Анализ работы районного методического объединения учителей № 1

Анализ работы районного методического объединения учителей
№ 1
за 2012-2013 учебный год
Курс, раскрывающий основы религиозных культур и светской этики, изучается на
переходной стадии от начальной к основной ступени общеобразовательной школы. И по
месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между
двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны,
учебный курс ОРКСЭ дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий
мир», с которым знакомятся учащиеся основной школы. С другой - этот курс предваряет
начинающееся в 5 классе изучение предмета «История». Курс основан на
культуроведческом подходе, основной задачей которого является формирование у
младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, а также к
диалогу с представителями других культур и мировоззрений. C 2012 года в Бурлинском
районе введён учебный курс для общеобразовательных школ «Основы религиозных
культур и светской этики» и создано РМО учителей, работающих по курсу ОРКСЭ.
Основным направлением работы РМО являлось совершенствование уровня
педагогического мастерства преподавателей курса ОРКСЭ и их компетенций в области
учебного курса и методики преподавания на основе создания системы информационнотехнического и организационно - деятельностного содержания методической работы.
В течение года методическим объединением решались следующие задачи:
 Создание условий для развития
педагогического мастерства учителей,
преподающих курс ОРКСЭ.
 Развитие системы духовно-нравственного воспитания школьников.
 Использование эффективных педагогических технологий для повышения
качества обучения;
 Создание условий (организационных, содержательных, научно- педагогических,
коммуникативных) для успешной реализации идей курса.
 Поддержка творчества учителей курса.
Основные формы, используемые в работе МО:
 Изучение нормативных документов.
 Изучение трудных тем и разделов программы.
 Организация работы по изучению и распространению передового педагогического
опыта.
 Организация семинаров по изучению опыта работы в сочетании с практическим
показом.
 Организация
выставок
конспектов
уроков,
тематических
разработок,
дидактических материалов, наглядных пособий, рефератов, творческих работ
учащихся, лучших тетрадей.
 Изучение и ознакомление с новинками методической литературы и научными
изданиями.
 Организация накопления методических материалов и разработок.
 Повышение квалификации через систему курсов повышения квалификации,
передача опыта коллегам.
 Выявление и развитие задатков, способностей и талантов детей. Работа с
одаренными детьми.
 Участие в предметных олимпиадах, конкурсах, смотрах муниципального уровня.
 Организация работы с родителями учащихся 4-х классов по выбору модулей
(выступления на родительских собраниях)
 Привлечение родителей в совместную деятельность в рамках курса.
 Отчёты о профессиональном самообразовании учителей, работающих по курсу
ОРКСЭ.
Методическая работа строилась на использовании современных образовательных
технологий:
 личностно-ориентированное обучение;
 проектная технология;
 тестовые технологии;
 технология опорных сигналов;
 исследовательские;
 интерактивные формы и методы.
В 10 школах района преподавался модуль «Основы светской этики» по учебнику М.Т.
Студеникиной. МБОУ «Гусиноляговская ООШ» - «Основы мировых религиозных
культур» Беглов А,Л,,Саплина Е,В,,Токарева Е.С.. МБОУ БС(п)ОШ работала по двум
модулям: «Основы светской этики» и «Основы православной культуры» (автор учебника
Кураев А.В.).
Все учителя прошли курсы по подготовке преподавателей курса ОРКСЭ. Среди них 8
учителей истории и обществознания, 2
учителя начальных классов,1 учитель
технологии, 1 учитель музыки, 1 учитель русского языка и литературы и 1 учитель
немецкого языка.
В течение учебного года было проведено три заседания РМО, вопросы второго
и третьего заседания объединены (погодные условия помешали приехать на заседание в
январе, приказом
председателя комитета по образованию заседание РМО было
отменено).
На заседаниях РМО рассматривались вопросы изучения нормативных
документов, теоретические вопросы, знакомились с опытом работы лучших учителей,
новинками литературы. МО разработана и утверждена система оценивания планируемых
