На Утрени

НЕДЕЛЯ ТРЕТИЯ ПО ПАСЦЕ
ЖЕН МИРОНОСИЦ И ИОСИФА ПРАВЕДНОГО
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ.
Христо́с воскре́се: яко обычно. Таже псалом предначинательный: Благослови́ душе́ моя́ Го́спода: И кафисма 1 Псалтира. На
Го́споди воззва́х: поставим стихов 10, и поем: Стихиры воскресны, 3, глас 2.
Стих: Изведи́ из темни́ цы ду́шу мою́, / испове́датися И мене Твоему́.
Пре́жде век от Отца́ ро́ждшемуся Бо́ жию Сло́ ву, / вопло́щшемуся от Де́вы Мари́ и, /
прииди́ те поклони́ мся: / Крест бо претерпе́в, / погребе́нию предаде́ся, я́ ко Сам восхоте́: /
и воскре́с из ме́ртвых, / спасе́ мя заблужда́ющаго челове́ка.
Стих: Мене́ ждут пра́ведницы, / до́ ндеже возда́си мне.
Христо́ с Спас наш, / е́же на ны рукописа́ние пригвозди́ в на Кресте́ загла́ди, / и сме́ртную
держа́ву упраздни́ : / покланя́ емся Его́ тридне́вному Воскресе́нию.
Стих: Из глубины́ воззва́х к Тебе́, Го́ споди, / Го́споди, услы́ ши глас мой.
Со арха́нгелы воспои́ м Христо́ во Воскресе́ние: / Той бо есть Изба́витель и Спас душ
на́ших, / и в сла́ве стра́шной, и кре́пцей си́ ле, / па́ки гряде́т суди́ ти ми́ ру, его́ же созда́.
И восточны (анатолиевы) 4. Глас тойже.
Стих: Да бу́дут у́ши Твои́ / вне́млюще гла́су моле́ния моего́ .
Тебе́ распе́ншагося и погребе́ннаго, / А нгел пропове́да Влады́ ку, и глаго́ лаше жена́м: /
прииди́ те ви́ дите, иде́же лежа́ше Госпо́ дь: / воскре́се бо, я́ коже рече́, я́ ко всеси́ лен. /
Те́мже Тебе́ покланя́ емся еди́ ному безсме́ртному, / Жизнода́вче Христе́, поми́ луй нас.
Стих: А ще беззако́ ния на́зриши, Го́ споди, Го́споди, кто постои́ т;/я́ ко у Тебе́ очище́ние
есть. Кресто́ м Твои́ м упраздни́ л еси́ , ю́же от дре́ва кля́ тву, / погребе́нием Твои́ м умертви́ л
еси́ сме́рти держа́ву: / воста́нием же Твои́ м просвети́ л еси́ род челове́ческий. / Сего́ ра́ди
вопие́м Ти: / благоде́телю Христе́ Бо́ же наш, сла́ва Тебе́.
мене ра́ди Твоего́ потерпе́х Тя, Го́ споди, потерпе́ душа́ моя́ в сло́ во Твое́, / упова́
душа́ моя́ на Го́ спода.
Отверзо́ шася Тебе́ Го́ споди, стра́хом врата́ сме́ртная, / вра́тницы же а́довы ви́ девше Тя,
убоя́ шася: / врата́ бо ме́дная сокруши́ л еси́ , / и вереи́ желе́зныя стерл еси́ , / и изве́л еси́
нас от тьмы и се́ни сме́ртныя, / и у́зы на́ша растерза́л еси́ .
Стих: От стра́жи у́тренния до но́щи, от стра́жи у́тренния, / да упова́ет Изра́иль на Го́ спода.
Спаси́ тельную песнь пою́ще, от уст возсле́м: / прииди́ те вси, в дому́ Госпо́ днем припаде́м,
глаго́ люще: / на Дре́ве распны́ йся, и из ме́ртвых воскресы́ й, / и сый в не́дрех О тчих, /
очи́ сти грехи́ на́ша.
Таже стихиры мироносицам самогласны 3, глас 2. Анатолиа.
ко у Го́ спода ми́ лость, и мно́ гое у Него́ избавле́ние, и Той изба́вит Изра́иля от всех
беззако́ ний его́.
Мироно́ сицы жены́ , у́тру глубоку́, / арома́ты взе́мша, Госпо́ дня гро́ба достиго́ ша, / я́ же не
наде́яхуся обре́тша / помышля́ху благогове́юще ка́менному отвале́нию, / и друга́ ко друзе́й
глаго́ лаху: / где суть печа́ти гро́ ба; / где есть Пила́това кустоди́ а, и опа́сное утверже́ние? /
Бысть же возвести́ тель не разумева́ющим жена́м, / блиста́яйся А нгел, и глаго́ляй к ним:
/ что с рыда́нием и́ щете жива́го и оживотвори́ вшаго род челове́ческий? / Воста́ Христо́ с
Бог наш из ме́ртвых я́ко всеси́ лен, / подая́ й всем нам нетле́ние и жизнь, / просвеще́ние и
ве́лию ми́ лость.
Стих: Хвали́ те Го́ спода вси язы́ цы, похвали́ те Его́ вси лю́дие.
Почто́ ми́ ра со слеза́ми, о учени́ цы растворя́ ете, / ка́мень отвали́ ся, гроб истощи́ ся: /
ви́ дите тлю живото́ м попра́нную, / печа́ти свиде́тельствующя я́ вственно, / спя́ щия лю́те
стра́жники непокори́ вых, / сме́ртное спасе́ся пло́ тию Бо́ жиею, ад рыда́ет. / Те́кша
ра́достию рцы́ те апо́ столом: / умертви́ вый смерть Христо́ с, перворожде́н из ме́ртвых, / вас
предваря́ ет в Галиле́и.
Стих: Я ко утвердися милость Его́ на нас: и истина Госпо́ дня пребывает во век.
Мироно́ сицы ра́но бы́ вша, / и гроб Твой со тща́нием дости́ гша, / иска́ху Тебе́ Христе́, во
е́же пома́зати пречи́ стое те́ло Твое́. / И а́нгеловыми глаго́ лы огласи́ вшеся, /
радостотво́ рныя о́бразы апо́ столом пропове́даху, / я́ ко воскре́се Нача́льник спасе́ния
на́шего, плени́ вый смерть, / ми́ рови же да́руяй живо́ т ве́чный / и ве́лию ми́ лость.
Слава, глас 6. Космы монаха: Мироно́ сицы жены́ , гро́ба Твоего́ дости́ гша, / и печа́ти
гро́ бныя ви́ девша, / не обре́тша же пречи́ стаго те́ла Твоего́ , / рыда́юща со тща́нием
приидо́ша, глаго́ люща: / кто укра́де на́ше упова́ние; / кто взят ме́ртва на́га сми́ рною
пома́зана, / Ма́тери еди́ но утеше́ние? / О ка́ко ме́ртвыя оживи́ вый умертви́ ся; / ад
плени́ вый, ка́ко погребе́ся? / Но воскресни́ Спа́се самовла́стно, / я́ коже рекл еси́ , /
тридне́вен, спаса́яй ду́ши на́ша.
И ныне, Богородичен, глас 2: Пре́йде сень зако́ нная,/ благода́ти прише́дши:/ я́ коже бо
купина́ не сгара́ше опаля́ема,/ та́ко Де́во родила́ еси́ ,/ и Де́ва пребыла́ еси́ ./ Вме́сто столпа́
о́ гненнаго, пра́ведное возсия́ Со́лнце:/ вме́сто Моисе́я, Христо́с,/ спасе́ние душ на́ших.
Вход: Све́те ти́ хий: Прокимен: Госпо́дь воцари́ ся:
На стиховне стихира воскресна, глас 2: Воскресе́ние Твое́, Христе́ Спа́се, / всю просвети́
вселе́нную, / и призва́л еси́ Твое́ созда́ние, / Всеси́ льне Го́ споди, сла́ва Тебе́.
Таже стихиры Пасхи с припевы их. Глас 5.
Стих: Да воскре́снет Бог, / и расточа́тся врази́ Его́ .
Па́сха / свяще́нная нам днесь показа́ся; / Па́сха но́ ва свята́я; / Па́сха та́инственная; /
Па́сха всечестна́я. / Па́сха Христо́ с Изба́витель; / Па́сха непоро́чная; / Па́сха вели́ кая; /
Па́сха ве́рных. / Па́сха две́ри ра́йския нам отверза́ющая. / Па́сха всех освяща́ющая ве́рных.
Стих: Я ко исчеза́ет дым, / да исче́знут.
