103 Принципы против целесообразности
advertisement
102 103 Исцеляющие беседы Принципы против целесообразности Когда мы общаемся с нашим другом по АА, мы не должны смущаться напоминанием ему о соблюдении анонимности. Наши приватные беседы обычно протекают так легко и свобод но, что некоторые наставники АА забывают о неразглашении некоторых тайн. И мы не дол жны никогда нарушать обет таинства таких ис целяющих бесед. У подобного рода общения есть неоспо римые преимущества. В них мы находим вели колепную возможность быть предельно от кровенными. Мы уже не думаем о нанесении вреда другим людям и не боимся насмешек или осуждения. В таких беседах мы также имеем прекрасную возможность распознать самооб ман. Многие из нас считали, что желательно обладать всеми достоинствами характера, но, по всей оче видности, эти достоинства были необходимы толь ко для того, чтобы удачно вести дела и сохранять самодовольство. Имея такие качества как честность и мораль, мы скорее сможем добиться того, чего захотим. Но, когда нам приходилось выбирать между нравственностью и удобством, забота о на шем моральном облике утрачивалась в пылу охоты за тем, что мы считали счастьем. Мы довольно редко считали, что моральное со вершенствование ценно само по себе как нечто, к чему мы стремимся , независимо от того, удовлет ворены наши инстинкты или нет. Мы никогда не стремились к тому, чтобы честность, терпимость и подлинная любовь к людям и к Богу стали основой нашей повседневной жизни. ««« »»» Основная проблема жизни как таковой состоит в том, как из правильных духовных убеждений по лучить правильный эмоциональный результат и, соответственно, беззаботное, счастливое и хорошее существование. «Грейпвайн», август 1961. 1. «Двенадцать и двенадцать». 2. Грейпвайн», январь 1958.
