Крещение или аттракцион?

Крещение или аттракцион?
К купели при источнике Иоанна Предтечи очередь. Сердце священника обливается
кровью при взгляде на нее. Ведь столь значимый в жизни каждого христианина
праздник — лишь повод для пьянки и увеселительного аттракциона.
Двери купальни периодически открываются, чтобы выпустить на мороз так и не
протрезвевших от погружения в ледяную воду. Уставший после долгой службы
священник в полном облачении, тяжело опираясь на палку, поддерживаемый с двух
сторон алтарниками, подходит к источнику.
За ним идут десятка три прихожан. Священник в нерешительности смотрит на пьяную
веселящуюся толпу. Что сказать этим людям, чтобы хоть какое-то слово дошло до них?
Как достучаться до окаменелых сердец?
Священник начинает свое слово с поздравления, на которое живо откликается толпа. Но
затем слова священнослужителя уже не столь радостны. С горечью он говорит о том,
что прихожане всю ночь молились в храме и никого из этой многочисленной очереди не
видели, даже на минуту никто не зашел, чтобы поставить свечку. О том, что подобное
купание, без покаяния да и еще в нетрезвом виде, не отмоет от грехов, более того,
прибавит грехи к уже существующим.
Однако священник видит, что его слова толпа уже не слышит и заканчивает проповедь
повторным поздравлением. Радостные пьяные голоса отвечают на приветствие. Смахнув
слезу, пресвитер с прихожанами проходят мимо купальни на источник. Лишь два
человека из очереди присоединяются к ним.
Почему же наш народ, не оставляя в своей душе веры в Бога, чурается нормальной
1/4
Крещение или аттракцион?
воцерковленной жизни? Понимая, что живет неправильно, не стремится хоть что-то
исправить в себе? Почему на Рождество, Крещение, Пасху все поздравляют друг друга,
но даже за водой или чтобы освятить куличи ленятся зайти в храм? А, может и не
ленятся, а боятся?
Будущий апостол Петр просил Господа отойти от него, говоря о себе, что он «человек
грешный» (Лк. 5:8). Может быть, и в сознании современных людей степень собственной
греховности препятствует тому, чтобы впустить в свое сердце Христа Бога? Как же
помочь этим несчастным понять, что Господь не ради праведников пришел в мир, а ради
грешных?
К одному замечательному священнику архимандриту Павлу (Пасечнику) как-то подошли
несколько человек среднего возраста. Не помню, что им было надо, то ли крестить кого,
то ли отпеть (а что еще может быть нужно от сельского священника?) Батюшка
воспользовался случаем и начал с ними беседу. Конечно же, речь зашла и о посещении
храма.
- Батюшка, вот Вы говорите, что надо ходить в храм, исповедоваться, а моя соседка
постоянно ходит в храм, только это не мешает ей грешить, всех осуждать — сказал
старший из компании, хорошо одетый и явно высокого мнения о себе человек.
- Она хоть и грешит, да кается, а другие хоть и грешат меньше, зато без покаяния копят
в себе грехи.
Слова священника, столь простые и незатейливые, явно запали в душу мужчине. На
следующей службе он стоял среди прихожан. Уж не знаю, чем закончилась эта история,
но в любом случае слова мудрого пастыря попали в точку.
И все же, как разбудить сердце человека, который в разговоре с верующим, ищет
оправдания своей невоцерковленной жизни?
Первое и главное: быть искренним. Любая фальшь сразу станет заметной собеседнику и
2/4
Крещение или аттракцион?
только еще больше оттолкнет человека от Церкви. Нет ответа на поставленный вопрос
— так и скажи. Согласись со справедливым упреком.
Второе: меньше наставлять и больше жалеть. И жалости должен быть предел, но тон
праведника сразу же нарушит и без того непрочный контакт с собеседником.
И последнее: важнее любых слов — дело. Именно на наши поступки смотрят прежде
всего, поэтому Писание и говорит: "Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да
видят ваши добрые дела, и прославят Отца вашего, Иже на небесех" (Мф 5:16).
Прежде всего – добрые дела, и лишь затем – слова.
Что же до праздника, который мы сегодня празднуем, то ведь и правда мы молимся о
прощении грехов «пиющим, приемлющим же и кропящимся «. А, значит, если с искренним
покаянием и благоговением приступаем мы к Великой Агиасме, то прощаются нам наши
грехи. А вода становится «скачущей в жизнь вечную «.
Главное — нам по этому благодатному мостику, спущенному Господом с Небес,
подняться на Небеса.
С праздником, дорогие читатели!
Протоиерей Андрей Ефанов
Протоиерей Андрей Ефанов рукоположен в священный сан архиепископом Ивановским
и Кинешемским Амвросием в 1994 году. Проходил служение на приходах Ивановской
(ныне Иваново-Вознесенской и Кинешемской) епархии. В начале 2000-х гг. исполнял
обязанности редактора епархиальных изданий (Иваново-Вознесенского епархиального
вестника, Иваново-Вознесенских епархиальных ведомостей и др.), был начальником
Издательского отдела епархии, благочинным 13 округа. В настоящее время - глава
3/4
Крещение или аттракцион?
Информационного отдела Кинешемской епархии Ивановской митрополии. Награжден
набедренником при хиротонии, скуфией в 1996, камилавкой в 1997, наперсным крестом в
2002, саном протоиерея в 2005, медалью святителя Василия Кинешемского в 2006 годах.
Его труд отмечен Архиерейской грамотой и грамотой Управления печати и информации
администрации Ивановской области.
Pravmir.ru
4/4