Прииди́ те / от виде́ния жены́ благове́стницы, / и Сио́ну рцы́ те: / приими́ / от нас ра́дости
благове́щения, Воскресе́ния Христо́ ва: / красу́йся, лику́й / и ра́дуйся, Иерусали́ ме, / Царя́
Христа́ узре́в из гро́ ба, / я́ ко жениха́ происходя́ща.
Стих: Та́ко да поги́ бнут гре́шницы от Лица́ Бо́ жия, / а пра́ведницы да возвеселя́ тся.
Мироно́ сицы жены́ , / у́тру глубоку́, / предста́вша гро́бу Живода́вца, / обрето́ша А нгела /
на ка́мени седя́ща, / и той провеща́в им, / си́ це глаго́ лаше: / что и́ щете Жива́го с
ме́ртвыми; / что пла́чете Нетле́ннаго во тли? / Ше́дше, пропове́дите ученико́м Его́ .
Стих: Сей день, его́ же сотвори Госпо́ дь, / возра́дуемся и возвесели́ мся в онь.
Па́сха кра́сная, / Па́сха, Госпо́ дня Па́сха! / Па́сха всечестна́я / нам возсия́ . Па́сха, /
ра́достию друг дру́га обы́ мем. / О Па́сха! / Избавле́ние ско́ рби, / и́ бо из гро́ ба днесь, / я́ ко
от черто́ га / возсия́ в Христо́ с, / жены́ ра́дости испо́ лни, глаго́ ля: / пропове́дите апо́ столом.
Слава, глас 5: Тебе́, оде́ющагося све́том я́ко ри́ зою, / снем Ио́ сиф с Дре́ва с Никоди́ мом, /
и ви́ дев ме́ртва на́га непогребе́нна, / благосе́рдный плач восприи́ м, / рыда́я глаго́ лаше: /
увы мне, сладча́йший Иису́се! / Его́ же вма́ле со́лнце на Кресте́ ви́ сима узре́вше, / мра́ком
облага́шеся, / и земля́ стра́хом колеба́шеся, / и раздира́шеся церко́ вная заве́са: / но се
ны́ не ви́ жду Тя, / мене́ ра́ди во́ лею подъе́мша смерть. / Ка́ко погребу́ Тя Бо́ же мой; / или́
ка́ко плащани́ цею обвию́; / ко́ има ли рука́ма прикосну́ся нетле́нному Твоему́ те́лу; / или́
ки́ я пе́сни воспою́ Твоему́ исхо́ ду, Ще́дре; / велича́ю стра́сти Твоя́ , / песносло́ влю и
погребе́ние Твое́, со Воскресе́нием, зовы́ й: / Го́споди, сла́ва Тебе́.
И ныне, глас 5: Воскресе́ния день,/ и просвети́ мся торжество́м,/ и друг дру́га обы́ мем./ Рцем
бра́тие, / и ненави́ дящим нас, / прости́ м вся Воскресе́нием, / и та́ко возопии́ м: / Христо́ с
воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в, / и су́щим во гробе́х живо́ т дарова́в.
Таже, Ны́ не отпуща́еши: На благословении хлебов тропарь Богоро́дице Де́во: трижды. И обычное чтение Деяний. На
Полунощнице канон Троичен поется по обычаю.Ведомо же буди, яко от Недели святаго Фомы, не бывает хлеболомление по
благословении хлебов, за краткость нощи.
НА УТРЕНИ
на Бог Господь: тропарь, глас 2.Егда́ снизше́л еси́ к сме́рти, Животе́ Безсме́ртный, / тогда́
ад умертви́ л еси́ блиста́нием Божества́; / егда́ же и уме́ршия от преиспо́ дних воскреси́ л
еси́ , / вся Си́ лы Небе́сныя взыва́ху: / Жизнода́вче, Христе́ Бо́ же наш, сла́ва Тебе́. [2]
Слава: Благообра́зный Ио́ сиф, / с Дре́ва снем Пречи́ стое Те́ло Твое́, / плащани́ цею чи́ стою
обви́ в, и благоуха́ньми, / во гро́ бе но́ ве, закры́ в, положи́ , / но тридне́вен воскре́сл еси́ ,
Го́ споди, / подая́ й ми́ рови ве́лию ми́ лость.
И ныне: Мироно́ сицам жена́м, при гро́бе предста́в А нгел, вопия́ше: / ми́ ра ме́ртвым суть
прили́ чна, / Христо́ с же истле́ния яви́ ся чуждь. / Но возопи́ йте: воскре́се Госпо́ дь, / подая́ й
ми́ рови ве́лию ми́ лость.
По 1-м стихословии седальны, глас 2:
Ка́мень гро́бный запеча́тати не возбрани́ в, / ка́мень ве́ры воскресы́ й по́ дал еси́ всем: /
Го́ споди сла́ва Тебе́.
Стих: Воскресни́ Го́ споди Бо́ же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́,/не забу́ди убо́ гих Твои́ х до
конца́.
Не́дро пречи́ стое в вы́ шних не истощи́ вый, / погребе́ние и Воскресе́ние о всех прия́ л еси́ : /
Го́ споди сла́ва Тебе́.
Слава, и ныне: Богородичен. Вся па́че смы́ сла, / вся пресла́вная Твоя́, Богоро́ дице,
та́инства, / чистоте́ запеча́танней, и де́вству храни́ му, / Ма́ти позна́лася еси́ нело́ жна, /
Бо́ га ро́ ждши и́ стиннаго: / Того́ моли́ , спасти́ ся душа́м на́шим.
По 2-м стихословии седальны, глас 2:
Мироно́ сицы у́тро прише́дшия, / и гроб тощ ви́ девшия, апо́ столом глаго́ лаху: / тле́ние
низложи́ держа́вный, / и су́щия во а́де исхити́ уз: / пропове́дите дерзнове́нием, я́ко
воскре́се Христо́ с Бог, / да́руяй ми́ рови ве́лию ми́ лость.
Стих: Испове́мся Тебе́ Го́ споди всем се́рдцем мои́ м, / пове́м вся чудеса́ Твоя́ .
Ми́ ры погребе́ния Твоего́ жены́ нося́ ща, / тай ко гро́бу приидо́ ша ура́нше, / иуде́йския
боя́щеся де́рзости, / и во́ инов предзря́ ще утвержде́ние. / Но естество́ немощно́ е му́жество
победи́ , / я́ ко наме́рение ми́ лостивное Бо́ гу угоди́ . / Прили́ чно у́бо взыва́ху: / воскресни́
Го́ споди, помози́ нам, / и изба́ви нас сла́вы ра́ди и́ мене Твоего́.
Слава, и ныне: Богородичен: Препросла́вленна еси́ Богоро́ дице Де́во, пое́м Тя: / Кресто́ м
бо Сы́ на Твоего́ низложи́ ся ад / и смерть умертви́ ся: / умерщвле́ннии воста́хом и живота́
сподо́ бихомся, / рай восприя́хом дре́внее наслажде́ние. / Тем благодаря́ще славосло́ вим, /
я́ ко держа́внаго Христа́ Бо́ га на́шего, / и еди́ наго Многоми́ лостиваго.
И абие ипакои. Глас 2:По
собо́р:
стра́сти ше́дша во гроб жены́ , / во е́же пома́зати те́ло Твое́, Христе́
Бо́ же, / ви́ деша а́нгелы во гро́бе, и ужасо́ шася: / глас бо слы́ шаху от них, я́ко воскре́се
Госпо́ дь, / да́руя мiрови ве́лию ми́ лость.
И абие степенны, глас 2, по дважды.
Антифон 1:На не́бо о́чи пуща́ю моего́ се́рдца, к Тебе́, Спа́се, / спаси́ мя Твои́ м осия́нием.
Поми́ луй нас согреша́ющих Тебе́ мно́ го, / на вся́ кий час, о Христе́ мой, / и даждь о́ браз
пре́жде конца́ пока́ятися Тебе́.
Слава: Свято́ му Ду́ху, Е же ца́рствовати подоба́ет, / освяща́ти, подвиза́ти тварь: / Бог бо
есть, Единосу́щен Отцу́ и Сло́ ву.
И ныне, тойже.
Антифон 2:А ще не Госпо́ дь бы был в нас, / кто дово́ лен цел сохране́н бы́ ти от врага́, /
ку́пно и человекоуби́ йцы?
Зубо́м их не преда́ждь, Спа́се, Твоего́ раба́: / и́ бо льво́ вым о́бразом на мя подвиза́ются
врази́ мои́ .
