Патриотическое воспитание сегодня. Анализ, проблемы

Министерство образования и науки Российской Федерации
ООО «Современные образовательные концепции»
Патриотическое воспитание сегодня.
Анализ, проблемы, перспективы
Авторысоставители:
Бондаренко Е.А., Петрова О.Г.
Москва
2009 г.
УДК 37..017(470+571)
ББК 74.200.50(2Рос)
П20
Министерство образования и науки РФ
ООО «Современные образовательные концепции»
Авторы!составители:
Бондаренко Е.А., Петрова О.Г.
Патриотическое воспитание сегодня. Анализ, проблемы, перспективы / М!во
образования и науки Российской Федерации, ООО «Соврем. образоват.
концепции» ; авт.!сост. : Бондаренко Е.А., Петрова О.Г. — М. : АС!Траст, 2009.
— 240 с.
ISBN 9785903455300
В подготовке первого раздела принимали участие К.В. Воробев, В.И. Лутовинов,
Т.Б. Пасман. Материал о государственных и национальных символах России
подготовлен Ю.П. Тен. Анализ деятельности общественных объединений по
патриотическому воспитанию молодежи проведен П.В. Летуновским. Опи!
сание моделей патриотического воспитания и методические рекомендации
по их реализации подготовлены Е.А. Бондаренко. В обзоре современного
опыта патриотического воспитания принимали участи Н.В. Бубекина и
Ю.А. Агафонова.
В сборнике представлен анализ опыта патриотического воспитания на сов!
ременном этапе становления и развития российского общества.
ISBN 978!5!903455!30!0
© Министерство образования и науки РФ, 2009
© ООО «Современные образовательные концепции», 2009
© Издательство АС!Траст
Оглавление
1.Описание современной информационно!методологической
базы по патриотическому воспитанию. Введение
Самоопределение и самореализация личности
в аспекте патриотического воспитания: краткий анализ
Российский патриотизм: история и современность
Истинность патриотизма — в его реальном проявлении
Государственные и национальные символы России:
их место и роль в системе патриотического образования
и воспитания
Материалы о деятельности общественных объединений
по патриотическому воспитанию молодежи
Анализ деятельности общественных объединений
по патриотическому воспитанию молодежи
Основы организации работы
по патриотическому воспитанию
Патриотическое воспитание граждан
Российской Федерации и безопасность страны
Интервью с Михаилом Бударагиным, членом политсовета
ВОО «Молодая Гвардия» от 7 июня 2008 года
5
8
27
39
43
75
75
84
92
99
2. Описание моделей патриотического воспитания
в современных условиях
103
3. Методические рекомендации по реализации моделей
патриотического воспитания в современных условиях
119
Работы участников Всероссийского конкурса
«Юность. Наука. Культура»
История улицы Мещерякова
Селезнев Павел Иванович. История военных лет
Герой России Супонинский Александр Анатольевич
Валериан Павлович Правдухин: образ Родины
123
123
127
134
136
4. Современный опыт патриотического воспитания
Военно!патриотическое воспитание молодежи
в свете православной культуры
Семья и патриотическое воспитание
143
143
150
3
Патриотическое воспитание в детских библиотеках
156
Проектная модель патриотического воспитания молодежи
(на примере проекта «София»)
169
Общая оценка патриотического воспитания молодежи
в современной России (мнения журналистов и педагогов
о состоянии и тенденциях патриотического воспитания
молодежи)
174
Патриотическое воспитание школьников Москвы:
мнения и ожидания
180
Учащиеся старших классов о патриотическом воспитании 191
Экспертная оценка эффективности
патриотического воспитания молодежи
198
Школьная газета как средство воспитания
патриотизма у старшеклассников
207
Приложения
212
Нормативно!правовые документы
212
Государственная программа «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации на 2006—2010 годы»
212
Концепция патриотического воспитания
граждан Российской Федерации
221
Список рекомендуемой по теме литературы
и других источников информации
Литература
Сайты, представляющие опыт патриотического
воспитания молодежи в регионах Российской Федерации
4
235
235
237
1. Описание современной информационно
методологической базы по патриотическому
воспитанию. Введение
Идея России, которая осознается нами,
должна определить путь нашего будущего служения ей.
Г.П. Федотов
Происходящие в Российской Федерации процессы общественно!по!
литических и социально!экономических преобразований выдвинули
ряд важных, качественно новых задач по созданию суверенного, эко!
номически развитого, цивилизованного, в полном смысле слова де!
мократического государства, обеспечивающего на деле конституци!
ональные свободы, права и обязанности его граждан с полной гаран!
тией их правовой и социальной защищенности.
Успешное решение этих задач требует глубокого осмысления граж!
данами РФ всего происходящего, выработки активной жизненной по!
зиции и повсеместного вовлечения их в полноценную практическую
деятельность в интересах общества и государства. Это предполагает
необходимость формирования у граждан, прежде всего у подрастаю!
щего поколения, за которым будущее страны, высоких нравствен!
ных, морально!психологических и этических качеств, среди которых
важное значение имеют: патриотизм, гражданский и воинский долг,
ответственность за судьбу Отечества и готовность к его защите.
Данная проблема не может рассматриваться без тесной связи с про!
цессами и явлениями, происходящими не только в нашем обществе,
но и в мире в целом, без учета важнейших факторов — социально!
политических, духовных, военно!технических, оказывающих воз!
действие на современную молодежь.
За последнее время вследствие обострения кризисных явлений в со!
циально!экономической, политической, культурной и др. сферах об!
щественной жизни произошел резкий спад в деятельности по вос!
питанию подрастающего поколения, от которого во многом зависит
будущее России. Большую тревогу вызывает одно из ключевых на!
правлений этой деятельности, связанное с созданием условий для
воспитания и развития личности гражданина и патриота России, го!
тового и способного отстаивать ее интересы.
При воспитании патриотизма как важнейшего явления нашей жиз!
ни необходимо учитывать большие и необратимые изменения, про!
исходящие в российском обществе, которые не могут не влиять на
сознание и чувства всех его членов, и прежде всего молодежи. К со!
5
жалению, с началом социально!политических и экономических пре!
образований в Российской Федерации резко проявилась негативная
сторона этих изменений, выразившаяся в эрозии духовно!нравст!
венных основ нашей жизни.
По данным социологических исследований в российском обществе
значительно изменилось отношение к таким непреходящим ценнос!
тям, как Отечество, патриотизм, верность героическим традициям,
память к павшим за Родину, долг, честь, достоинство, знание истории
своего народа, готовность к самопожертвованию и др. Акценты в со!
циально!нравственных ориентирах значительной части общества,
особенно молодежи, резко сместились в сторону прагматизма и ко!
нъюнктуры с ярко выраженными проявлениями эгоистичного, анти!
социального и антигуманного характера. На практике это проявля!
ется в том, что многие молодые люди относятся к выполнению важ!
нейших гражданских обязанностей безответственно, проявляют со!
циальную незрелость и бездуховность, нетерпимость и даже агрессив!
ность, одной из форм которой является прогрессирующая подрост!
ковая преступность. Естественно, что общество, важнейшие государ!
ственные институты которого страдают тяжелейшими недугами, не
имеет условий для нормального развития. Это в полной мере ко!
снулось и Вооруженных Сил, обеспечение жизнедеятельности
которых достигается все с большим трудом.
Чрезвычайно осложнились проблемы вооруженной защиты общест!
ва, обеспечения безопасности не только границ нашего государства,
но и нормальной, мирной жизни граждан в ряде регионов России
и стран Содружества. В тяжелейшем положении оказались Воору!
женные силы Российской Федерации, испытывающие острый дефи!
цит в молодом пополнении. Армия и флот практически лишились
возможности удовлетворять самые насущные потребности в призыв!
ном контингенте как в количественном, так и, особенно, в качествен!
ном отношении. Об этом свидетельствуют результаты последних
призывов на военную службу, проведение которых потребовало не!
бывалого напряжения сил и средств. Большие трудности вызывает
также формирование офицерского корпуса Вооруженных Сил,
войск МВД и других органов обеспечения общественного порядка.
Одной из причин создавшегося положения является снижение роли
и значения военно!патриотического воспитания молодежи, органи!
зация которого далеко не в полной мере удовлетворяет потребностям
и интересам вооруженной защиты государства. К сожалению, эта
проблема не вызывает тревоги ни у широкой общественности, ни
у тех, кто осуществляет руководство этой деятельностью. В анало!
6
гичном состоянии находится и система допризывной подготовки мо!
лодежи к военной службе, функционирование которой ввиду отсут!
ствия приемлемой альтернативы ограничивается лишь задачей обеспе!
чения комплектования Вооруженных Сил Российской Федерации.
Деятельность социальных и государственных институтов, организа!
ций и ведомств, участвующих в решении этих задач, но не имеющих
научно!обоснованных, соответствующих современным реалиям кон!
цептуальных подходов и установок к проблеме патриотического вос!
питания, характеризуется неопределенностью и бессистемностью,
в лучшем случае проявляющихся в проведении мероприятий второ!
степенного плана. За последнее время механизм координации и ор!
ганизации деятельности органов государственной власти, местного
самоуправления и военного управления по воспитанию подрастаю!
щего поколения на всех ее уровнях окончательно разладился, а ис!
пользуемые и затрачиваемые средства дают все меньший эффект.
Одна из причин этого — отсутствие общей стратегии в осуществле!
нии патриотического воспитания и резкое ослабление управления
важнейшими звеньями и механизмами этой деятельности со стороны
высшего руководства.
Естественно, что в этих условиях проблема патриотического воспи!
тания подрастающего поколения становится одной из актуальнейших,
ибо она оказалась в эпицентре ряда проблем, затрагивающих интересы
больших слоев общества (прохождение военной службы, переподго!
товка воинов запаса, деятельность военных кафедр в вузах и др.).
Следует отметить, что с началом перестроечных процессов в нашем
обществе роль и значение патриотического воспитания (как, впрочем,
и воспитания вообще) потеряли былую актуальность, а деятельность,
направленная на развитие патриотизма у молодежи, подверглась не!
уемной и деструктивной критике, в чем особенно преуспели средства
массовой информации. Это в значительной мере способствовало
дискредитации не только существующей практики патриотического
воспитания, огромного опыта в его организации и проведении, но
и самой идеи формирования и развития личности гражданина —
патриота. Вследствие этого проблема воспитания такой личности
намного обострилась. Это обусловлено отсутствием глубоких теоре!
тических основ, воплощенных в научную концепцию, открывающую
пути комплексной реализации задач, связанных с идеей возрожде!
ния обновленного Отечества и необходимостью его защиты.
В связи с этим становится все более неотложным решение задачи
фундаментального и всеобъемлющего рассмотрения комплекса про!
блем, накопившихся в сфере патриотического воспитания. Это требует
7
глубокого изучения и всестороннего анализа всех происходящих
в обществе изменений, процессов и явлений, оказывающих влияние
на воспитание современной молодежи и учета в практической реали!
зации дела. Огромное значение приобретает поиск и разработка
принципиально новых подходов к созданию качественно иных основ
деятельности с подрастающим поколением, учитывающих систему
его ценностей и интересов, соответствующих важнейшим тенден!
циям развития нашего общества и его военной организации.
Самоопределение и самореализация личности
в аспекте патриотического воспитания:
краткий анализ
По материалам подборки
К.А. Воробьева, В.И. Лутовинова,
Портал «Патриотика.ру»
http://www.patriotika.ru
Патриотизм (от греч. patriotes — соотечественник, от patris — родина,
отечество), любовь к родине, своему народу, стремление своими дей!
ствиями служить их интересам, защищать от врагов. Патриотизм
представляет собой сложное и многогранное явление. Будучи одной
из наиболее значимых ценностей общества, он интегрирует в своем
содержании социальные, политические, духовно!нравственные, куль!
турные, исторические и другие компоненты. Проявляясь в первую
очередь как эмоционально!возвышенное отношение к Отечеству, как
одно из высших чувств человека, патриотизм выступает в качестве
важной составляющей духовного богатства личности, характеризует
высокий уровень ее социализации. Истинный патриотизм всегда есть
единство духовности, гражданственности и социальной активности
человека, является действенной побудительной силой и реализуется
в деятельности личности на благо Отечества.
Историческая почва формирования и развития патриотизма — су!
ществование обособленных отечеств, в рамках которых складывают!
ся относительно замкнутые территориальные общности людей со
своеобразной системой ценностей, определенным образом жизни,
особыми интересами. Первые элементы патриотизма возникли
в глубокой древности в виде привязанности человека к природной
среде своего обитания. Сохранившийся отголосок этого — характер!
ное для большинства людей эмоционально!возвышенное отношение
8
к отчему краю, малой родине — месту, где проходило становление
человека как личности. Одновременно формируется приверженность
к условиям и особенностям жизни, определяющим социокультурную
среду отечества. Как правило, на формирование патриотического соз!
нания и чувств большое влияние оказывают этническая (родопле!
менная, позже — национальная) общность и религиозная конфессия.
Их исторический опыт и традиции, а также характер и состояние меж!
национальных и межконфессионных взаимоотношений оказывают
заметное влияние на содержание и формы проявления патриотизма.
С образованием государства патриотизм неразрывно связывается
с ним. Ответственное отношение к государству и государственной
власти, в целом к политической среде становится неотъемлемой
и важной частью патриотизма, который тем самым приобретает ха!
рактер политического умонастроения. В зависимости от конкретно!
исторической ситуации в обществе патриотизм может иметь разную
направленность — от безусловной поддержки существующего поли!
тического режима до абсолютного неприятия его. На уровне общест!
венной психологии может сформироваться так называемый квасной
патриотизм с присущими ему самолюбованием, стремлением к зам!
кнутости, националистическими настроениями. Противоположностью
патриотизма является космополитизм, идеология мирового граждан!
ства, отрицающая национальный и государственный суверенитет, ни!
гилистически относящаяся к национальной культуре и традициям.
Включая в себя всю совокупность патриотических чувств, идей,
убеждений, традиций и обычаев, патриотизм является одной из на!
иболее значимых, непреходящих ценностей общества, оказывающих
воздействие на все сферы его жизнедеятельности. Как важнейшее
духовное достояние личности, он характеризует ее гражданскую зре!
лость и проявляется в активно!деятельностной самореализации на
благо Отечества. Патриотизм олицетворяет любовь к своему Оте!
честву, неразрывность с его историей, культурой, достижениями,
проблемами, притягательными для человека в силу сопричастности.
Патриотизм выступает в качестве одного из факторов развития об!
щества, атрибутов его жизнеспособности. Как правило, он служит
сплочению различных социальных, национальных, религиозных и
других групп соотечественников, что особенно отчетливо проявля!
ется при возникновении внешних вызовов или угроз. В то же время
при наличии в обществе глубоких противоречий разное понимание
патриотизма, разное отношение к сложившейся социальной или по!
литической среде способно расколоть общество, когда его отдельные
части, преследуя свои интересы, вступают в конфликт между собой.
При этом они могут руководствоваться как социально значимыми
9
(укрепление суверенитета и территориальной целостности страны,
ее демократическое переустройство), так и низменными (сепарати!
стское стремление к отделению от своего государства, космополити!
ческое пренебрежение им) мотивами.
Патриотические идеи и лозунги являются мощным фактором моби!
лизации широких масс на достижение социально значимых целей.
Характер и основная направленность деятельного патриотизма, про!
являются прежде всего в активной сопричастности проблемам, вол!
нующим общество, ответственности за исторические судьбы своей
Родины, готовности разделить со своей страной и народом трудности
и невзгоды. Важнейшую сторону патриотизма составляет убежден!
ность в необходимости всесторонней, в том числе военной, защиты
Отечества. Его практическим выражением выступает морально!психо!
логическая готовность населения к отражению возможной внешней
агрессии, забота общества о Вооруженных Силах страны, ответст!
венное отношение военнослужащих к воинскому долгу. Утверждение
и укрепление патриотических чувств народа, военно!патриотическое
воспитание выступают в качестве важного средства консолидации
общества, подчинения его жизнедеятельности интересам националь!
ного развития и обеспечения национальной безопасности. История
России свидетельствует, что идеям патриотизма, особенно в их выс!
шем проявлении — готовности к вооруженной защите Отечества,
всегда уделялось первостепенное государственное внимание. Это во
многом связано с такими особенностями проявления российского П.,
как державность, представляющая собой исторически и геополити!
чески обусловленную форму развития Российского государства;
жизненная стойкость и мужество народа, твердость народного духа;
готовность к самоотречению и сознательному самопожертвованию
во имя Отечества.
Патриотические традиции всегда составляли духовный фундамент
вооруженной защиты Русского государства. Существенное развитие
они получили в деятельности таких полководцев и флотоводцев, как
П.А. Румянцев, А.В. Суворов, Ф.Ф. Ушаков и др. Яркие примеры П.
Войск и всего населения России продемонстрировала Отечествен!
ная война 1812, развернувшаяся в ее ходе массовая партизанская бо!
рьба против французских завоевателей. В ВС СССР была разрабо!
тана действенная система воспитания воинов в духе патриотизма,
который стал одним из важнейших факторов победы над фашист!
ской Германией. Военная служба рассматривалась законодательст!
вом СССР как почетная обязанность и патриотический долг граж!
дан. В РФ 16.02.2001 была утверждена первая государственная про!
грамма патриотического воспитания граждан на 2001—2005.
10
Отечество, отчизна, родина, родная для человека, социальной или
национальной общности людей страна, принадлежность к которой
они воспринимают как необходимое условие своего благополучия;
исторически принадлежащая данному народу территория. Пред!
ставляя собой природную, социальную, политическую и культурную
среду обитания людей, отечество сплачивает их в единую общность,
одновременно обособляя от других отечеств.
Сознание и чувство родины не наследуются генетически. Они фор!
мируются всем укладом жизни человека. Зарождаясь из привязан!
ности к родным местам и людям, чувство любви к родине вырастает
до понимания своей связи со страной, до сознательной борьбы с при!
теснителями и поработителями Отечества. Эмоционально!возвы!
шенное отношение к отечеству, восприятие его как одной из высших
социально значимых ценностей общественное и индивидуальное
сознание отражает и закрепляет в патриотизме. Он связывает сооте!
чественников, людей разного социального положения и разных на!
циональностей узами общей солидарности.
Понимание Отечества как ценности применительно к российскому
обществу характеризуется определенным своеобразием. Оно вклю!
чает в себя веру в Отечества как в высшую истину, его уникальность
и неповторимый смысл существования; традиции постоянного соиз!
мерения своей жизни и деятельности со служением Родине, стремл!
ение посвятить силы, энергию, способности ее насущным интересам.
Отношение к Отечеству как к симбиозу необъятности, мощи, сти!
хийности, судьбоносности, многострадальности, жертвенности, как
к неисчерпаемому источнику духовно!нравственных сил, величия
исторического и культурного прошлого, призванных облегчить труд!
ности и испытания современникам.
Истинная ценность Отечества особенно полно проявляется в наибо!
лее сложные и трудные периоды жизни общества, когда имеют место
реальные угрозы его существованию. Обращение к патриотизму как
к высшей ценности, не теряющей своего значения при самых небла!
гоприятных изменениях, способно мобилизовать общество на преодо!
ление испытаний и трудностей. В политической практике многих
видных государственных деятелей всех времен и народов имеется
немало характерных примеров обращения к Отечеству для достиже!
ния наиболее сложных целей, задач, решение которых предполагало
в качестве важнейшего условия сплочение и объединение нации.
Угроза иностранного порабощения, гибели людей и разрушения ма!
териальных и культурных ценностей, созданных в процессе много!
летнего и напряженного труда, обращение к святым для каждого чело!
века чувствам неоднократно являлись средством мобилизации самых
11
различных слоев российского общества на протяжении его многовеко!
вой героической и многострадальной истории. В переломные эпохи,
когда происходит переоценка ценностей, изменяются социальное
положение и ориентиры, интересы всех слоев и групп, Отечество
становится тем стержнем, вокруг которого объединяются лучшие
слои общества. Именно он наполняет смыслом жизнь и деятель!
ность людей, помогает им объединиться во имя служения обществу
и государству. В современных условиях, когда резко обострилась
проблема сохранения всех ценностей России — не только материаль!
ных, экологических, но и нравственных, культурных, исторических,
функция защиты Отечества не является прерогативой лишь военной
организации. Реализация функции защиты Отечества характеризует!
ся большим разнообразием, многоплановостью, широким диапазоном
в зависимости от определенных обстоятельств, а также от индиви!
дуальных особенностей и возможностей личности, выполняющей
эту функцию. Готовность к ее осуществлению, определяемая основ!
ными требованиями, предъявляемыми к гражданину и патриоту
России, является предназначением патриотического воспитания, его
конечной целью.
Патриотизм всегда занимал важное место в мировоззрении россиян
и российской политической культуре как важнейшая ценность, одной
из основ духовно!нравственного единства общества. В стране скла!
дывается определенная система патриотического воспитания граж!
дан, охватывающая, прежде всего, молодежную среду.
В настоящее время государство предпринимает эффективные меры,
направленные на консолидацию усилий различных учреждений, ве!
домств и организаций по модернизации системы патриотического
воспитания в форме федеральных, региональных и муниципальных
целевых молодежных программ. Их методологические, нормативно!
правовые и организационные основания представлены в Концепции
патриотического воспитания граждан Российской Федерации
и ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОГРАММЕ «ПАТРИОТИЧЕСКОЕ
ВОСПИТАНИЕ ГРАЖДАН РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ НА
2006—2010 ГОДЫ».
Лутовинов В.И. разработал систему оценивания деятельности по па!
триотическому воспитанию. Особенно ценно, что система ориенти!
рована для осуществления не только оценочной функции, но и для
определения достижений, позитивных сторон, тенденций этой де!
ятельности, ее неиспользованных возможностей, направлений их ре!
ализации и т. д. Критерии оценки деятельности по патриотическому
воспитанию разделены на две группы:
12
1 — процессуальные критерии, отражающие деятельность, направ!
ленную на формирование и развитие патриотизма у российских
граждан.
2 — критерии результата, оценивающие степень сформированнос!
ти важнейших сторон, свойств, качеств той или иной конкретной
личности, социальной группы, категории граждан, являющиеся
результатом работы по развитию у них патриотического созна!
ния, готовности и способности достойного служения Отечеству.
Основными критериями для оценки результата являются:
• когнитивный (познавательный), определяющий уровень разви!
тия патриотически ориентированных знаний, представлений,
являющихся основой понимания патриотизма и целостного са!
моопределения личности, группы в качестве субъекта социально
значимой деятельности, осуществляемой на благо Отечества;
• мировоззренческоценностный, характеризующий степень сфор!
мированности системы взглядов, убеждений, принципов, осно!
ванных на осознании важнейших проблем, ценностей, приорите!
тов, интересов общества и государства, позволяющих уяснить
роль, место и значение личности, группы в развитии патриотиз!
ма, в усилении его позитивного воздействия на все стороны
жизни и деятельности;
• мотивационнопотребностный, характеризующий уровень па!
триотической направленности личности, группы, их ориентации,
цели, установки, определяемые духовно!нравственными и со!
циально значимыми потребностями и интересами, высшими
побуждениями и устремлениями, другими компонентами, фор!
мирующими целеполагание субъекта в качестве гражданина —
патриота Отечества;
• деятельностноповеденческий, определяющий готовность лич!
ности (группы) к полноценной самореализации в качестве граж!
данина — патриота Отечества в одной или нескольких сферах
социально значимой деятельности, конкретные результаты, до!
стигнутые в процессе ее осуществления (в целом, в определен!
ный период времени и др.), основные качества, проявляемые
на поведенческом уровне.
Современные методологические подходы к организации патриоти!
ческого воспитания студенческой молодежи в образовательных
учреждениях различной ведомственной принадлежности представ!
лены в Концепции патриотического воспитания граждан Российской
Федерации, одобренной на заседании Правительственной комиссии
в мае 2003 года и ряде научных исследований (монографий, статей,
резолюций научных конференций).
13
Концепция патриотического воспитания ориентирована на переоценку
ряда традиционных представлений в области патриотического воспи!
тания и создание условий для инновационных тенденций в органи!
зации, формах и методах практической деятельности соответствую!
щих государственных институтов по формированию патриотического
сознания граждан Российской Федерации. Она имеет открытый харак!
тер, опирается на демократические принципы. Предполагается участие
в ее совершенствовании и развитии всех органов государственной
власти, регионов страны, общественных объединений, научных сою!
зов и организаций на основе их собственных инициатив.
В концепции дается определение понятия патриотизм как любовь
к Родине, преданность своему Отечеству, стремление служить его
интересам и готовность, вплоть до самопожертвования, к его защите.
Выражением патриотизма на личностном уровне определены миро!
воззрение, нравственные идеалы, нормы поведения. На макроуровне
он проявляется в коллективных настроениях, чувствах, оценках,
в отношении к своему народу, системе основополагающих ценностей.
Проявляется патриотизм в поступках и в деятельности человека,
групп людей, государства, общества в целом. «Патриотизм всегда кон!
кретен, направлен на реальные объекты». В патриотизме гармонич!
но сочетаются лучшие национальные традиции народа с предан!
ностью к служению Отечеству.
Патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд нацио!
нализму, сепаратизму и космополитизму.
В концепции патриотическое воспитание определяется как система!
тическая и целенаправленная деятельность органов государствен!
ной власти и общественных организаций по формированию у граж!
дан высокого патриотического сознания, чувства верности своему
Отечеству, готовности к выполнению гражданского долга и консти!
туционных обязанностей по защите интересов Родины. Оно включает
в себя социальные, целевые, функциональные, организационные
и другие аспекты, пронизывает все стороны жизни и является не!
отъемлемой частью всей жизнедеятельности российского общества,
его социальных и государственных институтов.
Патриотическое воспитание предполагает формирование у граждан
общественно значимых ориентации, гармоничного сочетания личных
и общественных интересов, преодоление чуждых обществу процес!
сов и явлений, разрушающих его устои и потенциал созидания. Тех!
нология патриотического воспитания должна быть направлена на
создание условий для национального возрождения России как вели!
кой державы.
14
Цель патриотического воспитания — развитие в российском общест!
ве высокой социальной активности, гражданской ответственности,
духовности, становление граждан, обладающих позитивными цен!
ностями и качествами, способных проявить их в созидательном про!
цессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения
его жизненно важных интересов и устойчивого развития.
Концепция призвана способствовать значительной активизации
важнейшего для общества и государства направления внутренней
политики — воспитания граждан Российской Федерации, как созна!
тельных и достойных восприемников отечественной истории, куль!
туры, ценностей и традиций в единстве национально!самобытных
и обще!цивилизованных начал, а также повышению социальной ак!
тивности в этом процессе граждан России.
Социальный и государственный заказ на совершенствование системы
гражданско!патриотического воспитания молодежи, механизмы
и средства его реализации представлены в Государственной програм!
ме «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на
2006—2010 годы».
Данной программой определено, что основой патриотического вос!
питания должна стать государственная система патриотического
воспитания граждан.
Создание такой системы предполагает консолидацию деятельности
органов государственной власти всех уровней, научных и образова!
тельных учреждений, ветеранских, молодежных, других обществен!
ных и религиозных организаций, творческих союзов по решению
комплекса проблем патриотического воспитания на основе програм!
мных методов и единой государственной политики.
Программой предусматривается создание координационных советов
и центров патриотического воспитания в регионах, создания в от!
дельных регионах опорных зон для апробации системы патриоти!
ческого воспитания. Кроме этого, программа предусматривает систему
мер по государственной поддержке общественных объединений
и организаций в области патриотического воспитания, создания
условий для повышения эффективности их работы в этой сфере.
Программой определены новые активные формы коллективного
воспитательного воздействия адресного влияния на формирование
патриотического сознания россиян.
Патриотическое воспитание молодежи осуществляется путем:
а) разработки и реализации с участием молодежи проектов,
посвященных юбилейным датам отечественной истории,
15
истории и культуры округа и города, других мероприятий
гражданской и патриотической направленности;
б) пропаганды в молодежной среде истории родного города,
распространения информации о его знаменитых жителях.
Мероприятия, предназначенные для выполнения задач, системати!
зированы по четырем основным направлениям: военно!патриотичес!
кое, туристско!краеведческое, спортивно!оздоровительное, художе!
ственно!эстетическое.
В каждом из этих направлений реализуются как традиционные, так
и инновационные формы работы по развитию патриотизма у разных
категорий молодежи.
Стратегия патриотического воспитания в большинстве регионов
строится на межведомственном взаимодействии, реализации целе!
вых комплексных программ, сотрудничестве широких слоев общест!
венности. В контексте взаимодействия Администраций регионов,
отдельных подразделений Администраций (Управлений образова!
ния, Комитетов по делам молодежи, комитетов по культуре и т.п.),
Центров патриотического воспитания, образовательных учреждений,
государственных и общественных организаций надо отметить разви!
вающийся характер деятельности в области патриотического воспи!
тания, имеющий положительные тенденции в формировании устой!
чивых взаимоотношений между всеми участниками этого процесса.
Согласованные действия названных выше институтов позволяют
успешно решать задачи, среди которых: проведение целенаправлен!
ной политики по созданию условий для социального, культурного,
духовно!нравственного, гражданско!патриотического и физического
развития молодежи; активное вовлечение молодежи в решение со!
циально!экономических, культурных, научных, экологических проб!
лем; координация и совершенствование совместной деятельности
образовательных учреждений с Советами ветеранов и военкоматами;
создание механизма, инициирующего и оптимизирующего эффек!
тивное функционирование системы патриотического воспитания на
всех уровнях; организация и проведение спартакиад допризывной
молодежи по военно!прикладным и техническим видам спорта; раз!
витие сети военно!патриотических клубов; возрождение традиций
российского кадетского воспитания; воспитание у учащихся гордос!
ти за Российское государство; увековечивание памяти воинов,
погибших при защите Отечества; воспитание готовности к достойно!
му, самоотверженному служению обществу и государству; выпол!
нение обязанностей по защите Родины; чувство любви и уважения
к Государственным Символам Российской Федерации; стремление
16
к физическому совершенству, моральной и духовной зрелости
и стойкости; проявление уважения ко всем народам нашей страны.
Реализация данных задач осуществляется через взаимодействие
между различными государственными и общественными организа!
циями, организацию и проведение региональных ведомственных,
региональных межведомственных, межрегиональных и Всероссий!
ских семинаров, совещаний, конференций, проведение массовых
мероприятий на всех уровнях.
В деятельности государственных структур и общественных орга!
низаций расширяется арсенал форм воспитательной работы. Значи!
тельно увеличилось количество и качество подготовки фестивалей
художественного творчества, конкурсов, выставок, состязаний, игр
и других культурно!массовых мероприятий патриотической направ!
ленности. Заметно активнее стал использоваться потенциал театров,
библиотек и музеев для проведения патриотических мероприятий.
Проводятся конкурсы на лучший киносценарий, неигровой фильм
и спектакль, пропагандирующие идеи патриотизма.
Существенную помощь в деле патриотического воспитания молоде!
жи оказывают Советы ветеранов регионов, принимая активное учас!
тие в организации и проведении школьных, окружных и городских
мероприятий, осуществляют постоянную поддержку педагогичес!
ким коллективам образовательных учреждений в создании и обнов!
лении экспозиций музеев «Боевой Славы» и в проведении на их базе
тематических выставок и экскурсий, также тесно взаимодействует
с молодежными поисковыми отрядами в работе по розыску и тор!
жественному перезахоронению останков погибших в боях за Родину
в годы Великой Отечественной войны 1941—1945г.г. советских вои!
нов, планомерно и систематически участвует в работе с допризыв!
ной молодежью.
Центрами патриотического воспитания используются различные
формы работы: круглые столы, лекции, конкурсы, военно!спортив!
ные соревнования, смотры, вечера Памяти, конференции, диспуты.
Большое значение для формирования гражданского самосознания
молодежи играет участие молодежи в работе круглых столов, прово!
димых различными политическими партиями Государственной
Думы РФ, дискуссионных клубах и др. Так например, в течение
2008—2009 гг. ребята участвовали в заседаниях круглых столов
в Госдуме РФ по темам «Высокие технологии. Выборные техноло!
гии», «Как стать депутатом в России?» и др. Студенты являются
членами Студенческого парламентского клуба, организованного
в Государственной Думе РФ.
17
Большую работу по патриотическому воспитанию молодежи про!
водят общественные организации (объединения) ветеранов Великой
Отечественной войны, труда и Вооруженных сил. Окружной Совет
ветеранов, районные Советы ветеранов оказывают серьезную помощь
в организации и проведении таких мероприятий как уроки мужест!
ва, экскурсии в музеи боевой славы, конкурсы, вечера!встречи.
Одним из направлений гражданско!патриотического воспитания
молодежи возрождение оперативных молодежных отрядов дружин!
ников. Их деятельность основывается на принципах законности,
добровольности, гуманизма, уважения личности, соблюдения прав
и свобод человека и гражданина. Оперативные отряды закреплены
за наиболее криминогенными участками, а также обеспечивают по!
рядок в студенческих городках.
В ряде субъектов Российской Федерации значимой частью патрио!
тического воспитания стала работа с семьями, включение их в дея!
тельность по формированию гражданских качеств молодых людей.
Разработка и реализация системы государственных мер по форми!
рованию толерантности и профилактике экстремизма в российском
обществе является комплексной задачей, требующей скоординиро!
ванных усилий органов государственной власти, опоры на общест!
венные объединения.
В рамках реализации Государственных программ «Патриотическое
воспитание граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы»
и «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на
2006—2010 годы» Правительством Российской Федерации разрабо!
тан и утвержден план основных мероприятий, в котором значимое
место занимают мероприятия по противодействию молодежному
экстремизму, воспитанию толерантности в молодежной среде и пат!
риотическому воспитанию. Наиболее популярными из них в моло!
дежной среде признаны следующие:
• Всероссийская акция «Вахта Памяти»,
• Всероссийская патриотическая акция «Во славу Великой
Победы»,
• празднование Дня России (12 июня),
• финал Всероссийской военно!спортивной игры «Победа»,
• Всероссийская акция «Мы — граждане России»
(вручение паспортов молодым гражданам России).
Программа проведения Года молодежи дополнила ее новыми меро!
приятиями по реализации проекта «Молодежь Кавказа» (конферен!
ция «Кавказ — наш общий дом», межнациональный молодежный
18
лагерь «Мы — едины!», фестиваль «Студенческая весна на Кавказе»,
фестиваль молодежи Кавказа «Дружба народов — единство России»);
молодежный форум национальных культур «Мы — россияне», по!
священный празднованию Дня народного единства (4 ноября).
Участниками Международной конференции «Кавказ — наш общий
дом» стали представители органов по делам молодежи субъектов РФ,
представители молодежных общественных организаций, молодые
ученые из 40 регионов России. В ней также приняли участие профес!
соры и преподаватели из Польши, Украины, Сербии. А так же твор!
ческие коллективы и исполнители Ростовской области и Кавказа
для участия в фестивале национальных культур Кавказа
Существуют особенности реализации программ патриотического
воспитания в образовательных учреждениях различной ведомствен!
ной принадлежности. Учебные заведения культуры уделяют особое
внимание формированию национального самосознания, в том числе
средствами традиционной народной культуры. На их базе проводят!
ся международные, межрегиональные и региональные фестивали,
в работе которых принимают участие фольклорные и этнографические
коллективы не только из регионов России, но и из стран ближнего
и дальнего зарубежья.
Составной частью патриотического воспитания является военно!
патриотическое воспитание, направленное на формирование готов!
ности к военной службе как особому виду государственной службы.
Патриотическое воспитание военнослужащих организуется и проводит!
ся в рамках единой системы воинского воспитания военнослужащих.
Все образовательные учреждения и общественные организации ведут
целенаправленную работу по воспитанию молодежи в любви и ува!
жении к своему государству, его историческому прошлому, являются
активными участниками мероприятий на военно!патриотическую
тематику разного уровня.
Важными составляющими в работе по патриотическому воспитанию
обучающихся стали мероприятия, посвященные 66!й годовщине
разгрома немецко!фашистских войск под Москвой, 65!летию побе!
ды советских войск в Курской и Сталинградской битв и прорыву
блокады Ленинграда, Дню защитника Отечества, 860!летию Москвы,
65!й годовщине Победы советского народа в Великой Отечественной
войне и т.п.
Заслуживает внимания поддержанная Рособразованием инициатива
воссоздания и развития молодежных почетных караулов и постов
№ 1 у мемориальных комплексов.
19
Прочно вошло в практику закрепление воинских частей и военно!
учебных заведений за общеобразовательными школами, колледжами
и трудовыми коллективами для оказания им помощи в организации
оборонно!массовой работы и осуществлении военно!патриотического
воспитания.
В этих целях в воинских частях и в военно!учебных заведениях про!
водятся дни открытых дверей, совместные тематические вечера,
военно!спортивные мероприятия. Некоторые военнослужащие ведут
занятия в военно!патриотических клубах, школах, оказывают помощь
в организации военно!технических кружков и военно!спортивных
секций. На базе ряда воинских частей городские и муниципальные
органы образования в летние месяцы организуют пятидневные сборы
учащихся 10!х классов для закрепления знаний по основам воинской
службы, а также деятельность различных военно!патриотических объе!
динений и клубов. Например, только на территории Ленинградского
военного округа работают более 600 военно!патриотических объеди!
нений, охватывающих своим влиянием свыше 17 000 человек.
Совершенствуется работа по патриотическому воспитанию в войсках
гражданской обороны МЧС России. Особое внимание здесь уделя!
ется воспитанию воинов на истории, воинских традициях и ритуалах,
на ценностях морали и нравственности, гордости за принадлежность
к МЧС России, готовности всегда прийти на помощь людям, оказав!
шимся в беде. В организациях, курируемых МЧС России, одним из
важнейших элементов воспитания молодежи явилась противопожар!
ная пропаганда. Шире использовался ранее накопленный практичес!
кий опыт в рекламе, формах и методах работы с детьми и молодежью.
МЧС России продолжало взаимодействовать и осуществлять коор!
динацию деятельности Всероссийской общественной молодежной
организации «Всероссийский студенческий корпус спасателей», ко!
торая ведет широкую работу по обучению молодежи спасательному
делу, допризывной подготовки учащихся. Немаловажным аспектом
деятельности «Всероссийского студенческого корпуса спасателей»
является работа с членами организаций «Юный спасатель» и «Шко!
ла безопасности». Студенческий корпус спасателей составляет 200
отрядов, созданных в 82 субъектах Российской Федерации, более
7 300 человек. Более 3 тыс. студентов аттестованы на право ведения
аварийно!спасательных и других неотложных работ. За активную
помощь в деле развития студенческого спасательного движения
наиболее отличившиеся студенты в течение года были отмечены ве!
домственными нагрудными знаками и Почетными грамотами МЧС
России, благодарностями.
20
Координационные структуры по реализации программ патриотичес!
кого воспитания в регионах используют активные формы коллек!
тивного воспитательного воздействия адресного влияния на форми!
рование патриотического сознания молодых россиян.
Большая работа ведется в регионах по созданию и организации де!
ятельности оборонно!спортивных и военно!патриотических лагерей.
Практически все они учитывают региональную специфику. Лагеря
действуют на базе воинских частей, муниципальных молодежных
учреждений, пансионатов.
В ряде образовательных учреждений центрами патриотического вос!
питания становятся музеи, часть из которых сертифицированы.
Руководители музеев получают методическую помощь в оформле!
нии документов, ведении инвентарных книг, карт, разработке кон!
цепций развития музеев, тематической структуры экспозиций и т.д.
В части учреждений были созданы целые музейные комплексы, ко!
торые включили в свою работу не только военно!патриотическое, но
и краеведческое направления. Воспитание, в том числе и нравственное,
в этих учреждениях целиком и полностью построено через музейные
комплексы. Здесь проводятся и круглые столы и конференции, и уро!
ки мужества, творческие вечера, выставки работ учащихся, конкур!
сы, защиты исследовательских и проектных работ.
Постоянно, в системе работы музеев образовательных учреждений
идет создание пополнение и обновление экспонатов и экспозиций,
посвященных ветеранам труда, выпускникам учреждений. На базе
музеев работают поисковые группы по сбору информации, соответ!
ствующей профилю музея.
В работе музеев стали чаще использоваться инновационные формы
работы — создание компьютерных экспозиций, музейных страничек
на сайтах образовательных учреждений, электронных учебников по
истории своего края, появляются новые формы организации музей!
ного дела.
В настоящее время музейное дело в образовательных учреждениях
находится, в целом, в стадии интенсивного развития.
Активно сотрудничают Центры патриотического воспитания и вос!
питательные службы вузов с Минобороны России по выполнению
программных мероприятий по увековечению памяти защитников
Отечества. Они совместно организуют Всероссийскую «Вахту Па!
мяти». В этом мероприятии приняли участие представители более
40 регионов.
21
В поисковой работе принимают участие отряды более 50!ти субъек!
тов Российской Федерации. Крупнейшие межрегиональные и меж!
дународные экспедиции проводились в Новгородской, Ленинградской,
Волгоградской и Смоленской областях. Большая научно!методичес!
кая база по организации поисковой работы накоплена в республиках
Татарстан, Мордовия, Удмуртской Республике, в Архангельской об!
ласти, в Ямало!Ненецком АО. Финансирование таких экспедиций
осуществляется консолидировано на проектной, грантовской и бюд!
жетной основе. Молодежные общественные поисковые организации
только в 2006 году нашли и захоронили, с отданием воинских и цер!
ковных почестей, останки свыше 12 тысяч советских бойцов и ко!
мандиров. Прочитано более 400 медальонов.
Проводились семинары — совещания «Организация поисковой и му!
зейной работы в образовательных учреждениях», на которых обсуж!
дались новые формы организации поисковых формирований и музеев
образовательных учреждений, выработаны соответствующие реко!
мендации. Положительно зарекомендовала себя работа специально
созданного поискового батальона Ленинградского военного округа.
Активно организуют Центры патриотического воспитания в регио!
нах деятельность по обмену опытом в патриотическом воспитании
не только с регионами нашей Родины, но и с государствами ближ!
него зарубежья, бывшими республиками СССР. В рамках межрегио!
нального сотрудничества, проводятся научные и научно!практические
студенческие и молодежные (с участием школьников) конференции
в очной и дистанционной формах, посвященные актуальным проб!
лемам российского общества и государства.
В ряде регионов России сложились традиции формирования спе!
циализированных студенческих строительных отрядов для проведе!
ния работ по благоустройству воинских захоронений и поисковых
работ в местах боев Великой Отечественной войны, организации
и проведения Всероссийской молодежно!патриотической акции
«Я — гражданин России».
В военно!патриотическом воспитании молодежи деятельное участие
принимает Русская Православная Церковь, которая в соответствии
со своими задачами социального служения народу и обществу, ока!
зывает ему духовную и организационную помощь и поддержку. Ряд
военно!патриотических молодежных объединений созданы и успеш!
но действуют при православных приходах. Способствует этому и то
обстоятельство, что многие православные священники в недавнем
прошлом — кадровые офицеры Российской армии, военнослужащие,
прошедшие «горячие точки» — Афганистан, Северный Кавказ. Ряд
22
Интернет!ресурсов, созданных церковью, активно представляют
опыт совместной исследовательской, поисковой и благотворительной
деятельности с государственными органами, молодежными общест!
венными организациями, ориентированной на патриотическое вос!
питание молодежи. Ряд докладов о подобных формах сотрудни!
чества был проанализирован на Международных Рождественских
образовательных чтениях и получил высокую оценку участников:
преподавателей и учащейся молодежи.
Продолжилось дальнейшее совершенствование культурно!массовых
и других мероприятий патриотической направленности в большин!
стве воинских частей. Проведенные культурно!массовые мероприя!
тия отражали современную жизнь и боевую учебу армии и флота.
В их числе проведены мероприятия, посвященные 100!летию создания
отечественного подводного флота, включая подготовку кинофильма
«Русские субмарины», цикла теле! и радиопередач о городах морской
славы России. Проведены и другие масштабные мероприятия, как,
например, Всероссийская социально!патриотическая акция «День
призывника».
Одним из приоритетных направлений информационной политики
является работа по созданию условий для более широкого участия
СМИ в пропаганде патриотизма, по содействию развитию творчес!
кого потенциала журналистов, писателей, кинематографистов в об!
ласти патриотического воспитания, по противодействию попыткам
дискредитации, девальвации патриотической идеи в СМИ, произве!
дениях литературы и искусства. С этой целью Федеральным агент!
ством по печати и массовым коммуникациям (Роспечать), Министер!
ством обороны Российской Федерации и Российским государствен!
ным военным историко!культурным центром при Правительстве РФ
(Росвоенцентр) в соответствии с государственной программой
«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на
2006—2010 годы» проводится Всероссийский конкурс на лучшее
освещение в средствах массовой информации темы патриотического
воспитания «Патриот России».
Конкурс традиционно поддерживается Союзом журналистов России.
В 2009 году Конкурс включен в Перечень основных мероприятий
по подготовке и проведению празднования 65!й годовщины Победы
в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов, утвержденный
Президентом Российской Федерации.
Конкурс по праву считается уникальным проектом. Согласно резуль!
татам опросов среди журналистов и экспертов в области масс!медиа,
23
он является самым узнаваемым, самым популярным и престижным
из всех российских журналистских конкурсов и оказывает заметное
воздействие на формирование системы патриотического воспитания
в целом.
Значимый вклад в реализацию Программы патриотического воспи!
тания вносит выпуск ежемесячного журнала «Патриот Отечества»
и приложения к нему, осуществляемый Росвоенцентром совместно
с издательством «Армпресс», а также региональные журналы, бюлле!
тени, альманахи, посвященные изучению, анализу и представлению
лучшего опыта и проблем российской и региональных систем пат!
риотического воспитания молодежи. На страницах печатных и элек!
тронных изданий публикуются материалы о передовом опыте патри!
отического воспитания в регионах страны, методические рекоменда!
ции организаторам патриотического воспитания, информационные
материалы о заседаниях координационных советов. Центров патри!
отического воспитания, рабочих групп, другая хроника и материалы,
посвященные Дням воинской славы и памятным датам России, ис!
торической тематике, выдающимся деятелям Отчизны и другое.
Анализ работы региональных средств массовой информации пока!
зывает, что освещение реализации региональных программ патриоти!
ческого воспитания идет более активно, чем на федеральном уровне,
как в печатных, так и в электронных СМИ. Региональные телера!
диокомпании освещают в прямом эфире круглые столы, телемара!
фоны, конкурсы, слеты патриотической направленности. Админи!
страции субъектов Российской Федерации стали более эффективно
опираться на СМИ в формировании патриотического сознания рос!
сиян, в регионах значительно расширилось информационное поле
патриотической направленности.
К инновационным формам патриотического воспитания молодежи
следует отнести проектную деятельность на базе социальных сер!
висов Веб 2.0, таких как Живой журнал, wiki, campus и других
Интернет!ресурсов (например, Мультипортал ЮНПРЕСС — моло!
дежное информационное пространство — созданный при финансо!
вой поддержке Федерального агентства по печати и массовым ком!
муникациям).
В рамках сетевого взаимодействия на данных ресурсах молодежь
разрабатывает и реализует реальные и виртуальные социальные
индивидуальные, коллективные, региональные, межрегиональные
и международные проекты патриотической направленности. Большая
часть из них позволяют лучше узнать родной край, Россию и ее бли!
жайших соседей, выявить сферу приложения своих интеллектуаль!
24
ных и физических усилий для ее развития. Наиболее известным
и популярным подобным ресурсом в молодежной среде является
проект Летописи.ру (http://letopisi.ru).
Целью проекта является создание учебной цифровой карты России
и других стран, на которой были бы отмечены и описаны мегаполи!
сы, города, села и деревни так, как они видятся школьникам, студен!
там и учителям в настоящее время.
В наполнении проекта может принять участие любой ученик, сту!
дент или учитель независимо от возраста, пола и места проживания.
На сегодняшний день этот ресурс имеет более 37 тыс. интересней!
ших работ, посвященных истории, культуре и сегодняшнему дню
России, созданных большей частью усилиями молодых людей.
В проекте «Мы, студенты», разработанном студенткой Нижегород!
ского государственного университета им. Н.И. Лобачевского и про!
фессор Волжского инженерно!педагогического университета приня!
ли участие учащиеся из 43 вузов РФ, которые познакомили товари!
щей по проекту с историей своих вузов, их традициями, своей со!
циально значимой деятельностью.
Достоинством таких форм патриотического воспитания молодежи,
в отличие от традиционных, является большая заинтересованность,
активность молодых людей и самостоятельность в реализации идей.
Т.о. в процессе реализации программы «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации на 2006—2010 годы» произошло
обогащение содержания патриотического воспитания, что привело к
выделению самостоятельных подпрограмм: духовно!патриотическое
воспитание и военно!патриотическое воспитание.
Активизировалось использование государственных символов России
в патриотическом воспитании. В этих целях проводятся мероприятия,
направленные на разъяснение смысла, содержания, истории возник!
новения и развития основных символов государства — Герба, флага
и гимна; расширен выпуск полиграфической продукции с изображе!
нием национальных символов России и обеспечение ей образователь!
ных учреждений, воинских частей, общественных организаций,
патриотических клубов и центров; изучение в образовательных
учреждениях государственной символики России; а также проводят!
ся всероссийские конкурсы, семинары, конференции и выставки по
вопросам патриотического воспитания граждан с использованием
государственных символов России.
Большое влияние на совершенствование содержательного аспекта
патриотического воспитания оказало совершенствование учебных
25
курсов и учебно!методических комплектов по истории Отечества
для образовательных учреждений разных типов.
Произошло развитие форм и методов патриотического воспитания
на основе новых информационных технологий; они ориентированы
на воспитание готовности к достойному и самоотверженному служе!
нию обществу и государству, к выполнению обязанностей по защите
Отечества.
Разнообразнее стали формы взаимодействия субъектов Российской
Федерации по организации патриотического воспитания. Органы
исполнительной власти оказывают активную поддержку обществен!
ным организациям (объединениям) в их работе по патриотическому
воспитанию.
Патриотическое воспитание молодежи в Центрах патриотической
направленности и образовательных учреждениях различной ведом!
ственной принадлежности носит программированный плановый ха!
рактер. Целевые ориентиры разбиты на конкретные задачи по реали!
зации целей, что свидетельствует о целеустремленности и последо!
вательности в достижении результатов.
Идет поиск оптимальных, соответствующих современному уровню
науки и запросам современной молодежи содержания, форм, методов
и средств патриотического воспитания. При этом активно востребо!
ваны в работе многовековые традиции. Частично реализуется диф!
ференцированный подход в патриотическом воспитании различных
категорий граждан с учетом их особенностей, интересов, устремлений.
Необходимо отметить высокий уровень финансирования Всерос!
сийских мероприятий гражданско!патриотической и военно!патри!
отической направленности и недостаточный (а иногда откровенно
низкий) уровень финансирования аналогичных мероприятий в ре!
гионах снижает их воспитательный эффект.
Проводится большое количество масштабных мероприятий патрио!
тической тематики с участием большого количества молодежи. Рас!
ширился арсенал используемых форм, методов и средств. В стране
немало действующих патриотических объединений, клубов, цент!
ров, в т.ч. детских и молодежных, организующих военно!спортивные
игры, посты № 1, историко!патриотические, героико!патриотические
и военно!патриотические музеи, оборонно!спортивные оздоровитель!
ные лагеря.
26
Российский патриотизм: история и современность
В.И. Лутовинов
Историческое значение каждого...
человека измеряется его заслугами родине,
а человеческое достоинство — силою его патриотизма
Н.Г.Чернышевский
Идея патриотизма во все времена занимала особое место не только
в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его
деятельности — в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии
и т. д. В силу этого понимание современного российского патриотиз!
ма, сформировавшегося на протяжении многовековой истории рус!
ской общественной мысли, является исходной задачей для выясне!
ния его основ.
Содержание и направленность патриотизма определяются, прежде
всего, духовным и нравственным климатом общества, его историчес!
кими корнями, питающими общественную жизнь поколений. Роль
и значение патриотизма возрастают на крутых поворотах истории,
когда объективные тенденции развития общества сопровождаются
повышением напряжения сил его граждан (войны, нашествия, социаль!
ные конфликты, революционные потрясения, обострение кризисных
явлений, борьба за власть, стихийные и иные бедствия и т.д.). Прояв!
ления патриотизма в такие периоды отмечены высокими благород!
ными порывами, особой жертвенностью во имя своего народа, своей
Родины, что заставляет говорить о патриотизме как о сложном и без!
условно неординарном явлении.
В настоящее время, когда все еще продолжается этап выработки ве!
дущей национальной идеи в России, в трудах многих отечественных
мыслителей излагаются различные точки зрения на явление патрио!
тизма как стержневого компонента Русской идеи, призванной слу!
жить объединению и упрочению русской нации, российского обще!
ства и государства.
За последнее время, по мнению некоторых политологов, Русская идея
вновь может претендовать на роль духовно!нравственной и социаль!
ной ценности. Она вселяет надежды определенной части российско!
го общества на возрождение национальных ценностей и традиций,
торжество соборности, равенство прав и возможностей граждан, ук!
репление семьи, выработку общероссийского патриотического
идеала, «...способного вдохновить соотечественников на многотруд!
ные и славные cвершения во имя благосостояния и духовного преоб!
разования Родины». Вследствие этого, возникает необходимость бо!
27
лее глубокого понимания сущности Русской идеи, ее осмысления не
только в контексте изменений, происшедших в России в конце 80!х
и начале 90!х годов, но и с учетом многовекового исторического опы!
та развития нашего Отечества.
В этой связи имеет смысл обратиться к наиболее характерным мо!
ментам этой эволюции идей патриотизма в России в русле Русской
идеи. В понимании сущности Русской идеи многие известные уче!
ные, политические деятели, представители культуры и даже отечест!
венного предпринимательства исходят из того, что наш общенацио!
нальный идеал сегодня — это возрождение России, которое немыс!
лимо без обращения к ее глубинным истокам. Русская идея сегодня
выступает в качестве одной из духовных основ возрождения Отече!
ства, нашей исторической памяти, национального самосознания,
стремления россиян к лучшей действительности, проявления ими
высокой духовности, и истинного патриотизма.
В далеком прошлом в основе Русской идеи было мессианство — быть
главной, если не единственной носительницей подлинно христианских
ценностей, а после падения Византии — и православной государст!
венности. На протяжении веков силы этой государственности были
направлены на самосохранение русского народа, развитие у него
национального самосознания и высших патриотических чувств.
С расширением границ Русского государства, присоединением к нему
новых народов Русская идея трансформируется в идею российскую.
Многочисленные нерусские народы, получая от русской нации эко!
номическую, культурную и иную помощь, военную защиту от врагов,
стали считать Россию своей общей исторической родиной. Вследст!
вие этого идея о роли и предназначении русского народа, то есть
Русская идея «... стала общей для всех наций, народностей, этнических
и национальных групп, населявших огромную Российскую империю».
Анализ Русской идеи основывается на взглядах отечественных мыс!
лителей, в особенности тех, которые в той или иной степени выра!
жали свое отношение к патриотизму и проблеме его развития в об!
ществе. Эти мыслители разрабатывали теоретические основы пат!
риотизма в тесной связи с Русской идеей, в ее общем русле. Именно
этим объясняется то обстоятельство, что в существе их идей, под!
ходов и позиций по проблеме русского и российского патриотизма
имеются общие, объединяющие моменты.
Когда, после петровских преобразований и разгрома Наполеона, Россия
включилась в европейский процесс общественного развития на
качественно новом уровне, обострились проблемы занимаемого ею
положения в мире и сосуществования со странами западной цивили!
28
зации. В рамках Русской идеи обострилась борьба двух тенденций —
западничества и славянофильства. Выбор пути, по которому пред!
стояло идти стране и русским в XIX — начале XX века, оказался
непростым. К его осмыслению подключились лучшие умы нации —
А.С. Пушкин и Н.М. Карамзин, Ф.М. Достоевский и А.И. Герцен,
И.В. Киреевский и Н.Е. Данилевский, И.А. Ильин и П.А. Сорокин.
Обобщая вклад отечественных мыслителей, разрабатывавших Русскую
идею в дореволюционный период развития России, можно отметить,
что в рассмотрении ими формирующих начал национального само!
сознания, путей приумножения блага Отечеству значительное место
занимал патриотизм. Это проявилось прежде всего в трех принципах
становления и развития Русской идеи на протяжении рассматривае!
мого столетия (начало XIX в. — начало XX в.). К этим принципам от!
носятся: религиозный (православие, Киевская Русь), политический
(самодержавие, «священное царство», Московская Русь) и социаль!
ный (европейская цивилизация, Российская империя).
В послеоктябрьский период развития страны произошло переподчи!
нение собственно русских и российских интересов задаче интерна!
ционализации отношений в обществе. Естественно, что это не могло
не отразиться на русском самосознании, которое деформировалось,
ослаблялось, утрачивая национальные корни. Вследствие непомер!
ного возвеличения в советском обществе социального, классового,
идеологического был ослаблен национальный фактор, что повлияло
на направленность русского национального самосознания «старший
брат обязан помочь младшим братьям».
В таких условиях большую роль в создании предпосылок для даль!
нейшего возрождения патриотической идеи сыграл субъективный
фактор. По мере того, как безусловно доминирующее положение
марксистской теории в российском обществе постепенно ослабевало,
общественность с возрастающим интересом обращалась к работам
отечественных мыслителей, которые в десятилетия советского пе!
риода продолжали творчески развивать и обогащать патриотизм но!
выми идеями. Среди них выделяются, в частности, Н. Бердяев,
Л. Карсавин, И. Ильин, и др.
Период социалистического строительства весьма активно повлиял
на развитие национального сознания советского общества, в котором
идеологическое, классовое, интернациональное некоторое время на!
саждалось в ущерб традиционным духовным, культурным, истори!
ческим ценностям нашего народа. Значительно слабее стала преем!
ственность поколений, проявлялись тенденции маргинализации
молодежи, ее отчужденности от героических свершений и славы
29
великих предков Руси, России. Основная часть советского образо!
ванного общества стала активным проводником государственной
идеологии, для которой были присущи деформации, а порой и забве!
ние истинных национальных интересов как русского, так и других
народов России.
Российская трагедия, проявившаяся в русской эмиграции после
гражданской войны, отражена в трудах целого ряда замечательных
мыслителей, которые выразили несогласие с политикой, ориентиро!
ванной прежде всего на создание мощной административно!командной
системы, пытались сохранить национальные, исторические и культур!
ные корни нашего общества, найти опору для возрождения новых всхо!
дов на русской почве. Среди имен этих мыслителей, продолжавших
разработку и развитие патриотизма в русле Русской идеи в самый
сложный период жизни нашего общества в завершающемся XX в., мож!
но выделить Иоанна Кронштадского, Н.И. Алексеева, Н.А. Бердяева,
Г.В. Плеханова, Б.П. Вышеславцева, И.А. Ильина, А.В. Карташева,
С.А. Левицкого, Н.О. Лосского, А.Н. Толстого, Л.И. Шестова, Е.С.
Троицкого, О.А. Платонова и других.
По мнению одного из крупнейших философов России Л.П. Карсавина,
наиболее ярким и стойким носителем любви к Отечеству, истинного
патриотизма является армия. Это определяется ее «народною при!
родою». Олицетворяя главное предназначение армии с высшим пат!
риотическим долгом, с идеей наиболее самоотверженного и последо!
вательного служения великой России, Ильин писал, что «Русская
армия всегда была школой патриотической верности», выступает
как «наша сила, наша надежда, основа нашего национального суще!
ствования». Армия невозможна без патриотизма и жертвенности.
Ее лозунг: «Жить для России и умереть за Россию».
Что же касается Красной, а затем Советской Армии, то большинство
ее представителей также являлись патриотами России. Однако это
была уже не прежняя, а другая Россия в силу формирования и разви!
тия новых классовых, политических, идеологических и других приз!
наков, благодаря которым Отечество определялось прежде всего как
социалистическое, олицетворявшее появление советской государст!
венно!общественной системы.
Сформировавшийся в новых исторических условиях патриотизм
в наибольшей мере показал свою жизненность и силу в годы Великой
Отечественной войны. Именно в этот период тяжелейших испыта!
ний за всю историю нашего Отечества вся страна поднялась на его
защиту. И не было ничего выше и дороже этого поистине святого по!
нятия, которое вдохновляло многих людей на преодоление любых
30
испытаний, жертв и лишений во имя спасения родной земли. Неви!
данная стойкость и мужество советских воинов, массовый героизм
на фронте и в тылу, огромное стремление наших людей отдать все,
даже свою жизнь во имя Победы, позволили поднять представление
о патриотизме советского народа на недосягаемую высоту.
В ходе Великой Отечественной войны, когда решался вопрос о судь!
бе нашего Отечества, армия и народ проявили истинный, небывалый
по силе патриотизм, который явился основой духовно!нравственно!
го превосходства над непобедимым доселе врагом.
В советский период официальная общественная наука пропаганди!
ровала советский патриотизм прежде всего с точки зрения господст!
вовавших в то время классово!идеологических позиций, которые
в значительной мере обесценивали работы ученых и исследователей
по данной проблеме. Вместе с тем, этот период (с середины 20!х и до
конца 80!х годов) нельзя считать только кризисным или бесплодным
в теоретической разработке патриотической идеи. Труды советских
теоретиков, посвященные исследованию патриотизма, являясь харак!
терным отражением эпохи строительства социализма, заслуживают
внимания и более объективной, а не только лишь негативной оценки.
Значительный интерес для понимания проблемы российского па!
триотизма представляет и научно!исследовательская литература
с конца 80!х годов XX столетия по настоящее время. Этот период
связан с началом и развитием кардинальных преобразований во всех
сферах нашей жизни. Глубокие изменения претерпели не только ос!
новы нашего непосредственного бытия, но и высшие ценности, среди
которых особое место занимает патриотизм. Именно он оказался
в эпицентре борьбы самых различных, зачастую противоположных
взглядов, мнений, убеждений, позиций, дискуссий и т. п. В ходе этой
полемики, острота которой лишь несколько ослабла за последнее
время, наряду со скандальными, конъюктурно!спекулятивными
публикациями появилось немало и таких работ, которые характери!
зуются творческим, исследовательским подходом к осмыслению па!
триотизма и проблем его формирования в нашем обществе.
Плодотворность деятельности, осуществляемой в данном направле!
нии, обусловлена тем, что авторы этих работ все чаще обращаются
к богатому наследию отечественной мысли, стремятся к более взве!
шенному, объективному анализу заслуживающих внимания трудов
советского периода и, что особенно важно, рассматривают проблему
в тесной связи с изменениями, происшедшими в российском обще!
стве за последнее время.
31
Основываясь на вышеизложенном, можно сделать следующие выводы.
ВоBпервых, патриотизм как одна из основных составляющих Русской
идеи, одновременно является неотъемлемым компонентом отечест!
венной гуманитарной науки и культуры, имеющих богатую историю
и глубокие традиции.
