ГОЛОС БОГА ОТЦА

Юбилейный выпуск вестника "Голос Бога Отца"
ГОЛОС БОГА ОТЦА
Информационный вестник РимскоКатолической Церкви в Запорожье
Отец мой, Отец добрый, Тебе я
посвящаю и отдаю жизнь мою.
6 января 2013 г.
№68
Главные темы номера
Святой Раймонд
Пеньяфортский
ТОРЖЕСТВО
БОГОЯВЛЕНИЯ
105 тысяч христиан убиты
в 2012 году за свою веру
МОЛИТВА О БЛАГОСЛОВЕНИИ НОВОГО ГОДА
Господи Боже, всего видимого и невидимого
творения Создатель, Ты основал времена и
годы: Сам и ныне благослови начало нового
года, которые мы отсчитываем от Твоего
воплощения ради нашего спасения.
Благослови провести этот год и много лет
после него в мире и согласии с ближними
нашими; укрепи и распространи Святую
Вселенскую Церковь, которую ты Сам
основал и спасительной жертвой на Кресте
освятил. Отечество наше возвысь, сохрани и
прославь; долголетия, здоровья, изобилия
плодов земных и благоденствия дай нам;
меня, грешного раба Твоего, всех родных и
ближних моих и всех благоверных христиан,
как истинный наш верховный Пастырь,
соблюдай, охраняй и на путь спасительный
направляй, чтобы мы, идя им, после
долговременной и счастливой жизни в этом
мире достигли Царства Твоего Небесного и
удостоились блаженства со всеми святыми
Твоими. Аминь.
105 тысяч христиан убиты
в 2012 году за свою веру
26 декабря Церковь праздновала
Первомученика Стефана, который, в
то время как его побивали камнями,
просил Господа не вменять этот грех
людям, убивавшим его. И мысль,
естественно, обращается к тому
множеству христиан во всем мире,
которых гонят или убивают за их веру
в Иисуса Христа. О том, насколько
это явление, к сожалению,
распространено в мире, подтвердил в
своем интервью Радио Ватикана
координатор Наблюдательного
комитета по вопросам религиозной
свободы в Италии Массимо
Интровинье: «По данным самого
оснащенного и передового Центра
религиозной статистики Дэвида
Баррета в США в этом году было
убито за веру 105 тысяч христиан: то
есть, одна смерть каждые 5 минут.
Пропорции
поистине
устрашающие…».
Есть страны, такие, как Нигерия,
где из-за угроз фундаменталистов
Боко Хаарам опасно даже просто
пойти на Мессу, за это можно
поплатиться жизнью. Но на самом
деле таких мест много, и их можно
разделить на три главные группы, –
сказал Интровинье: страны с сильным
присутствием исламского
фундаментализма – Нигерия, Сомали,
Мали, Пакистан и некоторые регионы
Египта; страны, где еще правят
тоталитарные
режимы
коммунистического толка, прежде
всего Северная Корея и страны с
этническим национализмом, которые
идентифицируют национальную
идентичность с определенной
религией, представляя христиан
предателями нации, – достаточно
вспомнить о насилиях в индийском
штате Орисcа. Да, во многих этих
странах пойти на Мессу или на
катехизацию – в Нигерии были убиты
дети, которые шли на катехизис –
стало само по себе опасным».
В Пакистане закон о богохульстве
представляет огромную опасность
для христиан. Именно из-за этого
закона мы вспоминаем сегодня Азию
Биби, мать пятерых детей, которая по
ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ
ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ( Лк . 3 ,
10-18): "Когда же Иисус родился в Вифлееме
Иудейском во дни царя Ирода, пришли в
Иерусалим волхвы с востока и говорят: где
родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели
звезду Его на востоке и пришли поклониться
Ему.
Услышав это, Ирод царь встревожился, и
весь Иерусалим с ним . И , собрав всех
первосвященников и книжников народных ,
спрашивал у них : где должно родиться
Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме
Иудейском, ибо так написано через пророка:
и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не
меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя
произойдет Вождь, Который упасет народ
Мой, Израиля.
