глава 4 психологические характеристики зрелости
advertisement
ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ И ВОЗРАСТНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ГЛАВА 4 ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ЗРЕЛОСТИ, СТАРЕНИЯ И СТАРОСТИ ГЛАВА 1. Онтогенез психических процессов и личности человека. ГЛАВА 2. Специфика и условия развития в дошкольном и школьном возрасте. ГЛАВА 3. Характеристика психологических особеностей подростков и юношей. ГЛАВА 4. Психологические характеристики зрелости, старения и старости. 1 Оглавление 1. ЗРЕЛОСТЬ В ОНТОГЕНЕЗЕ ЧЕЛОВЕКА ............................................................................ 3 1.1. Молодость как период интеллектуального и личностного развития человека .......... 3 1.2. Психологические кризисы зрелого возраста .................................................................... 8 1.3. Развитие личности в условиях депривации и в особых условиях жизнедеятельности .................................................................................................................................. 12 2. ПОЗДНЯЯ ЗРЕЛОСТЬ .......................................................................................................... 15 2.1. Психосоциальные проблемы лиц пожилого возраста................................................... 15 2.2. Особенности адаптации к старости ................................................................................ 17 2.3. Теории старения в психологии ........................................................................................ 20 3. СТАРОСТЬ И ДОЛГОЖИТЕЛЬСТВО ................................................................................. 23 3.1. Психофизиологические особенности лиц старческого возраста ................................... 23 3.2. Психологические основы танатологии ............................................................................. 26 3.3. Психологические условия долголетия жизни и познавательной деятельности ......... 29 2 1. ЗРЕЛОСТЬ В ОНТОГЕНЕЗЕ ЧЕЛОВЕКА 1.1. Молодость как период интеллектуального и личностного развития человека Возрастные границы молодости располагаются на отрезке от 18 – 20 до 30 лет, хотя до сих пор понятие “молодость” остается предметом научных дискуссий, так как к этой категории в разные времена и в разных слоях общества относили людей весьма различного возраста. Бесспорно одно: молодость – это период онтогенеза, переход от юности к зрелости. Молодость – период жизни человека, который принято связывать с развитием способности “принимать важные решения”, становлением самостоятельности и ответственности человека за свои поступки, закреплением ценностных ориентаций, построением устойчивого “образа мира”, определением перспектив и целей жизни. Ценностные ориентации – объективное индивидуальное отражение в психике и сознании человека социальных ценностей общества и природы на данном историческом этапе. Не случайно молодость часто называют ранней взрослостью, подчеркивая ее двоякий характер: обладая всей совокупностью прав вести взрослую жизнь (за которую боролась юность), молодой человек далеко не всегда способен найти и реализовать в ней себя. Примером могут служить молодежные браки, в основе которых часто лежит противоречие между потребностью быть вместе с любимым человеком и неспособностью обеспечить эту общую, независимую от родительской поддержки жизнь. Другой пример: приходя в профессию, многие молодые специалисты обуреваемы стремлением произвести в ней революцию, бороться с консерватизмом “старших товарищей”, заявить о себе, но вместе с тем их оптимизм и максимализм часто не подкреплены знаниями, опытом, умениями, статусными позициями, ориентациями на реалии окружающей жизни, что вынуждает довольствоваться скромной жизнью молодого специалиста, которая в их сознании неотличима от роли школьника. Двойственность молодости усугубляется выраженным инфантилизмом, состоящим в сохранении во взрослом состоянии человека черт характера, свойственных детям и подросткам. Речь идет не о сохранении детской свежести чувств, простоты и бесхитростности, а о распространенном “великивозрастном иждивенчестве”, т.е. социальной, нравственной и гражданской незрелости молодого человека. От предыдущего юношеского периода молодость отличается тем, что в ней заканчивается общесоматическое развитие, достигают своего оптимума физическое и половое созревание. Так, исследования Е.Ф. Рыбалко показали, что оптимум цветовой чувствительности, остроты зрения, многих сенсомоторных реакций (непроизвольных и произвольных, двигательных, речевых, простых реакций и реакций выбора на различные сигналы) и т.д. наблюдается около 20–25 лет. Косвенно об этом свидетельствуют возрастные характеристики спортивных рекордов (возрастной диапазон – от 24 до 35 лет) и средний возраст победителей Олимпийских игр (для женщин – 23,6 лет, для мужчин – 25,3). Многие авторы отмечают, что юность, молодость и взрослость постепенно проникают друг в друга: если в молодости преобладают юношеские черты, то к 30 годам они замещаются характеристиками взрослости. Вполне понятно, что ощущение себя личностью, находящейся в стадии становления, вначале является очень неустойчивым, а потом стабилизируется и приобретает глубокие индивидуальные черты. Начало взрослого бытия внутренне воспринимается как положительное и ценностное чувство, исчезают сомнения и переживание временности юности; человек начинает осмысленно строить будущее, ориентируясь на всю жизненную перспективу в целом, а не только на овладение ценностями и целями ближайшего возрастного периода (как это было на всех предыдущих ступенях развития). Жизненная перспектива – образ желанной и осознаваемой как возможной своей будущей жизни при условии достижения определенных целей. Во всех сферах жизни (профессиональной, эмоциональной, личностной, социальной) обнаруживается сильное стремление к самовыражению. В первую очередь эта тенденция проявляется в выборе профессии, осуществлении профессионального самоопределения и начале самостоятельной профессиональной деятельности. Поиск партнера для совместной жизни, отделение от родительской семьи, приобретение профессии и начало собственной профессиональной и личностной жизни – условия для выработки собственного индивидуального жизненного стиля. Жизненный стиль – уникальный способ, выбранный каждым человеком для следования своей жизненной цели, интегрированный стиль приспособления к жизни и взаимодействия с жизнью. Одна из основных категорий, которыми оперирует молодость – смысл жизни. Под смыслом жизни имеется в виду внутренне мотивированное, индивидуальное значение для 3 субъекта своих собственных действий, поступков, взятых как целое и переживаемых как истинное и ценностное. Обычно переживания, связанные с становлением и обретением индивидуальных смысложизненных ориентаций, облекаются в формулу “быть самим собой”, “самореализоваться”, “осознавать себя как ценность” и во многом ориентированы на других людей. В молодости впервые выстраивается жизненная стратегия как соотнесение своих личностных способностей, статусных, возрастных и индивидуальных особенностей и притязаний с требованиями общества. Жизненный путь, намечаемый молодым человеком, представляет собой не просто набор фиксированных желаемых жизненных позиций, а некую гибкую линию, связанную с реализацией своих ожиданий во времени, соотносимую с осознанием наличных возможностей. В молодости стратегии жизни могут быть разнообразными. Один человек может сразу определить свою жизненную линию и профессиональную перспективу и упорно реализоваться в ней, другой предпочтет попробовать себя в разных качествах, намечая различные перспективы самореализации, и только после этого определит для себя основные позиции. Один видит свои перспективы только при обеспеченном “тыле” и старается либо подольше не отрываться от родительской семьи, либо сразу решить для себя задачу создания собственной семьи и рождения ребенка; другой хочет подольше сохранить личную свободу для того, чтобы сначала утвердить себя, посмотреть на мир, “встать на ноги” и т.