Слава: Свято́ му Ду́ху живонача́лие и честь: / вся бо созда́нная, / я́ко Бог сый си́ лою, /
соблюда́ет во Отце́, Сы́ ном же.
И ныне, тойже.
Антифон 3:Наде́ющиися на Го́ спода, уподо́ бишася горе́ святе́й: / и́ же ника́коже дви́ жутся
прило́ ги вра́жиими.
В беззако́нии рук свои́ х да не про́ струт боже́ственне живу́щии: / не оставля́ ет бо Христо́ с
жезла́ на жре́бии Свое́м.
Слава: Святы́ м Ду́хом то́ чится вся́ ка прему́дрость: / отсю́ду благода́ть апо́ столом, / и
страда́льчествы венча́ются му́ченицы, и проро́цы зрят.
И ныне, тойже.
Прокимен, глас 2: Воста́ни, Го́ споди, Бо́ же мой, повеле́нием, и́ мже запове́дал еси́ , / и сонм
люде́й обы́ дет Тя.
Стих: Го́ споди Бо́ же мой, на Тя упова́х, спаси́ мя.
Вся́ кое дыха́ние:
Евангелие утреннее воскресное 3, от Марка, зачало 7́. [Мк. 16, 9 – 20.]
Во вре́мя о́но воскре́с Иису́с зау́тра, в пе́рвую суббо́ ту, яви́ ся пре́жде Мари́ и Магдали́ ни, из
нея́ же изгна́ седмь бесо́ в. Она́ же ше́дши возвести́ с Ним бы́ вшим, пла́чущимся и
рыда́ющим. И они́ слы́ шавше, я́ко жив есть, и ви́ ден бысть от нея́ , не я́ша ве́ры. По сих же
двема́ от них гряду́щема яви́ ся ине́м о́бразом, иду́щема на село́ . И та ше́дша возвести́ ста
про́ чим: и ни те́ма ве́ры я́ша. Последи́ же возлежа́щим им единомуна́десяте яви́ ся, и
поноси́ неве́рствию их и жестосе́рдию, я́ ко ви́ девшим Его́ воста́вша не я́ ша ве́ры. И рече́
им: ше́дше в мир весь, пропове́дите Ева́нгелие всей тва́ри. И же ве́ру име́т и крести́ тся,
спасе́н бу́дет, а и́ же не име́т ве́ры, осужде́н бу́дет. Зна́мения же ве́ровавшим сия́
после́дуют: и́ менем Мои́ м бе́сы иждену́т; язы́ ки возглаго́ лют но́ вы; зми́ я возму́т; а́ще и что
сме́ртно испию́т, не вреди́ т их; на неду́жныя ру́ки возложа́т, и здра́ви бу́дут. Госпо́ дь же
у́бо, по глаго́ лании Его́ к ним, вознесе́ся на не́бо, и се́де одесну́ю Бо́ га. Они́ же изше́дше
пропове́даша всю́ду, Го́споду поспе́шствующу и сло́ во утвержа́ющу после́дствующими
зна́меньми. Ами́ нь.
Таже: Воскресе́ние Христо́во ви́ девше, поклони́ мся: 3р. Псалом 50, и прочее.Канон Пасхи со ирмосом, и с Богородичны его,
на 6, настоящия Недели, Триоди канон на 8, глас 2: Творение господина Андреа Критскаго. Катавасиа: Воскресе́ния день:
Канон Пасхи. Глас 1.
Песнь 1.
Ирмос: Воскресе́ния день, / просвети́ мся, лю́дие. / Па́ сха, Госпо́ дня Па́ сха: / от сме́рти бо к жи́ зни, /
и от земли́ к небеси́ , / Христо́ с Бог нас преведе́, / побе́дную пою́щия.
Припев: Христо́ с воскре́се из ме́ртвых.
Очи́ стим чу́вствия, и у́зрим / непристу́пным све́том / Воскресе́ния, Христа́ / блиста́ющася, /
и ра́дуйтеся, реку́ща, / я́ сно да услы́ шим, / побе́дную пою́ще.
Небеса́ у́бо досто́ йно да веселя́ тся, / земля́ же да ра́дуется, / да пра́зднует же мир, /
ви́ димый же весь и неви́ димый: / Христо́ с бо воста́, / весе́лие ве́чное.
Иный канон Богородичен, подобен. Егоже краестрочие на первых тропарех: Феофа́нус. Глас тойже.
Умерщвле́ния преде́л сломи́ ла еси́ , / ве́чную жизнь ро́ ждшая Христа́, / из гро́ ба
возсия́ вшаго днесь, / Де́во Всенепоро́ чная, / и мир просвети́ вшаго.
Воскре́сшаго ви́ девши Сы́ на Твоего́ и Бо́ га, / ра́дуйся со апо́ столы Богоблагода́тная
Чи́ стая: / и е́же ра́дуйся пе́рвее, / я́ко всех ра́дости вина́, восприя́ ла еси́ , / Богома́ти
Всенепоро́ чная.
Иный канон мироносиц, в немже поставим стихов 8.Песнь 1. Глас 2.
Ирмос: Моисе́йскую песнь восприи́ мши, возопи́ й душе́: / Помо́ щник и Покрови́ тель бысть мне
во спасе́ние, / Сей мой Бог, и просла́ влю Его́ .
Распя́ лся еси́ пло́ тию, безстра́стный естество́ м О тчим: / прободе́н был еси́ в ре́бра,
источи́ вый ми́ рови кровь и во́ ду: / Ты Бог наш, и прославля́ ем Тя.
Крест Твой почита́ю, и погребе́ние сла́влю Бла́же, / и пою́, и покланя́юся воста́нию
Твоему́, и взыва́ю: / Ты Бог наш, и прославля́ ем Тя.
А ще и вкуси́ л еси́ же́лчи, сла́досте церко́ вная, / но источи́ л еси́ нам нетле́ние от ребр
Твои́ х: / Ты Бог наш, и прославля́ ем Тя.
Вмени́ лся еси́ , Спа́се, с ме́ртвыми, ме́ртвыя воздви́ гнувый, / вкуси́ л еси́ тли: / истле́ния бо
вся́ ко не позна́л еси́ : / Ты Бог наш, и прославля́ ем Тя.
Да весели́ тся Сио́ н, да ра́дуется и не́бо, / воскре́се Христо́ с, ме́ртвыя воздви́ гнувый,
песносло́ вящия: / Ты Бог наш, и прославля́ ем Тя.
Плащани́ цами обви́ в Ио́сиф те́ло Твое́, Христе́, / во гро́бе но́ ве положи́ Тя, спасе́ние: / Ты
же ме́ртвыя, я́ ко Бог, воскреси́ л еси́ .
Предвари́ вшия у́тро жены́ , ви́ деша Христа́, / и боже́ственным вопия́ ху ученико́ м: /
вои́ стинну Христо́ с воскре́се, / прииди́ те с на́ми воспо́ йте Его́ .
Слава: Всесвята́я Тро́ице, еди́ но Божество́, безнача́льная Еди́ нице, / О тче и Сы́ не и
Боже́ственный Ду́ше, спаса́й мир: / Ты Бог наш, и прославля́ ем Тя.
И ныне: Дре́внюю кля́тву разреши́ вши, Чи́ стая, во утро́бе Твое́й / возрасти́ ла еси́ нам
благослове́ние, Младе́нца роди́ вши: / Сей бо Бог, а́ще и плоть но́ сит.
Катавасиа: Воскресе́ния день,/ просвети́ мся, лю́дие./ Па́ сха, Госпо́ дня Па́ сха:/ от сме́рти бо к
жи́ зни,/ и от земли́ к небеси́ ,/ Христо́ с Бог нас преведе́,/ побе́дную пою́щия.
Песнь 3.
Ирмос: Прииди́ те, пи́ во пие́м но́ вое, / не от ка́ мене непло́ дна чудоде́емое, / но нетле́ния исто́ чник /
из гро́ ба одожди́ вша Христа́ , / в Не́мже утвержда́ емся.
Ны́ не вся испо́ лнишася све́та, / не́бо же и земля́ , и преиспо́ дняя: / да пра́зднует у́бо вся
тварь / воста́ние Христо́ во, / в не́мже утвержда́ется.
Вчера́ спогребо́ хся Тебе́ Христе́, / совостаю́ днесь / воскре́сшу Тебе́, / сраспина́хся Тебе́
вчера́, / Сам мя спросла́ви Спа́се во Ца́рствии Твое́м.
