14, май 2014 г. - О чём поют колокола.

К торжественным Литургиям – воскресным и праздничным
– за благовестом начинается собственно звон, в котором
используется четыре вида звона: перезвон, перебор, двузвон,
трезвон.
Перезвон – это поочередные удары в каждый колокол по
одному или несколько ударов в каждый колокол, начиная с
большого до самого малого, так несколько раз. Перебор –
медленный звон поочередно в каждый колокол, начиная с малого
до самого большого. После удара в большой колокол ударяют во
все колокола вместе сразу, так повторяется много раз. Двузвон –
это звон во все колокола дважды, в два приема, совершается на
Всенощном бдении. А трезвон совершается на Всенощном
бдении и Литургии.
В особенно торжественных случаях благовест переходит в
перезвон, а перезвон – в трезвон.
Друг мой, медный колокол, нету мне покоя,
На Земле так многим одиноко жить.
Нам сыграть суметь бы что-нибудь такое,
Чтобы нашим звоном всех объединить.
Чтоб стоять могла в бескрайнем русском поле
Колокольня, как маяк,
Чтоб людские души плакали и пели,
Так же, как поет моя!
Колокол, а вот бы нам до неба дозвониться!
Вот бы всю вселенную звоном обогреть.
Может быть, за это что-нибудь простится,
Может, сами ангелы захотят подпеть?
Игорь Растеряев
Журнал для родителей
по духовно-нравственному воспитанию детей
МДОУ детский сад № 5 «Калинка»
2014 г.
О чём поют колокола…
Я бы перед каждым колокольным боем
Духом собирался, как у алтаря.
Воскреси хорошее, погаси плохое,
Друг мой, медный колокол, в сердце у меня.
Церковные звоны в
России стали народным
искусством. Каждая
колокольня с колоколами
представляет собой
неповторимый музыкальный
инструмент. А звонарь –
уникальный исполнитель.
Немало на русской земле виртуозов-звонарей, владеющих
вдохновенным искусством колокольного звона
Особенно любимы в народе большие колокола, они сами и
их звон производят сильное впечатление. О колоколах сложилось
много легенд. Сохранились наблюдения, что под колокольней
не живут крысы, что колокольный звон способствует
выздоровлению, заживлению ран. И научные подтверждения по
этому поводу народ не интересуют. Поскольку веками проверено,
что нет целительней и полезней для человека внутренней
душевной гармонии, состояния любви, всепрощения. Вознесения
мыслей от обыденных проблем к своему главному идеалу –
Христу, а к этому и призывает колокольный звон.
Сохранилось название – красные колокола. Им наделяли
самые красивые (по звуку), благозвучные, у которых звон
«красный» - тоже в значении «красивый», усладительный,
радостный. Есть, например, в Москве, в Никольском переулке,
храм Святителя Николая под названием «Красный звон» - это
название говорит об особых, красных колоколах, которые были
при этом храме.
На Пасху, после праздничного богослужения, позволялось
всем желающим подниматься на колокольню и звонить в
колокола сколько хочется. Радости детворы не было предела, да и
почтенные уважаемые люди в городе не упускали такого случая.
Другой замечательный русский город также прославился
своим колокольным звоном, даже звенящее имя его – Звенигород,
– впитало звоны. И на гербе города, учрежденном в 1883 году,
разместился колокол, ставший символом Звенигорода.
В России каждый христианин различал язык колокольных
звонов. При всем разнообразии колокольных ансамблей в
православной культуре соблюдается определенный порядок
колокольных звонов. Различают два основных вида церковных
звонов: благовест (призыв, которым прихожане созываются на
службу) и собственно звон (звон во все колокола или несколько
колоколов).
Благовест звонят в один колокол. Его звонят к утрени,
вечерни и к часам перед Литургией. Строится благовест так: три
редких удара, медленных и протяжных до полного угасания
звука, затем идут удары более короткие, в них как бы слышен
призыв: «К нам…к нам…к нам…»
В колокольных ансамблях, где несколько больших
колоколов, обычно бывает несколько благовестников.
В главные двунадесятые праздники звонят благовест в
самый большой колокол: он звонит торжественно, празднично,
долго, до сотни и даже более ударов и разносится далеко-далеко
вокруг. Раскачивая огромный, тяжелый язык самого большого
колоколов, звонарь (а иногда и несколько звонарей) бьет
поочередно то в один, то в другой край колокола.