п. В молодости развивается рефлексия как способность понимать самого себя, свои собственные действия и состояния. Рефлексия ведет к осознанию, что искусство жизни состоит не только в том, чтобы учитывать и реализовывать свою индивидуальность, но и в том, чтобы индивидуальные возможности достижения жизненной цели становились основой нового развития, открытия в самом себе новых способностей и качеств. Это новое осознание себя снижает уровень подражательности в молодости, сравнения и идентификации себя с другими. Тем не менее для части молодежи остается характерным жить по чужим образцам (рассматриваемым как некая социальная норма), что сохраняет несамостоятельность и приводит к не всегда адекватному жизненному выражению (например, молодой человек под внешним влиянием совершает необдуманные поступки, делает случайный выбор – профессии, партнера и т.д.). Обретение и принятие своей индивидуальности, наоборот, создает возможность выработки личных ценностей и превращения их в принципы собственной жизни, личностные установки. В молодости человек способен отнестись к себе реалистично и критично, принять минусы своего характера, внешности, недостаточную развитость каких-либо способностей и одновременно научиться использовать плюсы и выгодные стороны своей личности и характера, обратить их на пользу своему развитию. Для молодости особое значение имеет выстраивание системы личных нравственных, культурных, духовных ценностей – оно позволяет острее и полнее чувствовать себя, свое “Я”. Поэтому вера, мировоззрение, идеалы приобретают в молодости устойчивую форму. И хотя большинство этих ценностей, конечно, не создается самой личностью, а усваивается как социально-культурный опыт, их понимание и принятие в качестве индивидуальных ценностей создают у молодого человека ощущение своего достоинства, “полноты жизни”, чувства собственной значимости и “счастья жить”. Нужно отметить, что , вопреки бытующим мнениям, для молодости в целом характерно стремление к духовному, возвышенному, высокому, неординарному, но осмысляемому не сентиментально-романтически, как в юности, а реалистически – как возможность достичь, изменить, стать, “сделать себя”. В тех случаях, когда объективные условия жизни (материальная необеспеченность, низкий социальный и культурный уровень родителей, семейная психопатизация и т.п.) не дают возможности дотянуться до необходимых “культурных высот”, часто воспринимаемых как новая жизнь, молодой человек ищет любой способ вырваться из “неорганичной” среды, поскольку сам возраст предполагает осознание разнообразных возможностей жить по собственному сценарию. Часто стремление перемениться, стать другим, обрести новое качество выражается в резком изменении образа жизни, переезде, смене места работы и т.д. Кстати, в средние века – времена подмастерьев, когда существовали ремесленные гильдии, молодые люди имели возможность переходить от мастера к мастеру, чтобы всякий раз осваивать и изучать нечто новое в иных жизненных обстоятельствах. Современная профессиональная жизнь предоставляет для этого меньше возможностей, поэтому в экстремальных случаях человек вынужден идти на “слом” всего достигнутого и начинать жизнь сначала. В молодом возрасте оформляется способность и потребность в нравственной саморегуляции, т.е. совесть, поскольку никто другой (родители, учителя) теперь напрямую не контролируют поведение и способы удовлетворения потребностей личности – происходит передача человеку ответственности за самого себя. 4 С изменением жизни, с той новизной, которую несут в себе самостоятельность и ответственность, человек меняется: он начинает глубже понимать законы человеческой жизни, более определенно видит свое место в ней, определяет жизненные цели, становится активнее в их постановке и достижении. Но эти изменения не всегда происходят как развитие, иногда это всего лишь “уступка” обстоятельствам. Приспособление к обстоятельствам в молодости свидетельствует о неспособности овладеть своей жизнью, о пассивной стратегии – человек по разным причинам отрезает или суживает для себя пути самореализации. В этом случае в жизни начинает преобладать линия внешних событий, размываются жизненные цели, придающие целостность действиям, исчезает план внутреннего волеизъявления; человек становится менее интересным и менее индивидуальным. Цель его жизни сводится к тому, чтобы удержать достигнутую жизненную позицию: обеспечить жизнь семьи в бытовом отношении, сохранить работу, поддерживать сложившийся круг общения и т.д. Но для молодости нет ничего пагубнее, чем эта монотонность, вынужденная одинаковость, бессобытийность жизни. С нее может начаться деградация личности, сначала в незаметных для самого человека формах. В молодости она обычно обнаруживает себя в падении мотивации, в росте негативных эмоций, в равнодушии и скуке. При этом снижаются и даже совсем исчезают интеллектуальные интересы, их вытесняют обыденные суждения, банальности, рассуждения о неудовлетворенности жизнью, зависть, необоснованные амбиции и претензии к окружающим на признание своей значимости. Деградация личности приводит и к возрастным изменениям: быстрее начинается старение. Деградация личности – это распад как ослабление субординации иерархически высшими уровнями низших уровней динамической функциональной структуры личности. Сильные личности в молодости стараются избегать того, чтобы их жизнь обретала эту искусственную стабильность. Они активно стремятся к новизне, к переменам и достижениям. Большая их часть вполне обоснованно считает при этом, что в своих стремлениях переменить жизнь они ничем не рискуют: впереди еще долгая жизнь, которая все расставит по своим местам. Пережив период молодости, новаторы и подвижники к 40 годам также в основном приходят к желанию стабилизации своей профессиональной деятельности и семейной жизни, но это уже естественно достигнутая потребность зрелой личности закрепить и осмыслить свой опыт и сделать его обобщенным и передаваемым. В молодости особое значение имеет внутренняя душевная жизнь, которая приобретает отчетливые личные формы. У человека появляется новый интерес к самому себе не только как к индивиду или личности, но как к явлению более высокого порядка – воплощению предназначения свыше, реализации мирового порядка и т.п. Внутренний мир молодости как мощная воронка втягивает в себя знания о жизни как задаче; для этого периода характерно переживание поиска своего единственного предназначения, желание занять единственное и необходимое место в жизни, добровольное принятие на себя ответственности в отношении людей и социальных институтов. Молодому возрасту свойственно размышлять о конечности и смысле жизни, интересоваться проблемами времени, жизни и смерти; свободы, ответственности и выбора; общения, любви и одиночества. В это время возникает интерес к мистической и психологической литературе. Психологическое содержание стадии молодости составляет стремление организовать свою жизнь, включающее поиск партнера для жизни, приобретение жилья, освоение профессии и начало профессиональной жизни, стремление к интимным и дружеским связям с другими людьми. Интимные и дружеские отношения схожи по своей психологической сути. Интимность – понятие, отражающее особые межличностные отношения, отличающиеся своей предельной сокровенностью, глубокой привязанностью и преданностью, полнотой духовного, эмоционального и физического общения. Дружба – отношения между людьми, основанные на взаимной привязанности, духовной близости, общности интересов. Как отмечал Э. Эриксон, молодой человек психологически готов к таким отношениям, более того, избегание переживаний и контактов, требующих близости, может привести к чувству изоляции и глубокого одиночества. Вместо чувства близости и открытости по отношению к другому возникает стремление сохранить и удлиннить дистанцию, не пускать других на свою психологическую “территорию”, в свой внутренний мир. На этой основе в молодости могут формироваться психопатии. Психопатия – патология характера, при которой у субъекта наблюдается практически необратимая выраженность свойств, препятствующих его адекватной адаптации в социальной среде. Преодолеть многие психологические проблемы молодости помогает любовь как важнейшая человеческая ценность. Любовь на этом этапе жизни многолика. Как понимали ее древние греки, любовь – это и “филиа эретика” – дружба между возлюбленными, и “эунойя” – отдавание, и “агапэ” – бескорыстное, жертвенное чувство, и “потос” – любовное желание, и 5 “харис” – любовь, опирающаяся на благодарность и уважение, и “мания” – необузданная страсть, и “эрос” – желание. Общность всех указанных ликов любви в том, что они ориентированы на другого человека и ищут, добиваются взаимности. В молодости особое значение имеет эротическая сторона любви, желание полного слияния, соединения с одним человеком. Это желание по самой своей природе исключительно, а не всеобще, поэтому Э. Фромм называет эротическую любовь самым обманчивым видом любви. На этапе молодости может сохраняться как подростково-юношеское, незрелое чувство любви, так и обретаться зрелое, мудрое. Э. Фромм отмечал разницу между такой детской любовью и любовью зрелой. Незрелая любовь следует принципу: “Я люблю, потому что меня любят”; в основе зрелой любви лежит принцип: “Меня любят, потому что я люблю”. Незрелая любовь говорит: “Я люблю тебя, потому что ты мне нужен”, зрелая любовь говорит: “Ты мне нужен, потому что я люблю тебя”. На последующих возрастных этапах любовь не покинет человека, но во многом изменит свое качественное содержание в связи с рождением детей, появлением новых отношений с собственными родителями, наращиванием социального и личностного опыта, переживанием невозвратимых утрат и т.