Богородичен: На нетле́нную жизнь прихожду́ днесь / бла́гостию ро́ ждшагося из Тебе́,
Чи́ стая, / и всем конце́м свет облиста́вшаго.
Бо́ га, Его́ же родила́ еси́ пло́ тию, / из ме́ртвых, я́ коже рече́, / воста́вша ви́ девши, Чи́ стая,
лику́й, / и Сего́ я́ ко Бо́ га Пречи́ стая возвелича́й.
Ин. Ирмос: Непло́ дствовавший мой ум, / плодоно́ сен Бо́ же покажи́ ми, / де́лателю до́ брых,
насади́ телю благи́ х, / благоутро́бием Твои́ м.
Дла́ни на Кресте́ просте́рл еси́ Иису́се, / язы́ ки вся от пре́лести собра́в, / к позна́нию
Твоему́ созва́л еси́ Спа́се.
Иуде́йстии лю́дие Пила́ту вопию́т: / отпусти́ нам злоде́йственнаго разбо́ йника, / возми́ ,
возми́ , распни́ Безгре́шнаго.
Распе́ншуся Тебе́, Христе́, помрачи́ ся свет, земля́ потрясе́ся, / и из гробо́ в ме́ртвии
воста́ша мно́ зи, стра́хом держа́вы Твоея́.
Предстоя́ щи Кресту́ А гница Твоя́ , Иису́се, пла́чем вопия́ше: / ка́мо и́ деши, Сы́ не; / ка́мо
гряде́ши, А гнче, за всех закла́выйся?
Покланя́ юся Твоему́ Кресту́, воспева́ю и погребе́ние, / почита́ю стра́сти, и гво́ здия
руку́, и копие́, Иису́се, / и Воскресе́ние Твое́.
Воскре́сл еси́ , Иису́се, плене́н бысть враг, / Ада́м изба́вися, и Е ва с ним от уз и тли,
Воскресе́нием Твои́ м.
Воскре́сшу Тебе́, Христе́, / сокруши́ шася вереи́ и врата́ а́дова, / и сме́ртныя у́зы
разруши́ шася, а́бие стра́хом держа́вы Твоея́ .
Богоприе́мче Ио́ сифе, гряди́ , ста́ни с на́ми, / воскре́се, зовы́ й, Иису́с Изба́витель, /
воздви́ гнувый Ада́ма благоутро́бием Свои́ м.
Да ра́дуется с на́ми ученико́ в двоенадеся́ тица, / с мироно́ сицами жена́ми и Ио́ сифом, / и
со други́ ми ученики́ и учени́ цами Христо́ выми.
Слава: Со Отце́м и Сы́ ну и Ду́ху Пра́вому, / еди́ ному Естеству́ покланя́юся и воспева́ю, /
Ли́ цы разделя́я, и Существо́ м соединя́ я.
И ныне: Богородичен: Блаже́нна еси́ , Чи́ стая, из ко́рене Иессе́ова су́щая, / из него́ же жезл
и цвет Христа́, по пло́ ти нас ра́ди возрасти́ вшая.
Кондак, глас 8: А ще и во гроб снизше́л еси́ , Безсме́ртне, / но а́дову разруши́ л еси́ си́ лу, /
и воскре́сл еси́ , я́ ко победитель, Христе́ Бо́ же, / жена́м мироно́ сицам веща́вый: ра́дуйтеся,
/ и Твои́ м апо́ столом мир да́руяй, / па́дшим подая́ й воскресе́ние.
Икос: Е же пре́жде со́лнца Со́лнце заше́дшее иногда́ во гроб, / предвари́ ша ко у́тру,
и́ щущия я́ ко дне мироно́ сицы де́вы, / и друга́ ко друзе́й вопия́ху: / о други́ ни! Прииди́ те,
воня́ми пома́жем те́ло живоно́ сное и погребе́ное, / плоть воскреси́ вшаго па́дшаго Ада́ма,
лежа́щую во гро́бе. / И
, потщи́ мся я́ коже волсви́ , и поклони́ мся, / и принесе́м мv́ра
я́ ко да́ры, не в пелена́х, но в плащани́ це обви́ тому, / и пла́чим, и возопии́ м: о Влады́ ко,
воста́ни, / па́дшим подая́ й воскресе́ние.
Катавасиа: Прииди́ те, пи́ во пие́м но́ вое, / не от ка́ мене непло́ дна чудоде́емое, / но нетле́ния
исто́ чник / из гро́ ба одожди́ вша Христа́ , / в Не́мже утвержда́ емся.
И седален глас 2.Подобен: Вы́ шних ища́:Ми́ ра те́пле гро́ бу прино́ сят жены́ , Спа́се, / А нгела
све́тлостию ду́ши веселя́ ху, / и Бо́ га Тя всех пропове́даху, и ученико́ м вопия́ху: /
вои́ стинну воскре́се из гро́ ба всех Жизнь.
Слава и ныне: глас тойже: Ученико́ в Твои́ х лик с мироно́ сицами жена́ми ра́дуется
согла́сно: / о́ бщий бо пра́здник с ни́ ми пра́зднуют, / в сла́ву и честь Твоего́ Воскресе́ния. /
И те́ми вопие́м Ти, Человеколю́бче Го́ споди: / лю́дем Твои́ м пода́ждь ве́лию ми́ лость.
Песнь 4.
Ирмос: На Боже́ственней стра́ жи / богоглаго́ ливый Авваку́м / да ста́ нет с на́ ми, и пока́ жет /
светоно́ сна А нгела, / я́ сно глаго́ люща: / днесь спасе́ние ми́ ру, / я́ ко воскре́се Христо́ с, / я́ ко
всеси́ лен.
Му́жеский у́бо пол, / я́ко разве́рзый де́вственную утро́бу, / яви́ ся Христо́ с: / я́ ко челове́к
же, / А гнец нарече́ся: / непоро́ чен же, / я́ ко невку́сен скве́рны, / на́ша Па́сха, / и я́ко Бог
и́ стинен / соверше́н рече́ся.
Я ко единоле́тный а́гнец, / благослове́нный нам вене́ц Христо́ с, / во́ лею за всех закла́н
бысть, / Па́сха чисти́ тельная, / и па́ки из гро́ба кра́сное / пра́вды нам возсия́ Со́лнце.
Богооте́ц у́бо Дави́ д / пред се́нным ковче́гом скака́ше игра́я, / лю́дие же Бо́ жии святи́ и, /
образо́ в сбытие́ зря́ще, / весели́ мся Боже́ственне, / я́ ко воскре́се Христо́ с, / я́ ко Всеси́ лен.
Богородичен тойже:Созда́вый Ада́ма, Твоего́ пра́отца, Чи́ стая, / зи́ ждется от Тебе́, / и
сме́ртное жили́ ще разори́ Свое́ю сме́ртию днесь, / и озари́ вся / боже́ственными
блиста́ньми воскресе́ния.
Его́ же родила́ еси́ Христа́, / прекра́сно из ме́ртвых возсия́ вша, Чи́ стая, зря́щи, / до́брая и
непоро́ чная в жена́х и кра́сная, / днесь во спасе́ние всех, / со апо́ столы ра́дующися, Того́
прославля́й.
Ин. Ирмос: Е же от Де́вы Твое́ рождество́ проро́к предзря́, / воспропове́даше вопия́: / слух Твой
услы́ шах, и убоя́ хся, / я́ ко от ю́га и из горы́ святы́ я приосене́нныя / прише́л еси́ Христе́.
Кресто́ м плени́ л еси́ а́дово чре́во,/ и совоздви́ гл еси́ ме́ртвыя,/ и сме́рти разруши́ л еси́
мучи́ тельство:/ те́мже и́ же от Ада́ма покланя́ющиися,/ пое́м погребе́ние Твое́ и воста́ние
Христе́.
Благоволи́ вый, Спа́се наш, / за благоутро́ бие ми́ лости пригвозди́ тися на Кресте́, / и от
пра́отчия изба́вити ны кля́ твы, / разреши́ у́зы мно́ гих мои́ х согреше́ний: / мо́ жеши бо,
ели́ ка хо́ щеши, твори́ ти.
На Кресте́ пригвозди́ вый мою́ дре́внюю кля́ тву, / и источи́ вый мне, Спа́се, благослове́ние
кро́ вию от ребр Твои́ х, / разреши́ у́зы мно́ гих мои́ х согреше́ний: / мо́ жеши бо, ели́ ка
хо́ щеши, твори́ ти.