ВоBвторых, патриотизм всегда рассматривался как символ мужества,
доблести и героизма, силы русского народа, как необходимое усло!
вие единства, величия и могущества Российского государства.
ВBтретьих, сущность патриотизма по!разному трактовалась различ!
ными мыслителями, прежде всего в плане его духовного выражения
и реально!действенного проявления. Характерно, что рассмотрение
проблемы патриотизма находилось под воздействием немалого чис!
ла оппонентов, которые в различных формах ограничивали возмож!
ности ее конструктивной и более основательной разработки, умаля!
ли ее наиболее существенные стороны, вплоть до стремления диск!
редитировать саму эту идею.
Анализ исследований проблемы патриотизма указывает на разнооб!
разность и неоднозначность трактовки термина «патриотизм», что
объясняет многовариантность его использования. Во многом это объяс!
няется сложной природой данного явления, многоаспектностью его
содержания, неординарностью структуры, многообразием форм про!
явления и т. д. Кроме того, проблема патриотизма рассматривается
различными авторами в разных исторических, социально!полити!
ческих и экономических условиях, в зависимости от сформировав!
шихся под влиянием полученных знаний взглядов и выработанной
под воздействием различных факторов личной гражданской позиции,
в т. ч. и в отношении к своему Отечеству.
Все многообразие подходов к пониманию патриотизма, имеющихся
в научно!исследовательской литературе, можно условно дифферен!
цировать по ряду направлений.
К первому из них можно отнести получившие наибольшее распрост!
ранение в научно!исследовательской и публицистической литературе
точки зрения и суждения, определяющие патриотизм как возвышен!
ное чувство любви к родине, отечеству, что в значительной степени
предопределяется понятием самого термина «патриотизм». Это на!
правление, характеризуется фиксацией определенного, безусловно
позитивного, нередко ярко выражаемого отношения к отечеству, ог!
раничивающегося главным образом уровнем эмоционального отра!
жения, проявления в абстрактной форме любви к природе, родному
краю, отчему дому, к картинам детства и т. д. Именно таким является
32
понимание патриотизма многими людьми, в том числе представляю!
щими творческую интеллектуальную, культурную элиту. Данное на!
правление может быть названо возвышенноBэмоциональным, которое
представляется как многообразное проявление возвышенного чувства
любви к Родине (Отечеству), особенно в духовном и нравственном
смысле. В нем безотносительно к характеристике субъекта подчер!
кивается, выделяется направленность, сила, возвышенность самого
чувства к объекту, который имеет для субъекта (кем бы он ни был),
исключительное значение.
С этим направлением тесно связано второе, которое также основы!
вается на понимании патриотизма как одного из высших, наиболее
значимых чувств. Однако наряду с эмоциональной стороной рассмат!
риваемое направление включает также и деятельностный момент.
Сила патриотического чувства не ограничивается лишь глубиной
и возвышенностью любви к Отечеству, а побуждает нас к активным
действиям, поступкам на благо своей Родины.
Такого рода деятельность является не только непременным условием
истинного патриотизма, но и его критерием. От того, каков вклад той
или иной личности, группы в дело Отечества, насколько та или иная
деятельность соответствует вопросам его развития и укрепления, за!
висит и патриотизм, уровень его сформированности и степень про!
явления у конкретного субъекта. Характерной особенностью данного
направления является необходимость реализации патриотичности по!
средством конкретных действий, поступков в интересах Отечества,
что позволяет назвать его активноBдеятельностным. По своей сути —
это одно из высших, наиболее значимых чувств, воплощенное в дей!
ственную побудительную силу, реализующую это чувство в процессе
целеустремленной социальной деятельности граждан в интересах
общества, на благо Отечества.
В третьем направлении патриотизм рассматривается как общестB
венное явление. Различные точки зрения в отношении конкретной
определенности такого явления образуют весьма широкий его спектр.
Содержание и характер данного явления в значительной степени
обусловливались особенностями исторического развития общества,
государства, политикой его правящей элиты. В условиях более жест!
кого руководства и регламентированного функционирования совет!
ской общественной системы патриотизм представлял собой одну из
ее важнейших идеологических основ, выступал в числе стержневых
направлений воспитания подрастающего поколения.
В более поздний период, в конце 60!х — начале 80!х годов в ряде об!
щественных наук, особенно в философских, значительное развитие
33
получила точка зрения, согласно которой патриотизм исследовался
как явление общественного сознания. Примерно с середины 80!х
годов стала преобладать тенденция осмысления патриотизма как
одного из явлений духовной жизни общества. В некоторых исследо!
ваниях патриотизм изучался в контексте развития отечественной
истории, как проявление специфических черт менталитета, психики
различных общностей и т. д.
В рамках этого направления патриотизм можно определить как одно
из сложных, многоаспектных явлений, пронизывающим все сферы
общества, особенно его сознание и духовную жизнь, обладающим ог!
ромным потенциалом возрождения России на переломных этапах ее
развития.
Четвертое направление характеризуется тем, что государство рас!
сматривается как объект патриотизма, поэтому его с полным основа!
нием можно назвать «государственным патриотизмом».
Появление такой разновидности патриотизма было востребовано
достаточно определенными историческими условиями, а именно: не!
обходимостью консолидации усилий для создания, укрепления го!
сударства, различных форм государственной власти. Одним из первых,
кто разработал теоретические предпосылки данного направления,
был Гегель. Будучи убежденным сторонником прусской конститу!
ционной монархии, он завершает свою философскую систему ее
идеализированным изображением. Как известно, в результате бурных
событий, происшедших в Германии в первые десятилетия 19 века,
в центре Европы появилось крупнейшее государство со всеми его
атрибутами, активная политика которого отразилась впоследствии
на судьбах многих народов мира.
Гегелевское понимание патриотизма означает стремление к общим
целям и интересам государства, которые являются безусловно при!
оритетными по отношению к любым другим, будь то интересы лич!
ности, группы людей или общества в целом. Государство же, как высшая
форма организации и высшая ценность, выступает главным объек!
том высших чувств и помыслов личности и общества, в том числе
и патриотических.
Осмысление главной идеи этого направления предполагает понима!
ние патриотизма как проявления его субъектами чувства националь!
ной гордости за Державу, их активное участие в укреплении государ!
ства и государственности как первоочередного условия эффектив!
ного функционирования социальных институтов, развития общества
и личности.
34
Пятое направление в определенной мере является альтернативным
по отношению к предыдущему. Его представители, раскрывая сущ!
ность патриотизма, делают это в неразрывной связи именно с лич!
ностью, которая является для них высшей ценностью (в том числе
и по отношению к обществу, не говоря уже о государстве). Поэтому
данное направление может называться личностным патриотизмом.
В отличие от предыдущего направления, рассматривающего государ!
ство как главный объект патриотизма, представители этого направ!
ления первостепенную роль отводят субъекту, то есть личности, ко!
торая занимает безусловно доминирующее положение.
Идея понимания патриотизма в личностном плане получила свое
теоретическое обоснование еще у Г. Флоровского. Он рассматривал
патриотизм как культурное творчество и национальное напряжение
собственных сил. Именно этот личностный акт, а не голая военная
мощь, создает, по мнению Флоровского, величие России, формирует
праведную и благословенную любовь к Родине.
Из рассмотрения сущности этого направления следует, что патрио!
тизм можно определить как духовно!творческий акт возвышения
личности, обладающей важнейшими нравственными и другими ка!
чествами, до осознания ее нераздельности, единства с Отечеством, как
высшей ценностью, необходимости служения ему, своему народу.
Шестое, последнее направление во многом связано с предыдущим.
Эта связь выражается в том, что очень часто (хотя и не всегда) субъек!
том патриотизма выступает личность. Сам же патриотизм рассмат!
ривается как важнейший момент, этап развития личности, а именно —
ее духовного развития, самовыражения. При этом уровень такого раз!
вития является очень высоким, поскольку духовная самореализация
личности предполагает проявление ею целого ряда важнейших сто!
рон, качеств, характеризующихся полнотой, целостностью, оптима!
льностью их сформированности. Содержание же этих качеств лич!
ности, самого акта духовности его патриотизма является глубоко ре!
лигиозным, что позволяет дать определение этому направлению как
духовноBрелигиозное.
Данное направление имеет самую большую, богатую традицию, глу!
бокие и мощные корни. Это объясняется не только огромным, более
чем тысячелетним периодом развития религиозно патриотических
взглядов, чувств, но и величайшим вкладом в разработку данного на!
правления со стороны многих и многих видных представителей влас!
ти, Русской Православной Церкви, литературы, искусства, философ!
ских и других наук.
35
Патриотизм, разрабатывавшийся в рамках этого направления,
выступает как вершинное духовно!религиозное самопроявление
личности, достигшей такого уровня развития, которое позволяет ис!
пытывать божественную по природе любовь к Отечеству, с готов!
ностью к самопожертвованию и самоотречению для его блага.
Глубокое изучение и анализ этих и других направлений выдвигают
задачу выведения обобщающего, более универсального определения
патриотизма, преодолевающего в той или иной степени ограничен!
ность и односторонность каждого из них. При этом следует исходить
из необходимости осмысления главного содержания, всего комплекса
идей, вытекающих из их теоретических установок. Рассмотрение ос!
новных подходов к пониманию сущности патриотизма способствуют
более глубокому представлению о нем. Благодаря этому можно сфор!
мулировать новое определение, включающее в себя важнейшие при!
знаки патриотизма, содержащиеся в вышерассмотренных шести на!
правлениях.
Итак, исходные установки (в которых конкретизируются важнейшие
теоретические основы патриотизма) для его более полного и всесто!
роннего понимания и выведения нового варианта определения в сво!
ей совокупности представляются в следующем виде.
• Во!первых, патриотизм, особенно если иметь в виду его происхож!
дение, возникает и развивается как чувство, все более социализируясь
и возвышаясь посредством духовно!нравственного обогащения.
• Во!вторых, понимание высшего развития чувства патриотизма не!
разрывно связано с его действенностью, что в более конкретном
плане проявляется в активной социальной деятельности, дейст!
виях и поступках, осуществляемых субъектом на благо Отечества.
• В!третьих, патриотизм, как глубоко социальное по своей природе
явление, представляет собой не только грань жизни общества, но
и источник его существования и развития, выступает как атрибут
жизнеспособности, а иногда и выживаемости социума.
• В!четвертых, одним из характерных проявлений патриотизма яв!
ляется принцип державности, отражающий специфику историчес!
кого развития нашего общества, важнейшим фактором которого
выступало государство, как относительно самодовлеющая сила.
На современном этапе развития российского общества возрожде!
ние патриотизма во многом ассоциируется в качестве важнейшего
условия возрождения России как великой державы.
• В!пятых, в качестве первоосновного субъекта патриотизма высту!
пает личность, приоритетной социально!нравственной задачей ко!
36
торой является осознание своей исторической, культурной, нацио!
нальной, духовной и иной принадлежности к Родине как высшего
принципа, определяющего смысл и стратегию ее жизни, исполнен!
ной служению Отечеству.
• В!шестых, истинный патриотизм — в его духовности. Патриотизм
как возвышенное чувство, незаменимая ценность и источник, важ!
нейший мотив социально значимой деятельности наиболее полно
проявляется в личности, социальной группе, достигшей высшего
уровня духовно!нравственного и культурного развития. Истинный,
духовный в своей основе патриотизм предполагает бескорыстное,
беззаветное вплоть до самопожертвования служение Отечеству.
Исходя из этих установок, в которых в концентрированном виде
представлены, сфокусированы методологические и теоретические
основы патриотизма, становится возможным, обобщив их наиболее
существенные стороны, моменты, сформулировать его определение.
Патриотизм понимается как одна из наиболее значимых, непреходяB
щих ценностей, присущей всем сферам жизни общества и государства,
который является важнейшим духовным достоянием личности, хаB
рактеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активноB
деятельностной самореализации на благо Отечества. Патриотизм
олицетворяет любовь к своему Отечеству, сопричастность с его исB
торией, культурой, достижениями, притягательными и неотделиB
мыми в силу своей неповторимости и незаменимости, составляющиB
ми духовноBнравственную основу личности, формирующими ее гражB
данскую позицию и потребность в достойном, самоотверженном,
вплоть до самопожертвования служении Родине. Патриотизм пред!
ставляет собой своего рода фундамент общественного и государст!
венного здания, идеологическую опору его жизнеспособности, одно
из первоосновных условий эффективного функционирования всей
системы социальных и государственных институтов.
В историческом плане патриотизм является источником духовных и
нравственных сил и здоровья общества, его жизнестойкости и силы,
которая особенно мощно и неудержимо проявляется на переломных
этапах развития, во время больших, исторически значимых событий,
в годы трудных испытаний.
Патриотизм зарождается и формируется как чувство, связанное
с миросозерцанием родного края, ближнего окружения в раннем дет!
ском возрасте. В более зрелые годы это чувство социализируется,
возвышается и все более осознается, особенно в процессе осуще!
ствления конкретных видов общественно!полезной деятельности.
37
По мысли современного писателя Ю.М. Полякова каждый человек
«...проходит в своем духовном развитии, в поиске своего отношения
к стране, в которой он родился и вырос, несколько этапов: сначала
только я, потом я и Россия, потом Россия и я и наконец — в конеч!
ном счете раствориться в своем Отечестве.»
Формирование истинного патриотизма связано с высшим уровнем
развития личности, особенно в социально!духовном и нравственном
плане. На этом уровне развития личность идентифицирует себя
с Родиной, Отечеством. Ее «Я» становится частицей, неразрывно
связанной со множеством других «Я» социума, что в реальной дейст!
вительности и конкретной деятельности проявляется в единении их
чувств, ценностей, взглядов, норм, идеалов, целей, действий и по!
ступков, интегрирующим моментом которого выступают высшие
интересы общества, активная реализация идеи служения Отечеству.
Истинный патриотизм предполагает формирование и длительное
развитие целого комплекса положительных, реально проявляемых
качеств личности. Стержнем этого развития являются духовно!нрав!
ственный и историко!культурный компоненты. Истинный патрио!
тизм выступает в единстве глубочайшего духовного освоения исто!
рии и культуры своего народа и активно!деятельностного участия
в решении важнейших проблем современного общества. Патриотизм
выступает в единстве духовности, гражданственности и социальной
активности личности, осознающей свою нераздельность, неразрыв!
ность с Отечеством, социальную роль и значимость деятельности,
в интересах его возрождения и надежной защиты и испытывающей
потребность дальнейшего развития посредством участия в явлениях
и процессах, происходящих в обществе, государстве.
38
Истинность патриотизма — в его реальном проявлении
(что значит быть патриотом в современной России или к воп
росу о критериях патриотизма)
К.А. Воробьев, В.И. Лутовинов
Важнейшие признаки, показатели реального проявления патриотизма
личности, общности, группы, критерием которого является достой!
ное служение Отечеству в интересах служения России:
1.Глубокое осознание своей неразрывности с Отечеством, нераздель!
ной сопричастности с ним, с тем, что составляет его: природой, ис!
торией, культурой, народом, родным языком, территорией, клима!
том, образом жизни, менталитетом и т. д. Формирование в себе
чувства любви к России как к Родине—Матери, которое по своей
силе и возвышенности не уступает любви к родной матери, а при
некоторых исторических обстоятельствах может и превзойти его.
2.Постоянное углубление знаний о своем Отечестве, его истории,
культуре, этносе, изучение трудов отечественных мыслителей, про!
изведений и творений деятелей литературы, искусства, народных
талантов для понимания роли, места и значения России в мировой
цивилизации, формирования ясных представлений об ее истоках,
традициях, достижениях, трудностях и перспективе развития с уче!
том своеобразия и уникальности нашего общества и государства,
имеющих свой путь в истории человечества.
3.Социальное и духовно!нравственное саморазвитие личности как
гражданина и патриота России, возвышение ее понимания до осо!
знания приоритетных ценностей и интересов Отечества перед ин!
дивидуальными, групповыми, национальными и т. д. ценностями,
интересами, целями, мотивами.
4.Конкретное осмысление своей роли и места в жизни общества
и судьбе Отечества (социально!ценностное самоопределение) в пла!
не проявления активности, небезразличного, лично заинтересован!
ного отношения к своей Родине, гражданской и патриотической
позиции и личной ответственности за результаты своей деятель!
ности и поведения, за вклад в дело укрепления и развития обще!
ства с учетом глубокого анализа и понимания всего комплекса
присущих ему проблем, противоречий — социально!экономических,
политических, духовно!нравственных, правовых и других, а также
их основных причин.
5.Уяснение и личная оценка роли и значения высшего руководства
страны, органов государственной власти, правящей элиты на осно!
ве результатов и последствий проводимого ими курса, внутренней
политики в важнейших сферах жизни общества, международной
39
деятельности с точки зрения их соответствия истинным интересам
народа, государства, отдельной личности, а также в плане преемст!
венности исторической линии развития, проводимой на протяже!
нии многих веков верховными правителями, виднейшими госу!
дарственными и религиозными деятелями, военачальниками и т. д.
во имя спасения Руси, укрепления и возвеличения государства
Российского, обеспечения военно!политического и экономического
могущества СССР как великой державы.
6.В зависимости от сферы и содержания своей деятельности, соци!
ального статуса и возможности делать все лично от себя зависящее
для сохранения и возрождения России — ее экономики, культуры,
духовности, нравственности, социальной сферы и т. д., руководст!
вуясь при этом мотивами гражданственности и патриотизма, осо!
бенно при противодействии чуждым интересам большинства людей
представителям государственной власти в лице ее соответствую!
щих ведомственных структур, чиновников и т.д. Формировать
у окружающих (товарищей по работе, коллег, сотрудников, сослу!
живцев, и т.д.) последовательную, твердую и аргументированную
гражданскую позицию, открыто проявлять честь и достоинство
человека, любящего Россию и болеющего за нее.
7.Шире использовать многообразные возможности для обличения
негативных проявлений внутренней политики, оказывающих не!
гативное влияние на решение конкретных социальных, экономи!
ческих, нравственных, демографических и иных проблем, затраги!
вающих интересы различных групп людей, с которыми имеется
контакт и взаимопонимание (по месту жительства, по совместной
работе, службе, по сферам общих интересов и увлечений, совмест!
ного пользования транспортом, различными уровнями обслужива!
ния, торговли и т. д.). Раскрывать им истинные причины создавше!
гося положения (особенно на макроуровне), показывать реальные
пути выхода из него, демонстрировать при этом активную, гумани!
стически патриотическую позицию во имя преодоления у многих
из числа окружающих равнодушия, аполитичности, индивидуализ!
ма, маргинальности, ангажирования воздействием СМИ, органов
местного самоуправления и т. д.).
8.Всеми своими силами, особенно проявлением своих лучших лич!
ностных качеств, своим жизненным примером способствовать воз!
рождению и развитию истинных духовно!нравственных ценностей,
которые веками составляли глубинную сущность национального са!
мосознания русского народа, его ментальности, таких как трудо!
любие, доброта, бескорыстие, милосердие, искренность, душевность,
отзывчивость, взаимопомощь и коллективизм, терпимость, жизне!
40
стойкость, готовность к самопожертвованию, преодоление трудно!
стей и испытаний, особенно во имя Отечества, Православия и другие.
На этой основе помогать развитию у наших соотечественников на!
ционального самосознания, уважения к историческому прошлому,
личного достоинства, проявления нравственных и гражданских
качеств в интересах других людей, общества в целом.
9.Решительно, жестоко, бескомпромиссно противостоять и противо!
действовать русофобии и сионизму, так называемым «западным
ценностям» во всех их проявлениях и прежде всего в СМИ. Ис!
пользовать любые возможности (особенно на уровне руководства,
управления, научного, информационного, организационного обеспе!
чения) для того, чтобы все основные сферы нашей жизни и дея!
тельности — экономика, политика, наука, культура, экология, безо!
пасность, и др. были в максимальной степени пронизаны патрио!
тизмом и развивались на его основе. В соответствии с этим любой
гражданин России, вне зависимости от его социального происхож!
дения и положения, национальности, пола, образовательного, им!
ущественного и иного ценза должен быть прежде всего патриотом,
и не только своего родного края, своего дела, профессии и т. п., но
и страны в целом, ее интересов и дальнейшей судьбы.
10. Особое значение приобретает борьба за подрастающее поколение,
за будущее России. В связи с тем, что значительная часть современ!
ной молодежи маргинализирована и депатриотизирована, первей!
шим долгом для каждого гражданина и патриота является оказание
всемерной помощи тем немногим организациям, объединениям,
клубам и т. п. патриотической направленности, отдельным энтузиас!
там, которые, несмотря ни на что, продолжают выполнять благо!
родную миссию по спасению наших детей. Использовать все имею!
щиеся возможности для усиления благотворного влияния на
молодежь — в семье, в школе, по месту жительства, в процессе вза!
имодействия с различными группами молодых людей, с отдельны!
ми личностями, особенно в плане нейтрализации и преодоления
оказываемого на них тотального воздействия целого ряда негатив!
ных факторов как на макро!, так и на микроуровне.
Одной из первостепенных и неотложных задач является возрожде!
ние патриотизма в системе образования и воспитания подрастаю!
щего поколения, откуда он был сметен мутными потоками «пере!
стройки». В этой связи следует наращивать усилия для создания
качественно новой системы патриотического воспитания молодежи
на базе Государственной программы с одноименным названием, раз!
работанной в 1994—1995 гг. Межведомственной рабочей группой
МО РФ и Комитета РФ по делам молодежи. На основе этой про!
41
граммы целесообразно разработать региональные программы раз!
личного уровня: для республики, области, города и т. д. с учетом
местной специфики и реальных возможностей по развитию патри!
отизма у разных категорий молодежи, исходя из ее конкретных
особенностей, интересов, запросов и т. п.
11. Принимать активное участие в подготовке и проведении любых
крупных акций, мероприятий, инициируемых различными слоями
населения, конструктивной оппозицией, направленных на решение
кардинальных проблем, от которых зависит возрождение и развитие
России, улучшение жизни большинства людей. В первую очередь
речь идет о таких проблемах, как обеспечение территориальной
целостности и независимости страны, восстановление (на новой
основе) единства большинства республик бывшего СССР, укреп!
ление обороноспособности и национальной безопасности Россий!
ского государства, улучшение здоровья, медицинского обслужива!
ния народа, повышение его уровня жизни, оказание необходимой
помощи малоимущим и социально незащищенным слоям населения,
создание условий для предоставления каждому человеку реальной
возможности честно трудиться, служить Отечеству, создавать и пре!
умножать истинные ценности, необходимые для возрождения
России, предотвращения дальнейшей деградации культуры и нра!
вственности в обществе, борьба с преступностью, особенно с орга!
низованной, с коррумпированностью властных структур и их без!
различием к интересам народа, с раздутостью чиновничье!бюро!
кратического аппарата и его привилегиями, обеспечение равенства
перед законом, особенно в плане ответственности за его нарушение
всеми категориями населения, различными органами и организа!
циями, отдельными должностными лицами и др.
Можно с уверенностью утверждать, что реальная основа для кон!
солидации граждан, являющихся истинными патриотами России,
безусловно имеется. Это прежде всего необходимость решения на!
сущных проблем, преодоление многих трудностей, препятствующих
развитию России. Достижение этого не связано с осуществлением
очередной революции. Алгоритм действий сводится, в самом общем
виде, к осмыслению всей сложности проблем, к активному и сов!
местному поиску выхода из них, определением каждым своего места
и роли в их решении, в реализации своих сил и энергии не только
в личных, но и в общенациональных, общезначимых интересах.
Только приобщение к большим и важным делам, консолидация
здоровых, лучших сил нашего общества, от которых зависит даль!
нейшая судьба Отечества, ведет к проявлению истинного патрио!
тизма. Особую роль в его возрождении, безусловно, призвано сы!
грать патриотическое воспитание.
42
Государственные и национальные символы России:
их место и роль в системе патриотического образова
ния и воспитания
Ю.П. Тен
В настоящее время одной из векторных задач образования является
задача формирования гражданского общества и воспитание личнос!
ти как гражданина. На протяжении веков гражданам России была
в высшей степени свойственно такое уникальное народное чувство,
как любовь к Родине. Замечательный русский философ XX века
Алексей Федорович Лосев считал, что любовь к Родине — это «любовь
чистая и ясная, любовь идейная, любовь бескорыстная, которая гото!
ва на жертвы, но это потому, что нет любви без жертвы и подвига, нет
любви без самоотверженности и самоотречения… Любовь к Родине
открывает глаза человеку на то, что не видно ему обычно, что не видно
никому чужому и что вызывает насмешку у равнодушных и сытых»1.
Действительно, в постсоветский период ломки и крушения прежней
системы базовых ценностей и норм Россия столкнулась с проблемой
«переоценки ценностей». К сожалению, негативными последствиями
этого процесса стали нигилизм, утрата гордости за свое Отечество,
его историю, эрозия нравственного достоинства, чувства ответствен!
ности за родную землю. Дилемму о противоречивом отношении к идее
патриотизма в русских интеллектуальных кругах высказывал еще
Лев Николаевич Толстой. Он писал о том, что патриотизм есть чув!
ство неразумное, вредное, причиняющее большую долю тех бедст!
вий, от которых страдает человечество. При этом Толстой восклицает:
«…удивительное дело… все мои доводы об отсталости, несвоевремен!
ности и вреде патриотизма встречались и встречаются до сих пор
или молчанием, или умышленным непониманием, или еще всегда
одним и тем же странным возражением: говорится, что вреден только
дурной патриотизм, джингоизм, шовинизм, но что настоящий, хоро!
ший патриотизм есть очень возвышенное нравственное чувство, осуж!
дать которое не только неразумно, но преступно»2. Таким образом,
проблема патриотизма — одна из центральных тем размышлений
русских мыслителей, как прошлых веков, так и наших дней. Если мы
попытаемся выявить общие основы понимания патриотизма в работах
А.Н. Радищева, Н.М. Карамзина, В.Г. Белинского, Н.А. Добролюбова,
1
Лосев А.Ф. Родина//Русская идея/Сост. и авт. вступ. статьи М.А. Маслин. М., 1992.
С.426.
2
Толстой Л.Н. Патриотизм и правительство//http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_niklaewich/
text_1180.shtml: lib.ru: «Классика»/ http://az.lib.ru (дата обращения: 15.10.2009).
43
С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, то увидим, что идея патриотизма
является определенных духовным ядром становления русской госу!
дарственности, одной из осевых ценностей русской культуры. Так,
П.А. Сорокин указывал на огромную жизнеспособность русской нации,
ее замечательное упорство, выдающуюся готовность ее представи!
телей идти на жертвы во имя выживания и сохранения нации3. Идея
патриотизма как служение Родине, Отечеству в наглядно!зримой
форме выражено в произведениях русской художественной культу!
ры — в стихах А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Некрасова,
Ф.И. Тютчева в литературных романах Л.Н. Толстого, В.П. Катаева,
А.Т. Твардовского, А.А. Фадеева, полотнах А.А. Иванова, В.И. Сурикова,
В.В Верещагина и других художников.
По мнению М.Е. Салтыкова!Щедрина, патриотизм — это своего рода
школа, в которой человек развивается к восприятию идеи о челове!
честве. При этом «сам патриотизм более, нежели другое проявление
человеческого уха, находится в зависимости от воспитания»4. Па!
триотическая воспитание — это систематическая и целенаправленная
деятельность по формированию у граждан высокого патриотического
сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выпол!
нению гражданского долга и конституционных обязанностей по за!
щите интересов Родины. На протяжении веков патриотизм являлся
незыблемой ценностью русской культуры, который был имманентно
присущим русской душе. В сознании русского народа присутствует
органическое соединение любви к родине — родной земле, природ!
ному ландшафту, с любовью к Отечеству — государству. О.А. Платонов
определяет патриотизм как «любовь к родине, преданность ей, стрем!
ление своими действиями служить ее интересам, ощущение нераз!
рывной связи со своим народом, с его языком, культурой, бытом
и нравами»5. Поэтому важной составляющей патриотического обра!
зования граждан выступает изучение истории своего государства,
родного языка, знакомство с лучшими произведениями отечествен!
ной культуры.
Патриотизм олицетворяет уважение к своему Отечеству, сопричаст!
ность с его историей, культурой, достижениями и ценностями народа.
История и культура каждого народа и государства находит свое
3
Сорокин П.А. Основные черты русской нации в двадцатом столетии//О России
и русской философской культуре. М., 1990. С. 472.
4
Щедрин Н. (Салтыков М.Е.) Соб. соч. М., 1951. Т.3. С. 219).
5
Платонов О.А. Патриотизм//http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=2916/
Институт русской цивилизации / http://www.rusinst.ru/default.asp (дата обращения:
15.10.2009).
44
наглядно!образное выражение в системе национальной символики.
Изучение символов России и русской государственности позволяет
нам более глубоко раскрыть специфические черты национального
самосознания, особенности духовной культуры. Распознавая значения
и смыслы символов, мы можем сквозь призму веков и тысячелетий
выявить некие идеалы и ценности русского народа, которые слу!
жили и продолжают служить интегрирующим фактором, объединяя
поколения, связывая разные народы и регионы России сквозь вре!
мена и пространства.
История развития российской цивилизации прослеживается в ис!
тории смены символических систем культуры. Символическая си!
стема культуры — совокупность символов, в которых воплощаются
представления, нормы и ценности, основополагающие для культуро!
творчества общества в определенный исторический период. Смена
символических систем происходит в периоды социальных, полити!
ческих и экономических потрясений, когда рушатся привычные для
индивидов морально!мировоззренческие и социально!правовые
представления, нормы и ценности. В это время правящая элита ищет
новые символы, которые могут оказать эмоционально!побудительное
и понятийно!рефлексивное воздействие на массовое сознание в пла!
не принятия новой нормативно!ценностной системы и соответствую!
щей ей модели поведения. Этот тезис может быть проиллюстриро!
ван на примере развития российской цивилизации. В эпоху христиа!
низации Руси, создания Московского царства, Российской империи,
СССР, постсоветской России духовные и политические лидеры обра!
щались к поиску таких символов, которые бы могли наилучшим об!
разом выразить идеалы, представления и стандарты новой системы
общественно!правовых и социально!культурных взаимоотношений
и побудить людей к принятию новых представлений и норм социаль!
ного и политического бытия.
Символическая система российской культуры — совокупность сим!
волов, сформировавшихся в ходе длительного историко!культурно!
го развития отечественного общества, как результат межкультурных
коммуникаций разных народов. Символы пронизывали всю духов!
ную жизнь нашего народа, все элементы материальной и духовной
культуры, продолжают они играть важную роль и сегодня. История
отечественной культуры может быть разделена на ряд культурных
периодов: культура Древней Руси, культура Московской Руси, куль!
тура императорской России, культура советской России, культура
современной России. Сообразно этим периодам можно выявить
символы, возникшие в определенный период, либо уже существую!
45
щие символы, получившие новое смысловое звучание сообразно
новым социально!культурным и политическим реалиям.
Ключевой чертой символической системы отечественной культуры
является то, что в ней переплетаются символы, как языческой куль!
туры, так и средневековой христианской культуры. Именно славян!
ская языческая культура послужила первоосновой для создания сим!
волов древнерусской культуры. Христианство как более поздняя,
нежели язычество, религиозная система прочно утвердилось на Руси
только в период средневековья. Предпринятый в конце XIX—XX вв.
славянскими филологами, археологами и историками (А.Н.
Афанасьевым, Ф. Буслаевым, П.И. Кириевским, Б.А. Рыбаковым,
В.Я. Проппом) анализ памятников народного фольклора и изобра!
зительного искусства привел к выводу, что эволюция религиозных
представлений древних славян шла по пути не полной смены одних
форм другими, а наслаивания новых христианских верований на более
древние языческие. При этом отголоски языческих символов и свя!
занных с ними обрядов мы встречаем и в современных народных
праздниках (символика Масленицы, Пасхи).
Многие архаические символы славянской культуры имеют архети!
пическую основу, близкую и для духовного мира современных рос!
сиян. Здесь особенно показателен образ «сильно!могучего» богаты!
ря — воина и защитника русской земли. Это Илья Муромец, Иван
Зорькин, Иван Быкович, Покатигорошек. В этом образе подчерки!
вается сила, мужество, верность, надежность, справедливость.
Главным мифологическим героем русских народных сказок высту!
пает Иван Царевич. Его деяния — образец достижения наивысшего
успеха. Универсальность этого образа в том, что он — «Иван», т. е.
любой человек, не имеющий каких!либо исходных сверхъестествен!
ных преимуществ; одновременно «Иван» и «первочеловек», «осно!
ватель культурной традиции, демиург в том смысле, что совершенные
им деяния как бы приравниваются по значимости к космологичес!
ким актам, непосредственно продолжают их на человеческом уровне,
образуют социальную структуру человеческого общества и задают
как высший социальный статус, так и правила его достижения»6.
Всеобщий характер парадигмы, определяемой образом Ивана
Царевича, вытекает из того, что герой в этой функции практически
всегда «Иван», будь то Иванушка, Ивашка, Иваныч, Иван Богатырь,
Иван крестьянский сын. Смысл сказочных повествований об Иване
6
Иванов В.В., Топоров В.Н. Иван Царевич//Славянская мифология. Энциклопедичес!
кий словарь. М., 1995. С. 203.
46
заключается в том, что он, пройдя через самые сложные испытания
(побеждает Кощея Бессмертного, трехголового Змея Горыныча и т. д.),
достигает заветной цели — освобождает царевну и женится на ней,
становится царем. По сути этот архетипический образ входит и в ар!
сенал образов современной массовой культуры о русских героях,
совершивших подвиги.
В восточнославянском фольклоре выделяют два типа сказочных ге!
роев — это богатыри и дураки, или «иронические удачники». Ирони!
ческие удачники представлены Иваном!дураком, Емелей и Незнай!
киным. В сказках они, как правило, выглядят замарашками, забиты!
ми, загнанными существами. Счастье «по случаю», физическая сила
и красота к ним приходят со временем с помощью волшебных жи!
вотных, после определенных подвигов. В русских сказках говорится:
«Не умен, не мудрен, а куда смысловат». «Дурак, а умнее всех».
«А Иван был дурак, но очень умный». В отличие от сказок, где глав!
ными действующими лицами являются богатыри, сказки об «ирони!
ческих удачниках» на первый план выставляют не физическую силу
героя, а его моральные качества. Сказки наделяют Ивана!дурака
гипертрофированной ленью, но «эта лень, подобно другим его качест!
вам — слабоумию, безразличию к окружающим, внешней неопрят!
ности, оказывается в конце концов не чем иным, как показной сторо!
ной, ширмой, за которой скрывается глубоко жизненная и героичес!
кая натура»7. По мнению М. Горького, апологетика Ивана!дурака
«созвучна проповеди примирения и непротивления, которую вели
философские последователи Достоевского и Толстого»8.
Иллюстрациями к семантике образа Ивана могут служить следую!
щие русские пословицы и поговорки: «Русский крепок на трех свасях:
авось, небось да как!нибудь». «Русский человек — добрый человек».
«Русак умен, да задним умом». «Русак не дурак: поесть захочет —
скажет, присесть захочет — сядет». Русский догадлив (сметлив), себе
на уме». Силу и удаль русского Ивана подчеркивают следующие
поговорки и пословицы: «На Руси не все караси — есть и ерши».
«Русский молодец — сте басурманам конец». «Русский ни с мечом,
ни с калачом не шутит»9.
В восточнославянских сказках женщина чаще всего играет роль по!
мощницы главного героя, выступая в качестве его невесты или су!
7
Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л., 1974. С.245.
8
Горький М. О дураках и прочем//Горький М. Литературно!критические статьи. М.,
1937. С. 229.
9
Пословицы и поговорки русского народа. М., 1987.
47
пруги. Наделенная сверхъестественными способностями, волшебством,
она творит чудеса, выполняя за героя трудные задачи и вызволяя его
из сложных ситуаций. Сказка оттеняет в женщинах такие достоин!
ства, как физическая и нравственная красота, верность долгу, доброта
сердца, духовная чистота, постоянство, решительность, самоотвер!
женность. Образы Марьи Царевны, Елены Прекрасной, Василисы
Премудрой, Марьи Маревны, Настасьи!Прекраси занимают почетное
место в русской культуре, в которой и зародилась традиция репре!
зентации России в женском облике. Отсюда и понятие «лица России»
как «образа нетленной красоты и древней славы»10 , который на про!
тяжении веков волновал философов, поэтов и художников.
Важную роль в символическом мире древнеславянской мифологии
играли животные и звери, обладающие разными чудесными свой!
ствами. Это Жар!птица, летающий конь, сокол, волк, лисица, черный
ворон, белая лебедь, лягушка, лев, барс с собаковидной головой, гусь,
утка, петух, курица, аист, лебедь, рыба, кит. В древней культуре сла!
вян особым почитанием пользовался медведь. Цикл сказок о рож!
денном от медведя чудо!богатыре (Медвежье Ушко, Медведко)
«насыщен архаическими тотемическими представлениями»11 и сви!
детельствует о важности культа медведя в славянском язычестве.
Б.А. Рыбаков полагает, что образ медведя находился в тесной связи
с культом одного из главных богов языческого пантеона — Волоса!
Велеса, покровителя домашних животных и плодородия. У славян
до сих пор название этого зверя осталось в табуированной иносказа!
тельной форме: «мед!ведь» — «мед ведующий».
Особое место занимали и растительные символы. Среди них назовем
березу, вербу, дуб, калину, рябину, василек, корни растений, грибы.
Эти символы известны нам из русских сказок, легенд, пословиц, пе!
сен, их изображения встречаются в барельефах древнерусских хра!
мов, в народной вышивке, в декоре домов. Береза до сих пор служит
главным растительным символом России, русской природы. На ос!
нове анализа произведений восточнославянского фольклора Е.Р.
Корниенко выделяет также следующие символы — это ветер, дорога,
поля чистые, реки быстрые12. Тем самым в этом наборе символов за!
крепляются представления о бескрайних просторах родной земли.
10
Федотов Г.П. Лицо России//Вопросы философии. 1990. №8. С. 136.
11
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1994. C. 104.
12
Корниенко Е.Р. Об опыте лингвокультурологического исследования русской народ!
ной сказки//Вестник МГУ. Сер. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2005.
№4. С. 148.
48
Основной сюжет волшебных сказок — борьба славян (обычно сим!
волизируемых одним или тремя героями) с вражескими племенами
и народами, главным образом кочевниками, олицетворяемыми в об!
разе змея или дракона. Этот архетипический по своей сути сюжет
нашел выражение в средневековых произведениях «Слово о Полку
Игореве», «Чудо Георгия о змеи» и др. Наиболее важным в этом
отношении выступает образ Георгия Победоносца — святого, особо
почитаемого на Руси. Он прославляет не столько физическую силу
и смелость русского воина, сколько его духовную мощь и величие
сердца, озаренного лучами христианской веры. Святого Георгия не
просто почитали на Руси, это почитание стало неотъемлемой частью
всей русской культуры. Примечательно, что в иконописной тради!
ции в изображении сцены борьбы Святого Георгия со змием нет
апофеоза победы. Русская душа как бы находится в извечной схват!
ке добра и зла, и исход этой борьбы не предрешен13.
Образ князя, прославившегося не только ратными подвигами, но и муд!
рыми речами и поступками (Александр Невский, Ярослав Мудрый,
Юрий Долгорукий и т. д.), играл весомую роль в средневековом
сознании. Это выразилось в литературных памятниках — «Житие
Феодосия Печерского», «Поучение Владимира Мономаха», «Сказание
о житии Александра Невского» и т. д. Владимир Мономах принес хри!
стианскую веру на Русь, которая озарила расцвет русской культуры.
Новая религия отвергла языческие представления, и новая культура
строила свое существование на попытке уничтожения прежних сим!
волов. В народном стихе о Егории Храбром (ставшем прообразом
св. Георгия) говорится о том, как он разъезжает по земле Светло!
Русской и утверждает в ней веру православную. Утверждение веры
состояло не в обращении народа в христианство, а в первобытных
подвигах героя, который извлекает дикую страну из ее доисторичес!
кого мрака язычества, сражаясь с мифическими чудищами, пролагая
дороги по непроходимым дремучим лесам и болотам. «Потому и ве!
ра христианская, как бы наслоившаяся на старое доброе язычество,
была с таким малым сопротивлением принята на Руси, что она ввела
Русь в мировую историю и в мировую географию. Люди в своей вере
перестали чувствовать себя одиноким народом, получили представ!
ление о человечестве в целом»14. Утверждение христианства имело
колоссальное значение для формирования средневековой культуры
Руси, в которой начинают доминировать символы новой религии.
13
Лысенко Н. Русская государственная символика. Л., 1990. С. 7.
14
Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. М., 1992. С. 12.
49
Еще на заре христианства начался процесс оформления символов,
служащих для выражения новых религиозных идей, смыслов и прин!
ципов. Постепенно усилиями античных и средневековых богосло!
вов, художников, скульпторов и поэтов была создана целая система
символов, используемых различными христианскими церквями.
Для восточной церкви особо почитаемы такие символы, как крест,
рыба, звезда, распятие, нимб, агнец, голубь, якорь, корабль и другие.
Образы Иисуса Христа, Богоматери, архангелов, апостолов (Андрея
Первозванного, Петра и Павла и др.), христианских святых (особенно
Бориса и Глеба) были велико чтимы русским народом и играли ог!
ромную роль в культурном менталитете на протяжении тысячелет!
него существования на Руси христианства.
Для древнерусской культуры характерно предельное сближение
между собой ратного подвига князя (образы Дмитрия Донского,
Игоря Святославовича, Александра Невского) и отшельнического
подвижничества святителя (образы Нила Сорского, Иосифа
Волоцкого) как двух равновеликих проявлений силы возвышенного
духа, как красноречивые достижения христианской святости, равно
облекаемые в жанровый канон жития. В древнерусском сознании
подвиг и жертва неразделимы: «Христианство есть религия Креста,
т. е. жертвы. Крест Христов продолжается в жертве любви, в жертве
аскезы, в жертве социальной»15.
По мнению П. Флоренского, Е. Трубецкого, С. Булгакова и других
русских религиозных мыслителей, икона может быть рассмотрена
как важный символ христианской Руси. Икона — ключевой элемент
всей знаковой системы религиозной культуры. Она есть моленный
образ, посредник между земным и божественным мирами. Особен!
ностью иконописи было непосредственное узрение и выражение веч!
ных, непреходящих истин и ценностей в чувственно воспринимае!
мых явлениях, действах, произведениях искусства, представление
взорам средневекового человека посредством символов системы ду!
ховных ценностей. В иконописи, по мысли Е. Трубецкого, вопло!
щается «образ России» — России православной, многострадальной,
святой16. В исторической судьбе русского народа особо памятны та!
кие иконы, как «Богоматерь Владимирская», «Богоматерь Донская»,
«Спас Нерукотворный», «Ангел златые власы», «Богоматерь Великая
Панагия» и др.
15
Федотов Г.П. Православие и историческая критика//Вопросы философии. 1990. №8.
С.153.
16
Трубецкой Е. Умозрение в красках//Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. М.,
1999.
50
Становление христианского мировоззрения совпало с трагическими
коллизиями русской социальной истории (феодальная раздроблен!
ность, междоусобные войны, тяготы монголо!татарского ига и т. д.).
Это привело к проникновению в сознание масс исторического песси!
мизма, эсхатологических настроений, апокалиптических предчувст!
вий. Отношение к гнету и произволу, к несправедливости и страда!
нию, к попранию прав и свобод личности как неизбежности, осве!
щенное примером Христа, собственно и «рождали в русском народе
философию и этику долготерпения, фатального подчинения обстоя!
тельствам, превышающим человеческие силы, которые нельзя пре!
дотвратить или субъективно преодолеть, но можно только вынести,
претерпеть, откладывая разрешения трагической ситуации в
потустороннее будущее»17.
Для русского самосознания характерен религиозный (христиан!
ский) мессионизм. Так, киевский митрополит Илларион в труде
«Слово о законе и благодати», дав осмысление общественной жизни
конца X — начала XI веков, поставил вопрос о месте русского народа
в мировой истории, обосновал общечеловеческую значимость духов!
ных ценностей христианства. Самой своей исторической судьбой,
географическим положением — между европейским Западом и ази!
атским Востоком — Русь была обречена на мессианская роль защит!
ницы Европы.
Обращение к древним фольклорно!литературным и изобразитель!
ным памятникам помогает выявить осевую черту национального са!
мосознания — идею духовной и физической мощи русского народа.
Древние герои и персонажи языческой и христианской мифологии,
претерпев определенные смысловые трансформации, продолжали на
протяжении веков существовать в русской культуре: в поэзии А. Блока,
А. Белого, С. Есенина, в живописных произведениях И. Васнецова,
И. Билибина, К. Петрова!Водкина, П. Филонова, Н. Рериха, в музы!
кальных произведениях П. Чайковского, М. Мусоргского, Н. Римского!
Корсакова.
В период создания и укрепления Московского государства (XIV—
XVI вв.) огромную роль в плане проповеди и распространения в мас!
совом сознании идеи о едином славянском государстве сыграли оп!
ределенные символы. В них отчетливо проявились те образы и идеи,
которые органично вошли в пространство новой ментальности рос!
сийского общества. Прежде всего это словесные символы «Москва»,
«Московское царство», «Князь (государь) всея Руси»; литературные
17
Кондаков И.В. Культура России. Часть 1. Русская культура: краткий очерк истории
и теории. М., 2000. С. 125.
51
произведения — «Сказание о князях Владимирских», «Сказание о граде
Китиже», «Домострой», визуальные символы — царские регалии:
«Шапка Мономаха» (царский венец), скипетр и держава; архитек!
турные сооружения — ансамбль Московского Кремля, храм Василия
Блаженного, Троице!Сергиев монастырь и др.; иконы Ф. Грека,
А. Рублева, Дионисия, С. Ушакова и других иконописцев.
Символическое звучание приобрел новый государственный герб
Московского царства, который представил Иван III в 1472 г. Это
изображение двуглавого орла, увенчанного двумя цесарскими вен!
цами. На груди орла появляется щит с изображением иконы Святого
Георгия Победоносца. В 1480 г. московский царь становится само!
державцем. Это обстоятельство находит свое отражение в атрибутах
орла: в его лапах появляются меч и православный крест. Таким обра!
зом, русские цари выбирают в качестве своего главного символа дву!
главого орла, чтобы наглядным образом подчеркнуть преемственность
своей власти от самих императоров Рима и Византии (факт бракосо!
четания Ивана III с византийской принцессой). Двуглавый орел ста!
новится воплощением античного принципа «translatio imperi» (лат.).
Эту идею поддержали деятели церкви, которые к тому же связали ее
с идеей о Москве как о «Третьем Риме». В посланиях великому кня!
зю Василию III игумен Филофей писал, что существующие прежде
два мировых центра христианства — Рим и Византия пали из!за от!
хода от «истинного христианства». Сбылось древнее пророчество:
«… два убо Рима падоши, а третий стоит, а четвертому не быти». Тезис
«Москва — Третий Рим» должен был обосновать мировое значение
русского государства, послужить укреплению православного хрис!
тианства и возвышению церкви. Создание русского централизован!
ного государства было ознаменовано строительством в XIV—XVI вв.
Московского Кремля, в законченном живописном ансамбле которо!
го воплотились идеи величия и силы единого Русского государства.
В результате популяризации теории «Москва — Третий Рим» начи!
нается процесс формирования особого менталитета русского обще!
ства. В нем Москва представлялась «православным царством», «святой
землей», где еще сохранилась истинная вера. Московская Русь стано!
вится «Святой Русью». Утверждалось, что если «утеряют или исказят
русские вверенное им на хранение православие, то оно утратится тогда
в целом мире, и вся страшная ответственность за его гибель падет
исключительно на русских, от которых только и могут последующие
поколения наследовать истинное Православие и благочестие»18.
18
Медведев И.П. Почему константинопольский патриарх Филофей Кукин считал рус!
ских «святым народом»//Славяне и их соседи. М., 1990. С. 15.
52
Идея распространения по всему миру православия играла большую
роль в консолидации русского общества на основе религиозной и эт!
нической идентификации. Немалую роль в этом сыграла также ми!
фологема «Москва — второй Иерусалим», или «Святая Русь — новая
Палестина». В знаковом плане эта мысль воплотилась в самом за!
мысле градостроительства Москвы и ее архитектуре. Иконописным
символом Москвы стал образ «Небесного Иерусалима», отражав!
ший сознательное устроение города по образу существовавших хри!
стианских вселенских столиц. Знаменательно, что над планом Москвы
на титульном листе Библии Алексея Михайловича помещен девиз
из пророчества Исайи: «Восстани, восстани Иерусалиме и облецыся
в крепость мышцы твоея». Современники называли храм Покрова
на Рву, или Василия Блаженного, «Новым Иерусалимом»19. Отныне
православие укрепляет свои позиции на всей территории расширяю!
щегося русского государства. Оно приобретает статус опоры для по!
следующего развития культуры, становится ее духовно!нравственным
ориентиром. В иконе «Троица» Андрея Рублева воплотилась гума!
нистическая идея объединения и согласия всех людей, всех народов
под лучами света истинной веры.
Признание особой миссии «Святой Руси» сопровождалось в XVI—
XVII вв. культурным изоляционизмом. Зарождается проблема куль!
турной идентификации России, которая выразилась в знаменитой
формуле «Восток—Запад—Россия». Важной составляющей россий!
ского комплекса стал универсализм — мир неправославный воспри!
нимался как варварский мир, погрязший в грехах и заблуждениях.
Как считает американский философ Л. МкДавид, в эту эпоху зарож!
дается идеологический конструкт, получивший в русской социаль!
но!философской мысли наименование «русская идея». Сообразно
концепции русской идеи русские мыслители и художники искали
образы и символы, которые бы могли выразить основные идеалы
и ценности русского народа в наглядно!чувственной форме. Это,
прежде всего, морально!религиозные ценности терпения, смирения,
милосердия, социально!политические ценности общинной органи!
зации деятельности, искание правды и справедливости, духовно!фи!
лософская идея соборности. «Русские философы видели свою цель
в стремлении к логосу, космической рациональности, более чем их
интересы вписывались в какую!либо систему или логику. Русских
писателей интересовало не сколько, как люди одеваются и едят, но
как они воплощают свои ценности в жизнь»20.
19
См. Кудрявцев М.П. Москва Третий Рим. М., 1994.
20
McDanid L. The agony of the Russian idea. N.!Jersey, 1996. Р. 33.
53
В эпоху Московского царства идет формирование «вотчинного госу!
дарства». Принцип «служения государю» как основа самодержавно!
деспотической власти в России был сформулирован Иваном IV:
«служение государю» есть нравственный христианский долг его
подданных!холопов, которых царь волен казнить или жаловать как
своих рабов. Поданные же были даны ему в «работу» самим Богом.
Формировался смысл «служения»: царь служит Богу, а подданные —
царю, который должен править единовластно, опираясь на «правду!
истину». В «Домострое» говорилось: «Царя бойся и служи ему верою,
и всегда о нем Бога моли, и ложно отнюдь не глаголи перед ним, но
с покорением истину отвечай ему, как самому Богу, во всем повинуй!
ся ему. Как земному царю правдою служишь и боишься его, так же
научишься и небесного Царя бояться»21. Отсюда та огромная роль
образа царя!батюшки, который был силен в русском сознании вплоть
до октябрьского переворота. Понимание государственной власти кон!
струировалось из патерналистской концепции отношения человека
и власти как отношения родителей и детей, подразумевающих «хоро!
шее», «отеческое» и справедливое правление доброго «хозяина!отца».
Для нового менталитета характерным стал культ государственной
власти, преклонение перед ней как воплощением силы и господства.
Это восприятие государственной власти складывалось на основе
эксплуатации патриархальной идеи отношения человека и власти
как отношения родителей и детей, подразумевающих «хорошее», «оте!
ческое» и справедливое правление доброго «хозяина!отца». «Поэтому
в российской ментальности государство рассматривалось как большая
семья. Отсюда вытекало понимание общенародного единства как ду!
ховного родства и стремление русского человека заменить бездушные
правовые нормы нравственными ценностями»22.
Идеал, воплощенный в понятии «Москва — Третий Рим», в течение
последующей истории претерпел определенные смысловые транс!
формации и нашел новое выражение в понятии «русская идея», ко!
торая предполагала особую миссию русского народа во всемирном
историческом процессе. Как считал философ Н.А. Бердяев: «Иска!
ние царства, истинного царства, характерно для русского народа на
протяжении всей его истории. Принадлежность к русскому царству
определялась исповеданием истинной, православной веры. Совер!
шенно также и принадлежность к советской России, к русскому ком!
21
Домострой/Под ред. В.Т. Синина. СПб., 1992. С. 10.
22
Древняя Русь и Московское государство. У истоков Российской цивилизации/Отв.
ред. А.В. Лубский. Ростов н/Д, 1998. С. 167.
54
мунистическому царству будет определяться использованием орто!
доксально!коммунистической веры»23.
История культуры России XVIII — начала XX вв. — это «постоянный
диалог и чрезвычайно интересный диалог русской современности с
Древней Русью, диалог иногда далеко не мирный»24. Противостоя!
ние старой, традиционной культуры новой началось еще в XVII веке,
до Петра I и его реформ. Оно выразилось в обращении к новациям
западноевропейской культуры, в приглашении голландских мастеров
«перспективного письма» и парсунного дела, в новых эстетических
принципах в живописи и архитектуре, в новых принципах церковности,
вызванных последствиями Раскола в русской православной церкви
в середине XVII столетия.
Петр Великий стремился не только к тому, чтобы расширить разрыв
между Русью и Россией, но и утвердить в сознании современников
глубину совершающегося переворота. Для строительства новой России,
могучего государства с новыми культурными идеалами и принципами,
Петру потребовалось создать новую знаково!символическую систе!
му культуры. Он вводит новый образец русского официального флага
(бело!сине!красный триколор) на подобие голландского флага, пере!
носит столицу государства за пределы исконно русских земель и дает
ей демонстративное название по!голландски — Санкт!Петербург,
создает новые образцы военных мундиров, насильственно вносит
изменения в облик аристократии, форму их одежды, обычаи, нравы
поведения, внедряет в русский язык иностранную терминологию для
обозначения всей системы государственной и социальной жизни;
с 1 января 1700 г. вводит новое летоисчисление и т. д.
Петр I привнес новые изменения в архетипический образ русского
царя: он — воплощение царя!труженика, плотника, учителя и ученика,
просветителя и исследователя; царя, превращающегося во властелина
целой Империи (после успешного окончания Северной войны Петр
принимает титул «императора»). Он сам стал своеобразным символом,
разделяющим историю России на две части. Дело в том, что быстрая
и глубокая «ломка» прежней культурной парадигмы привела к жестко
антиномичному противостоянию двух во многом взаимоисключаю!
щих систем ценностей — древнерусской и общеевропейской — и уг!
лублению социокультурных противоречий России в Новое время.
Как считает Кондаков, это противоречие могло быть преодолено толь!
ко в «цивилизационном начале», которое объединяло эпоху Древней
23
Бердяев А.Н. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С. 8.
24
Лихачев Д.С. Русское искусство от древности до авангарда. М., 1992. С. 377.
55
Руси и новой России. Этим началом была идея сильного, централи!
зованного, деспотического государства. Отныне Россию как нельзя
лучше олицетворяет образ двуглавого орла, в котором воплотилось
«европейское» и «азиатское», оседлое и кочевое, христианское и язы!
ческое, светское и духовное, рациональное («здравый смысл») и ирра!
циональное («чудо»). По существу социокультурный разрыв, про!
изошедший в корпусе русской культуры в ходе религиозного Раскола
и в результате Петровский реформ, распространился сразу в двух
направлениях — по «вертикали» (в плане иерархии ценностей, норм,
жизненных принципов, действующих в обществе) и по «горизонтали»
(в плане одновременной соположенности и нескольких ценностно!
смысловых систем, полемизирующих и соперничающих друг с дру!
гом в рамках одной национальной культуры)25.
Осмысление значимости свершенного Петром Великим цивилиза!
ционного переворота в развитии России достигло своего апогея
в споре между славянофилами и западниками в середине XIX века.
Противоборство этих двух идейно!философских направлений имело
огромное значение в процессе становления национального самосоз!
нания, способствовало оформлению национальной идеи. Противоре!
чивое единство западничества и славянофильства А.И. Герцен срав!
нивал с мифологическим двуликим Янусом или двуглавым орлом,
смотрящим в разные стороны, несмотря на то, что у него «сердце би!
лось одно», была «одна любовь, но не одинокая». Понятия «Запад»,
«Восток», «Россия» были для русских мыслителей условными зна!
ками, символами «своего» и «чужого», зеркально отображающими
полярные представления о смысле развития цивилизации. «Восток»
и «Запад» обозначали не просто географическое пространство, а осо!
бого рода идею о взаимосвязи государственности, религиозности,
морали, а также философии, культуры, искусства. Эти понятия вы!
ражали определенные «культурно!исторические типы» развития
восточных и западных народов. Славянофилы и западники рассмат!
ривали эти понятия во многом с позиций ценностного подхода, где
ценностями западного (европейского) типа культуры выступали ин!
дивидуализация личности, ее свобода, частная собственность и дого!
вор, чисто правовая основа государственности, католицизм или про!
тестантизм, рационалистическая философия, прагматизм, а для во!
сточного (азиатского) типа культуры — община, соборность, право!
славие, иррационализм, жертвенность, нравственность. Русские мы!
слители по!разному трактовали проблему соотношения понятий
«Россия», «Восток», «Запад»: то понятия «Россия» и «Восток» или
25
Кондаков И. В. Культура России. М., 2000. С. 175.
56
«Россия» и «Запад» отождествлялись, то мыслились как резко про!
тивоположные: «Россия — это не Восток и не Запад», то они соеди!
нялись в одно понятие, и Россия представала как «огромный Восток—
Запад». Все эти философские и богословские размышления по поводу
культурной идентификации России, по мысли В.Г. Федотовой высту!
пают как «ракурсы интерпретации, вскрывающие российскую спе!
цифичность в ходе модернизации и ее геополитические интересы»26.
В конце XVIII—XIX вв. границы государства значительно расширя!
ются, и Россия превращается в мощную империю. Специфический
универсализм Российской империи выразился в том, что ее границы
рассекали мусульманский, буддийский, католический и протестант!
ский миры — регионы, где были распространены разные религии,
которые входили в состав империи. Как полагал И.А. Ильин, Россия,
как «духовный организм», служила не только всем православным
народам, но и всем народам европо!азиатского территориального
массива27. Россия, как бы втянула в себя все разнообразие и все ре!
лигиозные противоречия мира, стремясь «отыграть» их и победить
внутри самой себя. Если гражданство Византии в определенной сте!
пени зависело от православной веры, то в России, где православие
занимало не менее значительное место в государственной идеоло!
гии, гражданство давались по факту проживания внутри границ им!
перии. К началу XX века оформляется политический лик России —
«самодержавной угнетательницы народов», грозного «жандарма
Европы» (в этом отношении показателен величественный государ!
ственный герб Российской империи28). Интересно отметить, что мо!
нархическая Россия персонифицировалась в женском облике — в виде
«царицы, венчанной царской короной»29. Это связано с тем, что на
политической сцене истории женщины (княгиня Ольга, царица Анна
Иоанновна, императрицы Екатерина I, Елизавета I, Екатерина II)
оставили значительный след.
Бесконечный для русской души поиск справедливости, правды!исти!
ны, социального и нравственного идеала, воплотившейся в литера!
туре, поэзии и живописи XIX — начала XX вв. повлек за собой пост!
роение различных социальных теорий переустройства России, кото!
рые во многом носили утопический характер. В знаковом плане это
выразилось в названии знаменитого произведения Н.Г. Чернышевского
26
Федотова В.Г. Хорошее общество. М., 2005. С. 388.
27
Ильин И.А. Россия как живой организм//Русская идея. М., 1992. С. 432.
28
См. Вилинбахов Г. Большой государственный герб//Родина. 1993. №1.
29
Федоров Г.П. Лицо России//Вопросы философии. 1990. №8. С. 133.
57
«Что делать?». На этот вопрос пытались ответить В.Г. Белинский,
Н. Некрасов, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.П. Чехов, а также
революционные мыслители — А.И. Герцен, Г.В. Плеханов, В.И. Ленин.
Символическая система российского общества и культуры 1917—
1991 гг. существовал в общем контексте социалистической символики
советской эпохи. Именно Россия явилась основателем первого в мире
государства с новым социалистическим строем, а затем и создателем
одного из самых мощных и огромных государственных образований
в истории человечества — Союза Советских Социалистических
Республик.
Вопрос о государственной символике имеет огромное значение
в плане духовно!идеологической сплоченности социокультурной
общности. В первые годы после октябрьской революции молодое
правительство объявило «войну» прежним символам, являющимся
отражением идеологии монархического режима. Идеологами ком!
мунизма была проделана колоссальная работа по переустройству
массового сознания. Символы, благодаря своей способности оказы!
вать влияние не столько на понятийно!логическое, сколько на психо!
эмоциональное состояние людей, оказались способными справиться
с этой сложной задачей. Отправным моментом в перестройке старой
символической системы был декрет «О памятниках Республики», по
которому памятники царям и их слугам подлежали снятию. Была
организована специальная комиссия, которой поручалось заняться
заменой «надписей, эмблем, названий улиц, гербов и т. п. новыми,
отражающими идеи и чувства революционной трудовой России»30.
Советские художники, скульпторы, архитекторы и поэты стали тру!
диться над созданием символов, в которых отразились бы победонос!
ные идеи и ценности социального строя. На заре советской эпохи
в российской истории была осуществлена смена столиц. Вновь древ!
няя Москва стала символом нового государства. В 20—30!е гг. XX века
происходит концентрация первых советских республик вокруг Москвы.
В своей глубинной сущности переворот, осуществленный Владимиром
Ульяновым!Лениным в символическом плане смены систем россий!
ского общества и культуры, может быть уподоблен деянию Петра
Романова, заставившего жить Россию под новыми символами.
В первые десятилетия советской власти оформляются и получают
распространение определенные символы (красная гвоздика, буре!
вестник, фигуры молотобойца, солдата!красноармейца, Прометея),
призванные выразить идейную суть революционного переворота.
30
Декреты Советской власти. Т. II. М., 1959. С. 96.
58
Так, символ пламени воплотил миф о неизбежности гибели в миро!
вом пожарище старого, капиталистического мира и рождении нового,
очищенного от прежних грехов. Эмблема трехязычного пламени —
знак пионерского движения, члены которого должны были стать ак!
тивными строителями коммунистического будущего. Миф об исто!
рической судьбе советского народа стал важной составляющей нац!
ионального самосознания.
История оформления главных государственных символов СССР
(герба, флага и гимна) свидетельствует о принципиальной негативной
позиции новой власти по отношению к традициям русской геральдики.
Были выбраны совершенно новые символы, не связанные с традиция!
ми российского государства, а напротив, служащие целью затмить
в сознании народных масс воспоминания о царском времени. Вместе
с тем мы говорим о создании системы символов, обладающих огром!