Тогда Ирод , тайно призвав волхвов ,
выведал от них время появления звезды и,
послав их в Вифлеем , сказал : пойдите ,
тщательно разведайте о Младенце и, когда
найдете, известите меня, чтобы и мне пойти
поклониться Ему.
Они, выслушав царя, пошли. И се, звезда,
которую видели они на востоке, шла перед
ними, как наконец пришла и остановилась над
местом , где был Младенец. Увидев же звезду,
они возрадовались радостью весьма великою,
и, войдя в дом, увидели Младенцас Мариею,
Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и,
открыв сокровища свои, принесли Ему дары:
золото, ладан и смирну. И, получив во сне
откровение не возвращаться к Ироду, иным
путем отошли в страну свою."
Размышления
Приход волхвов с Востока – это самое
значительное событие из детства Иисуса
Христа. До этого времени пришествие
Господне оставалось по преимуществу в
тишине и сокрытии. Конечно, о нем уже в
первую рождественскую ночь узнали
пастухи. И только прибытие магов с
Востока должно было принести с собой
«manifestatio publica», «большой
общественный резонанс». И как же
чудесно происходит это Откровение!
Одновременно мудрецы с Востока
являются представителями всего
языческого мира, точно так же, как
пастухи были представителями
избранного народа. Божественный
Младенец, тем самым, изначально
выступает не только в роли Спасителя
малочисленного народа Израиля, но и в
роли Спасителя всего мира. По этой
причине Церковь глубоко почитает
данное событие из жизни Иисуса Христа и
с древнейших времен торжественным
образом отмечает его литургически. Еще
в катакомбах одними из самых
распространенных были изображения
трех коленопреклоненных волхвов.
Поразмышляем теперь о принесенных
волхвами дарах: «и, открыв сокровища
свои, принесли Ему дары: золото, ладан и
смирну» (Мф 2,11). Волхвы пришли не с
пустыми руками. Любовь проявляется в
конкретных делах. И здесь мудрецы с
Востока подают нам хороший пример.
Еще больше обрадуют Господа Иисуса
Христа «малые жертвы» нашего сердца,
дары нашей души: глубокая вера, горячая
любовь, смирение, милосердие и другие
добродетели. Бог даёт возможность Себя
познать. Бог зовёт нас познать Его.
Полнее всего Он являет нам Себя в
Своём Слове, в своём деятельном
присутствии в Церкви, в святых
таинствах; но кроме этого Он является
нам также и в творении. Об этом учит нас
и св. Павел, который в своём Послании к
Римлянам пишет: «Ибо открывается гнев
Божий с неба на всякое нечестие и
неправду человеков, подавляющих истину
неправдою. Ибо, что можно знать о Боге,
явно для них, потому что Бог явил им. Ибо
невидимое Его, вечная сила Его
и Божество, от создания мира через
рассматривание творений видимы, так
что они безответны. Но как они, познав
Бога, не прославили Его, как Бога, и не
возблагодарили, но осуетились
в умствованиях своих, и омрачилось
несмысленное их сердце; называя себя
мудрыми, обезумели» (Рим 1, 18-22). Те,
кто не познал своего Бога – беднейшие на
свете люди, даже если они окружены
величайшими земными богатствами, ведь
их жизнь не имеет смысла. Ведь
невозможно, как говорил Иоанн Павел II,
понять человека без Христа. Мы имеем
счастье принадлежать к числу тех, кто
познал своего Творца и Господа. За
обретённый дар веры следует от всего
сердца поблагодарить Бога. Сегодняшнее
торжество призывает нас также нести
Евангелие людям, ещё не встретившим
своего Спасителя. Как члены Церкви, мы
должны нести надежду, излучаемую
Евангелием, в наше окружение: семьи,
предприятия и учреждения, школы,
нашим знакомым и друзьям. Евхаристия –
таинство встречи личностей: Бога и
человека. Посещение нас Иисусом.
Тишина тайны молитвы перед Господом.