результатов по ОРКСЭ, изучены особенности составления рабочих программ по
предмету, проведена презентация лучших рабочих программ. Создана методическая
копилка, в которую входят разработки уроков, удачные формы и методы работы,
применяемые на уроках ОРКСЭ, материалы для проверочных работ, творческих заданий.
В целях распространения передового педагогического опыта, развития
экспериментальной и инновационной деятельности
районным
методическим
объединением были подготовлены две
методические выставки, на которых были
представлены лучшие работы детей, портфолио, творческие задания, раздаточный
материал, наглядные пособия.
Основной задачей методических объединений являлось оказание помощи учителям
в совершенствовании их педагогического мастерства.
На заседаниях МО
учителяделились опытом, выступили с докладами и рефератами по вопросам
преподавания ОРКСЭ:
- «Система оценивания планируемых результатов на уроках ОРКСЭ»
- «Требования к современному уроку в условиях ФГОС»
- «Рефлексия как неотъемлемый аспект духовно-нравственного развития личности
ребёнка» (МБОУ БС(п)ОШ, Брак Т.А.)
- «Роль творческих заданий и проектных работ» (МБОУ МС(п)ОШ, Мирзоева Л.Н.)
- «Использование игровых элементов на уроке. Приемы ролевых игр» (МБОУ ОС(п)ОШ,
Припечек И.Н.)
- «ИКТ на уроках ОРКСЭ» (МБОУ НС(п)ОШ, Григорова А.И.)
- «Новинки методической литературы, научные издания и интернет ресурсы» (МБОУ
БС(п)ОШ, Дяденко И.С.)
- «Физминутки на уроках ОРКСЭ» (МБОУ ПритыкинскаяООШ, Малаева А.С.)
- « Презентация рабочей программы» (МБОУ БС(п)ОШ, Головенко Е.А.)
На муниципальном уровне районным методическим объединением по ОРКСЭ были
подготовлены и проведены конкурсы детского творчества: «Традиции и ценности моей
семьи», «Красота Божьего мира». Главная цель при проведении конкурсов – это
духовное просвещение, нравственное и патриотическое воспитание подрастающего
поколения; популяризация семейных традиций и ценностей, воспитание уважения к
старшему поколению. На конкурсах было представлено 36 работ учащихся 4-х классов.
Активное участие приняли следующие школы: МБОУ БурлинскаяС(п)ОШ (руководитель
БракТ.А.), МБОУ ПритыкинскаяООШ(Руководитель Малаева А.С.), МБОУ Михайловская
С(п)ОШ (руководитель Мирзоева Л.Н.),МБОУ НовоандреевскаяООШ (руководитель
Васильева О.Н.),МБОУ Гусиноляговская ООШ (руководитель Панченко М.К.).
Победители конкурсов и руководители награждены грамотами.
В целях изучения отношения участников процесса к введению комплексного
учебного курса ОРКСЭ проведены мониторинговые
исследования. В результате
мониторинга были оценены:
 уровень профессиональной компетентности в преподавании комплексного
учебного курса ОРКСЭ на данном этапе;
 Результативность изучения комплексного учебного курса ОРКСЭ;
 Профессиональные запросы и предложений учителей для оптимизации процесса
повышения квалификации по комплексному учебному курсу
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что направления в работе
выбраны правильно. В 2013-2014 учебном году планируется:
Содействовать повышению профессионального мастерства и компетентности педагогов в
условиях ФГОС.
Изучать педагогических потребностей учителей посредством диагностики и мониторинга
учебных достижений обучающихся.
Активно вовлекать учителей в педагогический поиск, творчество, исследовательскую
деятельность.
Работать с одаренными детьми.
Следует обратить большее внимание на работу с родителями.
Разработать единые требования к рабочим программам по курсу ОРКСЭ.
Важнейшим средством повышения педагогического мастерства
учителей, связующая в единое целое всю систему работы школы
является методическая работа. Роль методической работы школы
возрастает в современных условиях в связи с необходимостью
рационально и оперативно использовать новые методики, приемы и
формы обучения и воспитания
Коллектив школы работал над темой « Учитель-учениксовместность, сотрудничество, сотворчество- залог реализации
принципов гуманистической педагогики»
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что направления в
работе выбраны правильно, и поставить следующую цель: содействовать
повышению профессионального мастерства и компетентности педагогов
в условиях модернизации Российского образования и определить задачи на
2013 – 2014 учебный год:

профессионально – личностное развитие педагога через овладение новым
содержанием и современными образовательными технологиями в связи с
введением ФГОС НОО;

освоение педагогами новой системы оценки достижения планируемых
результатов освоения ООП НОО;

активное вовлечение учителей
исследовательскую деятельность;
в
педагогический
поиск,
творчество,
Одной из важнейших задач перед РМО учителей начальных классов в 20122013 учебном году стояла задача по активному вовлечению учителей в педагогический
поиск, творчество, исследовательскую деятельность, ведь роль хорошего учителя в
системе образования больше всех других факторов вместе взятых.
Большинство
проведенных учителями открытых уроков на районных семинарах показывает рост
профессионального мастерства наших учителей.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что направления в
работе выбраны правильно. План работы на 2012-2013 учебный год
реализован
в
полном
объеме.
В
2013-2014
учебном
году
планируется:
Наметить
план
работы
на
2013
–
2014
учебный
год:
Содействовать повышению профессионального мастерства и компетентности
педагогов
в
условиях
ФГОС.
Активно вовлекать учителей в педагогический поиск, творчество,
исследовательскую
деятельность.
Укреплять
здоровья
детей.
Работать
с
одаренными
детьми.
Следует
остановиться
на
проблемах:
Отсутствие
своего
кабинета
у
преподавателя
музыки.
Недостаточное количество ТСО в кабинетах музыки.
открытые уроки.
публикациями журналов «Русский язык в школе», «Литература в школе», «Русский язык и
литература для школьников». Большое внимание уделено подготовке учащихся к ЕГЭ и
ГИА. Обсуждались результаты школьных олимпиад по русскому языку и литературе и
качественной подготовки ребят к городским и областным олимпиадам. Анализировались
промежуточные и итоговые аттестации, ставились вопросы, способствующие повышению
качества знаний учащихся и повышение профессионального мастерства педагогов.
Ставились вопросы участия в творческих конкурсах учащихся и педагогов.
Муниципальный и школьный положительный опыт.
Учителя. Во многих муниципальных территориях созданы сетевые сообщества
участников апробации курса ОРКСЭ. Оформилось творческое движение педагогов курса,
использующих современные образовательные технологии. Разработаны проекты рабочих
тетрадей по модулю «Основы светской этики (учителя Канского района, г.Ачинска).
Созданы муниципальные методические «копилки» разработок уроков и итоговых
мероприятий, в ряде территории изданы методические сборники разработок уроков,
сформированы диски с материалами открытых уроков
Дети. Уроки курса легли в основу воспитательной работы во многих школах. Есть очень
интересные творческие и проектные работы детей, дети стали более терпимыми по
отношению высказываниям, которые не соответствуют их мнению, наблюдается
положительная динамика во взаимоотношениях учащихся. Учащиеся проявляют интерес к
предмету, принимают активное участие в подготовке и реализации проектов, проведении
мероприятий по курсу, иногда с привлечением родителей
Родители. Курс способствует организации информационно-просветительской работы с
родителями, направленной на общение с детьми в семье.
Общество. В большинстве территорий проведены муниципальные мероприятия с
участием родительской общественности и представителей религиозных конфессий
(творческие выставки по курсу, праздники «Диалог культур во имя гражданского мира и
согласия», открытые уроки, конференции и т.д.).
Трудности.
Организационные. Выделение часов в учебном плане на курс при пятидневной учебной
неделе.
Содержательные. Система безотметочного оценивания не проработана авторами курса.
Учебное пособие по светской этике слабое, не соответствует возрастным особенностям
детей (абстрактен, неинтересен). Содержание учебных пособий учителями курса ОРКСЭ
оценивается положительно, достаточно высокими баллами. Но отдельные педагоги
оценивают качество иллюстраций в 3 балла, как очень мелкие, а также считают
недостаточным для занятий – раздаточный, дидактический материал (необходимы
таблицы и наглядные пособия). Перегруженность терминологией и материалами
религиозного характера. Не всегда даются четкие и понятные для данного возраста
определения тех или иных понятий.
Научно-педагогические. Разработка мониторинга личностных, метапредметных
результатов курса, оценки достижений обучающихся их личностных приращений в
духовно-нравственном развитии.
Профессиональные. Учителя испытывают потребность в дополнительном повышении
