить
необходимые
продукты,
которые
завозились из Турков. Медицинская помощь оказывалась
круглосуточно. Ответственно, с высоким профессионализмом
выполняли свой долг фельдшеры: Каюков П.А., Гнусина, В.А.,
Вергасова Н.Л. О них по сей день вспоминают старожилы с
теплотою и благодарностью.
Школа.
Клуб.
Шли годы… Менялась политика нашего государства. Не стало
колхоза «Искра». В корень изменилась и жизнь села. Оно стало
немногочисленным. Его населяют в основном пенсионеры. Нет
дороги, нет магазина, нет медпункта, вода в колонках бывает
только один час в сутки, … Через десять лет исчезнет и
Чириково,
как в своё время исчезло село Ключи. И только
заброшенная церковь да святой родник будет напоминать нам о
большой истории маленького села и величии нашего прошлого.
Святой родник.
Источники и литература:
1. Воспоминания старожилов села. Записано в 1961 г.
2. Газета «Город» , статья Н. Касинова «Неизвестная
Пугачевщина»
ввввототччот
3. Википедия «Чириков Алексей Ильич».
4. Богданов В. «Жизнь и открытия капитана
Чирикова».
5. Магидович И.П. ,Магидович В. И. «Очерки по
истории географических открытий».
6. Сборник статистических сведений по Саратовской
губернии т. 12 выпуск 1.Балашовский уезд.1893год.
7. Хованский «Помещики и крестьяне Саратовской
губернии».
8. С.П. Кишкин «Воспоминания». Рукописи
незаконченной книги.
9. Архивные документы музея.