ной социально!исторической силой. По!мнению А.Ф. Лосева, соеди!
нение серпа и молота образовало символ, обладающий огромной
смысловой значимостью, который «приглашает к единству рабочих
и крестьян при построении государства нового типа, зовет к этому,
агитирует за это, это пропагандирует. Это есть такой знак, который
волнует умы, зовет к подвигам, двигает народными массами и вообще
является не просто знаком, но конструктивно!техническим принци!
пом для человеческих действий и волевой устремленности, для пост!
роения новой жизни и для переделывания действительности»31.
С момента утверждения на территории России советской власти серп
и молот стали главной государственной эмблемой. Еще до револю!
ционных времен в России существовала традиция считать серп сим!
волом жатвы, урожая, то есть этапом, предполагающим в наиболь!
шей степени общий, коллективный труд, общие усилия. В период
первой русской революции молот как символ рабочего класса стано!
вится общепринятым понятием в рядах русского революционного
движения. В этот период и появляется знаменитая песня на слова
Ф.С. Шкулева и музыку Я. Озолина «Кузнецы».
Государственный Герб СССР представлял собой изображение серпа
и молота на земном шаре, изображенном в лучах солнца и обрамлен!
ном колосьями, с надписью на языках пятнадцати союзных респуб!
лик: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», наверху герба — пяти!
конечная звезда. В Конституции говорилось, что Государственный
герб СССР символизировал основу общенародного государства —
31
Лосев А.Ф. Логика символа//Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М.,
1991. С. 253.
59
союз рабочих и крестьян, добровольное объединение равноправных
союзных республик в едином государстве, равноправие социалисти!
ческих наций, и выражал идею интернациональной солидарности
народов СССР с трудящимися всех стран. Серп и молот отражали
главное, что присуще советскому строю, — нерушимый братский
союз рабочего класса и крестьянства, стремящегося к построению
светлого будущего. Солнце — символ жизни, силы. Изображение во!
сходящего солнца на гербе СССР воплощала идею прогрессивного
развития государства, источник его силы и олицетворяла в гербе по!
нятие «животворные силы социализма». Колос — символ хозяйст!
венной мощи государства, его экономического процветания и нацио!
нального единства. Пшеничные колосья в сочетании с символом
солнца на гербе Советского Союза означали мирный труд под солн!
цем свободы.
Красная пятиконечная звезда считалась одним из главных символов
советского государства. В древности она рассматривалась как сим!
вол оберега, охраны, безопасности. В советской геральдической тра!
диции красный цвет звезды олицетворял революцию, революцион!
ное войско. Звезда была утверждена в качестве символа Красной Армии
в апреле 1918 г. Первоначально в пятиконечной звезде находилось
изображение плуга и молота. В годы гражданской войны была выпу!
щена листовка, в которой приводилась притча о Правде и Кривде —
двух девицах, доброй и злой. У Правды во лбу горела красная звезда,
которая освещает людям землю. Но злая Кривда украла эту звезду
и спрятала, а сама стала царить на земле. Но нашелся добрый молодец,
который вступил в бой с Кривдой, всех врагов одолел и принес Правде
звезду. Отсюда в листовке указывалось, что красная звезда красной
Армии — это звезда Правды, а изображение плуга и молота на ней
символизирует пахаря!мужика и молотобойца!рабочего соответст!
венно. Смысл таков: Красная Армия борется за то, чтобы звезда све!
тила пахарям и рабочим, чтобы для них была воля и доля, отдых и хлеб,
а не одна только нужда, нищета и беспрерывная работа. Она есть
звезда счастья всех бедняков, крестьян и рабочих32. В гербе СССР
пятиконечная звезда использовалась в качестве бэйджа, т. е. как фи!
гурное дополнение к девизу «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»,
рассматривалась символом международной солидарности трудящихся.
Красная пятиконечная звезда как знак Красной Армии была зак!
реплена в течение 1918—1946 гг., а затем стала символом Советских
Вооруженных Сил. Следует заметить, что ее изображение до сих пор
32
Драчук В.С. Рассказывает геральдика. М., 1977. С. 94!95.
60
используется в качестве одного из главных военных символов
Вооруженных Сил Российской Федерации. Вообще, в советские годы
огромное значение в плане патриотической идеологии имели военные
символы. Важными символами были различного рода произведения
изобразительного искусства и литературы. Это различные мемориаль!
ные комплексы (например, Брестская крепость), скульптурные па!
мятники (скульптура «Советский воин!победитель» в Трептов!парке
в Берлине, монумент «Родина!мать» в Волгограде), герои литера!
турных произведений («Молодая гвардия» А.А. Фадеева, «Они сра!
жались за Родину» М.А. Шолохова) и др.
Государственный Флаг СССР представлял собой красное прямо!
угольное полотнище с изображением в его верхнем углу, у древка,
золотых серпа и молота и над ними красной пятиконечной звезды,
обрамленной золотой каймой. В Положении о Государственном Флаге
СССР от 19 августа 1955 г. говорилось, что он является символом
государственного суверенитета СССР и нерушимого союза рабочего
класса и колхозного крестьянства в борьбе за построение коммуни!
стического общества. Красный цвет флага — знак героической борьбы
советского народа, руководимого КПСС, за построение коммунизма.
Государственным Гимном советской страны был «Интернационал»
до 1944 г., когда был заменен гимном «Союз нерушимый республик
свободных» на музыку А.Г. Александрова, слова С.В. Михалкова
и Г.А. Эль!Регистана. Впервые новый гимн прозвучал в ночь на 1 ян!
варя 1944 г. в переломный для советской страны период Великой
Отечественной войны, когда назрела необходимость в новом патрио!
тическом импульсе для борьбы с фашистами.
В архетипическом плане многие символы коммунистической идео!
логии были созвучны с символами России, идущими из глубины веков.
По мнению А. Дж. Тойнби, ортодоксальность и вера в предопределе!
ние, воспринятые русскими от византийских греков, столь же харак!
терны для коммунистического режима, как и для православно!хрис!
тианского правления в России. Русская идея не утратила своего
влияния в недрах тоталитарного общества. «Как под Распятьем, так
и под серпом и молотом Россия — все еще «Святая Русь», а Москва
— все еще Третий Рим»33. Таким образом, советская культура была
неразрывно связана с российским менталитетом. Это проявилось
в различного рода «мифах» советской эпохи, например, в «мифе» о
построении на земле коммунистического общества, если говорить на
языке христианской религии, — «Нового Иерусалима».
33
Тойнби А.Дж. Цивилизация перед лицом истории. СПб., 1996. С. 114.
61
Идеалы солидарности, дружбы, взаимопомощи играли огромную роль
в советской идеологии. Это выразилось в идее братства народов СССР,
восточнославянских государств и народов, борющихся за социали!
стические идеи, будь то в Латинской Америке или в Азии. В рамках
Советского Союза была осуществлена попытка посредством созда!
ния определенных символов решения проблемы взаимопонимания
между народами. Именно русский язык стал универсальным языком
всего советского пространства, позволившим успешно осуществлять
процесс социокультурной коммуникации — взаимообмен достиже!
ниями в области промышленного производства, технологии, науки,
искусства.
Политическая символика играла главенствующую роль в общей
иерархии системы культурных символов советской культуры. Отсю!
да ключевая идейно!эмоциональная роль следующих символов. Это
вождь (генеральный секретарь ЦК КПСС, духовный отец и лидер
советского народа); Кремль — символ высшего руководства СССР
(партии и правительства); Мавзолей Ленина — историко!идеологи!
ческий символ СССР; Красная площадь — символ центра страны,
воплощение исторических традиций; Спасская башня — символ сто!
лицы Москвы. Помпезность партийных заседаний и съездов, поли!
тических праздников и манифестаций, повсеместное насаживание
культа символов тоталитарного режима привели к тому, что посте!
пенно советские символы теряют свой высокий авторитет.
В советской культуре важную роль играли фигуры космонавтов, уче!
ных, открывателей, писателей, художников, артистов, музыкантов,
учителей, которые рассматривались как социальные символы про!
свещения, научных достижений и прогресса. Передовики производ!
ства в самых разных отраслях промышленности, торговли и социаль!
ной сферы также имели важные социально ориентированные функ!
ции. В общественном сознании образ советского офицера как символ
мужества, стойкости духа, защитника Отечества широко транслиро!
вался в рамках художественной культуры.
Важно отметить, что до эпохи постперестроечной России символы
имели во многом сакральные основы (прежде всего в досоветскую
эпоху) своего функционирования в культуре. Они создавались ду!
ховной элитой и консервировались в устойчивые формы, которые,
однако, могли подвергаться идейно!ценностным трансформациям
в определенных контекстах (к примеру, в произведениях М.Е.
Салтыкова!Щедрина описываются и высмеиваются социальные
символы российской бюрократии императорских времен). Особая
роль принадлежала познавательной функции, поскольку символы
служили медиативным средством приобщения людей к высшим тай!
62
нам бытия мира земного и небесного, человеческого и божественного.
При этом духовная, социальная и политическая элита умело исполь!
зовала определенные политические, социальные, религиозные,
мифологические, художественные символы для утверждения и кон!
троля своих властных полномочий над жизнью своих подданных.
Символы выполняли функцию социализации: служили способом
приобщения людей к идеалам, ценностям и нормам их жизнедеятель!
ности в данных социально!политических и экономико!правовых ус!
ловиях. Отсюда понятно, почему в переломные, кризисные и рево!
люционные эпохи новая политическая элита обращалась к поиску
таких символов, которые бы могли выполнить не только информа!
ционно!коммуникативную роль, но обрести полномочия идентифи!
кационно!интегративного характера. В рамках сформировавшейся
культурно!символической системы определенные символы осуще!
ствляли адаптивно!регулятивную функцию в самых разных сферах
человеческого поведения. Поэтому в переходные эпохи происходит
отказ от тех символов, которые наиболее ярко выражали идеи и цен!
ности прежнего социально!политического устройства, строго регла!
ментировали отношения и взаимодействие людей в обществе (в со!
ветскую эпоху, прежде всего, отказались от религиозных и полити!
ческих символов имперского периода).
После распада СССР Россия вступила в эпоху социокультурной
трансформации, связанную с процессом самоопределения в глобаль!
ном пространстве постиндустриального мира. Трансформационный
процесс имеет динамичный, нелинейный, мновекторный характер.
Произошли коренные изменения в идеологии, мировоззрении,
во взаимоотношения людей как в профессиональной, так и повсед!
невно!бытовой сферах, ценностных ориентациях, нормах поведения.
Глубокие реформы всегда есть кардинальные изменения основ жиз!
ни, которые связаны с ценностными ориентациями, представлениями
человека, нормами, сложившимися убеждениями и стереотипами.
«Идеологический отказ от прошлого и традиционных ценностей,
ряд других факторов, во многом, обусловливают не только социаль!
ные, но и духовно!культурные проблемы»34. Глобальная трансфор!
мация сферы социально!экономических и политико!правовых от!
ношений ведет к изменению ценностно!ориентационных систем.
А ведь ценности — «основа и фундамент всякой культуры»35.
Л.М. Дробижева, Н.И. Лапин, А.С. Здравомыслов, В.А. Ядов пишут
34
Полякова Т.М. Менталитет полиэтнического общества//Очерки кавказской куль!
туры/Науч. ред. проф. А.В. Дмитриев. Майкоп, 2001. С. 146.
35
Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 429.
63
о том, что переходное состояние российского общества обусловило
существенные изменения в ценностных представлениях, ориента!
циях и поведении различных групп. Исследования социологов, пси!
хологов, политологов и культурологов фиксируют факт изменения
ценностной системы российской культуры. Этот процесс начался
в 90!е гг. прошлого века и наиболее отчетливо проявился в послед!
ние годы. Трансформация российского общества привела к систем!
ному кризису, как следствие, — к изменению ценностных ориента!
ций россиян, их идентификации, моделей поведения.
Россия находится на перепутье между отжившим тоталитарным об!
ществом и обществом нового типа, прокладывающим себе рельсы
либерально!демократического развития. Идет разрушение прежней
советской культурно!символической системы. По мысли американ!
ского историка и культуролога Л. МкДавида: «Коллапс коммунисти!
ческого режима, всей системы перспектив и ценностей, служившей
основой российской жизни столетиями, перешел в вопрос, с которым
еще не сталкивалась российская история и который поднял целую
волну чувства глубокого морального кризиса. Это вопрос о кризисе
национальной идеи, осознании ее мифологичности, и ее гибели»36.
Современное состояние российской культуры многие социологи, поли!
тологи, историки и культурологи (А.Г. Здравомыслов, И.В. Кондаков,
Н.И. Лапин, Г.В. Осипов, А.С. Панарин и др.) характеризуют как
«кризисное», «переломное», «драматическое», а некоторые авторы
используют определение «патологический социокультурный кризис»37.
Конфликт ценностей — одна из ключевых проблем современного пе!
риода нашей истории. Он подразумевает возможность социальных
потрясений, политической нестабильности, кризиса культурных ос!
нований общества. В нынешней культуре сосуществуют несовмес!
тимые ценностные ориентации — коллективизм и индивидуализм,
антизападнические настроения и стремление к интеграции в западную
цивилизацию, националистические и патерналистические тенденции,
гедонизм и аскетизм. Как считает И.В. Кондаков: «Российский пост!
модерн порожден коллизиями посттоталитарного развития российско!
советской культуры (столкновением официальной культуры и не!
официальной, прототалитарных и антитоталитарных тенденций
в культуре, идеологии и обыденного сознания, религии и атеизма,
науки и псевдонаучных, спекулятивных теорий, искусства и кича…
границы между гетерогенными, поляризованными, предельно конт!
36
McDanid L. The agony of the Russian idea. New!Jersey, 1996. P. 112.
37
См.: Кризисный социум. Наше общество в трех измерениях. М., 1994. С. 46.
64
растными явлениями, текстами, нормами, смыслами, ценностями,
сведенными в едином семантическом пространстве, сместились, ста!
ли размытыми; сами ценности и смыслы — кардинально переосмыс!
ленными, становясь идеологически неопределенными, нередко мно!
гозначными, амбивалентными; целое культуры — морфологически
аморфным и мировоззренчески зыбким»38.
Синтез аксиологического и символического подходов позволяет пред!
ставить культуру как символическую систему, в которой находят
свое выражение ключевые идеи, ценности и ориентиры, основопола!
гающие для развития и функционирования общества как субъекта
культуры в определенный исторический период. С 90!х гг. XX века
Россия переживает период очередной смены символических систем —
создается постсоветская символическая система, в которой вопло!
щаются понятия, нормы и ценности, отражающие и одновременно
формирующие современную духовную реальность. Важно выявить
и проанализировать эти символы для того, чтобы более глубоко по!
нять сущность тех коренных изменений, которые произошли в нашем
обществе и культуре за последние два десятилетия. Более того, в ус!
ловиях социокультурного кризиса возникает потребность в поиске
символов, которые в идейно!ценностном плане смогли бы сплотить
разные социальные, этнические, религиозные, политические группы
между собой. Также значим поиск символов, которые могут в мораль!
но!эстетическом и социально!философском отношении стать ориен!
тирами для воспитания и образования детей и молодежи в духе па!
триотизма.
Нестабильный характер символической системы выражается не
только формально (многие символы прежних культурных эпох от!
вергаются, искажаются или трансформируются до неузнаваемости),
но и содержательно (прежние культурные символы либо наполня!
ются новыми значениями, либо на первый план выходит отдельный
ряд значений, характерный для того или иного символа в определен!
ном контексте). Российская культура во многом раздроблена и моза!
ична. В условиях социокультурного плюрализма обостряется
конфликт интерпретаций в трактовке символов, что связано с раз!
личными идеологическими и мировоззренческими установками
культурных субъектов в межкультурной коммуникации. Отсюда мы
и говорим о том, что символическая система современной россий!
ской культуры находится в стадии формирования, подвержена влия!
нием самых разных символических традиций. В глубинах нацио!
нального самосознания зреет проблема поиска символов, которые
38
Кондаков И. В. Культура России. М., 2000. С. 297.
65
отобразили бы явления и процессы современной российской дейст!
вительности. Эти символы призваны стать основой для формиро!
вания постсоветской культурно!символической системы. Поиск
разворачивается в самых разных направлениях: это и обращение
к языческим мифологическим символам, и религиозному символиз!
му раннего христианства, и политической символике Московского
царства, и патерналистской символике императорских времен, и ре!
лигиозно!мистическому символизму Востока, и социально!худо!
жественной символике западной культуры.
Главную роль в поддержании стабильности символической системы
российского общества призвана выполнять государственная симво!
лика. Первостепенное значение имеет ее идентификационно!интег!
рирующая функция в контексте культурного обособления России от
иных национально!государственных образований. В государствен!
ных символах воплощаются основы государственной идеологии.
В современной науке изучение символических основ политической
идеологии — одно из самых перспективных направлений (П. Бурдье,
Т. Парсонс, С.П. Поцелуев, Д.А. Мисюров и др.). Это объясняется
целым рядом причин. Символы — значимая часть политической куль!
туры. Именно в символах находят наглядно!образное выражение
ключевые понятия, идеалы, ценности политической идеологии. Под
эгидой символов формируются целые политические общности (пар!
тии, движения, организации). Символы выступают отличительными
знаками представителей тех или иных политических групп. Символы
способны оказывать мощное эмоционально!психологическое воз!
действие на человека, побуждая его к определенным действиям и по!
ступкам. В наши дни в политической рекламе часто используются
символы, способные оказать скрытое эмоционально!чувственное
и понятийно!рефлексивное влияние на электорат.
Официальные государственные символы (герб, флаг и гимн) служат
выражением общепризнанных идеалов и ценностей, на основе кото!
рых строит свое существование общество. Верность своим символам
и способность пронести их сквозь века составляют особую гордость
и служат залогом преемственности исторической жизни нации. Фор!
мирование символического содержания национально!государствен!
ных символов — длительный процесс, который обусловлен измене!
ниями, происходящими в духовном пространстве общества и куль!
туры. Почти десятилетие государственные символы России не имели
конституционного статуса. Дело в том, что после распада Советского
Союза, обретения Россией независимости со всей остротой встал
вопрос о символах, способных стать олицетворением ее идеалов
и принципов.
66
Согласно «Положению о Государственном гербе» герб России пред!
ставляет собой «изображение золотого двуглавого орла, помещенно!
го на красном геральдическом щите; над орлом — три исторические
короны Петра Великого (над головами — две малые и над ними —
одна большего размера); в лапах орла — скипетр и держава; на груди
орла на красном щите — всадник, поражающий копьем дракона».
11 декабря 1993 г. Президент подписал Указ «О Государственном
флаге Российской Федерации» и утвердил «Положение о Государст!
венном флаге». Эти документы определяют, что «Государственный
флаг Российской Федерации представляет собой прямоугольное
полотнище из трех равновеликих горизонтальных полос: верхней —
белого, средней — синего и нижней — красного цвета. Отношение
ширины флага к его длине — 2:3». Хотя названные выше государст!
венные символы продолжительное время имели в русской культуре
определенное традиционное истолкование, в контексте современной
социокультурной и политико!религиозной ситуации они подверга!
ются переосмыслению.
Государственный Герб созвучен в формальном виде с Малым гербом
Российской империи, но при иной трактовки основных символов.
В данном случае мы говорим о том, что символ, входящий в новый
культурно!политический контекст функционирования, наделяется
новыми значениями. При этом в плане государственной символики
эти значения фиксируются определенными законодательными актами.
Это необходимо для поддержания стабильности и эффективности
функционирования субсистемы государственной символики в общей
системе культурной символики России. На Государственном гербе
золотой двуглавый орел олицетворяет силу, могущество России, ее
духовный потенциал. Три исторических короны Петра Великого над
головами орла в дореволюционную эпоху трактовались как монар!
хический знак, как символ Троицы, как обозначение понятий «вера»,
«надежда», «любовь», как знак трех царств — Казанского, Астрахан!
ского и Сибирского, а также выражали идею мессианизма русского
народа. Отныне эти короны репрезентируют три ветви государствен!
ной власти — исполнительную, представительную и судебную. В новой
трактовке значений регалий орла скипетр — знак защиты суверени!
тета, держава — знак единства, целостности государства. Красный
щит на груди орла несет изображение всадника, поражающего копьем
дракона. В описании Государственного герба России он не называется
Святым Георгием Победоносцем и предстает без нимба православ!
ного святого. Это объясняется тем обстоятельством, что Российская
Федерация — государство многонациональное, где есть не только
православное население. Всадник, поражающий копьем дракона, —
67
это символ борьбы добра со злом, света с тьмой, защиты Отечества.
Этот образ является выражением архетипа воина — вождя и защит!
ника от врагов, который в исторической перспективе близок многим
народам. Вместе с тем указывает, что Москва, Русь — сердце страны39.
Отметим, что образ орла имеет глубокие традиции не только в исто!
рии славянских народов, но и в культуре северокавказских и финно!
угорских народов. Сегодня изображение орла встречается на госу!
дарственных гербах Дагестана, Ингушетии, Кабардино!Балкарии,
а архетипически близкий ему образ волшебной птицы с распростер!
тыми крыльями присутствует на гербах Алтая, Коми и Удмуртии.
Двуглавый орел выступает выражением архетипа отца. Идея сильной
власти и концепция патернализма жила в сознании народных масс
на протяжении веков и не исчезла и в наши дни. Таким образом, этот
символ широко распространен в этнической символике российских
народов, при этом наделяясь сходным набором значений. Поэтому
двуглавый орел может выступать в качестве политического символа
объединения разных народов России.
Государственный флаг предстает как восстановление исторического
бело!сине!красного флага, «овеянного славой многих поколений рос!
сиян». Он призван служить цели «воспитания у нынешнего и буду!
щих поколений граждан России уважительного отношения к госу!
дарственным символам»40. В «Описании государственного флага
Российской Федерации» дается следующее определение значения
его цветов. «Белый цвет символизирует чистоту помыслов и добро!
детель, населяющих Россию народов. Синий цвет символизирует
вечность и постоянство России. Красный цвет символизирует муже!
ство, храбрость и доблесть защитников Отечества»41.
До сих пор в гуманитарной науке не утихают споры о правомерности
использования именно этого флага, поскольку в истории нашего
государства имел место и советский красный флаг, и императорский
черно!желто!белый флаг42. Красный флаг СССР, как олицетворение
идеалов и ценностей коммунистической идеологии, является живым
напоминанием о советских временах и неприемлем в современных
условиях либерально!демократического реформирования. Вместе
39
Ветры перемен. Флаги и гербы республик России. Чебоксары, 1998. С.11.
40
Там же с. 7.
41
Соколов В.А. Символика государственного флага Российской Федерации. Проект.
М., 2000. С. 26.
42
См.: Соболева Н.А., Артамонов Символы России. Очерки истории государственной
символики России. М., 1993. С. 105!145.
68
с тем использование красного цвета имеет глубокие истоки в рус!
ской истории, не связанные только со временами революционной
и идеологической борьбы. Красный цвет — напоминание о славных
подвигах русских и советских солдат во имя защиты своей Родины,
яркий символ патриотизма. Эта символическая трактовка послужила
основой для утверждения специальным указом Президента В.В. Путина
советского флага в качестве официального символа Вооруженных
Сил Российской Федерации в 2000 г.
В 2000—2001 гг. обсуждение проектов законов о государственном
гербе, флаге и гимне вызвало острую полемику в нашем обществе.
В большей степени это вызвано неоднозначным отношением разных
политических слоев и представителей интеллигенции к предложен!
ному Президентом В.В. Путиным гимну России, музыкальной осно!
вой которого является мелодия гимна СССР А.В. Александрова,
а поэтической основой — слова прежнего советского гимна, только
откорректированные С.В. Михалковым. Это свидетельствует о том,
что наше общество находится в сложном поиске символов, которые
могли бы в идейно!смысловом плане консолидировать народ. Именно
сохранение исторической преемственности — необходимый компо!
нент духовной консолидации общества. Знаменательно, что подобно
гимну Советского Союза, новый российский гимн был принят спе!
циальным указом Президента от 30 декабря 2000 г. и прозвучал в ночь
на начало нового 2001 года, нового тысячелетия.
Согласно сформировавшейся концепции государственной символики,
Россия — наследница и правопреемница, с одной стороны, СССР
(об этом свидетельствует мелодия, некоторые фрагменты текста со!
ветского гимна, а также Красное знамя Вооруженных Сил России),
с другой стороны — дореволюционной России (двуглавый орел и трех!
цветный флаг — это то лучшее, что Россия заимствует у прошлых
эпох). Главное предназначение государственных символов — быть
наглядно!смысловым средством интеграции различных социальных,
этнических групп и общностей под эгидой общих национально!по!
литических идеалов и принципов. Тем самым на постсоветском про!
странстве новая политическая власть осознала важность создания
законодательно закрепленной системы государственнй символики,
которая могла бы служить основным подспорьем для стабильного
функционирования символической системы культуры многонацио!
нального российского общества.
В 1999—2000 гг. в связи с появлением политического движения
«Единство» и его прочным утверждением на отечественной полити!
ческой арене новое символическое звучание в российской символи!
69
ческой традиции приобрел главный символ этого движения — медведь.
Медведь — один из популярнейших образов в народном фольклоре
многих евразийских народов. В плане языческой культуры древних
славян медведь имел культовое значение и нередко в знаково!мифо!
логическом плане отождествлялся с человеком (миф об общем про!
исхождении человека и медведя). Эта связь сохранилась в христиан!
ской традиции, согласно которой человек был обращен Богом в мед!
ведя в наказание за какой!либо плохой проступок. У славян счита!
лось, что медведь — существо мудрое, которое нападает на человека
только в том случае, если он в чем!то провинился перед Богом43.
Христианство подвергло негативному истолкованию образ медведя:
он обозначает греховную природу человека. Вместе с тем в фольк!
лоре славянских и финно!угорских народов этот образ, сохранив
языческие черты, подвергся новому истолкованию. Так как медведь
рождается бесформенным клубком и медведица его долго вылизы!
вает, чтобы «привести в форму», то символизирует христианство,
которое отвращает людей от язычества. На гербе города Пермь изоб!
ражение медведя с Библией на спине — символ крещенных и оттес!
ненных на восток языческих народов — пермяков и манси, чьим то!
темом был медведь.
Образ медведя часто использовался иностранными путешественни!
ками в XVII—XIX вв. для обозначения России как символа глуши,
захолустья, медвежьего угла, а также для выражения таких черт рус!
ского народа, как силы, неуклюжести и невежества. В русской поли!
тической карикатуре медведь использовался как положительный об!
раз России44. После революции 1917 г. был распространен на Западе
как символ СССР. Со времен Второй мировой войны образ медведя
постепенно выходит из употребления в политическом языке и кари!
катуре, поскольку символом советской страны становится рука
с серпом и молотом. После распада Советского Союза и выдвижения
на первый план России в качестве его основной преемницы вновь
стал использоваться в средствах массовой информации как знако!
мый и понятный на Западе образ России.
Благодаря первой предвыборной рекламной кампании политического
движения «Единство—Медведь» образ медведя приобрел новую
смысловую нагрузку. Этот символ был воплощен в одном из назва!
ний избирательного блока и его логотипе; в слогане «Кто в лесу хо!
зяин?»; в серии рекламных мультипликационных роликов, являю!
43
Гура А.В. Медведь//Славянская мифология. Словарь. М., 1995. С. 255—258.
44
Похлебкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. М., 1994. С.
255—257.
70
щихся своеобразной вариацией на тему русских народных сказок.
Интересно отметить, что в русской культуре образ медведя имеет
амбивалентную природу. С одной стороны, медведь — хозяин леса
(тайги), силен, добродушен. С другой стороны, медведь ленив, зимой
спит и сосет лапу, неповоротлив, может быть весьма агрессивен и опа!
сен. В общем контексте избирательной кампании 1999—2000 гг. образ
медведя не вызвал у избирателей негативного впечатления, о чем
свидетельствует тот факт, что «Единство» вышло на передовую по!
зицию в общем списке избирательной кампании 1999 г. В настоящее
время медведь — выражение идеи сильной власти, порядка и патрио!
тизма. 25 ноября 2005 г. на очередном съезде партии «Единая Россия»
в Красноярске цвет медведя изменили на белый.
Проблема формирования политических символов России в мировом
культурном пространстве — тема, достойная специального изучения.
Суть современных геополитических подходов — целенаправленное
конструирование и моделирование геополитических образов — об!
разов стран, регионов, политических и военных блоков. Геополити!
ческий образ — «целенаправленные и четко структурированные пред!
ставления о географическом пространстве, включающие наиболее
яркие и запоминающиеся символы, знаки, образы и характеристики
определенных территорий, стран, регионов»45. Традиция олицетво!
рения страны в виде правителя (от князя до президента) сильна
в российском обществе и ныне. Со времен М.С. Горбачева Россию,
главным образом в западных СМИ, ассоциируют с президентом.
Также символичны фигуры нынешних министров, политиков и биз!
несменов, заметно влияющих на политические процессы как внутри
России, так и за рубежом.
Постсоветское общество переживает период коренных социокуль!
турных трансформаций. В формирующейся картине мира всплы!
вают образы и символы не только предшествующих культур, но
и зарубежных культур, оказывающих сегодня существенное влияние
на духовное пространство нашего общества. Прежде всего, это обра!
зы и символы, возникающие в ходе культурной экспансии Запада,
главным образом в лице американской массовой культуры. И здесь
очень важно, что Россия, воспринимая новые символы, служащие
выражением либерально!демократических ценностей, подвергает их
содержательно!смысловой трансформации, что связано со специфи!
кой отечественного менталитета.
45
Замятин Д.Н. Динамика геополитических образов современной России//Человек.
2002. № 6. С. 53.
71
Для поддержания стабильного состояния российской символической
системы необходимо формирование общеразделяемой системы
культурных символов, которые могли бы выполнять ряд важнейших
для ее позитивного развития функций. С точки зрения познаватель!
ной функции, символы российской культуры должны служить выра!
жением идеалов и представлений о духовно!нравственных и социаль!
но значимых основах жизнедеятельности человека в мире и обществе
(принципы взаимопомощи, терпимости, милосердия, совести, патрио!
тизма широко воплощены в различных символических фигурах из
истории отечественной художественной культуры). Эта функция
связана с функцией социализации: культурные символы призваны
помочь индивиду усвоить и принять те понятия, верования, ценности
и нормы, которые традиционно принимаемы в той социальной среде,
в которой он растет и развивается. В современной ситуации социо!
культурного плюрализма, который характерен для современной
России, человек нуждается в выборе определенных моделей своего
становления и развития как личности, принадлежащей к данной на!
циональной культуре. Общезначимая система культурных символов
могла бы помочь человеку в плане принятия им определенных норм
и образцов поведения в многонациональном и поликонфессиональ!
ном обществе. Отсюда ставится важная задача создания символичес!
ких словарей, включающих разделы, посвященные символике той
или иной этнической общности как носительнице культуры. Зна!
комство с этими символами поможет человеку как члену полиэт!
нической общности осознать культурные и религиозные различия
между народами, преодолеть психологические барьеры в межкуль!
турном общении. Тем самым культурные символы могут выполнять
адаптивно!регулятивную функцию. Идентификационно!интегра!
тивная функция способствует решению проблемы социальной иден!
тификации индивидов в контексте многонационального государства.
Отсюда и особое символическое звучание обретает понятие «россияне»
— все те, кто является в социальном плане гражданами Российской
Федерации. Тем самым в словесном символе исчезают этнорасовые
и религиозно!социальные различия. Информационно!коммуника!
тивная функция символов способствует обмену информацией об
идеях, знаниях и ценностях как на уровне межкультурных коммуни!
каций в пределах конкретной региональной целостности, так и на
уровне межгосударственных контактов.
Символическая система не может быть искусственно навязана: дол!
жна созреть в недрах национального сознания и выкристаллизова!
ться в лучших произведениях отечественной культуры. Формирова!
ние государственной символики, установление общегосударственных
72
праздников, обрядов и ритуалов, утверждение русского языка в
качестве государственного, создание единой системы социальных
институтов (образование, право и др.) — все эти факторы способст!
вуют утверждению общей символической системы, функционирую!
щей на всем культурном пространстве России. Формирование сим!
волической системы отечественной культуры — длительный историко!
культурный процесс, результат межкультурных взаимодействий раз!
ных социальных и этнических общностей. Выявление и интерпретация
символов необходимы для философско!социального и историко!
культурологического анализа, объяснения сущности явлений и про!
цессов, оказывающих существенное влияние на социокультурную
ситуацию в современной России.
Итак, символическая система отечественной цивилизации сложилась
в результате межкультурных коммуникаций разных народов и куль!
турных эпох. Так формирование символов языческой Руси было
обусловлено разными факторами. Во!первых, межкультурными кон!
тактами древнеславянских народов, отсюда и общность их этничес!
кого происхождения, близость языков, обычаев, образов и символов
народного фольклора и т.д. Во!вторых, в процессе формирования
символической системы России ключевую роль сыграли межкуль!
турные взаимодействия между народами и странами в сфере рели!
гии (огромное значение для формирования символов средневековой
Руси играли символы христианства, а затем именно разночтения
в трактовке христианских символов (в т.ч. символов, служащих
атрибутами Христа, Богородицы и различных святых) послужило
значимым подспорьем для процесса дифференциации православия
и католицизма (позднее протестантизма). В!третьих, с древнейших
времен и до создания СССР Россия переживала период значитель!
ного расширения своих территорий (в т. ч. важную роль имел фактор
выхода территориальных границ России к морям и океанам Евразии).
Это способствовало тому, что русские вступали в тесные межкуль!
турные контакты с представителями разных народов, рас и вероис!
поведания. Отсюда и многосоставной характер системы культурной
символики России, где присутствуют символы разных народов, ре!
лигий и регионов.
Потребность в осмыслении символов новой России является жиз!
ненно необходимым шагом, поскольку помогает вскрыть осевые идеи,
идеалы и ценности, формирующие стратегию социокультурного раз!
вития. Одна из тенденций сегодняшнего дня — профанация культу!
розначимых символов. Символы теряют свои исконные сакральные
основы и перестают быть формой для воплощения высоких фило!
73
софских, политических, социальных, моральных и эстетических идей
и норм мышления и поведения. Под воздействием американской
массовой культуры в российскую культуру проникают новые сим!
волы, призванные быть формами выражения определенных идеалов,
ценностей и норм западной культуры потребления, поп!культуры,
культуры развлечений. В массовой культуре развивается тенденция
отторжения прежних идейно!ценностных принципов отечественной
культуры. Во многом это объясняется культурной политикой Запада,
направленной на приобщения россиян к новым идеалам, ценностям,
нормам и образу жизни западного образца. В эпоху всеобщей глоба!
лизации всех сфер жизнедеятельности отечественной культуре важно
сохранить те высокие духовно!нравственные принципы и ценности,
которые она создавала и транслировала на протяжении многих веков.
По мысли В.Г. Белинского: «Все великие перевороты и испытания
судьбы только обнаруживали великий характер русского народа»46.
Как полагал И.А. Ильин: «Россия должна сначала побороть своих
внутренних «Соловьев!разбойников» (подвиг Ильи Муромца!)
и «Змеев Горынычей» (подвиг Ивана!царевича!), залегавших доб!
рым людям пути и пересекавших все дороги, с тем чтобы потом стать
великим и вседоступным культурным пространством»47. Именно
формирование ценности патриотизма в сознании россиян призвано
дать новый импульс духовному оздоровлению народа, формирова!
нию в России единого гражданского общества.
46
Белинский В.Г. Россия до Петра Великого//Русская идея/Сост. и авт. вступ. статьи
М.А. Маслин. М., 1992. С.83.
47
Ильин И.А. Россия есть живой организм//Русская идея/Сост. и авт. вступ. статьи
М.А. Маслин. М., 1992. С. 432.
74
Материалы о деятельности общественных
объединений по патриотическому воспитанию
молодежи
Анализ деятельности общественных объединений по
патриотическому воспитанию молодежи
П.В. Летуновский
События начала 90!х годов ХХ века подтвердили, что экономическая
дезинтеграция, социальная дифференциация общества, девальвация
духовных ценностей оказали негативное влияние на общественное
сознание большинства социальных и возрастных групп населения
страны, резко снизилось воспитательное воздействие русской куль!
туры, искусства и образования как важнейших факторов подготовки
граждан к защите Отечества.
Шаги к новому могут быть достаточно уверенными и взвешенными,
если они опираются на опыт прошлого. В самые критические периоды
истории наше Отечество спасали мощные запасы духовной силы рос!
сийского народа. Именно это сплачивало российское общество, соз!
давало ту обстановку социального согласия, которая позволяла стране
выходить обновленной и оздоровленной из тягчайших испытаний.
Особое место в нашей истории принадлежало и принадлежит воспи!
танию у граждан страны готовности с оружием в руках отстаивать ее
территориальную целостность и независимость. Это закрепившаяся
веками норма была характерна для советского и постсоветского пе!
риодов существования державы. Многонациональное советское и рос!
сийское общество направляло в ряды Вооруженных сил своих лучших
представителей, которые достойно защищали интересы Отечества,
сохраняли его суверенитет, создавали и приумножали боевые тради!
ции армии и флота.
Всестороннее изучение решений, принятые на региональных уровнях
в 60!е — 90!е годы ХХ века, опыта государственных органов и обще!
ственных организаций по подготовке молодежи в субъектах России
по защите Отечества в исследуемый период приобретает определенную
теоретическую и научную значимость, а также практическую ценность.
Военная служба была и остается основой сохранения национального
суверенитета нашего государства, независимо от политического строя,
сложившегося в стране. Современной России нужны мощные Воору!
женные Силы, способные стать несущей опорой в системе обеспече!
75
ния национальной безопасности. Следовательно, подготовка моло!
дежи, способной встать на защиту Отечества является важнейшей
задачей, как государственных структур, так и всей общественной
жизни. Российская армия сегодня находится в состоянии качествен!
ных преобразований. В связи с этим, исторический опыт, накоплен!
ный в отдельно взятых регионах советской и постсоветской России,
показывает необходимость определения значимости подготовки мо!
лодежи к защите Родины. Надо полагать, что критический анализ
этой работы в хронологических рамках, указанных выше, поможет
осмыслению и переосмыслению накопленного опыта и его творчес!
кого применения в современных реалиях.
С либерализацией всех сфер жизни, принятием курса на построение
правового государства и формированием гражданского общества,
прежняя система обучения и воспитания будущих защитников Оте!
чества была демонтирована. Возникла острая необходимость созда!
ния нового социального института подготовки молодежи к защите
Родины, основанного на лучших исторически сложившихся духовно!
нравственных, боевых, трудовых и культурных традициях, а также
на новых конституционных ценностях Российской Федерации.
В конце 90!х годов ХХ века и в последующем, наметился реальный
подъем всей работы по подготовке будущих защитников Отечества,
о чем свидетельствовал рост численности юношей, решивших посвя!
тить свою жизнь военной службе, и поступающих в высшие военно!
учебные заведения и подростков, обучающихся в кадетских корпусах.
Аналитическое рассмотрение нормативно!правовой базы постсовет!
ского периода по воспитанию и обучению молодых граждан, готов!
ности к обороне страны позволяет утверждать, что она стала способ!
ствовать формированию у нее высокого патриотического сознания,
верности своему отечеству к выполнению гражданского долга, важ!
нейших конституционных обязанностей по обеспечению военной
и национальной безопасности державы. Анализ этих документов по!
казал, что основные усилия этой работы строились по следующим
направлениям:
• развитие исторического сознания и патриотических чувств на ос!
нове традиционных духовных и культурно!исторических ценнос!
тей, том числе на трудовых и боевых традициях нашего народа;
• воспитание граждан на основе конституционно!государственных
ценностей, личной ответственности каждого за строгое соблюдение
своих обязанностей перед государством и обществом;
• систематическое разъяснение угроз и опасностей стране и обществу,
76
проведение с ними практических и мобилизационных занятий,
учений;
• подготовка молодежи к военной службе через овладение допризыв!
никами и призывниками основами военного дела, приобретение
ими различных военно!технических специальностей;
• оказание разносторонней помощи и поддержки ветеранам Великой
Отечественной войны, Вооруженных Сил и их семьям, военно!
шефская работа;
• физическая подготовка, развитие военизированных видов спорта,
вовлечение в него максимума студенческой, учащейся и трудовой
молодежи;
• проведение комплекса мероприятий по призыву молодежи на воен!
ную службу, в том числе связанных с постановкой на воинский учет,
лечебно!профилактической работой и призывными компаниями.
Выполнение такого круга задач, в первые годы постсоветского пе!
риода, да и в современных условиях требует от всех субъектов этой
деятельности на всех уровнях, в том числе и региональных, четкого
определения их места и роли в системе патриотического воспитания,
а также порядка взаимодействия между ними.
Изучение законодательных и подзаконных актов показывает, что
с образованием новой государственности организационно!управлен!
ческую основу системы подготовки граждан Российской Федерации
к защите Родины в порядке подчиненности стали составлять сле!
дующие ключевые элементы: Президент Российской Федерации;
Государственные органы — Федеральное собрание, Правительство
Российской Федерации, Правительства и администрации субъектов
Российской Федерации; органы местного самоуправления, Мини!
стерство обороны Российской Федерации, Генеральный штаб, Главное
Управление воспитательной работы Вооруженных Сил Российской
Федерации.
Среди общественных организаций наиболее значительную роль
в этой деятельности стали играть РОСТО, Российский Красный Крест,
спортивные общества, ветеранские организации, общественные твор!
ческие организации — союзы писателей, журналистов, художников,
композиторов, театральных деятелей, кинематографистов России.
Значительное место в этой работе стало отводиться средствам массо!
вой информации: телерадиовещанию, печати, сети интернет.
Основными организационными принципами, заложенными в функ!
ционирование новой системы подготовки граждан к защите Отечества
стали: конкретно!исторический подход к их обучению и воспитанию,
целеустремленность, координация деятельности всех субъектов, за!
77
нимающихся военно!патриотическим воспитанием, принцип един!
ства целей и средств их достижения.
Также произошли изменения в содержательных принципах. В прак!
тической деятельности государственных органов и общественных
организаций перестал использоваться принцип коммунистической
партийности. В тоже время поднялась роль принципов опоры на
боевые, трудовые, культурные и духовные традиции нашего народа,
учета в военно!патриотической работе перемен и тенденций в разви!
тии Вооруженных Сил и военного дела в целом. Особое внимание
стало уделяться также принципам демократизма, гуманистической
направленности и целеустремленности воспитательного процесса,
един!ства обучения и воспитания, сочетания комплексного и опти!
мального подходов в воспитании защитников Родины. При этом
важную роль стали играть воспитательные средства: моральное и ма!
териальное стимулирование, формирование педагогической среды
и другие1.
Изучение документов и материалов, постсоветского периода, касаю!
щихся деятельности государственных органов и общественных орга!
низаций по подготовке молодежи к защите Родины показало, что
проверенные временем методы, принципы и средства стали осущест!
вляться в следующих формах воспитательной работы:2 индивидуаль!
ные и коллективные беседы, различные виды информирования, лек!
ции, вечера вопросов и ответов, собрания и совещания обществен!
ности, трудовых коллективов, учащейся молодежи, участие в науч!
ных кружках, в работе научных и научно!практических конферен!
ций, тематические вечера, диспуты, викторины, круглые столы3.
1
Концепция воспитания военнослужащих Вооруженных Сил Российской Федерации:
Приказ Министра Обороны РФ № 70 от 11 марта 2004 г.; Кострулева И. В. Содержание
и организация патриотического воспитания учащихся в условиях регионализации об!
разования: Дисс. ...канд. пед. наук. — Ставрополь, 2004. —С.123—126.
2
Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации. Одобрена
на заседании Правительственной комиссии по социальным вопросам военнослужа!
щих, граждан, уволенных с военной службы и членов их семей: Протокол № 2(12) —
П 4 от 1} мая 2003 г.; О некоторых аспектах выполнения Государственной программы
«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы»
в 2001—2003 годах»: Доклад Российского государственного военного историко!куль!
турного центра при Правительстве РФ 7 мая 2004 г. // Патриот Отечества. — 2004. —
№ 10. — С. 2!7; «Студенчество России (2002—2006 гг.)»: Межведомственная программа
Министерства образования РФ, Министерства Финансов РФ, Министерства Печати
РФ, Министерства Обороны РФ, Федеральной службой телевидения и радиовеща!
ния РФ. Принята совместным Постановлением от 18. 12. 2001 г.
3
Текущий архив Государственного комитета РФ по делам молодежи, д. 18/2—2000 г.,
л. 3—12; д. 9/4—2003 г., д. 4—16; д. 18/4—2рС)4 г., д.25, 28, 32.
78
Популярными формами остались так же встречи с ветеранами
Великой Отечественной войны, боевых действий, военной службы,
государственной службы и труда, экскурсии и походы по историчес!
ким местам и местам боевой славы, проведение Дней воинской славы
России, занятия в государственных музеях, музеях и комнатах
Боевой славы, колледжей, вузов. Дальнейшее распространение по!
лучили — работа клубов по интересам, кружков художественной са!
модеятельности, спортивно!массовые мероприятия и др. Это нашло
поддержку у региональных властных структур, что позволило обес!
печить функционирование всей системы подготовки молодежи в но!
вых условиях и получить определенные результаты4.
Обобщенный опыт деятельности государственных органов и обще!
ственных организаций по формированию у российской молодежи
готовности к защите Родины с первой половины 90!х годов ХХ века,
в регионах определился в виде следующих тенденций — это совер!
шенствование форм и методов всей системы организации подготовки
молодежи к защите Отечества со стороны государственных структур
и органов местного самоуправления России. Об этом убедительно
свидетельствует деятельность областных, а также городских и район!
ных военных комиссариатов Брянского, Калужского и Смоленского
регионов России. Так, если в 60!е — 80!е гг. с допризывниками и при!
зывниками основной формой агитационно!пропагандистской ра!
боты были преимущественно групповые и индивидуальные беседы,
то к началу 90!х гг. ХХ века в городах и районах этих субъектов
Российской Федерации традиционно дважды в год стали проводиться
«Дни призывника». Во многом хорошему настрою будущих воинов
способствовали «Дни открытых дверей», проводимые на базах близ
дислоцирующихся соединений и частей, встречи с руководящим со!
ставом областей, районов. В работе по обеспечения призыва молоде!
жи для пополнения рядов армии и флота использовались и такие ме!
роприятия, как вечера встреч с ветеранами Великой Отечественной
войны и военной службы, посещения подшефных воинских частей,
просмотры документальных видеофильмов о воинской службе, ор!
ганизация концертов военной и военно!патриотической песни5.
Следующая тенденция была связана с постепенным возрастанием
4
Текущий архив Государственного комитета РФ по делам молодежи, д. 18/2—2000 г.,
л. :И д. 9/4—2003 р., л.4—; Д. 18/4—2004 г., л.25, 28, 32., д. 18/2—2000 г., л. 16—17; д.
18/4—2004 г., л.33—34.
5
Вороновца Е. Труба зовет.//Народная газета. — 1999. — 22 апреля; Киселева Е. Как
служба?//Зеленоград сегодня. — 2005. — 23 июня; Северинов С. День открытых
дверей.//Военные комиссариаты. — 2004. — № 2 (18). — С. 3.
79
роли Вооруженных Сил Российской Федерации в военно!патриоти!
ческом воспитании молодежи, она вытекала из развития военного
шефства со стороны воинских частей и кораблей над учебными и
трудовыми коллективами, общественными организациями по оказа!
нию им помощи в подготовке граждан к защите Отечества и, в част!
ности, к военной службе в рассматриваемых регионах.
Военно!шефская работа после спада в конце 80!х гг. ХХ века стала
вновь набирать силу с принятием в марте 1998 г. Федерального закона
«О воинской обязанности и военной службе». С каждым годом
в традицию школ, колледжей, вузов, трудовых коллективов, как
и прежде, стали входить встречи с военнослужащими и ветеранами
Вооруженных Сил Российской Федерации. Благодаря организатор!
ской помощи воинских частей, военных образовательных учрежде!
ний и использованию их материально!технической базы была нала!
жена работа оборонно!спортивных лагерей, пятидневных учебных
сборов по основам военной службы. Возобновилась работа по воспи!
танию юношей на опыте передовых воинских коллективов.
Анализ изучения обобщенных материалов текущих архивов Госу!
дарственного комитета Российской Федерации по делам молодежи,
показывает, что с начала 90!х гг. ХХ века наиболее активно такая ра!
бота проводилась в Брянской и Смоленской областях, а так же в рес!
публиках Башкортостан, Марий Эл, Хабаровском крае и ряде других
регионах. Много в этом плане также проделали правительства Мос!
ковской, Омской и Свердловской областей. На основе договорен!
ностей между администрациями этих республик, краев и областей
с командованиями военных округов с середины 90!х годов ХХ века
ежегодно стали проводиться спартакиады допризывной молодежи
«Сыны Отечества», тысячи школьников в период каникул посетили
военно!спортивные лагеря6.
Таким образом, несмотря на значительные финансовые трудности,
активность государственных и общественных структур по равносто!
ронней подготовке будущих защитников Отечества стала иметь воз!
растающую тенденцию.
Анализ деятельности органов местного самоуправления, например,
в Брянской, Калужской и Смоленской областях, позволяет опреде!
лить возрастание их роли в подготовке молодежи к военной службе.
В постсоветский период это проявлялось в том, что в сложившейся
экономической и общественно!политической обстановке обучение
6
Текущий архив Государственного комитета РФ по делам молодежи, д. 122/1—1998 г.,
л. 32—35; д. 21/2—2000 г., л.3, 7, 9—11.
80
и воспитание будущего пополнения для армии и флота во многом
зависело от деятельности этих органов. В основу их практической
работы был положен полезный опыт предыдущих лет.
Документальные источники свидетельствуют о том, что с середины
90!х годов ХХ века в рассматриваемых регионах стало традицией
проводить все общественно!политические мероприятия патриотичес!
кой направленности при их активном участии и поддержке местных
органов власти. Это в первую очередь касается организации празд!
нований годовщин Великой Победы, военно!исторических дат, Дней
защитника Отечества, проведения Дней Славы и других7.
Во многом благодаря органам местного самоуправления возобнови!
ли свою работу музеи и комнаты боевой и трудовой славы на пред!
приятиях и в образовательных учреждениях, восстанавливались
памятники и обелиски, устанавливались новые. На примерах мужест!
ва, доблести и стойкости защитников Родины в годы Великой Оте!
чественной войны — фронтовиков, ополченцев, тружеников тыла
у школьников, учащихся и студентов техникумов, колледжей фор!
мировалось уважительное отношение к ветеранам войны и труда,
оказывалась помощь нуждающимся в моральной и материальной
поддержке.
С середины 90!х годов ХХ века одним из важных направлений ста!
новиться возрастание роли, средств массовой информации в воспи!
тании защитников Отечества. Как уже отмечалось в данной моногра!
фии, прозападная часть средств массовых коммуникаций сделала
все, чтобы наша молодежь без колебаний, легко рассталась со сло!
жившимися на протяжении многих поколений традиционными па!
триотическими взглядами, позициями и ориентирами. В противопос!
тавление этому исключительно зловредному для Российской госу!
дарственности явлению патриотические газеты, журналы, радио!
и телеэфир, патриотические сайты Интернета с 90!х годов ХХ века
и в последующем разоблачали лживую пропаганду наших недругов,
воспитывали чувство любви к Родине и готовность граждан к ее во!
оруженной защите.
Следующая тенденция связана с улучшением координации и взаи!
модействия в работе между субъектами воспитательной деятельности.
С началом 90!х годов ХХ века, с развитием новой государственности
и формированием нормативно!правовых основ подготовки граждан
к защите Родины государственные органы, органы местного само!
7
Текущий архив Государственного комитета РФ по делам молодежи, д. 11/3—1999 г.л.
33—34; Д. 31—2004 г, л. 17—19.
81
управления и общественные организации консолидировались в дан!
ной сфере деятельности. Эта работа поднялась на более высокий
уровень с приходом к управлению страной Президента В.В. Путина8,
а также с принятием ряда актуальных документов по привитию моло!
дежи чувства любви к Отечеству, верности своему конституцион!
ному долгу перед государством и обществом по его защите9.
Усилилось взаимодействие в решении проблем воспитания молодежи
ведомств!партнеров: Минкультуры России, Минздрава России,
Минобороны России, Министерства печати России, МВД России,
МЧС России и других структур исполнительной власти. Проведе!
ние совместных коллегий, создание совместных программ деятель!
ности дало надежду на дальнейшее повышение позиций патриоти!
ческого воспитания в системе образования, как в одной из важней!
ших сфер социальной жизни россиян. При этом большая роль стала
отводиться разработке новых технологий формирования у учащихся
и студенческой молодежи, высоких морально!психологических
качеств, верности конституционному долгу перед Родиной10.
Упрочивались и вертикальные связи в деле подготовки молодых
граждан к защите Отечества между высшими и региональными орга!
нами власти. Наиболее зримо это проявилось в принятии админи!
страциями Брянской, Калужской и Смоленской областных про!
грамм патриотического воспитания на 2001—2005 гг., 2006—2010 гг.
после выхода Государственных программ, утвержденных Правитель!
ством России. Большую активность в совместной работе с органами
власти по подготовке молодежи к защите Родины стали проявлять
организации РОСТО и ветеранские структуры. Так, благодаря их
широкой поддержке в рассматриваемых областях стали крепнуть
8
Путин В.В. Интервью Президента Российской Федерации В.В. Путина телеканалам
ОРТ, РТР и «Независимой газете» 24 декабря 2000 г. // Независимая газета. — 2000.
—25 декабря; Путин укрепляет государство, а не себя. Интервью заместителя главы
администрации Президента РФ В. Суркова. II Комсомольская правда. — 2004. — 29
сентября.
9
Об утверждении Инструкции по организации учебного процесса на военных кафедрах
гражданских высших учебных заведений: Приказ Министра Обороны РФ, Министра
Образования РФ, Директора Федеральной службы железнодорожных войск РФ —
Командующего железнодорожными войсками РФ № 215/ 2006/106 от 8 мая 2001 г.;
Студенчество России (2002—2006 гг.): Межведомственная программа Министерства
образования РФ, Министерства Финансов РФ, Министерства Печати РФ, Мини!
стерства Обороны РФ, Федеральной службой телевидения и радиовещания РФ. При!
нята совместным Постановлением от 18 декабря 2001 г.
10
Об итогах деятельности Министерства образования России по реализации первого
этапа модернизации российского образования: Аналитический доклад. — М., 2004.
82
шефские связи с воинскими частями и кораблями, более качественно
стали проводить военно!спортивные соревнования и другие меро!
приятий11.
Таким образом, указанные направления в системе подготовки моло!
дежи к защите Отечества в постсоветский период Российской госу!
дарственности свидетельствуют о ее совершенствовании в количест!
венных и качественных параметрах, с учетом накопленного регио!
нального опыта.
Поддержание обороноспособности государства, боевой мощи и бое!
готовности его Вооруженных сил на должном уроне — задача мно!
гогранная. Историки рассматривают ее через факторы укрепления
оборонной мощи страны. Подготовка молодежи к защите Отечества
во все времена и во всех регионах России являлась и является важ!
ной общегосударственной задачей. Нет оснований для игнорирования
наработок предшественников, творивших и работающих в советское
время, лишь из!за того, что они работали под партийным контролем.
Во главу угла выдвигается проблема осмысления и переосмысления
рассматриваемой проблемы. В основе подготовки молодежи Россий!
ской Федерации к защите Отечества, всех входящих в нее субъектов
должна лежать не партийно!классовая, а государственно!патриоти!
ческая идеология, которая должна опираться на научные, духовно!
нравственные основы, с учетом особенностей развития менталитета,
экономических, культурных и других факторов, которые существуют
в отдельно взятых регионах нашего государства.
11
Сергеенков В.И. За нами Россия. // Военные комиссариаты. — 2003. — № 1 (13). —
С. 13—19.
83
Основы организации работы по патриотическому вос
питанию
Молодежная общественная организация
«Объединение «Отечество» республики Татарстан
Патриотическое воспитание должно быть плановым, системным, по!
стоянным и одним из приоритетных направлений в государственной
политике России в области воспитательной деятельности.
Правовой основой патриотического воспитания на современном этапе
являются Конституция Российской Федерации, Федеральные зако!
ны Российской Федерации: «Об образовании», «О высшем и после!
вузовском образовании», «О воинской обязанности и военной службе»,
«О ветеранах», «О днях воинской славы (победных днях) России»,
«Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечествен!
ной войне 1941—1945 годов», Указ Президента Российской Федерации
от 10 января 2000 г. № 24 «О концепции национальной безопасности
Российской Федерации», постановления Правительства Российской
Федерации от 31 декабря 1999 г. № 1441 «Об утверждении Положе!
ния о подготовке граждан Российской Федерации к военной службе»,
от 16 февраля 2001 г. № 122 «О государственной программе «Патри!
отическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001—2005
годы», другие нормативные правовые акты Российской Федерации
и субъектов Российской Федерации в части, касающейся вопросов
патриотического воспитания.
Чтобы объединить усилия федеральных органов исполнительной
власти, органов исполнительной власти субъектов Российской
Федерации, скоординировать и направить их работу на все социальные
и возрастные группы, семью как главную ячейку общества, нужна
единая государственная политика в области патриотического воспи!
тания граждан России и соответствующая этой политике государст!
венная система; патриотического воспитания граждан, способная
консолидировать и координировать эту многоплановую работу.
Создание такой системы обязательно предполагает консолидацию
деятельности всех органов исполнительной власти, научных и обра!
зовательных учреждений, общественных организаций и объедине!
ний в соответствии с Концепцией национальной безопасности
Российской Федерации, как в центре, так и в регионах.
Система патриотического воспитания включает в себя соответст!
вующие государственные учреждения, общественные организации,
нормативно!правовую и духовно!нравственную базу воспитатель!
ной, образовательной и массовой просветительской деятельности,
84
а также комплекс мероприятий по формированию патриотических
чувств и сознания граждан Российской Федерации.
Система патриотического воспитания охватывает все уровни воспи!
тательной деятельности, начиная с семьи, учебных заведений, трудо!
вых, воинских и иных коллективов и заканчивая высшими органами
государства. Она предполагает организацию мероприятий патриоти!
ческой направленности как на федеральном и региональном уров!
нях, в отдельных коллективах, так и проведение индивидуально!
воспитательной работы с отдельно взятой личностью.
Ведущее место в системе патриотического воспитания занимает се!
мья. В семье как первоначальной ячейке общества начинается про!
цесс воспитания личности, формирования и развития патриотизма,
который в дальнейшем продолжается в образовательно!воспитатель!
ных, трудовых, воинских коллективах, культурно!просветительских
учреждениях, в общественных организациях.
В системе патриотического воспитания важнейшей составляющей
является массовая патриотическая работа, организуемая и проводи!
мая на постоянной основе государственными органами при активном
участии средств массовой информации, представителей научных
и творческих союзов, ветеранских, молодежных и других обществен!
ных организаций и объединений, основных религиозных конфессий
страны.
Система патриотического воспитания призвана обеспечить целена!
правленное формирование у граждан активной позиции, способст!
вовать всемерному включению их в решение общегосударственных
задач, создавать условия для развития у них государственного мыш!
ления, привычки действовать в соответствии с национальными
интересами России. Она должна подготовить молодежь и побудить
представителей других поколений к такому характеру активной
деятельности, в которой знания и жизненный опыт соединяются
с позицией гражданского долга и сопричастностью с судьбой Родины,
личные интересы — с общественными.
Система патриотического воспитания не может оставаться в неиз!
менном виде. Ее изменение и развитие обусловлено как достижениями
первоочередных задач системы патриотического воспитания, так
и изменениями, происходящими в экономической, политической,
социальной и других сферах Российского общества, а также новыми
условиями современного мира.
Ответственность за функционирование системы патриотического
воспитания лежит на государстве как на самом высокоорганизован!
85
ном и оснащенном субъекте патриотического воспитания, что не
снимает моральной ответственности за ее функционирование с об!
щества и каждого гражданина.
Достижение заданного уровня эффективности и результативности
функционирования системы патриотического воспитания дости!
гается совокупностью определенных условий и разносторонним
обеспечением, которое необходимо учитывать в практической дея!
тельности.
Нормативно!правовое обеспечение патриотического воспитания
включает в себя совершенствование нормативной базы и определение
социально!правового статуса патриотического воспитания, роли,
места, задач, функций каждого органа власти, ведомства, организа!
ции как составных элементов единой системы патриотического вос!
питания с учетом их специфики и изменений, произошедших во всех
сферах жизни страны за последние годы; создание базы патриоти!
ческого воспитания в системе образования.
Педагогическое и методическое обеспечение предполагает фунда!
ментальную разработку комплекса учебных и специальных программ,
методик по организации и проведению патриотического воспитания,
использование всего многообразия педагогических форм и средств
с учетом особенностей той или иной категории населения; развитие
и совершенствование форм и методов воспитания, осуществляемого
министерствами и ведомствами, институтами воспитания и общест!
венными организациями; обобщение результатов учебно!методичес!
ких разработок, информирование о новациях в этой области пред!
ставителей системы образования, организаторов массовой патриоти!
ческой работы; регулярное издание соответствующей литературы,
освещающей эту сферу деятельности с учетом передового отечест!
венного и зарубежного педагогического опыта; проведение экспер!
тизы гуманитарных и воспитательных программ с целью выявления
особенностей формирования патриотических чувств и сознания
у детей, юношества, граждан страны.
Информационное обеспечение патриотического воспитания — утвер!
ждение патриотизма, готовности к достойному служению Отечеству
в качестве важнейших ценностей в сознании и чувствах граждан;
активное использование элементов патриотического воспитания
в средствах массовой информации, преодоление при этом сложив!
шихся стереотипов и комплексов негативного плана; противодейст!
вие всем попыткам дискредитации, девальвации патриотических
ценностей в средствах массовой информации, литературе и искусстве;
целенаправленное и творческое использование позитивных возмож!
86
ностей идей патриотизма в процессе осуществления воспитательной
деятельности со всеми категориями подрастающего поколения при
активном участии соответствующих социальных и государственных
институтов, особенно ключевых федеральных органов исполнитель!
ной власти (Минобразования России, Минобороны России, Мин!
культуры России, Минздрава России, МПТР России, МВД России,
Госкомспорта России и др.).
Научно!теоретическое обеспечение означает организацию исследо!
ваний в сфере патриотического воспитания и использование их ре!
зультатов в практической деятельности; разработку методических
рекомендаций по проблемам формирования и развития личности
гражданина; обогащение содержания патриотического воспитания
посредством включения в него культурно!исторического, духовно!
нравственного, идеологического и других компонентов на основе
важнейших достижений в области социально!гуманитарных наук;
научное обоснование путей приобщения граждан, особенно подрас!
тающего поколения, к патриотическим ценностям, их духовного
освоения.