д. Любовь станет искусством любить. Э. Фромм считает, что на этапе молодости и взрослости человеку открывается также содержание братской любви как чувства ответственности, заботы, уважения, знания другого человека, как желания помочь ему в жизни; материнской (отцовской) любви – установок, которые привьют ребенку любовь и вкус к жизни, дадут ему почувствовать, как прекрасно жить; любви к самому себе – не в смысле эгоизма, а в форме уважительного и бережного отношения к собственной жизни, счастью, развитию, свободе; любви к Богу как жизненному принципу, уважение мирового порядка и гармонии. Хотя молодые люди часто демонстрируют довольно широкое и либеральное понимание отношений между полами и форм семейно- брачных отношений, для многих (особенно женщин) брак и семья остаются важной жизненной ценностью. В основе брачных отношений, по результатам опроса студентов, чаще всего лежит эмоциональное и сексуальное тяготение друг к другу (40%), дружба и совместимость (20%), жертвенность (20%), спокойствие (17%), реализм/практицизм (3%). Молодость предъявляет собственные требования к брачному партнеру. Так, в частности, идеальная жена должна демонстрировать такие качества, как верность, опрятность, трудолюбие, скромность, честность и добросовестность, чуткость и заботливость, умение вести домашнее хозяйство, а идеальный муж – верность, честность и добросовестность, трудолюбие, чуткость и заботливость, опрятность, ум и скромность. Как отмечала В. Сатир, семейная жизнь создается, а не вырастает просто из сексуального влечения партнеров друг к другу. Возможность создать семью требует совместимости во многих сферах жизни (от сексуальной сферы до управления предметным и социальным миром), своеобразной практической этики взаимоотношений. Семейная жизнь предполагает создание и поддержание общего комфортного психологического пространства. После первых лет брака у многих молодых людей исчезают иллюзии, романтический настрой, обнаруживается несходство взглядов, конфликтность позиций и ценностей, партнеры чаще прибегают к спекуляциям на взаимных чувствах и манипулированию друг другом (“если ты меня любишь, то…”). В основе кризиса семейных отношений могут также лежать агрессия, жестко структурированное восприятие партнера и нежелание принять во внимание многие другие стороны его личности (особенно те, которые противоречат сложившемуся о нем мнению). Рождение детей и привносит в жизнь человека новые социальные роли, и напрямую сталкивает его с историческим временем. Это не только уже освоенные роли мужа и жены, профессиональные роли, а еще и роли матери и отца. Освоение этих ролей во многом составляет специфику процесса взросления. Социальная роль в психологии – нормативно одобряемый образец поведения, ожидаемый окружающими от каждого, кто занимает данную социальную позицию. Очень часто в молодости отмечаются ролевые конфликты – столкновение ролевых позиций. Например, молодой отец разрывается между ролью отца и семьянина и ролью профессионала, делающего карьеру, или молодая женщина должна совместить в себе роль жены, матери и профессионала. Ролевые конфликты такого типа в молодости практически неизбежны, поскольку для личности невозможно жестко разграничить в пространстве и времени своей жизни самореализацию в разных видах деятельности, разные формы социальной активности. Выстраивание личностных ролевых приоритетов и иерархий ценностей – особая задача молодости, связанная с переосмыслением собственного “Я”. 6 Мать и отец для ребенка – не просто самобытные личности, это еще и носители определенных ценностей, норм и правил жизни в обществе. До рождения ребенка человек мог воплощать преимущественно собственные представления о жизни, но, став родителем, он уже связан необходимостью представить для ребенка модель правильной жизни, контролировать следование этой модели и доказывать ее истинность. Но для того чтобы сформировать для ребенка эту модель, молодой человек должен сам для себя решить вопрос, что есть правильная жизнь, и это делает освоение родительской роли одновременно личностной задачей человека. Время молодости для многих – это еще и пора ученичества, время обретения профессии, начала трудовой деятельности и связанных с этим изменений социального статуса: начало самостоятельной трудовой деятельности создает основу для экономического отделения от родительской семьи, а реализация себя в выбранной профессии – возможность самоактуализации. Самоактуализация – это стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Молодость – важный этап развития умственных способностей: существенно развиваются теоретическое мышление, умение абстрагировать, делать обобщения. Происходят качественные изменения в познавательных возможностях: речь уже идет не только о том, сколько и какие задачи решает молодой человек, а каким образом он это делает (нестандартный подход к уже известным проблемам, умение включать частные проблемы в более общие и т.д.). Следовательно, в молодости продолжается развитие интеллекта, понимаемого как относительно устойчивая структура умственных способностей индивида. Стремление к получению образования (высшего или среднего специального) в принципе характерно для всех социальных молодежных групп, а путь в “студенты” намечается задолго до того, как человек получает возможность профессионального выбора. Профессиональный выбор в молодости делается под влиянием различных факторов – мнения родителей, учителей, друзей, книг, телепередач, рекламы и т.д. При выборе профессии важно насыщение ее личностными смыслами – понимание и переживание человеком, значение его труда, связи работы с его убеждениями, ценностями, идеалами, мотивами. Идеальные запросы в отношении высшего образования студенты, согласно опросам, связывают со следующими моментами: 1) глубокие профессиональные знания, 2) знания, выходящие за пределы специальных (общая образованность и эрудированность), 3) научная активность, 4) высокие стандарты морали, 5) высокая общая культура, 6) общественная активность, 7) умение работать в коллективе, 8) организаторские качества. Правильный выбор профессии, сделанный осознанно и с учетом реалий, уменьшает возможность ошибок и разочарований, снижает вероятность появления чувства неудовлетворенности собой и собственным социальным статусом. Одна из причин разочарования в профессии заключается в изначальном незнании или непонимании ее специфики. На вопрос: “Отличается ли ваше нынешнее представление о будущей профессии от представления о ней до поступления в вуз?” – около 70% студентов различных вузов России дают положительный ответ. Также разочаровываются в своем выборе молодые люди, рассчитывающие в работе на творчество и “ежедневный праздник”. Они забывают, что даже в самых творческих профессиях чрезвычайно велик объем нетворческих элементов. Подсчитано, например, что на одну часть творческой работы в научном исследовании приходится 6–9 частей нетворческих, рутинных (сбор и анализ фактов, обоснование выводов, проверка их на практике, оформление полученных результатов и т.д.). Одновременно с получением образования человек формирует устойчивое мировоззрение, нравственные принципы и картину мира, которая включает профессиональные и общекультурные знания, а также приобретает опыт общественной активности. В молодости проявляются организаторские способности личности, которые особенно отчетливы у мужчин и часто выражаются во внутреннем стремлении к руководству, доминированию, лидерству, власти. Важное стремление, формирующееся в молодости, – жить общей жизнью со своей профессиональной группой, трудовым коллективом, осуществлять общее дело на благо общества. К 30 годам многие подводят некоторые жизненные итоги, основанные на сознательном и критичном отношении к самому себе: большинство людей к этому времени могут оценить, что сделано, что дается с трудом, а чего, скорее всего, достигнуть не удастся. На этой основе осуществляются перепланировка жизни, переоценка жизненных ценностей, переориентация мотивов для следующего жизненного этапа. Человек осмысленно делает выбор и готов принять его последствия. Вспомним строки А.