«««Днес»ь «««спасения нашего главизна

3
Àëàòûðñêèå
– 24 ÿíâàðÿ
ã. –47-48
¹ 137
(13037)
Алатырские
вести âåñòè
– 16 апреля
2013 г.2012
– №№
(13296-13297)
ÄÓÕÎÂÍÎ-ÏÐÎÑÂÅÒÈÒÅËÜÑÊÈÉ
ÂÅÑÒÍÈÊ
âûõîäèò
ïî áëàãîñëîâåíèþ
Ìèòðîïîëèòà
×åáîêñàðñêîãî
è ×óâàøñêîãî
Âàðíàâû
ДУХОВНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЙ
ВЕСТНИК
выходит
по благословению
Преосвященнейшего
Феодора,
епископа Алатырского
и Порецкого
Ñ
â
ÿ
ò
û
å
Ïîëíîòà ïðàçäíèêà
äíè
« «Днес»ь «спасения нашего главизна... »
Епископ Феодор принял участие в богослужении в Благовещенском храме п. Комсомольский
Чамзинского благочиния Ардатовской епархии Мордовской митрополии
совершения
Бо- лыâîçãëàâèë
выпустили в небо голубей
10-11
ÿíâàðÿ
â Ñâÿòî-Òðîèöêîì
ìóæñêîì ìîíàñòûðåПосле
ïðàçäíè÷íîå
áîãîñëóæåíèå
7 апреля
2013
года, в неделю Крестопокжественной
литургии
сонс
крыльца
храма.
Âûñîêîïðåîñâÿùåííåéøèé
Âàðíàâà, Ìèòðîïîëèò
×åáîêñàðñêèé è ×óâàøñêèé.
лонную и в праздник Благовещения
Пре-
мом духовенства пред
Этот обычай напомнил
святой Богородицы, в Благовещенском
Ìîíàñòûðñêàÿ ñëóæáà
îòëè÷àÿõ, êîòîðûå ïðåîáðàçèëè
«ìåð- о саÏðèåçä íàøåãî àðõèïàñòûЧестным
и Животворящим
всем присутствующим
храме
поселка
Комсомольский
Чамзинского
èпропет
çîñòü
çàïóñòåíèÿ»
â ïîäâèãсмысле
âåðû. праздðÿ íà ñâÿòûå äíè â íàø áîãî- åòñÿ îñîáîé òîðæåñòâåííîñòüþ
Крестом
был
дивный
мом
главном
благочиния
Ардатовской
Мордовêðàñîòîé.
Êîãäà æåиñàì
Âëàäûêà ×åì
ïðåîáðàçèëè?
Òðóäàìè íà- Выпусñïàñàåìûé
ãîðîä
ñòàë ÷óäåñ-епархии
умилительный
тропарь:
ника
Благовещения.
скойïîäàðêîì
митрополии
состоялось
соборноеñîáîðíóþ ìîíàñòûð- ìåñòíèêà ìîíàñòûðÿ àðõèìàíäíûì
äëÿ âñåõ
âåðó- âîçãëàâëÿåò
«Кресту Твоему поклоняем- кая на волю птиц из клеток,
богослужение,
которое
возглавил
глава ìû íåâîëüíî âñïî- ðèòà Èåðîíèìà ñ áðàòèåé, ïîïåþùèõ. Âèäåòü ñâîåãî ïðåä- ñêóþ ñëóæáó,
ся, Владыко…».
мы прославляем величайший
митрополии
Высокопреосвященнейший
è ÷åíèåìВарïðåäàííûõ
äåëó âîññòàñòîÿòåëÿ
â áîäðîì
è ïðàçä- ìèíàåì àïîñòîëüñêèå âðåìåíà,
Затем митрополит
дар Господа
своему твореВарсонофий,
митрополит
и Мор- ïîñðåäå íàñ» íîâëåíèÿ ýòîé æåì÷óæèíà ïðàñëîâà «Õðèñòîñ
íè÷íîì
íàñòðîåíèè
– îãðîì- Саранский
сонофий обратился к архи- нию – свободу воли. С согладовский,
управляющий
делами
Московской
îùóùàþòñÿ
â ñâîåéпастырям,
ïðîíçèòåëüâîñëàâíîãî
áëàãîòâîíàÿ
äóõîâíàÿ
ðàäîñòü.
пастырям
и моля- Ïîâîëæüÿ
сия Пречистой
Девы волей
Патриархии.