Ад Спа́се, срет Тя в преиспо́ дних, огорчи́ ся/помышля́я, я́ ко я́ же дре́вле пожре́ти возмоги́ й,
/ны́ не нево́ лею отда́в, истязу́ется в до́ льних, / и пленя́ емь и обнажа́емь быва́ет ме́ртвых.
А ще и ка́мень запеча́тася с кустоди́ ею, о беззако́ ннии врази́ , / но воскре́се Госпо́ дь,
я́ коже прорече́, / разреша́я у́зы мно́ гих мои́ х согреше́ний: / мо́ жет бо, ели́ ка хо́щет,
твори́ ти. Воскресы́ й из гро́ ба, и плени́ вый а́да, и оживи́ вый ме́ртвыя,/ и нетле́ние
источи́ вый мне Твои́ м воста́нием,/разреши́ у́зы мно́ гих мои́ х согреше́ний:/мо́ жеши бо,
ели́ ка хо́ щеши, твори́ ти.
Вои́ стинну постыди́ теся беззако́ннии, / Христо́ с бо воскре́се, и совоздви́ же ме́ртвыя,
зовы́ й: / дерза́йте, аз победи́ х мир. / Ве́руйте у́бо Ему́, или́ умолчи́ те лестцы́ , /
отмета́ющиися Воскресе́ния Его́ .
Мироно́ сицам, е́же ра́дуйтеся, / воскресы́ й от гро́ ба, возгласи́ в Бла́же, / и апо́ столом
пропове́дайте воста́ние Мое́, / разреши́ у́зы мно́ гих мои́ х согреше́ний: / мо́ жеши бо, ели́ ка
хо́ щеши, твори́ ти.
Ио́ сифа благообра́знаго, / ревни́ теля благоче́стия, сове́тника и ученика́, / с мироно́ сицами
почти́ м, и апо́ столами, зову́ще с ни́ ми, / и ве́рно воспева́юще Спа́сово Воскресе́ние све́тло.
Слава: Пресу́щнаго Божества́ неразде́льную сла́ву, кто возмо́ жет изрещи́ ? / Еди́ но бо
Естество́ м су́щи Тро́ица пое́тся безнача́льная, / сра́сленная я́ ко Еди́ ница, / в Тро́ ице
пева́емая Ипоста́сьми просты́ ми.
И ныне, Богородичен: Во чре́во Твое́ все́льшагося безму́жно ро́ ждшая, Ма́ти Де́во Чи́ стая,
/ непреста́нно моли́ , я́ко Богоро́ дица, / разреши́ ти у́зы мно́ гих мои́ х согреше́ний: / мо́ жеши
бо, ели́ ка хо́щеши, помощи.
Катавасиа: На Боже́ственней стра́ жи / богоглаго́ ливый Авваку́м / да ста́ нет с на́ ми, и пока́ жет /
светоно́ сна А нгела, / я́ сно глаго́ люща: / днесь спасе́ние ми́ ру, / я́ ко воскре́се Христо́ с, / я́ ко
всеси́ лен.
Песнь 5.
Ирмос: тренюем у́треннюю глубоку́, / и вме́сто ми́ ра песнь принесе́м Влады́ це, / и Христа́ у́зрим /
пра́ вды Со́ лнце, / всем жизнь возсия́ юща.
Безме́рное Твое́ благоутро́ бие, / а́довыми у́зами содержи́ мии зря́ще, / к све́ту идя́ ху,
Христе́, / весе́лыми нога́ми, / Па́сху хва́ляще ве́чную.
Присту́пим свещено́ снии, / исходя́ щу Христу́ из гро́ ба, я́ ко жениху́, / и спра́зднуем
любопра́зднственными чи́ нми / Па́сху Бо́ жию спаси́ тельную.
Богородичен: Просвеща́ется боже́ственными луча́ми и живоно́ сными / воскресе́ния Сы́ на
Твоего́ , / Богома́ти Пречи́ стая, / и ра́дости исполня́ ется благочести́ вых собра́ние.
Не разве́рзл еси́ врата́ де́вства в воплоще́нии, / гро́ ба не разруши́ л еси́ печа́тей, Царю́
созда́ния: / отону́дуже воскре́сшаго Тя зря́щи, Ма́ти, ра́довашеся.
Ин. Ирмос: Мглу души́ моея́, Спа́се мой, разгна́в / све́том за́поведей Твои́ х озари́ мя, / я́ко еди́ н
Царь ми́ ра.
Ты пе́рвую оде́жду мою́, / ю́же ми истка́, увы́ мне, се́ятель греха́, / совле́кл еси́ , Спа́се
мой, обле́кся в мя.
Ли́ ствие смоко́ вное сши мне грех мой, увы мне, / не сохра́ншему, Спа́се мой, пречи́ стую
за́поведь Твою́, / змии́ ным сове́том.
Уязви́ вшуюся ду́шу мою́ разбо́йническими помышле́ньми мои́ ми, / предста́вый и́ же от
Мари́ и, и еле́й возлия́ в, исцели́ Христо́ с.
У Креста́ предстоя́ щи Пречи́ стая Богоро́ дица, ма́терски взыва́ше: / оста́вил Мя еси́ еди́ ну,
о Сы́ не Мой и Бо́ же!
Ты злонача́льнаго зми́ я / ору́жием Креста́ Твоего́ низложи́ в, / Твои́ м воста́нием, сокруши́ л
еси́ жа́ло сме́рти, Иису́се.
Где твое́, сме́рте, жа́ло; / где твоя́ , а́де, побе́да? / Ада́м да свопие́т: / сокруши́ лся еси́
оживле́нием воздви́ гшаго ме́ртвыя.
Мироно́ сицы жены́ гро́ ба Твоего́ дости́ гшия, оживи́ вшаго до́ льных, / глас слы́ шаху
глаго́ лющий: воскре́се Христо́ с.
Благочести́ вых
мироно́ сиц па́мять соверша́юще, / и всех учени́ к Твои́ х, в све́тлом Твое́м воста́нии, /
воспева́ем Тя, Христе́.
Благообра́знаго вси почти́ м досто́ йно, / и́ же те́ло Госпо́ дне от Дре́ва сня, и погребе́ ве́рно.
Слава: Тебе́, Бо́ гу и Отцу́, и Сы́ ну, и Ду́ху покланя́ юся, трем Ипоста́сем, / и еди́ но три
ве́рую, Существо́ м еди́ нем.
И ныне: Тя, безсе́менным Рождество́ м роди́ вшую па́че естества́ / обнови́ вшаго естество́ ,
Христа́ еди́ наго Влады́ ку воспева́ем, ве́рнии.
Катавасиа: тренюем у́треннюю глубоку́, / и вме́сто ми́ ра песнь принесе́м Влады́ це, / и Христа́
у́зрим / пра́ вды Со́ лнце, / всем жизнь возсия́ юща.
Песнь 6.
Ирмос: Снизше́л еси́ в преиспо́ дняя земли́ , / и сокруши́ л еси́ вереи́ ве́чныя, / содержа́ щия
свя́ занныя, Христе́, / и тридне́вен, я́ ко от ки́ та Ио́ на, / воскре́сл еси́ от гро́ ба.
Сохрани́ в це́ла зна́мения Христе́, / воскре́сл еси́ от гро́ба, / ключи́ Де́вы не вреди́ вый в
рождестве́ Твое́м, / и отве́рзл еси́ нам ра́йския две́ри.
Спа́се мой, / живо́ е же и неже́ртвенное заколе́ние, / я́ ко Бог Сам Себе́ / во́ лею приве́л
Отцу́, / совоскреси́ л еси́ всеро́ днаго Ада́ма, / воскре́с от гро́ба.
Богородичен: Возведе́ся дре́вле держи́ мое сме́ртию и тле́нием, / воплоти́ вшимся от Твоего́
пречи́ стаго чре́ва, / к нетле́нней и присносу́щней жи́ зни, / Богоро́ дице Де́во. Сни́ де в
преиспо́ дняя земли́ , / в ложесна́ Твоя́ , Чи́ стая, сше́дый, / и всели́ выйся и воплоти́ выйся
па́че ума́, / и воздви́ же с Собо́ ю Ада́ма, / воскре́с от гро́ба.
Ин. Ирмос: Во глубине́ грехо́ вней содержи́ мь есмь Спа́се, / и в пучи́ не жите́йстей обурева́емь: / но
я́ коже Ио́ ну от зве́ря, / и мене́ от страсте́й возведи́ , и спаси́ мя.
Мертв есть ад, дерза́йте земноро́ днии, / Христо́ с бо на Дре́ве ви́ сяй, / ве́рже ору́жие
нань, и лежи́ т мертв: / я́ же бо имя́ше, плени́ ся обнажи́ вся.
