Быть вполне хорошим».

www.a4format.ru
Качурин М.Г., Мотольская Д.К. Русская литература: Учебник для 10 класса средней школы. — М.:
Просвещение, 1990.
М.Г. Качурин
«Быть вполне хорошим»
Любимые герои Толстого ищут ответа на вопрос, поставленный с особой остротой
эпохой 60-х годов, но волновавший также и лучших людей России в начале XIX века: что
делать? Чему посвятить жизнь?
«Он так всеми силами души всегда искал одного: быть вполне хорошим...» — эти
слова Пьера, сказанные об Андрее Болконском, относятся к ним обоим.
Мы знакомимся с Андреем Болконским в тот момент, когда он собирается на войну 1 .
Пьеру он объясняет свое решение желанием вырваться из сферы надоевшей ему светской
и семейной жизни.
Но есть и другие, тайные причины, о которых князь Андрей не говорит никому:
он мечтает о славе, подобной наполеоновской.
«Как только он узнал, что русская армия находится в таком безнадежном
положении, ему пришло в голову, что ему-то именно предназначено вывести русскую
армию из этого положения, что вот он, тот Тулон 2 , который выведет его из рядов
неизвестных офицеров и откроет ему первый путь к славе!» Конечно, эти мечты не имеют
ничего общего с карьеристскими планами Дру-бецкого или Берга. «Ведь что же слава? —
говорит князь Андрей.— Та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь,
желание их похвалы».
Мечта о подвиге особенно волнует Болконского под Аустерлицем 3 . Видя
наступающего противника, он говорит себе: «Вот она, наступила решительная минута!
Дошло до меня дело».
Но под воздействием минутной паники бросается в бегство Апшеронский батальон,
падает никем не подхваченное боевое знамя, Кутузов требует остановить бегущих, голос
его дрожит «от сознания своего старческого бессилия» — все это мгновенно отодвигает
горделивые мечты князя Андрея, иные чувства теперь владеют им: «чувствуя слезы стыда
и злобы, подступившие ему к горлу», он бросается под пули, поднимает знамя,
останавливает бегущих, увлекает их за собой в атаку...
И вдруг стремительное движение резко обрывается. В толстовском повествовании
смена планов и ритма всегда предвещает важные перемены в духовном мире и в судьбах
героев.
Князь Андрей падает, раненный в голову.
«Он раскрыл глаза, надеясь увидеть, чем кончилась борьба французов с артиллеристами,
и желая знать, убит или нет рыжий артиллерист, взяты или спасены пушки. Но он ничего не видал.
Над ним не было ничего уже, кроме неба — высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо
высокого, с тихо ползущими по нем серыми облаками».
Картина природы включается во внутренний монолог князя Андрея:
1
Это была война России в союзе с Австрией и Англией (позднее — и Пруссией) против наполеоновской
Франции в 1805–1807 годах.
2
Тулон — средиземноморский порт Франции, захваченный Англией в 1793 году. Он был освобожден в том
же году французскими революционными войсками; в сражении решающую роль сыграли действия артиллерии под руководством молодого офицера Наполеона Бонапарта. Конвент присвоил 24-летнему офицеру
звание генерала.
3
Решающее сражение войны 1805–1807 годов произошло под Аустерлицем (ныне — Славков в Чехии) 21
ноября (2 декабря нового стиля) 1805 года.
www.a4format.ru
2
«Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал... Не так, как мы бежали,
кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными и испуганными лицами тащили друг у
друга банник 1 француз и артиллерист,— совсем не так ползут облака по этому высокому,
бесконечному небу. Как же я не видел прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал
его наконец. Да! Все пустое, все обман, кроме этого бесконечного неба».
Так по-новому открылась для князя Андрея жизнь. Он понял суетность своих
честолюбивых мечтаний, понял, что в жизни есть нечто гораздо более значительное
и вечное, чем война и слава Наполеона. Это «нечто» — естественная жизнь природы
и человека.
Еще при встрече с Тушиным поколебались представления Болконского о герояхзавоевателях. Мечты о славе окончательно развеялись на Аустерлицком поле. Небо
Аустерлица становится для князя Андрея символом нового, высокого понимания жизни,
раскрывшихся перед ним «бесконечных и светлых горизонтов». Дальнейшие события —
появление ребенка, смерть жены — потрясли князя Андрея. Разочаровавшись в прежних
своих стремлениях и идеалах, пережив горе и раскаяние, он приходит к выводу, что жить
для себя и для своих близких — то единственное, что ему остается. Вспомним сцену
у кроватки больного Николушки. Вместе с сестрой князь Андрей долго стоит «в матовом
свете полога, как бы не желая расстаться с этим миром, в котором они втроем были
отделены от всего света».
Но может ли деятельная, кипучая натура Болконского довольствоваться лишь семейным кругом? Недаром его взгляд был «потухший, мертвый» и даже в улыбке выражалась
«сосредоточенность и убитость».