квалификации по вопросам методики духовно-нравственного воспитания, реализации
современных образовательных технологий (особенно технологий приобщения к
ценностям) и религиоведческих знаний.
Коммуникативные. Недостаточно реализована одна из основных идей курса,
предполагающая взаимодействие с родителями. Во многом на ситуацию влияет состояние
школьного уклада, атмосферы взаимоотношений школы и родителей. Основная нагрузка
легла на учителей курса, которым приходилось преодолевать отчуждение, безразличие
руководителей ОУ и Управляющих советов, не подготовленных к новым задачам.
2.
^ Сведения о результатах мониторинга процесса апробации, осуществляемого
в регионе.
С целью мониторинга процесса апробации в Красноярском крае в мае 2011г.
проведен опрос учителей курса1.
Первый блок опроса опыт преподавание модулей комплексного курса» В период
апробации получили опыт преподавания модуля «Основы светской этики» 74% учителей,
«Основы мировых религиозных культур» - 30%, «Основы православной культуры» - 27%,
«Основы исламской культуры» - 0,03%. Предпочтение к преподаванию конкретного
модуля испытывают 68% учителей, из них предпочитают преподавать «Основы
православной культуры» - 17%, «Основы мировых религиозных культур» - 20%, «Основы
светской этики» - 37%, «Основы исламской культуры» - 0,02%.
^ Второй блок опроса – профессиональная квалификация. Учителя назвали
перспективные направления профессионального развития для преподавания курса по
следующим направлениям: духовно-нравственное воспитание и религиозное образование
в школе – 28%, методика преподавания, рефлексия опыта преподавания – 37%, основы
религиозных культур (религиоведение) – 26%. На вопрос «Какие формы
профессионального развития учителей ОРКСЭ должен поддерживать Красноярский
краевой институт повышения квалификации и профессиональной переподготовки
работников образования?» 20% учителей курса поддержали проведение Краевых
образовательных Рождественских Чтений, 30% - Краевой образовательный Форум
(конференция по духовно-нравственному воспитанию и религиозному образованию), 24%
- научно-практическую конференцию, 52% - дистанционные консультации, 18% - форум
на сайте ИПК, 46% - семинары, 32% - методические профессиональные конкурсы.
Анализируя опыт участия в методическом объединении учителей курса, педагоги
высказали свое отношение к формату работы муниципальных МО ОРКСЭ: 65% считают,
что они необходимы для обмена опытом и распространения лучшего, 40% поддержали
проведение проблемных конференций и семинаров, 46% - за сетевое общение учителей по
практике преподавания курса.
^ Третий блок опроса - отношение учителей к религиозному образованию и духовнонравственному воспитанию в школе. На вопрос «Как Вы относитесь к тому, что
религиозное образование и духовно-нравственное воспитание (ДНВ) определены
государством в качестве задач школы?» ответы учителей распределились следующим
образом: 51% поддерживают ДНВ и признают актуальность; 48% поддерживают, но
считают, что условия для решения этих задач не достаточны; 0,6% категорически против
религиозного образования, считают, что это задачи конфессий.
Учителя предложили и другие ответы на этот вопрос: «Школа должна вернуть функцию
межпоколенной передачи ценностей. В основе воспитания лежат ценности и идеалы. Их
нельзя привнести извне. Они в культуре народа, в его традициях. Религия – составная
часть культуры. Рассказ о религии, а не вовлечение в неё. Презентация, а не навязывание
ценностей. На уроке только информация, а не советы по ритуальной практике. Если
ребёнок будет иметь информацию о религии, культуре, это облегчит его социализацию»,
«УМК не учитывает возраст ребёнка, не соответствует психологическим особенностям
детей», «Считаю важным знания по основным религиям мира, но не религиозное»,
«Против религиозного воспитания в школе, это задача родителей, семьи», «Против
религиозного образования».
^ На вопрос «Должен ли учитель, преподающий основы религиозной культуры быть
верующим человеком (воцерковленным в этой конфессии)?» учителя курса ответили таким
образом: да, так должно быть обязательно – 0,05%, нет, религиозные взгляды учителя не
должны быть напрямую связаны с темой курса – 50%, религиозные взгляды не важны,
учитель ОРКСЭ может быть и гуманитарно образованным атеистом – 49,2%. Другие
ответы на вопрос: «Верующим быть не обязательно, самое главное – быть
доброжелательно настроенным как к верующим, так и к атеистам, подходить к вопросу
преподавания объективно», «Есть угроза православному учителю впасть в искушение