Иисус приходит, хотя мы недостойны
этого. Надо нам принять Его, потому что
Он знает, что надлежит сделать, дабы
«совершить правду», дабы иметь удел
быть причастными к великим делам
Божьим. Тем более, что во время каждой
Евхаристии Иисус посещает нас, дабы мы,
принимая Его в этом таинстве, были
свидетелями Его Любви в достойной и
праведной жизни. В Нём спасение и
надежда наша.
о. Олег Ковынев
ТОРЖЕСТВО БОГОЯВЛЕНИЯ
Богоявление исторически является
первым праздником, связанным с
Воплощением Христа. Святой Августин
называет это торжество “Близнецом
Рождества”. Торжество Богоявления
имеет восточные корни. Первое
упоминание о нем восходит к 212 году
(св. Климент Александрийский)
Греческое название праздника –
Epiphaneia – в античном мире обозначало
явление божества или торжественное
появление правителя, а также
празднование важнейших дат жизни
владыки. У Гомера так называется
появление божества в человеческом
теле, пришедшего, чтобы спасти и
помочь.
Содержанием праздника Богоявления
в Египте было Крещение Господне. По
свидетельству Касьяна в тот же день
чтили Воплощение Сына Божия и Брак в
Кане Галилейской. В Иерусалиме,
Антиохии, Сирии и на Кипре сущностью
торжества было Рождество Иисуса
Христа. После того, как Восток
присоединился к празднованию
Рождества 25 декабря (после 380 г.),
Богоявление стало там праздником,
чтущим в основном Крещение Господне.
В Северной Африке 6 января
праздновали Поклонение волхвов. В
Испании к этому аспекту присоединялось
воспоминание убиенных Иродом
младенцев. В Равенне праздновали
поклонение волхвов, Брак в Кане,
Крещение, а также умножение хлебов. В
Галлии праздновали поклонение
волхвов, Кану и Крещение Иисуса.
Для Льва Великого Поклонение
волхвов также было сутью праздника
Богоявления. Ныне Богоявление в
латинской литургии – это воспоминание
поклонения волхвов и трех чудес.
Первый мотив является основным для
Мессы дня, три чуда же упоминаются в
Утрене и Вечерне.
Богословским наполнением
праздника является открытие тайны
спасения в Иисусе Христе. Ключ к
пониманию этого праздника дает
Евангелие от Матфея, Евангелие
Царства. Царство Божие, обещанное
через пророков, является в особе
Христа, Сына Божия. Царство Божие
открывается в Иисусе, который пришел
на землю как смертный человек. Воля
Отца открывается в спасении всех
людей. Богоявление – не простое
воспоминание о прошлом. Литургия
непрестанно повторяет слово “сегодня”.
Сегодня, ныне Христос призывает идти
за Ним, последовать примеру волхвовцарей, чтобы в конце концов встретиться
с Божественным величием лицом к лицу.
Волхвы становятся нашими
предшественниками и примером на пути
в Небесное Царствие.
Рождество и Богоявление посвящены
по сути одному и тому же событию, но
Рождество больше сосредотачивается
на умалении Христа, ставшего одним из
нас, а Богоявление обращает взор
верующих к величию Рожденного Сына
Божия.
В этот день мы благодарим Бога за
то, что Он явился не только избранным,
но открыл Себя всем, кто Его ищет. В
лице трех волхвов все народы пришли
поклониться Творцу всего сущего.
Приняв эту тайну Божьей милости, в
радости будем праздновать день
призвания язычников к истинному свету,
а значит и начало нашей веры. В это
торжество существует традиция
освящения мела, ладана и воды. По
обычаю, в христианских семьях
помечают двери освящённым мелом.
Один из членов семьи, стоя на пороге
открытых дверей, произносит:
С. Христос посреди нас.
В. Есть и будет.
Затем сверху, на косяке дверей,
пишут:
С + М + В + 2013
Это означает:
Christus Multorum Benedicat
(Христос всех благословляет)
или:
Christus Mansioni Benedicat
(Христос благословляет жилище)
Существует также трактовка
происхождения символики этих букв (в
латинском написании) от имен
евангельских волхвов: Каспар,
Мельхиор, Бальтазар. Упоминания об
этих именах впервые появились в
апокрифах IX в.