Его
Высокопреосвященству
ðèòåëåé,
ó÷àñòèåì
Íà ñëóæáó, ïîñâÿùåííóþ íîé èñòèííîñòè. щимся со словами
пропове-ïîñèëüíûì
Божией («Се
раба Господня,
сослужили:
Преосвященнейший
Òî,Феодор,
÷òî íàø ïðåäñòîÿòåëü
íàøåë поблагодарил
àëàòûðöåâ, íåáåçðàçëè÷íûõ
ê ñâî-твоему»)
ïàìÿòè
14 òûñÿ÷
âèôëååìñêèõ
ди, в которой
буди мне по слову
епископ Алатырский
и Порецкий;
Преосвяâîçìîæíîñòü
â ñâÿòûå
ïîñå- åìó ñïàñåíèþ.
ìëàäåíöåâ,
çà Õðèñòà èçáèåíвсех äíè
присутствующих
за со- началась исполняться тайна
щеннейший
ñâîþ ïàñòâó â Àëàòûðå,
Äàâ
âûñîêóþ
îöåíêó ñâåðøåíûõ,
ñîáðàëîñüВениамин,
ñâÿùåíñòâîепископ
íå òèòüАрдатоввместные ÿñíî
молитвы за
ЛитурБоговоплощения.
ский иÀëàòûðñêîãî,
Атяшевский;
åãî По
îñîáîé
â âîññòàíîâëåíèè
ìîíàñòû- епискоòîëüêî
íîПреосвященнейший
è Ïî- ñâèäåòåëüñòâóåò îгией.
древнейíèÿì
христианПо приглашению
Стефан,áëàãî÷èíèÿ.
епископ Канашский
и Янтиковский;
ê íàøåìó ãîðîäó,
à òî÷íåå после
ðÿ, êîòîðûå
âñåõ
íà ãëàçàõ,Преосвященíàø
ðåöêîãî
Áåëî- ëþáâè
ской традиции
оконча- ó па
Вениамина
Преосвященнейший
епископ
Куз- ния
ê äóõîâíûì
ñâÿòûíÿì
íà- ïðàâÿùèé
îòìåãèõ ãðàäîâ è âåñåé, æèòåëè æå çàñòàâèò íåìíîãî çàäóìàòüñÿ
ñíåæíûå
ïðàçäíè÷íûå Серафим,
ðèçû ñêàçàòü
богослужения
архипасты- àðõèåðåé
нейшийìóäðî
Феодор
и Преосвянецкий
и Никольский, а также
духовенство
ïîêà â îñíîâíîé ñâîåé òåõ, êòî æèâÿ ðÿäîì, òàê è íå
øåãî
ãîðîäà. È íà ïåðâîì
ìåñòå,с духовенством
òèë, ÷òî âîññòàíîâëåíèå
õðàìîâ Àëàòûðÿ
ïî÷òè
30 ñâÿùåííîñëóæèòåëåé
ри совместно
щеннейшие архипастыри
поСаранской
и Ардатовской
áåññïîðíî, ñòîèò íàø
Ñâÿòî-Òðîíåðóêîòâîðåííûõ,
òî праздничный
åñòü ÷åëîâå- фестиìàññå åùå íå ñîçíàþò, êàêèì ÷ó- óäîñóæèëñÿ âîéòè â îòêðûòûå
äî
îòêàçà çàïîëíèëè
íåìàëåíü- епархий.
и учениками
воскресной
шко- сетили
äîì ÿâëÿåòñÿ íàø ìóæñêîé ìîíà- âîðîòà íàøåé ñâÿòûíè. Ïîèñåñòü åùå
áîëüøèé посвяêèé àëòàðü Ñåðãèåâñêîãî õðà- èöêèé ìîíàñòûðü.  ñâîåì ñëîâå ÷åñêèõ äóø, валь
«Благовест»,
åãî îò Благоñòûðü. Òî, ÷òî ëþäè ñ òðåïåòîì, òèíå, «æèòü ó âîäû è íå íàìà, äà è ñàì õðàì, êàæåòñÿ, ñòàë ïîñëå îêîí÷àíèÿ Áîæåñòâåííîé ïîäâèã, íî Ãîñïîäü
щенныйæäåò
празднику
æàëåÿ ñðåäñòâ, ïðèåçæàþò èç ïèòüñÿ».
÷òî íà ìîíàñòûðòåñåí äëÿ ðàäîñòè, ïåðåïîëíÿ- Ëèòóðãèè Âëàäûêà ñ áîëüøèì íàñ. Íå ñåêðåò,
вещения
и проводимыйíåуже
Ñâÿùåííèê
÷àñòü äàëüíèõ
äàëåé, ÷òîáû ïîáûâàòü â
þùåé ó÷àñòâîâàâøèõ â áîãî- ïðîíèêíîâåíèåì è ëþáîâüþ ãî- ñêèõ ñëóæáàõ 8çíà÷èòåëüíóþ
лет. На фестивале
дети
Îëåã Âîñòðèêîâ.
âîðèë î áëàãîòâîðíûõ èçìåíåíè- ñîñòàâëÿþò ìîëèòâåííèêè
èç äðóñëóæåíèè êëèðèêîâ è ìèðÿí.