Обеспечение взаимодействия субъектов Российской Федерации
в системе патриотического воспитания предусматривает повышение
эффективности этой системы, ее функциональных возможностей,
создание на федеральном и региональном уровнях, уровне местного
самоуправления межведомственных и межрегиональных комиссий
и советов по реализации цели и задач патриотического воспитания
граждан; разработку модели реализации основных направлений дея!
тельности по патриотическому воспитанию граждан в Российской
Федерации, апробацию ее использования в ряде регионов страны.
Кадровое обеспечение предусматривает организацию подготовки
специалистов, способных эффективно, на уровне современных тре!
бований решать задачи патриотического воспитания граждан; повы!
шение рани и возможностей федеральных органов исполнительной
власти, регионов страны в подготовке специалистов по воспитатель!
ной работе с различными категориями граждан: их предварительный
подбор, переподготовку, повышение квалификации.
Финансово!экономическое обеспечение патриотического воспитания
означает оказание финансовой поддержки за счет ассигнований из
бюджетных и внебюджетных средств в реализации программ патри!
отического воспитания российских граждан, разработанных в заин!
тересованных федеральных органах исполнительной власти, регио!
нах и общественных объединениях; привлечение производственных
и предпринимательских структур к решению проблем повышения
87
эффективности патриотического воспитания; финансирование рас!
ходов федеральных органов исполнительной власти и организаций,
реализующих мероприятия государственной программы в соответ!
ствии с ведомственной классификацией расходов федерального
бюджета; финансирование мероприятий региональных программ за
счет соответствующих средств.
Создание этих условий будет способствовать развитию социальной
активности граждан Российской Федерации и совершенствованию
управления системой патриотического воспитания.
Содержание управления системой патриотического воспитания
включает: анализ, оценку, прогнозирование и моделирование состоя!
ния процесса патриотического воспитания в стране с учетом тенден!
ций общественного развития; определение и постановку текущих
и перспективных задач воспитательной деятельности; научно!обос!
нованное планирование патриотического воспитания; подбор, обу!
чение, расстановку кадров; мониторинг состояния и действенности
воспитательной работы и систематическое иерархическое информи!
рование органов исполнительной власти о ходе реализации задач па!
триотического воспитания; своевременную корректировку системы
воспитательных воздействий; научную организацию труда воспита!
телей и обеспечение субъектов патриотического воспитания про!
грессивными методами и технологиями воспитательной работы со
всеми категориями граждан.
Механизм управления содержит нормативно!правовую и содержа!
тельную составляющую: нормативные правовые акты и документы;
учебные программы; сложившиеся нормы и правила, существующие
в обществе, коллективе; условия жизни и труда; личностные и кол!
лективные стимулы — потребности и интересы; духовные ценности
и некоторые другие.
Государство осуществляет управление системой патриотического вос!
питания, при этом оно широко использует общественные институты.
Федеральные органы исполнительной власти, органы исполнитель!
ной власти субъектов Российской Федерации и органы местного са!
моуправления, осуществляя руководство процессом патриотического
воспитания, действуют в пределах своих полномочий и объединяют
свои усилия в целях обеспечения его эффективного функциониро!
вания.
Федеральные органы исполнительной власти обеспечивают выпол!
нение решений Правительства Российской Федерации, положений
Концепции и государственных программ патриотического воспита!
88
ния граждан; в пределах своей компетенции разрабатывают ведомст!
венные программы (планы) патриотического воспитания и органи!
зуют их выполнение.
Органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации
взаимодействуют с федеральными органами исполнительной власти
в целях обеспечения выполнения положений Концепции, государст!
венных программ и планов патриотического воспитания; вносят
предложения по совершенствованию системы патриотического вос!
питания; разрабатывают долгосрочные региональные программы (пла!
ны) патриотического воспитания и осуществляют их реализацию;
совместно с органами местного самоуправления проводят мероприя!
тия по привлечению общественных и религиозных объединений
и организаций к решению задач патриотического воспитания; обес!
печивают финансирование мероприятий региональных программ.
В современных условиях для управления системой патриотического
воспитания, реализации общей стратегии в этой сфере деятельности,
объединения усилий федеральных органов исполнительной власти,
общественных и религиозных организаций и движений необходимо
создание межведомственных структур. Их состав и полномочия оп!
ределяются соответствующими правовыми актами.
На федеральном уровне такую структуру и ее полномочия опреде!
ляет Правительство Российской Федерации.
В федеральных органах исполнительной власти создаются советы по
патриотическому воспитанию, в органах исполнительной власти
субъектов Российской Федерации — региональные межведомствен!
ные координационные советы.
Советы по патриотическому воспитанию федеральных органов ис!
полнительной власти разрабатывают ведомственные программы
(планы) патриотического воспитания и организуют их исполнение.
Региональные межведомственные координационные советы органов
исполнительной власти субъектов Российской Федерации разрабаты!
вают региональные программы патриотического воспитания граж!
дан с включением в них конкретных работ по выполнению мероприя!
тий государственной программы и осуществляют их реализацию.
Они осуществляют координацию деятельности органов исполнитель!
ной власти, общественных объединений и религиозных организаций
по поддержке и выполнению мероприятий патриотической направ!
ленности, обеспечивают финансирование мероприятий региональ!
ных программ за счет средств субъектов Российской Федерации
и привлеченных средств.
89
Для осуществления функций рабочего органа указанных советов
решением руководителей федеральных органов исполнительной
власти, органов исполнительной власти субъектов Российской
Федерации могут создаваться соответствующие штатные центры па!
триотического воспитания.
Оценка результативности патриотического воспитания осуществля!
ется на основе использования системы объективных критериев, ко!
торая включает целенаправленность воспитательного процесса и его
системный характер; научную обоснованность методов и использо!
вание современных технологий воспитательного воздействия;
широту охвата объектов воспитания.
Основным критерием результативности является уровень патрио!
тизма как одна из основных характеристик отдельной личности
и граждан Российской Федерации в целом, проявляющийся в миро!
воззрении, установках и ценностях, общественно!значимом поведе!
нии и деятельности.
Конечным результатом функционирования системы патриотичес!
кого воспитания должны стать духовный и культурный подъем, укреп!
ление государства и его обороноспособности, достижение социаль!
ной и экономической стабильности. Высокая духовность, граждан!
ская позиция, патриотическое сознание россиян будут в огромной
степени определять будущее России.
Основным инструментом реализации Концепции является выпол!
нение государственной программы «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации на 2006—2010 годы», разработка
и реализация государственных, ведомственных и региональных про!
грамм патриотического воспитания граждан на последующие периоды.
Теоретические положения и практические рекомендации, изложен!
ные в Концепции, являются основой для решения важнейших задач
патриотического воспитания, повышения активности граждан
Российской Федерации к выполнению социально значимых функ!
ций в различных сферах жизни общества.
Концепция ориентирована на переоценку ряда традиционных пред!
ставлений в области патриотического воспитания и создание усло!
вий для инновационных тенденций в организации, формах и мето!
дах практической деятельности соответствующих государственных
институтов по формированию патриотического сознания граждан
Российской Федерации.
Концепция имеет открытый характер, опирается на демократичес!
кие принципы. Предполагается участие в ее совершенствовании и раз!
90
витии всех органов государственной власти, регионов страны, обще!
ственных объединений, научных союзов и организаций на основе их
собственных инициатив.
По мере поступательного развития России и практической реализа!
ции системы патриотического воспитания граждан отдельные поло!
жения Концепции могут уточняться и конкретизироваться в соот!
ветствии с законодательством Российской Федерации.
Концепция призвана способствовать значительной активизации
важнейшего для общества и государства направления внутренней
политики — воспитания граждан Российской Федерации, как созна!
тельных и достойных восприемников отечественной истории, куль!
туры, ценностей и традиций в единстве национально!самобытных
и обще!цивилизованных начал, а также повышению социальной ак!
тивности в этом процессе граждан России.
91
Патриотическое воспитание граждан Российской
Федерации и безопасность страны
Квятковский Ю.П.,
директор Росвоенцентра
Проблемы национальной безопасности нашего государства и ее граж!
дан в последнее время занимают все большее место в работе соот!
ветствующих государственных структур и, как следствие, в СМИ.
Безусловно, это явление объективно, поскольку страна проходит не!
легкий путь коренных преобразований в государственной, полити!
ческой, экономической, правовой, социальной, культурной и других
сферах жизни общества, которые непосредственно, хотя и по!разному,
оказывают свое влияние на безопасность России в целом и отдель!
ных ее граждан в частности.
Достаточно большое поле рассмотрения вопросов безопасности страны
заслуженно занимает проблематика экономической, правовой, инфор!
мационной, социальной, военной и других сфер, которые считаются
одними из основных компонентов государственной безопасности.
Значительно меньше как на страницах периодической печати, так
и в других СМИ поднимаются тема духовной жизни современного
общества и вопросы необходимости системных мер всестороннего вос!
питания достойных граждан нашей страны, патриотов своей Родины.
Ни для кого не секрет, что с развалом Советского Союза прекратила
свое существование действовавшая в то время система идеологичес!
кого воспитания граждан. Образовавшийся вакуум стал быстро за!
полняться, с одной стороны, широким потоком западных «духовных
ценностей», культивирующих самые низменные человеческие чувства:
вседозволенность, ниспровержение высокой морали, уважительности,
превозношение насилия, жестокости, наркомании и многого другого
в том же духе. С другой стороны, не отставали и наши доморощен!
ные «специалисты» идеологического фронта, круша без разбора все,
что было сделано и накоплено в советские годы, искажая историчес!
кие факты, пороча традиционную российскую высокую нравствен!
ность и духовность, патриотические чувства народа. Дошло до того,
что слова «патриот», «патриотизм» стали нарицательными и руга!
тельными.
Конечно, тем, кому дорога Россия, ее самобытность, вековые высо!
конравственные традиции, целостность и безопасность, не могли ми!
риться с этим разрушительным разгулом в духовной жизни страны.
Поэтому уже к середине 90!х годов прошлого столетия стал подни!
маться вопрос о реанимации духовно!нравственного потенциала наших
92
граждан и об их патриотическом воспитании на благо обновленной
России. И это не случайно. Общеизвестно, что идеи патриотизма
в истории России занимают одно из ключевых мест. Как свидетель!
ствуют исторические факты, роль и значение патриотизма приобре!
тают особое звучание на крутых поворотах истории, когда объективные
тенденции преобразования общества сопровождаются повышением
физических и духовных сил его граждан, что особенно характерно
в периоды войн, нашествий, социальных конфликтов, революцион!
ных потрясений, стихийных и иных бедствий. Проявление патрио!
тизма в такие периоды отмечено высокими благородными порывами,
особой жертвенностью во имя своего народа, своего гражданского
долга, своей Родины.
Патриотизм в России всегда рассматривался как символ мужества,
доблести и героизма, силы русского народа, как необходимое усло!
вие единства величия и могущества Российского государства.
Глубокую народность и патриотизм русских людей мы находим
в «Слове о полку Игореве» (1185 г.). Сила патриотизма и величие
духа была ярко продемонстрирована нашими соотечественниками
в сражении с немецкими рыцарями на Чудском озере (Ледовое побои!
ще, 1242 г.), в битве на Куликовом поле с монголо!татарскими пол!
чищами (1380 г.), в Полтавском сражении со шведами (1709 г.), при
взятии турецкой крепости Измаил (1790 г.), в борьбе с французским
нашествием в 1812 г. и др.
Показательны в этом отношении дореволюционные и особенно со!
ветский периоды ХХ в. Нам никогда не забыть патриотизма совет!
ских людей, проявленного в ходе Великой Отечественной войны
1941—45 гг. Именно в этот период тяжелейших за всю историю на!
шего Отечества испытаний вся страна поднялась на его защиту. И не
было ничего выше и дороже великой любви к своему Отечеству,
которая вдохновляла людей на преодоление любых испытаний, жертв
и лишений во имя спасения родной земли. Невиданная стойкость
и мужество советских воинов, массовый героизм на фронте и в тылу,
огромное стремление наших людей отдать все, даже жизнь во имя
Победы, подняли представление о патриотизме советского народа на
недосягаемую высоту. Не менее показателен патриотизм наших граж!
дан в ходе послевоенного восстановления практически полностью
разрушенной западной части страны буквально в считанные годы
и без каких!либо пресловутых инвестиций из!за рубежа.
Многовековая история наших народов свидетельствует, что без пат!
риотизма немыслимо создать сильную державу, невозможно при!
вить людям понимание их гражданского долга и уважения к закону.
93
Поэтому патриотическое воспитание всегда и везде рассматривается
как фактор консолидации всего общества, является источником
и средством духовного, политического и экономического возрождения
страны, ее государственной целостности и безопасности.
Учитывая многовековую историю Отечества и сложившуюся в стране
ситуацию, Правительство РФ уже в начале 90!х годов XX в. ставило
вопрос о необходимости разработки программы патриотического
воспитания граждан России. Однако, в силу сложившихся в тот пе!
риод обстоятельств, указанное решение, к сожалению, осталось не!
реализованным. Тем не менее этот шаг, предпринятый Правительст!
вом, явился той правовой основой, которая позволила на местах,
в большинстве субъектов РФ приступить к разработке региональных
программных материалов и проведению мероприятий патриотичес!
кого воспитания, в первую очередь, молодежи.
В конце марта 1998 г. Правительство РФ поручило Российскому го!
сударственному военному историко!культурному центру при Пра!
вительстве РФ (Росвоенцентру), министерствам и ведомствам, орга!
нам исполнительной власти субъектов РФ, ведущим ветеранским
и другим общественным организациям проработать и внести пред!
ложения по проекту Федеральной целевой программы патриотичес!
кого воспитания граждан РФ.
В ноябре 1998 г. разработанные предложения были доложены в Пра!
вительство РФ, а в декабре вышло его поручение о разработке про!
екта Федеральной целевой программы «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации, увековечение памяти российских
воинов и знаменательных событий военной истории Отечества».
В ходе разработки проекта Программы было рассмотрено более 1 500
предложений, поступивших от федеральных министерств и ведомств,
органов исполнительной власти, субъектов РФ, ветеранских и дру!
гих общественных организаций, религиозных конфессий.
На различных этапах формирования проекта Программы он трижды
обсуждался в комитетах Государственной Думы Федерального Соб!
рания РФ, включая парламентские слушания, а также на Всероссий!
ской научно!практической конференции «Актуальные вопросы
организации патриотического воспитания граждан Российской
Федерации» в 1999 г.
Все сказанное позволяет утверждать, что проект Программы явился
документом коллективного творчества, основывается на принципах
научности, демократизма, приоритетности исторического и культур!
ного наследия России, ее духовных ценностей и традиций.
94
После многочисленных и нелегких согласований Постановлением
Правительства РФ от 16.02.01 № 122 была принята государственная
программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Феде!
рации на 2001—2005 годы». Принятие указанной Программы глубоко
символично и является знаковым событием. Положено начало для
оценки роли патриотизма и его места в обеспечении национальной
безопасности России, открылись новые перспективы и возможности
в организации и содержании патриотического воспитания в новых
исторических условиях.
Целью принятой Программы является развитие системы патриоти!
ческого воспитания граждан РФ, способной на основе формирова!
ния патриотических чувств и сознания обеспечить решение задач
консолидации общества, поддержания общественной и экономичес!
кой стабильности, упрочения единства и дружбы народов РФ.
Для достижения указанной цели были определены следующие задачи:
• создание механизма, обеспечивающего становление и эффективное
функционирование государственной системы патриотического
воспитания;
• формирование патриотических чувств и сознания граждан на ос!
нове исторических ценностей и роли России в судьбах мира, сох!
ранение и развитие чувства гордости за свою страну;
• воспитание личности гражданина патриота Родины, способного
встать на защиту государственных интересов страны;
• формирование комплекса нормативного, правового и организаци!
онно!методического обеспечения функционирования системы па!
триотического воспитания.
Принятая государственная программа, безусловно, не носит всеобъем!
лющий характер. Поэтому и ее цель, и задачи на период 2001—05 гг.
имеют вполне определенное содержание и соответствующие рамки.
И тем более ни у разработчиков Программы, ни в Правительстве РФ,
естественно, не возникало мысли, как это пытаются ернически пре!
поднести некоторые хулители патриотизма, что ее реализация в 2005 г.
сделает патриотами всех граждан России. Мы полагаем, что сделан
лишь первый шаг, объединяющий начавшуюся работу по организа!
ции патриотического воспитания граждан страны, что уже дает свои
положительные результаты.
На основании и в развитие принятой государственной программы
практически всеми федеральными органами исполнительной влас!
ти, органами исполнительной власти субъектов РФ, многими об!
щественными объединениями, прежде всего ветеранскими и моло!
95
дежными, в 2001—02 гг. были разработаны ведомственные и регио!
нальные долгосрочные программы и планы патриотического воспи!
тания граждан. Наиболее содержательными и всеобъемлющими сле!
довало бы признать программы и планы патриотического воспита!
ния граждан, разработанные головными исполнителями государст!
венной программы Минобразования России, Минкультуры России,
Минобороны России, Росвоенцентром, а также другими исполни!
телями, например, МВД России, Минпечати России, Росархивом,
Государственным таможенным комитетом, администрациями Рес!
публики Саха (Якутия), Республики Бурятия, Удмуртской Респуб!
лики, Приморского и Краснодарского краев, Белгородской, Воло!
годской, Волгоградской, Воронежской, Кемеровской, Тамбовской,
Оренбургской, Ленинградской, Псковской и ряда других областей,
ведущими ветеранскими организациями.
В интересах обеспечения достижения цели государственной програм!
мы и эффективности работы по ее выполнению было предусмотрено
создание механизма реализации государственной, ведомственных
и региональных программ, который мог бы согласовать и координи!
ровать действия заинтересованных государственных и общественных
структур, определять состав исполнителей и источники финансиро!
вания.
На федеральном уровне координационную деятельность по реализа!
ции государственной программы осуществляет Правительственная
комиссия по социальным вопросам военнослужащих граждан, уво!
ленных с военной службы, и членов их семей, возглавляемая замести!
телем Председателя Правительства РФ — с мая 2003 г. Г.Н. Кареловой.
Правительственная комиссия с 2001 г. на своих заседаниях регуляр!
но рассматривает ход реализации государственной программы феде!
ральными органами исполнительной власти и органами исполни!
тельной власти субъектов РФ, заслушивает соответствующих руко!
водителей, вырабатывает необходимые предложения и рекомендации.
Рабочим органом этой Правительственной комиссии, обеспечивающим
выполнение вышеназванных ее функций, определен Росвоенцентр.
Соответствующие структуры, координирующие ход реализации как
государственной, так и региональных программ, созданы в большин!
стве субъектов РФ. Так, например, в Республике Бурятии, Респуб!
лике Саха (Якутия), Чувашской Республике, Краснодарском,
Ставропольском, Хабаровском краях, Волгоградской, Костромской,
Орловской, Ленинградской и многих других областях созданы и ре!
зультативно работают региональные межведомственные координа!
ционные советы и центры патриотического воспитания граждан, ко!
торые, как правило, возглавляют заместители глав администраций.
96
В рамках реализации Программы в части совершенствования
деятельности институтов государственной власти особое внимание
было отведено разработке «Концепции патриотического воспитания
граждан Российской Федерации», которая прошла рассмотрение
и согласование в федеральных и региональных органах исполнитель!
ной власти, в ведущих общественных организациях и была принята
к руководству в мае 2003 г. Принятая Концепция явилась докумен!
том, отражающим совокупность научно обоснованных и официально
принятых взглядов на государственную политику в области патрио!
тического воспитания. Основной целью Концепции является опреде!
ление места и роли воспитания патриотизма у российских граждан,
как важнейшего направления деятельности общества и государства.
Теоретические положения и практические рекомендации, изложен!
ные в Концепции, являются основой для решения важнейших задач
патриотического воспитания, повышения активности граждан РФ
к выполнению социально значимых функций в различных сферах жиз!
ни общества, для обеспечения целостности и безопасности Отечества.
Как федеральными, так и региональными органами исполнительной
власти стало больше уделяться внимания обмену опытом организа!
ции и проведения мероприятий патриотического воспитания граж!
дан. В этих целях федеральными министерствами, ведомствами,
администрациями субъектов РФ проведены и планируются научно!
практические конференции, семинары, круглые столы и совещания.
Весьма показательны кворумами мероприятия, которые были прове!
дены Минобразованием России, Минобороны России, Минкультуры
России, Федеральной пограничной службой России, МВД России,
Федеральной службой железнодорожных войск РФ, Государственным
таможенным комитетом РФ, Росархивом, администрациями Даль!
невосточного федерального округа, Республики Бурятия, Красно!
дарского края, Томской, Тюменской, Волгоградской, Московской,
Липецкой и некоторых других областей, Москвы, Ханты!Мансийского
автономного округа.
Появился первый опыт организации подготовки кадров патриоти!
ческого воспитания. В этом отношении заслуживает внимания работа
Минобразования России, Минкультуры России, Минобороны России,
МВД России, администраций Брянской, Тамбовской, Волгоградской,
Владимирской, Ивановской, Курской, Смоленской, Тверской,
Ярославской и ряда других областей.
Заметно активизировалась работа, прежде всего с молодежью, по
проведению празднования памятных дат истории России, организа!
ции различного рода конкурсов, фестивалей и межрегиональных
встреч патриотической тематики.
97
Конечно, в рамках статьи не представляется возможным раскрыть
все направления проводимой в стране работы по патриотическому
воспитанию граждан. Главное, что эта работа начата, обозначилась
система ее руководства и координации, имеются весомые и обнаде!
живающие результаты.
Было бы наивным думать, что все идет планово, гладко и без сбоев.
Есть и то, и другое, и третье. Очень серьезным остается вопрос отно!
шения к проблемам патриотического воспитания граждан России
значительной части СМИ.
Что греха таить, к сожалению, достаточно значительная часть из них
отводит место совершенно другим публикациям, например, таким
как: а было ли в России вообще что!либо доброе и прогрессивное, яв!
ляются ли А.В. Суворов, М.И. Кутузов, Г.И. Жуков и многие другие
действительно выдающимися полководцами, следует ли считать герои!
ческим подвигом действия экипажа крейсера «Варяг», Н. Гастелло,
А. Матросова и о многом другом в том же духе. СМИ — весьма мощ!
ное и результативное средство воздействия на умы людей — пока
практически не участвует в ведущейся работе по организации пат!
риотического воспитания граждан.
Не во всех регионах их руководители с должным вниманием подхо!
дят к вопросам организации работы по патриотическому воспита!
нию граждан, передоверив это, можно сказать, второстепенным (или
непрофильным) и неполномочным органам или лицам. А это вызы!
вает соответствующую цепную реакцию нижестоящих руководите!
лей и соответствующее отношение к финансированию ведущейся
работы. Далека еще от удовлетворения работа по организации пат!
риотического воспитания студенчества и в рабочих коллективах.
Есть и другие существенные недоработки и проблемы.
До завершения принятой Программы еще 2 года. Задел, сделанный
ранее, позволяет надеяться, что цели и задачи Программы «Патрио!
тическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006—2010
годы» в основном будут достигнуты.
Мы надеемся, что, благодаря полученному опыту по реализации
действующей государственной программы, новая будет более пол!
ной и привлечет к работе большее количество органов, учреждений,
населения.
98
Интервью с Михаилом Бударагиным, членом полит
совета ВОО «Молодая Гвардия» от 7 июня 2008 года
Насколько сейчас необходимо вводить патриотическое воспитание?
Школа у нас пока принадлежит государству, она существует на госу!
дарственные деньги. Если она существует не на государственные
деньги, а на какие!то другие, давайте заявим об этом и будем строить
другие взаимоотношения. Но пока она существует на государствен!
ные деньги, то пускай она на них и существует. Значит, государство
имеет полное право предъявлять к школе определенные требования
и стандарты. И поэтому сама идея о том, что необходимо патриоти!
ческое воспитание, совершенно логична и правильна. Меня в этой
ситуации смущает только одна вещь: я не могу отделаться от мысли,
что при нынешнем состоянии средней школы в ней можно вводить
хоть патриотическое воспитание, хоть изучение истории государства
Гонолулу, хоть танцы или фехтование. Все это при нынешнем кадро!
вом составе преподавателей и при нынешней забюрократизирован!
ности школьного процесса совершенно бессмысленно. То есть вво!
дить патриотическое воспитание в нынешней школе — то же самое,
что лечить больного раком, давая ему средство от насморка. Насморк,
может быть, вылечит, если он у него есть, но раковую опухоль оно
не уничтожит. Я связан со школой, и могу себе хорошо представить,
как это будет на самом деле. Во!первых, патриотическим и военным
воспитанием будут заниматься или замордованные учителя истории
и обществознания, у которых и так огромные нагрузки, или какие!то
отставные военные, как всегда это было в случае военно!патриоти!
ческого воспитания. Честно говоря, если отставной подполковник
идет преподавать в школу, значит, больше делать ему нечего, значит,
он какой!то неправильный подполковник. Подполковники, если они
правильные, продолжают обеспечивать семью или еще чем!то зани!
маются, на школьную зарплату невозможно обеспечить ни семью, ни
даже себя. Это раз.
Второе: тетеньки из РОНО будут составлять планы, все это замор!
дуется в полную бюрократическую невменяемость, и все воспитание
выльется в расставление галочек по разного рода отчетностям. То
есть галочки будут, а воспитания — нет. И поэтому в данном случае
мне не совсем понятно, зачем вообще огород городить. Третье усло!
вие, что касается военного воспитания, — это материально!техничес!
кое оснащение школ, которое, может быть, в Москве и в больших
городах еще куда ни шло, но в провинции, особенно на селе, оно про!
сто отвратительное. Нельзя проводить военное воспитание, предпо!
ложим, без тира, а поставить во все школы тиры — это деньги. Кто
99
будет давать эти деньги — Министерство образования? Они не пре!
дусмотрены. Министерство обороны? Они не предусмотрены. Кто
будет оснащать школы необходимым, совершенно неясно. Моя глав!
ная мысль заключается в том, что при нынешнем состоянии школы
самое лучшее, что с ней можно сделать, — ничего не трогать и подож!
дать, пока она сама окончательно умрет, разложится, и построить
что!нибудь новое и нормальное. А лечить раковые опухоли средствами
от насморка — бесполезно. Потому что я просто знаю, как это будет
реализовано, кто этим всем будет заниматься. Таково мое мнение.
Если мы всетаки возьмемся за реализацию этой программы, на Ваш
взгляд, что такое патриотическое воспитание сегодня?
Патриотическое воспитание, на мой взгляд, должно включать в себя:
историю, литературу, русский язык — это и так патриотическое
воспитание, есть эти элементы. А если выделить отдельно
патриотическое воспитание, то должна выстраиваться определенная
система, с одной стороны, нравственного отношения к своему
государству и своей стране — это раз. Мы должны не просто знать
даты, как это часто делается в истории, но и понимать, к чему
хорошему или плохому привели те или иные события. Мы на самом
деле должны учить детей не только гордиться страной, но и
стыдиться, горевать, чувствовать сопричастность ко всему, что
происходит. Мне в этом смысле очень близка позиция Василия
Розанова, который написал, что это очень хорошо — любить сильное
государство, сильную родину, могучую и процветающую, а вот вы
попробуйте полюбить слабую родину, униженную, больную,
оскорбленную. На самом деле смысл патриотического воспитания
заключается в том, что необходимо любить любую родину, как мать
— какая она есть, такая и есть. Сегодня необходимо учить именно
потому, что мир разомкнут, именно потому, что идет глобализация,
развивается Интернет, и сейчас очень важно, чтобы нас не раствори!
ло в этом глобальном мире.
На каких примерах воспитывать патриотизм?
Подобных примеров достаточно много в истории, в недавней, в
частности. Та же 6!я рота псковских десантников — чем вам не
пример патриотизма. Мне кажется, что найти примеры в
тысячелетней истории страны — совершенно не проблема. Тем
более, огромной страны, которая до сих пор жива и существует. Мне
кажется, что здесь нет проблемы.
100
Как понимают патриотизм люди разных возрастов? В чем разница, что
общего, что отличного?
Я не социолог, и у меня нет никакой конкретной информации об
этом. Я совсем не знаю, как понимают патриотизм подростки, напри!
мер, лет 15!ти, для меня это полная загадка. У людей моего поколе!
ния, это 25 лет, все очень сложно, потому что наше взросление приш!
лось на 90!е, и поэтому у нас есть некая поляризация тех, кто вообще
думает об этом каким!то образом: мы или принимаем патриотизм
как некий государственный патернализм, или наоборот, воспринимаем
патриотизм как предельный космополитизм. Есть у меня такая часть
знакомых, либеральных друзей, которые считают, что смысл патрио!
тизма в России должен заключаться в том, чтобы стать 52!м штатом
США. Например, я с этим не согласен, но эта точка зрения очень
сильна. У людей более старшего возраста, мне кажется, патриотизм
связан с личным опытом. У молодого поколения, конечно, никакого
опыта нет, и поэтому мы в основном теоретизируем, выстраиваем
какие!то конструкции. А у людей более старшего поколения есть
в той или иной степени личный опыт, который они с этим связывают.
И самый яркий пример тому — немногие оставшиеся ветераны Великой
Отечественной, для которых, разумеется, не существует ничего более
важного и значимого, чем Великая Отечественная война. И я уверен,
что для них патриотизм в принципе неотделим от этой Победы. Это
просто невозможно, потому что это был самый главный опыт в их
жизни, самый важный, самый больной, горький и радостный. Навер!
ное, после 30!ти лет начинается осознание у человека через опыт, оно
усиливается, и чем больше опыт, соответственно, тем больше все
чувства к нему привязываются.
Нужны ли какието специальные структуры, которые будут заниматься
патриотическим воспитанием, или специальные программы в школах
и вузах? Как вновь не скатиться просто к разговорам о патриотизме?
Программы, конечно, необходимы, кто бы спорил. Про структуры
я даже не знаю. Мне кажется, что не надо множить сущности и при!
думывать новые структуры. Достаточно нанять энное количество
нормальных, грамотных преподавателей, и если это будет нормаль!
ная, внятная, вменяемая школьная система, нужно их каким!то обра!
зом интегрировать. Еще одно добавление: системная и очень давняя
ошибка всех тех, кто занимается образованием понимают его как не!
кую отдельную отрасль народного хозяйства. Например, у нас есть
лесная отрасль, водная отрасль, есть нефтянка, и есть образование.
И как люди работают с нефтянкой или с лесом, так же они работают
с образованием. Но этот подход принципиально неверен, потому что
101
в обществе ничего отдельного от образования не существует. Я могу
себе представить существующее отдельно от общества лесопользо!
вание, потому что это касается не всех, грубо говоря. Меня, напри!
мер, лесопользование не касается. Но образование, так или иначе,
вот у меня ребенок, я сам учился — образование меня касается на!
прямую. И поэтому это не их отраслевые дела, где они что!то пытают!
ся тихо сделать, нет, это предельно широкая общественная вещь.
Образование, мы все время об этом забываем, неотделимо от семьи,
во!первых, потому что ребенок кроме того, что он учится в школе, он
еще находится в семье на самом деле. А у нас до сих пор строятся все
образовательные программы на том, что семьи не существует в прин!
ципе. Это делается следующим образом: есть наша отрасль, образо!
вание, а есть весь остальной мир, который мы не трогаем, он нам
неинтересен, его не существует. А на самом деле он существует, он
постоянно врывается в эту систему, постоянно ее корректирует,
видоизменяет, он с ней находится в постоянной, непрерывной ком!
муникации. И до тех пор, пока мы не поймем, что отдельного образо!
вания нет, все это так и останется благими намерениями, хорошими
словами и правильными мыслями, но ничего конкретного не полу!
чится.
102
2. Описание моделей патриотического воспи
тания в современных условиях
Системный анализ материалов по проблеме патриотизма и патриоти!
ческого воспитания молодежи на различных этапах исторического
развития России, а также опыт патриотического воспитания студен!
ческой молодежи в образовательных учреждениях различной ведом!
ственной принадлежности позволяет уточнить сущность, содержание
и роль патриотизма, причин, механизмов и условий его развития.
Данный феномен проявляется как одна из наиболее значимых, не!
преходящих ценностей общества, в основе которой лежит высший
уровень развития всех макрохарактеристик личности, воплощаемых
в ее активно!деятельностной социально!значимой самореализации
в интересах Отечества. Патриотизм, как важнейшее психическое об!
разование защитника Родины выражается в чувстве любви к ней,
неразрывности с ее историей, культурой, достижениями, проблемами,
постоянном и последовательном стремлении к вершинам в развитии
и самореализации, определяя его гражданскую позицию, духовно!
нравственную основу, потребность в достойном самоотверженном,
вплоть до самопожертвования в служении Родине.
Анализ методологической и информационной базы по патриотичес!
кому воспитанию граждан способствует определению основных на!
правлений деятельности системы патриотического воспитания мо!
лодежи в новых социально!экономических условиях, ее содержания,
организационно!педагогическиие основ функционирования, направ!
лений ее совершенствования.
Разработка моделей реализации основных направлений деятельнос!
ти соответствующих государственных учреждений и общественных
организаций по патриотическому воспитанию граждан в регионах
страны, включая анализ применяемых технологий и методов, обоб!
щение результатов ее апробации основаны на группах направлений,
представленных ниже:
1.Первая группа — направления, определяющие содержание деятель!
ности субъектов формирования патриотизма в обществе в целом.
2.Вторая группа — направления, определяющие характер усилий все!
го общества и, прежде всего, государства по изменению функцио!
нальности сфер общественной жизни, влияющих на формирование
патриотических настроений и поведения.
3.Третья группа — направления непосредственного патриотического
воспитания российских граждан (в семье, школе, вузе, армии, пред!
приятии, учреждении, организации и т. д.).
103
Первую группу направлений формирования патриотизма составляют
следующие:
• Идеологическое направление — утверждение патриотизма в каче!
стве одной из важнейших социально!политических ценностей граж!
дан России. Это подразумевает:
всемерное возрождение и ориентированность патриотической
идеи на связь с интересами общества, государства, каждого че!
ловека;
! более активное применение элементов патриотического воспи!
тания; привлечение к этой работе СМИ, преодоление при этом
некоторых сложившихся стереотипов и комплексов негативно!
го плана;
! недопущение попыток различных политических сил использо!
вать патриотическую идею в целях «завоевания» на свою сторо!
ну различных слоев общества (особенно армии и ее офицерско!
го корпуса);
! воспрепятствование попыткам дискредитации, девальвации па!
триотической идеи со стороны государственных и обществен!
ных деятелей в СМИ, литературе и искусстве, обладающих ог!
ромными возможностями интеллектуального и эмоционального
воздействия на массовое сознание; целенаправленное и творчес!
кое использование позитивных возможностей идеи патриотиз!
ма в процессе осуществления воспитательной деятельности со
всеми гражданами страны при активном участии общественных
и государственных институтов и др.
• Научно!теоретическое направление — активизация теоретических
исследований основ формирования патриотизма как научной про!
блемы и как практической деятельности в целях его качественного
наполнения в контексте важнейших изменений, происшедших
и происходящих в обществе. Это предполагает: обоснование и обо!
гащение содержания патриотического воспитания посредством
включения в него культурно!исторического, нравственного, психо!
логического и др. компонентов, важнейших достижений в области
социально!гуманитарных наук; приобщение граждан России по!
средством этого к патриотическим ценностям, созданным в основ!
ных сферах жизни общества, их духовное освоение; разработку мо!
делей гражданина!патриота с набором интерсоциальных качеств
личности и т. д.
• Педагогическое и методическое направление, включающее в себя:
! фундаментальную разработку комплекса учебных и специальных
программ, методик по организации и проведению патриотичес!
104
кого воспитания с учетом особенностей той или иной категории
граждан РФ;
! постоянное обобщение результатов этой работы и целенаправ!
ленное информирование субъектов формирования патриотизма,
и, прежде всего, учебных заведений, организаторов массовой
патриотической работы и др.;
! развитие и совершенствование форм и методов патриотического
воспитания, оптимизация воспитательной работы со всеми ка!
тегориями граждан; регулярное издание соответствующей лите!
ратуры, содержащей педагогические основы организации и про!
ведения этой деятельности с учетом инноваций, передовой учеб!
но!воспитательной практики (отечественной и зарубежной);
! организацию подготовки воспитательных кадров, способных
активно, на высоком качественном уровне решать задачи па!
триотического воспитания и др.
• Организационное направление — создание соответствующих меха!
низмов для последовательного осуществления целого ряда мер по
активизации процесса формирования патриотизма у российских
граждан. Реализация этого направления подразумевает:
! значительное повышение уровня организации, функциониро!
вания как отдельных элементов системы формирования патри!
отизма, так и всей системы в целом;
! обеспечение ее взаимосвязи и взаимодействия с системой все!
го комплекса воспитания (нравственного, физического, эколо!
гического, воинского и т.д.), с другими элементами государст!
венной структуры и социальными институтами;
! создание организационных основ управления процессом форми!
рования патриотизма в целях оформления и реализации общей
стратегии такой деятельности, объединения усилий между ее раз!
личными субъектами, а также оказания им необходимой помощи
и поддержки, особенно в решении конкретных проблем и т. д.
• Нормативно!правовое направление — создание законодательной ос!
новы определения социально!правового статуса патриотического
воспитания как одного из важнейших направлений социально зна!
чимой деятельности государства и других субъектов формирова!
ния патриотизма. Это направление включает в себя:
! определение роли, места, социально!правового статуса, задач,
функций каждого органа, организации, ведомства как состав!
ных элементов единой системы формирования патриотизма
с учетом их специфики, а также изменений, происшедших
в стране за прошедшие годы и происходящих в настоящее время;
105
создание конкретной нормативно!правовой базы патриотичес!
кого воспитания; разработка нормативно!правового механизма
взаимосвязи и взаимодействия субъектов формирования патри!
отизма в общей системе этой деятельности и др.
• Финансово!экономическое направление предполагает соответствую!
щее ассигнование из государственного бюджета и средств органов
исполнительной власти субъектов РФ всех органов и организаций,
непосредственно занимающихся работой по формированию па!
триотизма.
Вторая группа направлений формирования патриотизма реализует
усилия общества и государства в создании необходимых условий
для оптимизации этого процесса во всех сферах общественной жиз!
ни, и, прежде всего, в экономической, социально!политической, ду!
ховной и военной. Только на основе выхода из современной экономи!
ческой и социально!политической ситуации, возвращения России
статуса великой державы возможно формирование общенациональ!
ной гордости за свою страну, а значит, и истинно патриотической
деятельности каждого члена российского общества.
• В сфере экономики основной задачей является создание наиболее
благоприятных условий для удовлетворения потребностей населе!
ния, повышения их материального благосостояния.
• В сфере социально!политических отношений основной задачей
является создание подлинно демократического государства, функ!
ционирующего наравне с высокоразвитым гражданским обществом.
• В духовной сфере основной задачей является возрождение достоин!
ства и духовного потенциала нации, которые в самые тяжелые годы
испытаний спасали Россию, консолидировали все политические
силы, все слои общества, способствовали преодолению тяжелей!
ших кризисов.
• В сфере международных отношений основной задачей является
возрождение статуса России как великой державы.
Безусловно, указанные направления являются общими для форми!
рования патриотизма у всего народа, но в силу своей общности они
затрагивают и военную сферу, основной задачей в которой является
материально!техническое усиление Вооруженных Сил, повышение
их боеспособности и готовности к защите Родины, внесение идеолого!
патриотических ориентиров в выполнение военнослужащими своего
конституционного долга по защите Отечества, поднятие междуна!
родного авторитета Российской армии, когда при решении всех меж!
дународных проблем будут вынуждены считаться с реальным суще!
ствованием и возможностями таковой.
106
Третья группа направлений формирования патриотизма включает
в себя основные приоритеты воспитательной работы со всеми кате!
гориями российского общества. Среди них: формирование ценност!
ных ориентаций и приоритетов подростков и молодежи в формаль!
ном и неформальном образовании; вооружение граждан России глу!
бокими знаниями сущности и истории Отечества; формирование па!
триотических чувств; воспитание волевых и нравственных качеств,
обеспечивающих реализацию патриотических идей и чувств в прак!
тической деятельности.
Таким образом, государственно!патриотическая идеология — это
теоретическая система, не навязанная сверху по субъективной воле
правящей элиты. В целом это система знаний, взглядов, идей, социаль!
ных позиций и чувств, выступающих концентрированным выраже!
нием и теоретическим обоснованием общегосударственных ценнос!
тей, жизненно важных интересов личности, общества и государства,
направленных на процветание Отечества, утверждение и укрепление
демократических и правовых основ российской государственности,
обеспечение прочного положения страны в мире.
Процесс патриотического воспитания является естественным про!
должением существующих традиций и не начинается заново, «с нуля»,
на каждом этапе развития общества. Поэтому оптимальный путь для
коррекции системы патриотического воспитания — выявление на!
иболее важных факторов влияния на процесс воспитания патриотов
своей страны, разработка моделей патриотического воспитания на
основе учета этих факторов и разработка рекомендаций по обеспе!
чению условий реализации данных моделей.
На основе анализа предложена следующая общая структура моделей
патриотического воспитания для современных условий в РФ:
• Информационные компоненты модели (информационные базы,
информационная поддержка, источники информации и т. п.);
• Структурно!системные связи компонентов (дерево целей, иерархия
источников информации;
• Организационные компоненты (субъекты патриотического воспи!
тания — организации, коллективы; формы творческих/обществен!
ных объединений);
• Методические компоненты (методики/комплексы методик, опти!
мальных для работы в данном пространстве — региональном, со!
циокультурном, культурном и т. п.).
В качестве условий реализации данных моделей предложены меха!
низмы взаимодействия субъектов патриотического воспитания
молодежи на современном этапе развития и становления информа!
ционного общества в РФ.
107
Региональная модель патриотического воспитания молодежи
и подростков
• Сохранение и трансляция традиционных ценностей в процессе
воспитания патриотизма на основе имеющейся информационной
базы на примере региона;
• Структурно!системные связи различных видов информации/текстов
СМИ в процессе воспитания патриотизма молодежи на современном
этапе развития и становления информационного общества в РФ;
• Вариативность региональных субъектов патриотического воспита!
ния молодежи и уточнение их роли в реализации культурных, этно!
культурных, экономических и правовых аспектов самоопределения
и самореализации личности в процессе патриотического воспитания;
• Комплекс методик, наиболее эффективных для самоопределения
и самореализации личности в процессе патриотического воспита!
ния в современных условиях, и принципы его отбора примени!
тельно к типологической специфике региона.
В качестве условий реализации данной модели предложены меха!
низмы взаимодействия региональных субъектов патриотического
воспитания молодежи на современном этапе развития и становле!
ния информационного общества в РФ (учреждений культуры, куль!
турно!досуговых организаций, различных организационных форм
неформального образования).
Структурносистемное взаимодействие информационных ком
понентов модели:
Медиапространство региона
Нормативные документы
Государственные программы,
региональные программы патриотического воспитания,
базовые инструктивные материалы
Конкурсы, проекты, школы патриотического воспитания
Положения о конкурсах,
уставы школ патриотического воспитания и содержание
их работы, формы и содержание творческих проектов
Информационнометодические ресурсы
Методические пособия и рекомендации,
материалы семинаров и конференций, обмен опытом,
текущие материалы (публикации) по проблематике
патриотического воспитания
108
Региональные субъекты патриотического воспитания:
• учреждения культуры,
• культурно!досуговые организации,
• общественные объединения,
• военно!патриотические объединения;
• спортивно!патриотические объединения;
• школы/кружки патриотического воспитания при ОУ,
• неформальные общественные объединения,
• творческие коллективы (студии, редакции молодежных СМИ,
сайтов патриотической направленности и т.п.);
• временные проектные коллективы.
Предлагаемая иерархия региональных субъектов патриотического
воспитания предполагает как развернутую горизонталь конкретных
реализаторов задач патриотического воспитания в регионах, так и вер!
тикаль их отношений — общее взаимодействие на уровне медиапро!
странства региона, где каждый субъект имеет равные права как на
информационное обеспечение, так и на информационное освещение
своей деятельности. Единство процесса патриотического воспитания
задается нормативными информационными базами, определяющими
комплекс ценностей и ценностных ориентаций, наиболее актуаль!
ных для данного региона. Информационно!методические ресурсы
предлагают конкретный спектр деятельности (исходя из возмож!
ностей и потребностей конкретного региона) и производят отбор
и распространение методического опыта.
Принципы отбора и формирования комплекса методик, наиболее
эффективных для самоопределения и самореализации личности
в процессе патриотического воспитания в современных условиях,
применительно к типологической специфике региона:
Подходы и принципы отбора,
применительно
к типологической специфике
региона
Методические аспекты
самоопределения и самореализации
личности в процессе патриотического
воспитания, предлагаемые для
комплексного использования методики
Регионы с ярко выраженной этноB Этнокультурные аспекты самоопределеB
культурной (мононациональной) ния и самореализации личности в процесB
спецификой:
се патриотического воспитания.
Комплексный подход, принципы Методики:
локализации постановки задач
Национального самоопределения;
патриотического воспитания
Формирования национально!культурной
(принцип ценностей «малой
специфики;
Родины»), итоговые обобщения Формирования эмоционально!ценност!
процесса патриотического
ных ориентаций и осознания общего
воспитания
поля региональных и федеративных
патриотических ценностей в процессе
самореализации личности
109
Регионы с ярко выраженной этноB
культурной многонациональной
спецификой:
Комплексный подход, принципы
универсализации постановки за!
дач патриотического воспитания,
принцип формирования толерант!
ности, уважения к национальным
обычаям и различным религиоз!
ным конфессиям
Этнокультурные аспекты самоопределеB
ния и самореализации личности в процесB
се патриотического воспитания.
Методики:
Национального самоопределения на ос!
нове диалога культур;
Формирования национально!культурной
специфики на основе локальных проектов;
Формирования эмоционально!ценност!
ных ориентаций и осознания общего
поля региональных и федеративных
патриотических ценностей в процессе
самореализации личности
Вариативные условия формироваB
ния регионального бюджета:
Целевые подходы, принципы
частично выделенного финанси!
рования, принципы стимулирова!
ния системы спонсорства
Экономические аспекты самоопределения
и самореализации личности в процессе
патриотического воспитания.
Методики:
Социологического исследования и ана!
лиза областей экономического знания,
задействованных в воспитании патрио!
тизма детей и молодежи;
Разработки и реализации проектов по
патриотическому воспитанию на основе
целевого/частичного/спонсорского
финансирования
Регионы, образованные по админиB
стративному комплексу признаков
Регионы, образованные по принциB
пу национальноBкультурной автоB
номии (субъекты РФ)
Комплексный подход, принципы
соответствия регионального зако!
нодательства Конституции и за!
конам РФ, обеспечения единства
пространства формирования цен!
ностных ориентаций
Правовые аспекты самоопределения
и самореализации личности в процессе
патриотического воспитания.
Методики:
Формирования информационной куль!
туры личности;
Формирования административно!право!
вой культуры детей и молодежи;
Выделения профилей административно!
правового воспитания на основе экономи!
ческой структуры района/города/региона;
Социализации детей и молодежи в ре!
гиональном культурно!правовом поле.
110
Деятельностные аспекты взаимодействия региональных субъек
тов патриотического воспитания молодежи на современном этапе
развития и становления информационного общества в РФ:
Учреждения культуры
Обеспечение культурных метоприятий, фести!
валей и конкурсов патриотической направлен!
ности, инициативы по проведению методичес!
ких семинаров
Культурнодосуговые
организации
Стимулирование патриотического компонента
реализации различных форм культурно!
досуговой деятельности
Общественные
объединения
Пропаганда патриотических ценностей, содейст!
вие в проведении культурно!досуговых меро!
приятий
Формирование общей информационной куль!
Школы/кружки патриоти туры, патриотических убеждений, борьба с на!
ческого воспитания при ОУ ционализмом и религиозной нетерпимостью,
поиск конкретных форм реализации проблем!
ного обучения с патриотическим аспектом,
формирование толерантности, освоение меха!
низмов реального диалога культур
Военнопатриотические
и спортивнопатриоти
ческие объединения
Неформальные общест
венные объединения
Пропаганда патриотических ценностей,
содействие в проведении спортивных
и культурно!досуговых мероприятий
Формирование патриотических убеждений,
поиск конкретных форм проявления патрио!
тизма, борьба с национализмом и религиозной
нетерпимостью, формирование толерантности,
освоение механизмов реального диалога
культур
Творческие коллективы
(студии, редакции моло!
дежных СМИ, сайтов
патриотической направ!
ленности и т.п.)
Информационное обеспечение процессса
патриотического воспитания, выявление
проблем региона и поиск путей их разрешения
Временные
проектные коллективы
Реализация конкретных программ и проектов
патриотической направленности, формирова!
ние толерантности, освоение механизмов
реального диалога культур
111
Этнокультурная модель патриотического воспитания молодежи
и подростков включает в себя:
• Информационные компоненты: информационные базы по этно!
культурному воспитанию, этнокультурным аспектам процесса гло!
бализации, диалогу культур, национальной/этнической специфике,
традициям и т. п.;
• Структурно!системные связи компонентов модели (дерево целей:
уровни взаимодействия организаций, занимающихся воспитания
патриотизма с учетом этнокультурных аспектов; вариативность пе!
рехода от этнокультурного воспитания патриотизма по отношению
к определенному этносу к воспитанию российского гражданина,
осознающего себя полноценным членом многонационального
государства;
• Организационные компоненты модели (субъекты патриотического
воспитания — организации, коллективы; формы творческих/
общественных объединений);
• методики/комплексы методик, посвященных этнокультурным ас!
пектам воспитания патриотизма; воспитательные методики на ос!
нове диалога культур (на основе методики В.С. Библера и его по!
следователей), оптимальных для работы в данном пространстве —
региональном, социокультурном, культурном и т. п.).
В качестве условия реализации данной модели предложены: формы
этнокультурного патриотического воспитания, механизмы их обес!
печения (программы повышения квалификации для педагогов КДЦ
и воспитателей, спектр программ воспитания патриотизма в этно!
культурных аспектах), механизмы взаимодействия субъектов патри!
отического воспитания молодежи на современном этапе развития
и становления информационного общества в РФ.
Специфика этнокультурной модели патриотического воспитания
молодежи и подростков заключена в следующем:
Данная модель является локальной по области реализации и пред!
назначена для реализации в социокультурном пространстве еди!
ного этноса (кружка, творческого коллектива, образовательного
учреждения, автономного региона и др.).
112
Структурносистемное взаимодействие
компонентов модели:
Этнокультурное пространство региона
информационных
Нормативные документы по патриотическому воспитанию
Государственные программы, региональные программы
патриотического воспитания, базовые инструктивные
материалы, концепции этнокультурного развития региона
Фестивали, конкурсы, проекты этнокультурной и культу
рологической направленности
Положения о фестивалях и конкурсах,
формы и содержание творческих проектов, локальные
мероприятия этнокультурного значения
Информационнометодические ресурсы
Методические пособия и рекомендации,
материалы семинаров и конференций,
обмен опытом, текущие материалы (публикации) по пробле!
матике патриотического воспитания в этнокультурном аспекте
Региональные субъекты патриотического воспитания:
• учреждения культуры,
• культурно!досуговые организации,
• общественные объединения,
• школы/кружки патриотического воспитания при ОУ,
• неформальные общественные объединения,
• творческие коллективы (студии, редакции молодежных СМИ,
сайтов патриотической направленности и т.п.);
• временные проектные ученические/молодежные коллективы.
• военно!патриотические объединения;
• спортивно!патриотические объединения.
Предлагаемая иерархия региональных субъектов патриотического
воспитания в этнокультурном аспекте предполагает равную роль как
«официальных» инициаторов проведения мероприятий (учреждения
культуры, культурно!досуговые организации, общественные объеди!
нения), так и остальных субъектов патриотического воспитания.
В связи с особыми механизмами функционирования в современном
обществе национальной культуры, наименьшую роль в данной мо!
дели играют спортивно!патриотические и военно!патриотические
объединения, хотя они вполне могут быть участниками этнографи!
ческих фестивалей и других мероприятий этнокультурной направ!
ленности. Тем не менеее ведущая роль в данной модели — за творчес!
113
кими коллективами, неформальными общественными объединениями,
кружками и студиями культурно!досугового направления.
Единство процесса патриотического воспитания в этом случае зада!
ется не столько нормативными информационными базами, опреде!
ляющими комплекс ценностей и ценностных ориентаций, наиболее
актуальных для данного региона, но и культурными корнями этноса,
культурологической спецификой образных форм восприятия мира
и социальных традиций этноса. Информационно!методические ре!
сурсы предлагают конкретный спектр деятельности (исходя из воз!
можностей и потребностей региона), производят отбор и распрост!
ранение методического опыта. Особо важными являются матриалы,
посвященные народным обычаям, национальным традициям, истории
формирования этнокультурной специфики региона и ее значения
для многонациональной культуры Российской Федерации.
Принципы отбора и формирования комплекса методик, наиболее эф!
фективных для самоопределения и самореализации личности в про!
цессе патриотического воспитания в современных условиях, приме!
нительно к этнокультурной специфике региона:
Подходы и принципы отбора
методик
в регионах с ярко выраженной
этнокультурной спецификой
Комплексный подход, принцип
локализации постановки задач
патриотического воспитания
(принцип ценностей «малой
Родины»),
Принцип формирования общего
поля эмоционально!культурных
ценностей «Большой Родины» —
РФ
Итоговые обобщения процесса
патриотического воспитания
114
Методики,
применяемые в процессе
патриотического воспитания
Методики:
Выделения этнокультурных аспектов са!
моопределения и самореализации лич!
ности в процессе патриотического вос!
питания;
Национального самоопределения;
Формирования национально!культур!
ной (этнокультурной) специфики;
Диалога культур;
Формирования общей информационной
культуры личности;
Формирования эмоционально!ценност!
ных ориентаций и осознания общего
поля региональных и федеративных
патриотических ценностей в процессе
самореализации личности;
Социализации детей, подростков,
молодежи с учетом этнокультурных
традиций (исторически сложившихся
ценностных ориентаций этноса).
Сетевая модель патриотического воспитания молодежи и подрост
ков выделена в связи с формированием новых условий жизнедея!
тельности человека в постриндустриальном обществе — открытого
информационного пространства, информационной «перегрузки»
личности и т. д.
Данная модель является универсальной по области реализации и пред!
назначена для работы в едином информационном социокультурном
пространстве.
Выделяя информационные компоненты модели, отметим, что ее спе!
цифика — в огромной скорости изменений в открытом информацион!
ном пространстве. Доступные сегодня базы данных завтра могут ут!
ратить свою актуальность, стать ненужными; стабильность в мире
информации весьма относительна. Часто именно эта неустойчивость,
динамичность системы информации в мире новых информационных
технологий и привлекает молодежь и подростков. Тем важнее пред!
ложить модель, которая позволит подросткам и молодежи адаптиро!
ваться в открытом информационном пространстве, разработать
стратегии информационного обмена, не противоречащие национально!
культурным традициям, помочь осознать и освоить мир патриоти!
ческих ценностей через собственный выбор — как источников ин!
формации, так и практической (творческой) деятельности.
Структурносистемное взаимодействие информационных ком
понентов модели:
Открытое информационное пространство
(сеть Интернет)
Доступные в открытом информационном пространстве
информационные базы
(Нормативные документы по патрио!тическому воспитанию)
Сайты учреждений, организаций, общественных
объединений;
Творческие проекты
(как коллективные, так и индивидуальные);
Личные информационные страницы;
Блоги, форумы, чаты и т.п.
Информационно!методические ресурсы
(информационная методическая поддержка, рекомендуемые
источники информации в Интернет)
115
Информационное насыщение
Государственные программы, региональные программы па!
триотического воспитания, базовые инструктивные мате!
риалы, концепции этнокультурного развития региона и др.)
Помимо объективных информационных материалов —
так называемая «независимая» информация, которая
с равными шансами может формировать как патриоти!
ческое, так и антипатриотическое мышление
Методические пособия и рекомендации,
материалы семинаров и конференций,
обмен опытом, текущие материалы (публикации)
по проблематике патриотического воспитания,
статьи в электронных СМИ
В качестве субъектов патриотического воспитания в данной модели
следует выделить четыре основных категории: коллективы авторов
сайтов — административных; учреждений и организаций; электронных
СМИ; и индивидуальных пользователей (детей, подростков, молодежь).
Организационные компоненты модели (субъекты патриотического
воспитания — организации, коллективы культурно!досуговых центров;
формы творческих/общественных объединений); предлагаемые орга!
низационные формы работы — курсы, свободные дискуссии, фору!
мы, патриотические игры, творческие форумы, литературные сетевые
конкурсы на патриотические темы и т. п.
Важным свойством открытой информационной среды является ее
интерактивность (наличие обратной связи, фактора «свободного вы!
бора информационной траектории»), что зачастую создает у подрост!
ков и молодежи иллюзию «объективности» информации, получае!
мой из различных информационных источников. Именно поэтому
формирование информационной культуры, критического мышления,
умения анализировать и интерпретировать получаемую информа!
цию — первоочередная задача в реализации данной модели. Весьма
существенным является также и то, что данная модель, при всей сво!
ей значимости, лишь частично затрагивает собственно процесс па!
триотического воспитания и формирования ценностных ориентаций,
который начинается задолго до «визита» в открытое информацион!
ное пространство и прордолжается после него. Однако пребывание
в мире «электронного общения» чрезвычайно значимо для сегодняш!
него молодого поколения. И здесь равно важно как предоставить ин!
формацию, восприятие которой должно помогать процессу патри!
116
отического воспитания (на официальных сайтах, в СМИ), так и дать
повод для самостоятельного мышления, проверки неточной инфор!
мации, отрицания любых форм агрессии, проявления нетерпимости
по отношению к людям других национальностей и т. п.
Принципы отбора и формирования комплекса методик, наиболее эф!
фективных для самоопределения и самореализации личности в про!
цессе патриотического воспитания в открытом информационном про!
странстве:
Подходы и принципы отбора
методик
Методики, применяемые в процессе
патриотического воспитания
в сетевой модели
Комплексный подход, принцип
локализации постановки задач
патриотического воспитания
(принцип ценностей малого
информационного пространства);
Принцип интерактивности;
Принцип независимости выбора
индивидуальной информацион!
ной траектории;
Принцип анонимности выраже!
ния собственного мнения;
Принцип «объективности»
представляемой информации.
Методики:
Формирования ифномационной
культуры;
Формирования информационной
компетентности личности;
Формирования коммуникативных
компетенций;
Формирования критического
мышления;
Медиаобразования (трактовки
получаемой информации с точки зрения
природы электронных СМИ);
Информационного самоопределения
личности в открытом информационном
пространстве;
Диалога культур;
Формирования комплекса эмоционально!
ценностных ориентаций и осознания
общего поля региональных и федера!
тивных патриотических ценностей
в процессе самореализации личности
в сетевых информационных
пространствах;
Социализации детей, подростков,
молодежи через сетевые формы
коммуникации;
дистанционного обучения/телеком!
муникаций, сетевого общения в аспекте
формирования ценностных ориентаций
и патриотических устремлений,
организации дискуссий, методики
проведения конкурсов и
патриотических игр с включением
новых информационных/сетевых
технологий.
117
В качестве условий реализации данной модели предложены меха!
низмы взаимодействия сетевых субъектов патриотического воспита!
ния молодежи (как коллективных, так и индивидуальных), оптималь!
ных для современного этапа развития и становления информацион!
ного общества в РФ.
Ведущая роль в данной модели — за индивидуальными пользовате!
лями. За творческими коллективами, неформальными обществен!
ными объединениями, кружками и студиями культурно!досугового
направления остается функция организации дискуссий, требующих
обращения к открытому информационному пространству, формиро!
вания основ критического мышления.
Единство процесса патриотического воспитания в этом случае зада!
ется как нормативными информационными базами, определяющими
комплекс ценностей и ценностных ориентаций, наиболее актуаль!
ных для данного информационного пространства, но и информа!
ционно!методическими ресурсами, определяющими механизмы ин!
формационного взаимодействия в локальных областях Интернет
(русскоязычной сети; региональных сетевых ресурсах и т. п.).
118
3. Методические рекомендации по реализа
ции моделей патриотического воспитания
в современных условиях
Реализация описанных выше моделей происходит на основе кон!
кретных частнометодических программ, каждая из которых пред!
ставляет собой уникальный сплав реального опыта и теоретических
оснований.
В последнее время в обществе наблюдается последовательная тен!
денция роста числа социальных инициатив, направленных на пре!
одоление различных кризисных явлений. Возникают и получают раз!
витие общественные объединения, ориентированные в своей деятель!
ности на патриотическое воспитание и гражданское становление
молодежи. Разрабатываются различного рода проекты и программы,
предусматривающие создание условий для эффективной социализа!
ции детей и молодежи, включения их в развивающие и социально
полезные виды деятельности, воспитывающие нравственность, па!
триотизм, подлинную гражданственность. Активизируется благотво!
рительная деятельность частных лиц, предпринимателей во взаимо!
действии с общественными, молодежными, религиозными организа!
циями для преодоления унижающей людей бедности, улучшения со!
циального самочувствия населения, воспитания качеств патриотизма
и гражданственности, духовно!нравственной культуры молодежи.
Разрушительной стихии в социальной среде может противостоять
только деятельность организованных гражданских структур. Тяже!
лая социально!педагогическая ситуация требует активизации вос!
питательной и социализирующей деятельности всех общественных
институтов. Эта же ситуация одновременно стимулирует активность
отдельных социальных групп, энтузиастов, наиболее остро пережи!
вающих происходящее, сохранивших моральные и физические спо!
собности для конструктивных действий по улучшению сложивше!
гося на сегодня положения. Чувство патриотизма, желание бескоры!
стно помогать согражданам, соотечественникам составляют психо!
логическую основу формирования потребности человека, группы,
общественного объединения, государственных органов и коммерчес!
ких организаций участвовать в решении острых социальных проб!
лем. В последние годы социальная активность в этом направлении
видимо возрастает. Возникают все новые молодежные объединения,
заявляющие о своей выраженной гражданской и патриотической
позиции. Эта социальная активность является ценным внутренним
потенциалом развития российского общества.
119
По исследования Института семьи и воспитания (2005 г.) предло!
жена наиболее полная на сегодняшний день классификация частно!
методических программ, содержание которых направлено на воспи!
тание правосознания, ответственности, развитие общей культуры,
исторического сознания молодежи, выстраивание разумных отно!
шений в семье, основанных на духовно!нравственных традициях
и ценностях народов Российской Федерации.
Важно отметить разнообразие программ не только на «плоскости»
современных социальных отношений — воспитание правовой куль!
туры, благотворительность, социальная реабилитация и др. Ставятся
и решаются не только задачи социализации, но и задачи инкуль!
турации молодежи, приобщения к ценностям и традициям истории
и культуры Отечества. Многие программы содержат историко!куль!
турный компонент, одновременно опираются на региональную спе!
цифику, что позволяет решать задачи как воспитания любви к своей
«малой Родине», так и формирования чувства ответственности за
судьбу страны в целом. Реализуемые проекты направлены не только
на детей и молодежь, но и на социальные группы взрослого населе!