Плени́ ся ад, дерза́йте ме́ртвии, и гро́ би отверзо́ шася, / воста́ните от а́да, вопие́т вам
Христо́ с, / вся прише́дый изба́вити от сме́рти и тли.
Ме́ртвыя я́ коже возмо́ г поже́рл еси́ иногда́, ны́ не истязу́емь / а́де, отда́ждь Ми, вопие́т
тебе́ Жизнода́вец и Бог, / вся прише́дый изба́вити от несы́ таго твоего́ чре́ва.
Жены́ мироно́ сицы, что тщите́ся про́ чее; / что же живо́ му ми́ ра прино́сите, / воскре́се
Христо́ с, я́коже предрече́. / Да преста́нут ва́ша сле́зы, преше́дшия на ра́дость.
Плащани́ цею Тя, Христе́, обви́ в Ио́ сиф благообра́зный, во гро́бе положи́ : / миропома́зав
же разоре́нный Твоего́ телесе́ храм, / привали́ ка́мень вели́ кий ко гро́бу.
Госпо́ дь воскре́се плени́ вый врага́, / и у́зники исто́ ргнув, возведе́ вся, / и первозда́ннаго
Ада́ма, того́ возставля́я, / я́ко Благоутро́бен и Человеколю́бец Бог.
Слава: Тро́ ицу во Еди́ нстве воспои́ м ве́рнии, / с Сы́ ном Отца́ сла́вяще, и Ду́ха единосу́щна
Сы́ ну, и су́ща во Отце́ / собезнача́льнаго и присносу́щнаго Бо́ га.
И ныне: Богородичен: Во чре́ве невозде́ланно зачала́ еси́ , Чи́ стая, нетле́ния грозд, я́ко
лоза́: / из нея́ же безсме́ртия то́ки, / я́коже вино́ нам источа́ют ве́чную жизнь.
Катавасиа: Снизше́л еси́ в преиспо́ дняя земли́ , / и сокруши́ л еси́ вереи́ ве́чныя, / содержа́ щия
свя́ занныя, Христе́, / и тридне́вен, я́ ко от ки́ та Ио́ на, / воскре́сл еси́ от гро́ ба.
Кондак, глас 2: Ра́доватися мироно́ сицам повеле́л еси́ , / плачь прама́тере Е вы утоли́ л еси́ /
воскресе́нием Твои́ м, Христе́ Бо́ же, / апо́ столом же Твои́ м пропове́дати повеле́л еси́ : /
Спас воскре́се от гро́ ба.
Икос: На гроб Твой, Спа́се, мироно́ сицы иду́щия, / к себе́ недоумева́хуся умо́м, и веща́ху: /
кто нам ка́мень отвали́ т гро́ бный? / И воззре́вша ви́ дят, я́ко ка́мень отвале́н бе, / зра́ку же
а́нгелову со одея́ нием дивля́хуся:/содержи́ ми же бя́ху тре́петом, и бежа́ти помышля́ ху./И к
ним ю́ноша возопи́ :/не бо́ йтеся вы, Его́ же и́ щете, воста́, / прииди́ те, ви́ дите ме́сто, иде́же
лежа́ше те́ло Иису́сово,/и ско́ ро ше́дшия возвести́ те ученико́м:/Спас воскре́се от гро́ба.
Песнь 7.
Ирмос: О троки от пе́щи изба́ вивый, / быв Челове́к, / стра́ ждет я́ ко сме́ртен, / и стра́ стию
сме́ртное, / в нетле́ния облачи́ т благоле́пие, / Еди́ н благослове́н / отце́в Бог, и препросла́ влен.
Жены́ с ми́ ры богому́дрыя в след Тебе́ теча́ху: / Его́ же, я́ ко ме́ртва, со слеза́ми иска́ху, /
поклони́ шася ра́дующияся Живо́ му Бо́ гу, / и Па́сху та́йную / Твои́ м, Христе́, ученико́ м
благовести́ ша.
Сме́рти пра́зднуем умерщвле́ние, / а́дово разруше́ние, / ино́ го жития́ ве́чнаго нача́ло, / и
игра́юще пое́м Вино́ внаго, / Еди́ наго благослове́ннаго / отце́в Бо́ га, и препросла́вленнаго.
Я ко вои́ стинну свяще́нная, / и всепра́зднственная сия́ спаси́ тельная нощь, / и
светоза́рная, / светоно́ снаго дне, / воста́ния су́щи провозве́стница: / в не́йже безле́тный
Свет из гро́ба пло́ тски всем возсия́ .
Богородичен: Умертви́ в Сын Твой смерть, Всенепоро́ чная, днесь, / всем сме́ртным
пребыва́ющий живо́ т / во ве́ки веко́ в дарова́, / еди́ н благослове́нный / отце́в Бог и
препросла́вленный.
Всем ца́рствуяй созда́нием, быв челове́к, / всели́ ся в Твою́, Богоблагода́тная, утро́ бу, /
и распя́ тие претерпе́в и смерть, / воскре́се боголе́пно, / совозста́вив нас я́ ко всеси́ лен.
Ин. Ирмос: Херуви́ мы подража́ юще о́ троцы в пещи́ ликовствова́ ху, вопию́ще: / благослове́н еси́
Бо́ же, / я́ ко и́ стиною и судо́ м наве́л еси́ сия́ вся, грех ра́ ди на́ ших: / препе́тый и препросла́ вленный
во вся ве́ки.
Ты, я́ ко Человеколю́бец, хотя́й вся спасти́ от пре́лести, я́ же созда́л еси́ , / претерпе́л еси́
пригвозди́ тися на Кресте́: / да погребе́нный о́браз страстьми́ , сей пло́ тию Твое́ю
обнови́ ши, Спа́се, / и ад низложи́ в, воскреси́ л еси́ и уме́ршия с Собо́ ю.
На Кресте́ возвыша́емь, вся призва́л еси́ / к Себе́ Ще́дре, я́ коже обеща́л еси́ Бла́же: / я́ ко
вои́ стинну вся сия́ грехо́ в ра́ди на́ших пострада́ти благоволи́ л еси́ . / Те́мже и разбо́ йнику
ра́йская врата́ отве́рзл еси́ , Спа́се.
Ты храм теле́сный воздви́ гл еси́ разоре́нный, / тридне́вно из гро́ба, я́ коже обеща́л еси́
Бла́же: / да вои́ стинну ска́жеши сла́ву Твою́, / ю́же нам источа́еши ве́рою, / у́зы разреши́ в,
и́ хже держа́ше дре́вле ад свя́ занных.
О иуде́йское безу́мие! О неи́ стовство беззако́нных! / Что неве́рное ви́ девше, не ве́ровасте
Христу́; / я́ ко немощны́ я, не сло́ вом ли воздви́ же? / Или я́ ко весь мир Той не спасе́ ли, / да
уверя́ ют вас поне́ во́ ини, или́ воскре́сшие из ме́ртвых.
Омертве́вшии стра́жие ны́ не да глаго́ лют, / ка́ко укра́ден бысть, Его́ же не ви́ деша
неразу́мнии всегда́? / А ще бо воскре́сша не ви́ деша, ни ощути́ ша, / ка́ко укра́дена Сего́
разуме́ти можа́ху когда́? / Да уве́рит вы поне́ ка́мень сей, и погреба́льная Христо́ ва.
Что я́ ко ме́ртва блюде́те; / что печа́ти на ка́мени положи́ сте евре́е, стра́хом боя́щеся
краде́ния? / Се вои́ стинну гроб запечатле́ся: / ка́ко у́бо воскре́се, а́ще не бы Бог был
Христо́ с? / Да уверя́ ют вы воскре́сшии, и ви́ дени бы́ вшии мно́ гими.
Слава: Со Отце́м сла́вим Сы́ на, и Ду́ха Свята́го, / вопию́ще непреста́нным гла́сом: /
Тро́ ице, еди́ нственное Существо́ , поми́ луй, спаси́ вся, / в трие́х Ли́ цех Еди́ нице, уще́дри
ны, / препросла́вленный Бо́ же, во ве́ки.
И ныне, Богородичен: Во чре́ве Твое́м, Пречи́ стая, ка́ко вмести́ ла еси́ Младе́нца, / Его́ же
трепе́щут си́ лы а́нгельския я́ко Бо́ га? / Ра́зве я́коже восхоте́, я́ коже весть всели́ ся, / вся
спасти́ хотя́й от Ада́ма земноро́ дныя, / разреши́ вый Ада́ма кля́ твы о́ныя, сне́дию го́рькою.