В византийской литургии существует
традиция освящения вод (Иордань) в
этот день. Это объясняется тем, что
византийская литургия по-прежнему
отмечает в этот день и Крещение
Господне, а также тем, что в древности
очень часто оглашенным преподавали
таинство Крещения именно в этот день.
В былые времена в Богоявление
объявлялась дата Пасхи на текущий год.
Это показывало связь Рождения Сына
Божия с Тайной Его смерти и
Воскресения. В Риме это объявление
делалось нараспев, на мелодию
пасхального гимна (Exsultet).
105 тысяч христиан убиты
в 2012 году за свою веру
сей день находится в тюрьме,
осужденная на смерть во имя этого
закона. «Италия стала первой
страной, выступившей в защиту Азии
Биби, – сказал далее Интровинье. –
Наши усилия пока спасают ей жизнь,
но не следует забывать о казнях и
линчеваниях, когда разъяренные
толпы, подстрекаемые каким-либо
проповедником, бросаются на
обвиняемого до суда. В Пакистане
это стало обычным делом, и случай
Азии Биби не является единичным».
Почему же христиане стали самой
преследуемой группой верующих в
мире?
«С одной стороны имеют место
жестокие гонения, убийства и пытки,
исходящие от определенных
идеологий, – ответил Массимо
Интровинье, – идеологии исламского
радикального фундаментализма,
наиболее агрессивных версий этнонационализма, и естественно, старых
коммунистических идеологий.
Следует также помнить о том и
различать, что есть явления
нетерпимости как факт
определенной культуры, и есть
дискриминация на основе
несправедливых законодательных
мер, которые проявляются также и в
наших странах на Западе, как
напомнил Святейший Отец в своем
Послании на День мира 2013 года. Не
случайно в поздравительной речи к
Римской Курии с Рождеством
несколько дней назад Папа
остановился на опасностях и на – так
сказать – культурной диктатуре,
осуществляемой определенными
идеологиями, и среди них есть
идеология “гендера”. Эти идеологии
ощущают опасность со стороны
христиан и Церкви, и потому их лобби
проводят кампании нетерпимости и
дискриминации».
Св. Стефан просил Господа
простить своих убийц. Прощают ли
современные мученики своих
гонителей? «Естественно, когда мы
говорим о 105 тысячах убитых в год,
не все они являются в мучениками в
богословском смысле, – ответил
Интровинье. – Тем не менее среди
них есть и такие, кто сознательно
отдают свою жизнь за Церковь,
молясь о своих гонителях и прощая
их. Это уникальная черта
христианства, потому что многие
другие культуры – прехристианские, а
также пост-христианские – говорят,
напротив, о праве и даже долге чести
мщения. Христианство сыграло эту
огромную цивилизирующую роль, о
которой сегодня склонны забывать –
оно заменило логику мщения логикой
прощения».
Святой Раймонд Пеньяфортский
Родился в Вильяфранка-дельПенедес, Каталония, Испания, в 1175 г.;
умер в Барселоне 6 января 1275 г.;
канонизирован Папой Климентом VIII в
1601 г.
Святой Раймонд Пеньяфортский один из лучших примеров спокойного
смирения святости и вечной молодости
доминиканского идеала. Для Церкви он
является образцом для исповедников и
защитником закона и порядка.
Раймонд был одарённым сыном
графа Пеньяфортского в Каталонии,
Испания. Его знатный род уходит
корнями к князьям Арагонским и
Барселонским. Его успехи в учёбе были
столь впечатляющими, что позволили
ему уже в 20 лет стать профессором
философии. Он работал, не получая за
это оплаты, и пользовался огромным
уважением. В 1210 г. он оставил свою
должность в Барселоне и переехал в
Болонью, Италия, где закончил своё
обучение и в 1216 г. защитил
докторские степени по каноническому и
гражданскому праву, после чего стал
преподавать каноническое право в
Болоньи, также не беря за это платы.
По пути в Барселону Раймонд
встретил самого святого Доминика.