ния. Особенно надо выделить программы, ориентированные на учи!
телей, других работников образования и социальной сферы, на соци!
альные группы, нуждающиеся в той или иной особой поддержке
общества и государства.
Научно!педагогический и социокультурный анализ позволяет про!
вести различные классификации этих программ и проектов граж!
данского становления и патриотического воспитания молодежи. Так,
выделяется классификация программ по основным видам работ
и темам мероприятий. Здесь можно выделить программы преиму!
щественно направленные на: гражданское образование, правовое
воспитание, социализацию молодежи, экономическое образование,
социальную адаптацию, духовно!нравственное просвещение, эколо!
гическое образование, профилактику и преодоление социальных по!
роков, историческое образование, краеведение, военно!историческое
образование, начальную военную и военно!спортивную подготовку.
Любая программа (как реализуемая, так и разрабатываемая) соот!
носится с каким!то из указанных типов (одним или некоторой сово!
купностью типов). Обозначим 2 основные области программирова!
ния и реализации социокультурной деятельности в сфере гражданско!
патриотического воспитания молодежи:
1)гражданскоправовое образование, социализация, экономичес
кое и экологическое образование;
2) патриотическое воспитание, начальная военная и военноспор
120
тивная подготовка, историческое образование, духовнонравст
венное воспитание.
Программы, которые могут быть отнесены ко второй из данных об!
ластей, на практике оказываются в большей степени ориентирован!
ными на инкультурацию молодежи, тогда как программы из первой
области — на социализацию.
Программы также распределяются по уровню организации и управ
ления:
• программы учреждения (образовательного разных типов и
видов, учреждения культуры, спорта и др.),
• муниципальные,
• региональные,
• межрегиональные,
• федеральные (общероссийские).
Отдельно следует отметить программы общественных объединений,
в том числе детских и молодежных, которые, тем не менее, так или
иначе, опираются на взаимодействие с образовательными учрежде!
ниями, государством на разных уровнях, местными органами власти.
По организационным особенностям выделяются программы:
• сориентированные преимущественно на формирование своей
структуры как основы для реализации поставленных целей,
на ее развитие и продвижение в социуме (экстравертные),
• сориентированные преимущественно на деятельность в других
структурах, на базе уже существующих социальных структур,
с использованием их ресурсов (интравертные).
В другой классификации по данному признаку:
• унитарные (имеющий один управленческий центр),
• кустовые (имеющие ряд относительно самостоятельных
центров,
• сетевые, действующие в рамках сложившейся сети управлен!
ческих центров.
По масштабам реализации программы подразделяются на:
• местные,
• региональные,
• межрегиональные,
• мобщефедеральные (общероссийские).
По адресным характеристикам выделяются программы:
• преимущественно детские (для воспитанников детского сада,
учащихся начальной школы),
121
• преимущественно подростковые,
• преимущественно молодежные,
• направленные на учащуюся молодежь в целом или в учебных
заведениях разного типа и уровня образования,
• разновозрастные,
• общегражданские (для любой категории населения),
• направленные на людей, находящихся в трудной жизненной
ситуации,
• направленные на социальные группы, нуждающиеся в мате!
риальной помощи или психологической поддержке и т. п.
По типам проводимых мероприятий:
• массовые, ориентированные на точно неопределенный состав
участников,
• профессиональные, ориентированные на специально подготов!
ленную аудиторию,
• направленные на конкретную социальную или возрастную
группу населения.
По составу организаторов и партнеров:
• государственные,
• общественные,
• государственно!общественные,
• международные.
Указанные классификации могут учитываться при проектировании
новых программ, инициатив в целях более четкого определения стру!
ктуры, необходимой и достаточной для достижения поставленной
цели, решения задач конкретной программы.
Проведенное исследование показало, что имеющийся в российском
обществе интеллектуальный, творческий потенциал граждан позво!
ляет разрабатывать и осуществлять проекты и программы, направ!
ленные на гражданское становление и патриотическое воспитание
молодежи и любой другой категории населения. При этом социально
значимые проекты, рождающиеся «снизу», нуждаются в большей
организационной поддержке государства, научном и методическом
обеспечении, «выводе» их к источникам информации и ресурсов.
С другой стороны, программы, в которых среди организаторов клю!
чевую роль играют государственные структуры, должны соответст!
вовать реальным запросам общества, опираться на центры социаль!
ной инициативы. Эффективный алгоритм сочетания инициативнос!
ти и управляемости процессами гражданского становления и патри!
отического воспитания молодежи предполагает исключение как ис!
122
кусственного характера программ (на самом деле не востребованных
обществом), так и оторванности их от властных структур, что не поз!
воляет в полной мере реализовать творческий потенциал и возмож!
ности участников.
Примеры конкретных методик реализации предлагаемых моделей
патриотического воспитания следует рассматривать на основе реаль!
ного педагогического опыта, который и представлен в следующих
материалах.
Работы участников Всероссийского конкурса
«Юность. Наука. Культура»
История улицы Мещерякова
Стрелкова Римма
10BБ класс
Размашкина Наталья Викторовна,
учитель русского языка и литературы
МОУ «СОШ №14», Ставропольский край,
Изобильненский район, ст. Новотроицкая
На современном этапе остро ощущается необходимость историчес!
кой преемственности поколений, сохранения культуры страны, вос!
питания бережного отношения к историческому и культурному нас!
ледию. Без знания истории своего региона трудно донести до каждого
человека ощущение принадлежности и причастности к традициям.
Формирование исторического сознания происходит более эффек!
тивно в процессе изучения истории своей малой родины.
Станица Новотроицкая Изобильненского района Ставропольского
края была основана в 1797 году на берегу реки Егорлык, протяжен!
ность станицы составляет около 10 километров.
Большинство улиц станицы Новотроицкой названо так же, как и улицы
многих других городов, сел Российской Федерации: улица Ленина,
Пролетарская, Первомайская, Октябрьская. Вопрос происхождения
названия улицы Мещерякова вызвал интерес. Посещение школьного
музея, библиотеки, изучение архивных материалов, разговор с вете!
ранами и участниками Великой Отечественной войны позволили со!
ставить биографическую справку о Георгии Трофимовиче Мещерякове.
123
Г.Т. Мещеряков родился 10 марта 1917 года. Рано научился читать
по букварю, увлекался рисованием, изготовлением ветряков, водя!
ных колес. Пошел в школу в 1923 году, в 1933 году пришлось оста!
вить учебу, так как умерла мать (отец умер в 1919 году). Георгий жил
в семье старшего брата, Петра, работал учетчиком в колхозе. После
годичного перерыва он поступил в 5 класс семилетней школы стани!
цы Новотроицкой. Учился на «отлично», много читал, был вожатым,
любил музыку, игру на балалайке. Георгия привлекала служба в НКВД,
летом после 8 и 9 классов он работал там. С нетерпением Георгий
Мещеряков ждал призыва в армию, но, так как Георгий был ответст!
венным, исполнительным работником, на военную службу его не от!
правляли. Он написал наркому К.Е. Ворошилову письмо с просьбой
направить в ряды Красной Армии и получил ответ: «Вы еще будете
Героем Советского Союза!».
Георгий Трофимович подал заявление в летную школу, находившуюся
в Тбилиси. Получив отказ, поступил в артиллерийское училище. Во
время учебы там Мещеряков стал членом КПСС. Окончив военное
училище с отличием, Георгий Трофимович написал домой, что заедет
на 1—2 дня.
Но его планы, как и планы миллионов людей, нарушило вероломное
нападение фашистской Германии на Советский Союз.
Георгий Мещеряков был на фронте с первых дней Великой Отечест!
венной войны. В Сталинградской битве он командовал батареей,
в тяжелых боях не дрогнул, не отступил. Его батарея стояла насмерть,
уничтожая фашистские танки, сокрушая ряды вражеских пехотицев.
21 октября 1942 года при очередной атаке немецких танков Георгий
Трофимович был тяжело ранен. Его мужество было отмечено прави!
тельственными наградами: орденом Красной Звезды и медалью «За
оборону Сталинграда».
Едва залечив раны, Г.Т. Мещеряков отправился в действующую армию.
На Курской дуге он был капитаном, командиром артиллерийского
дивизиона, сражался в районе Поныри, где гитлеровцы сосредоточили
большую группу танков и мотопехоты.
После тяжелых боев на Курской дуге дивизион Г.Т. Мещерякова участ!
вовал в форсировании Днепра севернее Киева, в районе г. Чернобыль.
В 1944 году, когда шли бои в Западной Украине за освобождение
городов Львов и Перемышль, гвардии майора Георгия Трофимовича
Мещерякова всегда можно было видеть со штурмующей батареей
в боевых порядках пехоты. Его отважные действия, умелая тактика,
боевой опыт помогали в самых сложных ситуациях. Г.Т. Мещеряков
был награжден орденом Александра Невского.
124
После тяжелых боев в Западной Украине майор Георгий Трофимович
Мещеряков принимал участие в освобождении Карпат. Противник,
используя благоприятные условия горной местности для обороны,
оказывал упорное сопротивление. Здесь, в горах, с новой силой про!
явились лучшие качества боевого командира. Ни на шаг он не отставал
от боевых порядков пехоты. Артиллеристы следовали за стрелковы!
ми подразделениями, преодолевали горные вершины. Стрелковый
полк, поддерживаемый дивизионом Г.Т. Мещерякова, успешно прод!
вигался вперед.
Беспримерный героизм проявил наш земляк в боях за город Моравска
Острава и во время форсирования реки Опава. Его дивизион первым
переправился через реку и своевременно поддержал огнем пехоту,
которая, несмотря на контратаки противника, удерживала захвачен!
ный плацдарм. Это решило исход боя, город был освобожден от фа!
шистских войск. В Моравска Острава дивизион под командованием
Георгия Трофимовича Мещерякова ворвался вместе с пехотой. Ко!
мандир личным примером воодушевлял бойцов на подвиг, сражался
плечом к плечу рядом с ними. 5 мая 1945 года Г.Т. Мещеряков был
смертельно ранен. Он погиб, не дожив всего 4 дня до Великой Победы…
Указом Верховного Совета СССР от 13 мая 1945 года майору Георгию
Трофимовичу Мещерякову, бывшему командиру 2!го дивизиона 137!го
гвардейского Львовского Краснознаменного артполка 70!й гвардей!
ской Глуховской шестиорденоносной стрелковой дивизии, было по!
смертно присвоено звание Героя Советского Союза.
3 ноября 1967 года в нашей станице был открыт памятник Георгию
Трофимовичу Мещерякову.
Память о Г.Т. Мещерякове живет в названии одной из главных улиц
станицы Новотроицкой, в воспоминаниях земляков и однополчан.
Средняя школа № 14 носит имя Героя Советского Союза Георгия
Трофимовича Мещерякова, на ее территории находится памятник
знаменитому земляку.
10 марта 1976 года состоялось открытие мемориальной доски на доме,
где жил Георгий Трофимович Мещеряков.
Школьный клуб «Поиск» в 80!е—90!е годы двадцатого века вел пе!
реписку с племянницей Г.Т. Мещерякова, З.С. Тарыгиной, прожи!
вающей в г. Москва, с ветеранами Великой Отечественной войны.
Благодаря поисковой работе школьников жители станицы узнали
о том, как мужественно сражался их земляк. В школьном музее хра!
нится альбом, в котором находятся фотографии Георгия Трофимовича
Мещерякова, его друзей, одноклассников, письма ветерана Великой
125
Отечественной войны подполковника Н.Г. Епишина и племянницы
Г.Т. Мещерякова, З.С. Тарыгиной.
Подполковник Епишин Н.Г., член бюро Московской группы ветера!
нов Великой Отечественной войны, прислал для школьного музея
фотографию мемориала в селе Гробыня ЧССР, установленного в па!
мять о советских воинах, погибших в боях за освобождение Чехосло!
вакии от немецко!фашистских захватчиков. На мемориальной доске
среди многих других высечена фамилия нашего земляка, Георгия
Трофимовича Мещерякова.
О мужестве, героизме советских воинов написано много книг, одна
из них — «Герои Карпат» Из очерка Б.С. Венкова жители станицы
узнали о том, как воевал земляк и как он погиб.
Ученики нашей школы вели переписку с Гвардии подполковником
Борисом Степановичем Венковым, он писал о боевых подвигах Г.Т.
Мещерякова, помогал в розыске однополчан героя.
Время стерло страшные следы войны. На землях, политых кровью
воинов, сражавшихся за свободу Отечества, колосится золотая пше!
ница, цветут сады. Мирная жизнь на земле стала возможной благо!
даря отваге и мужеству миллионов людей, погибших на фронтах
Великой Отечественной войны.
Мы, потомки героических защитников Родины, гордимся их подви!
гами. Память о них для нас священна.
Я знаю: время камни крошит,
Меняет жизни бытие,
Но никогда оно не сможет
Затмить величие твое.
Твое, солдат, видавший виды,
Когда, Россию заслоня
Собой, не требовал ты скидок
В бою под ливнями огня.
Ты обладал такою силой,
Отвагой, смелостью такой,
Что смерть руками разводила
И отступала пред тобой…
В ходе выполнения работы по теме «История названия улицы
Мещерякова» мною были сделаны следующие выводы.
С именем Героя Советского Союза Георгия Трофимовича Мещерякова
связано многое в станице Новотроицкой. Его имя носит средняя школа
№ 14, на территории которой находится памятник Герою Советского
Союза.
126
Название улицы Мещерякова хранит память о великом подвиге на!
шего земляка, отдавшем жизнь ради мира на земле.
Список литературы
1.Ставропольцы в Великой Отечественной войне /под ред. Д.В.
Кочура. 1995 г.
2.Материалы музея МОУ «СОШ №14» станицы Новотроицкой.
3.Б.С.Венков. Герои Карпат. Очерки.
Селезнев Павел Иванович. История военных лет
Рябова Нина,
11 класс МОБУ лицея № 12
Вышегородцева Н.В.
С экрана телевизора маленький мальчик выразительно читал стихо!
творение, смешно шепелявя, выговаривая не все звуки:
На Земле
безжалостно маленькой
жил да был человек маленький.
У него была служба маленькая.
И маленький очень портфель.
Получал он зарплату маленькую...
И однажды B
прекрасным утром B
постучалась к нему в окошко
небольшая,
казалось,
война...
Так это трогательно: крохотный ребенок — и такое взрослое, серьез!
ное стихотворение … Мальчик потряхивал своими светлыми куд!
ряшками, делал длинные паузы, задумчиво смотрел в глаза зрителю,
продолжал:
Автомат ему выдали маленький.
Сапоги ему выдали маленькие.
Каску выдали маленькую
и маленькую —
по размерам —
шинель.
127
Последнюю строфу почти прокричал сквозь слезы:
...А когда он упал —
некрасиво, неправильно,
в атакующем крике вывернув рот,
то на всей земле
не хватило мрамора,
чтобы вырубить парня
в полный рост!
Совершенно случайно, переключая каналы, услышала я это стихо!
творение, увидела маленького человечка, удивительно точно ощутив!
шего и передавшего идею поэта. Села перед экраном. Задумалась.
Кудрявый малыш напомнил мне о том, как и я сама когда!то читала
взрослым стихотворения о Великой Отечественной. Сначала не осо!
знавая, зачем это надо — в начале мая собравшимся родственникам
рассказывать о какой!то победе. «Что за победа? Над кем? И почему
об этом так много написано?» Позже, лет в семь, я наконец!то полу!
чила ответы на свои вопросы, и с тех пор с охотой, теперь уже само!
стоятельно и без принуждения, учила стихотворения и песни воен!
ных лет и с гордостью посвящала свое «представление» дедушке.
А как же, его непременно нужно поздравить, ведь он у меня герой
войны! Он тот самый маленький человек с маленьким портфелем,
вдруг оказавшийся на «небольшой войне». Только, в отличие от героя
стихотворения, он прошел все испытания, вернулся. Дедушка! Сколько
всего довелось тебе пережить!
Дедушка рассказывает
Люблю я тихие летние вечера, когда дневной жар уже растворился
в вечерней прохладе, стемнело, но еще не темно, небо обсыпано свер!
кающими звездами… Все домашние дела закончились, можно спо!
койно посидеть, подумать о сокровенном, послушать пение ночных
птиц. А еще можно подойти к деду, сесть рядом и попросить расска!
зать что!нибудь интересное.
— Ну, и о чем же ты хочешь услышать?
— Расскажи о своей юности! Так интересно, как вы тогда, при Совет!
ской власти, жили?
Люблю своего деда за то, что его уговаривать долго не надо. Раз спро!
сили — значит, хотят знать, поэтому рассказать просто обязан (это его
точка зрения, он ей следует всегда; принципиальный у меня дедушка!).
— Ладно, слушай, егоза, но ведь обо всем уже знаешь! Не раз ведь
рассказывал я тебе о своей жизни! Детство мое прошло на хуторе
Селезневском. А назвали так потому, что в восьми дворах из пятнад!
128
цати жили Селезневы. Здорово было! Набедокуришь, бывало, спросят
люди: «Кто сделал?» — «Да Селезнев!» И начинают гадать, кто же из
нас! Конечно, не только бедокурили: и по хозяйству помогали, и учи!
лись. Я три школы сменил: Ново!Николаевскую начальную, Сквор!
чихинскую семилетнюю, а потом доучивался в Воскресенской сред!
ней. Ну, выучился; конечно, никаких таких сложных наук, какими
ты себя сейчас мучишь, в то время не было. Слава богу. И без «Эко!
номической теории» выжили! А потом стали всей семьей решать:
куда ж мне дальше идти.
И занесло меня аж в Иркутск, в тамошнее авиационно!техническое
училище. Как жили? Хорошо! Кормить — кормили, форму выдавали.
А что еще для счастья надо? Это вам, современным, наряды каждый
день новые подавай, игрушки всякие! Мы малым умели обходиться…
Бывало, в увольнение отпустят: сапоги начистишь, форму нагладишь,
ремнем перепояшешься — идешь по городу, а на тебя все девушки
красивые оглядываются, бабушки на базаре семечки даром в карман
насыпают… Эх, беззаботное было время! только вот быстро оно за!
кончилось…
22 июня 1941 года все училище построили около учебного корпуса,
вышел вперед начальник училища полковник Иващенко и начал
говорить о нападении фашистской Германии на нашу страну, о даль!
нейших наших задачах. А мы стоим и поверить не можем: война? да
не может этого быть? что же будет теперь? В тот день и закончилась
моя юность. Сразу почувствовал напряжение в учебе: до нее ли те!
перь? Все на фронт хотелось, нашим помочь. Каждый день слушали
сводки с фронта и скрипели зубами от злости. Так обидно было за
родную землю!
Слушая дедушку, осознаю, насколько далеко мое поколение от этого,
пережившего столько всякого! Рабочее детство, военная юность,
постоянные заботы о близких и огромной стране… И ведь они не
считали себя героями, просто делали то, что считали нужным, забы!
вая о личном.
А сейчас… В армию «загоняют» под угрозой уголовного дела! Вот уж
«патриоты»! Недавно прочитала в газете анекдот об особенности на!
шего менталитета: «каждый готов, если что, идти на фронт, но никто
не готов идти в армию». Это, увы, правда. Грустно…
Случай в столовой
Однажды я дежурила в столовой. День как день, ничего особенного.
Накрываешь на столы, убираешь со столов… Однообразная работа,
уже не вызывающая никаких эмоций. Но…Очередь моя, ничего не
поделаешь.
129
А на третьей перемене случилось вот что. Семиклассники начали
прямо здесь, в столовой, перекидываться мячиком. Поскольку «бас!
кетболисты» не отличались хорошей репутацией и ожидать от них
можно было всего, то я сначала просто не придала этому факту зна!
чения. Но когда подошла поближе и увидела, что они использовали
в качестве мяча… Даже сердце стало стучать быстрее. ОНИ ИГРАЛИ
ПРЯНИКОМ! Не знаю, как вы относитесь к подобному обращению
с хлебом, а я не могу это переносить! С детства меня приучали к тому,
что «хлеб — всему голова», уважать его надо, ведь он дарует человеку
жизнь. А дети ИГРАЮТ хлебом! Так захотелось рассказать этим вар!
варам из седьмого класса одну из дедушкиных историй.
После военных действий в Крыму мой дед и его товарищи — опыт!
ные авиамеханики Румянцев, Гладышев, Поляница — получили по!
вышение и были направлены на Урал для пополнения полков. Поезд,
в котором ехали боевые друзья, постоянно направляли на запасные
полустанки, давая «зеленую улицу» поездам, которые шли на фронт
с бойцами и техникой. И вот однажды дед и его друзья на трое суток
остались без питания. Продовольственные склады были далеко. В эти
три дня воины умывались снегом, топили снег, чтобы получить воду.
Добавив в кипяток немного чая, завтракали, обедали и ужинали…
После каждого приема пищи Гладышев, очень похожий на знамени!
того Василия Теркина, расставив широко руки, командовал: «Споемте,
друзья! До, ре, ми, фа, соль!» После троекратного повтора обед счи!
тали законченным. Но друзья не унывали, и их ожидание было воз!
награждено «деликатесами»: сухарями и сушеной колбасой.
А если бы им тогда пряники? Вот только история не терпит сослага!
тельного наклонения. Как видно, каждому свое…
Хроника
В последнее время особенно много пришлось читать энциклопедий
и документальных произведений: готовила сообщения о героях
Великой Отечественной войны для уроков истории. Жаль, что ни
в одной из книг нет сведений о моем отважном дедушке. И я решила
сама создать статью для энциклопедии, уверена: когда!нибудь эти
сведения затребуют, пусть даже только для Ишимбайского архива.
«Селезнев Павел Иванович. Родился 23 марта 1922 года. В 1940—
1941 гг. обучался в Иркутском авиационно!техническом училище по
специальности «авиамеханик». После окончания училища направ!
лен в Тамбовскую область, где формировался 435 истребительный
авиационный полк. Был включен в экипаж самолета!истребителя
«Миг—3» командиром звена авиамехаников. Полк был сначала от!
130
правлен на охрану города Тулы, затем переброшен на Южный фронт
(Крым). В боях полк потерял значительную часть личного состава.
Оставшихся в живых перевели в станицу Крымскую Краснодарско!
го края, затем на Урал, в город Пермь, в запасной авиаполк. Получив
пополнение, полк, был направлен на Карельский фронт. Здесь была
получена новая техника: английские самолеты «Харикейны». Самоле!
ты «Миг—3», «Харикейны», американские «Киттихаук» и «Тамагавк»,
которые Павел Иванович готовил к бою, 308 раз участвовали в воз!
душных боях. За добросовестное выполнение обязанностей был на!
гражден 23 февраля 1943 года медалью «За боевые заслуги», в 1944!м
— медалью «За оборону Советского Заполярья».
Осенью 1944 года Павла Ивановича направили учиться на летчика.
Он летал на самолетах «Ут—2», «По—2», «Як—18» и «Ла—5».
В 1946 году, занимаясь на спортивных снарядах, серьезно травмиро!
вал ногу. Демобилизован в 1946 году.
В 1947—1949 гг. проходил обучение в Стерлитамакском учительском
институте, по окончании которого направлен директором школы
в Туймазинский район. В 1950 году вернулся в Ишимбай, продолжил
работу в сфере народного образования».
Загадка
Никак не могу понять: в чем секрет песен, написанных в годы войны?
Три!четыре строфы, припев и незатейливая мелодия… И такое влияние
на слушателя! Как!то девятого мая на канале «Россия» показывали
концерт Дмитрия Хворостовского. Он исполнял только военные
песни. Не скажу, что я большая поклонница оперного пения, но то!
гда… Просто рука не поднялась переключить канал. Какое это вели!
кое явление — живой человеческий голос, какая удивительная мощь!
Песня способна вместить и историю страны, и горе народное, и отдель!
ную человеческую жизнь, и запахи травы, и цвет неба, и голоса птиц
на заре... Одна!единственная строчка, — и невольно содрогаешься от
воспоминаний о том, чего тебе пережить, к счастью, не пришлось:
Они до сей поры с времен тех дальних
Летят и подают нам голоса…
Как создавались эти песни? Трудно представить. Где!то в пустынном
поле во время привала, или в прокуренном блиндаже в минуты зати!
шья, или в госпитале, когда на какое!то мгновение затихала боль, на
помятом листике тетради рождались произведения такой глубины
и неповторимости, что потом, когда отшумели великие события, уже
не поднимались поэты до той пронзительной грусти:
131
Бьется в тесной печурке огонь,
На поленьях смола как слеза…
Это одна из самых любимых песен моего дедушки. Я же ее с детства
немного недолюбливаю. Нет, вовсе не потому, что текст или мелодия
не нравятся! Просто, когда дед слышит эту песню, он расстраивается,
иногда даже плачет. Не хочу видеть его слезы…
А вот «День Победы» мы с удовольствием слушаем вместе. Удиви!
тельно энергичная песня! У народа!победителя непременно должны
быть такие! И, как вы понимаете, есть у нашего дедушки еще одна
любимая песня, она связана с его профессией. Догадались? Конечно!
Потому, потому что мы пилоты,
Небо наш, небо наш родимый дом!
Первым делом, первым делом самолеты,
Ну а девушки, а девушки потом!
Часто за праздничным столом мы все вместе поем эту песню, и надо
видеть, как, повторяя последнюю строчку припева, дедушка хитро!
хитро поглядывает на бабушку!
Песни Великой Отечественной — явление удивительное, чудесное,
благородное. Они живут в народе, они вошли в его сознание. И ника!
кой современный поп!певец не может, даже прилагая огромные усилия,
испортить их звучание!
«О награде»
Это, как вы знаете, название одной из глав поэмы А.Т. Твардовского.
Почему!то именно этот фрагмент особенно запомнился мне, когда
мы читали «Василия Теркина» в прошлом году.
Нет, ребята, я не гордый.
Не загадывая вдаль,
Так скажу: зачем мне орден?
Я согласен на медаль.
Разве такие слова забудешь? И ведь не разберешь, чего в словах ге!
роя больше: скромности или самоуверенности? Хотя… При чем здесь
самоуверенность? По!моему, каждому пережившему грандиозную
катастрофу под названием Великая Отечественная война необходи!
мо присвоить звание «Заслуженный гражданин страны», ну а если
еще и принимал участие в сражениях, то… Не могу даже придумать
слово, но это должно быть что!то величественное!
Но мерилом заслуг в те далекие годы были все!таки ордена и медали.
Помню, как после чтения названной главы из «Поэмы про бойца»
пришла домой и первым делом попросила дедушку показать свои
награды. И сейчас хорошо помню, как они выглядят.
132
Медаль, на сером фоне которой снизу изображено скрещенное ору!
жие, а сверху — две надписи: «СССР» и «За боевые заслуги»,
наиболее дорога деду. Это его первая боевая награда, заслуженная,
долгожданная… А вот эта получена уже через год, в сорок четвертом,
— «За оборону советского Заполярья»: в центре круга — солдат, по
сторонам от него танк, самолет и много всякого оружия, и, конечно
же, символ света, добра, победы — пятиконечная звезда. Этот кусо!
чек металла с изображением профиля Сталина и надписями «Наше
дело правое» и «Мы победили» — медаль «За победу над фашистской
Германией». А еще в дедушкиной шкатулке девять юбилейных на!
град — Орден Отечественной войны, медаль Жукова, знаки «25 лет
Победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.», «Фронтовик
1941—1945 гг.»…
Родина помнит «маленького человека», прошедшего дорогами боль!
шой войны. Радует, что истории героев этой Отечественной войны
не превратились в «Повесть о капитане Копейкине»…
Победа!
Прочитала в газете воспоминания Иосифа Кобзона: «Первый День
Победы я встретил в Донбассе восьмилетним мальчиком. Меня раз!
будили крики соседей. Я привык к похоронкам, а тут люди и плакали,
и смеялись. Это было избавление от беды, разрухи, голода, коричне!
вой чумы». Почему!то дедушка никогда прежде не рассказывал о том,
каким ему запомнился этот знаменательный день. Нужно срочно
исправить упущение!
— Дедушка, а каким было 9 мая 1945 года? Почему ты об этом
никогда не говоришь?
— А то сама не понимаешь? Разве такое расскажешь? Да я и помню
плохо: столько радости сразу, мы чуть сознание не теряли от востор!
га! Все! Конец войне! Не надо теперь бояться за себя и за товарищей!
Наконец!то наступит нормальная жизнь!
Когда по радио сообщили о конце войны, мы были на аэродроме.
Полеты, конечно, сразу же прекратились. Все курсанты принаряди!
лись — и в город, об увольнительных даже не думали! А командиры
больно!то и не останавливали, некоторые с нами пошли. Какая уж
тут субординация: война же закончилась!
А город было не узнать: свет везде горит, на площадях артисты само!
деятельные поют и играют, все танцуют, обнимаются, целуются!
Праздник! Но особенно хорошо запомнил я стоящих около танцпло!
щадок людей, которые сжимали в руках похоронки и плакали. Как
точно в песне поется: «Этот праздник со слезами на глазах…». Радости
133
много было в этот день, но и о пережитом никто не забывал. Такое не
забывают…Так что, Нина, 9 Мая не только праздник, это день памяти
тех, кто отдал жизни, чтобы ты завтра могла на митинг пойти, парад
посмотреть.
Вместо послесловия
Я счастливый человек. Живу в дружной семье, теплом доме, красиво
одеваюсь, хорошо питаюсь. А все благодаря скромному спокойному
человеку, который всегда рядом — моему дедушке — и миллионам
таких, как он, людей, которые в роковом сороковом оставили свои
личные интересы ради общей народной пользы. Может, звучит из!
лишне пафосно, но это самая настоящая правда. И как бы сильно ни
изменялся мир, знаю точно, одно в нем постоянно — праздник День
Победы, главный праздник, без которого бы не было ни других празд!
ников, ни нас самих.
Герой России Супонинский Александр Анатольевич
Тимохин Владислав
9 класс МОУ «Шешминская
средняя общеобразовательная школа»
Черемшанского муниципального района
Республика Татарстан
Еще один герой, не только нашего района, но и всей России — Супо!
нинский Александр Анатольевич. Он родился 3!го апреля 1978 года
в селе Шешминка Черемшанского района. Кроме него в семье растут
еще две сестренки. Он окончил мастеровую школу, пошел в Чисто!
польский сельхозтехникум. Отучился в нем 2 года, после чего в 1998
году парня забрали в армию. Отец Саши — председатель колхоза, мать!
учительница, уважаемые на селе люди. Александр пошел в армию по
доброй воле, никто его туда насильно не толкал, как говорит сам герой,
нравилось ему там. Еще в техникуме он занимался борьбой и волей!
болом, а в армии попал в воздушно — десантные войска, а «голубые
береты» среди солдат всегда считались самыми элитными. Службу
молодой парень нес в Пскове.
Среди десантников тогда стали возникать настроения: кто не был
в чеченском конфликте, тот как бы и не служил. И не думали, не га!
дали солдаты, в каком конфликте им придется поучаствовать.
В Чечню их шестую сводную роту 104!го полка 76!й гвардейской воз!
душно!десантной Черниговской Краснознаменной дивизии перебро!
134
сили 4 февраля. Уже 8 февраля взвод, в котором служил Саша,
принял первый бой, в ходе которой боевикам пришлось отступить.
Самый жестокий бой произошел 29 февраля 2000 года в Аргунском
ущелье Чечни. В народе бытует мнение, что високосный год добра не
несет. 29 февраля бывает раз в 4 года. Именно в этот день самого «круг!
лого» за последнее тысячелетие високосного года разведдозор шестой
псковской роты нарвался в Аргунском ущелье на отряд боевиков. Бой
длился с часу дня до семи утра первого марта, 90 десантников почти
сутки сдерживали натиск более 2 500 боевиков армии Хаттаба и
Басаева, прорывавшихся из окружения. Десантники бились на смерть,
шли в рукопашную со смертниками Хаттаба. В критический момент
их командир гвардии подполковник Марк Николаевич Евтюхин вы!
зывал огонь на себя. Чеченцы из ущелья так и не выбрались. Но это
далось ужасной ценой: из 90 человек, в живых осталось только шестеро.
Среди них был и Саша. Он выносил сослуживцев из!под обстрела,
прикрывал отход своего подразделения на новые рубежи. 1 марта, ког!
да боевики пошли на штурм позиций, обороняемых горсткой остав!
шихся в живых десантников, Саша получил ранение в ногу. Но драть!
ся пришлось до конца: никто не собирался сдаваться живым, хотя
боевики громко предлагали сдаться. В этой мясорубке, он, раненый
в ногу, чудом остался жив, потом долго лечился в Тверском госпитале.
Потом было подсчитано, что каждый десантник уничтожил до 27 че!
ченцев. За этот бой 21 десантнику 6!й роты присвоено звание Герой
России посмертно. И только 22!й, Саша получил звезду из рук Глав!
нокомандующего.
Вернувшись, какое!то время не мог найти работу: отказывали сразу,
едва узнавали о звании Героя. Ему предполагаются льготы, а с таким
слишком хлопотно связываться. Наконец, нашел Саша работу в Аль!
метьевске на АЗПН, и только после празднования ВДВ братишки!
десантники помогли с работой в «Татнефти». Такие люди здесь ока!
зались нужны. Почти девять лет прошло с тех пор, но до сих пор
вспоминания о войне мучают его.
Из нашего села вышли 2 героя и здесь жили и живут замечательные
люди. И я твердо уверена: где бы человек ни жил, каких бы высоких
постов не добился, малая родина, где он появился на свет, остается
для него самым дорогим и близким местом на земле.
75 лет назад, 16 апреля 1936 года, в нашей стране было установлено
звание Героя Советского Союза — высшая степень отличия за заслуги
перед государством, связанная с совершением геройских подвигов.
Пятеро уроженцев Черемшанского района отмечены этим званием
и двое из них наши земляки. И в день Героя мы в школе провели
135
встречу с Героем России — Супонинским Александром Анатольевичем,
куда пригласили руководителей администраций села и района, а так
же телевидение.
Александр — которому нет и 30 лет, о Героях — земляках узнал, ко!
нечно, во время учебы в школе. И как все ученики говорил на школь!
ной линейке. Но не думал, что и сам, побывав на войне в Чечне, ста!
нет Героем — Героем России.
— Я желаю вам мирного неба, здоровья, найти свое место в этой жиз!
ни, — сказал участвовавший на встрече Александр. И, конечно, же,
все учащиеся, увидев и услышав его речь, хотят быть похожими на
него. Встречи с ветеранами войны и труда, Героем России помогают
учащимся нашей школы в воспитании патриотизма.
В ходе исследовательской работы, я увидела, что история нашего
села тесно переплетается с историей России, и горжусь тем, что живу
в такой огромной, красивой, умеющей из любых ситуаций выходить
победительницей, стране. А моя малая родина — крупица нашей
великой России!!!
Валериан Павлович Правдухин: образ Родины
Шапошникова Елена
9Bв класс,
средней школы № 23
г. Новотроицка, Оренбургской области
Современному читателю почти не знакомо творческое наследие само!
бытного писателя и критика Валериана Правдухина — яркого живо!
писца родного Урала. Он написал художественную летопись свобо!
долюбивого и мужественного яицкого казачества, пронесшего пуга!
чевскую вольницу почти до начала двадцатого века.
Мне нравится узнавать и рассказывать об интересных людях. Я счи!
таю, что всегда увлекательно разбираться во многом новом и неиз!
вестном. Мне приглянулась история именно этого человека, потому
что у него очень необычная и трагическая судьба. Я хочу разобраться
почему, вроде бы хорошего писателя, который так увлекательно опи!
сывал жизнь и быт оренбургских казаков, подвергли репрессии.
Множество писателей, которых я знаю, в основном, родом не из
Оренбургской области. Поэтому интересно, изучая биографию писа!
теля и его творчество, узнавать знакомые название городов, деревень,
рек и др.
136
Так, например, в нашем Оренбуржье течет маленькая речка по назва!
нию Таналык, правый приток Урала. В переводе с казахского, Таналык —
«полуторагодовалый теленок». Село с таким же названием на терри!
тории Кваркенского района Оренбургской области произошло от
названия бывшей 9казачьей Таналыкской крепости, основанной
в 1743 году при устье реки Таналык. Затем ее перенесли в 1746 году,
сохранив название.
Было время, когда исследователь нашей области Светлана
Алексеевна Галайда (Рюмина) пыталась уже опубликовать материалы
о В. Правдухине, своем современнике, земляке. Ведь родители
Правдухина и ее родители — из одного села. Но после репрессии имя
В. Правдухина на многие годы предавалось забвению.
И сейчас пришло время, когда мы должны вспомнить о жертвах тер!
рора, о героических достижениях и подвигах народа, о его великих
людях, павших во имя великой и вечной Державы.
Биография В. Правдухина
Валериан Павлович Правдухин родился 21 января 1892 года в ста!
нице Таналыкской Орского уезда Оренбургской губернии. Сейчас
эта станица находится под водами Ириклинского водохранилища.
Отец был священником. Мать писателя Анна Нестеровна — простая
крестьянская женщина была изумительной рассказчицей, и ее необы!
кновенная память сохранила очень ценные житейские наблюдения.
Она помнила все, что ей когда!то в детстве рассказывали другие,
и точно передавала всевозможные детали, выражения лиц, интонации
рассказчиков, а самое главное — особенности народного говора. То,
что семья Правдухиных долгое время жила среди уральского каза!
чества, и многое из народного быта, обычаев, привычек было близко
с раннего детства, послужило впечатлительному Валериану стать ав!
тором замечательного романа о житье!бытье старых казаков «Яик
уходит в море». Старший брат писателя, Николай Павлович — врач!
психиатр, организатор здравоохранения, тоже был одаренным лите!
ратором. Среди опубликованных его произведений — очерк о путе!
шествии по реке Уралу.
Первые свои знания Валериан Правдухин приобрел в Уральске. Затем
продолжал учебу в духовной семинарии, откуда в конце 1911 года
был исключен за участие в бунте учащихся. Тяга к знаниям привела
его в Оренбургскую гимназию. Здесь он успешно сдал экзамены
и, получив диплом народного писателя, уехал в Ак!Булакскую школу
Тургайской области.
Писательская судьба В. Правдухина сложилась трудно.
137
Поклонник толстовского метода трудового воспитания детей, учи!
тель!энтузиаст становится заметным и едет в Петербург на Всерос!
сийский съезд учителей им. Ушинского. Тут В. Правдухин выступает
на секции с докладом «Развитие творчества в детях». Доклад его пе!
чатается в журнале «Учитель и школа». В этом же журнале появ!
ляется его статья «Учитель и литература».
Казалось бы, все складывалось удачно. Но жизнь готовила ему се!
рьезное испытание. После возвращения с учительского съезда в Ак!
Булак В. Правдухина по доносу «за явно выраженные революцион!
ные убеждения» лишают работы в школе.
Молодость — пора поисков и исканий. Она бросает его в Москву.
В. Правдухин слушает курс лекций на историко!философском фа!
культете народного университета им. Шанявского. Здесь он близко
сходится с Сергеем Есениным, участвует на семинарах, обсуждаю!
щих творчество поэта, отмечает образность его стихов, их напевность
и народность. Вместе с Есениным он вносит предложение об оказа!
нии помощи политическим заключенным, и от студентов универси!
тета организуются еженедельные передачи в Бутырскую тюрьму.
В. Правдухин принимает активнейшее участие во всей общественной
жизни университета, выступает на семинарах с рефератами. Студен!
там запомнился его реферат о горестной судьбе борца с крепостни!
чеством и самодержавием А. Радищева, получивший высокую оценку
профессора Айхенвалтда.
После учебы он возвращается на Урал, увлеченно работает земским
лектором, некоторое время актером в профессиональном театре, вы!
ступает с публицистическими статьями в местной печати. Находясь
в гуще событий в период Февральской буржуазно!демократической
революции и борьбы за Советскую власть, В. Правдухин на первых
порах не может разобраться в них и проявляет политические колеба!
ния, но затем позиции его определяются, и он отдает свои силы
и знания строительству новой социалистической культуры.
В критических статьях В. Правдухин защищает от нападок русскую
классическую литературу и считает, что она в наше время является
мощным оружием в общественной борьбе, что достойным преемни!
ком лучших традиций классики должна стать и будет советская ли!
тература.
Творчество писателя
Валериан Павлович Правдухин дорог нам не только как критик,
драматург, работник просвещения, но больше всего как оригиналь!
ный писатель. Вдумчивый художник слова, прежде чем написать
138
свою эпопею «Яик уходит в море», он многие годы тщательно изучал
историю уральского казачества, удивительно сохранившего свои
древние обычаи.
Переписка с братьями, черновые записи, сохранившиеся у родствен!
ников писателя — восемь общих тетрадей, написанных убористым
каллиграфическим почерком, дают наглядное представление о том,
какой огромный предварительный труд проделан В. Правдухиным,
прежде чем появился его роман!эпопея «Яик уходит в море» — часть
задуманной большой работы об исторических судьбах уральского
казачества и его путях в социалистической революции.
В черновых записях автора отмечены все важнейшие события, про!
исходившие год за годом в жизни войскового круга, выписаны народ!
ные приметы о погоде, ребячьи игры, забавы молодежи, различные
причитания, песни, присказки, поговорки, образцы речи простого
и образованного казака, росписи икон, знамен, церковных обрядов
войсковых празднеств, знаки отличия казаков того времени и другие
детали, передающие колорит эпохи.
Валериан Правдухин много разъезжает по станицам бывшего ураль!
ского казачьего войска, тщательно знакомиться в архивах с судебными
делами над казаками, не принявшими нового Положения о военной
службе и общественно!хозяйственном управлении.
Так собирался материал к роману!эпопее, замысел которого заро!
дился у В. Правдухина в конце двадцатых годов.
Первоначально заглавие романа было «Перелеты», и в центре его
находилась судьба двух мальчишек. Но обилие открытого писателем
материала заставило пересмотреть замысел, шире развернуть соци!
альный фон, показать, как сложилась судьба Войска Яицкого после
того, как уральское казачество, будучи ударной силой пугачевской
армии, вписало в историю еще не одну героическую страницу.
Основные события романа развертываются в 90!х годах позапрош!
лого столетия, когда русский пролетариат только что выходил на ис!
торическую арену, и политическая незрелость масс была явлением
почти повсеместным, особенно в условиях сословно!казачьего быта.
И писатель исторически верно показывает, как в результате наступ!
ления царизма на остатки казачьих вольностей и внутреннего рас!
слоения казачьей общины на богатых и бедных обостряется классо!
вая борьба, нарастают гнет и ненависть к самодержавно!бюрократи!
ческому строю.
Едва был закончен многолетний труд над романом «Яик уходит в
море», появившийся в Гослитиздате в 1937 году, как на писателя
139
обрушилась непоправимая беда: он был оклеветан, книга его ока!
залась вычеркнутой из читательского списка. 28 августа 1938 года он
по обвинению в участии в террористической организации был рас!
стрелян. Жизнь Валериана Правдухина оборвалась в самом расцвете
творческих сил.
Год 1937!й. Начало Большого террора.
Положение в стране.
Сейчас много говорят и пишут об экстремизме, международном тер!
роризме, о необходимости проведения контртеррористических опе!
раций. Но государственный терроризм — особое явление. Это целе!
направленное, спланированное и методически осуществляемое унич!
тожение собственных граждан, и, прежде всего — лучших.
В памяти народа особенно сохранился 1937 год, который стал куль!
минацией Большого Государственного Террора. Тоталитарная власть
стремилась создать такую систему принуждения, которая бы, с од!
ной стороны, обеспечивала технический прогресс и промышленный
рост, а с другой — гарантировала бы власти, что никто в стане не бро!
сит вызов ее неограниченному господству.
В качестве средства достижения указанных целей была создана про!
стая и коварная система манипулирования людьми. Во!первых —
установление очень жестких, а иногда откровенно бессмысленных
директивных планов и невыполнимых законов, которые держали су!
бъектов экономической деятельности практически в постоянном страхе.
Во!вторых — притворная, до поры до времени, готовность власти
закрывать глаза на неизбежные отступления от них, чтобы иметь
возможность применить жесточайшие репрессии в любой момент.
Всем местным НКВД спускались разнарядки по обнаружению «вра!
гов народа» и отправке их в лагеря. Людей арестовывали и пригова!
ривали к каторжным работам под самыми невероятными предлогами.
Наиболее талантливых, независимо мыслящих, творческих, откры!
тых и честных людей убивали сотнями тысяч по наводке напуганных
властью ограниченных личностей.
Репрессии в Оренбуржье
В Оренбуржье в 30!е годы двадцатого столетия усилилась роль
и значение партийных органов, а сам период стал временем широко!
масштабных репрессий против интеллигенции, крестьянства, рабочих.
Губерния вновь, как и до революции, стала местом ссылки.
Особое место в трагедии населения заняло раскулачивание. Многое
было сделано для того, чтобы вытравить память о казачестве. Назва!
140
ние «казаки» почти перестало употребляться в официальных доку!
ментах, да и сами оренбуржцы зачастую были вынуждены скрывать
свое «казачье» происхождение. В противном случае перед ними зак!
рывались двери в учебные заведения и особенно в военные училища.
В начале 30!х годов начали создаваться внесудебные тройки в составе
прокурора, представителей партийных и советских органов. Перво!
начально они занимались решением экономических проблем: осуж!
дали крестьян за невыполнение налоговых заданий, отказ от выпол!
нения хлебозаготовок. Но позже им были приданы исключительные
полномочия в расследовании дел «о подготовке и совершении терро!
ристических актов». Под маховик репрессий попадали советские,
партийные и комсомольские руководители, ученые, писатели, ди!
ректора промышленных предприятий, председатели колхозов и ты!
сячи других ни в чем не повинных людей области. В числе репресси!
рованных деятелей науки и культуры оказались оренбургские писа!
тели и поэты А.И. Завалишин, В.Ф. Наседкин, В.П. Правдухин.
В 1937—1938 годах было репрессировано 12 тысяч оренбуржцев. На!
селение области жило под постоянным страхом репрессий, арестов,
в обстановке взаимного недоверия и подозрительности. Все недо!
статки и упущения в хозяйственной работе объяснялись действиями
«врагов народа».
Заключение
Сегодня история террора понимается и трактуется по!разному. Это
естественно. Но принципиально важно, чтобы из этой разности воз!
ник диалог. Диалог национальных памятей — важная и необходимая
часть осмысления исторической правды; плохо лишь, когда он пре!
вращается в перебранку, в попытки снять историческую (и, стало быть,
гражданскую) ответственность с себя и переложить ее на «другого».
Очень часто именно история советского террора становится инстру!
ментом сиюминутных межгосударственных политических разборок,
а честная совместная работа с общим прошлым подменяется выстав!
лением перечней взаимных обид, счетов и претензий.
Память о терроре должна нас объединять — еще и потому, что это ведь
не только память о преступлениях, но и память о совместном проти!
востоянии машине убийств, память об интернациональной солидар!
ности и человеческой взаимопомощи.
Честное осмысление прошлого возлагает на плечи ныне живущих
поколений огромную и непривычную тяжесть исторической и граж!
данской ответственности.
Но мы уверены: без принятия на себя этого, в самом деле — тяжелей!
141
шего, груза ответственности за прошлое у нас не будет никакой на!
циональной консолидации и никакого возрождения.
Ныне произведения В. Правдухина снова возвращаются читателю.
Писатель заговорил о своей любви к родному Уралу с новым поколе!
нием людей. И пусть его произведения возьмет в руки молодое поко!
ление читателей. И встреча эта будет радостной и интересной. Не ос!
танется у нас забытым писатель Правдухин. Он стоял у истоков со!
ветской литературы и самоотверженно служил ей, не щадя ни своих
сил, ни энергии, ни своего пламенного сердца патриота, горячо лю!
бившего Урал и родное Отечество.
Существует много версий о том, почему репрессировали В.П.
Правдухина. Возможно, потому что он был сыном священника,
а, как известно, вероятность ареста определялась, главным образом,
принадлежностью к какой!либо категории населения. Так же в своих
произведениях он описывал жизнь и быт казаков, память о которых
вытравляли в ходе Большого Террора. В результате пыток, людей за!
ставляли признать свою вину. Поэтому точная причина ареста
Валериана Правдухина нам не известна.
Литературные источники
1.Большаков Л.Н. Оренбургская биографическая энциклопедия.
— Оренбург: Оренбургское Книжное издательство; М.:
Русская книга, 2000.
2.Всесоюзное историко!просветительное общество «Мемориал».
Соловецкий Государственный историко!архитектурный
природный музей!заповедник. АЦБК. «Соловецкие лагеря
особого назначения 1923—1939».
3.Лабузов В.А., Футорянскй Л.И. История Оренбургская. Мини!
стерство образования и науки РФ, Оренб. «ОРЛИТ!А», 2008.
4.Правдухин В.П. «Яик уходит в море». Роман. Челябинск,
Южно!Уральск. Книжное издательство, 1977.
5.Прокофьева А.Г. и Прокофьева В.Ю. «Оренбургский край
в произведениях русской литературы и фольклора: Хрестома!
тия по литературному краеведению для 5—8 классов».
Оренбург: Оренбургское литературное агентство, 2003.
6.РОДП «Яблоко» и Международное общество «Мемориал».
1937 год — Статьи и документы. М.: ООО «ГАЛЛЕЯ!
ПРИНТ», 2007.
7.Слободинская Т.Ф. Географические названия Оренбургской
области. Краткий топонимический словарь. Орск. ОГПИ
им. Т.Г. Шевченко, 1989 год.
142
4. Современный опыт патриотического воспитания
Военнопатриотическое воспитание молодежи
в свете православной культуры
(Обращение игумена Иоанна к участникам и гостям XV Между
народных Рождественских образовательных чтений)
Братья и сестры!
Глубокоуважаемые участники и гости XV Международных Рож
дественских образовательных чтений!
Размышляя о судьбах Отечества, о путях его спасения, замечатель!
ный русский православный мыслитель Иван Александрович Ильин
еще в 30!х годах прошлого столетия писал, что России, как воздух,
требуется «ответственная идея, — на десятилетия, на века... Эта идея
должна быть государственно!историческая, государственно!нацио!
нальная, государственно!патриотическая, государственно!религиоз!
ная». В конечном итоге, «это есть идея ВОСПИТАНИЯ (выделено
мною — игумен Иоанн) в русском народе национального духовного
характера». При этом существенной роли не играет, что за государст!
венный строй на дворе: монархия, парламентская или президентская
республика и т. д. Формации меняются, правители приходят и уходят,
а Россия, ее народ остаются.
Но кто, позволительно спросить, обязан в нас ВОСПИТЫВАТЬ этот
духовный характер? Добрый дядюшка придет и подскажет? Или
призовем на Русь из варягов новых Рюриков? Разумеется, никто за
нас наших проблем не решит. А если начнет это делать, то не станет
в скором времени не только проблем, но и нас с вами.
Следовательно, ВОСПИТЫВАТЬ себя мы должны сами.
Философ Ильин говорит, «что это воспитание может быть только
национальным самовоспитанием», что «русские патриоты в борьбе
за Россию должны сами творить и полагаться на свой разум и на свои
силы». Эта каждодневная кропотливая ВОСПИТАТЕЛЬНАЯ работа,
по мнению философа, должна строиться на духовных, то есть базис!
ных основах нашего общества, а также на героических примерах из
истории народной.
В этом смысле поистине бесценным является сложившийся в веках
образ непобедимой Русской армии, которая (вновь процитируем Ивана
Ильина) «искони была школой русской патриотической верности,
143
русской чести и стойкости. Самое воинское звание и дело заставляет
человека выпрямить хребет своей души, собрать свою распущенную
особу, овладеть собою и сосредоточить свою выносливость и мужест!
венность. Все это элементарные предпосылки характера».
Мысли эти, повторяю, были озвучены семь с лишним десятилетий на!
зад. Но, согласитесь, сколь они актуальны, злободневны, в особенности
сейчас, когда Россия переживает очередные свои если не СМУТНЫЕ,
то МУТНЫЕ времена, когда речь идет, ни много ни мало, о сохране!
нии ее целостности, ее территориального, экономического и какого
угодно другого суверенитета.
Да, Россия, благодаря Промыслу Божьему и покаянным нашим мо!
литвам, все еще самая крупная держава на карте планеты. И все же
потери в последние годы мы понесли и несем по сей день неисчисли!
мые. Особенно они велики в духовно!нравственной сфере.
Разгул преступности, алкоголизма, наркомании, самых низменных
человеческих пороков и страстей... Смерть и насилие, жестокосер!
дие, похоть, разврат стали не только обыденными явлениями нашей
жизни, — методично, злонамеренно, под разными личинами и пред!
логами они продолжают насаждаются среди нас с театральных под!
мостков и митинговых трибун, с кино! и телеэкранов, со страниц
журналов и газет... Степень духовно!нравственного падения значи!
тельной части современного российского общества в настоящем до!
кладе мы определять не будем — имеющий очи, да увидит. Однако
констатируем: наиболее остро, болезненно эти изъяны сказываются
на облике, умонастроении и поведении подрастающего поколения,
молодежи, чьи не окрепшие еще души часто оказываются лишенными
самокритики, иммунитета к тем или иным негативным проявлениям
нашей весьма непростой действительности, склонны к бездумному
верхоглядству и слепому подражательству. А ведь молодежь — это
наше с вами будущее, будущее нашей страны!
Случилось то, что случилось: в период ломки общественных отноше!
ний, их очередной трансформации, когда «плохое старое», казалось бы,
вот!вот должно смениться на «хорошее новое», народ в своей массе
и в его лице государство утратили какие бы то ни было нравственные
ориентиры. Это явление, кстати говоря, было закреплено законода!
тельно. В пункте 2 статьи 13 Конституции РФ — нашего Основного
закона, принятого в декабре 1993 г., — прямо говорится: «Никакая
идеология не может устанавливаться в качестве государственной или
обязательной». Таким образом, жить нам было предложено в некоем
идеологическом вакууме — в принципе, кому как заблагорассудится.
144
Однако свято место, как известно, пусто не бывает: на смену комму!
нистическим призывам к «борьбе за светлое будущее» пришло покло!
нение всепожирающему мамоне, «золотому тельцу», безудержная
гонка за «земными» благами и плотскими удовольствиями... А в этой
гонке, как известно, любые средства хороши...
Но Россия не была бы Россией, а русский народ — русским, если бы
в самую лихую годину не находили мы в себе силы противостоять злу.
Посудите сами: без чьей!либо указки, то есть исключительно но ини!
циативе «снизу», в период безвременья, социальной и личностной
апатии по всей России развернулось поистине всенародное движение,
направленное на военно!патриотического воспитания молодежи.
Школьники, студенчество, рабочая молодежь под руководством эн!
тузиастов!взрослых с большой выдумкой и фантазией начинают ма!
сштабно, разыгрывая целые театрализованные представления, отме!
чать памятные (победные) для России дни, ходить в походы по местам
боевой славы русского воинства, устраивать сборы, слеты, занимать!
ся поиском и перезахоронением останков павших воинов, изучать
истинную историю родного края и Отечества, осваивать техники
различных единоборств, дабы в нужный момент и в физическом плане
дать надлежащий отпор врагу.
Сегодня это движение охватывает практически все регионы России:
города, районные центры, рабочие поселки и крупные села. Оно очень
разнообразно по форме: это может быть рядовой кружок или секция,
кадетский класс, корпус или клуб, ассоциация, объединение. Все они
существуют и работают при школах, ЖЭКах, библиотеках, музеях,
Домах культуры, при воинских частях и военных училищах, при
фондах, ветеранских организациях и, что особо приятно отметить,
при православных приходах.
То, что Русская Православная Церковь не стоит в стороне от этого
движения, от важнейшего на сегодняшний день дела военно!патри!
отического воспитания молодежи, оправдано и закономерно.
Будучи вселенской по своей природе, Церковь в то же время вклю!
чает в себя и национальное начало. Православная Церковь состоит
из множества Автокефальных Поместных Церквей, и отличия отдель!
ных народов находят снос выражение в литургическом и ином цер!
ковном творчестве, что предопределяет самобытность христианской
национальной культуры.
Русская Православная Церковь многажды благословляла народ
свою возлюбленную паству в освободительной войне.
145
Вспомним 1380 г., преподобного игумена и чудотворца Сергия
Радонежского, благословившего русское войско на битву с татаро!
монгольскими завоевателями. В Смутное время Патриарх Московский
и всея Руси Гермоген в своих пламенных письмах!посланиях воззвал
к народу ополчаться на борьбу с польско!литовскими оккупантами.
В период наполеоновского нашествия святитель Московский Филарет
проповедовал: «Уклоняясь от смерти за честь веры и за свободу Отече!
ства, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество —
ты примешь жизнь и венец на небе»... Вспомним заповедь Христову
о любви к ближнему своему: к семье, родственникам, к согражданину,
то есть такому же, как и ты, гражданину родной страны, к соплемен!
нику, который может находиться далеко за пределами Родины, и тем
не менее вы с ним — братья по крови...
В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» —
документе, определяющем пути социального служения Церкви об!
ществу и народу, принятом Юбилейным Архиерейским Собором, про!
ходившем 13—16 августа 2000 г. в Москве, прямо сказано: «Патриотизм
православного христианина должен быть действенным. Он проявля!
ется в защите отечества от неприятеля, труде во благо отчизны, заботе
об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах го!
сударственного управления. Христианин призван сохранять и раз!
вивать национальную культуру, народное самосознание».
Деятельному участию Церкви в военно!патриотическом воспитании
молодежи немало способствует и то обстоятельство, что многие ны!
нешние православные священники некогда в миру были кадровыми
офицерами российской армии, военнослужащими срочной службы,
прошедшими многие «горячие» точки: от Афганистана до Северного
Кавказа. И кому, как не им, прекрасно известно, что значит в груди
защитника Отечества чувство любви к Родине, чувство боевого брат!
ства, что значит быть не только отважным, смелым, но и физически
сильным, во всех смыслах уметь постоять за себя и ближних своих.
И, наконец, следующий немаловажный фактор: подавляющее боль!
шинство руководителей кружков и секций, клубов и ассоциаций па!
триотической направленности, детей и юношества, их посещающих, —
это русские по крови, пусть порой и очень молодые люди, многие из
которых крещены еще во младенчестве. Хотя, разумеется, вход сюда
не заказан представителям любой другой проживающей на террито!
рии Российской Федерации национальности, однако русских, сла!
вян, представителей других традиционно православных националь!
ностей, как показывает анализ, — здесь зримое большинство.
146
Участие православного священничества в военно!патриотическом
воспитании подрастающего поколения также многообразно и в твор!
ческом плане никак заранее заготовленными штампами не сковано.
Нередко, как уже говорилось, молодежные патриотические объедине!
ния существуют непосредственно при православных приходах, здесь
духовно окормляются. В качестве примера можно привести Межре!
гиональную детско!юношескую общественную организацию содей!
ствия военно!спортивному и патриотическому воспитанию «Ассо!
циация Витязей».
«Ассоциация Витязей» существует с 1991 г. Возглавляют ее Николай
Николаевич Немчинов, доктор медицинских наук, Президент
Российской Академии каратэ!до Шотокан, и полковник в отставке
Игорь Львович Самохвалов (сопредседатель организации). В настоя!
щий момент «Ассоциация» объединяет 17 региональных отделений.
По сути это одна из крупнейших в России общественных организа!
ций такого рода. О формах, методах работы «Ассоциации Витязей»
подробно расскажут ее представители, которые здесь находятся. Мне
же пока хотелось бы выделить следующее: вот уже несколько лет,
как «Ассоциация» в буквальном смысле прописалась (получила юри!
дический адрес) на Подворье Патриарха Московского и всея Руси
Храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках, настоятелем ко!
торого является ваш покорный слуга. От этого союза все только вы!
играли: на Подворье звучат детские голоса, что трепетным звоном
отдается в сердцах других, более старших по возрасту прихожан
и вселяет надежды на будущее и радость бытия; дети, отроки, юно!
шество приобщаются таинств Христовой Церкви; иереи храма освя!
щают, лично на них присутствуя, все основные многочисленные ме!
роприятия, проводимые «Ассоциацией».
Порою батюшки сами, по собственной инициативе создают у себя
в приходах подобные организации и их возглавляют. Так, в Наро!
Фоминском районе Московской области успешно действует детский
военно!патриотический клуб «Альфа!Ярославич» под руководством
настоятеля церкви Входа Господня во Иерусалим о. Андрея. В Уфе
занятия по рукопашному бою в детском военно!патриотическом
клубе «Александр Невский» организовал также священник, настоятель
одного из местных православных храмов о. Виктор. Навыками руко!
пашного боя он овладел в армии, где служил десантником.
А военно!патриотический клуб села Николо!Павловское Пригород!
ного района Свердловской области создан на базе общеобразова!
тельной школы. Но настоятель храма во имя Святителя Николая
о. Евгений здесь частый гость, его даже называют «школьным капел!
147
ланом». Занятия клуба посещают подростки 13—15 лет, самого «опа!
сного», переходного возраста, многие из, так называемых, неблагопо!
лучных семей, с «трудным», как говорят, характером. В клубе суще!
ствует обширная программа общефизической и спортивной подго!
товки, за проведение которой отвечает командир взвода отделения
милиции. А о. Евгений отвечает за духовно!воспитательную среди
ребят работу.
И действительно: кто еще, кроме православного батюшки, расскажет
молодым людям, что такие знаменитые русские воины!ратники, как
Великие князья Александр Невский, Дмитрий Донской, непобедимый
флотоводец адмирал Федор Ушаков причислены Русской Право!
славной Церковью к лику святых?! Причислены потому, что отстояли
в кровопролитных боях не только родные границы, но и родную пра!
вославную веру... В школьных учебниках этой правдивой информации
дети не находят, потому что школьное образование у нас по сей день
отравлено скепсисом атеизма, полнейшим безверием; отечественная
история преподносится в искаженном, а то и извращенном виде.
Таких военно!патриотических клубов, включающих в себя спортив!
ную и историко!культурную составляющие, только в Нижегородской
области более 80. А вообще по стране их тысячи. Без преувеличения,
ими на сегодняшний день накоплен колоссальный и, что важно,
действенный опыт работы но воспитанию достойных граждан нашей
страны и подготовки молодежи допризывного возраста к службе
в вооруженных силах РФ. И практически все эти молодежные орга!
низации так или иначе патронируются священноначалием Русской
Православной Церкви.
Давайте определим, какое место в военно!патриотическом воспитании
молодежи отводится или должно быть отведено Церкви!Матери.
Но рассмотрим и нерешенные проблемы.
Одна из таких, на наш взгляд, давно назревших проблем — разоб!
щенность военно!патриотических молодежных организаций подобного
типа. Разобщенность эта прежде всего проявляется в организацион!
ном плане. Сюда же можно отнести и проблему информационного
взаимодействия, а по большому счету — отсутствие у движения еди!
ного информационного пространства.
Определенные контакты, сложившиеся формы сотрудничества между
различными организациями, занимающимися военно!патриотичес!