Катавасиа: О троки от пе́щи изба́ вивый, / быв Челове́к, / стра́ ждет я́ ко сме́ртен, / и стра́ стию
сме́ртное, / в нетле́ния облачи́ т благоле́пие, / Еди́ н благослове́н / отце́в Бог, и препросла́ влен.
Песнь 8.
Ирмос: Сей нарече́нный и святы́ й день, / Еди́ н суббо́ т Царь и Госпо́ дь, / пра́ здников пра́ здник / и
торжество́ есть торже́ств, / во́ ньже благослови́ м Христа́ во ве́ки.
Прииди́ те, но́ ваго виногра́да рожде́ния, / Боже́ственнаго весе́лия, / в наро́ читом дни
Воскресе́ния, / Ца́рствия Христо́ ва приобщи́ мся, / пою́ще Его́ , / я́ ко Бо́ га, во ве́ки.
Возведи́ о́ крест о́ чи твои́ , Сио́не, и виждь: / се бо приидо́ ша к тебе́, / я́ко богосве́тлая
свети́ ла, / от за́пада, и се́вера, и мо́ря, / и восто́ ка ча́да твоя́ , / в тебе́ благословя́щая
Христа́ во ве́ки.
Троичен: О тче Вседержи́ телю, и Сло́ ве, и Ду́ше, / треми́ соединя́ емое во Ипоста́сех
Естество́ , / Пресу́щественне и Пребоже́ственне, / в Тя крести́ хомся, / и Тя благослови́ м во
вся ве́ки.
Богородичен: Прии́ де Тобо́ ю в мир Госпо́ дь, Де́во Богоро́ дице, / и чре́во а́дово расто́рг, /
сме́ртным нам воскресе́ние дарова́: / Те́мже благослови́ м Его́ во ве́ки.
Всю низложи́ в сме́рти держа́ву Сын Твой, Де́во, / Свои́ м воскресе́нием, / я́ ко Бог кре́пкий
совознесе́ нас и обожи́ : / те́мже воспева́ем Его́ во ве́ки.
Ин. Ирмос: В купине́ Моисе́ю Де́вы чу́до, / на Сина́ йстей горе́, прообрази́ вшаго иногда́ / по́ йте,
благослови́ те / и превозноси́ те во вся ве́ки.
Со́ лнечныя зари́ спря́тахуся стра́хом Христо́ вых страда́ний, / и востая́ху ме́ртвии, и го́ ры
прекланя́ хуся, / и колеба́шеся земля́ , и ад обнажа́шеся.
В пещи́ су́щии иногда́ треблаже́ннии о́троцы / возвыша́юще ру́ки, прообража́ху, Бла́же,
пречестны́ й Крест Твой, / и́ мже низложи́ л еси́ , Христе́, вра́жию си́ лу.
О иуде́е слепи́ и преле́стницы и престу́пницы, / Христо́ ву Воскресе́нию неве́рующии, я́ко
ло́ жному: / что неве́рное ви́ дите, я́ ко воскре́се Христо́ с, ме́ртвыя воздви́ гий?
О иуде́е врази́ , а́ще и нам не ве́руете, / ва́ша во́ ины вы вопроси́ те, что пострада́ша они́ ? /
Кто отвали́ вый рука́ми ка́мень от гро́ ба?
Кто изсуши́ вый смоко́ вницу; / кто же суху́ю исцели́ вый ру́ку; / кто насы́ тивый иногда́
мно́ жества в пусты́ ни, / а́ще не Христо́ с Бог, ме́ртвыя воздви́ гнувый?
Кто просвети́ вый слепцы́ , и прокаже́нныя очи́ стивый, и хромы́ я испра́вивый, / и
пешеше́ствовавый мо́ ре немо́кренно я́ ко су́шу, / а́ще не Христо́ с Бог, ме́ртвыя
воздви́ гнувый?
Кто воздви́ гнувый ме́ртва четверодне́вна из гро́ ба, вдови́ ча сы́ на? / Кто стягну́вый я́ко Бог,
разсла́блена на одре́, / а́ще не Христо́ с Бог, ме́ртвыя воздви́ гнувый?
Зове́т ка́мень са́мый, печа́ти вопию́т, я́ же вы положи́ вше, / поста́висте стра́жу храня́ щую
гроб: / вои́ стинну воскре́се Христо́ с, и живе́т во ве́ки.
Вои́ стинну воскре́се Христо́ с, / плене́н бысть ад, умертви́ ся змий, / изба́вися Ада́м,
потрясо́ шася до́ льнии: / что не ве́руете про́ чее, врази́ и престу́пницы?
Благослови́ м Отца́ , и Сы́ на, и Свята́ го Ду́ха Го́ спода. Со Отце́м Сы́ на, и Ду́ха Свята́ го / Святу́ю
Тро́ ицу в Божестве́ еди́ ном прославля́ ем, вопию́ще: / Свят, Свят, Свят еси́ во ве́ки.
И ныне, Богородичен: Во чре́ве Твое́м, Чи́ стая, присноживо́ тный хлеб, / смеше́ный
несме́сно, смеше́нием на́шим, / родила́ еси́ непрело́ жно еди́ наго Христа́ Бо́ га во двою́
существу́.
Хва́лим, благослови́ м, покланя́ емся Го́ сподеви, пою́ще и превознося́ ще во вся ве́ки.
Катавасиа: Сей нарече́нный и святы́ й день / Еди́ н суббо́ т Царь и Госпо́ дь, / пра́ здников пра́ здник /
и торжество́ есть торже́ств, / во́ ньже благослови́ м Христа́ во ве́ки. Честне́йшую: не поем до отдания Пасхи.
Песнь 9.
Ирмос: Свети́ ся, свети́ ся, / но́ вый Иерусали́ ме: / сла́ ва бо Госпо́ дня / на тебе́ возсия́ . / Лику́й ны́ не /
и весели́ ся, Сио́ не. / Ты же, Чи́ стая, красу́йся, Богоро́ дице, / о воста́ нии Рождества́ Твоего́ .
О Боже́ственнаго, о любе́знаго, / о сладча́йшаго Твоего́ гла́са! / С на́ми бо нело́ жно /
обеща́лся еси́ бы́ ти, / до сконча́ния ве́ка, Христе́: / Его́ же, ве́рнии, / утвержде́ние наде́жди
иму́ще, ра́дуемся.
О Па́сха ве́лия и свяще́ннейшая, Христе́! / О му́дросте, и Сло́ ве Бо́ жий, и си́ ло! / Подава́й
нам и́ стее Тебе́ причаща́тися, / в невече́рнем дни Ца́рствия Твоего́ .
Богородичен: Согла́сно, Де́во, Тебе́ блажи́ м ве́рнии: / ра́дуйся, две́ре Госпо́ дня: / ра́дуйся,
гра́де одушевле́нный: / ра́дуйся, Ея́ же ра́ди нам ны́ не возсия́ свет, / из Тебе́ Рожде́ннаго
из ме́ртвых Воскресе́ния.
Весели́ ся и ра́дуйся боже́ственная две́ре Све́та: / заше́дый бо Иису́с во гроб возсия́ , /
просия́ в со́ лнца светле́е, / и ве́рныя вся озари́ в, / Богора́дованная Влады́ чице.
Ин. Ирмос: Преесте́ственно пло́ тию заче́ншую во чре́ве, / от Отца́ безле́тно предвозсия́ вшее Сло́ во,
/ в пе́снех немо́ лчных / велича́ ем ве́рнии.
же на Кресте́ разбо́йника, позна́вша Тя Бо́ га, / насле́дника соде́лал еси́ мы́ сленному
раю́, / е́же помяни́ мя, вопию́ща, Всеси́ льне Спа́се.
Зауше́н нас ра́ди, / и оплева́н был еси́ , Иису́се, от беззако́ нников, / скрижа́ли зако́ на
начерта́вый в Сина́и, уго́ днику Моисе́ю.
О цта и же́лчи, Спа́се, напое́н был еси́ нас ра́ди, / да́вый нам те́ло и честну́ю кровь, / в
снедь же и питие́ ве́чныя Твоея́ жи́ зни.
В животво́рная ре́бра копие́м прободе́н быв, Христе́, / пречи́ стую Твою́ кровь, и честну́ю
во́ ду / источи́ л еси́ ми́ рови, я́ ко присноживо́тный исто́ чник.
Вмени́ лся еси́ в ме́ртвых, оживле́й ме́ртвыя: / во гро́бе положе́н еси́ , истощи́ вый гро́бы: /
плени́ л еси́ ад, воскреси́ в Ада́ма.