пропаганды, в миссионерство, а это уже противоречит Закону об образовании», «Думаю
не всегда, у каждого свои взгляды на религию».
Итоги этой опроса об отношении учителей к религиозному образованию и духовнонравственному воспитанию в школе отражают объективную ситуацию недостаточной
определенности, связанной с началом педагогического осмысления по этой проблематике.
^ Четвертый блок опроса - работа с родителями. На вопрос «Как Вы относитесь к
выбору модулей курса родителями и учащимися?» - 81,5% ответили, что это правильно,
выбор должен быть; 18,3% считают, что выбор не нужен, лучше изучать классом модуль,
который определит родительское собрание; 0,5% ответили, что выбор не нужен, лучше
изучать классом модуль, который определит администрация или педагогический совет.
Другие ответы на этот вопрос: «Что изучать ребёнку, решает семья. Семью связывают
семейные традиции, общие взгляды. Этот курс направлен на укрепление взаимосвязи
семьи и школы. Современная семья нуждается в помощи. Выбранный модуль должен дать
ей определённое содержание для общения: ценности, нравственные приоритеты. Ребёнок
должен прийти к родителю с вопросом, решать который он будет с ним. Право выбора
модуля, безусловно, за родителями», «Выбор не нужен, лучше изучать классом модуль,
который бы охватывал все религиозные культуры, так как именно это может
способствовать общему развитию учащихся, воспитанию толерантности»,
«Воцерковленность необязательно, главное – духовно-нравственная личность; должен
быть толерантный человек, с высокими моральными устоями, вера – вторично», «Выбор
должен быть за государством, регионом или образовательным учреждением. И
необязательно духовность в детях можно развивать на основе религиозных культур. Есть
масса других возможностей».
Учителя оценили уровень заинтересованности родителей в изучении их детьми курса
ОРКСЭ: для большинства родителей это важный курс – 49%, в основном родители
равнодушны ко всем темам курса – 18%, отношение изменилось в лучшую сторону – 33%.
«Положительная оценка курса родителями, однако большинство родителей воспринимают
курс как общеразвивающий», «Совместные экскурсии», «Курс направлен на
взаимодействие семьи и школы. Он не замыкается в рамках классно-урочной системы,
обязательно должна быть задействована система заданий для включения жизненного
опыта родителей в воспитательный процесс», «Модуль должны выбирать в первую
очередь дети», «Отношение родителей зависит от их образованности», «В подавляющем
большинстве родители заинтересованы в преподавании модуля «Светская этика»,
остальные модули вызывают жаркие споры».
Итоги опроса показывают, что учителя предпочитают в работе с родителями привлечение
родителей к выполнению душевных домашних работ по курсу (72%), на общий итоговый
праздник готовы пригласить 58%, на открытый урок – 36%. Другой ответ – 4% - это в
основном индивидуальные беседы, родительские собрания.
На вопрос «Оказывали ли Вы влияние по решение родителей о выборе модуля?»
положительно ответили 14% учителей. Пример другого ответа: «Чтобы родительский
выбор был осознанным, а не случайным, необходимо объяснить цели и задачи курса,
основанного на погружении в систему ценностей. Ценности не привносятся извне, они в
нашей культуре. Родители должны выбрать культурную традицию. Речь не идёт о выборе
религии. Речь идёт о знакомстве с религиозной или светской культурой. Выбор модуля –
это выбор культуры, выбор традиции. Искать общий консолидирующий язык с семьёй,
выстраивать педагогику отношений с родителями. Информация для родителей,
выступление на родительском собрании». Цель этого влияния они объясняют тем, что
качественно преподавать могут только конкретный модуль - 84% из ответивших «Да»,
чтобы не допустить разный выбор (ограниченность финансирования) – 50% и 9%
предложили свои ответы: цель просветительская, сложно с расписанием в маленькой
школе, недостаточная осведомленность родителей, модуль «Основы мировых
религиозных культур» нейтрален ко всем конфессиям и вообще всеобъемлющий по
содержанию, сложности с включением в расписание уроков, с целью большей
информированности родителей, в классе представители нескольких конфессий и должен
быть универсальный курс.
Итоги опроса по этому блоку показывают, что выбор родителями модуля по курсу
является актуальной проблемой, которую надо обозначить и педагогически осмыслить.
Опросник для педагогов
1. Какой модуль (модули) из комплексного учебного курса Вы преподаете в школе?