из Чамзинского
районаíàøåì
де- ìîíàñòûðå, ìîæåò áûòü
монстрировали свои музыкальные и художественные
способности, славя Господа
и Его Пречистую Матерь.
 êîíöå äåêàáðÿ 2011 ãîäà è 10 ÿíâàðÿ 2012 ãîäà ïðîøëè Ðîæäåñòâåíñêèå
ãèìíàçèè
è â ãîðîäñêîì
Äîìå
äåòñêîãî
Гости ïðàçäíèêè
просмотрели âтворчесстал òâîð÷åñòâà.
Иоанно-Богословский
казала
гостям храмы
и свякие
работы
ребят,
а
епископ
Макаровский
мужской
мотые источники.
Следующим
Ýëåãàíòíûå òàíöû, êðàñè– çðèòåëÿì
(ðîäèòåñòâà Õðèñòîâà»
áûë îñíîâàí
íà ïðîáëåìà
Вениамин
вручил
памятные
настырь.
Здесь
архипастыпунктом
посещения
стал
âûå øóðøàùèå ïëàòüÿ, èãðû,
òîì æå ñöåíàðèè. Íî òàê êàê åãî ëÿì) íè÷åãî íå áûëî âèäíî çà
подарки всем детям, приняврей встречал наместник
Свято-Феодоровский
кафед- êðàñàâèöåé-åëêîé.
äåòñêè óëûáêè, ïîäàðêè, çàÍî моýòó
îðãàíèçàöèåé
çàíèìàëèñü ðåáÿòà
шим участие в конкурсах.
настыря
игумен
Руфин,åñëè
коральный
собор
г. Саранска,
ãàäêè – âñ¸ ýòî íàïîëíèëî êàê
ñ ïðèõîäîâ
õðàìîâ
Èîàííà
Ïðåä- «áåäó»
ëåãêî
èñïðàâèòü,
По
окончании
концерта
торый
рассказал
об
истории
где
архипастыри
поклониñòîëîâóþ ãèìíàçèè, òàê è íîòå÷è è õðàìà Èâåðñêîé Áîæèåé âñåõ çðèòåëåé «ïðåâðàòèòü» â
архипастыри посетили Парасвозникновения
монастыря,
святым áûëî
мощам
правед- ó÷àñòíèêîâ
âûé çàë â ÄÄÒ îùóùåíèåì
Ìàòåðè,лись
òî ðåøåíî
äîïîëïðàçäíèêà.
Âîò оè
кево-Вознесенский
женский
его
храмах
и
святынях.
ного
воина
Феодора
Ушакова
ïðàçäíèêà è ðàäîñòè.
íèòü ñöåíàðèé ïðàâîñëàâíîé òðà- ïîëó÷èòñÿ òîãäà íàñòîÿùåå åñмонастырь, где настоятельпрочим святынямÒàê,
собора.
Иподиакон
Анатолий
Èäåÿ ðîæäåñòâåíñêîãî áàëà
äèöèåé иõðèñòîñëàâëåíèÿ.
ó òåñòâåííîå
äåéñòâî
â ÷åñòü
ница игумения Ангелина
по- Последним
местом поездки
УЛЯХИН.
íå íîâà. Îïûò òàêîãî áàëà
Ïðàçäâåðòåïà
ïîÿâèëàñü ðóññêàÿ
èçáà, Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà.
«Âîò ïðèøëî Õðèñòîâî Ðîæäåñòâî! Ñâÿòîé âå÷åð – äîáðûì ëþäÿì...»
áûë óæå â ãèìíàçèè åù¸ â
2006—2007 ãîäàõ. Ïåðåä óñòðîèòåëÿìè ïðàçäíèêà (ó÷èòåëÿìè «Øêîëû ðóññêîé êóëü-
Мы вместе
õîçÿèí ñ õîçÿéêîé… è õðèñòîñëà-
íèê-òî äëÿ íàñ, äëÿ âñåõ!
Áîæèåé Ìàòåðè âîçâûøàëàñü íàä
âñåì çäîðîâüÿ, êðåïîñòè âåðû,
Четыре года назад для многих жителей и гостей города эти слова,
вынесенные
в заголовок,
очень важный
Áëàãîäàðèì
âñåõ смысл.
çà åäèíîâû. Âåñåëûå
êîëÿäêè,
ïðîñëàâëÿ-обрели
Именно тогда известная одноименная песня Олега Газманова þùèå
прозвучала
на языке
жестов в исполнении
ðîæäåíèå
Áîãîìëàäåíöà
ìûñëèå! глухого парня из
Âñåì æåëàåì
ïîä Ñâåïåëèñü фестиваля
áóêâàëüíîтворчества
íàïåðåáîé,инвалидов
Казани Дмитрия Рыбакова – победителя первого Межрегионального
«Во имяæèòü
жизни».