Толстой показывает, как трудно возвращается его герой к жизни, к людям, к новым
поискам. Первая веха на этом пути возрождения — встреча с Пьером и разговор с ним
на пароме. В пылу спора с другом Болконский говорит несправедливые слова, высказывает крайние суждения. Но для себя он делает правильный вывод. «Надо жить, надо
любить, надо верить» — эти слова Пьера глубоко запали в душу князя Андрея. Ожил его
потухший взгляд и стал «лучистым, детским, нежным». Именно сейчас «в первый раз
после Аустерлица он увидел то высокое вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно
и молодо проснулось в его душе... Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой,
с которой началась хотя по внешности та же самая, но во внутреннем мире его новая
жизнь». Первый шаг на этом пути — преобразования в деревне, облегчившие участь его
крестьян. «...Это был один из первых примеров в России», – говорит Толстой.
Разговор с Пьером, а затем встреча с Наташей, лунная весенняя ночь в Отрадном,
вызвавшая «неожиданную путаницу молодых мыслей и надежд», — все это подготовило
окончательное возвращение Андрея к жизни.
«Встреча» со старым дубом помогла ему осмыслить свое новое душевное состояние.
Олицетворение, примененное здесь писателем, тонко и точно рисует погруженность
человека в мир природы. Глядя на дуб, князь Андрей видит не ветви, не кору, не наросты
на ней, а «руки» и «пальцы», «старые болячки». При первой встрече дуб представляется
ему «старым, сердитым и презрительным уродом», который наделен способностью
думать, упорствовать, хмуриться и презирать веселую семью «улыбающихся берез».
Князь Андрей приписывает дубу свои мысли и чувства и, думая о нем, употребляет
местоимения «мы», «наши»...
Жизненные силы, которые возродили дуб, проснулись и в душе Болконского. Он
остро ощущает радость бытия, видит возможность приносить пользу людям, возможность
счастья и любви. И он решает: «...надо, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня
шла моя жизнь... чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мною вместе!»
1
Банник — круглая щетка на длинной палке для чистки пушек.
www.a4format.ru
3
Может быть, теперь Толстой привел своего героя к прочному итогу? Нет, художникисследователь не может не видеть, что путь исканий и метаний князя Андрея еще не завершен.
Снова возникают честолюбивые мечты. Князь Андрей намерен принять участие
в преобразованиях, которые в то время замышлялись в высших сферах. Однако участие
в комиссии Сперанского по составлению законов приводит к новым разочарованиям.
Вспоминая своих мужиков, их нужды и заботы, князь Андрей признает работу
комиссии «праздной», далекой от насущных интересов народа.
Понять это помогла Андрею и любовь к Наташе. Именно благодаря естественности,
простоте очаровавшей его девушки Болконский как бы вдруг обнаружил фальшь и неестественность Сперанского и всей той бюрократической среды, душою которой тот был.
Теперь перед князем Андреем открылась «жизнь, вся жизнь со всеми ее радостями». Ему
кажется, что в любви он нашел подлинное счастье.
Но и теперь испытания Болконского не кончились. Счастье оказалось кратковременным, и чем светлее оно было, тем трагичнее ощущает он разрыв с Наташей. Ему кажется
теперь, «как будто тот бесконечный, удаляющийся свод неба, стоявший прежде над ним,
вдруг превратился в низкий, определенный давивший его свод, в котором все было ясно,
но ничего не было вечного и таинственного».
События 1812 года обозначили новый этап в жизни Болконского. Его личное горе
отступило на задний план перед всенародными бедствиями. Защита родины становится
высочайшей целью его жизни, и князь Андрей возвращается в армию. «Он весь был
предан делам своего полка, он был заботлив о своих людях и офицерах и ласков с ними.
В полку его называли наш князь, им гордились и его любили». Он уже не стремится
попасть в высшие сферы, где, как он думал раньше, решаются судьбы родины, и остается
среди простых и самых нужных на войне людей — солдат и офицеров действующей
армии. Мечты о личной славе больше не волнуют его.
Жить, помогая и сочувствуя людям, понимать их, слить свою жизнь с их жизнью —
вот тот новый идеал, который пробудился в душе князя Андрея. В разговоре его с Пьером
накануне Бородинской битвы особенно отчетливо ощущается единство помыслов
Болконского и сражающегося народа. Выражая свое отношение к событиям, он говорит:
«И так же думает Тимохин и вся армия».
В эпилоге романа много места уделено Николеньке Болконскому, в котором продолжает жить жаждущая правды душа его отца. Это обаятельный образ ребенка, полного
светлых мечтаний, страстно стремящегося к правде и добру. Знакомясь с Николенькой,
мы словно опять встречаемся с князям Андреем, с тем лучшим, что было в нем и что
унаследовано его сыном.
Так, заканчивая «Войну и мир», писатель возвращается к образу Андрея
Болконского, как бы приобщая его к той деятельности, которая ждет его сына. «Отец!
Отец! Да, я сделаю то, чем бы даже он был доволен...» – мечтает Николенька. Известно,
что Толстой, вернувшись в 70-е годы к работе над романом «Декабристы», хотел сделать
одним из его героев сына князя Андрея.