ким воспитанием молодежи, конечно же, существуют. Как мы знаем,
на региональных, межрегиональных уровнях проводятся совместные
слеты, сборы, конференции, семинары, совещания. Ряд дружествен!
ных печатных и электронных СМИ (интернет!сайтов, порталов) уде!
148
ляют теме военно!патриотического воспитания отдельные информа!
ционные и обзорно!аналитические статьи, рубрики и разделы. Орга!
низации сами информируют о своей деятельности: издают информа!
ционные листки, брошюры, красочные буклеты. Но регулярность этих
контактов оставляет желать лучшего. Да и охват участников, то есть
масштабы взаимодействия, чаще всего оставляет желать лучшего.
Вывод напрашивается сам собой: движению необходим единый
центр военно!патриотического воспитания молодежи, который бы
вплотную и системно занялся сплочением, консолидацией немалых,
но разобщенных пока по стране сил, имел бы собственные СМИ (хо!
тя бы минимум: интернет!сайт, бюллетень, журнал или газету). Такой
центр вполне мог бы существовать под эгидой Русской Православ!
ной Церкви, то есть при ее духовной и организационной поддержке.
Зададимся таким вопросом: почему военно!патриотическое воспита!
ние молодежи сплошь и рядом остается частным делом отдельных
энтузиастов!педагогов, финансируется из их личных доходов (то есть
трудятся они идеи ради) или же из средств меценатов!спонсоров, но
практически никак не субсидируется государством, местными орга!
нами власти? А если и субсидируется, то почему эти средства не ре!
гулярны? Их хватает лишь для латания дыр в бюджете того ли иного
задуманного организаторами и их воспитанниками мероприятия.
По этой, на первый взгляд, банальной причине движение сковано
в своем развитии, охватывает десятки, а не сотни тысяч, как предпо!
лагается, наших детей.
Да что говорить: по сей день в стране нет единой, выверенной на года
комплексной программы военно!патриотического воспитания моло!
дежи!
Руководители патриотического проекта «Стяг», действующего в рам!
ках московского Фонда «Русская цивилизация», предлагают не только
создать такую программу, но и пойти дальше: объявить военно!патри!
отическое воспитание молодежи одним из приоритетных националь!
ных проектов, предусмотрев для него должное государственное фи!
нансирование. Давайте рассмотрим и эту инициативу, примем соот!
ветствующее решение или обращение.
А в заключение хотелось бы напомнить слова Апостола: Вера без дел
мертва!
Будем же не только рассуждать и дискутировать — будем действовать!
149
Семья и патриотическое воспитание
Священник
Димитрий Полушин,
настоятель прихода во имя святой Евфросинии Полоцкой
(МЖК «Восточный»)
Есть вещи, о которых много не говорят. Потому что они слишком оче!
видны, чтобы их еще как!то растолковывать. Чтобы не выболтать, не
растрепать понапрасну. В богословских трактатах вы не много найдете
рассуждений о счастье, о чести, о трудолюбии, о совести... Это сегодня,
из!за забвения Божиих заповедей, человеку приходится будто заново
открывать для себя многие истины. К ним относится и патриотизм.
Когда мы говорим о патриотическом воспитании, прежде всего при!
ходит на ум воспитание будущих защитников Родины, то есть людей,
готовых встать на вооруженную защиту Отечества. Но ведь не все
наши дети пойдут в армию. И как часто под предлогом этого родители
(вольно или не вольно) отказываются от воспитания мужественности
в своих детях! Злую шутку сыграло с нами безбожное советское прош!
лое: после страшной Отечественной войны, принесшей поистине не!
исчислимые потери, мы с подачи тогдашних властей стали испове!
дывать принципы: «Лишь бы не было войны!», «Все лучшее — детям!»
и тому подобные. Попытки родителей уберечь детей от трудностей
и невзгод («Мы страдали, недоедали, пусть хоть наши дети получат
всего вдоволь!..») создали условия, в которых сформировалось целое
поколение, не желающее и не способное к созидательной деятель!
ности. Страшный урон это нанесло и нашему православному миро!
воззрению. Ведь в церковь мы пришли не только с желанием познать
заповеди Божии, но и со своими грехами... Боязнь и нежелание иметь
воинский дух сказывается и на том, что многим сегодняшним прихо!
жанам не достает сил и желания бороться со своим грехом. Однажды
в ответ на мои увещевания о необходимости борьбы со своими стра!
стями, одна прихожанка так и воскликнула: «Ну что Вы, батюшка
говорите? Я же верующий человек — я Богу помолюсь и Он избавит
меня от страстей, а самая я ничего делать не буду!» — вот такие неве!
роятные мнения на счет целесообразности духовной брани прихо!
дится слышать... Именно поэтому протоиерей Валентин Бирюков
так и говорит: «Нам всем надо быть сегодня солдатиками...». Нужно
быть солдатами — чтобы бороться с самим собой (за себя же!), со!
противляться греху и злу, царящему в мире (а не «поддаваться соб!
лазну», как призывают нас надписи на рекламных щитах).
Беда сегодняшнего времени в том, что воспитанием детей как в шко!
ле, так и дома занимаются в основном женщины. И в церкви (что уж
греха таить) большинство наших прихожан сегодня тоже женщины.
150
Отсюда и воспитание (даже христианское!) чересчур уж не мужест!
венное. Не имеет современный человек мужества бороться со стра!
стями и соблазнами. Не оттого ли эта эпидемия разврата, наркома!
нии, пьянства?..
Нужно воспитывать мужественность в своих детях. Только подлинно
мужественный человек способен любить. Что значит любить? Мы
слышали выражение: «Бог есть Любовь». Что оно означает? Ответ —
в Евангелии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего еди!
нородного...» (Ин. 3,16). Символ высшей любви — Крест Господень.
Высшая мера любви — любовь Иисуса Христа, ради этой любви к миру
взошедшего на крест, а перед этим сказавшего нам: «любите друг
друга, как Я возлюбил вас...» (Ин. 13, 34). В самую ночь перед взя!
тием Его и неправедным судом Господь говорит своим ученикам
о том, что «нет больше той любви, как если кто положит душу свою
за друзей своих» (Ин.15, 13). Господь не только говорит это, но и ис!
полняет — умирает за нас на кресте. Отсюда и должно быть понима!
ние того, что любовь — это не обладание и не использование. Любовь —
это способность ради того, кого ты любишь, пожертвовать собой, свои!
ми силами, комфортом, временем, материальными благами, а если
призовет Господь — и самой жизнью... Если бы мы действительно так
жили — служили бы друг другу всегда и везде — в семье, на службе,
в бизнесе, в политике!.. Подчас вместо этого людей даже на пороге
церкви интересует только одно: «Батюшка, какому тут богу свечку
поставить, чтобы побольше денег заработать? (...экзамены сдать, здо!
ровье получить — возможны варианты)».
Поэтому воспитание здорового, подлинного патриотизма призвано
решить главным образом не только проблему обороноспособности
страны, но и гораздо более глубокие задачи — семейные, обществен!
ные, культурные.
Что же имеет патриотизм в качестве своей основы — поэтические
«три березки» и прочие «дрожащие огни печальных деревень»? Нет,
само слово «патриотизм», как и многое в нашей обыденной жизни,
имеет в своей основе евангельские истины. Слово «патриотизм», про!
исходит от латинского «pater» — «отец». Отсюда и слова отечество,
отчизна, земля отцов… Физические, земные отцы!то у нас всех разные,
а Отечество — одно. Термин же «Отечество» исходит из Евангелия:
«Преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа,
от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» —
пишет апостол Павел. (Еф.,3, 14—15). Как и всю свою жизнь верую!
щий человек строит на основании заповедей Божиих, так и свое оте!
чество земное он созидает по образцу своего Отечества Небесного.
Здесь — основа истинного патриотического воспитания.
151
Русский философ Иван Александрович Ильин в середине ХХ века
писал: «Истинный патриотизм родится из духовной природы чело!
века. <…> Любовь к родине должна быть осмыслена как творческий
акт духовного самоопределения. <…> Человек вообще определяет
свою жизнь тем, что находит себе любимый предмет<…> И вот <…>
если этим предметом является духовная жизнь и духовное достоя!
ние своего народа — он становиться истинным патриотом.<…> Именно
духовная жизнь есть то, за что и ради чего можно и должно любить
свой народ, бороться за него и погибнуть за него. В ней сущность
родины <…> потому, что она имеет объективную ценность перед
лицом Божиим».
Все воспитание человека закладывается в семье. Это может быть боль!
шая семья — дом Божий, Церковь, но начало всему — в семье малой
(как еще ее называют — в малой Церкви). Патриотическое воспи!
тание, любовь к духовным основам нашей жизни должно начинаться
в семье. Но условий для этого воспитания сегодня, действительно,
мало. И дело тут не в отсутствии времени у родителей для педагоги!
ческих бесед со своими детьми, а в том, о чем уже говорилось выше —
в нашем желании уберечь детей от трудных задач, от работы, от ду!
ховных усилий. В своей статье, которая так и называется — «О глав!
ном», И.А. Ильин писал: «России нужен новый человек, с обновлен!
ным религиозным, познавательным, нравственным, художественным,
гражданским, собственническим и хозяйственным укладом... Россия
ждет от нас нового, христиански социального, волевого, творческого
воспитания. Но как воспитает других тот, кто не воспитал самого себя?
Это — главное. Это — на века. Без этого не возродим и не обновим
Россию. А на этом пути — справимся со всеми бедами, опасностями,
затруднениями и заданиями. И кто в этом духе поведет свое обнов!
ление и самовоспитание, кто так сотворит и других научит, тот осу!
ществит свое историческое и отечественное призвание».
Понимание того, что в этой деятельности необходимо опираться на
традиционные духовные ценности есть и у сегодняшней российской
власти. Можно обратиться к словам Президента и верховного главно!
командующего В.В. Путина: «... без христианства, без Православия,
без возникшей на их базе культуры вряд ли состоялась бы Россия.
Поэтому сегодня, когда мы вновь обретаем себя, ищем нравственные
основы нашей жизни, очень важно, очень полезно и своевременно
возвратиться к этим первоистокам... Для России это принципиаль!
ный вопрос, и, опираясь на православные принципы, мы в состоянии
будем укреплять нашу страну сегодня и в будущем».
Сегодня мы должны возвратиться к опыту прошедших поколений.
Традиции русского православного общества — это не музейные экс!
152
понаты, а живая культура, способная дать многое для возрождения
нашего Отечества.
Уникальное наследие православной и народной культуры дает возмож!
ность создать благоприятные условия для воспитания духовно бога!
той личности. Наиболее ярко и целенаправленно опыт воспитания
воина проявился в казачьей среде. Поэтому именно казачий опыт
воинского воспитания, а, главное, казачий быт, культурная среда
и обычаи легли в основу работы православных военно!патриотичес!
ких лагерей «Полевой стан» и «Сибирская застава», проводимых
в нашей епархии. На собственном опыте ребята и девушки убежда!
ются в справедливости казачьих поговорок и эффективности подоб!
ного мировоззрения: «Памятью крепок — родом силен», «Трус врага
ждет, казак врага ищет», «Казаков мало не бывает», «Не тот борец,
кто поборол, а тот, кто вывернулся», «Прежде не хвались, а Богу по!
молись», «Плясать не работа, а кто не умеет, то срамота»...
В прошедшем году состоялся уже седьмой сезон православного каза!
чьего лагеря «Сибирская застава», возникшего в 1999 году в селе
Мотково (кстати, одном из первых мирных русских поселений
в Новосибирской области) из тысячекилометрового казачьего конно!
го похода, посвященного 400!летию Ирменского сражения. Он явился
как бы продолжением состоявшегося похода, выражением стремле!
ния молодых казаков не расставаться, а продолжить дело возрожде!
ния и воспитания казачества. Он не только получил название право!
славного, но и практически воплотил в себе принципы христианского
общежития. Каждый год лагерь отстраивается заново: устанавлива!
ются армейские палатки, трапезная, баня, ремонтируется погреб,
ставится большой деревянный крест, рядом с которым на сосну кре!
пится колокол, — и вот эта необходимость постоянно создавать все
самим на пустом месте сделала его идеальной воспитательной средой.
Костяк «Сибирской заставы» сегодня составляют воспитанники, по!
бывавшие здесь не один раз. Их можно сразу заметить среди осталь!
ных курсантов, так как на рукавах форменных камуфляжных кителей
есть нашивки, соответствующие количеству пройденных сезонов.
Со «стариков» больше спрос, на них может опереться командование,
да и новичкам есть к кому обратиться за советом.
Лагерь «Сибирская застава» проводится в уникальном месте Мош!
ковского района: чистейшая таежная речка, лес, луга, земляничные
поляны. Устроен он по принципу казачьей станицы — не отряды,
а казачьи курени. Причем отдельный курень составляют девушки,
которым в лагере тоже находятся место и занятия. Каждое утро в ла!
гере поднимается флаг Сибирского казачьего войска — алое полот!
нище с белым андреевским диагональным крестом.
153
«Застава» находится на полном самообеспечении. Курсанты живут
в палатках, готовят на полевой кухне. Много времени занимает орга!
низация быта: заготовка дров, работа на кухне, наведение и поддер!
жание порядка. При этом постоянно, в любое время дня и ночи, при!
ходится ожидать внезапных «диверсионных нападений», тайно и с
большой фантазией организуемых командованием лагеря. Все это —
не считая плотного графика занятий по изучению православной куль!
туры и религиозного воинского мировоззрения, овладению тради!
ционным и современным оружием, по рукопашному бою, способам
выживания, огневой, высотной, медицинской подготовке, саперного
дела, военной топографии.
Большинство курсантов не принадлежат к воцерковленным семьям
прихожан новосибирских храмов. Многие впервые именно здесь слы!
шат слова молитв, учатся обходиться без сквернословия, курения,
бестолкового времяпрепровождения. Главной задачей священника
является передача ребятам духовных основ воинского мировоззрения,
формировавшегося на протяжении более чем тысячелетней истории
Российского государства. Сами понятия войны и мира неразрывно
связаны с такими понятиями как добро и зло, а воинское служение
рано или поздно заставляет человека задуматься над вопросами жизни
и смерти, которые, безусловно, носят религиозный характер. И стать
настоящим воином можно только тогда, когда удастся на них ответить.
В «Сибирской заставе» курсантов встречают четкий порядок, нрав!
ственные нормы, дисциплина. Но бывает, приводят мамы и бабушки
таких, кто плачет потом горючими слезами: «Я не хочу быть мужчи!
ной!!! Я хочу быть дизайнером...». И некоторые дети после оконча!
ния сезона откровенно говорят воспитателям: «Да уж... родители вам,
пожалуй, теперь спасибо скажут».
Со временем здесь сформировался удивительный для непосвящен!
ных людей обычай. По завершении дня совершается хорошо извест!
ный в Церкви Чин прощения, когда после вечерней молитвы все, на!
чиная со старших и заканчивая самым младшими, просят прощения
друг у друга за нанесенные вольные или невольные обиды. Возник!
новение этого обряда свидетельствует о том, насколько лагерь при!
близился к решению трудной задачи формирования особого, право!
славного воинского духа.
В «Заставе» нет ни телевизора, ни дискотек, но спустя два!три дня
ребята уже вовсю пляшут кадриль. Парни здесь в основном ходят
в «кумуфляже» и «берцах», к девушкам же особое требование —
никаких коротеньких юбок и шорт. И спустя некоторое время мно!
гие из них, глядя на своих подруг в русских сарафанах, начинают це!
лыми днями преследовать директора лагеря, требуя у него «такое же
платье и такие же ленты».
154
Особое место в работе «Сибирской заставы» уделяется миру тради!
ционной культуры. В заключительной книге Библии, в Апокалипсисе,
есть удивительные слова о том, как в конце человеческой истории не
только каждый из нас ответит за прожитую жизнь, но и целые «спа!
сенные народы» и цари земные принесут «славу и честь свою»
(Откр. 21, 24). Оттого!то русский народ и мерил свою жизнь, свои
падения и высоты, прежде всего достижениями в области нравствен!
ного совершенства. В Евангелии сказано: «Где сокровище ваше — там
и сердце ваше будет» (Мф. 6, 21). Веками сокровище русского чело!
века было не в материальных достижениях, не в громыхающей внеш!
ней силе, а в поразительной духовной красоте и святости. Эта!то ду!
ховная составляющая и проявляется в лучших образцах народного
творчества, пронизанного любовью, целомудрием, терпением, ответ!
ственностью, уважением друг к другу, готовностью услужить вплоть
до самопожертвования. Именно это наполняет народную культуру
силой и искренностью. Для православного человека народная куль!
тура в самом высоком и чистом значении осмысляется как религиоз!
ное служение Богу — средоточию Добра, Правды, Красоты, Гармонии,
Милосердия и Любви.
Говоря о летнем православном военно!патриотическом лагере «Си!
бирская застава», невозможно обойти вниманием тех, чьими усилия!
ми он был организован и кто в течение этих восьми лет воспитывает
в ребятах дух казачьего братства. У истоков «Заставы» стояло руко!
водство военно!патриотического клуба «Сигнал», МРЦРБИ «Рус!
ский щит». А в 2006 году в числе ее попечителей следует назвать при!
ход во имя святой Евфросинии Полоцкой, казачьи классы Сибир!
ского кадетского корпуса (есаул А.К. Кутник), 9!й отдел Сибирского
Войскового казачьего общества (атаман подъесаул Е.А. Фороносов),
а также Новосибирское отделение Российского союза ветеранов
Афганистана и ЦВПК «Сигнал». Но особенностью лагеря является
то, что он — не плод чьего!то педагогического замысла. Его развитие
происходит органично, по мере потребности и возможности расши!
ряются направления работы. Главное здесь — это люди, коллектив,
братство, товарищество. В «Сибирской заставе» важна преемствен!
ность, когда вчерашние воспитанники сегодня становятся куренными
атаманами, инструкторами по спецподготовке. Многие курсанты не
расстаются друг с другом и после окончания сезона, общаются, про!
водят вместе время. Некоторые приезжает в Мотково даже зимой,
встречают здесь Новый год, отмечают дни рождения, «по!таежному»
ночуют в снегу, шлют «с нашей Заставы» бодрые «эсэмэски», мол,
нам, казакам, и зима нипочем...
155
Патриотическое воспитание в детских
библиотеках
Н.В. Бубекина,
заведующая научноBметодическим отделом
Республиканской государственной
детской библиотеки, г. Москва.
В течение последних десяти лет в нашей стране практически не гово!
рилось о патриотизме, а если это слово и использовалось, то только
в отрицательном плане. Два, а то и три поколения выросли в атмос!
фере уничижения страны, атмосфере ориентации на западный образ
жизни без учета ментальности народа. Даже само слово «воспитание»
было исключено из лексикона ученых, педагогов.
Только с 1999 года Министерство образования Российской Федерации
вернуло в школьный обиход понятия воспитания и патриотизма. «Про!
грамма развития воспитания и образования подрастающего поколе!
ния России на 1999—2001 годы», утвержденная приказом Министе!
рства образования Российской Федерации от 18.10.99 № 574, ориен!
тировала педагогов на усиление роли воспитания в образовательном
процессе. В феврале 2001 года Постановлением правительства
Российской Федерации утверждена «Государственная программа
«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на
2002—2005 гг.» (№ 122) . Министерство образования Российской
Федерации, реализуя положения этой государственной программы,
приняло Подпрограмму патриотического воспитания на 2001—2005 гг.
В развитие этой Программы 5 марта 2002 года состоялось заседание
Совета при Президенте Российской Федерации по культуре и искус!
ству по теме «Культура и дети: проблемы формирования духовного
мира подрастающего поколения», а 25 июня 2002 года Министерст!
вами Российской Федерации по делам печати, телерадиовещания
и средств массовых коммуникаций, образования и культуры была
проведена коллегия «О проблемах формирования духовного мира
подрастающего поколения» и утвержден Межведомственный комп!
лексный план мероприятий по формированию духовного мира под!
растающего поколения» (см. журнал «Школьная библиотека», № 1,
2003). Приказом Министерства образования Российской Федерации
от 13 июня 2002 г. № 2207 создан «Российский центр гражданского
и патриотического воспитания детей и молодежи». Он создан в целях
развития общественно!государственной системы патриотического
и духовно!нравственного воспитания детей и молодежи Российской
Федерации, способной на основе формирования гражданско!патри!
156
отических чувств и сознания обеспечить решение задач по консо!
лидации общества, поддержанию общественной и экономической
стабильности, упрочению единства и дружбы народов Российской
Федерации.
Основными задачами центра являются:
• формирование сознания детей и молодежи России на основе куль!
турно!исторических, духовных ценностей и роли России в судьбах
мира, сохранение и развитие чувства гордости за свою страну;
• формирование у молодежи активной жизненной позиции, граж!
данских и нравственных качеств, готовности к участию в общест!
венно полезной деятельности и защите государственных интересов
страны;
• развитие многовековых духовных традиций Отечества, утвержде!
ние в обществе идеалов высокой нравственности и гуманизма, со!
хранение и приумножение национального культурного, духовного
наследия;
• реализация положений Национальной доктрины образования, одоб!
ренной постановлением Правительства Российской Федерации от
4 октября 2000 г. № 751, и концепции государственной безопасности
по формированию системы мер действенной социальной профи!
лактики и воспитания законопослушных граждан;
• формирование комплекса нормативного правового и организаци!
онно!методического обеспечения функционирования системы
гражданского и патриотического воспитания;
• содействие федеральным органам исполнительной власти, органам
исполнительной власти субъектов Российской Федерации, обще!
ственным объединениям в гражданско!патриотическом воспитании
детей и молодежи России в духе преданности и любви к своему
Отечеству и своему народу и т.д. (см.: Вестник образования —
2002. — № 15.— С. 20—24).
Подобный центр мог бы стать координатором действий всех социаль!
ных институтов. К сожалению, во всех этих программах и организа!
циях никак не просматривается роль библиотек как мощных инсти!
тутов патриотического воспитания, хотя все вышеперечисленные цели
актуальны и для детских, и для школьных библиотек.
Патриотическое воспитание всегда было в центре внимания библио!
тек, даже в те годы, когда это понятие широко не употреблялось.
Что такое патриотизм? Словарное определение гласит: «Патриотизм —
это любовь к родине, к отечеству; одно из наиболее глубоких чувств,
157
закрепленных веками и тысячелетиями» (Большой словарь иност!
ранных слов в русском языке. — М., 1998. — С. 482).
«Патриотическое воспитание — это систематическая и целенаправ!
ленная деятельность органов государственной власти и организаций
по формированию у граждан высокого патриотического сознания,
чувства верности своему Отечеству, готовности к выполнению граж!
данского долга и конституционных обязанностей по защите интересов
Родины» (Государственная программа «Патриотическое воспитание
граждан РФ на 2001—2005 годы»//Российская газета — 2001, 12 марта).
Сущность любви к Родине определил когда!то очень хорошо М.Е.
Салтыков!Щедрин: «Отечество есть тот таинственный, но живой ор!
ганизм, очертания которого ты не можешь для себя отчетливо опре!
делить, но которого прикосновение к тебе непрерывно чувствуешь,
ибо ты связан с этим организмом неразрывной пуповиной. Он, этот
таинственный организм, был свидетелем и источником первых впе!
чатлений твоего бытия, он наделил тебя способностью мыслить
и чувствовать, он создал твои привычки, дал тебе язык, верования,
литературу, он обогрел и приютил тебя, словом сказать — сделал из
тебя существо, способное жить…».
Из этого очень верного высказывания вытекает мысль о необходи!
мости объединения в работе библиотек по патриотическому воспи!
танию интеллектуального и эмоционального начала, привлечение
всего спектра художественной, научно!познавательной литературы,
имеющихся аудио! и видеоматериалов, электронных продуктов.
Многообразная деятельность детских и школьных библиотек вся не!
разрывно связана с духовно!нравственным, эстетическим и патри!
отическим воспитанием. Что бы ни делала библиотека, главная ее
цель — приобщение к чтению, к родному слову, к истории и современ!
ной жизни страны, Родины. Патриотизму нельзя научить. Его надо
воспитывать в полном смысле этого слова с пеленок, когда образное
слово, эмоции, чувства значат больше, чем разум. Роль книги и би!
блиотеки в этом воспитательном процессе крайне важна, причем
именно детской, школьной библиотеки, учитывающей психологи!
ческие и индивидуальные различия детей разных возрастных групп.
Чувство патриотизма сродни чувству любви к матери: недаром слова
«родина» и «мать» часто употребляют как синонимы. Оба эти чув!
ства, являясь как бы врожденными, с возрастом получают развитие.
И, если дошкольник всегда убежден в том, что его мама самая луч!
шая, то подросток уже понимает, что она может иметь какие!то отри!
цательные стороны характера, но, несмотря на это, продолжает любить
свою мать как самого родного человека. Нечто подобное происходит
и с развитием чувства патриотизма.
158
Если в работе с дошкольниками и младшими школьниками библио!
теки ставят во главу угла эмоциональное воздействие на ребенка, то
по отношению к подросткам просматривается еще одна педагогичес!
кая задача — помочь взрослеющему человеку сформировать понятия
и представления, связанные с патриотизмом, помочь в осмыслении
высших человеческих ценностей и идей, в развитии общественно!
политической и нравственной защищенности от псевдокультурных
и псевдонациональных вторжений в сознание ребенка, в организа!
ции всей жизни и деятельности растущего человека как нравственно
ориентированной (а, значит, и патриотичной — Н.Б.) личности. (см.:
Каменкова Л. Как воспитать патриота//Народное образование. —
1999. — № 5. — С.249).
Воспитание патриотизма — очень тонкое дело, поскольку крайние
его проявления граничат с такими страшными для общества явле!
ниями, как шовинизм и национализм.
Что же включает в себя патриотическое воспитание? Государствен!
ная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской
Федерации на 2001—2005 годы» выделяет следующие наиболее ак!
туальные направления:
• формирование у граждан высокого патриотического сознания, чув!
ства верности своему Отечеству, готовности к выполнению граж!
данского долга и конституционных обязанностей по защите инте!
ресов Родины на основе изучения исторических ценностей и роли
России в судьбах мира, сохранение и развитие чувства гордости за
свою страну;
• воспитание активной гражданской позиции личности;
• военно!патриотическое воспитание;
• патриотическое воспитание и национальный вопрос, воспитание
толерантности как принципа взаимоотношений разных националь!
ностей, рас, конфессиональной принадлежности и т. д.;
• формирование и развитие социально значимых ценностей общества
и личности и др.
Анализ опыта работы детских библиотек России показывает, что би!
блиотеки практически уже давно работают по данным направлениям,
используя весь арсенал форм и методов библиотечной деятельности,
но особенно эта работа активизировалась с 2001 года. Библиотека,
как социальный институт, в полной мере должна входить в систему
патриотического воспитания граждан Российской Федерации. Мно!
гие библиотеки включились в региональные программы патриоти!
ческого воспитания, разрабатывают собственные программы.
159
Как формулируют они свои цели и задачи патриотического воспи!
тания?
Библиотеки отмечают важность патриотического воспитания, осо!
бенно сегодня, когда становится все заметней постепенная утрата на!
шим обществом традиционно патриотического сознания (Липецкая
ОДБ). Концепция работы по программе патриотического воспита!
ния — понимание патриотизма как одной из наиболее значимых,
непреходящих ценностей, присущих всем сторонам жизни общества
и государства, духовного достояния личности. Патриотизм — любовь
к своему Отечеству, чувство связи с его историей, культурой — со!
ставляющими духовно!нравственную основу личности. Администра!
ция района Липецкой области заинтересована в воспитании патри!
отизма и поддерживает работу библиотек в этом направлении.
Библиотеки отмечают тесную связь патриотического воспитания
с нравственным воспитанием в молодом человеке уважения к тому,
кто рядом и к самому себе.
Формирование у читателей!детей любви к Отечеству, своей исто!
рии, личной ответственности за происходящее вокруг — одно из
приоритетных направлений работы библиотек Хакасии.
Составной частью всей массовой работы с книгами в Ярославской
ОДБ является формирование патриотического сознания, любви и ува!
жения к истории Родины и Ярославского края. Основа патриотизма
в первую очередь — знание истории своей Родины. Задача библио!
тек не только сохранить, но и передать молодому поколению россиян
то богатство, которое определяется словами «историческое наследие»,
научить дорожить им.
Тамбовская ОДБ в работе в помощь героико!патриотическому вос!
питанию ставит целью формирование четкой гражданской позиции.
Екатеринбургская ОБДиЮ рассматривает патриотическое воспита!
ние с позиций историко!военно!краеведческой тематики.
Основным направлением в работе отдела истории и краеведения
Саратовской ОДБ является историко!патриотическое и нравствен!
ное воспитание.
Ростовская ОДБ несколько лет, помимо краеведения, духовно!нрав!
ственного и экологического воспитания, разрабатывает тему воспи!
тания толерантности, умения услышать друг друга. (Программа
«Книжный ковчег мира» и др.).
Это только некоторые примеры работы детских библиотек. Практи!
чески все детские библиотеки работают в этом направлении, ставя
160
задачи через книгу, чтение, раскрытие своих фондов приобщить
детей к пониманию патриотизма. Анализ деятельности детских би!
блиотек позволяет вычленить следующие направления патриотичес!
кого воспитания:
• воспитание любви к Родине, к «малой» родине. Как правило, это
делается в рамках краеведческой деятельности библиотек, которая
столь обширна, что анализу этой деятельности мы посвятили от!
дельный выпуск «Краеведческая деятельность детских библиотек
России» (М.: РГДБ, 2002 — 53 с.);
• воспитание любви и интереса к истории России, в том числе военно!
патриотический аспект деятельности библиотек;
• правовое просвещение детей в условиях детской библиотеки;
• эколого!патриотическое воспитание;
• воспитание любви к родному слову, родному языку, литературе
и культуре.
Рассмотрим более подробно опыт работы детских библиотек России
по этим направлениям. В последнее время в библиотеках широкое
распространение получил программно!целевой метод деятельности.
Библиотеки активно участвуют в Федеральной целевой программе
«Патриотическое воспитание граждан», многие проекты детских би!
блиотек связаны с разработкой информации по символике россий!
ского государства (см., например, программу Рязанской ОДБ). Кроме
того, создаются собственные программы патриотического воспитания.
Перечислим некоторые из них:
• Башкортостан ДФНБ. Целевая творческая программа «Земля моя —
Башкортостан» (формирование у читателей чувства патриотизма,
любви к родному краю, народным обычаям, традициям, прошлому
Башкирии).
• Хакасия РДБ. Программа «В дружбе и согласии» (воспитание люб!
ви к родному краю и культуры межнациональных отношений).
• Чувашия РБДиЮ. Целевая программа «Память в наследство».
• Алтайская КДБ. В 2002 году внедряется «Программа краеведчес!
кой информационной деятельности с подростками 12—14 лет».
• Волгоградская ОДБ. Программа «Память» (Патриотическое вос!
питание детей и подростков) (1999—2005 гг.).
• Воронежская ОДБ. Участие в подпрограмме МК РФ «Патриоти!
ческое воспитание граждан РФ на 2001—2005 гг.» — «Эхо войны
на карте Воронежской области».
161
• Кировская ОДБ. Литературно!краеведческая программа «Мы —
вятские».
• Курская ОДБ. Программа «Память России».
• Липецкая ОДБ. Программа патриотического воспитания имеет
несколько направлений: «Военная слава России»; «Честь имею»;
«Они сражались за Родину».
• Магаданская ОДБ. Программа «Любовью к Родине дыша».
• Московская область. Районные библиотеки области работают по
программам: «Отчий дом» (ЦДБ Жуковского, знакомство с лите!
ратурой о духовном, историческом пути Родины, ее культуре, при!
роде); «Великая победа под Москвой» (ЦДБ Ступино).
• Мурманская область. «Уголок России — отчий дом — воспитание
патриотов своей Родины» (Снежногорск); «Память России»
(Североморск), три блока программы освещают темы: «Листая
страницы истории»; «Мой край Заполярным зовется»; «Есть такая
профессия — Родину защищать».
• Нижегородская ОДБ. Разработана областная комплексная про!
грамма «Обретение Родины: историко!патриотическое воспитание
детей и подростков на материалах о родном крае».
• Рязанская ОДБ. Программа «Путешествие во времени» (знаком!
ство с литературой по истории Родины).
• Тамбовская ОДБ. Авторская программа «Горжусь, что я — россиянин».
• Тюменская ОНДБ. Разработана областная программа на 2001—2005 гг.
«Книга в патриотическом воспитании юного поколения».
• Ульяновская ОДБ. Программа «О подвигах, о доблести, о славе».
• Читинская ОДБ. В областной программе «Сохранение, поддержка
и развитие культуры и искусства Читинской области (2001—2003 гг.)»
выделено направление «Патриотическое воспитание и пропаганда
национальной культуры».
• Ярославская область. Патриотическая программа «Во славу края
и Отечества» (ЦДБ Ростова).
Выполнение этих программ предусматривает целый комплекс меро!
приятий, как для детей, так и для самих библиотекарей. Наиболее
распространенными формами работы являются массовые мероприя!
тия, направленные на раскрытие фонда документов детских библио!
тек. Сильная сторона этих программ — стремление к координации
усилий разных социальных институтов, общественных организаций,
различных Советов, фондов и пр.
162
Рассмотрим, например, программу Ростовской ОДБ «Книжный ковчег
мира», получившую грант Института Открытого Общества (фонда
Сороса). Цель проекта — объединение детских библиотек Северо!
Кавказского региона в содружестве по развитию диалога между куль!
турами, создания единого диалогового пространства, наполненного
миром и согласием. В рамках этой программы состоялись творчес!
кие уроки «Ступени», в основе которых проходило интерактивное
общение с детьми на материале классической литературы. Дети так!
же знакомились с традициями, связанными с историей книги и би!
блиотеки как объединяющего начала разных народов во все времена,
в том числе — с традициями взаимопонимания и гостеприимства
у различных национальностей. «Гостевая горница» клуба «Богатый
колодезь» раскрывала двери для встреч с детьми разных националь!
ностей. В рамках «Книжного ковчега мира» дети из всех республик
и областей Северного Кавказа выполняли творческие проекты, обме!
нивались ими, вели через библиотеки переписку. Библиотеки рабо!
тали совместно с краеведческими музеями, активами национальных
диаспор, отделениями Союза писателей России, школами.
Завершилась программа двумя крупными мероприятиями: фестива!
лем читателей детских библиотек региона «Книги строят мосты» и ре!
гиональной конференцией детских библиотекарей «Святая наука —
услышать друг друга». Фестиваль читателей!детей проходил как теат!
рализованная игра!путешествие на Книжном ковчеге, где дети всту!
пали в диалог, рассказывая о культуре своего народа, демонстрируя
творческие работы (рисунки, альбомы, поделки). Книги помогали
услышать и понять друг друга, построить мосты дружбы, вместе
попутешествовать во времени и пространстве, исследовать, прожить
и реализовать лучшие традиции из опыта человечества и разных на!
родов. В фестивале приняли участие более 100 детей из разных рес!
публик, областей и районов Северного Кавказа, победивших в регио!
нальных творческих конкурсах «Книжного ковчега».
Вторым важным мероприятиям в рамках программы Ростовской
ОДБ стало проведение конференции детских библиотекарей Север!
ного Кавказа, Ставропольского, Краснодарского краев и Ростовской
области «Святая наука — услышать друг друга». С библиотекарями
на конференции сотрудничали ученые Ростовского государственного
университета, государственного педагогического университета, учи!
лища культуры, средства массовой информации, общественные ор!
ганизации. Мы так подробно остановились на опыте Ростовской ОДБ
потому, что считаем: воспитание патриотизма невозможно без вос!
питания толерантности, терпимости к людям других национальнос!
163
тей, верований, культур. Иначе патриотизм может выродиться в на!
ционализм и фашизм.
Детские библиотеки активно участвуют в различных общерегиональ!
ных акциях по патриотическому воспитанию граждан, и главную
роль здесь играют крупные детские библиотеки регионов. Приведем
несколько примеров.
• Краснодарская КДБ. В 2002 г. организована литературно!творчес!
кая экспедиция «Край мой, земля кубанская».
• Хабаровская КДБ. На 2002—2003 гг. запланирован конкурс детских
библиотек и библиотек семейного чтения на лучшую работу по па!
триотическому воспитанию (во исполнение Постановления Пра!
вительства Хабаровского края от 16.10.01 г. «О плане мероприятий
по вопросам патриотического воспитания граждан Хабаровского
края на 2001—2005 гг.»).
• Мурманская ОДЮБ. Смотр!конкурс учреждений культуры по
нравственному и патриотическому воспитанию детей и юношества
на 2001—2003 гг. В помощь организации смотра ОДЮБ разработана
программа семинара, консультации, осуществляются выезды по
заявкам ЦБС. О ходе смотра проходят заслушивания по коллегии
областного комитета по культуре и искусству.
• Нижегородская ОДБ. Участие в региональном конкурсе «Возрож!
дение национальной культуры».
• Смоленская ОДБ. Областная историко!литературная экспедиция
«Война в судьбе моей семьи».
• Тамбовская ОДБ. Областная литературно!поисковая экспедиция
«Земля отцов — земля детей».
• Челябинская ОДБ. Областной конкурс «Здесь Родины моей начало»,
по итогам которого издан сборник «Здесь Родины моей начало.
Пишут дети Южного Урала».
• Читинская ОДБ. Областной литературно!творческий конкурс
«Мое Забайкалье — моя Чита» и др.
Подготовка таких акций требует много времени и сил, но участие
в них дает возможность библиотекам громко заявить о себе и найти
свою нишу в складывающейся системе патриотического воспитания,
о которой так много говорится в Федеральной программе. Анализ
материалов, присланных детскими библиотеками в РГДБ, позволяет
сделать вывод о том, что лучше планировать меньше массовых меро!
приятий, но зато более крупных и качественных, чем размазывать
усилия на невероятно большое их количество, не составляющих оп!
ределенную систему.
164
Важным и наиболее разработанным после краеведения направлением
патриотического воспитания в детских библиотеках является исто!
рико!героико!патриотическое воспитание. В последние годы усили!
лась работа по продвижению к читателям детям литературы о Великой
Отечественной войне, о героях современных войн. Среди форм ра!
боты — книжно!иллюстративные выставки, выставки!портреты, ли!
тературно!музыкальные композиции, конкурсы детских рисунков,
литературные вечера, встречи с ветеранами, викторины, исторические
диалоги, спор!часы, диспуты, конференции по книгам фронтовиков
и т. д. Практически во всех детских библиотеках России, так или иначе,
были затронуты эти темы. Сейчас библиотеки планируют циклы ме!
роприятий, посвященные 60!летию Победы в Великой Отечественной
войне (май 2005 года), 60!летию Сталинградской, Курской и других
славных сражений в годы войны. И таких материалов очень много.
Немало сил уделяют детские библиотеки и для возрождения славы
русской армии, для создания у подростков положительного ее образа,
что достаточно трудно сделать при отсутствии хорошей литературы
и массы негативных публикаций в печати и в средствах массовой ин!
формации. Так, в детских библиотеках Московской области были про!
ведены часы истории «С русским воином через века», «Выдающиеся
воины России», беседа «Вам повестка из военкомата». В централь!
ной библиотеке г. Переславля Ярославской области несколько лет
действует военно!патриотический клуб «Переславская дружина»,
налажены хорошие контакты с военкоматом, воинской частью, гар!
низонным офицерским клубом, кадетским корпусом. Все без исклю!
чения детские библиотеки стараются с выдумкой и интересно отме!
тить День защитников Отечества. Например, в Рязанской ОДБ
23 февраля читальный зал был превращен в «Армейский магазин»,
в котором проводился развлекательный конкурс для мальчишек.
Они демонстрировали свои познания по истории и современном раз!
витии армии, отвагу, доблесть, а приглашенные курсанты института
ВДВ создавали соответствующую атмосферу, внесли задор и армей!
ский дух. В Саратовской ОБДиЮ ко Дню защитника Отечества ин!
тересно прошла литературно!историческая игра «О доблести, о под!
вигах, о славе», включавшая в себя конкурсы и викторины.
Много и плодотворно работают библиотеки в плане правового про!
свещения читателей!детей. Так же, как и краеведение, это направле!
ние стало одним из ведущих в деятельности библиотек, поэтому мы
посвятим этой проблеме отдельный выпуск в серии «Что? Где? Как?».
Правовое просвещение детей имеет свои специфические особенности:
детям мало знать свои права и обязанности, они должны их понять,
прожить в игровой деятельности, на что и нацелены детские библио!
165
теки. С правовым просвещением тесно связано воспитание у подрас!
тающего поколения чувства ответственности и личного достоинства.
К сожалению, материалов детских библиотек, присланных в РГДБ,
по этой теме очень мало, так же как и по работе библиотек в помощь
привитию любви к русскому языку. А это ведь приоритетные на!
правления деятельности детских библиотек, в том числе по патрио!
тическому воспитанию.
Государственная программа по патриотическому воспитанию граж!
дан в качестве приоритета назвала нормативно!правовое и методи!
ческое обеспечение всей системы патриотического воспитания. Рес!
публиканские, краевые и областные детские библиотеки как методи!
ческие центры регионов по библиотечному обслуживанию детей
и детскому чтению не могли в своей исследовательской, методичес!
кой деятельности пройти мимо этой темы.
Некоторые библиотеки провели социологические исследования по
теме. Так, Нижегородская ОДБ исследовала особенности восприя!
тия историко!патриотической литературы современными детьми
и подростками. Цель исследования — выявить уровень знаний и ин!
тереса к истории России и родного края, мотивы обращения к исто!
рической литературы, источники информации, уровень познаватель!
ной активности и т. д. По итогам опроса учащихся 6—9!х классов
(250 чел.), выборочного анализа формуляров детских библиотек об!
ласти подготовлены рекомендации по формированию «ядра» книж!
ного фонда «Золотая полка», организации информационно!библио!
течного обслуживания историко!патриотической литературой; по
организации совместной деятельности детской библиотеки и школы;
по оптимальным методам и формам работы с историко!патриотичес!
кой литературой. В настоящее время исследование продолжается по
отдельным тематическим направлениям: «Российской истории — 1000
лет» (анкетирование); «Я желаю родному городу» (блиц!опрос) и др.
Многие библиотеки проводят мини!исследования по различным на!
правлениям патриотического воспитания. Например, Липецкая ОДБ
проводили анкетирование школьников у выставок!размышлений
«Судьба и Родина едины» и «С чего начинается Родина?». Можно
отметить исследовательскую деятельность Ивановской ОБДиЮ,
Мурманской ОБДиЮ, Краснодарской и Ставропольской КДБ,
Самарской ОДБ и многих других библиотек. Результаты этих иссле!
дований представляют собой большую ценность для развития ин!
формационно!библиотечного обслуживания детей по самым разным
направлениям деятельности детских библиотек, в том числе и по па!
триотическому воспитанию. РГДБ начала создание электронной базы
166
данных исследований детских библиотек России и намерена доводить
до сведения всех заинтересованных лиц результаты проведенной
работы.
Методическая деятельность детских библиотек по обеспечению па!
триотического воспитания складывалась из типичных для библиотек
направлений работы: издательская деятельность и повышение ква!
лификации. Практически все республиканские, краевые и областные
детские библиотеки в 2001—2002 годах уделяли большое внимание
освещению рассматриваемой проблемы на курсах повышения ква!
лификации детских библиотекарей, семинарах, совещаниях. Приве!
дем некоторые примеры. Московская ОДБ провела областные курсы
повышения квалификации для заведующих детскими филиалами по
теме «Роль детских библиотек в духовном и патриотическом воспи!
тании детей и подростков», Омская ОДБ — семинар!совещание ди!
ректоров и зам. директоров ЦБС «Возможности детских библиотек
в патриотическом воспитании читателей», Белгородская ОДБ орга!
низовала научно!практическую конференцию «Духовно!нравственное
и патриотическое воспитание населения на основе православных куль!
турно!бытовых традиций», в Краснодарском крае проведена твор!
ческая лаборатория «Воспитание патриотических чувств и развитие
творческой активности детей», в работе которой участвовали многие
библиотеки России. В Нижнем Новгороде была организована мето!
дическая панорама для библиотекарей области «Формирование па!
триотического сознания подрастающего поколения».
Богата и разнообразна издательская деятельность детских библиотек!
методических центров. Судя по отчетам, ни одна библиотека не обо!
шлась в 2000—2001 годах без издания какого!либо вида методических
рекомендаций по рассматриваемой теме. Приведем примеры некото!
рых изданий, поступивших в РГДБ:
• Если будет Россия, значит, буду и я (Патриотическое воспитание
подрастающего поколения новой России): Методико!библиогра!
фический материал (Орловская ОДБ);
• Забвению не подлежит: Сборник методических материалов в по!
мощь героико!патриотическому воспитанию (Ставропольская КДБ);
• С чего начинается Родина: Методико!библиографические реко!
мендации в помощь патриотическому воспитанию детей и под!
ростков (Тульская ОДБ);
• «Да ведают потомки православных земли родной минувшую
судьбу…»: Обобщение опыта работы по авторской программе
(Липецкая ОДБ);
167
• «… Отчизне посвятим души прекрасные порывы…» (Патриотизм
как главная черта русского человека): Методические рекомендации
в помощь работе с учащимися старшего школьного возраста с ис!
торической литературой и др.
Многие библиотеки имеют целые серии методических рекомен!
даций по патриотическому воспитанию детей. Это, например, Яро!
славская ОДБ (серия дайджестов), Самарская ОДБ «О подвигах.
О доблести. О славе» и т. д. Среди присланных материалов много
списков литературы по теме, листовок, рекомендательных библио!
графических указателей. К сожалению, не все материалы детских
библиотек присылаются в фонд РГДБ, поэтому трудно представить
всю палитру методических изданий. Активнее стали использовать
детские библиотекари и возможность публикаций в профессиональ!
ной прессе. Особенно много публикаций в журнале «Детская би!
блиотека», издаваемом Ассоциацией детских библиотекарей России
и Нижегородской ОДБ. Детские библиотекари Татарстана, Перми,
Хабаровска, Ставрополья также имеют свои периодические издания,
которые выпускают крупные детские библиотеки этих регионов.
Таким образом, можно говорить о сложившейся системе патриоти!
ческого воспитания в детских библиотеках России. Библиотеки на!
копили большой опыт в использовании самых разных форм и мето!
дов раскрытия своих фондов, приобщения детей к чтению литературы,
способствующей формированию патриотизма. Однако надо отме!
тить, что в России в последнее время очень мало качественной
детской литературы, особенно научно!познавательной. Очень важен
анализ запросов читателей!детей, выявление ядра лучшей детской
литературы, направленной на духовно!нравственное воспитание
подрастающего поколения. Библиотеки могли бы играть большую
роль в информации издателей по проблемам издания и переиздания
книг, нужных детям. Остаются проблемы и в обобщении всего опыта
работы по патриотическому воспитанию, разработке системы науч!
ного и методического обеспечения этого важного направления рабо!
ты современных детских библиотек. Выполнение этих задач — одно
из основных направлений работы детских библиотек — методичес!
ких центров.
168
Проектная модель
патриотического воспитания молодежи
(на примере проекта «София»)
Матвеев Николай Викторович
учитель общественных дисциплин МОУ
«СтругоBКрасненская СОШ», Псковская область
Соколов Алексей Алексеевич
руководитель проекта «София»
Проект «София» осуществляется в Струго!Красненской школе в те!
чение трех последних лет. Наш проект занимается изучением исто!
рических, природных и культурных объектов на территории Струго!
Красненского района, особый интерес для нас представляют те места,
которые особо почитаются Русской Православной Церковью, так на!
зываемые святые места. Кроме изучения таких мест мы изучаем по!
требность и возможность в их благоустройстве, разрабатываем спо!
собы их практического использования. Основным консультантом
проекта выступает иерей Дмитрий Ульянов, настоятель прихода храма
святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии.
Работа проекта «София» ведется в соответствии с Конституцией РФ,
Федеральным законом «О свободе совести и религиозных объедине!
ниях», Федеральным Законом «Об образовании РФ», Националь!
ной доктриной образования, Международной конвенцией «О правах
ребенка» 1989 г., «Всеобщей декларацией прав человека», и другими
законодательными актами и нормативными документами, касающи!
мися сфер образования и культуры.
Актуальность выбора направления работы объясняется потребностью
в поисках общих мировоззренческих оснований для налаживания
диалога между поколениями и социальными группами, организации
совместной социально!значимой деятельности, вековыми традициями
российского общества, социально!бытовым укладом жизни людей,
интересом значительной части общества к прошлому, посещение таких
мест дает возможность современному человеку остановиться и оценить,
осмыслить события и реалии сегодняшнего дня.
169
Цель проекта:
Формирование ценностных духовно!нравственных и гражданско!
патриотических ориентиров у учащихся, приобщение их к нравствен!
ным и духовным ценностям православной культуры, основанное на
поисково!исследовательской, трудовой и популяризаторской деятель!
ности молодежи учащихся Струго!Красненской школы — членов
молодежного краеведческого образовательного проекта «София».
Задачи:
1.Сформировать представление об этических нормах духовности —
учить умению распознавать добро и зло, понимать и уважать нрав!
ственные нормы христианской морали. Воспитывать стремление
к добру, умение пресекать безнравственные проявления в своих
желаниях и действиях.
2. Формировать умение выявлять причинно!следственные связи в це!
лостной картине мира, осмысленно выражать аргументированное
мнение по спектру проблем: соотношение светского и церковного
начала жизнеустройства, региональные исторические особенности
и их проявление, и пр.
3.Изучать культурные традиции Псковщины как неотъемлемую ча!
сть культуры всей России.
4.Воспитывать чувство любви к Родине на основе изучения нацио!
нальных культурных и православных традиций, наполнить содер!
жанием представление о патриотизме, любви к Родине, ответствен!
ности за судьбу ближнего, общества и государства.
5.Помогать семье в духовно!нравственном воспитании детей, фор!
мировании представлений о формах традиционного православного
семейного уклада.
6.Создавать условия для взаимодействия структур Псковской епар!
хии и Струго!Красненской школы с целью обеспечения более об!
основанного мировоззренческого выбора молодежи.
Девизом нашего проекта стало высказывание Леонардо да Винчи:
«Мудрость — дочь опыта». Наша эмблема отражает задачи нашего
проекта, в центре расположен купол храма как символ нравственных
идеалов и вековых традиций русского народа, вокруг идет дорога как
символ пути, который предстоит выбрать не только школьникам но
и каждому из нас. В начале дороги — открытая книга как символ зна!
ний, накопленных человечеством, над книгой синяя птица — символ
удачи, над куполом и дорогой — радуга как символ примирения или
свободы выбора, в правом верхнем углу путеводная звезда.
170
Основные направления работы
1.Научно!исследовательская деятельность.
2.Социально!культурное проектирование.
3.Популяризаторское направление.
Исследовательская деятельность начинается со сбора краеведческих
и исторических материалов. Условно сбор материалов можно разде!
лить на два направления: теоретическое и практическое. Теоретичес!
кое направление это работа в архивах, библиотеках, музеях, поиск
информации в сети Интернет, работа с местными краеведами. Прак!
тическое направление, можно назвать полевым и разделить на опрос
информантов и практические исследования на местности.
В Струго!Краснеском районе сейчас сложилась достаточно сильное
неформальное движение краеведов. Районная библиотека и музей —
центры такого движения, поэтому мы получаем огромную помощь
от сотрудников этих организаций. Это предоставление подборок ма!
териалов, документов, электронной информации по запрашиваемой
теме. Через районную библиотеку мы получаем необходимую лите!
ратуру из областной библиотеки, собранную нами информацию так
же передаем в музей или библиотеку. Так происходит взаимное обога!
щение и дополнение сведений.
Работа в архивах затруднена в первую очередь финансовыми проблема!
ми, а во!вторых организационными. Исторический Архив Петербурга
уже как минимум два года в июле и августе уходит в отпуск, ГАПО
в этом году начало работать, но лучшее время поисков — летние ка!
никулы — выпадает.
Мы практикуем поездки в Российскую Национальную библиотеку,
и тут надо поблагодарить Педагогический университет, историчес!
кий факультет, который подсказывает необходимые направления
поиска.
Активно сотрудничает проект с местными краеведами. Это люди, ув!
леченные историей своего края, и они охотно делятся информацией.
Беседы с ними помогают находить информантов, они выступают
в качестве проводников. Учитывая специфику нашего проекта, и при!
оритет святых мест очень интересной оказывается работа со священ!
никами, по роду своей службы они общаются со многими людьми и по!
могают, подсказывают к кому в той или другой деревне обратиться.
Интернет помогает собрать общую информацию по данной теме
и когда уже исследование входит в фазу конкретных имен, событий,
мест очень часто помогает их конкретизировать. Единственный совет
при поиске в Интернете —всегда ищите чуть!чуть шире, чем Вам надо.
171
Для сбора материала мы организуем поездки по району, в которых
участвуют все участники. Для понимания одной узкой темы школь!
ник должен ориентироваться по всему кругу вопросов, изучая один
погост или храм, он должен представлять не только «свое» место
и как минимум ближайшую округу. Поэтому кроме исследований на
местности, обмеров, фотографирования, описания памятников и так
далее мы рассматриваем такие поездки и с точки зрения расширения
кругозора, делаем для каждого нового поколения знакомство с тер!
риторией района.
Первой ласточкой нашего проекта стало изучение Никольского ис!
точника, эту работу подготовил Олег Соколов, сейчас он уже студент
педагогического университета. На следующий год он подготовил две
работы об иеромонахе Мардарии. Одновременно с этим было приня!
то решение о систематическом изучении территории района. Было
решено не раскидываться по разным сторонам, а постепенно начав
с Хмерского и Щирского погоста изучить весь район. Первая работа
по Хмерскому погосту была подготовлена Александром Богдановым,
он изучил Посолодин монастырь — второй центр Хмерского погоста.
Этот монастырь находится на территории Плюсского района. Кроме
условно «больших» работ участники проекта готовят и небольшие
исследования для конкретных мероприятий и конференций. Всего
в 2008—09 учебном году участники проекта «София» и его руково!
дители были отмечены 66 различными грамотами и дипломами.
В этом году Арина Петрова изучила историю Хмерского погоста как
округа, и зафиксировала современное состояние Хмерского кладби!
ща. Работа Кудрявцевой Софьи посвящена анализу деятельности
Струго!Бельского молочного союза, и Федорова Анна в своей работе
анализирует достоверность дневниковых записей и воспоминаний
Василия Петровича Семенова о землевладельцах, живших по бере!
гам Щирского озера на рубеже XIX—XX веков. Барна Иван изучил
загадки Щирского погоста, Олег Фомин исследовал малые монастыри
России на примере Черноезерского монастыря. Интерес вызывает
работа Саши Леонтьева — он подготовил электронный вариант экскур!
сии по храмам городского поселения Струги Красные и рассказы!
вает об истории создания такого диска.
Большинство постоянных участников проекта имеют свои собствен!
ные темы для исследований, это основные участники проекта. Часть
школьников участвуют только в некоторых мероприятиях или по!
могают своим товарищам это ближайший резерв проекта. Основная
часть учеников привлекается через популяризаторскую работу про!
екта «София», на уроках истории или через работы по благоустрой!
172
ству некоторых мест. Наиболее любимый объект для таких работ это
Никольский источник у бывшей деревни Посадница. Работы там ве!
дутся два года, выезжаем мы туда небольшими группами и занима!
емся посильным благоустройством.
В прошлом году была очищена купальня, укреплены берега ручья,
сотрудниками Сосновского лесхоза построены часовня и беседка.
В этом году благоустроена тропинка, удалены старые и сухие дере!
вья, велось благоукрашение часовни.
Любая работа имеет ценность только тогда, если ее результаты до!
ступны обществу. Поэтому мы стараемся рассказывать о своей де!
ятельности на различных мероприятиях. В этом году 28 сентября со!
стоялась традиционная встреча «Проект «София» собирает друзей»,
в рамках которой состоялся круглый стол «Туризм для меня это…»
и форум «Роль молодежной проектной деятельности в развитии эк!
скурсионного потенциала святых мест Струго!Красненского района».
В районной газете «Струги» регулярно публикуются статьи участ!
ников проекта и о проекте.
Важным проектом для нас является сайт проекта «София». Он по!
священ святым местам Струго!Красненского района.
Экскурсионная деятельность проекта. Участниками проекта был раз!
работан ряд маршрутов по территории Струго!Красненского района
и Псковской области. Экскурсии по этим маршрутам проводят как
школьники, так и руководители, консультанты проекта. Аудитория
так же различна — это и гости нашего района, например, православ!
ный военно!спортивный детский лагерь «Русская земля». Ученики
нашей школы совершают поездки в Творожковский монастырь,
Никандрову пустынь, Посолодино, к Никольскому источнику.
173
Общая оценка патриотического воспитания
молодежи в современной России
(мнения журналистов и педагогов о состоянии и
тенденциях патриотического воспитания молодежи)
В России происходят крупные позитивные изменения в социальной
жизни и в экономике. Вместе с тем в новые условия перекочевала
масса недостатков и упущений прежней общественно!экономичес!
кой системы, появились новые серьезные негативные явления, тен!
денции. Особенно сильной деформации подверглась система патри!
отического воспитания.
Объявив отжившим и неверным старое, правящие круги не смогли
заменить его новой, тщательно обоснованной системой взглядов, духов!
ных ценностей и целей дальнейшего развития страны, способных
консолидировать общество, направить его по пути приемлемого для
большинства цивилизованного развития.
Возникшая на фоне формационного излома духовная пустота в соз!
нании россиян быстро начала заполняться у многих из них такими
не свойственными им ранее качествами, как индивидуализм, эгоизм,
национализм, стяжательство, стремление любыми путями и средст!
вами получить выгоду за счет других и нередко в ущерб государству.
Значительная часть населения оказалась униженной, оскорбленной,
впала в бедность или нищету, потеряла уверенность в завтрашнем
дне и веру в справедливость. Растущая преступность, прежде неведо!
мая для россиян массовая наркомания, коррупция в высших эшелонах
власти и органах правопорядка, взяточничество, «шоковая терапия»
и дикие варианты предпринимательства и «рынка», заставили насе!
ление страны сузить свои интересы до достижения единственной
цели — выжить в создавшейся ситуации.
В результате, в начале XXI века общество столкнулось с девальва!
цией и даже утратой чувства патриотизма, гордости за свою Родину,
ее народ, историю и культуру великой страны у значительной части
населения бывшего СССР.
Патриотизм — слово греческого происхождения — определяется
в толковом словаре русского языка, составленном С.И. Ожеговым,
как преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу. И, со!
ответственно, патриот (греч.: — земляк, соотечественник) — это че!
ловек, любящий свое отечество, преданный своему народу, готовый
на жертвы и совершающий подвиги во имя интересов своей родины.
174
Представляется, что патриотизм — понятие очень широкое. Это,
прежде всего, состояние души, которое выражается в неравнодушии
к судьбе отечества, в способности сопереживать не с народом в це!
лом, а с наиболее обездоленными его слоями и с наиболее унижен!
ными отдельными представителями, в способности испытывать ще!
мящую боль и окрыляющую радость от происходящего в стране. Этим
состоянием определяются и мысли, и слова, и поступки человека!
патриота.
Если исходить из сказанного, то настоящими патриотами в стране
остались практически только люди старшего поколения, которые
помнят свою страну великой, уважаемой, вся жизнь которых соткана
не из личных дат и событий, а из общенародных свершений. Они до сих
пор припадают к экранам телевизоров, когда показывают программы
новостей. И это ни для кого не секрет, так как подтверждается дан!
ными социологических опросов, статистических подсчетов и всей
российской действительностью.
В последнее время о критическом состоянии системы патриотичес!
кого воспитания заявлено в самых верхних эшелонах власти. Опасным
для общества является появление псевдопатриотических национа!
листических движений, в том числе фашистского толка, среди моло!
дежи распространяются алкоголизм и наркомания, падает нравствен!
ность. Все это угрожает национальной безопасности страны. Многие
представители современной молодежи готовы при возможности по!
кинуть Россию, сменить страну проживания.
С целью изменения ситуации в соответствии с предложениями
Правительства Российской Федерации, Государственной Думы,
Федерального Собрания РФ, федеральных органов исполнительной
власти, органов законодательной и исполнительной власти субъек!
тов РФ, общественных объединений, творческих союзов, религиоз!
ных конфессий была разработана, принята и начала реализовываться
Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан
Российской Федерации на 2006—2010 годы».
Главной целью программы объявлено воспитание патриотического
сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности к выпол!
нению гражданского долга и конституционных обязанностей по за!
щите интересов Родины, особенно в процессе военной и государст!
венной службы, несомненно, положительная оценка программы, сам
факт принятия которой говорит об определенном симптоме выздо!
ровления общества после десятилетия «безвременья» и беспамят!
ства. В то же время программы грешат известной крайностью. Она
составлена так, как будто любить наше отечество можно только за
175
военные успехи. Подвиги совершать и интересы Родины защищать
можно исключительно в армии, желательно во время боевых действий.
Не хочется обвинять никого в милитаризме, но программа не гармо!
нична и однобока. Истинный патриот не только тот, кто знает, когда
были события на озере Хасан, или, что исполняется 125 лет уголовно!
исполнительной системе России, но и тот, кто знает русский язык
и знаком с произведениями классиков отечественной культуры. Со!
держание программы носит явно выраженный военный характер.
Даже фестивали народного творчества в рамках программы посвя!
щены тем или иным военно!историческим датам.
Система патриотического воспитания, представленная в программе,
не рассматривается как часть системы воспитания вообще, а на го!
сударственном уровне отмечается снижение качества знаний вы!
пускников школ не только по истории отечества, но и по русскому
языку и русской литературе, столь выразительно представляющих
и формирующих духовность, гражданственность и патриотизм нации.
Русский язык, это не только национальный язык, но и язык межна!
ционального общения в многонациональной стране. Дети не знают
классиков литературы, музыки, театра, балета России.
Государственная программа предполагает направить работу по па!
триотическому воспитанию на все социальные и возрастные группы,
семью как главную ячейку общества. Но не следует забывать, какой
урон понесла семья в годы пресловутой перестройки, дикого рынка.
Изменились, деформировались основы семейных отношений, мно!
жатся неполные и бездетные семьи. Страна испытывает естествен!
ную убыль населения, которая по пессимистическим прогнозам мо!
жет привести даже к исчезновению русского народа. Восстановление
семьи нужно начинать с ее экономического укрепления и законода!
тельной защиты.
Одной из четырех задач, вытекающих из цели Государственной про!
граммы, является формирование патриотических чувств и сознания
граждан на основе исторических ценностей и роли России в судьбах
мира, сохранение и развитие чувства гордости за свою страну. Вели!
кое историческое значение России в прошлом сомнению подвергать
не приходится, но современная роль России в судьбах мира большого
патриотического настроения не вызывает.
Другой задачей является воспитание личности гражданина — патриота
Родины, способного встать на защиту государственных интересов
страны. На реализацию программы отводится пять лет. Год уже про!
шел, заметных изменений в обществе не видно.