Воскре́сл еси́ , Иису́се, / свя́ зан бысть враг, плени́ ся ад, испраздни́ шася гро́би, / воста́ша
до́ льнии, покланя́ ющеся Тебе́, Христе́.
Кто укра́дый ме́ртваго, па́че же и на́га? / Что льстите́ся евре́е? / Христо́ с воскре́се, и
разруша́ются а́довы у́зы и вереи́ .
Сла́ва Тебе́, Христе́ Спа́се, источи́ вый жизнь, / и свет возсия́ вый су́щим во тме неве́дения,
/ и всю зе́млю просвети́ вый воста́нием Твои́ м.
Благообра́зный сове́тник Ио́ сиф, / да пое́тся с мироно́ сицами, и боже́ственными ученики́ , /
я́ ко пропове́дник сый и сей, воста́ния Христо́ ва.
Ио́ сифа чу́днаго да восхва́лим ве́рнии, / ку́пно с Никоди́ мом, и мироно́ сицами ве́рными, /
вопию́щия: Госпо́ дь воскре́се вои́ стинну.
Слава: Безнача́лен еси́ О тче, / несозда́нен еси́ Сы́ не, / сопресто́ лен и Ду́ше Святы́ й, /
еди́ но [Сия́ три] Естество́ м, и три Ли́ цы, / еди́ не Бо́ же и́ стинный.
И ныне: Богородичен: Да весели́ тся Иессе́й, да ликовству́ет и Дави́ д: / се бо Де́ва
Богора́сленный жезл прозябе́, / цвет присноживо́ тный Христа́. Вместо Достойно: ирмос,
Катавасиа: Свети́ ся, свети́ ся, / но́ вый Иерусали́ ме: / сла́ ва бо Госпо́ дня / на тебе́ возсия́ . / Лику́й
ны́ не / и весели́ ся, Сио́ не. / Ты же, Чи́ стая, красу́йся, Богоро́ дице, / о воста́ нии Рождества́ Твоего́ .
Таже, Свят Госпо́дь Бог наш. На глас 2.
Ексапостиларий. Самогласен:
Пло́ тию усну́в, / я́ ко мертв, / Царю́ и Го́ споди, / тридне́вен воскре́сл еси́ , / Ада́ма воздви́ г
от тли, / и упраздни́ в смерть: / Па́сха нетле́ния, / ми́ ра спасе́ние.
Слава: мироносицам: Жены́ услы́ шите глас ра́дования: / мучи́ теля а́да попра́вый, от тли
мир воздви́ же, / тецы́ те, друго́м рцы́ те Мои́ м благове́стия: / хощу́ бо созда́ние Свое́
ра́достию озари́ ти, / отону́дуже прии́ де печа́ль.
И ныне: тойже.
На хвалитех, Вся́кое дыха́ние: поставим стихов 8. И поем стихиры воскресны 4, глас 2.
Стих: Сотвори́ ти в них суд напи́ сан: / сла́ва сия́ бу́дет всем преподо́ бным Его́ .
Вся́ кое дыха́ние и вся тварь, / Тя сла́вит, Го́ споди, / я́ ко Кресто́ м смерть упраздни́ л еси́ , /
да пока́жеши лю́дем, е́же из ме́ртвых Твое́ Воскресе́ние, / я́ ко еди́ н Человеколю́бец.
Стих: Хвали́ те Бо́ га во святы́ х Его́ , / хвали́ те Его́ в утверже́нии си́ лы Его́ .
Да реку́т иуде́и, ка́ко во́ини погуби́ ша стрегу́щии Царя́ ? / Почто́ бо ка́мень не сохрани́
Ка́мене жи́ зни? / Или́ погребе́ннаго да дадя́ т, / или́ Воскре́сшему да покло́ нятся,
глаго́ люще с на́ми: / сла́ва мно́ жеству щедро́ т Твои́ х, / Спа́се наш, сла́ва Тебе́.
Стих: Хвали́ те Его́ на си́ лах Его́ , / хвали́ те Его́ по мно́ жеству вели́ чествия Его́ .
Ра́дуйтеся, лю́дие, и весели́ теся, / А нгел седя́ й на ка́мени гро́бнем, / той нам
благовести́ , рек: / Христо́ с воскре́се из ме́ртвых, Спас ми́ ра, / и испо́ лни вся́ческая
благоуха́ния: / ра́дуйтеся, лю́дие, и весели́ теся.
Стих: Хвали́ те Его́ во гла́се тру́бнем, / хвалите Его́ во псалти́ ри и гу́слех.
нгел у́бо, е́же ра́дуйся, / пре́жде Твоего́ зача́тия, Го́ споди, Благода́тней принесе́; /
А нгел же ка́мень сла́внаго Твоего́ гро́ба в Твое́м Воскресе́нии отвали́ . / Ов у́бо в печа́ли
ме́сто, весе́лия о́ бразы возвеща́я: / сей же вме́сто сме́рти, Влады́ ку Жизнода́вца
пропове́дуя нам. / Те́мже вопие́м Ти: / Благоде́телю всех, Го́ споди, сла́ва Тебе́.
Стих: Хвали́ те Его́ в тимпа́не и ли́ це, / хвали́ те Его́ во стру́нах и орга́не.
И восточны (анатолиевы) 4:
Возлия́ша ми́ ра со слеза́ми на гроб Твой жены́ , / и испо́ лнишася ра́дости уста́ их, / внегда́
глаго́ лати: воскре́се Госпо́ дь.
Стих: Хвали́ те Его́ в кимва́лех доброгла́сных, хвали́ те Его́ в кимва́лех восклица́ния, /
вся́ кое дыха́ние да хва́лит Го́ спода.
Да похва́лят язы́ цы и лю́дие Христа́ Бо́ га на́шего, / во́ лею нас ра́ди Крест претерпе́вшаго,
/ и во а́де тридне́вновавшаго, / и да покло́ нятся Его́ из ме́ртвых Воскресе́нию, / и́ мже
просвети́ шася всего́ ми́ ра концы́ .
Стих: Воскресни́ Го́ споди Бо́ же мой, да вознесе́тся рука́ Твоя́, / не забу́ди убо́ гих Твои́ х до
конца́.
Ра́спят и погребе́н был еси́ , Христе́, я́ коже изво́лил еси́ , / испрове́ргл еси́ смерть, и
воскре́сл еси́ во сла́ве, / я́ ко Бог и Влады́ ка, / да́руя ми́ рови жизнь ве́чную, / и ве́лию
ми́ лость.
Стих: Испове́мся Тебе́ Го́ споди всем се́рдцем мои́ м, / пове́м вся чудеса́ Твоя́ .
(Сия же запевы по вся воскресения.)
О вои́ стинну беззако́ ннии, / печа́тавше ка́мень, бо́льших нас чуде́с сподо́ бисте! / И мут
ра́зум стра́жие, / днесь про́ йде из гро́ба, и глаго́ лаху: / рцы́ те, я́ ко нам спя́щим, /
приидо́ша ученицы́ , и украдо́ ша Его́ . / И кто кра́дет мертвеца́, па́че же и на́га; / Сам
воскре́се самовла́стно, я́ ко Бог, / оста́вль во гро́ бе и погреба́тельная Своя́ . / Прииди́ те,
ви́ дите, иуде́е, / ка́ко не расто́ рже печа́ти, смерть попра́вый / и ро́ ду челове́ческому
безконе́чную жизнь да́руяй, / и ве́лию ми́ лость.
Слава: глас 2. Стихира евангельская: С ми́ ры прише́дшим я́ же с Мари́ ею жена́м, / и
недоумева́ющимся, / ка́ко бу́дет им улучи́ ти жела́ние, / яви́ ся ка́мень взят, / и
Боже́ственный ю́ноша утоля́я мяте́ж душ их, / воста́ бо, глаго́ лет, Иису́с Госпо́ дь. / Те́мже
пропове́дите пропове́дником Его́ , / ученико́м в Галиле́ю тещи́ , / и ви́ дети Его́ воскре́сша из
ме́ртвых, / я́ко Жизнода́вца и Го́ спода. И ныне: Преблагослове́нна еси́ Богоро́ дице Де́во:
Славословие великое. Тропарь воскресен. Ектении, и отпуст. И час 1-й. И совершенный отпуст. На часех тропарь
воскресен. Сла́ва: Благообра́зный Ио́сиф: И ны́ не: Богородичен часов. По Трисвятом кондак: Ра́доватися мироно́сицам:
Такожде бывает и на прочих часех.