С.Пушкина: “Ужель мне скоро тридцать лет? Так, полдень мой настал…” 7 К 30–35 годам возраст “официальной молодости” закончится. С этого момента о человеке больше не будут говорить как о молодом ученом, начинающем писателе, молодом специалисте. Переход к психологическому анализу следующего этапа онтогенеза человека – взрослости – проиллюстрируем результатами исторического лонгитюдного исследования, получившего название “Grant Study”. В 1938 году почти 300 студентов младших курсов Гарвардского университета согласились участвовать в лонгитюдном исследовании, целью которого было выяснение причин успешности в зрелые годы одних людей и неудач других. Для участия в исследовании отбирались те студенты, чье состояние здоровья, уверенность в себе, мотивация достижения и твердость характера были выше, чем у остальных. Интересно отметить, что в числе участников эксперимента был будущий президент США Джон Ф. Кеннеди. Кеннеди и его сокурсников оценивали по 25 чертам личности. После окончания университета через определенные промежутки времени участники заполняли подробные опросники. Успехи взрослых испытуемых сопоставлялись с их личностными профилями студенческой поры. Исследователи ожидали найти подтверждение связи между веселым, дружелюбным, альтруистичным молодым человеком и преуспевающим, хорошо приспособленным к жизни мужчиной. Данные исследования, однако, не подтвердили эту гипотезу. Чертами, наиболее ясно предсказывающими будущий успех молодых людей, оказались практичность, организованность и цельность личности – свойства, которые обычно ассоциируются со зрелостью (взрослостью). 1.2. Психологические кризисы зрелого возраста Одним из фундаментальных разделов возрастной психологии является психология человека на этапе от 30 до 60–65 лет. Впервые задача изучения психологического развития взрослого человека была поставлена в 1928 г. Н.А. Рыбниковым, предложившим называть этот раздел возрастной психологии “акмеологией” (от греч. “акме” – апогей развития, точка его наивысшего роста, расцвета) – наукой о периоде расцвета всех жизненных сил человека. Итак, зрелость – наиболее продолжительный период онтогенеза, характеризующийся тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных, творческих способностей личности. Возрастные пределы зрелости (взрослости) определяются комплексом социальных и биологических признаков в зависимости от конкретных социально-экономических условий и индивидуального развития человека. Накопленные данные позволили в какой-то мере отграничить период зрелости от молодости, с одной стороны, и от старости – с другой, а также в самой зрелости выделить отдельные макропериоды – раннюю взрослость, средний возраст, пожилой возраст. Однако четкие хронологические рамки зрелости (взрослости) задать довольно трудно: в характеристиках и временных границах этого периода много неопределенности. Так, к примеру, раннюю взрослость многие авторы соотносят с периодом юности (ее хронологические рамки – от 15–16 до 22–25 лет); средний возраст – с периодом молодости от 20–35 лет (по Д. Векслеру) или зрелости от 25–40 лет (по Д. Бромлей) до 36–60 лет (по международной классификации возрастов); пожилой возраст – со старостью (от 55 лет и старше). Верхнюю границу взрослости в социальном плане соотносят с окончанием школы и началом самостоятельной жизни (17–18 лет), а нижнюю – с выходом на пенсию (55–60 лет). Поскольку юношеский возраст и молодость рассмотрены нами отдельно, определим теперь особенности психологического развития человека на этапе от 30 до 55–65 лет. Какого человека можно считать зрелым? Во-первых, зрелость определяется физиологически, с точки зрения оптимального функционирования всех систем организма. Внешне взрослые люди продолжают расти, физиологически изменяться – достигает оптимума функционирование костной, мышечной, сердечно-сосудистой, пищеварительной, гормональной и других систем. Скажем, сексуальные функции у женщин достигают оптимума к 26–30 годам и держатся на этом уровне до 60 лет, мужчины же переживают их постепенный спад после 30 лет. Во-вторых, зрелость определяется социально и юридически – с точки зрения способности соблюдать нормы и правила социальной жизни, занимать определенные статусные позиции, демонстрировать уровень своих социальных достижений (образование, профессия, представленность в социальных сообществах и т.д.), нести ответственность за собственные решения и поступки. В-третьих, зрелость – категория психологическая, учитывающая собственное отношение человека к возрасту, переживание себя относящимся к определенной возрастной когорте. Для последнего очень важны наличие семьи и опыт родительства (социально-демографические 8 исследования показывают, что риск распада семей максимально велик в первые пять лет супружества и в диапазоне 45-60 лет, когда люди прожили в браке более 15 лет). Понятие зрелости, в первую очередь, связано с исследованием отношения человека к собственной жизни среди людей; не только к себе самому, к своему “Я”, но и к более широкому контексту осуществления жизни, возможности повлиять на мир и изменить его. Э. Эриксон, анализируя зрелость как седьмую стадию человеческой жизни, считал ее центральной на всем жизненном пути человека. Развитие личности в это время продолжается во многом благодаря влиянию со стороны детей, молодого поколения, которое подтверждает субъективное ощущение своей нужности другим. Главная положительная характеристика личности на этой стадии – производительность (генеративность) реализуется в заботе о воспитании нового поколения, в продуктивной трудовой деятельности и в творчестве. Если ситуация развития в зрелом возрасте неблагоприятная, появляется чрезмерная сосредоточенность на себе, приводящая к косности и застою, личностному опустошению, т.е. имеет место кризис зрелости. Казалось бы, человек полон сил, занимает прочное социальное положение, имеет профессию и т.д., но личностно не чувствует себя состоявшимся, нужным, а свою жизнь – наполненной смыслом. В этом случае, как пишет Э. Эриксон, “человек рассматривает себя как свое собственное и единственное дитя” (а если есть физическое или психическое неблагополучие, то они этому способствуют). Если условия благоприятствуют такой тенденции, то происходит физическая и психологическая деградация личности, подготовленная всеми предшествующими стадиями, если соотношение сил в их течении складывалось в пользу неуспешного выбора. Стремление к заботе о другом, креативность, потребность отстаивать свою индивидуальность помогают преодолевать возможную самопоглощенность и личностное оскудение. Креативность – это творческие способности, которые характеризуют личность в целом или отдельные ее стороны. Большинство людей обретают к 40 годам устойчивость в жизни и уверенность в себе. Но одновременно в этот, казалось бы, надежный и спланированный взрослый мир прокрадывается сомнение, связанное с оценкой пройденного жизненного пути, с пониманием стабильности, “сделанности” жизни, с переживаниями отсутствия новизны и свежести, спонтанности жизни и возможности в ней что-то изменить (так свойственным детству и юности), с четким осознанием краткости жизни для осуществления всего желаемого и необходимости отказаться от явно недостижимых целей. Об этом периоде жизни хорошо сказал Е. Евтушенко: “Сорокалетье – странная пора, когда еще ты молод и не молод, и старики тебя понять не могут, и юность, чтоб понять, – не так мудра. Сорокалетье – страшная пора, когда измотан с жизнью в поединке, и на ладони две-три золотинки, а вырытой пустой земли – гора. Сорокалетье – дивная пора, когда, иную открывая прелесть, умна, почти как старость, наша зрелость, но эта зрелость вовсе не стара.” Несмотря на кажущуюся устойчивость, зрелость – противоречивый этап жизненного пути человека. Взрослый человек одновременно переживает и чувство стабильности, и смятение по поводу того, действительно ли он понял и реализовал настоящее предназначение своей жизни. Особенно острым становится это противоречие в случае негативных оценок, данных личностью своей предшествующей жизни, и необходимости выработать новую жизненную стратегию. Зрелость дает возможность человеку прожить жизнь по собственному сценарию, развернуть ее в ту сторону, которую человек считает целесообразной. Одновременно взрослый способен преодолевать переживание того, что жизнь не во всем реализовалась так, как мечталось в предыдущих возрастах, и создает философское отношение и возможность терпимости к просчетам и жизненным неудачам. Если молодость во многом живет ориентацией на будущее, ожиданием настоящей жизни, которая начнется, как только (вырастут дети, закончу институт, защищу диссертацию, получу квартиру, рассчитаюсь с долгами, достигну такой-то должности и т.