Основы православной культуры
Основы исламской культуры
Основы буддийской культуры
Основы иудейской культуры
Основы мировых религиозных культур
Основы светской этики
2. Как Вы относитесь к введению в учебный процесс в Вашей школе нового курса «Основы
религиозных культур и светской этики»? (нужное подчеркнуть)






положительно
скорее положительно
безразлично
скорее отрицательно
отрицательно
затрудняюсь ответить
3. В чём Вы видите положительное значение введения курса? (нужное подчеркнуть)






расширение кругозора детей
духовное и культурное развитие детей
воспитание культуры межнационального общения, уважение к культурным, религиозным
традициям народов России
формирование уважительного отношения к различным мировоззрениям и религиям
приобретение знаний о различных культурах, вероисповеданиях
формирование уважительного отношения к старшим
4. В чем Вы видите риски, связанные с введением курса? (нужное подчеркнуть)






дополнительная нагрузка на школьника
принудительное навязывание одного из модулей
обособление школьников по мировоззрению или национальной принадлежности
снижение уровня терпимого отношения к культурным, конфессиональным и религиозным
различиям
другое______________________________________________
затрудняюсь ответить
5. Какие трудности Вы испытываете в процессе преподавания предмета ОРКСЭ?







не испытываю трудностей
слабо владею содержанием курса
недостаточно владею методикой преподавания нового курса
слабо владею терминологией
трудности во взаимоотношениях с родителями учащихся
трудности во взаимопонимании с педагогическим коллективом
нехватка УМК, а именно: _____________________
6. Как, по Вашему мнению, осваивают Ваши ученики данный курс?





хорошо
скорее, хорошо
скорее, плохо
плохо
затрудняюсь ответить
7. Проявляют ли интерес школьники к изучаемому курсу?






да, всегда и все дети
да, большинство детей
да, но меньшинство детей
да, но только отдельные дети
нет
затрудняюсь ответить
8. Как Вы считаете, заинтересованы ли родители (законные представители) школьников в
изучении их детьми нового курса? (нужное подчеркнуть)






да, все
да, большинство
да, но меньшинство
только отдельные родители (законные представители) школьников
нет
затрудняюсь ответить
9. Возникали ли ранее в Вашей школе разногласия между детьми в связи с различиями в
вероисповедании или национальной принадлежности?



Нет, никогда
Возникали, но никогда не переходили в конфликт
Возникали конфликты.
10. Возникали ли после введения ОРКСЭ в школе разногласия между учениками в связи с
различиями в вероисповедании или национальной принадлежности?



Нет, никогда
Возникали, но никогда не переходили в конфликт
Возникали конфликты.
11. Способствовало ли введение предмета ОРКСЭ повышению уровня взаимопонимания между
детьми различных национальностей и вероисповеданий?



Да
Нет
Не замечено
12. Не возникла ли разобщенность среди детей в классе, после того как они были поделены на
группы в соответствии с изучаемыми модулями?







Нет, ничего не изменилось
Дети внутри группы стали более сплоченными
Коллектив класса в общем стал более сплоченным
Наблюдается разобщенность между детьми разных групп в классе.
Наблюдается разобщенность между отдельными детьми
Затрудняюсь ответить
Деление на группы не произошло, т.к. все дети изучают один и тот же модуль
Сайт: www.uchkopilka.ru
Оригинал публикации: http://uchkopilka.ru/orkse/vneurochnayadeyatelnost/item/372-oprosnik-dlya-pedagogov-orkse954364