Основным институтом, обеспечивающим организацию и функци!
онирование всей системы патриотического воспитания, согласно
программе, является государство. Координацию деятельности по
реализации Программы осуществляет Правительственная комиссия
по социальным вопросам военнослужащих, граждан, уволенных
с военной службы, и членов их семей. Первым в списке головных
исполнителей мероприятий Программы значится Министерство об!
разования Российской Федерации, которое должно разрабатывать
собственные подпрограммы, обосновывать их финансирование, про!
водить конкурсный отбор исполнителей. Удивляет, почему наработан!
ное Министерством образования должно обсуждаться и контроли!
роваться Правительственной комиссией по социальным вопросам
военнослужащих, граждан, уволенных с военной службы, и членов
их семей. Почему не создать для этого межведомственную комиссию
из представителей Министерств образования, культуры, обороны,
финансов, спорта и т.д. Наверно, все потому же, что эта программа
больше чиновничья, а не народная. В этом, пожалуй, ее наибольший
изъян.
И, тем не менее, программа несет в себе значительный позитивный
заряд, многие ее положения и запланированные мероприятия долго!
жданны и действительно необходимы для подъема патриотического
воспитания граждан, тысяч и миллионов горожан и сельчан. Давно
требуется навести порядок в средствах массовой информации. Не
секрет, что СМИ оказывают на умы и мнения людей влияние боль!
шее, чем школа и семья. Но в отличие от школьных образовательных
программ, где все же существует отбор информации, на телевидении
и радио в последние годы множились передачи антипатриотического
толка, несущие западную идеологию, пропитанную индивидуализмом,
бездуховностью и меркантильностью.
СМИ зачастую навязывают российской молодежи американское ми!
ровоззрение через фильмы и передачи. Гордость за свою родину сме!
нилась восхищением перед чужой страной. Ранее высокий патрио!
тизм россиян отражался в девизах «За Веру, Царя и Отечество», «За
нашу Советскую Родину», с которыми побеждали в бою. Сейчас
в умах молодежи вертятся только слоганы из рекламных роликов.
Об определенной позиции СМИ свидетельствует замалчивание по
сути и самого факта принятия и действия федеральной программы.
Выборочный анализ публикаций ряда центральных газет, программ
ведущих телеканалов, передач радио за последний год показывает:
отсутствие уполномоченной программы патриотического воспитания,
не говоря уже о пропаганде, агитации и организации ее мероприятий.
177
Программа требует государственного воздействия на пропаганду па!
триотизма в средствах массовой информации, восстановление сред!
ствами культуры и искусства традиций братства народов, показ их
роли в исторических судьбах России.
Особенно большое внимание должно быть уделено реанимированию
воспитания и конкретно системы патриотического воспитания
в общеобразовательных учреждениях. Программа предусматривает
проведение экспертизы гуманитарных и воспитательных программ,
оценку их эффективности в свете сохранения духовного и физичес!
кого здоровья учащихся. На необъективность освещения историчес!
ких событий в учебниках обратил свое внимание и Президент стра!
ны В.В. Путин. Качество учебника истории России стало предметом
обсуждения на заседании Федерального Правительства.
Первый этап реализации программы (2001 год) предполагал разра!
ботку федеральными органами и органами исполнительной власти
субъектов Российской Федерации подпрограмм (перечней, планов).
Многие субъекты РФ приняли свои подпрограммы.
Восстановлению системы патриотического воспитания уделяется
внимание и в Концепции модернизации российского образования на
период до 2010 года. В ней отмечается, что развивающемуся общест!
ву нужны, в том числе, люди, обладающие развитым чувством от!
ветственности за судьбу страны. Образование называется одним из
важнейших факторов национальной безопасности страны. Оно дол!
жно сыграть ключевую роль в сохранении нации, обеспечении
устойчивого развития личности с гражданско!правовой культурой.
В перечне важнейших задач воспитания как первостепенного при!
оритета в образовании на первом месте стоит формирование у школь!
ников гражданской ответственности.
В Москве принята и реализуется программа «Патриотическое вос!
питание молодежи Москвы». В ходе реализации Московской про!
граммы будут разработаны положения о центрах военно!патриоти!
ческого и гражданского воспитания, изданы методические пособия,
проведены городские олимпиады, спартакиады и сборы, реализованы
другие масштабные мероприятия. Принятие Программы не при!
шлось по вкусу Московскому Молодежному Союзу правых сил,
который предлагает истратить эти деньги на проведение мирных спор!
тивных спартакиад для московских школьников, развитие интернет!
образования и на ремонт школ столицы, обращается внимание на об!
щую непрозрачность бюджета данной программы, что может создать
условия для возникновения злоупотреблений при ее реализации.
178
Москва по многим прорывным направлениям государственной
и региональной политики является примером, экспериментальной
площадкой для других регионов. Но результаты патриотического
воспитания в столице в последние годы неоднозначны. Московская
жизнь в большей степени, чем в других регионах подверглась рефор!
мированию во всех областях, подверглось изменению и сознание го!
рожан. В Москве выше уровень жизни. Социологические исследо!
вания показывают, что в целом патриотический настрой и сожале!
ние о прошедших временах и потерянных благах социализма выше
в отдаленных от центра регионах.
Реализуется Городская целевая программа «Модернизация москов!
ского образования (Столичное образование—3)», которая в значи!
тельной степени построена с учетом основных положений Концеп!
ции модернизации российского образования на период до 2010 года.
На основе изучения основных документов, прямо или косвенно опре!
деляющих политику государства и московской администрации в об!
ласти патриотического воспитания населения, можно сделать сле!
дующие выводы:
• результатом политических и социально!экономических потрясений,
которые испытала Россия в последние годы, стала утрата значи!
тельной частью населения, молодежи чувства патриотизма, любви
к своему Отечеству и желания встать на его защиту;
• в связи с этим провозглашена приоритетной государственная по!
литика в области патриотического воспитания, приняты программы,
реализация которых должна восстановить систему патриотичес!
кого воспитания в общеобразовательных учреждениях и в социуме
в целом;
• основными проблемами на намеченном пути являются недоста!
точная согласованность программ различного уровня и содержания
и низкое финансовое обеспечение программ;
• восстановление системы патриотического воспитания в России
будет возможным при одновременном укреплении государствен!
ности, восстановлении экономики и достижении правовой и со!
циальной справедливости в обществе.
Идущий на смену социализму капитализм не исключает, а скорее
предполагает справедливость в обществе, нравственности и патрио!
тизм его граждан. Иного, как в свое время говорили демократы
«первой волны» — не дано.
179
Патриотическое воспитание школьников Москвы:
мнения и ожидания
Большинство участников исследования полагает, что состояние ра!
боты по патриотическому воспитанию молодых граждан России
в настоящее время неудовлетворительное. Учитывая, что основную
массу опрошенных составляют представители высшей и средней
школы, а также общественных организаций, в той или иной степени
связанные с работой среди молодежи, можно говорить о критичной,
но объективной оценке и крайней запущенности работы по патриоти!
ческому воспитанию в России.
Состояние работы по патриотическому воспитанию (на март 2002 г.)
• хорошее — 0
• удовлетворительное — 15,2
• неудовлетворительное — 84,8
Патриотическое воспитание, согласно проведенному опросу граждан,
выдвигается в ранг государственной политики России. Ради высокой
и быстрой, как запланировано, эффективности в данном деле должны
быть объединены и взаимосвязаны все возможные силы: образование,
культура, оборонный сектор, государственный и частный бизнес, спорт,
общественные организации, СМИ и т. д. Многое зависит от того,
насколько своевременно доводятся до масс, прежде всего, до участ!
ников образовательного процесса и структур, так или иначе влияющих
на умы молодежи, основные положения государственной политики
и региональных документов, направленных на формирование па!
триотических воззрений подрастающего поколения.
Для достижения поставленных целей исследования, прежде всего,
необходимо было выяснить, знакомы ли респонденты с Государст!
венной программой. Обобщенные результаты отражены в таблице.
Количество респондентов, ознакомленных с Государственной программой
«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации
на 2001—2005 годы»
•
•
•
•
октябрь 2001(учителя) — 41,5%
март 2002 — 60,6%
апрель 2002 — 72,4%
средний показатель
(от общего количества респондентов) — 60,5%
На первый взгляд, создается впечатление, что количество респон!
дентов, знающих содержание программы, со временем увеличивается.
180
Однако необходимо учитывать контингент участников исследования.
На различных этапах опроса он существенно отличался. Различным
было и количество опрошенных.
С программой знакомы менее двух третей респондентов (60,6%).
Это, правда, в полтора раза выше, чем тот же показатель, полученный
в опросе осенью 2001 года (41,5%).
Наибольшей осведомленностью в этом вопросе обладали участники
совещания, посвященного проблемам преподавания учебного курса
«Основы безопасности и жизнедеятельности» (72,4%). Среди них
степень осведомленности о Государственной программе возрастала
вместе с возрастом респондентов.
Степень осведомленности участников совещания по пробле
мам преподавания ОБЖ о Государственной программе патрио
тического воспитания (в зависимости от возраста)
Несложные математические расчеты показывают, что из общего коли!
чества респондентов, опрошенных за осень!весну 2001—2002 г., только
каждый второй знаком с Государственной программой «Патриотичес!
кое воспитание граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы»,
которая была принята еще в начале 2001 года (50,5%).
Можно сделать вывод, что даже специалисты, ответственные в боль!
шей или меньшей мере за патриотическое воспитание молодежи, не
всегда владеют достаточной информацией о государственной полити!
ке в этом направлении, что не может не сдерживать восстановление си!
стемы формирования патриотических убеждений нации, как в общеоб!
разовательных учреждениях, так и в средствах массовой информации.
Неудивительно поэтому, что отлаженная система патриотического
воспитания учащихся существует и функционирует далеко не в каж!
дом образовательном учреждении (табл.). На ее наличие указали
около половины респондентов, которым задавался этот вопрос.
От четверти до одной трети участников исследования отметили ее
отсутствие в своем учреждении. Затруднился ответить примерно
каждый пятый, что также можно рассматривать как признак неудов!
летворительного проведения патриотической работы среди школь!
ников в учреждениях, где работают респонденты.
Существует ли в образовательном учреждении система патриотического
воспитания?
Затруднились
да
нет
ответить
октябрь 2001, (учителя)
45,3
30,2
24,5
апрель 2002
50,0
26,3
17,1
181
Даже при отсутствии систематической работы по патриотическому
воспитанию в общеобразовательных учреждениях проводятся хотя
бы разовые мероприятия, направленные на формирование граждан!
ской сознательности и патриотических воззрений школьников.
В рамках исследования было выявлено, какие мероприятия поль!
зуются, по мнению респондентов, у организаторов воспитательной
работы наибольшей популярностью.
«В каких мероприятиях по патриотическому воспитанию принимают учасB
тие учащиеся вашего учебного заведения?»
октябрь 2001 г.
Мероприятия
учителя школьники
В работе военно!патриотических
кружков, клубов и т. д.
13,2
5,3
В деятельности поисковых отрядов
по розыску погибших участников войны 3,8
0,0
В работе молодежных организаций, типа
(пионерских, скаутских, союза молодежи)7,5
3,5
В работе и встречах с ветеранами
и героями войны
37,7
49,1
В чествовании памятных дат, дней
военной славы и в вахтах памяти
54,7
52,6
В создании школьных музеев
боевой и трудовой славы
28,3
33,3
В коллективных посещениях городских
музеев и тематических выставок
54,7
24,6
Углубленное изучение истории,
культуры и героического прошлого
России и родного края
—
3,5
март 2002
36,2
12,8
17,0
85,1
78,7
38,3
70,2
—
Наиболее распространенными мероприятиями, по мнению, как взрос!
лых респондентов, так и школьников, являются чествование памят!
ных дат, дней военной славы, проведение вахт памяти. Второе место
по количеству выбора заняли коллективные посещения городских
музеев и тематических выставок, третье — встречи с ветеранами
и героями войны.
Наименее популярными формами патриотического воспитание
школьников являются работа молодежных организаций (типа пионер!
ских, скаутских, союза молодежи) и деятельность поисковых отря!
дов по розыску погибших участников войны.
Кроме этого было отмечено, что школьники занимаются в кружках
по стрельбе, парашютных секциях, военно!морских кружках, увлекают!
182
ся туризмом, проводят эколого!краеведческую работу, принимают
участие в окружных и городских мероприятиях по ОБЖ, посещают
воинские части.
Восстановление системы патриотического воспитания молодежи
в общеобразовательных учреждениях не является чисто отраслевой
проблемой. В условиях массированного натиска низкопробных пе!
редач со стороны СМИ, крушения нравственных идеалов, разгула
терроризма, преступности и опасных для личности религиозных сект
школа нуждается в особой государственной поддержке, помощи
педагогического и родительского сообщества.
Патриотическое воспитание молодежи — дело общественное, поэтому
респондентам предлагалось назвать общественные организации, при!
нимающие участие в патриотическом воспитании в общеобразова!
тельных учреждениях, в которых работают участники исследования.
Участие общественных организаций в патриотическом воспитании в обраB
зовательных учреждениях
Организации
октябрь 2005 г. (учителя)
Молодежные
9,4
Военно!патриотические
5,7
Профсоюзные
7,5
Народного образования
11,3
Учреждения культуры
20,8
Советы ветеранов
28,3
Средства массовой информации
37,7
Военкоматы
5,7
Другое
9,4
апрель 2006 г.
14,5
27,6
5,3
34,2
21,1
65,8
14,5
1,3
6,6
По мнению опрошенных в октябре 2005 года преподавателей, наибо!
лее активны в патриотическом воспитании средства массовой инфор!
мации (37,7%), Советы ветеранов (28,3%) и учреждения культуры
(20,8%). Преподаватели ОБЖ, мнение которых изучалось в апреле
2002 года, отметили, что особенно деятельны в этом вопросе Советы
ветеранов (65,8%), учреждения народного образования (34,2%)
и военно!патриотические организации (27,6%).
На основании изложенного можно сделать следующие выводы:
• состояние работы по патриотическому воспитанию в России оце!
нивается неудовлетворительно, основной причиной этому явилось
недостаточное внимание к данной проблеме в последние годы власт!
ных структур, в том числе недостаточное финансирование;
183
• с Государственной программой «Патриотическое воспитание граж!
дан Российской Федерации на 2006—2010 годы», не знакомы более
половины участников исследования, этот показатель еще выше
среди респондентов молодого возраста;
• воспитательная работа патриотической направленности в общеоб!
разовательных учреждениях не проходит систематически, носит
разовый характер;
• общественные организации не принимают достаточного участия
в патриотическом воспитании подрастающего поколения.
Реализация государственной программы патриотического воспитания
на местах требует от школьных коллективов конкретизации их уси!
лий с учетом особенностей, реальных возможностей, наличия опыта
и методов патриотического воспитания в данном образовательном
учреждении. Отражением готовности к проведению такой работы
может быть наличие плана мероприятий по ее исполнению. Из при!
веденных в таблице данных следует, что больше половины обследо!
ванных образовательных учреждений имеют такой план, но в каждом
пятом — он отсутствует.
Осведомленность респондентов о наличии в их учреждениях плана мероB
приятий по патриотическому воспитанию учащихся
Затруднились
Категории респондентов
да
нет
ответить
Все категории респондентов
56,6
22,6
18,9
Директор,
заместитель директора школы 75,5
12,5
12,5
Учитель
57,9
23,7
18,4
Кажется удивительным то, что 18,9% респондентов затруднились от!
ветить. Настораживает также, что три четверти директоров образо!
вательных учреждений, в которых проводилось исследование,
заявили о наличии плана, в то время как осведомленными об этом
оказались лишь 57,9% учителей. Вероятно, в ряде школ разработан!
ные администрацией планы не доводятся до всех членов коллектива,
то есть работа по патриотическому воспитанию не стала функцией
каждого учителя.
Естественно, что воспитанием, как и обучением должен заниматься
каждый член коллектива образовательного учреждения. Однако долж!
ностные обязанности накладывают определенный отпечаток на этот
процесс. Администрация школы призвана обеспечить организа!
184
ционную функцию (планирование, финансирование, контроль вы!
полнения и т. д.), а конкретное исполнение в большей степени, конечно,
ложится на учительские кадры. Именно они могут найти оптималь!
ные методы, формы, время и место проведения мероприятий по фор!
мированию патриотических качеств у школьников, как непосредст!
венно в ходе преподавания учебных дисциплин, так и в свободное от
уроков время.
Основная роль в работе по патриотическому воспитанию отводиться
классному руководителю — на это указали 43,4% респондентов. Треть
опрошенных считает, что в этом процессе должен участвовать каж!
дый учитель и немногим более четверти экспертов отдают приоритет
директору образовательного учреждения. Показательно, что респон!
денты не выделили среди учителей!предметников преподавателей
каких!либо дисциплин, наиболее ответственных за воспитание
патриотизма.
Оценка приоритетности роли различных категорий участников
воспитательного процесса в патриотическом воспитании школьников
•
•
•
•
•
•
•
Классный руководитель — 43,4%
Каждый учитель — 32,1%
Директор — 26,4%
Завуч — 11,3%
Учитель истории — 11,3%
Учитель литературы — 9,4%
Общественные организации — 9,4%
Что касается непосредственного участия учителя в гражданском
и патриотическом воспитании учащихся в процессе преподавания
своего учебного предмета, то результаты исследования показали:
осуществляют его 81,8% учителей, а не участвуют в нем — 18,2%
из числа ответивших на этот вопрос. При этом более трети респон!
дентов (36,4%) часто используют в воспитательном процессе приме!
ры из жизни и деятельности выдающихся отечественных ученых,
полководцев, героев, ветеранов, 54,6% — редко, 9% — никогда.
Поскольку истинное чувство патриотизма подразумевает знание граж!
данином истории и культуры своей страны, родного края, а также ге!
роического прошлого народа, то представляло интерес выяснить:
считают ли учителя достаточным объем их изучения в стенах
образовательного учреждения.
185
Мнения респондентов о необходимости расширения изучения
исторического прошлого страны
Истории и культуры народов России
Истории родного края, города, района
Героического прошлого страны
да
81,1
84,9
86,8
нет
17,0
15,1
13,2
Подавляющее большинство экспертов считает недостаточным сегод!
няшний объем и уровень изучения исторического и особенно герои!
ческого прошлого страны.
Наиболее характерные формы и методы патриотического воспитания,
использующиеся в образовательных учреждениях Москвы, показа!
ны в таблице.
Частотное ранжированное распределение мероприятий,
проводимых в школах в целях патриотического воспитания
• Чествование памятных дат,
дней военной славы и вахты памяти — 54,7%
• Коллективные посещения городских музеев
и тематических выставок — 54,7%
• Работа и встречи с ветеранами и героями войны — 37,7%
• Создание школьных музеев боевой и трудовой славы — 28,3%
• Работа военно!патриотических кружков, клубов и т. д. — 13,2%
• Другое — 9,4%
• Работа молодежных организаций
(типа пионерских, скаутских, союза молодежи) — 7,5%
• Деятельность поисковых отрядов
по розыску погибших участников войны — 3,8%
Чаще других мероприятий с целью патриотического воспитания
в школьных коллективах проводятся чествование памятных дат, дней
военной славы и вахты памяти, а также коллективные посещения го!
родских музеев и тематических выставок. На использование этих
форм воспитания указало по 54,7% опрошенных. Также достаточно
широко проводится работа и встречи с ветеранами и героями войны
(37,7%), создание школьных музеев боевой и трудовой славы кон!
статирует 28,3%. Значительно меньшее количество респондентов
(13,2%) указало на участие школьников в работе военно!патриоти!
ческих кружков и клубов, а также в деятельности поисковых отря!
дов по розыску погибших участников войны (3,8%). К сожалению,
современная школа оказалась практически лишенной такого метода
патриотического воспитания школьников как воздействие через мо!
186
лодежные организации (ВЛКСМ, пионерская организация). На се!
годняшний день работа союзов молодежи, по!видимому, еще не стала
активной и популярной среди подрастающего поколения, поэтому
на нее указали лишь 7,5% опрошенных учителей.
Патриотическое воспитание учащихся является неотъемлемым эле!
ментом воспитательного процесса педагогического учреждения. Оно
находится в прямой зависимости от нравственных, гражданских по!
зиций, правового сознания, гуманного отношения к окружающим
и природе у школьников. Проводится ли образовательными учреж!
дениями такая работа по профилактике антиобщественного поведе!
ния, подростковой преступности, наркомании и алкоголизма с точки
зрения педагогических работников и родителей учащихся видно из
таблицы.
«Проводятся ли в вашей школе мероприятия по предупреждению и профиB
лактике…?»
Затруднились
да
нет
ответить
Учителя Родители Учителя Родители Учителя Родители
Антиобщественного
поведения
Подростковой
преступности
Наркомании
и алкоголизма
71,7
84,7
15,1
5,4
11,3
8,3
75,5
84,8
15,1
5,5
7,5
7,3
71,7
84,2
15,1
4,9
11,3
8,9
Подавляющее большинство и учителей, и родителей учащихся конс!
татировали, что школа уделяет внимание рассматриваемым проблемам.
Аналогичные выводы можно сделать и из результатов, полученных
при анализе деятельности образовательных учреждений по формиро!
ванию у школьников базовых ориентиров их отношения к социуму.
Мнение учителей и родителей о роли образовательного учреждения в
формировании мировоззрения школьников
Затруднились
Базовые
Да, формирует Нет, не формирует
ответить
Учителя Родители УчителяРодители Учителя Родители
ориентиры
гражданское отно!
шение к обществу
67,9
76,2
7,5
4,7
20,8
16,7
чувство патриотизма 62,3
72,7
13,2
7,8
22,6
17,0
правовое сознание
56,6
75,5
11,3
4,6
24,5
16,5
гуманное отношение
к окружающим
73,6
81,7
0
4,0
22,6
11,9
бережное отношение
к природе
75,5
81,6
0
3,6
18,9
11,6
187
Большинство опрошенных учителей (от 56,6 до 75,5%) и родителей
школьников (от 72,7 до 81,7%) считает, что образовательные учреж!
дения занимаются воспитанием патриотизма, формированием у уча!
щихся правого сознания и гражданского отношения к обществу.
Однако эффективность этой работы, то есть достигнутый уровень
нравственного воспитания учащихся, оставляет желать лучшего, так
как половина респондентов!учителей выразила свою неудовлетво!
ренность им, лишь 17,4% удовлетворены, а 32,5% вообще затрудни!
лись охарактеризовать его. Вероятно, проводимые воспитательные
мероприятия в значительной мере носят формальный характер и не
достигают желаемого результата.
Очевидно, что в процессе гражданского, нравственного, патриотичес!
кого воспитания молодежи необходимо участие не только школы, но
и в не меньшей степени семьи. Опрос экспертов!учителей об актив!
ности родителей в патриотическом воспитании школьников показал,
что, по их мнению, большая часть родителей проявляют пассивность.
Так, треть учителей считает, что только менее 10% родителей активно
участвуют в этой работе, 17% респондентов рассчитывают на оказа!
ние помощи со стороны 10—30% родителей и лишь 15,1% педагогов
ощущают поддержку более 50% родителей их учащихся. Каждый
четвертый учитель вообще затруднился охарактеризовать роль семей
школьников в их патриотическом воспитании.
Частотное распределение мнений об активности родителей
в патриотическом воспитании школьников (%)
•
•
•
•
•
До 10% — 34
10!30% — 17
30!50% — 9,4
Более 50% — 15,1
Затруднились ответить — 24,5
Немаловажную роль в патриотическом воспитании подрастающего
поколения должны играть общественные организации. Распределение
мнений респондентов!учителей об их участии представлено в таблице.
Самое большое количество опрошенных (37,7%) отметило действен!
ность средств массовой информации в воспитании патриотизма.
Второе по значимости место заняли Советы ветеранов (28,3%), каж!
дый пятый респондент высоко оценил воздействие на формирование
сознания молодежи различных учреждений культуры. Значительно
в меньшей степени оценена роль военно!патриотических, молодеж!
ных организаций и военных комиссариатов.
188
Частотное (в %) и ранговое распределение мнений респондентов об учасB
тии общественных и государственных организаций в патриотическом восB
питании школьников.
Организации
Общественные
Молодежные
Военно!патриотические
Профсоюзные
Советы ветеранов
Государственные
Народного образования
Учреждения культуры
Военкоматы
СМИ
Другие
Количество респондентов, % (ранг)
9,4 (5—6)
5,7 (8—9)
7,5 (7)
28,3 (2)
11,3 (4)
20,8 (3)
5,7 (8—9)
37,7 (1)
9,4 (5—6)
СМИ, вполне объясним, поскольку в наш век именно они обладают
максимальными возможностями воздействия на большие аудитории,
оперативностью доведения сведений до слушателя (зрителя, читателя),
легкостью восприятия и разнообразием форм предлагаемого мате!
риала. Несмотря на перечисленные преимущества, лишь 13,9% оце!
нили деятельность СМИ как хорошую, 36% — как удовлетворитель!
ную, а половина из числа ответивших (50,1% ) дала Высокий про!
цент респондентов, отметивших значительное влияние неудовлет!
ворительную оценку. При этом 28,3% респондентов ощущают
улучшение патриотической пропаганды в СМИ за последний год,
32,1% — не видят положительных изменений, а 39,6% затруднились
сформулировать свое мнение. Можно сделать вывод, что СМИ не
используют в достаточной мере общественно!государственные воз!
можности и не отвечают требованиям настоящего момента по патрио!
тическому воспитанию граждан России.
Конкретным показателем эффективности работы государства, учреж!
дений образования, общественных организаций, семьи по патриоти!
ческому воспитанию молодежи является готовность молодых людей
к защите Родины в рядах вооруженных сил. Экспертная оценка пе!
дагогическими работниками количества учеников, которые могут
попытаться уклониться от выполнения своего конституционного
долга представлено в таблице.
189
Частотное (в %) распределение мнений респондентов о количестве
учеников, способных уклониться от службы в армии
Респонденты, считающие, что количество «уклонистов» составит
•
•
•
•
•
До 10% — 13,2
10!30% — 7,5
30!50% — 13,2
Более 50% — 28,3
Затруднились ответить — 37,7
28,3% опрошенных учителей не исключают возможности уклонения
от службы в армии более половины их учеников. Такой показатель
говорит о явных дефектах в работе всех структур, участвующих
в воспитательном процессе подрастающего поколения.
Проведенное исследование позволяет выделить следующее:
• среди различных категорий респондентов в наибольшей степени
не знакомы с государственными документами о патриотическом
воспитании, прежде всего, учителя, они же часто не имеют пред!
ставления о наличии плана патриотического воспитания в собст!
венном образовательном учреждении, что говорит о формальности
работы по этому направлению директоров и их заместителей;
• патриотическое воспитание в образовательных учреждениях, в ос!
новном, ведется неудовлетворительно, проводимые мероприятия
не достигают желаемого результата;
• роль семьи в воспитании детей и молодежи в последнее время зна!
чительно снизилась, на патриотические воззрения детей семья
оказывает отрицательное влияние;
• средства массовой информации не используют в должной мере свои
широкие возможности и не отвечают требованиям настоящего мо!
мента по патриотическому воспитанию граждан России.
190
Учащиеся старших классов о патриотическом воспи
тании
Эффективность патриотического воспитания может быть объектив!
но оценена только с учетом мнений самих учащихся об этой работе.
Учет их отношения, взглядов и замечаний, по рассматриваемой проб!
леме позволит оценить действенность реализуемых образовательны!
ми учреждениями методов воспитания, уровень сформированности
у школьников ценностных ориентаций, преданности Родине и свое!
му народу.
Учащимся было предложено выбрать словосочетания и эпитеты, ко!
торые ассоциируются у них с базовым понятием — Родина и харак!
теризуют ее сегодняшнее состояние (табл.).
Частотное (в %) распределение ответов школьников, отражающих их
понимание слова «Родина»
Слово «Родина» вызывает чувство
Любви к своему народу
Гордости своим народом
Уважения к своей стране
Сострадания к своему народу
Гордости за историю,
культуру и традиции страны
Унижения и позора
Готовности отдать жизнь за свой народ
Безразличия
Другое
Количество ответов
19,3
10,5
35,1
7,0
22,8
3,5
3,5
5,3
1,8
Более чем для трети респондентов!школьников понятие Родины ас!
социируется с уважением к своей стране, почти для каждого пятого
— с гордостью за ее историю, культуру, традиции или с любовью
к своему народу. Испытывают гордость за свой народ 10,5% опро!
шенных.
Поскольку понятие «Родина» может вызывать не только высокие
положительные эмоции (любовь, уважение, преданность), но и нега!
тивные ощущения в связи с сегодняшним ее состоянием, не удиви!
тельно, что у 7% учащихся оно вызывает чувство сострадания, у 3,5%
ощущение унижения и позора. Таким образом, подавляющее большин!
ство старшеклассников относятся к своему отечеству не безразлич!
но, их глубоко волнует судьба страны и народа, успехи и трудности.
191
К сожалению, нашлись и такие представители современной молодежи,
у которых слово Родина вызывает полное безразличие — они соста!
вили в этой выборке 5,3%. В отличие от последних, наиболее ярко проя!
вили преданность отечеству 3,5% учащихся, выразивших готовность
отдать жизнь за свой народ.
Наряду с обобщенным пониманием слова Родина, выяснялось с чем
конкретно связывают школьники любовь к отечеству, что является
для них определяющим в этом понятии (таблица).
Частотное распределение школьников по их ответу на вопрос:
«Что для Вас является определяющим в понятии Родина?»
Определяющим в понятии «Родина»
является
Родная семья, родной дом
Место, где родился и живу
(город, село, край и т.д.)
Россия в целом
Количество респондентов
28,1
40,4
36,8
Большая часть респондентов!школьников связывает понятие Родина
или с местом, где они родились и живут (40,4%) или с Россией
в целом (36,8%). Для остальных отечество ассоциируется с семьей
и родным домом.
С какими качествами и конкретными жизненными позициями свя!
зывает подрастающее поколение сущность понятия «патриот»
можно увидеть, анализируя таблицу.
Частотное (в %) и ранговое распределение ответов школьников
по приоритетности качеств, отражающих сущность понятия «патриот»
«Быть патриотом» означает
Количество респондентов
Любить и уважать Родину
33,3 (1)
Отстаивать интересы Родины
21,1 (4)
Уважать людей
всех национальностей моей страны
10,5 (5—6)
Гордиться Родиной и переживать за нее
29,8 (2)
Быть преданным Родине
26,3 (3)
Защищать Родину
10,5 (5—6)
Быть националистом
5,3 (7)
Демонстрировать показную любовь к Родине
1,8 (8)
Другое
0
*в скобках указано ранговое распределение качеств
192
С точки зрения школьников ведущим качеством патриота является
его любовь и уважение Родины — так считает каждый третий из оп!
рошенных, почти столько же учащихся (29,8%) назвали в числе при!
оритетных чувство гордости и переживание за нее. Каждый четвертый
считает неотъемлемым качеством патриота — преданность Родине
и каждый пятый — отстаивание ее интересов, а 10,5% готовность
к защите отечества, то есть они не только декларируют свой па!
триотизм, но и готовы к реальным действиям. Однако некоторые
школьники полагают достаточной лишь показную демонстрацию
любви к Родине.
Несмотря на то, что каждый десятый респондент связывает понятие
патриотизма с уважением людей всех национальностей своей стра!
ны, 5,3% опрошенных приравнивают патриотизм к национализму.
Таким образом, подавляющее большинство обследованного контин!
гента школьников имеет достаточно зрелое представление о таких
базовых, святых для человека и гражданина понятиях как Родина
и патриотизм, которые необходимы для полноценного формирования
личности и гражданина.
Социально!экономическая, политическая и морально!нравственная
ситуация в российском обществе обусловила наличие ряда глубоких
проблем, коснувшихся в значительной степени всего населения страны.
Изменилось в худшую сторону материальное положение людей, их на!
строение и мироощущение, возникло чувство неуверенности в завтраш!
нем дне, незащищенности. Великая и ведущая в прошлом в экономи!
ческом и военном плане держава в значительной степени утратила свои
передовые позиции. Все это не могло не отразиться и на патриотизме
ее граждан, в том числе и молодежи. Какие из существующих ныне
проблем снижают в наибольшей степени чувство патриотизма у под!
растающего поколения видно из данных, приведенных в таблице.
Частотное (в %) и ранговое распределение школьников по их оценке причин,
снижающих чувство патриотизма
Причины
% респондентов (ранг)
Социально!правовая незащищенность
12,3 (4)
Чувство неуверенности в завтрашнем дне
28,1 (2—3)
Рост преступности в стране
28,1 (2—3)
Неудовлетворительное материальное положение
31,6 (1)
Невозможность реализовать
свой личностный потенциал
10,5 (5)
Снижение чувства коллективизма и усиление
индивидуалистических тенденций в обществе
7,0 (6)
Другое
1,9 (7)
193
Наиболее негативное влияние на чувство патриотизма школьников
оказывает неудовлетворительное материальное положение, что от!
метила почти треть опрошенных. Почти такое же значение имеют рост
преступности в стране или неуверенность в завтрашнем дне (по 28,1%).
Почти каждый десятый респондент ощущает свою социально!право!
вую незащищенность или невозможность реализовать свой личност!
ный потенциал. Снижение чувства коллективизма и усиление инди!
видуалистических тенденций в обществе, наблюдающиеся в послед!
нее время в стране, также оказали негативное воздействие на патрио!
тические чувства определенной части молодежи (7%).
Частотное (в %) ранжированное распределение причин,
снижающих чувство патриотизма школьников.
•
•
•
•
•
•
Неудовлетворительное материальное положение — 36,6%
Чувство неуверенности в завтрашнем дне — 28,1%
Рост преступности в стране — 28,1%
Социально!правовая незащищенность — 12,3%
Невозможность реализовать свой личностный потенциал — 10,5%
Снижение чувства коллективизма и усиление
индивидуалистических тенденций в обществе — 7,0%
• Другое — 1,8%
Кто же, по мнениям школьников, оказывает наибольшее влияние на
их патриотическое воспитание? Ведущую роль в патриотическом вос!
питании школьников, по их мнению, играет школа, на что указал
каждый третий учащийся, на каждого четвертого — в этом виде вос!
питания решающее влияние оказывает семья. Эффективность воз!
действия молодежных и общественных организаций оказалась зна!
чительно меньшей — 15,8 и 3,5% соответственно.
Частотное (в %) ранжированное распределение различных категорий
участников патриотического воспитания (по оценкам школьников)
•
•
•
•
•
Школа— 36,6%
Никто — 28,1%
Семья — 26,3%
Молодежные организации — 15,8%
Общественные организации — 3,5%
28,1% считают, что никто не занимается их патриотическим воспи!
танием. Эти результаты подтверждаются и данными, из которых
видно, что около трети опрошенных школьников характеризуют эту
работу как неудовлетворительную.
194
Частотное (в %) распределение оценок патриотического воспитания
школьников в их образовательном учреждении
• удовлетворительная — 38,6%
• неудовлетворительная — 31,6%
• хорошая — 29,8%
68,4% школьников оценивают состояние их патриотического воспи!
тания в образовательном учреждении положительно. Однако, на!
личие 31,6% респондентов, неудовлетворительно охарактеризовав!
ших эту работу, говорит о серьезных недостатках в ее организации.
Насколько разнообразны методы патриотического воспитания,
используемые в общеобразовательных учреждениях, видно из пред!
ставленных ниже данных.
Частотное (в %) распределение ответов школьников
об использовании разных методов патриотического воспитания
• Военно!патриотические кружки, клубы и т. д. — 52,6%
• Поисковые отряды по розыску погибших участников войны — 49,1%
• Молодежные организации
(типа пионерских, скаутских, союза молодежи) — 33,3%
• Работа и встречи с ветеранами и героями войны — 24,6%
• Чествование памятных дат, дней военной славы — 5,3%
• Создание школьных музеев боевой и трудовой славы — 3,5%
• Коллективные посещения
городских музеев и тематических выставок — 3,5%
• Углубленное изучение истории, культуры
и героического прошлого России и родного края — 3,5%
• Другое — 0%
Приведенные данные показывают, что большая часть школьников
(52,6%) констатировала, что в их образовательных учреждениях
наиболее часто проводится чествование памятных дат и дней военной
славы. Почти столько же респондентов (49,1%) указали на проведе!
ние работы и встреч с ветеранами и героями войны. Треть учащихся
отметила создание школьных музеев боевой и трудовой славы. Каж!
дый четвертый назвал такой метод как коллективные посещения го!
родских музеев и тематических выставок. В значительно меньшей
степени распространены, по мнению респондентов!учащихся, такие
методы как: работа в военно!патриотических кружках, молодежных
организациях, углубленное изучение истории, культуры и героичес!
кого прошлого России и родного края.
195
На использование этих методов указали от 3,5 до 5,3% опрошенных.
Следует отметить, что примерно аналогичные результаты по боль!
шинству перечисленных методов были получены и при опросе рес!
пондентов!учителей.
Практически отсутствуют какие!либо новые подходы и формы воз!
действия на патриотическое мировоззрение подрастающего поколе!
ния. Ни один из респондентов, как из числа учащихся, так и учите!
лей, не указал на использование не перечисленных в предложенной
анкете традиционных способов патриотического воспитания.
Лишь 31,5% респондентов непосредственно вовлечены в мероприя!
тия по патриотическому воспитанию, а 68,5% из числа ответивших
на этот вопрос не участвуют в ней. Это может свидетельствовать
о том, что патриотическое воспитание нередко носит формальный
характер, его методы, вероятно, не соответствуют требованиям вре!
мени и не вызывают активного отклика у учащихся.
Значительная часть респондентов!старшеклассников не только не
удовлетворена состоянием их патриотического воспитания в стенах
школы, но и деятельностью в этой сфере средств массовой информа!
ции. Неудовлетворительную оценку ей дали 52,6% учащихся, удов!
летворительную — 40,4%, а хорошую — лишь 5,3%. К тому же, 54,4%
опрошенных не видят прогресса в сфере патриотической пропаган!
ды, осуществляемой СМИ за последний год, 29,8% затруднились
ответить и только 8,8% считают, что она улучшается. Сравнение
приведенных результатов с оценкой деятельности СМИ в области
патриотического воспитания населения, данной респондентами!
учителями, показало, что они менее жестко характеризуют состоя!
ние этой работы и в большей степени видят ее улучшение.
Резюмирующим подтверждением недостаточной эффективности
воспитательной работы является распределение ответов респонден!
тов!школьников, отражающее уровень их готовность выполнить свой
долг по защите Родины в рядах вооруженных сил.
Частотное (в %) и ранговое распределение ответов
респондентовBшкольников, отражающее их готовность выполнить
свой долг по защите Родины в рядах Вооруженных сил
•
•
•
•
•
Да, обязательно — 38,6%
Постараюсь уклониться — 21,1%
Постараюсь пойти на альтернативную службу — 19,3%
Другое — 8,8%
Нет, ни в коем случае — 3,5%
Если 38,6% респондентов обязательно выполнят свой долг, то почти
половина опрошенных постарается уклониться, пойти на альтерна!
196
тивную службу или найти другие возможности не служить в армии,
а 7% старшеклассников откровенно заявили о том, что ни в коем
случае не пойдут в ряды вооруженных сил.
Одним из показателей эффективности патриотического воспитания
школьников является осознание ими себя патриотами своей Родины.
Из результатов проведенного исследования видно, что 40% стар!
шеклассников считают, что могут назвать себя патриотами, а 9% не
видят себя таковыми. Более всего настораживает тот факт, что более
половины опрошенных даже не задумывались над этим основопола!
гающим для государства и общества мировоззрения каждого чело!
века вопросом.
Частотное распределение школьников по их ответу на вопрос:
«Можете ли Вы назвать себя патриотом своей страны?»
• Не задумывался — 51%
• Да — 40%
• Нет — 9%
В итоге, эти данные еще раз подтверждают вывод о недостаточной
действенности работы, проводимой государственными и обществен!
ными организациями, образовательными учреждениями и семьей,
по патриотическому воспитанию подрастающего поколения.
В результате анализа мнений и оценочных суждений старших шко
льников установлено:
• у старшеклассников сформировано размытое представление о том,
что значит быть патриотом, далеко не каждый считает себя тако!
вым, еще меньше испытывают чувство гордости за Россию, готовы
выполнить свой гражданский долг по защите Отечества;
• понятие долга часто воспринимается в прямом смысле, приземлен!
ном понимании, а не как служение Отечеству, дело чести, доблести,
героизма;
• основными факторами патриотического воспитания молодежи, по
оценкам старшеклассников, являются школа и семья, но многие по!
лагают, что воспитанием в детях патриотизма не занимается никто;
• большинство учащихся выпускных классов не принимают участия
в мероприятиях патриотической направленности;
• деятельность средств массовой информации по патриотическому
воспитанию, с точки зрения школьников, неудовлетворительна;
• девальвация патриотизма и патриотического воспитания в глазах
учащихся — прямое следствие состояния российского общества, умов
его граждан и в первую очередь компрадорской по духу элиты.
197
Экспертная оценка эффективности патриотического
воспитания молодежи
Наибольшее, хотя и крайне противоречивое, влияние на патриоти!
ческое и гражданское воспитание детей и молодежи, по мнению мно!
гих экспертов (66,7%), оказывает семья. Велико значение школы —
так считает две пятых опрошенных (39,4%). Высшие учебные заведе!
ния и молодежные организации занимают в этом списке третью по!
зицию (по 15,2%), значительно уступая двум первым. Почти та же
роль, полагают участники опроса, у различных общественных орга!
низаций (12,1%). Такое же количество экспертов (12,1%) считает,
что на патриотическое и гражданское воспитание подрастающего по!
коления в настоящее время не оказывает влияния никто. Особая роль,
место в этом процессе отводиться СМИ. Респонденты четко разде!
ляют негативное (преобладающее) и позитивное влияние печатных
и электронных СМИ. Лишь 6,1% указывают на возрастание положи!
тельного влияния СМИ на умы и души.
Факторы, оказывающие влияние на патриотическое и гражданское
воспитание детей и молодежи
•
•
•
•
•
•
•
семья — 66,7%
школа — 39,4%
молодежные организации — 15,2%
вуз — 15,2%
общественные организации — 12,1%
никто — 12,1%
СМИ — 6,1%
Более половины преподавателей высшей школы полагают, что патрио!
тическое воспитание зависит, прежде всего, от семьи (54,5%). На вто!
ром месте с большим отрывом находится школа (18,2%), далее моло!
дежные организации и вузы (по 9,1%). Роль общественных организа!
ций и средств массовой информации небольшая (по 4,5%).
Интересна позиция группы респондентов под условным названием
«другие», которая включила студента, учителя, бухгалтера, пенсио!
нера и писателя. В качестве главного фактора патриотического воспи!
тания в равной степени были указаны семья, школа и никто (28,6%).
Вузы назвали 14,3% из них. Молодежные, общественные организа!
ции и средства массовой информации, по мнению этих экспертов,
влияние на становление патриотического самосознания молодежи
не оказывают.
198
Есть существенные различия во мнениях респондентов в зависимос!
ти от их возраста (табл.). Участники опроса, находящиеся в возрасте
до 40 лет, считают основным фактором формирования патриотичес!
кого сознания семью (66,7%). Общественные организации играют
такую же роль, по мнению 16,7% представителей этой группы. Такое
же количество респондентов выбрало ответ «никто». Школа, моло!
дежные организации, вузы и СМИ не назывались.
Факторы патриотического воспитания молодежи
(в зависимости от возраста респондентов)
факторы воспитания
семья
школа
молодежные организации
общественные организации
вуз
СМИ
никто
до 40 лет
66,7
0,0
0,0
16,7
0,0
0,0
16,7
от 40 до 50 лет
36,4
27,3
18,2
0,0
9,1
9,1
0,0
более 50 лет
37,1
28,6
8,6
8,6
8,6
0,0
8,6
Респонденты более старшего возраста присудили первое место в спис!
ке факторов патриотического воспитания семье, на второе место выд!
винули школу. По другим факторам наблюдаются разногласия. В отве!
тах тех, кому от 40 до 50 лет, уделено большое значение молодежным
организациям (18,2%), а также вузам и средствам массовой информа!
ции (по 9,1%). Лица старше 50 лет одинаково важными видят роли мо!
лодежных организаций, общественных организаций и вузов (по 8,6%).
Такое же количество представителей этой группы считает, что на па!
триотическое воспитание не оказывает влияние никто.
Результаты предыдущих социологических опросов учителей, роди!
телей, школьников и широкой общественности показывают, что реаль!
ная роль семьи в воспитании детей и подростков снизилась. По резуль!
татам опроса учителей в октябре 2001 года, большая часть родителей
проявляет пассивность в патриотическом воспитании детей. Каждый
четвертый педагог вообще затруднился охарактеризовать роль семей
школьников в этом процессе.
Негативные тенденции объясняются, прежде всего, нестабильной
политической и экономической ситуацией, сложившейся в России
в последнем десятилетии. Обнищание многих семей, потеря работы
квалифицированными специалистами, обесценивание рубля, военное
участие страны в чеченской компании, массированное наступление
199
через средства массовой информации западной идеологии, разгул
преступности снижают патриотический настрой и у взрослого насе!
ления, которое призвано воспитывать подрастающее поколение. По!
этому эффект гражданского и патриотического воспитания в совре!
менной российской семье так низок.
Школа, по мнению опрошенных учителей (от 56,6 до 75,5%) и роди!
телей школьников (от 72,7 до 81,7%) занимается воспитанием патрио!
тизма. Однако эффективность этой работы, то есть достигнутый уро!
вень гражданского самосознания учащихся, оставляет желать луч!
шего. Среди респондентов!учителей выразили удовлетворенность
этой работой только 17,4% опрошенных, а 32,5% вообще затруднились
охарактеризовать ее. Вероятно, проводимые воспитательные мероприя!
тия в значительной мере носят формальный характер, не достигая
желаемого результата.
Это не могло не сказаться на состоянии патриотического духа в мо!
лодежной среде. В последние годы оно изменилось в худшую сто!
рону, по мнению более чем половины опрошенных (63,6%). Каждый
пятый считает, что изменений не произошло (21,2%). Изменения
в лучшую сторону отметили только 12,1% участников исследования.
Все они по своему должностному положению являются руководите!
лями и находятся в возрасте старше 40 лет. Оценки различных групп
экспертов существенно отличаются по всем позициям. Каждый тре!
тий руководитель полагает, что патриотическое настроение у молоде!
жи улучшилось (33,3%). Мнение преподавателей разделилось. Часть
из них считает, что состояние патриотического духа ухудшилось
(53,8%), другие не видят существенных изменений (46,2%). Все экс!
перты из группы «другие» отмечают ухудшение состояния.
Изменение состояния патриотического духа
в молодежной среде за последние годы
• в лучшую сторону — 12,1%
• в худшую сторону — 63,6%
• не изменилось — 21,2%
В настоящее время остро ощущается потребность российского об!
щества и общеобразовательной школы в усилении патриотического
и гражданского воспитания детей и молодежи. Подавляющее боль!
шинство специалистов убеждено, что сегодня возрождение патрио!
тического духа в молодежной среде возможно (87,9%). Многие из
них отмечают, что это достаточно трудно (69,7%). По мнению неко!
торых, для этого необходима национальная идея. Не верит в возрож!
200
дение патриотических настроений молодежи на современном этапе
каждый десятый участник исследования (9,1%).
Возможно ли сегодня
возрождение патриотического духа в молодежной среде?
• да, безусловно — 18,2%
• да, но достаточно трудно — 69,7%
• сегодня — нет — 9,1%
Из тех, кто знаком с «Государственной программой патриотического
воспитания граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы» це!
ликом и полностью поддерживает ее только каждый десятый (9,1%).
Многие согласны с основными положениями программы (36,4%).
Каждый пятый придерживается мнения, что такую программу ре!
ализовать невозможно (18,2%), в том числе и потому, что уничтоже!
ны массовые молодежные и детские организации, отсутствует мате!
риальная база, не выделяются средства. Эксперты отмечают, что
программа нуждается в значительной доработке, малы выделенные
финансовые средства, да и те не доходят до регионов, нет контроля
за реализацией программы на местах.
Поддерживают ли респонденты Государственную программу
патриотического воспитания граждан РФ?
•
•
•
•
согласны с основными положениями — 36,4%
программу реализовать невозможно — 18,2%
целиком и полностью поддерживают — 9,1%
нужна доработка — 3%
Основными мерами, на взгляд участников исследования, должны
стать активизация патриотического и гражданского воспитания в си!
стеме образования (75,8%) и укрепление экономической мощи России
(63,6%). Большое значение эксперты придают восстановлению и соз!
данию различных массовых организаций: молодежных организаций
типа ВЛКСМ (48,5%) и общественных патриотических организаций
(42,4%). Многие участники исследования выступают за усиление
влияния средств массовой информации (39,4%) и улучшение социаль!
ной защищенности граждан (27,3%). Способствовать решению этой
проблемы будет и активизация воспитательной роли профсоюза
(12,1%). В качестве дополнительных механизмов названы усиление
воспитательной функции семьи, создание единой общегосударствен!
ной системы воспитания молодых и общественно!государственных
структур патриотической направленности.
201
Механизмы, способствующие
патриотическому и гражданскому воспитанию в современной России
• активизация патриотического воспитания
в системе образования — 75%
• укрепление экономической мощи России — 63,6%
• создание молодежных организаций типа ВЛКСМ — 48,5%
• создание общественных патриотических организаций — 42,4%
• усиление влияния СМИ — 39,4%
• усиление социальной защищенности — 27,3%
• активизация воспитательной роли профсоюза — 12,1%
• другое — 9,1%
По сути дела участники исследования выступают за восстановление
того положительного старого, что было бездумно и преступно отверг!
нуто за годы «перестройки» и привело к коренному изменению граж!
данского самосознания россиян не в лучшую сторону. Первоочеред!
ная работа по патриотическому воспитанию должна, несомненно,
носить организационный характер. Механическое копирование мето!
дов патриотического воспитания, применяемых в СССР, не принесет
ожидаемых плодов без учета рыночных основ экономики новой России.
Должна быть выстроена четкая система финансирования мероприя!
тий по реализации Программы.
Респонденты указали, что именно в позиции и действиях различных
должностных лиц, организаций и социальных институтов необходи!
мо изменить для успешной реализации Государственной программы
патриотического воспитания граждан Российской Федерации.
Прежде всего, по мнению опрошенных специалистов, должны изме!
нить свое отношение к изучаемой проблеме:
• органы и учреждения образования (60,6%);
• Правительство РФ (57,6%);
• средства массовой информации (54,5%);
• Президент РФ (51,5%);
• органы местной власти (48,5%);
• Государственная Дума (33,3%);
• Совет Федерации (24,2%).
Конкретные предложения по этому вопросу органам и учреждениям
образования высказал каждый третий респондент (36,4%). Предло!
жения можно разделить, в основном, на две группы. Во!первых, не!
обходимо пересмотреть содержание образования и усилить нравствен!
ное и патриотическое наполнение образовательных программ, шире
использовать местные материалы по воспитанию гордости за Родину
202
и ее сынов, во!вторых, возродить систему воспитательной работы,
воссоздать детские первичные организации патриотической направ!
ленности.
Особенно трудна первая задача, так как можно наполнить содержа!
ние образования примерами героического прошлого, великой куль!
туры и истории России. Но как можно усилить патриотическую на!
правленность содержания экономической и социальной географии
России, преподаваемой в 9!м классе, если страна живет за счет про!
дажи ценнейшего сырья и таможенных сборов вместо развития про!
мышленного и сельскохозяйственного производства. Если один за
другим ранее знаменитые заводы объявляются банкротами, а затем
переходят в собственность компрадорской буржуазии и ее идеологов,
иностранного капитала.
Усиление патриотической и нравственной составляющей содержания
образования и повышение уровня экономического развития страны —
взаимосвязанные вещи. Чтобы учитель на уроке не лукавил душой,
а дети всегда это чувствуют, он должен лично осознавать величие
своего государства и чувствовать гордость за его достижения. Поми!
мо этого, некоторые респонденты полагают, что решению проблемы
будет способствовать возвращение к временам советской системы
и комплектация образовательных учреждений специалистами!мужчи!
нами, введение в школах и вузах военно!патриотической подготовки.
Наиболее многочисленные предложения были высказаны Прави!
тельству РФ (39,4%): обеспечить материальную базу реформ, создать
и профинансировать конкретные структуры по работе с подростками,
принять Федеральный закон об основах молодежной политики и ввес!
ти должность советника Президента по молодежи, пресечь тенденцию
вырождения русского народа.
Назрела необходимость создания, как указали участники исследо!
вания, системы контроля, спроса и ответственности за эффективное
исполнение принимаемых законов, постановлений и программ, за
использование отпущенных на это финансовых средств. Принимае!
мые законы о работе с детьми и подростками не должны иметь декла!
ративный характер, должны быть обеспечены конкретными поступ!
лениями из бюджета, зафиксированными в государственных докумен!
тах. В силах властных структур воздать по заслугам и героям России.
Свое мнение о том, что требуется изменить в позиции и действиях
Президента РФ, высказали 27,3% респондентов. Президенту предла!
гается объявить одним из главных приоритетов государственной по!
литики воспитание и образование детей и молодежи в духе патрио!
тизма, проявить политическую волю в реализации намеченных мер
203
по наведению порядка в стране и во власти в качестве гаранта кон!
ституции РФ.
Предложения органам местной власти дал каждый третий участник
опроса (33,3%). Они должны предоставить возможности подросткам
для проведения досуга по месту жительства (кружки, секции, объе!
динения по интересам), содействовать в создании и текущей деятель!
ности молодежных общественных организаций и добиваться при!
оритетности их финансирования.
Каждый третий респондент указал, что на его взгляд, необходимо
изменить в работе средств массовой информации (33,3%). Ключевое
слово предложений — «прекратить беспредел». СМИ должны пре!
кратить практику дискредитации России, пропаганду материальных
ценностей в ущерб этическим нормам, насаждение чуждых русской
культуре и традициям образцов безнравственности. Нужно говорить
не о том, как у нас все плохо, а о том, что, несомненно, вызовет чувст!
во гордости: об успехах, достижениях, неформальных лидерах,
о достойных людях, с которых нужно брать пример. По мнению
участников исследования, работа современных российских СМИ не
является образцом проявления любви к Отечеству и собственному
народу, который они должны представлять.
Деятельность средств массовой информации по патриотическому вос!
питанию граждан России большинство респондентов (78,8%) оце!
нило неудовлетворительно. Эти оценки на четверть ниже, чем в опросе,
проведенном в октябре предыдущего года. Тогда неудовлетворитель!
ную оценку поставили около половины участников исследования.
13,9% оценили деятельность СМИ как хорошую, 36% — как удов!
летворительную. Низкие оценки в мартовском исследовании, воз!
можно, объясняются тем, что среди респондентов больше представи!
телей старших возрастов, которые могут сравнить работу современ!
ных СМИ с работой СМИ по патриотическому воспитанию моло!
дежи в советское время. Можно говорить и о тенденции более взы!
скательного спроса со СМИ по мере наведения в стране порядка.
Деятельность СМИ по патриотическому воспитанию граждан России
• удовлетворительная — 21%
• неудовлетворительная — 79%
Различные телевизионные каналы, радиостанции, печатные издания
объявляют себя независимыми. От чего и для чего? Часто они ока!
зываются независимыми от ответственности за сказанное и написан!
ное, даже если это порочит собственную Родину, имеет антигосудар!
204
ственную подоплеку, страдает прозрачной ангажированостью, низкой
профессиональной нравственной демократической компетентностью.
Каждый второй респондент (48,5%), проживающий в Москве и дру!
гих регионах РФ, указал, что он предполагает сделать в первую оче!
редь или уже делает для патриотического и гражданского воспитания
на своем посту. Было отмечено буквально следующее: воспитываю
патриотизм в человеке с раннего детства; воспитываю на примере луч!
ших представителей народа, успешных и великих русских и россий!
ских предпринимателей; воспитываю детей в семье; активно обучаю
молодежь; пытаюсь создать высокохудожественные произведения;
участвую в общественном движении; добился принятия постановления
Главы города Магнитогорска «О поддержке детского общественного
движения в связи с 80!летием пионерской организации»; готовим
Закон «О государственной молодежной политике в РФ», должны
провести форум молодежи с участием Президента; собираем различ!
ные материалы по истории молодежных организаций 20!го века, бу!
дем изучать опыт патриотического и гражданского воспитания в ре!
гионах для его распространения в своем регионе.
Как уже было сказано, эффективность патриотического воспитания
в значительной мере зависит от состояния политической, экономи!
ческой и социальной жизни в России. Поэтому в процессе исследова!
ния важно было выявить степень успешности решения различных
проблем, оказывающих влияние на гражданское и патриотическое
воспитание.
Как видно на рисунке, по мнению участников исследования, все наз!
ванные проблемы решаются пока недостаточно успешно. Несколько
в лучшей позиции по отношению к другим проблемам находится ре!
Степень успешности решения проблем, оказывающих влияние
на гражданское и патриотическое воспитание детей и молодежи
профилактика
антиобщественного поведения 51,5
более успешно
менее успешно
54,5 борьба с детской
беспризорностью
48,5
воспитание гражданского
отношения к обществу
21,2 15,2
15,2
реформа системы 39,4
образования
30,3
6,1
18,2
24,2
57,6
профилактика подростковой
преступности
15,2
48,5
профилактика
наркомании и алкоголизма
45,5
воспитание гуманного отношения
к окружающим и природе
54,5
укрепление здоровья
подрастающего поколения
205
форма системы образования. Количество респондентов, считающих,
что она проходит менее успешно, и тех, у кого мнение прямо проти!
воположное, примерно одинаково (30,3% и 39,4% соответственно).
На второе место по степени решаемости можно поставить проблему
профилактики наркомании и алкоголизма. Более успешно решаемой
ее считают 24,2% участников исследования. В два раза большее
количество опрошенных полагают, что она решается менее успешно
(48,5%). Примерно такие же цифры получены при опросе по поводу
проблемы воспитания гражданского отношения к обществу (21,2%
и 48,5% соответственно). Хуже всего в настоящее время решаются
такие проблемы:
• профилактика антиобщественного поведения;
• укрепление здоровья подрастающего поколения;
• борьба с детской беспризорностью.
Но наиболее наболевшей и трудно решаемой проблемой является
профилактика подростковой преступности. На ее менее успешное
решение указали 57,6% респондентов. И только 6,1% участников оп!
роса видят позитивные тенденции в борьбе с этим социальным злом.
Обобщая результаты можно сделать следующие выводы:
• эффективность работы по патриотическому воспитанию подрас!
тающего поколения, прежде всего, зависит от степени участия в ней
семьи и школы;
• роль семьи в патриотическом воспитании детей значительно сни!
зилась, школа проводит эту работу часто формально, не учитывая
современные особенности общества;
• далеко не все специалисты, работающие в системе образования
и в организациях, так или иначе ориентированных на молодежь,
поддерживают и считают реально выполнимой Государственную
программу патриотического воспитания граждан РФ;
• гражданское и патриотическое воспитание не сможет достичь в
стране успеха без активной поддержки властных структур, средств
массовой информации и реальной финансовой помощи;
• способствовать патриотическому воспитанию будет укрепление
экономической мощи России, расширение ее влияния на мировой
политической арене, сохранение генофонда народа;
Патриотическое воспитание в системе образования должно начаться
с его содержания, восстановления детских и молодежных организа!
ций позитивной направленности, адресной социальной поддержки
малоимущих педагогов и обучающихся.
206
Школьная газета как средство воспитания
патриотизма у старшеклассников
Агафонова Юлия Ананьевна,
младший научный сотрудник
лаборатории медиаобразования
ГНУ ИСМО РАО
В последние десятилетия с экранов телевизоров, с высоких трибун,
от родителей и учителей часто приходится слышать, что современ!
ные подростки — это потерянное поколение… Почему и где поте!
рялось это поколение? Впервые этот термин был упомянут в романе
Эрнеста Хемингуэя «Праздник, который всегда с тобой». В начале
XX века потерянным поколением называли на Западе молодых ре!
бят, которые вернулись с фронтов Первой мировой войны морально
и физически искалеченными. Многие из них так и не смогли приспо!
собиться к мирной жизни.
В конце прошлого столетия этот термин зазвучал вновь и относился
к поколению 80!х, 90!х годов. Актуален он и сейчас… Социальное
расслоение общества, резкое снижение воспитательного воздействия
культуры, искусства и образования, а как следствие — девальвация
духовных ценностей, оказали негативное влияние на неокрепшее со!
знание подрастающего поколения конца XX — начала XXI столетия.
Эгоизм, равнодушие, цинизм и немотивированная агрессивность,
широко распространены сегодня в молодежной среде.
Еще одна серьезная претензия к нынешнему потерянному поколе!
нию — практически полное отсутствие уважения и любви к своей
стране. Раньше военно!патриотическим воспитанием молодежи за!
нимались пионерская и комсомольская организация, но в последние
десятилетия эти традиции были практически забыты.
Сегодня о патриотизме и военно!патриотическом воспитании под!
растающего поколения говорят все чаще, а любовь к Родине стано!
вится мощным эмоциональным побудительным мотивом в общест!
венном сознании. В отечественном искусстве, в том числе, в кинемато!
графе, наблюдается повышенный интерес к отечественной истории,
к национальным героям. Пример жизни лучших людей нашей Родины
развивает в подростках и молодежи представление об идеальных
образах людей, на которых они хотели бы быть похожими. Так сред!
ствами искусства формируется устойчивая система нравственных
идеалов и принципов, которые становятся постоянно действующим
нравственным побудителем, определяющим все последующее пове!
дение человека.
207
Сегодня современному обществу, как никогда, нужны патриоты —
интеллектуально и духовно развитые люди, любящие свою Родину,
почитающие традиции наших дедов и прадедов, способные в любую
минуту на самопожертвование во имя спасения жизни других лю!
дей. В 2000 г. российское государство, остро осознавая эту потреб!
ность, приняло государственную программу «Патриотическое во!
спитание граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы».
Огромную роль в военно!патриотическом воспитании сегодняшней
молодежи без сомнения играют средства массовой информации. Од!
нако органы государственной власти и общественные организации
явно недооценивают мощный информационный потенциал подрост!
ковой журналистики и многочисленных школьных СМИ. По дан!
ным статистики ежегодно в России выходит более трех миллионов
школьных газет.
Круг читателей одного школьного издания может насчитывать от
ста до нескольких тысяч человек: самих подростков, их родителей,
родственников, педагогов, молодежь из близлежащих районов.
Те, кто занимается выпуском школьных газет и руководит ими, пре!
красно знают, что школьные издания — это издания особые. Они ра!
дикально отличаются от тех красочных и глянцевых изданий, кото!
рыми завалены сегодня прилавки газетных киосков. Далекие по
форме от совершенства и зачастую наивные по содержанию, они рас!
сказывают о жизни школы, сообщают новости, которые бывают го!