д.), то взрослость в большей степени ставит цели, касающиеся именно настоящего времени личности, ее самореализации, ее отдачи здесь и сейчас. Именно поэтому многие, вступая в середину зрелости, стремятся начать жизнь сначала, найти новые пути и средства самоактуализации, успешно преодолевая кризис середины жизни. По мнению американского социолога Р. Кесслера, кризис середины жизни грозит в первую очередь тем, кто склонен избегать самоанализа и использует защитный механизм отрицания, стараясь не замечать перемен, происходящих в его организме и в его жизни. В результате 45-летний мужчина, все еще считающий, что он находится в прекрасной физической форме, может испытать эмоциональное потрясение, когда его 15-летний сын начнет 9 обыгрывать его в баскетбол. “Такие люди ни за что не хотят расстаться со своими иллюзиями, – говорит Р. Кесслер. – Они проявляют чудеса изобретательности, продолжая себя обманывать, пока наконец реальность не заявляет о себе в полный голос”. Интересно отметить следующее: Р. Кесслер полагает, что кризис середины жизни более типичен для состоятельных людей, чем для малоимущих и представителей рабочего класса. По отношению ко времени своей жизни, по В.И.Ковалеву, выделяется несколько типов поведения в зрелом возрасте: 1) стихийно-обыденный тип: личность находится в зависимости от событий и обстоятельств жизни; она не успевает за временем, не может организовать последовательность событий, предвосхищать их наступление или предотвращать осуществление; поведение такого человека ситуативно, безынициативно, фрагментарно; 2) функционально-действенный тип: личность активно организует течение событий, направляет их ход, своевременно включается в них, добиваясь эффективности; но инициатива охватывает только отдельные периоды течения событий, а не их объективные или субъективные последствия – у такого человека отсутствует “жизненная линия”; 3) созерцательно-пролонгированный тип: личность пассивно относится к бегущему времени своей жизни, у нее отсутствует четкая организация времени жизни; 4) созидательно-преобразующий тип: личность пролонгированно осуществляет организацию времени, связывая его со смыслом жизни, с решением общественных проблем, творчески овладевает временем. Зрелый человек хорошо понимает, что от себя и своего прошлого не убежишь: нельзя еще раз стать 20-летним, нельзя избавиться от груза совершенных ошибок, нельзя в один миг сменить свои ценности на другие, нельзя мгновенно стать другим. Однако в зрелости отчетливо видно, как достигнутый уровень развития может стать источником новых изменений. “Делать обычное по-новому” означает насытить свою профессиональную, общественную, семейную жизнь новыми смыслами и ценностями, ради которых хотелось бы жить. Важно и то, что зрелость увеличивает долю самостоятельности и ответственности в принятии жизненных решений, определении жизненных стратегий. Обретенные ценности осмысляются, обобщаются, проверяются практикой собственной жизни и тем самым приобретают экзистенциальный характер. Взрослый человек обретает новое чувство времени – будущее, кажущееся неограниченным в молодости, приобретает границу, “линию горизонта”. На отрезке между 35 и 50 годами время заметно убыстряет свой ход, а прошлое в нем становится с каждым годом продолжительнее. В связи с этим к 50 годам человек менее активно стремится к сильным изменениям в жизни или ищет работу с постоянно меняющимся содержанием; наоборот, его больше интересуют виды деятельности, в которых можно использовать накопленные знания, жизненный опыт, профессиональную и житейскую компетентность. Но появление линии жизненного горизонта не означает, что зрелый человек начинает готовиться к концу жизни. Наоборот, взрослость раздвигает жизненные горизонты в силу того, что многое из познанного и освоенного на предыдущих возрастных этапах обретает осмысленность, глубину, перспективу, объемность. Жизнь раскрывается взрослой личности во всей полноте и богатстве нюансов. К. Юнг считает, что взрослый человек постепенно высвобождается из плена собственного “Я” и начинает ориентироваться на решение духовных задач, достижение внутреннего чувства общности с другими людьми, миром, космосом. Этого освобождения из плена “Я” достигает не всякий взрослый, но оно позволяет личности действительно развиваться в признанный другими авторитет. Тот, кто не справляется с собственным кризисом и остается “великовозрастным инфантилом”, – проигрывает в глазах молодого поколения, в первую очередь собственных детей. Ощущение полноты жизни и счастья возникает у человека, когда он самореализуется, т.е. активно воплощает в деятельность свои идеалы и ценности, используя свои таланты и способности, и при этом его не вынуждают поступать против своих убеждений, своей системы ценностей, против того, что имеет для него особый субъективный смысл. Более всего для взрослого человека самоактуализация связывается с профессией и общественным признанием. По мнению английского психолога Д. Левинсона, для того чтобы стать по-настоящему взрослым, мужчине необходимо справиться с четырьмя задачами: 1) увязать мечты и реальность, 2) найти наставника, 3) обеспечить карьеру, 4) наладить интимные отношения. В отношении женщин обнаружено, что, в отличие от мужчин, их стадии жизненного цикла в большей мере структурированы не хронологическим возрастом, а стадиями семейного цикла – брак, появление детей, оставление выросшими детьми родительской семьи. Различия также обнаружились в том, какие мечты возникают у мужчин и женщин. Мужские мечты связаны в 10 первую очередь с карьерой и будущей профессией, женские – в подавляющем большинстве – с семьей и профессией. Женская мечта оказывается расщепленной, что приводит к субъективному переживанию раздвоенности. Это переживание, как правило, связано не с определенным возрастом, а с конкретными обстоятельствами, например, необходимостью оставить работу ради маленького ребенка или с разводом, новым браком. Следует отметить, что Д. Левинсон рассматривает возрастное развитие как регулярную последовательность стадий, как стабильных, так и переходных. В стабильной фазе развитие характеризуется достижением поставленных целей, поскольку основные задачи развития на этом этапе человеку представляются решенными. В переходной фазе сами способы самореализации оказываются предметом анализа для индивида, а новые возможности – предметом поиска. В периоде взрослости Д. Левинсоном отмечены два переходных этапа, характеризующихся пересмотром жизненных программ, – это период около 30 лет и период 40–45 лет. Так, в возрасте 30 лет человек анализирует и, при необходимости, корректирует свою жизнь. При этом мужчины пересматривают собственные установки по вопросам карьеры и способы их реализации, женщины же делают окончательный выбор между карьерой и семьей. Затем в 40–45 лет происходит еще одно переосмысление жизненных ценностей (эти данные касаются исключительно мужчин), когда в сознании некоторых людей обнаруживается тот факт, что “юношеские мечты так и не осуществились”. Многие исследователи отмечают, что взрослые люди, по каким-то причинам не преуспевающие в своей профессии или неадекватно чувствующие себя в профессиональных ролях, всеми способами стараются избежать производительного профессионального труда и одновременно уклониться от того, чтобы признать себя в нем несостоятельными. Они демонстрируют либо “уход в болезнь” (чрезмерное, необоснованное беспокойство о своем здоровье, как правило, сопровождаемое убеждением других, что по сравнению с поддержанием здоровья “все остальное – неважно”), либо “феномен зеленого винограда” (объявляется, что работа – не главное в жизни, и человек уходит в сферу непрофессиональных интересов – заботу о семье и детях, строительство дачи, ремонт квартиры и т.