Ðîæäåñòâåíñêàÿ Çâåçäà
ñ èêîíêîé проходящих
òîì ðîäèâøåãîñÿ
За эти годы название песни стало лейтмотивом различных благотворительных
мероприятий,
в городе.Õðèñòà,
Даже сами организаторы МежрегиоВот так незаметно для всех началось Алатырской епархии,
оказывается
посто- øóòî÷íûå
при непосредственном
äåòñêèìè
ãîëîâêàìè,
ìèðà â äóøåучастии
è äîìàõ,Епископа
ñ÷àñòüÿ!
нального культурно-благотворительного развитие целого социального движения, янная духовная и äèàëîãè
материальная
помощь Алатырского
и ПорецкогоÑ.Феодора.
ÌÈÃÓÍÎÂÀ ,
ñ âûïðàøèâàíèåì
óãîфестиваля творчества инвалидов «Во имя направленного на поддержку
людей
с Центру èìåÿ
реабилитации
детей-инвалидов
с íàðîäíûå
Конечно, многие проблемы
остаются
è òðàäèöèîííûå
ïðåïîäàâàòåëü
ãîé äåíü
âñå âñòðåòèëèñü,
íà ùåíèÿ
жизни» не предполагали, что же получит- ограниченными физическими
возможи аутизма
при Алатырнерешенными.ÌÎ
На «Øêîëû
территории
Алаðóññêîé
íå îñòàâèëè
íèêîãîеще
ðàâíîðóêàõ òåêñò
ñàìîéсиндромом
ñêàçêè. Íî Дауна
ñà- òàíöû
ся от реализации проекта, как будет он ностями.
ской
детской
школе
искусств.
В
течение
тыря
проживает
немало
людей
с
ограниäóøíûì.
Íà
ëèöî
îêàçàëàñü
îäíà
êóëüòóðû»
ãèìíàçèè
¹6.
ìûì çàõâàòûâàþùèì áûë ïðîвоспринят обществом? Проект совместил
При непосредственном
участии
ала- месяца ìóëüòбыла полностью оснащены не- ченными физическими возможностями,
ñìîòð
çàìå÷àòåëüíîãî
несовместимое, объединил людей разных тырского благочиния за ôèëüìà
это время
про- обходимым
инвентарем и материалами при этом большую долю из них состав«Ùåëêóí÷èê»
íà ìóçûвозрастов, национальностей, религиозных шло три Межрегиональных
культурно- игровая
комната и учебный класс. Приоб- ляют дети и подростки. Многие из них не
êó Ï.È.×àéêîâñêîãî.
Èäåè êîñòþÊàê óñòðîèòü ïðàçäíîâàíèå Ðîæäåñòâà äëÿ äåòåé? Ìîæíî ïîи политических взглядов, разных культур- благотворительных фестиваля,
в которыхýôôåêòîâ,
ретен спортивный
инвентарь, тренажеры, имеют возможности в силу своей болезни
ìîâ, ñâåòîâûõ
ïåðñî- ó÷èòüñÿ
ýòîìó
íà ïðèõîäå Èâåðñêîãî õðàìà. Çäåñü ïðåïîäàâàòåëè
ных течений. К примеру, над организацией приняли участие более двухсот
человек êàê
сухой
бассейн,
учебные при- посещать храм и участвовать в церковíàæåé ðîæäàëèñü
áóäòî
ñàìè игрушки,
âîñêðåñíîé
øêîëû
«Êîâ÷åã» ñ 8 ïî 14 ÿíâàðÿ ïðîâåëè öåëûõ 4
фестиваля работали мусульмане и право- из трех стран и двенадцати
с волонтерами ных таинствах.
ñîáîé.субъектов
À äàëüøå…надлежности.
Äàëüøå êàæ-Совместно
ðîæäåñòâåíñêèõ
ïðàçäíèêâ
äëÿ
äåòåé è èõ ðîäèòåëåé: äëÿ äîøêîëüславные, рок-музыканты и представители Российской Федерации. äûé
Выпущено
два фестиваля
«Во имя жизни» проведены
На последней нашей встрече с правяäåíü òâîðèëàñü
ìàëåíüêàÿ
íèêîâ
èç
ñòóäèè
«Ìèð
Áîæèé»,
äëÿ øêîëüíèêîâ èç âîñêðåñíîé
классического искусства. И именно тогда, одноименных сборника литературных
ра- Новогодний
праздники щим архиереем Алатырской епархии был
÷àñòè÷êà áóäóùåãî
ïðàçäíèêà.и Рождественский
øêîëû, äëÿ ðåáÿò èç ×óâàðëåéñêîãî
ñàíàòîðèÿ,
äëÿ âîñïèòàííèêîâ
весной 2010 года, духовенство города со- бот участников фестиваля. Ïîñêîëüêó Ðîæäåñòâåíñêèé
для детей Центра.