В 1219 г. епископ Беренгарий
поставил его архидиаконом Барселоны.
В определённый момент он принял
рукоположение. Раймонд для
духовенства был прекрасным образцом
преданного служения и безграничного
милосердия бедным.
На следующий год после смерти
Доминика в 1221 г. Пеньяфорт вступил в
Барселоне в Доминиканский орден, в
возрасте 47 лет. Отчасти он сделал это
из-за того, что в последнее время его
стал одолевать грех гордыни, и чтобы
побороть его, ему нужно было научиться
смирению. Он просил своих наставников
в монастыре поручить ему самую
тяжёлую работу.
Проявив большую прозорливость,
они нашли применение его
несомненному таланту законоведа:
Раймонду было поручено составить
сборник всех норм и правил,
разработанных Церковью для борьбы с
грехами, чтобы им могли пользоваться
исповедники и поборники
нравственности. И вскоре после своего
вступления в орден Раймонд написал
первый в истории Церкви свод
моральных правил - шедевр, который не
будет забыт никогда. Его Summa de
casibus poenitentialibus, составленная
между 1223 и 1238 гг., оказала огромное
влияние на развитие системы
церковного правосудия позднего
Средневековья.
С 1230 г. в Рим служил
исповедником Папе Григорию IX. Папа
поручил ему собрать воедино все
решения Пап и соборов. В результате
были написаны пять книг Декреталий.
В 1238 г. Раймонд был избран главой
доминиканского ордена. В 1240 г. после
двух лет напряжённой деятельности, он
стал просить об отставке по причине
преклонного возраста и немощей, и он
её получил.
Святой Раймонд покровитель
юристов, в том числе юристов по
каноническому праву, и юридических
учебных заведений.
ПОЗДРАВЛЯЕМ С ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!
06 января
1. Людмила Мельник
07 января
2. Лидия Чепец
08 января
3. Виола Тарасова
4. Лилия Биленькая
09 января
5. Мария Федорович
10 января
6. Александр Олейник
7. Ольга Кичаева
8. Ольга Преснова
9. Дарья Лыжник
10.Джозеф Чимерезе
11 января
11.Роман Быстрицкий
12.Виктория Цинкуш-Рязанцева
13.Паулина-Фаустина Кваша
12 января
14.Андрей Москалец
15.Валентина Борщевская
16.Игнат Шанский
ПРИХОДСКИЕ ОБЪЯВЛЕНИЯ
1. Сегодня - Торжество Богоявления (Трех Царей). Сегодня освящается ладан, мел и
вода. С завтрашнего дня начинаем Коляду – Рождественские душпастырские визиты
священников. У дежурных можно записываться на карточках.
2. Завтра 7 января – Рождество Христово по Юлианскому календарю. Будем молиться
вместе с нашими братьями греко-католиками и православными, прославляя
пришествие в наш мир Спасителя. 7 января в нашем Санктуарии две Святые
Литургии: в 9.00 Св. Литургия Восточного обряда, и в 18.00 Св. Литургия
Латинского обряда. Перед утренней 9-часовой Литургией – Розарий к Богу Отцу.
3. В следующее воскресенье 13 января – праздник Крещения Господня. Освящаем
воду. Окончание периода Рождественского времени.
4. Благодарим за пожертвования на содержание храма и за помощь в уборке храма.
5. Катехеза для детей – по воскресеньям в 9.45 в катехитических классах. Катехеза
для взрослых – по воскресеньям в 9.45 в каплице. Встречи молодежи – по
воскресеньям после 11-часовой Службы.
6. В ближайшую субботу 12 января в 16.00 – очередное занятие группы по изучению
Библии.
Редколлегия: о. Олег Ковынев, Михаил Торопов, Лариса Оразбаева
Адрес редакции: г. Запорожье, ул. Заводская 21-А, тел. 061-213-33-33; 050-341-89-03
сайт: www.deuspater.pp.ua e-mail: deuspaterzp@gmail.com
Тираж 200 экз. Напечатано на собственном оборудовании. Распространяется бесплатно.