д.), либо уход в общественную или политическую деятельность (“сейчас не время корпеть над книгами…”, “теперь каждый человек как патриот должен…”). Люди, реализующиеся в своей профессии, значительно менее заинтересованы в таких компенсаторных формах активности. В зрелом возрасте потребность в труде становится основной жизненной потребностью, определяющей круг смежных потребностей – в общественном признании и престиже, в самовыражении, в удовлетворении материальных потребностей и личностных запросов, в утверждении собственной индивидуальности и т.д. В любой профессиональной деятельности для взрослого человека важно ее непрерывное осуществление; особенно это важно для творческих профессий. Сбои и срывы, неуспех, длительные паузы снижают мотивацию, и человек может даже вообще “отучиться” работать (так, к примеру, происходит с людьми, вынужденными долго оставаться на положении безработных, или с молодыми женщинами, привыкающими быть просто домашними хозяйками). Взрослая личность слита со своим трудом, а профессиональная мотивация, постоянный интерес к работе не позволяют отключаться от нее ни на минуту. Самореализация предполагает такие формы, как инициатива и ответственность. Инициатива представляет собой опережающую внешние требования или встречную по отношению к ним свободную активность субъекта, которая затем реализуется в интеллектуальной или практической формах. Она обнаруживает себя в начинаниях, предложениях, с которыми выступает человек, в его сверхнормативной активности. Инициатива всегда есть выражение побуждений и желаний, мотивов субъекта. Ответственность – это добровольное, т.е. внутренне принятое, осуществление необходимости, правил, требований и т.д. в границах и формах, определяемых самим субъектом. Ответственность предполагает опору на себя, уверенность в своих силах, понимание их соразмеримости решаемой задаче (только безответственный человек возьмется за непосильное для себя дело). Выделим психологические особенности зрелости, позволяющие предвосхищать или продуктивно преодолевать возрастные кризисы: 1) умение брать на себя ответственность; 2) стремление к власти и организаторские способности; 3) способность к эмоциональной и интеллектуальной поддержке других; 4) уверенность в себе и целеустремленность; 5) склонность к философским обобщениям; 6) защита системы собственных принципов и жизненных ценностей; 7) формирование индивидуального жизненного стиля; 8) стремление оказывать влияние на мир и “отдавать” индивидуальный опыт (профессиональный и личностный) молодому поколению; 9) реализм оценок и чувство “сделанности” жизни; 10) стабилизация системы социальных ролей и др. 11 1.3. Развитие личности в условиях депривации и в особых условиях жизнедеятельности Термин “депривация” обозначает потерю чего-либо, лишения из- за недостаточного удовлетворения какой-либо важной потребности. Прежде всего речь идет о недостаточном удовлетворении таких основных психических потребностей, как потребность в интимноличностном общении (эмоциональная депривация), потребность в разнообразии стимулов внешней среды (сенсорная депривация), потребность ребенка в материнской заботе и опеке (материнская депривация) и т.д. Итак, депривация – это психическое состояние субъекта, возникшее в результате невозможности удовлетворения некоторых его основных психических потребностей в достаточной мере и в течение достаточно длительного времени. Депривационная ситуация – это такая жизненная ситуация человека, где отсутствует возможность удовлетворения важных психических потребностей. Такие ситуации в повседневной жизни и профессиональной деятельности человека встречаются довольно часто. Отметим ситуации пребывания в течение длительного времени в больнице при отсутствии привычных контактов с близкими и выработанного ритма жизнедеятельности; ситуации одиночества или групповой изоляции при осуществлении профессиональных задач в опасных профессиях (боевое дежурство на подводных лодках, исследовательская работа на космических станциях, полярные экспедиции, кругосветные путешествия и т.д.). Понятие депривации отличается от понятия запущенности, под которым обычно подразумевается педагогическая запущенность. Запущенность в воспитании и образовании все же не нарушает непосредственно психического здоровья человека. Нельзя также смешивать понятия депривации и фрустрации. Депривация представляет собой более серьезное состояние, чем фрустрация. Однако слишком длительная фрустрация переходит в депривацию, и зачастую именно наличие ситуации фрустрации является введением в депривационную ситуацию. Например, вполне вероятна ситуация фрустрации как реакция препятствия общению человека в условиях адаптации к новому трудовому (учебному и т.д.) коллективу, однако если в течении нескольких месяцев его изоляция продолжается, то здесь налицо депривация. К основным видам депривации относят сенсорную, когнитивную, эмоциональную и социальную депривацию. Следует отметить, что некоторые психические состояния выражаются одновременно сочетанием различных видов депривации. Например, изоляция человека на необитаемом острове может представлять собой одновременно социальную, когнитивную и эмоциональную депривацию. Психическое состояние, обусловленное “обедненной” средой, т.е. средой, характеризующейся недостаточным количеством, ограниченной изменчивостью или однообразным качеством сенсорных раздражителей, называют сенсорной депривацией. Психическое состояние в ответ на дефицит или отсутствие упорядоченной и осмысленной информации для познания – это когнитивная депривация. Эмоциональная депривация – это психическое состояние, характеризующееся недостаточной возможностью для установления интимного эмоционального отношения к какомулибо лицу или разрывом подобной эмоциональной связи, если таковая уже была создана. Еще один вид депривации – социальная депривация – психическое состояние, обусловленное ограниченной возможностью для реализации человеком своей социальной роли. Проявления психической депривации могут охватывать всю шкалу от легких странностей, еще совершенно не выходящих за рамки нормальной эмоциональной картины, вплоть до очень грубых поражений развития интеллекта и характера. Они могут представлять разнообразную картину невротических, психопатических и соматических расстройств. Исследования сенсорной и когнитивной депривации выявили, в частности, следующие показатели психического состояния испытуемых: 1) расстройства в направленности мышления и при сосредоточении, 2) мышление захватывается фантазией и мечтаниями, 3) расстройство ориентации во времени, 4) физические иллюзии и обманы, 5) беспокойство и потребность активности, 6) головные боли, боли в спине, в затылке, глазах, 7) бредовые идеи, 8) галлюцинации, 12 9) тревога и страх, 10) неспособность сосредоточить внимание, 11) скука, паника. В опытах Д. Лилли и Д. Ширли попытались произвести выключение всех сенсорных раздражителей. Эксперименты проходили по следующей методике: испытуемых снабжали дыхательным аппаратом с непрозрачной маской и погружали полностью в резервуар с теплой, медленно протекающей водой, в которой они находились в свободном, “невесомом” состоянии. Согласно инструкции, они двигались как можно меньше. При этих условиях уже приблизительно после одного часа появлялось внутреннее напряжение и так называемый “сенсорный голод”, далее через 2–3 часа появлялись зрительные галлюцинации, сохранявшиеся частично и после эксперимента. Однако отдаленные последствия опытов были определенно благоприятными: испытуемые говорили о том, что они начали лучше понимать свои потребности и побуждения, обрели внутреннюю уверенность в себе. Одновременно выявилось важное обстоятельство: реакции людей на ситуации депривации бывают чрезвычайно индивидуальными. Многое зависит, очевидно, от преобладающих потребностей, навыков и от защитных и адаптивных механизмов. Ряд фактов свидетельствует о том, что лица “экстравертированные” (ориентированные вовне) реагируют большими нарушениями, чем “интровертные” (ориентированные на себя). При эксперименте в условиях абсолютной тишины (в сурдокамере) испытуемые начинали воспринимать ее как сильно выраженное воздействие. Тишину начинали “слышать”. Вот высказывание космонавта Г.