согласован
план мероприятий
по формиáàë øêîëû-èíòåðíàòà, à òàêæå ïðèíÿëè ñàìîå
àêòèâíîå
ó÷àñòèå
â ïðîвместно
с
Интернет-сообществом
инваЕжегодно
приходы
города
собирают
11
января
2013
года
во
Дворце
кульрованию
доступной
среды
для
людей
с
òóðû» ãèìíàçèè) âñåãäà âñòàÏðàçäíèê – äåëî ñîáîðíîå. Òàê âïèñàí â Ãîäîâîé êðóã ïðàçäíè- âåäåíèè îáùåïðèõîäñêîãî ïðàçäíèêà â Äîìå äåòñêîãî òâîð÷åñòâà.
лидов
«Во
имя
жизни»
подняло
проблему
денежные
средства
и
проводят
Рождетуры
города
Алатыря
православным
блаограниченными
физическими
возможноåò îäíà è òà æå ïðîáëåìà – âñåãäà áûëî íà Ðóñè. Êòî ÷åì ìî- êîâ â ãèìíàçèè, òî ïðèøëîñü äó- Ñêîëüêî æå ðàäîñòè ïîëó÷èëè äåòè è ðîäèòåëè! È êîíå÷íî, ñàìè
людей
с ограниченными
физическими
ственские
детей-инвали«Алатырь» был стями, предусматривающий:
íàä òåì – êàê готворительным
âêëþ÷èòü ó÷à- фондом
êàê
â äíè
ïðåäíîâîãîäíåé
æåò –возïîìîãàåò.
Âîò èпраздники
â ýòîò ðàç,дляìàòü
îðãàíèçàòîðû.
можностями.
дов.
Оказывают
поддержку
социальным
организован
Рождественский
благотвори– создание Центра поддержки творчеñóìàòîõè è åùå ïðîäîëæàþ- Ãîñïîäü «ïðèâåë» ìàñòåðîâ – õî- ùèõñÿ 5-6 êëàññîâ â åãî ïîäãîòîâÈ. ØÈÏÀ×ÅÂÀ,
âîñêðåñíîé
øêîëû «Êîâ÷åã».
Одним
из первых, ктоïîподдержал
и Øèïà÷åâó
учреждениям
людей
ограничентельный
концерт лауреата
международ-ðóêîâîäèòåëü
ства и реабилитации
инвалидов;
êó.сÂìåñòå
ñ êëàññíûìè
ðóêîâîùåãîñÿ
Ðîæäåñòâåíñêîãî
ðåîãðàôà
Èðèíóдля
Àëåêоказал
содействие
в
реализации
проекта,
ными
физическими
возможностями
как
ных
конкурсов,
народной
певицы
Ирины
–
регулярное
посещение
больных свяñòà íàïîìíèòü è ðåáÿòàì è èõ ñååâíó, ìàñòåðà ïî êóêëàì Íèêî- äèòåëÿìè ðåáÿòà ãîòîâèëèñü ê
был
настоятель
храма
Иверской
иконы
на
территории
Чувашии,
так
и
за
её
Леоновой
(г.
Москва).
Вырученные
от
щеннослужителями
и
проведение
церðîäèòåëÿì î ñîáûòèè âñå- ëàåâó Åëåíó Ãåííàäüåâíó, ìàñòå- âèêòîðèíàì íà òåìû «Áàë íà
Божьей Матери иерей Олег Востриков, пределами.
концерта
денежные средства (50 000 руб- ковных таинств в больницах, социальных
Õðèñòîâî»,
ìèðíîãî
çíà÷åíèÿ – Ðîæäå- ðà ïî êîñòþìó – Êëÿêîâêèíó Èðè- Ðóñè» è «Ðîæäåñòâî
он же и дал приют первым иногородним
Также в период с 2010ãîòîâèëè
по 2012 ïîäàðêè
г. ала- äðóã
лей) äëÿ
были
переданы на ремонт здания учреждениях для инвалидов и ветеранов;
äðóãà,
íèè
Èèñóñà Õðèñòà.
íó Þðüåâíó. Ïîä
èõ óìåëûì ðóучастникам фестиваля в Доме милосер- тырским благочинием иðàçó÷èâàëè
оргкомитетом
Центра
реабилитации
детей инвалидов
– образовательную и миссионерскую
òàíöû. Òàê ìû ïîïûÎáäóìûâàåòñÿ âñå: è ñþ- êîâîäñòâîì âñå ïîëó÷èëîñü. À âîò
дия. Вторым православным духовником фестиваля «Во имя жизни»
было
провепри
алатырской
детской
школе
искусств.