раздо важнее пустой информации в глянцевых журналах. Миссия
школьных изданий совершенно иная — просветительская, педагоги!
ческая и воспитательная. И самый важный результат работы школь!
ных редакций не в стопках свежих выпусков газет или журналов, а те
качественные изменения, которые происходят с теми, кто их создает
и кто читает.
По своей сути любое школьное печатное издание является творче!
ской лабораторией, в которой происходит то, о чем когда!то говорил
Адольф Дистервег — «связывание знаний и умений» будущих жур!
налистов. Здесь на основе самостоятельной работы и практического
изучения технологического процесса создания печатного издания
моделируются условия для развития творческих способностей буду!
щих «акул пера». Здесь создается уникальная творческая обучаю!
щая среда, которая помогает будущим журналистам систематизиро!
вать и закреплять приобретенные ранее профессиональные умения
и навыки; стимулирует их интерес к развитию интеллектуальных
способностей и активную мобилизацию творческих сил. Обучающий
результат такой работы выражается в накоплении будущим журна!
листом фактического материала и профессионального опыта.
208
Воспитательное значение любого школьного издания огромно, но оно
заключается не только в стимулировании познавательной активности
старшеклассников; в развитии их самостоятельности и ответствен!
ности за ход и итог коллективной работы; в формировании умения
преодолевать трудности; в профилактике и изживании уже сложив!
шихся личных подростковых комплексов. В процессе коллективной
работы над школьной газетой формируются нравственные ценности,
в том числе, и любовь к Родине.
Чувство патриотизма так многогранно по своему содержанию, что
не может быть определено несколькими словами. Патриотизм — это
и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности со всем
окружающим. Это и любовь к родителям, к друзьям, к родным мес!
там, к своей школе.
Патриотическое воспитание в любой школьной газете охватывает
сразу два направления: самих будущих журналистов и их читателей.
Самостоятельно работая над материалами о школьных музеях боевой
славы, о встречах с ветеранами и героями войны, о работе военно!па!
триотических кружков, старшеклассники учатся извлекать и отби!
рать факты, работать с различными источниками информации, делать
собственные обобщения и выводы, давать объяснения, использовать
и излагать полученную ранее информацию, письменно формулиро!
вать свои мысли. Такой метод самостоятельной работы позволяет
сделать процесс обучения будущих журналистов не только живым
и увлекательным, но и воспитывает чувство патриотизма.
Статьи в школьной газете воздействуют на читательскую аудиторию
гораздо сильнее, чем публикации в любом другом (даже молодежном)
издании, ведь они написаны «своими о своем». Статьи ровесников
не только формируют у старшеклассников способность к рефлексии,
но и создают благотворную почву для отстаивания прав, мнений, взгля!
дов, оценок. Это особенно важно в период ранней юности, когда проис!
ходит формирование мировоззрения, патриотических убеждений,
характера и осуществляется жизненное самоопределение растущего
человека.
Уже семь лет в лицее № 1548 г. Москвы издается газета «Н.А.Ш.Е.»
(«Независимое авторское школьное единство»). Одна из приоритет!
ных задач этого школьного издания — патриотическое воспитание
лицеистов. Изначально газета была ориентирована на интересы
интеллектуальной и продвинутой молодежи, которая понимает, что
сидение на лавочке с бутылкой пива — не самое лучшее занятие для
заполнения своего досуга…
Большинство статей в газете «Н.А.Ш.Е.» посвящено интересным со!
бытиям, которые происходят в родной школе. Такие патриотические
209
мероприятия, как открытие музея фронтовых кинооператоров, смотр
строя и песни, посвященный Дню Защитника Отечества, встречи ли!
цеистов с ветеранами, которые происходят регулярно, широко осве!
щаются на страницах «нашей» газеты. Для того, чтобы подростки
понимали, как страшны любые проявления национализма, целый
ряд статей был посвящен скинхедам — ложным патриотам — и их
идеологии. Автор статьи «Бритоголовые идут!» десятиклассник
Семен Б. написал, что «настоящий патриот — это не бритый под биль!
ярдный шар человек, а человек, знающий и любящий свою страну, ее
культуру и народ. А всех скинов на самом деле вместо любви к Родине
объединяет любовь к насилию, тяжелому року, пиву и футболу…».
Но не только о лицее пишут юные корреспонденты: их еще интере!
суют молодежные проблемы, выставки, качественное кино, хорошая
музыка, книги. Глубокой любовью к своему Отечеству пронизаны
фотоработы лицеистов, которые представлены на ежегодной выставке
«От созерцания — к творчеству». Рубрика «Кинолента» посвящена
отечественным фильмам и творчеству известных режиссеров.
Одним из приоритетных направлений работы школьного издания
может стать патриотическое воспитания школьников на основе оте!
чественной художественной культуры, впитавшей в себя опыт мно!
говекового коллективного творчества, мудрость и талант многих по!
колений людей. Такие темы позволяют открыть широкий простор для
патриотического воспитания и творчества учащихся.
В качестве примера хотелось бы привести выдержки из статьи, опуб!
ликованной в лицейской газете «Н.А.Ш.Е.» № 2 (11) в апреле 2007 г.
Эта публикация является ярким примером того, как можно воспи!
тывать чувство патриотизма силами маленькой школьной газеты.
Плач по «Стене плача»
С 6 по 16 марта в Третьяковской галерее было особенно много посеB
тителей: все они пришли посмотреть на картину знаменитого русB
ского художника Василия Верещагина «Стена Соломона» (известB
ную также как «Стена Плача»).
В данное время это полотно находится в своем «прощальном» турне
НьюBЙорк—Москва—ТельBАвив—НьюBЙорк. После того, как картина
побывает во всех этих странах, 18 апреля она будет представлена на
американском аукционе русского искусства Christie's, где, скорее всего,
и будет продана по оценкам экспертов за 3—5 миллионов долларов.
«Стена Плача», которую до сегодняшнего дня никогда не видели
русские зрители, была написана Верещагиным под впечатлением от
поездки в Палестину, и стала частью «палестинской серии» полотен
художника. Василий Верещагин, который по всему миру славился,
210
как непревзойденный баталист, чаще всего на своих картинах изобра!
жал ужасы войны (одно из его самых известных полотен — «Апофеоз
войны»). Поэтому серия картин, посвященных Востоку, выглядит
довольно непривычно на фоне творчества этого неординарного
художника.
Немалый интерес у посетителей «Стена Плача» вызывает еще и по!
тому, что на ней изображено одно из самых известных священных мест
в Иерусалиме. Миллионы паломников каждый год приезжают
в Иерусалим, чтобы помолиться и покаяться в своих грехах около
стены Соломона. Многие считают, что картина Верещагина, также
как и реальная стена Плача, обладает мистической силой.
Всякий раз, проходя по залу № 27, где была выставлена эта удиви!
тельная картина, я с большим удивлением для себя замечала, что ко!
личество людей около нее не уменьшается, а только прибавляется.
В Третьяковку не успевали привозить брошюры с информацией
о картине, так как их тут же разбирали взволнованные любители ис!
кусства. Буквально все, посетившие галерею в эти дни, стали непо!
средственными участниками дальнейшей судьбы холста, ведь орга!
низаторы выставки рассматривали любого посетителя как потенциаль!
ного покупателя. Все с надеждой ждали и до сих пор ждут появления
«второго русского Третьякова», который бы выкупил картину и ос!
тавил ее в России.
Неужели нашей стране не нужны памятники искусства? Ведь теряя
даже маленькие крупинки своей культуры, мы теряем великое будущее
всей России. Картина «Стена Плача» стала еще одним доказательB
ством того, что меценаты, поBнастоящему ценящие русское искусB
ство, стали большой редкостью для нашего государства.
Дарья Л., 11 класс
Таким образом, роль школьной газеты в воспитании патриотизма не
стоит недооценивать. У любого, даже самого маленького школьного
издательства, имеется огромный потенциал для того, чтобы воспиты!
вать у современного юношества чувство патриотизма, гражданствен!
ности, формировать национальное самосознание, уважение к исто!
рическому и культурному наследию народа, к человеческой лич!
ности. Участвуя в издании школьной газеты или читая ее, наши дети
учатся любви — любви к своей семье, друзьям, школе, стране. И, как
справедливо написал в своей статье десятиклассник Семен Б.:
«Родина не вокруг тебя, она — внутри нас, в нашем сердце, памяти
и душе. У нее героическое прошлое и, по истине, великое будущее».
Если наше подрастающее поколение будет это осознавать, значит,
оно больше не будет потерянным поколением…
211
Приложения
Нормативноправовые документы
Государственная программа
«Патриотическое воспитание граждан
Российской Федерации на 2006—2010 годы»
(утв. постановлением Правительства РФ от 11 июля 2005 г. N 422)
I. Введение
Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан
Российской Федерации на 2006—2010 годы» (далее — Программа)
разработана в соответствии с Концепцией патриотического воспита!
ния граждан Российской Федерации и с учетом предложений феде!
ралных органов исполнительной власти, органов исполнительной
власти субъектов Российской Федерации, научных и образовательных
учреждений, общественных организаций (объединений), творческих
союзов и религиозных конфессий.
В соответствии со стратегическими целями государства по обеспече!
нию стабильного и устойчивого социального развития, укрепления
обороноспособности страны Программа определяет содержание
и основные пути развития системы патриотического воспитания
граждан Российской Федерации (далее — патриотическое воспита!
ние) и направлена на дальнейшее формирование патриотического
сознания российских граждан как важнейшей ценности, одной из ос!
нов духовно!нравственного единства общества.
Программа представляет собой объединенный замыслом и целью
комплекс нормативно!правовых, организационных, научно!исследо!
вательских и методических мероприятий, призванных обеспечить
решение основных задач в области патриотического воспитания.
Программа имеет государственный статус, и для ее реализации требует!
ся объединение усилий федеральных органов исполнительной власти
и органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации.
Программа является продолжением государственной программы «Па!
триотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001—
2005 годы», предполагает совместную деятельность государственных
структур и общественных организаций (объединений) в решении
широкого спектра проблем патриотического воспитания и призвана
придать ему дальнейшую динамику.
212
Программа опирается на принципы функционирования демократи!
ческого государства и гражданского общества, доступна для участия
в ней всех органов государственной власти, общественных организа!
ций (объединений), научных и творческих союзов и организаций на
основе их собственных инициатив.
II. Содержание проблемы и необходимость продолжения
ее решения программными методами
Основные задачи патриотического воспитания в нашей стране в по!
следние годы решались в ходе реализации государственной програм!
мы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на
2001—2005 годы», основной целью которой было создание системы
патриотического воспитания.
В настоящее время такая система в своей основе сложилась. Сфор!
мированы федеральные структуры, осуществляющие координацию
деятельности органов государственной власти различных уровней,
научных и образовательных учреждений, общественных организа!
ций (объединений), творческих союзов и религиозных организаций
по решению проблем патриотического воспитания на основе единой
государственной политики. В большинстве субъектов Российской
Федерации созданы и работают региональные межведомственные
координационные советы и центры патриотического воспитания.
Формируется комплекс нормативно!правового и организационно!
методического обеспечения патриотического воспитания, начиная
с первичного коллектива и заканчивая высшими органами государ!
ственной власти. Приняты Концепция патриотического воспитания
граждан Российской Федерации, ведомственные и региональные про!
граммы патриотического воспитания.
Проводимая органами исполнительной власти и общественными ор!
ганизациями (объединениями) работа позволила добиться некото!
рого изменения тональности ряда электронных и печатных средств
массовой информации в освещении проблем патриотического воспи!
тания. Органы исполнительной власти оказывают активную поддерж!
ку общественным организациям (объединениям) в их работе по па!
триотическому воспитанию. Деятельность ветеранских организаций
(объединений) стала более конкретной и адресной. В патриотическом
воспитании полнее учитывается фактор многонационального состава
Российской Федерации и связанное с ним многообразие национально!
этнических культур. Растет понимание того, что многонациональность
нашей страны, разнообразие национальных культур и их взаимное
проникновение способствуют материальному и духовному прогрессу
общества. Начата работа по развитию научно!теоретических и мето!
213
дических основ патриотического воспитания. В этой работе актив!
ное участие принимают представители Российской академии наук,
Российской академии медицинских наук, Российской академии об!
разования, ведущих вузов страны. Организована подготовка специа!
листов по вопросам патриотического воспитания.
Бюджетные средства, выделенные на реализацию программных меро!
приятий в 2002—2004 годах в размере 114,999 млн рублей, были направ!
лены на решение неотложных задач патриотического воспитания.
Вместе с тем для эффективного функционирования системы патри!
отического воспитания сделано еще не все.
В некоторых регионах не созданы координационные советы и центры
патриотического воспитания. Образовательные учреждения и учреж!
дения культуры испытывают недостаток в методическом обеспече!
нии, особенно в части подготовки и переподготовки специалистов
в области патриотического воспитания. Патриотизм еще не стал
в полной мере объединяющей основой общества.
Все это свидетельствует о необходимости продолжения работы, на!
правленной на решение всего комплекса проблем патриотического
воспитания программными методами, и об актуальности этой работы.
III. Цель и задачи Программы
Основной целью Программы является совершенствование системы
патриотического воспитания, обеспечивающей развитие России как
свободного, демократического государства, формирование у граждан
Российской Федерации высокого патриотического сознания, верности
Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей.
Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи:
• продолжить создание системы патриотического воспитания;
• продолжить совершенствование нормативно!правовой и органи!
зационно!методической базы патриотического воспитания;
• шире привлекать к участию в патриотическом воспитании науч!
ные учреждения, общественные организации (объединения), тру!
довые коллективы, отдельных граждан;
• повышать качество патриотического воспитания в образователь!
ных учреждениях, превратить их в центры патриотического вос!
питания подрастающего поколения;
• проводить научно обоснованную организаторскую и пропагандист!
скую деятельность с целью дальнейшего развития патриотизма
как стержневой духовной составляющей России.
Решение указанных задач будет осуществляться путем реализации
программных мероприятий согласно приложению N 1.
214
IV. Основные направления реализации Программы
1. Совершенствование процесса патриотического воспитания
2. Развитие научно!теоретических и методических основ патриоти!
ческого воспитания
3. Координация деятельности общественных организаций (объеди!
нений) в интересах патриотического воспитания
4. Информационное обеспечение в области патриотического воспи!
тания
5. Использование государственных символов России в патриотичес!
ком воспитании
Комплекс программных мероприятий предусматривает охват патри!
отическим воспитанием всех категорий граждан Российской Феде!
рации. Однако приоритетным направлением Программы является
патриотическое воспитание подрастающего поколения — детей и мо!
лодежи. При этом главный акцент делается на работу в образова!
тельных учреждениях как интегрирующих центрах совместной воспи!
тательной деятельности школы, семьи и общественных организаций
(объединений).
1. Совершенствование процесса патриотического воспитания
Системой мер по совершенствованию процесса патриотического вос!
питания предусматривается:
• продолжение и расширение работы по патриотическому воспитанию
на всех уровнях деятельности институтов государственной власти;
• определение приоритетных направлений работы по патриотичес!
кому воспитанию на современном этапе;
• обогащение содержания патриотического воспитания;
• развитие форм и методов патриотического воспитания на основе
новых информационных технологий;
• усиление патриотической направленности в курсах социально!гу!
манитарных дисциплин;
• разработка учебных курсов по истории Отечества, российской нау!
ки и техники применительно к каждой специальности;
• воспитание гордости за Российское государство, его свершения;
• увековечение памяти воинов, погибших при защите Отечества;
• воспитание готовности к достойному и самоотверженному служе!
нию обществу и государству, к выполнению обязанностей по за!
щите Отечества;
• обеспечение взаимодействия субъектов Российской Федерации
в работе по патриотическому воспитанию;
215
• повышение качества функционирования как отдельных элементов
системы патриотического воспитания, так и всей системы в целом;
• совершенствование системы управления процессом патриотичес!
кого воспитания;
• проведение экспертизы гуманитарных и воспитательных программ
с целью выявления особенностей формирования патриотических
чувств у детей, юношества и других категорий граждан Российской
Федерации;
• совершенствование системы подготовки специалистов в области
патриотического воспитания;
• повышение эффективности работы по патриотическому воспита!
нию путем нормативно!правового регулирования процессов, про!
текающих в системе патриотического воспитания.
2. Развитие научнотеоретических и методических основ патри
отического воспитания
Системой мер по развитию научно!теоретических и методических
основ патриотического воспитания предусматривается:
• продолжение исследований в сфере патриотического воспитания
и использование их результатов в практической деятельности;
• разработка методических рекомендаций по проблемам формиро!
вания и развития личности патриота России;
• разработка комплекса учебных и специальных программ и методик
в области патриотического воспитания;
• разработка форм, методов и средств патриотического воспитания
различных категорий граждан Российской Федерации;
• разработка модели реализации основных направлений деятельнос!
ти институтов государственной власти по патриотическому воспи!
танию и ее апробация;
• изучение и обобщение передового опыта в области патриотическо!
го воспитания для его внедрения в практику патриотической работы.
3. Координация деятельности общественных организаций
(объединений) в интересах патриотического воспитания
Системой мер по координации деятельности общественных органи!
заций (объединений) в интересах патриотического воспитания пре!
дусматривается:
• создание условий для участия общественных организаций (объе!
динений) и творческих союзов в работе по патриотическому вос!
питанию;
• активизация участия учреждений культуры, общественных орга!
низаций (объединений), представителей творческой интеллиген!
216
ции в военно!шефской работе, направленной на приобщение воен!
нослужащих к богатствам российской и мировой культуры;
• развитие активных форм общественного воспитательного воздей!
ствия на формирование патриотического сознания граждан Рос!
сийской Федерации.
4. Информационное обеспечение в области патриотического
воспитания
Системой мер по информационному обеспечению в области патрио!
тического воспитания предусматривается:
• создание условий для более широкого участия средств массовой
информации в пропаганде патриотизма, формирование государст!
венного заказа на производство продукции патриотической направ!
ленности организациями культуры, искусства и средствами мас!
совой информации;
• противодействие попыткам дискредитации, девальвации патрио!
тической идеи в средствах массовой информации, произведениях
литературы и искусства;
• поддержка и содействие расширению патриотической тематики
в телевизионных программах, изданиях периодической печати,
произведениях литературы и искусства;
• содействие развитию творческого потенциала журналистов, писате!
лей, кинематографистов в области патриотического воспитания;
• обеспечение работникам средств массовой информации доступа
к информационным ресурсам архивов, музеев, библиотек для под!
готовки материалов по патриотическому воспитанию.
5. Использование государственных символов России в патри
отическом воспитании
В целях регламентации использования государственных символов
России в патриотическом воспитании предусматривается:
• издание пособий, организационных и методических рекомендаций
по использованию государственных символов России и символов
субъектов Российской Федерации в патриотическом воспитании;
• создание условий для расширения выпуска полиграфической про!
дукции с изображением государственных символов России, обес!
печение этой продукцией образовательных учреждений, учреж!
дений культуры, воинских частей, общественных организаций
(объединений), патриотических клубов и центров;
• проведение всероссийских конкурсов, семинаров, конференций,
выставок и экспозиций по вопросам патриотического воспитания
граждан с использованием государственных символов России;
217
• организация изучения в образовательных учреждениях государ!
ственной символики России, порядка официального использования
государственного флага, герба и гимна Российской Федерации;
• информационное обеспечение и подготовка организаторов патри!
отического воспитания по вопросам использования государствен!
ной символики России в воспитательной работе.
V. Механизм реализации Программы
Механизм реализации Программы основывается на совершенство!
вании методов работы институтов государственной власти всех уров!
ней в целях обеспечения государственного влияния на процесс вос!
питания, пропаганды патриотизма в средствах массовой информации,
консолидации общественных организаций (объединений), коорди!
нации их деятельности.
Организационное сопровождение Программы осуществляет Рос!
сийский государственный военный историко!культурный центр при
Правительстве Российской Федерации.
Головными исполнителями Программы являются Министерство об!
разования и науки Российской Федерации, Министерство культуры
и массовых коммуникаций Российской Федерации, Министерство
обороны Российской Федерации, Российский государственный во!
енный историко!культурный центр при Правительстве Российской
Федерации, которые осуществляют следующие функции:
• разрабатывают ведомственные программы (с указанием конкрет!
ных работ по выполнению Программы, необходимых затрат по
каждому мероприятию и источников их финансирования);
• организуют и проводят конкурсный отбор исполнителей конкрет!
ных работ по реализации ведомственных программ в соответст!
вии с законодательством Российской Федерации;
• обеспечивают реализацию ведомственных программ.
Федеральные органы исполнительной власти — исполнители Про!
граммы разрабатывают свои ведомственные программы (планы) па!
триотического воспитания и организуют их реализацию.
Органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации
на основе Программы во взаимодействии с федеральными органами
исполнительной власти осуществляют следующие функции:
• разрабатывают региональные программы патриотического воспи!
тания с учетом особенностей каждого региона, организуют их ре!
ализацию;
• проводят совместно с органами местного самоуправления меро!
218
приятия по привлечению общественных организаций (объедине!
ний) к решению задач патриотического воспитания;
• обеспечивают финансирование мероприятий региональных про!
грамм за счет средств бюджетов субъектов Российской Федерации
с привлечением средств внебюджетных источников.
Федеральные органы исполнительной власти, органы исполнительной
власти субъектов Российской Федерации и органы местного само!
управления осуществляют руководство процессом патриотического
воспитания в пределах своих полномочий, объединяют свои усилия
в целях обеспечения эффективного функционирования системы па!
триотического воспитания в целом. В качестве структур, осуществ!
ляющих эти функции, в федеральных органах исполнительной власти
создаются советы по патриотическому воспитанию, а в органах испол!
нительной власти субъектов Российской Федерации — региональ!
ные межведомственные координационные советы. Для исполнения
функций рабочего органа указанных советов создаются центры па!
триотического воспитания.
VI. Ресурсное обеспечение Программы
Ориентировочно общий объем финансирования Программы в
2006—2010 годах составит 497,8 млн рублей, в том числе 378,05 млн
рублей за счет средств федерального бюджета, 119,75 млн рублей за
счет средств внебюджетных источников, выделяемых из фондов
творческих союзов, организаций культуры, спортивных, научных
и других организаций, участвующих в патриотическом воспитании,
а также средств юридических и физических лиц, поступающих в по!
рядке безвозмездной помощи, шефства и спонсорства.
Средства федерального бюджета на реализацию Программы выделя!
ются федеральным органам исполнительной власти и организациям
согласно приложению N 2.
Ежегодные объемы финансирования мероприятий Программы за счет
средств федерального бюджета уточняются по результатам рассмот!
рения бюджетных заявок федеральных органов исполнительной
власти и организаций в установленном порядке.
Финансирование расходов федеральных органов исполнительной
власти и организаций, связанных с реализацией мероприятий Про!
граммы, осуществляется в пределах средств, выделяемых на текущую
деятельность федеральных органов исполнительной власти — испол!
нителей Программы, и предусматривается в их сметах.
Финансирование мероприятий региональных программ осуществля!
ется за счет средств бюджетов субъектов Российской Федерации.
219
VII. Оценка эффективности реализации Программы
Оценка эффективности реализации Программы осуществляется на
основе обобщенных оценочных показателей (индикаторов) согласно
приложению N 3, включающих целенаправленность воспитательного
процесса, его системный, содержательный и организационный ха!
рактер, научную обоснованность методов и использование современ!
ных технологий воспитательного воздействия, широту охвата объек!
тов воспитания.
Результативность реализации Программы измеряется степенью го!
товности и стремлением граждан Российской Федерации к выпол!
нению своего гражданского и патриотического долга во всем много!
образии форм его проявления, их умением и желанием сочетать об!
щественные и личные интересы, реальным вкладом, вносимым ими
в дело процветания Отечества, и отражается в докладах о результа!
тах и основных направлениях деятельности субъектов бюджетного
планирования, участвующих в реализации Программы, в регуляр!
ных социологических опросах граждан.
Реализация Программы в тесной взаимосвязи с реформированием
органов исполнительной власти, военной организации государства,
системы образования, правоохранительных органов должна способст!
вовать укреплению государства, обеспечению безопасности его граждан.
Конечным результатом реализации Программы должны стать поло!
жительная динамика роста патриотизма и интернационализма в стра!
не, обеспечение на ее основе благоприятных условий для духовного
и культурного подъема в обществе, укрепление экономической стабиль!
ности государства, повышение международного авторитета России.
220
Концепция патриотического воспитания
граждан Российской Федерации
(Одобрена на заседании Правительственной комиссии по социаль
ным вопросам военнослужащих, граждан, уволенных с военной
службы, и членов их семей протокол № 2 (12)—П4 от 21 мая 2003 г.)
Концепция патриотического воспитания граждан Российской Феде!
рации (далее именуется — Концепция) — документ, отражающий со!
вокупность официально принятых взглядов на государственную по!
литику в области патриотического воспитания.
Коренные преобразования в стране конца XX — начала XXI веков,
определившие крутой поворот в новейшей истории России, сопро!
вождаются изменениями в социально!экономической, политической
и духовной сферах общества и сознании ее граждан. Резко снизился
воспитательный потенциал российской культуры, искусства, образо!
вания как важнейших факторов формирования патриотизма.
Патриотизм призван дать новый импульс духовному оздоровлению
народа, формированию в России единого гражданского общества.
Поэтому разработка научно обоснованных концептуальных подходов
к организации патриотического воспитания граждан, его теорети!
ческих основ является актуальной задачей.
В Концепции сформулированы теоретические основы патриотичес!
кого воспитания, его цель, задачи и принципы, роль и место государ!
ственных органов, общественных объединений и организаций по вос!
питанию патриотизма в современных условиях.
Разработка Концепции осуществлена в рамках реализации Постанов!
ления Правительства Российской Федерации от 16 февраля 2002 г.
№ 122 «О государственной программе «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы» и обусловлена
необходимостью выполнения этой государственной программы, подго!
товки организационных и методических документов, программ деяте!
льности органов государственной власти и общественных организаций
по патриотическому воспитанию граждан на последующий период.
Основной целью Концепции является определение места и роли
воспитания патриотизма у российских граждан как важнейшего на!
правления деятельности общества и государства.
Патриотизм и патриотическое воспитание
Патриотизм — это любовь к Родине, преданность своему Отечеству,
стремление служить его интересам и готовность, вплоть до самопо!
жертвования, к его защите.
221
На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая, ус!
тойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоз!
зрении, нравственных идеалах, нормах поведения.
На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть об!
щественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях,
чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни,
истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.
Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. За!
рождаясь из любви к своей малой Родине, патриотические чувства,
пройдя через целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимают!
ся до общегосударственного патриотического самосознания, до осоз!
нанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, на!
правлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма явля!
ется определяющей, именно она способна преобразовать чувственное
начало в конкретные для Отечества и государства дела и поступки.
Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности го!
сударства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующе!
го ресурса развития общества, активной гражданской позиции личнос!
ти, готовности ее к самоотверженному служению своему Отечеству.
Патриотизм как социальное явление — цементирующая основа суще!
ствования и развития любых наций и государственности.
В патриотизме гармонично сочетаются лучшие национальные тра!
диции народа с преданностью к служению Отечеству. Патриотизм
неразрывно связан с интернационализмом, чужд национализму, се!
паратизму и космополитизму.
Патриотизм — это особая направленность самореализации и социаль!
ного поведения граждан, критериями для которых являются любовь
и служение Отечеству, обеспечение целостности и суверенитета
России, ее национальная безопасность, устойчивое развитие, долг
и ответственность, предполагающие приоритет общественных и госу!
дарственных начал над индивидуальными интересами и устремле!
ниями и выступающие как высший смысл жизни и деятельности лич!
ности, всех социальных групп и слоев общества.
Патриотизм — это сознательно и добровольно принимаемая позиция
граждан, в которой приоритет общественного, государственного вы!
ступает не ограничением, а стимулом индивидуальной свободы и ус!
ловием всестороннего развития гражданского общества. Такое пони!
мание патриотизма является базовым, а Концепция выступает в этой
связи как направление формирования и реализации данного типа
социального поведения граждан.
222
Патриотизм является одной из наиболее ярких черт российского на!
ционального характера. Российскому патриотизму присущи свои
особенности. Прежде всего, это высокая гуманистическая направлен!
ность российской патриотической идеи; веротерпимость; соборность
и законопослушание; общность как устойчивая склонность и потреб!
ность россиян к коллективной жизни; особая любовь к родной природе.
Недооценка патриотизма как важнейшей составляющей обществен!
ного сознания приводит к ослаблению социально!экономических,
духовных и культурных основ развития общества и государства.
Этим и определяется приоритетность патриотического воспитания
в общей системе воспитания граждан России.
Патриотическое воспитание, являясь составной частью общего воспи!
тательного процесса, представляет собой систематическую и целена!
правленную деятельность органов государственной власти и обще!
ственных организаций по формированию у граждан высокого патрио!
тического сознания, чувства верности своему Отечеству, готовности
к выполнению гражданского долга и конституционных обязанностей
по защите интересов Родины.
Как один из видов многоплановой, масштабной и постоянно осущест!
вляемой деятельности патриотическое воспитание включает социаль!
ные, целевые, функциональные, организационные и другие аспекты,
обладает высоким уровнем комплексности, то есть охватывает своим
воздействием все поколения, пронизывает все стороны жизни: со!
циально!экономическую, политическую, духовную, правовую, педаго!
гическую, опирается на образование, культуру, историю, государство,
этносы. Оно является неотъемлемой частью всей жизнедеятельности
российского общества, его социальных и государственных институтов.
Патриотическое воспитание предполагает формирование у граждан
общественно значимых ориентаций, гармоничного сочетания личных
и общественных интересов, преодоление чуждых обществу процес!
сов и явлений, разрушающих его устои и потенциал созидания. Тех!
нология патриотического воспитания должна быть направлена на
создание условий для национального возрождения России как вели!
кой державы.
Составной частью патриотического воспитания является военно!па!
триотическое воспитание, направленное на формирование готовности
к военной службе как особому виду государственной службы. Военно!
патриотическое воспитание характеризуется специфической на!
правленностью, глубоким пониманием каждым гражданином своей
роли и места в служении Отечеству, высокой личной ответственностью
за выполнение требований военной службы, убежденностью в необ!
223
ходимости формирования необходимых качеств и навыков для вы!
полнения воинского долга в рядах Вооруженных Сил Российской
Федерации, других войск, воинских формирований и органов. Па!
триотическое воспитание военнослужащих организуется и проводит!
ся в рамках единой системы воинского воспитания военнослужащих.
В условиях борьбы с международным терроризмом патриотическое
воспитание граждан должно определяться национальными интере!
сами России и обеспечивать активное участие граждан в обеспече!
нии ее безопасности от внешних и внутренних угроз.
Цель патриотического воспитания — развитие в российском общест!
ве высокой социальной активности, гражданской ответственности,
духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценно!
стями и качествами, способных проявить их в созидательном про!
цессе в интересах Отечества, укрепления государства, обеспечения
его жизненно важных интересов и устойчивого развития.
На современном этапе развития нашего общества достижение ука!
занной цели осуществляется через решение следующих задач:
• утверждение в обществе, в сознании и чувствах граждан социально
значимых патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уваже!
ния к культурному и историческому прошлому России, к традициям,
повышение престижа государственной, особенно военной, службы;
• создание и обеспечение реализации возможностей для более актив!
ного вовлечения граждан в решение социально!экономических,
культурных, правовых, экологических и других проблем;
• воспитание граждан в духе уважения к Конституции Российской
Федерации, законности, нормам общественной и коллективной
жизни, создание условий для обеспечения реализации конститу!
ционных прав человека и его обязанностей, гражданского, про!
фессионального и воинского долга;
• привитие гражданам чувства гордости, глубокого уважения и по!
читания символов Российской Федерации — Герба, Флага, Гимна,
другой российской символики и исторических святынь Отечества;
• привлечение традиционных для России религиозных конфессий
для формирования у граждан потребности служения Родине, ее
защиты как высшего духовного долга;
• создание условий для усиления патриотической направленности
телевидения, радио и других средств массовой информации при
освещении событий и явлений общественной жизни, активное про!
тиводействие антипатриотизму, манипулированию информацией,
пропаганде образцов массовой культуры, основанных на культе
насилия, искажению и фальсификации истории Отечества;
224
• формирование расовой, национальной, религиозной терпимости,
развитие дружеских отношений между народами.
Реализация задач патриотического воспитания граждан Российской
Федерации осуществляется через более частные задачи с учетом
специфики субъектов и объектов воспитания, условий, в которых
оно проводится, особенностей их решения в экономической, социаль!
ной, правовой, политической, духовной и других сферах.
Принципами патриотического воспитания являются:
• принцип системно организованного подхода, который предпола!
гает скоординированную, целенаправленную работу всех государ!
ственных и общественных структур по патриотическому воспита!
нию граждан Российской Федерации;
• принцип адресного подхода в формировании патриотизма, предпо!
лагающий использование особых форм и методов патриотической
работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональ!
ной и других групп населения. Он указывает на разноуровневую
включенность в воспитание гражданина!патриота таких факторов,
как семья, ближнее окружение, учебное заведение, этнокультур!
ная среда, производственный коллектив, регион проживания с его
экономическими, социальными, культурными и другими особен!
ностями общества в целом;
• принцип активности и наступательности, который предусматри!
вает настойчивость и разумную инициативу в трансформации ми!
ровоззрения граждан и их ценностных установок, ориентирован!
ных на национальные интересы России;
• принцип универсальности основных направлений патриотичес!
кого воспитания, предполагающий целостный и комплексный под!
ход к ним, необходимость использования и такого фактора фор!
мирования патриотизма, как социально!ценный опыт прошлых
поколений, культивирующий чувство гордости за своих предков,
национальные традиции в быту и внутрисемейных отношениях,
учебе и подходах к труду, методах творчества;
• принцип учета региональных условий в пропаганде патриотических
идей и ценностей, означающий пропаганду идей и ценностей не
только общероссийского патриотизма, но и местного или региональ!
ного, характеризующегося привязанностью, любовью к родному
краю, городу, деревне, улице, предприятию, спортивной команде
и так далее.
Эти принципы взаимосвязаны и реализуются в единстве.
Патриотизм формируется в процессе воспитания на основе тесного
взаимодействия объектов и субъектов воспитания.
225
Основными группами граждан, выступающими объектами патриоти!
ческого воспитания, являются:
• семья как основная социальная ячейка общества, в которой закла!
дываются основы нравственного, духовного, культурного, физи!
ческого и другого развития личности. В семье происходит форми!
рование ее жизненных ориентиров и ценностей, отношения к себе,
к другим людям и к Отечеству;
• молодые граждане и молодежные общественные объединения;
• военнослужащие, проходящие военную службу по призыву и по
контракту, воинские коллективы Вооруженных Сил Российской
Федерации, других войск, воинских формирований и органов, ра!
ботники системы правоохранительных органов;
• трудовые коллективы предприятий, организаций, учреждений, пред!
приниматели;
• представители законодательной, исполнительной и судебной власти,
государственные и муниципальные служащие;
• творческая интеллигенция и представители средств массовой ин!
формации;
• преподаватели и воспитатели;
• представители традиционных для России религиозных конфес!
сий как носители духовно!нравственных идеалов и традиций рос!
сийского народа.
Объектная позиция названных социальных групп относительна. Бу!
дучи включенными в систему патриотического воспитания, они в то
же время выступают и как субъекты патриотического воспитания.
Проводниками цели патриотического воспитания являются субъекты
воспитательной деятельности, в качестве которых выступают госу!
дарство в лице федеральных, региональных и местных органов власти;
учебные заведения всех уровней; различного рода общественные ор!
ганизации и религиозные объединения; учреждения культуры; се!
мья; трудовые и воинские коллективы; средства массовой информа!
ции и другие. Субъектом патриотического воспитания может быть
и отдельный человек — рядовой гражданин или представитель госу!
дарственной власти, проявляющий патриотизм, верность своему
гражданскому долгу и ставший побудительным примером и образцом
для подражания. В их числе могут быть руководители государства,
субъектов Российской Федерации, предприятий, различного рода
коллективов и организаций.
Субъекты патриотического воспитания специфическими возможнос!
тями и средствами решают задачи патриотического воспитания оп!
ределенных групп населения и граждан страны в целом.
226
Основы организации работы по патриотическому воспитанию
Патриотическое воспитание должно быть плановым, системным, по!
стоянным и одним из приоритетных направлений в государственной
политике России в области воспитательной деятельности.
Правовой основой патриотического воспитания на современном этапе
являются Конституция Российской Федерации, федеральные зако!
ны Российской Федерации «Об образовании», «О высшем и после!
вузовском образовании», «О воинской обязанности и военной службе»,
«О ветеранах», «О днях воинской славы (победных днях) России»,
«Об увековечении Победы советского народа в Великой Отечествен!
ной войне 1941—1945 годов», Указ Президента Российской Федерации
от 10 января 2000 г. №24 «О концепции национальной безопасности
Российской Федерации», постановления Правительства Российской
Федерации от 31 декабря 1999 г. № 1441 «Об утверждении Положе!
ния о подготовке граждан Российской Федерации к военной службе»,
от 16 февраля 2001 г. № 122 «О государственной программе «Патри!
отическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001—2005
годы», другие нормативные правовые акты Российской Федерации
и субъектов Российской Федерации в части, касающейся вопросов
патриотического воспитания.
Чтобы объединить усилия федеральных органов исполнительной
власти, органов исполнительной власти субъектов Российской
Федерации, скоординировать и направить их работу на все социаль!
ные и возрастные группы, семью как главную ячейку общества, нужна
единая государственная политика в области патриотического вопи!
тания граждан России и соответствующая этой политике государст!
венная система патриотического воспитания граждан, способная
консолидировать и координировать эту многоплановую работу.
Создание такой системы обязательно предполагает консолидацию
деятельности всех органов исполнительной власти, научных и обра!
зовательных учреждений, общественных организаций и объедине!
ний в соответствии с Концепцией национальной безопасности
Российской Федерации как в центре, так и в регионах.
Система патриотического воспитания включает в себя соответствую!
щие государственные учреждения, общественные организации, нор!
мативно!правовую и духовно!нравственную базу воспитательной,
образовательной и массовой просветительской деятельности, а также
комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств
и сознания граждан Российской Федерации.
Система патриотического воспитания охватывает все уровни воспи!
тательной деятельности начиная с семьи, учебных заведений, трудо!
227
вых, воинских и иных коллективов и заканчивая высшими органами
государства. Она предполагает организацию мероприятий патриоти!
ческой направленности как на федеральном и региональном уровнях,
в отдельных коллективах, так и проведение индивидуально!воспи!
тательной работы с отдельно взятой личностью.
Ведущее место в системе патриотического воспитания занимает семья.
В семье как первоначальной ячейке общества начинается процесс
воспитания личности, формирования и развития патриотизма, кото!
рый в дальнейшем продолжается в образовательно!воспитательных,
трудовых, воинских коллективах, культурно!просветительских учреж!
дениях, в общественных организациях.
В системе патриотического воспитания важнейшей составляющей
является массовая патриотическая работа, организуемая и проводи!
мая на постоянной основе государственными органами при активном
участии средств массовой информации, представителей научных
и творческих союзов, ветеранских, молодежных и других обществен!
ных организаций, основных религиозных конфессий страны.
Система патриотического воспитания призвана обеспечить целенап!
равленное формирование у граждан активной позиции, способство!
вать всемерному включению их в решение общегосударственных
задач, создавать условия для развития у них государственного мыш!
ления, привычки действовать в соответствии с национальными ин!
тересами России. Она должна подготовить молодежь и побудить
представителей других поколений к такому характеру активной дея!
тельности, в которой знания и жизненный опыт соединяются с пози!
цией гражданского долга и сопричастностью судьбе Родины, личные
интересы — с общественными.
Система патриотического воспитания не может оставаться в неиз!
менном виде. Ее изменение и развитие обусловлено как достиже!
ниями первоочередных задач системы патриотического воспитания,
так и изменениями, происходящими в экономической, политической,
социальной и других сферах российского общества, а также новыми
условиями современного мира.
Ответственность за функционирование системы патриотического
воспитания лежит на государстве как на самом высокоорганизован!
ном и оснащенном субъекте патриотического воспитания, что не
снимает моральной ответственности за ее функционирование с об!
щества и с каждого гражданина.
Достижение заданного уровня эффективности и результативности
функционирования системы патриотического воспитания достигает!
228
ся совокупностью определенных условий и разносторонним обеспе!
чением, которое необходимо учитывать в практической деятельности.
Нормативно!правовое обеспечение патриотического воспитания
включает в себя совершенствование нормативной базы и определение
социально!правового статуса патриотического воспитания, роли, места,
задач, функций каждого органа власти, ведомства, организации как
составных элементов единой системы патриотического воспитания
с учетом их специфики и изменений, произошедших во всех сферах
жизни страны за последние годы; создание базы патриотического
воспитания в системе образования.
Педагогическое и методическое обеспечение предполагает:
• фундаментальную разработку комплекса учебных и специальных
программ, методик по организации и проведению патриотического
воспитания, использование всего многообразия педагогических
форм и средств с учетом особенностей той или иной категории
населения;
• развитие и совершенствование форм и методов воспитания, осу!
ществляемого министерствами и ведомствами, институтами вос!
питания и общественными организациями;
• обобщение результатов учебно!методических разработок, инфор!
мирование о новациях в этой области представителей системы
образования, организаторов массовой патриотической работы;
• регулярное издание соответствующей литературы, освещающей
эту сферу деятельности с учетом передового отечественного и за!
рубежного педагогического опыта;
• проведение экспертизы гуманитарных и воспитательных программ
с целью выявления особенностей формирования патриотических
чувств и сознания у детей, юношества, граждан страны.
Информационное обеспечение патриотического воспитания —
• утверждение патриотизма, готовности к достойному служению
Отечеству в качестве важнейших ценностей в сознании и чувствах
граждан; активное использование элементов патриотического
воспитания в средствах массовой информации, преодоление при
этом сложившихся стереотипов и комплексов негативного плана;
• противодействие всем попыткам дискредитации, девальвации па!
триотических ценностей в средствах массовой информации, лите!
ратуре и искусстве; целенаправленное и творческое использова!
ние позитивных возможностей идей патриотизма в процессе осу!
ществления воспитательной деятельности со всеми категориями
подрастающего поколения при активном участии соответствующих
социальных и государственных институтов, особенно ключевых
229
федеральных органов исполнительной власти (Минобразования
России, Минобороны России, Минкультуры России, Минздрава
России, МПТР России, МВД России, Госкомспорта России, и др.).
Научно!теоретическое обеспечение означает:
• организацию исследований в сфере патриотического воспитания
и использование их результатов в практической деятельности;
• разработку методических рекомендаций по проблемам формиро!
вания и развития личности гражданина;
• обогащение содержания патриотического воспитания посредством
включения в него культурно!исторического, духовно!нравственного,
идеологического и других компонентов на основе важнейших до!
стижений в области социально!гуманитарных наук;
• научное обоснование путей приобщения граждан, особенно под!
растающего поколения, к патриотическим ценностям, их духовного
освоения.
Обеспечение взаимодействия субъектов Российской Федерации в си!
стеме патриотического воспитания предусматривает:
• повышение эффективности этой системы, ее функциональных воз!
можностей, создание на федеральном и региональном уровнях,
уровне местного самоуправления межведомственных и межрегио!
нальных комиссий и советов по реализации цели и задач патриоти!
ческого воспитания граждан;
• разработку модели реализации основных направлений деятель!
ности по патриотическому воспитанию граждан в Российской
Федерации, апробацию ее использования в ряде регионов страны.
Кадровое обеспечение предусматривает:
• организацию подготовки специалистов, способных эффективно,
на уровне современных требований решать задачи патриотического
воспитания граждан;
• повышение роли и возможностей федеральных органов исполни!
тельной власти, регионов страны в подготовке специалистов по вос!
питательной работе с различными категориями граждан: их пред!
варительный подбор, переподготовку, повышение квалификации.
Финансово!экономическое обеспечение патриотического воспитания
означает:
• оказание финансовой поддержки за счет ассигнований из бюджет!
ных и внебюджетных средств в реализации программ патриоти!
ческого воспитания российских граждан, разработанных в заинте!
ресованных федеральных органах исполнительной власти, регионах
и общественных объединениях;
230
• привлечение производственных и предпринимательских структур
к решению проблем повышения эффективности патриотического
воспитания; финансирование расходов федеральных органов ис!
полнительной власти и организаций, реализующих мероприятия
государственной программы, в соответствии с ведомственной
классификацией расходов федерального бюджета;
• финансирование мероприятий региональных программ за счет со!
ответствующих средств.
Создание этих условий будет способствовать развитию социальной
активности граждан Российской Федерации и совершенствованию
управления системой патриотического воспитания.
Содержание управления системой патриотического воспитания
включает:
• анализ, оценку, прогнозирование и моделирование состояния про!
цесса патриотического воспитания в стране с учетом тенденций
общественного развития;
• определение и постановку текущих и перспективных задач воспи!
тательной деятельности;
• научно обоснованное планирование патриотического воспитания;
подбор, обучение, расстановку кадров;
• мониторинг состояния и действенности воспитательной работы
и систематическое иерархическое информирование органов ис!
полнительной власти о ходе реализации задач патриотического
воспитания;
• своевременную корректировку системы воспитательных воздей!
ствий;
• научную организацию труда воспитателей и обеспечение субъектов
патриотического воспитания прогрессивными методами и техно!
логиями воспитательной работы со всеми категориями граждан.
Механизм управления содержит нормативно!правовую и содержа!
тельную составляющую:
• нормативные правовые акты и документы;
• учебные программы; сложившиеся нормы и правила, существую!
щие в обществе, коллективе;
• условия жизни и труда;
• личностные и коллективные стимулы — потребности и интересы;
• духовные ценности и некоторые другие.
Государство осуществляет управление системой патриотического вос!
питания, при этом оно широко использует общественные институты.
231
Федеральные органы исполнительной власти, органы исполнитель!
ной власти субъектов Российской Федерации и органы местного са!
моуправления, осуществляя руководство процессом патриотического
воспитания, действуют в делах своих полномочий и объединяют свои
усилия в целях обеспечения эффективного его функционирования.
Федеральные органы исполнительной власти обеспечивают выпол!
нение решений Правительства Российской Федерации, положений
Концепции и государственных программ патриотического воспитания
граждан; в пределах своей компетенции разрабатывают ведомствен!
ные программы (планы) патриотического воспитания и организуют
их выполнение.
Органы исполнительной власти субъектов Российской Федерации
взаимодействуют с федеральными органами исполнительной власти
в целях обеспечения выполнения положений Концепции, государст!
венных программ и планов патриотического воспитания; вносят пред!
ложения по совершенствованию системы патриотического воспита!
ния; разрабатывают долгосрочные региональные программы (планы)
патриотического воспитания и осуществляют их реализацию; со!
вместно с органами местного самоуправления проводят мероприя!
тия по привлечению общественных и религиозных объединений
и организаций к решению задач патриотического воспитания; обес!
печивают финансирование мероприятий региональных программ.
В современных условиях для управления системой патриотического
воспитания, реализации общей стратегии в этой сфере деятельности,
объединения усилий федеральных органов исполнительной власти,
общественных и религиозных организаций и движений необходимо
создание межведомственных структур. Их состав и полномочия оп!
ределяются соответствующими правовыми актами.
На федеральном уровне такую структуру и ее полномочия опреде!
ляет Правительство Российской Федерации.
В федеральных органах исполнительной власти создаются советы по
патриотическому воспитанию, в органах исполнительной власти су!
бъектов Российской Федерации — региональные межведомственные
координационные советы.
Советы по патриотическому воспитанию федеральных органов ис!
полнительной власти разрабатывают ведомственные программы (пла!
ны) патриотического воспитания и организуют их исполнение.
Региональные межведомственные координационные советы органов
исполнительной власти субъектов Российской Федерации разраба!
тывают региональные программы патриотического воспитания
232
граждан с включением в них конкретных работ по выполнению ме!
роприятий государственной программы и осуществляют их реализа!
цию. Они осуществляют координацию деятельности органов испол!
нительной власти, общественных объединений и религиозных орга!
низаций по поддержке и выполнению мероприятий патриотической
направленности, обеспечивают финансирование мероприятий ре!
гиональных программ за счет средств субъектов Российской
Федерации и привлеченных средств.
Для осуществления функций рабочего органа указанных советов ре!
шением руководителей федеральных органов исполнительной власти,
органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации
могут создаваться соответствующие штатные центры патриотичес!
кого воспитания.
Оценка результативности патриотического воспитания осуществля!
ется на основе использования системы объективных критериев, ко!
торая включает целенаправленность воспитательного процесса и его
системный характер; научную обоснованность методов и использо!
вание современных технологий воспитательного воздействия; широту
охвата объектов воспитания. Основным критерием результативности
является уровень патриотизма как одна из основных характеристик
отдельной личности и граждан Российской Федерации в целом, про!
являющийся в мировоззрении, установках и ценностях, общественно
значимом поведении и деятельности.
Конечным результатом функционирования системы патриотического
воспитания должны стать духовный и культурный подъем, укрепле!
ние государства и его обороноспособности, достижение социальной
и экономической стабильности. Высокая духовность, гражданская
позиция, патриотическое сознание россиян будут в огромной степени
определять будущее России.
***
Основным инструментом реализации Концепции является выпол!
нение государственной программы «Патриотическое воспитание
граждан Российской Федерации на 2001—2005 годы», разработка и
реализация государственных, ведомственных и региональных про!
грамм патриотического воспитания граждан на последующие периоды.
Теоретические положения и практические рекомендации, изложен!
ные в Концепции, являются основой для решения важнейших задач
патриотического воспитания, повышения активности граждан
Российской Федерации к выполнению социально значимых функ!
ций в различных сферах жизни общества.
233
Концепция ориентирована на переоценку ряда традиционных пред!
ставлений в области патриотического воспитания и создание усло!
вий для инновационных тенденций в организации, формах и мето!
дах практической деятельности соответствующих государственных
институтов по формированию патриотического сознания граждан
Российской Федерации.
Концепция имеет открытый характер, опирается на демократичес!
кие принципы. Предполагается участие в ее совершенствовании
и развитии всех органов государственной власти регионов страны,
общественных объединений, научных союзов и организаций на основе
их собственных инициатив.
По мере поступательного развития России и практической реализа!
ции системы патриотического воспитания граждан отдельные
положения Концепции могут уточняться и конкретизироваться
в соответствии с законодательством Российской Федерации.
Концепция призвана способствовать значительной активизации
важнейшего для общества и государства направления внутренней
политики — воспитания граждан Российской Федерации как созна!
тельных и достойных восприемников отечественной истории, куль!
туры, ценностей и традиций в единстве национально!самобытных
и общецивилизованных начал, а также повышению социальной ак!
тивности в этом процессе граждан России.
234
Список рекомендуемой по теме литературы
и других источников информации
Литература:
1. Военная энциклопедия: В 8 томах / Председатель Главной
редакционной комиссии С.Б. Иванов. — Т. 6: Огарков —
«Прогресс». — М.: Воениздат, 2002. — 639 с.: ил.
2. Воспитание патриотизма: сущность, содержание, рекомендации /
Сост. В.Н. Иванов, Н.Н. Ключарев. М., 1998. 101 с.
3. Лутовинов В.И. Патриотизм: история, современность и будущее
России. М., 1997. 138 с; Патриотическое воспитание военнослу!
жащих на традициях Российской армии / CJI. Рыков и др.; Воен.
ун!т. М., 1997. 232 с
4. Зюганов Г.А. Россия — Родина моя: Идеология государственного
патриотизма. М., 1996. 334 с.
5. Патриотизм: общероссийский и национальный: Истоки. Сущность.
Типология/ Ассоциации по комплексному изучению русской
нации. М., 1996. 200 с.
6. Юрьев В.А. Великая Отечественная война: интернационализм и
патриотизм советского народа в годы суровых испытаний / Рос.
экон. акад. им. Г.В. Плеханова. М., 1996. 156 с.
7. Плеханов Г.В. Патриотизм и социализм // Избранные философские
произведения. М., 1957. Т. 3. С. 89—98
8. Карамзин Н.М. О любви к отечеству и народной гордости//
Карамзин Н.М. Сочинения. Спб., 1848. Т. 3. С. 465—477
9. Беспятова Н.К. Военно!патриотическое воспитание детей и подрост!
ков как средство социализации. — М.: Айрис!пресс, 2006. — 192 с.
10. Буторина Т.С., Овчинникова Н.П. Воспитание патриотизма сред!
ствами образования. — Спб.: КАПР
11. 2004.В блокнот методисту. Выпуск № 1. Патриотическое воспита!
ние молодежи: Методические материалы и сценарии, посвящен!
ные Году молодежи в России — Новосибирск: 2009
12. Воспитание патриотизма в условиях социальных перемен: теоре!
тико!методологические и прикладные основы : Монография /
А.Н. Вырщиков [и др.]; Под общ. ред. С.В. Дармодехина и
А.К. Быкова. — М. : Гос. НИИ семьи и воспитания, 2007. — 328 с.
(Опыт социологического исследования). — СПб., 2004. — 503 с.
13. Государственная программа «Патриотическое воспитание граж!
дан Российской Федерации на 2006—2010 гг.». — М., 2005 г.
14. Гражданином быть обязан: Учебное пособие. — М.: Русь!РКБ,
1999. — 307 с.
235
15. Гражданское становление и патриотическое воспитание молодежи:
Методический сборник проектов / Под. ред. И.И. Мельниченко,
И.В. Метлика. — М.: Государственный НИИ семьи и воспитания,
2005. — 48 с.
16. Гражданское образование: формирование активной жизненной
позиции гражданина. — М.: Веди!принт, 2001.
17. Гражданское и патриотическое воспитание молодежи. — М.: Логос,
2002. — 84 с.
18. Информационно!методическое обеспечение деятельности военно!
патриотических клубов Новосибирской области. — Новосибирск:
НИПК и ПРО, 2005. — 225 с.
19. Князев Е.А. Общественно!ценностные приоритеты в развитии
отечественного высшего образования. / Cб. Ценностные ориентации
личности в теории и истории отечественной педагогики (конец XX —
начало XXI вв.) Монография./Под ред. Чл.!корр. РАО д.п.н., проф.
Богуславского М.Н., к.п.н. Игнатьевой Т.Б. — М.: ИТИП РАО, 2007.
20. Кожевников С.И. Патриотическое воспитание студентов вузов
(на примере изучения гуманитарных и социально!экономических
дисциплин): Автореф. дисс. …канд. пед. наук. — М., 2005.
21. Козлов А.А. Молодые патриоты и граждане Новой России: Социо!
логический очерк. — СПб.: 1999.
22. Костяев, А.И. Цивилизационный процесс и патриотическое
сознание в России. — М., 2008. — 254 с.
23. Кравчук, П.Ф. Проблема формирования патриотизма у молодежи
средствами общественных организаций в современных социоку!
льтурных условиях (региональный аспект)/П.Ф. Кравчук, М.Д.
Черкашин, О.Е. Чуйков//Вопросы культурологии. — 2008. — № 12
24. Кузнецова А.В. Формирование патриотического сознания совре!
менной молодежи в условиях трансформации российского об!
щества. — М.: РИЦ ИСПИ РАН, 2005. — 96 с.
25. Лисовский В.Т. Духовный мир и ценностные ориентации молодежи
России: Учебное пособие. — СПб.: СПбГУП, 2000. — 519 с.
26. Лутовинов В.И. Критерии и основы методики оценки результатов
работы по патриотическому воспитанию. — М.: Армпресс, 2006
27. Лутовинов В.И., Мельниченко И.И. Развитие патриотизма в России
21 века. — М.: Светотон, 2004
28. Методические рекомендации по использованию государственных
символов России при организации и проведении мероприятий,
посвященных Дням Воинской Славы (победным дням) России. —
М.: Армпресс, 2007. — 112 с.
236
29. Молодое поколение России: Проект доктрины. — М.: Фонд
«Русский предприниматель», 2008. — 144 с.
30. Молодежь: будущее России. — М., 1995. — 238 с.
31. Патриотизм — основа мужества и героизма. — М.: ООСТ, 2004. — 88 с.
32. Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность.
Типология. — М.: АКИРН, 1996. — 200 с.
33. Патриотически ориентированное образование: методология,
теория, практика. — М.: Роспатриотцентр; Волгоград: Авторское
перо, 2005.
34. Полухин О. П. Идея, опыт и идеал гражданственности. — М.: Му!
ниципальный мир, 2003. — 364 с.
35. Россия: цивилизация, патриотизм, культура. — М.: 2003. — 581 с.
36. Рекомендации по организации патриотического воспитания мо!
лодежи. — М.: Армпресс, 2006. — 144 с.
37. Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского народа. Русский
патриотизм. — М.: 2003. — 928 с.
38. Стегний, В.Н. Осознание личностью своего социального будущего. —
Пермь, 2007. — 151 с.
39. Тюшкевич С.А. В прошлом ищут не пепел — огонь. — М.: Проспект,
2005. — 352 с.
40. Уроки служения Отечеству: Сталинградская битва. Методическое
пособие. — М.: Глобус, 2008. — 250 с.
41. Философия Великого Подвига. — М.: Мегапир, 2006. — 240 с.
42. Чередниченко, Г. А. Молодежь России: социальные ориентации
и жизненные пути. Опыт использования государственной сим!
волики в патриотическом воспитании граждан. — М.: Армпресс,
2007. — 219 с.
Сайты, представляющие опыт патриотического воспитания
молодежи в регионах Российской Федерации:
• В.И. Лутовинов, В.В. Новиков, портал «Патриотика.ру»
• http://www.stjag.ru/new.php?nid=29699
Учебно!методический, информационный и организационный
портал военно!патриотического воспитания — Стяг
• http://www.fadm.gov.ru/projects/280/525/MAIN/
• http://www.fadm.gov.ru/projects/280/525/MAIN/
раздел «Патриотическое воспитание» сайта Росмолодежь Феде!
рального агентства по делам молодежи Министерства спорта,
туризма и молодежной политики РФ
• http://www.patriot!rf.ru
237
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Государственное учреждение «Центр гражданского и патриоти!
ческого воспитания детей и молодежи» (Роспатриотцентр)
http://www.patriot!rf.ru
Российский государственный военный историко!культурный
центр при Правительстве Российской Федерации (Росвоенцентр)
http://www.patriotika.ru/node/20 — Патриотика и геполитика
http://www.pobeda.ru/content/view/10103/143/
Синодальный Отдел Московского Патриархата по взаимодействию
с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями
http://www.pobeda!60.ru
Российский комитет ветеранов войны и военной службы
http://adygheya.minobr.ru/index.php?razd=4&podrazd=23&f=2
http://gorodbryansk.info/life/2007/05/29/zarniza_final/
http://www.fadm.gov.ru/regionmain/region29/suborg/skcpv.php
http://komi.e!adres.ru/descr/60136239/
http://kostry.nspt.ru/node/279
http://minmolrk.narod.ru/molod/molod.htm
http://mol!rm.13rus.ru/mrmc.php
http://mdmst.tatar.ru/rus/info.php?id=6431&department_id=17974
http://mon95.ru/content/view/25/61/
http://otechestvo.ipian.kazan.ru/METOD/main.htm
http://pobeda.gov.karelia.ru/Docs/otchet_patr.html
http://pobeda.karelia.ru/veteran1_p.html
http://vologda!oblast.ru/main.asp?V=897&LNG=RUS
http://www.astnet.ru/index.php?content=articles&cat_id=144&arti!
cle_id=205
http://www.mgopu.ru/dmp/regions.htm#orenburg
http://www.molodezh40.ru/
http://www.monrb.ru/sc/news2lg.php?lng=russ&sid=1038#id1038
http://www.pokomi.ru/catalog/community/detail.php?ID=6980
http://www.riadagestan.ru/news/2007/12/09/60641/
http://www.rsva!ural.ru/library/mbook.php?id=595 — текст
http://www.ruschamber.net/card.php?cat=61588&pcat=19&refer!
er=membone
http://www.stjag.ru/new.php?nid=29276
http://www.stjag.ru/new.php?nid=30669
http://www.uokchr.ru/doum_patriot.php
http://www.stjag.ru/new.php?nid=30547
http://www.sakhaedu.ru/index.php?newsid=254
238
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
http://uuotatta.ucoz.ru/news/2008!05!22!39
http://voshod.ep.perm.ru/
http://www.stavkdm.ru/
http://www.kdm44.ru/pages/uchrejdeniya/Cpvm/otchetu!cpvm.html
http://www.lenobl.ru/social/young/organization
http://www.kdm.region48.ru/index.php?glava=glava_3&page=page_2_10.php
http://www.gov!murman.ru/power/boards/youth/
http://www.gov!murman.ru/power/boards/youth/centre/
http://murmansk.e!adres.ru/descr/1629568/
http://www.nnmol.ru/2009/06/24/monitoring_realizacii_zakona_
nizhegorodskojj_oblasti_ot_25_aprelja_1997_goda__70z_o_molod
ezhnojj_politike_v_nizhegorodskojj_oblasti.html
http://oblzakaz.nso.ru/trade/view/organization/general.html?id=100155817
http://www.mnso.ru/mnso.php?item=6
http://www.budgetrf.ru/Publications/Magazines/VestnikSF/2001/est!
niksf141!10/vestniksf141!10050.htm
http://www.penza.ru/social/family/05050404
http://www.pskov.ru/news/presscenter/15677
http://www.ryazanreg.ru/society/youth/listofyouth/
http://saratov.rfn.ru/rnews.html?id=5163
http://solarwedding.ru/_12/pages/about/index.php.html
http://www.op!tambov.ru/?in=nowi&date=2008_07_08_15_41_51&
PHPSESSID=445cbebc2d77534209c45939e2cd6321
http://duma.tomsk.ru/page/13203/
www.avanpost72.ru
WWW.IPC74.RU.
http://www.adm.yar.ru/duma/zased/031225/patriot_p.htm
http://www.goroduglich.ru/index.php?option=com_content&task=
view&id=595&Itemid=17
http://www.voenpatriot.ru/
http://www.mcfpv.ru/
http://dom!molodej.spb.ru/otdel!vzaimodeystviya!s!obschestven!
nyimi!obedineniyami/
http://molod.eduhmao.ru/info/4/4563/35368/
http://nspt.ru/projects/customers/departament!molodejnoi!politike!
yamalo!nenetskogo!avtonomnogo!okruga/
http://wiki.omsk.edu.ru
http://www.ynpress.ru/cgi!bin/main.cgi?action=arch&dir=news&
file=(1)4!07
239
Патриотическое воспитание сегодня.
Анализ, проблемы, перспективы
Авторы!составители:
Бондаренко Е.А., Петрова О.Г.
Подписано в печать: октябрь 2009 г.
Формат 60х90/16. Гарнитура (Petersburg)
Усл. печ. листы 15
Тираж 500 экз. Заказ (354)
Отпечатано в ООО «АС!Траст»
г. Москва, Сходненский тупик, д .16, стр.4
www.as!trust.ru