Т. Берегового: “Тишина не только простое отсутствие шумов и звуков; тишина – это одно из свойств существующей материи, свойство, которое может убивать”. С психологической точки зрения существуют различные объяснения механизма депривации. В аспекте теории Д. Брунера предполагается, что ограниченное поступление стимулов делает невозможным постоянный процесс оценки и переоценки, посредством которого организм нормально создает модели и стратегические формы в целях контакта со средой. Другие авторы подчеркивают действующие при депривации эмоциональные компоненты. Беззащитность и зависимость (темное помещение, закрытые глаза, забинтованные руки в условиях экспериментальной депривации) возвращают испытуемого в ситуацию раннего детства, чем вызывается регрессивное поведение. В обычных условиях люди не испытывают когнитивную депривацию, в процессе жизнедеятельности они передают и получают большое количество разнообразной информации – личностно значимой и массовой. Однако в особых условиях профессиональной деятельности могут возникнуть явления, в частности, когнитивной депривации, которые необходимо заранее предвидеть и свести до минимума. Так, в длительных походах у подводников наблюдались состояния тревожности, депрессии, нарушения сна при отсутствии оперативной информации о родственниках. При получении людьми интересующих их новостей, даже отрицательных (отказ в приеме в учебное заведение, в предоставлении квартиры и т.д.), все невротические симптомы полностью исчезали. Космонавты с первых же полетов также испытывали потребность в получении различной информации. Эта потребность особенно отчетливо стала проявляться по мере увеличения продолжительности полетов на орбитальных станциях. В дальнейшем для экипажей стали готовить специальные выпуски “Последних известий”, а также проводить встречи с семьями с помощью телевидения. Потребность в информации из внешнего мира о близких, о событиях в стране и т.д. четко прослеживается и в экспедиционных условиях. По дневниковым записям Э. Бишопа, сделанным во время трансатлантического плавания на плоту, можно четко проследить, как менялось в худшую сторону настроение членов экипажа из-за ограничения личностно значимой информации. Автор, в частности, приводит описание реактивно-невротического состояния, развивающегося при получении одним изчленов экипажа сообщения о заболевании жены и невозможности узнать о протекании послеоперационного периода. Длительное одиночество как ситуация социальной депривации также вызывает изменения в психической деятельности. Р. Бэрд после трех месяцев одиночества на леднике Росса (Антарктида) оценил свое состояние как депрессивное. В его воображении рождались яркие образы членов семьи, друзей. При этом исчезало ощущение одиночества. Появлялось стремление к рассуждениям философского характера. Часто возникало чувство всеобщей гармонии, особого смысла окружающего мира. Х. Риттер, проведшая 60 суток в одиночестве в условиях полярной ночи на Шпицбергене, рассказывает, что ее переживания сходны с теми, которые описал Бэрд. У нее возникали образы из прошлой жизни. В мечтах она рассматривала свою прошлую жизнь, как в ярком солнечном свете. Она чувствовала, что как бы слилась воедино со Вселенной. У нее развилось состояние любви к этой ситуации, сопровождавшееся очарованием и галлюцинациями. Эту “любовь” она сравнивала с 13 состоянием, которое испытывают люди при приеме наркотиков или находясь в религиозном экстазе. Из истории научных экспедиций, зимовок в Антарктиде и Антарктике, длительных плаваний на кораблях и плотах можно привести большое количество примеров, говорящих о том, что небольшие группы перед лицом трудностей и опасностей сплачиваются еще сильней. При этом люди сохраняют в своих взаимоотношениях чувство сердечной заботы друг о друге, нередко жертвуют собой во имя спасения товарищей. Однако история научных экспедиций и плаваний знает и немало печальных случаев разобщенности людей, попавших в условия длительной групповой изоляции, также являющейся ситуацией социальной депривации. В исследованиях отечественных и зарубежных психологов убедительно показано, что с увеличением времени пребывания полярников на антарктических станциях вначале появляется напряженность во взаимоотношениях, а затем и конфликты, которые за шесть-семь месяцев зимовки перерастают в открытую враждебность между отдельными членами экспедиции. К концу зимовки значительно увеличивается число изолированных и отвергаемых членов группы. Следовательно, остро встает вопрос о психологическом отборе участников экспедиции, необходимость которого давно была осознана специалистами. Готовясь к своей первой экспедиции, Р. Бэрд посетил Р. Амундсена, который посоветовал ему проявить крайнюю осторожность в выборе людей. “Люди, – говорил Амундсен, – самая неопределенная величина в Антарктиде. Самая тщательная подготовка, самый образцовый план могут быть сведены на нет неумелым или недостойным человеком”. Судя по дневниковым записям И.Д. Папанина, состав экспедиции “Северный полюс” также был тщательно подобран. Нарушения функционирования психики, возникающие у взрослых людей (в отличие от детей) в условиях депривации, как правило, являются обратимыми, кратковременными, личность критична к этим состояниям, способна оценить их последствия и заранее предвидеть их развитие. Для профилактики депривации в опасных профессиях существует специально разработанная система психологической подготовки, научно обоснованный психологический отбор и социально- психологические методы сплочения групп. 14 2. ПОЗДНЯЯ ЗРЕЛОСТЬ 2.1. Психосоциальные проблемы лиц пожилого возраста Выделение геронтогенеза – периода старения и старости – связано с целым комплексом социально-экономических, биологических и психологических причин, поэтому период позднего онтогенеза (поздняя зрелость и старость) изучается различными дисциплинами – биологией, нейрофизиологией, демографией, психологией и др. Общее постарение населения является современным демографическим феноменом: доля групп людей старше 60–65 лет составляет свыше 20% общей численности населения во многих странах мира (шестая или восьмая часть всей мировой популяции). Средняя продолжительность жизни современного человека значительно выше, чем у его предков, и это означает, что пожилой и старческий возраст превращается в самостоятельный и достаточно продолжительный период жизни со своими социальными и психологическими особенностями. Эти демографические тенденции приводят также к усилению роли пожилых и старых людей в политической, социально-экономической, культурной жизни общества и требуют анализа сущностных характеристик развития человека в этом периоде жизни. Традиционно выделяют три градации периода геронтогенеза: пожилой возраст (для мужчин – 60–74 года, для женщин – 55–74 года), старческий возраст (75–90 лет) и долгожители (90 лет и старше). Но современные исследования показывают, что в последние десятилетия процесс старения замедляется (человек 55–60 лет может совершенно не ощущать себя старым и по социальным функциям может находиться в числе зрелых людей), да и само старение внутри указанных фаз не является однородным (кто-то устает от жизни уже к 50 годам, а кто-то и в 70 лет может быть полным сил и жизненных планов). Для многих людей, приближающихся к 60 годам, становится очевидной необходимость рефлексировать жизненный путь с точки зрения анализа его реализованности и оценки перспектив на будущее. Типичными размышлениями этого времени считаются такие: “как летит время”, “как быстро прошла жизнь”, “непонятно, на что было потрачено так много времени”, “если бы впереди было много времени, то я бы…”,“как мало пройдено дорог, как много сделано ошибок” и т.