программу
для инвалидов;
æåò, è ó÷àñòèå ðåáÿò ñ ó÷èòå- ñþæåò âûáèðàëè òàê – ñåëè ñî òàëèñü âîññòàíîâèòü ðóññêóþ
для организаторов и участников фести- дено несколько благотворительных мероТакже с целью сбора средств для ре– социальную адаптацию инвалидов.
ëÿìè â ïîäãîòîâêå, ðåïåðòó- ñâîèìè ðåáÿòàìè èç äåòñêîãî òðàäèöèþ ïîäãîòîâêè ïðàçäíèêà
валя стал настоятель храма Усекновения приятий по сбору средств для оказании монта здания Центра реабилитации деВ свою очередь мы просим горожан,
àð, êîñòþìû, ôèíàíñû è ôîëüêëîðíîãî àíñàìáëÿ «Áëàãî- «âñåì ìèðîì».
Главы Иоанна Предтечи протоиерей Анд- помощи инвалидам. Было собрано около тей-инвалидов творческим коллективом меценатов не оставаться в стороне и окаÎ ñàìîì ïðàçäíèêå ïóñòü âûñìíîãîå-ìíîãîå äðóãîå. À âåñò» çà ñòîë, âñïîìíèëè âñå ñêàçрей Савенков. Кроме духовного окорм- полумиллиона рублей.
фестиваля «Во имя жизни» было органи- зать любую посильную помощь Епархии в
ïîäãîòîâêà íà÷èíàåòñÿ ñðàçó êè è âûáðàëè èç íèõ åäèíîäóøíî êàæóòñÿ ñàìè ðåáÿòà – ó÷àñòíèления, батюшки проделывали огромную
Начиная с сентября 2012 года, иере- зовано два благотворительных концерта работе по этому важнейшему социальноñработу
íîÿáðÿ,поïîòîìó
÷òî èçâåñò- ñêàçêó Ãîôìàíà «Ùåëêóí÷èê è êè Ðîæäåñòâåíñêîãî áàëà.
технической помощи, поиску ем Вячеславом Семёновым, руководи- «Мы вместе». Все три благотворительных му служению.
À ãîðîäñêîé ïðàçäíèê «Ðîæäåíî,
âðåìÿ
íå
õâàòèò
íà âñå.
Ìûøèíûé Êîðîëü».
Óæå íà äðóспонсоров.
телем отдела социального служения концерта проходили по благословению и
Александр КОРОТИН.
Ðîæäåñòâî íà ïðèõîäå
4
Алатырские вести – 16 апреля 2013 г. – №№ 47-48 (13296-13297)
Православный Алатырь
«Крещается раб Божий…»
Одна из проблем современной русской Церкви – фиктивное членство в ней. Те 60-70 % населения России
«православных верующих», от лица которых порой говорят некоторые священнослужители, на деле составляют
«молчаливое большинство», не входящее ни в какие приходские объединения.
Да, крещены. Да, иногда заходят в храм. Да, отвечают на
вопрос о вероисповедании: «Я –
православный». Но – не молятся. Но – не исповедаются. Но –
не причащаются. Но – не знают
практически ничего о православии, в том числе – ни Символ
веры, который трижды читается в таинстве Крещения, ни заповеди (ни ветхозаветные, ни
евангельские), ни Евангелие.
Социологические опросы показывают, что регулярно посещают
богослужение, исповедаются и
причащаются, читают Евангелие
от 2 до 5% населения России.
Зачем же крестятся? Точнее,
крестят своих детей, потому что
большая часть крещений на приходах – это крещения младенческие. Беседы перед крещением свидетельствуют, что мотивация крещения у многих находится далеко вне веры: «чтобы ребенок не болел», «чтобы у него
был Ангел-хранитель», «чтобы
был как все». Есть и такие мотивы: «Принесли ребенка к «бабушке» «полечить», она велела
сначала окрестить, потом «лечить» будет» (!).
Однако осознаваемые мотивы – это одно, а причины, как
правило, не проговариваются,
потому что они не осознаются.
Мне кажется, что такой причиной
является общественное мнение.
В наше время принято быть крещеным, это некая общественная
норма, которую не могут поколебать даже антицерковные компании в СМИ. Действительно,
на беседах перед крещением
приходилось сталкиваться с достаточно критическим отношением к Церкви у родителей младенца, но, тем не менее, родители настаивали на крещении.
Почему же не сдвигается «планка невоцерковленности», которая составляет по моим субъективным представлениям 90% от
общего числа крещеных? Даже
если родители на беседах перед
крещением обещают приносить
младенца в храм и регулярно
причащать его, большая их часть
(все те же 90%) этого обещания
не выполняет. Что мешает крещеному, но невоцерковленному
человеку действительно стать
членом Церкви? То, что называют в качестве причин, – «непонятен язык богослужения», «нет
времени», «зачем ходить в храм,
главное, быть хорошим человеком», «а у меня Бог в душе», это
все те же мотивы. Подлинная
причина – опять же общественное мнение. Да, да, то же самое
общественное мнение, которое
считает правильным быть крещеным, в то же время считает
неправильным частое посещение храма. Начал человек читать Евангелие, Псалтырь – «зачитался», как бы с ума не сошел,
начал человек в храм постоянно
ходить – «замолился», как бы с
ума не сошел. Общественное
мнение, оказывается, осуждает
воцерковленного человека, то
есть, человека, который исполняет обеты Крещения!
Откуда «растут ноги» у этой
проблемы Церкви (а это именно
проблема Церкви, а не общества)? Легко списать все на Советскую власть, на 70 лет безбожия. Но вот уже 25 лет (после
1000-летия Крещения Руси) мы
живем в условиях свободы совести. Сейчас приходят крестить
своих детей как раз те, кто был
крещен в новых условиях, когда
за крещение уже не преследовали ни партия, ни комсомол, ни
администрация. И что? Этих крещеных детьми родителей нужно
было бы крестить заново, но каноны не позволяют – крещение
совершается только один раз.
Выскажу свое мнение. В
нашем обществе в отношении
воцеркволенности мало что изменилось как после 91 года,
так и после 17. Теплохладное
отношение к своей вере – это
хроническая болезнь, которая
разрушала Церковь уже в XIX
Не препятствуй
славные библиотеки. Развивать
приходскую жизнь: создавать
на приходах действующие, действенные общины, давать верующим возможность потрудиться
«на ниве Христовой» – принимать участие в благоукрашении
храмов, прихрамовых территорий, помогать больным, инвалидам, малоимущим, расширять,
развивать детские и взрослые
воскресные школы. Территория
прихода должна стать территорией жизни – разнообразной, интересной, напряженной. Нужно
менять сознание «молчаливого
большинства» через проповеди,
беседы, выступления в СМИ,
не бояться говорить с людьми о
Христе, о Церкви, о смысле жизни, о душе человеческой. Более
всего работать с детьми.
Иерей Олег ВОСТРИКОВ.
Если ребенок не слушается,
В минувший вторник
в Чебоксарах
в Центре современного искусства состоялось открытие
выставки фотографий с названием
«Сурский Майдан».
Автор этого проекта –
преподаватель Чувашского педагогического университета, художник Эдуард
Кранк (на снимке
с алатырцами).
или похвала как воздух
Похвала играет огромную роль в нашей жизни. Когда мы растём,
похвала близких нам людей помогает преодолевать трудности
в учении. Когда же мы вырастаем – этот прекрасный двигатель
нашего личного прогресса куда-то исчезает.
Открылась выставка
В это русское село он попал в июне 2012 г.
с диалектологической экспедицией педуниверситета. Тогда его поразила непростая
история села, восхитили люди, живущие
здесь. Поэтому возникло желание приехать
сюда, в русскую глубинку, еще раз с тем, чтобы создать цикл фотографий здешних жителей и самого села, его природы. Одна из
поездок художника совпала с пребыванием
в Сур-Майдане московского детского фольклорного коллектива «Веретенце». Так постепенно сформировался авторский фотографический проект «Сурский Майдан», который и
был представлен на выставке.
Многочисленная галерея психологических портретов жителей разместилась в нескольких залах Центра современного искусства. Вторая составная часть проекта –
пейзажи, снятые с помощью объектива, носящего у специалистов название «рыбий глаз».
Это мрачные сферические изображения с
заведомой кривизной пространства большей
частью неутешительны. В них, к сожалению,
представлены только картины разрухи и
упадка. Позитивных сюжетов, которых предостаточно в этом краю, автор, увы, не показывает.
А теперь немного о самой процедуре открытия выставки. Представил всем собравшимся автора и гостей заведующий Центром
современного искусства Владимир Бамбурин
веке, а по исторической правде – со времен Петра I, подчинившего Церковь государству и
упразднившего Патриаршество.
Что писал о Церкви Н.В. Гоголь
в XIX веке? «Владеем сокровищем, которому цены нет, и
не только не заботимся о том,
чтобы это почувствовать, но не
знаем даже, где положили его…
И эту Церковь, созданную для
жизни, мы до сих пор не ввели в
нашу жизнь». Это цитата из последнего произведения Гоголя
«Избранные места из переписки
с друзьями». Между прочим, когда автор решился опубликовать
его, он был ославлен на всю Москву сумасшедшим! А ведь в его
произведении не было ни одной
мысли, противоречащей здравому смыслу или, что то же самое,
учению Церкви.
Что же делать священнику в
этой парадоксальной ситуации,
когда родители хотят крестить
своих детей, но не хотят их воцерковления? Работать. Прекратить прежде всего практику
крещения без предварительных
вероучительных бесед. Рассказывать о жизни Церкви в СМИ,
создавать православные газеты,
журналы, телеканалы, расширять сеть церковных лавок с хорошей интересной православной
литературой. Открывать право-
– алатырец, выпускник техникума железнодорожного транспорта, в 2010 году закончивший художественно-графический факультет
Чувашского государственного педагогического университета, сам участник нескольких
выставок. Своими впечатлениями о выставке
с собравшимися поделились Г.В. Козлов – директор Чувашского государственного художественного музея, В.В. Алексеев – проректор
Чебоксарского государственного педагогического университета. Они благодарили автора
Э.О. Кранка за профессионализм и гражданскую позицию, сумевшего посредством фотографии показать боль современного села.
На открытии этой выставки удалось побывать и небольшой группе алатырцев во
главе с протоиереем Владимиром Тепловым.
Батюшка тоже был в числе выступающих. Он
отметил, что село Сурский Майдан Алатырского района некогда процветало, ныне же
пришло в упадок, став неперспективным. Поэтому автор Эдуард Кранк, показав замечательных людей российской глубинки, совершил огромный труд души. А еще отец Владимир поведал собравшимся, что промыслом
Божиим в этом году в селе восстановлен от
поругания и освящен храм преподобного
Сергия Радонежского – собирателя земли
русской. И это хороший знак для живущих
здесь надеждой на чудо возрождения жизни.
Р. НИКОЛАЕВА.
Всё больше в свой адрес начинаешь слышать осуждение, упрёки, а когда
хоть кто-нибудь говорит нам доброе слово, готовы его расцеловать. Так почему
же нам так трудно хвалить людей? Русские люди похвалой не баловались и
слова одобрения высказывали, когда их переполняли чувства искренней радости, а вот пожурить за что-нибудь – сколько угодно. И тогда, и теперь скупость в
словах одобрения и восхищения из нас «клещами» не вытянешь. Но от того и
печально стало жить. Мир давно изменился, иерархическая лестница перевернулась, в большинстве семей мама – это глава семьи. Вот отсюда и начинается
перекос. Испокон веков отец, подчиняющийся Богу и несущий ответ перед ним
за семью, был столпом, он решал все проблемы и разрешал споры, и если накажет отец, мать только губу закусит и не вмешается. Когда на какое-то дело
сын получал хотя бы кивок головы – это была огромная радость, а уж если похвалил словами – вообще «обморок». Похвалу выдавала мама, она и пожалеет тайком от отца, когда тот накажет, и по голове потеребит, и заступится перед
отцом, пока тот не слышит. Ей можно поплакаться, она же всегда поймёт и
пожалеет. Мама, словно ангел, – тихий, незаметный и очень добрый человечек.
А во что превратилась мама сейчас? Солдафон в юбке. Домой придёт, всех
по углам раскидает: кого уроки учить, кого на диван к телевизору, а сама пошла
готовить ужин, потом посуда, уборка. После ужина проверка уроков, а муж всё
сидит и сидит, а жена всё сама да сама. И вот куда-то исчезла женственность,
стыдливость. Вдруг появилась грубость в словах и жёсткость в поступках, ну
как такой пожаловаться, чтобы пожалела. Вот и получается всё шиворот-навыворот. Только вот похвала для детей и в таких семьях нужна как воздух.
После прочтения книги Ю. Гиппенрейтер «Общаться с ребенком. Как?» мы
познакомились с одной из форм похвалы – похвалой не прямой («Ты молодец,
ты супер!»), а похвалой, как отражение своих чувств (я так рада, что ты получил сегодня 5). Однако в книге Татьяны Шишовой «Если ребёнок не слушается.
Что делать?» говорится о похвале без ограничений. Она пишет о похвале, как
абсолютной необходимости в современной жизни человека. У нас в родительской школе встал вопрос: «А если захвалим и навредим?». Однако можно ли
перехвалить? Татьяна Шишова пишет, что нельзя, похвалу ребёнку нужно выдавать авансом, чтобы помочь ему стать увереннее. А чтобы не опасаться за
негативный результат, нужно просто полюбить того, кого хвалите, и ваши слова
станут искренними и вреда никакого не нанесут.
Применяя обе методики – и методику Ю. Гиппенрейтер, и методику Т. Шишовой, вы не только поднимете настроение ребёнка, но и сами станете счастливее от его искренней благодарности и жажде вам помочь. Хвалите его, выражайте свои чувства, и самое главное – не забывайте благодарить. Ведь не
только ребёнок желает это слышать, но и наши домочадцы, особенно наши
супруги, которым мы так мало говорим слова одобрения.
А. ВОРОНИНА.