д. Исследователи этого периода жизни особо отмечают возраст около 56 лет, когда люди, находящиеся на пороге старения, переживают чувство, что можно и нужно еще раз преодолеть трудное время, попытаться, если надо, что-то изменить в собственной жизни. Большинство стареющих людей переживает этот кризис как последнюю возможность реализовать в жизни то, что они считали смыслом или целью своей жизни, хотя некоторые, с началом этого возраста, считают, что нет шансов серьезно что-то изменить в судьбе. Выбор той или иной стратегии зависит от личностных качеств и тех оценок, которые личность дает собственной жизни. Пожилой возраст называют возрастом “социальных потерь”. Какие же социальные перемены в личной жизни имеют место в этом возрасте? Для многих людей это, прежде всего, выход на пенсию, который сопровождается снижением социальной активности, сокращением определенных ролей и материальными потерями. Особенно тяжело приходится тем пенсионерам, которые никогда на находили удовлетворения ни в чем, кроме работы, – ни в хобби, ни в чтении, ни в получении дополнительного образования, ни в участии в каких-то организациях. Выходящий на пенсию человек преклонного возраста не обязательно должен полностью прекращать работать. Если позволяет состояние здоровья, пенсионеры вполне способны работать по индивидуальному графику неполный рабочий день. Однако для пожилого человека не менее, чем выход на пенсию, важна проблема смены статуса, обусловленная изменением отношений с родными и близкими. Как и в любой другой период жизни, роль и обязанности человека, а также степень его удовлетворенности жизнью, определяются в социальном контексте его семьи и личных отношений. На поздних этапах онтогенеза отмечаются новые тенденции во взаимоотношениях с супругами, детьми и внуками. Для большинства людей пожилого возраста удовлетворенность браком возрастает после того, как их выросшие дети начинают жить отдельно. Первоначально могут возникать некоторые сложности, потому что, когда не отвлекают ни дети, ни работа, людям нужно заново учиться жить вдвоем. Но большинство пар, вырастивших детей и сохранивших брак, согласно американским исследованиям, утверждают, что испытывают меньшее напряжение и более сильное чувство удовлетворенности и гармонии. Кроме того, пары, которые демонстрируют достаточно высокий уровень удовлетворенности браком, часто 15 говорят, что супружество стало занимать более важное место в их эмоциональной жизни. Брак стал для них истинным источником утешения, поддержки и душевной близости. Счастливые браки, сохранившиеся в преклонном возрасте, часто становятся основой взаимной поддержки, помощи и любви. Пожилые люди продолжают чувствовать, что обязаны помогать детям в случае необходимости (от денежной поддержки и присмотра за внуками до советов). Внуки часто являются одной из самых больших радостей этого периода. Роли бабушек и дедушек дают ощущение личного и семейного обновления, вносят разнообразие в жизнь и одновременно являются признаками долголетия. Неудивительно, что бабушки и дедушки часто имеют особенно близкие отношения с теми внуками, которые после развода остались с их дочерью или сыном. Некоторые бабушки и дедушки чувствуют особую важность своей роли в сохранении стабильности и моральных критериев в период раскола в семье. В пожилом возрасте, увы, нет ничего необычного в смерти супруга, такая потеря, как правило, сопровождается горем и чувством утраты, а затем долгим периодом адаптации. Смерть брачного супруга приводит к приобретению человеком нового статуса и новой роли – вдовы или вдовца. Для многих это очень тяжелый переход, связанный с реальным изменением образа жизни и риском оказаться изолированным от окружающих. Вероятность овдоветь для женщин почти в 3 раза больше, чем для мужчин, и поэтому большинство пожилых мужчин женаты, а большинство пожилых женщин не замужем. Примерно к 85 годам четыре женщины из пяти становятся вдовами. Кроме того, эта диспропорция выражается не только в количестве, но и во времени. В среднем, пожилые вдовы после смерти супруга живут на 50% дольше, чем вдовцы того же возраста. Вдовы и вдовцы, живущие одни, часто сталкиваются с практическими и психологическими трудностями. Они вынуждены все делать сами: решать бытовые проблемы, поддерживать социальные контакты и принимать финансовые решения. Вдовам, возможно, легче удается сохранять социальные контакты, поскольку именно жены, по традиции, поддерживают связь с членами семьи, и встречи с друзьями обычно происходят по их инициативе. Вдовцы поэтому чаще оказываются в изоляции, утрачивая те социальные контакты, которые имела супружеская пара. Суицид (самоубийство как акт, совершаемый человеком в состоянии сильного душевного расстройства либо под влиянием психического заболевания) пожилого человека почти всегда происходит в результате тяжелых утрат, к которым относится невозможность найти работу, потрясение, вызванное внезапным выходом на пенсию, и вдовство. Таким образом, и вдовы, и вдовцы попадают в группу риска как потенциальные самоубийцы. К самоубийству в высшей степени склонны хронически одинокие или пережившие в прошлом эмоциональные кризисы пожилые люди, особенно те из них, кто отличается повышенной тревожностью и чувством собственной неполноценности. В поздней зрелости многие люди сообщают о возросшем интересе к жизни братьев и сестер и об усилившейся связи с ними. Зачастую престарелые братья и сестры поселяются вместе, утешают и ухаживают друг за другом во время болезни. Поддержка братьев и сестер может помочь вдове оправиться после смерти мужа и начать новую жизнь. Несмотря на значительные психосоциальные проблемы (выход на пенсию, потерю социального статуса, смерть супруга), большинство пожилых людей способны адаптироваться к новым условиям жизни и даже активно включаться в процесс социализации. Вот какие способы вхождения в новый период жизни пожилым людям предлагает В. Сатир в рамках обширной психотерапевтической программы семейного консультирования: 1. Осознайте реальность сегодняшнего дня: “Да, это правда, я на пенсии”. 2. Смиритесь с новым положением. Постарайтесь выразить в словах чувства, охватившие вас в связи с событиями этого периода жизни. 3. Осмыслите положительные стороны того, что было в прошлом. Порадуйтесь тому ценному опыту, который вы ранее приобрели. Ведь только некоторые моменты прошлой жизни оставили у вас тяжелые воспоминания. 4. Оцените то, что теперь в вашей жизни появилось много свободного времени, которое можно использовать в личных интересах. 5. Вы открыты для новых действий. Сосредоточьтесь, соберитесь с силами, подумайте, что вы хотите успеть сделать, и принимайтесь за выполнение намеченного. Как отмечала В. Сатир, выход на пенсию – это проверка умения вести хозяйство, проверка личностной зрелости и истинной дружбы с другими людьми. Выход на пенсию можно использовать как уникальную возможность делать наконец то, что хочется. Например, проанализировать причины заниженной самооценки, избавиться от вредных привычек, перепадов настроения и делать это все гораздо спокойней и успешней, чем раньше. 16 2.2. Особенности адаптации к старости Старость – заключительный период человеческой жизни, условное начало которого связано с отходом человека от непосредственного участия в производительной жизни общества. Старость – один из самых парадоксальных и противоречивых периодов жизни, связанный с тем, что “последние вопросы бытия” (М.М. Бахтин) встают перед человеком во весь рост, требуя разрешения неразрешимого – совместить возможности старого человека в понимании мира и его жизненный опыт с физической немощью и невозможностью активно воплотить в жизнь все понимаемое. Чем старше становится человек, тем больше в силу объективных причин сужаются его социальные связи и снижается социальная активность. Это обусловлено, во-первых, прекращением обязательной профессиональной деятельности, естественным образом влекущей за собой установление и обновление системы социальных связей и обязательств; очень немногие старики продолжают активно участвовать в деловой жизни (как правило, это те, кто избегает зависимости и ценит уверенность в собственных силах и самостоятельность). Во-вторых, постепенно “вымывается” его возрастная когорта (условное символическое поколение), и многие близкие ему люди и друзья умирают или возникают трудности в поддержании отношений (в связи с переездом друзей к детям или другим родственникам) – “иных уж нет, а те далече”. Любопытно, что многие пожилые люди не хотят, чтобы им напоминали о старости, и не любят из-за этого общаться со сверстниками (особенно с теми, кто жалуется на старость и болезни), предпочитая общество более молодых людей, обычно – представителей следующего за ними поколения (в то же время, они часто обнаруживают социальную установку, что молодые презирают стариков, что старикам нет места ни в других возрастных когортах, ни в обществе в целом). Отсутствие контактов с обществом способно вызвать у стариков эмоциональные изменения: упадок духа, пессимизм, обеспокоенность и страх перед будущим. Пожилые люди часто ощущают близкое присутствие смерти, особенно в случаях утраты близких и знакомых, которые, к сожалению, в пожилом возрасте достаточно часты. Когда из рядов ровесников в этом возрасте выбывает каждый десятый, найти кого-то другого на их место из молодого поколения бывает сложно. В-третьих, старый человек быстрее устает от напряженных социальных контактов, многие из которых ему не кажутся актуально значимыми, и сам ограничивает их. Пожилому человеку чаще хочется побыть одному, “отдохнуть от людей”. Круг общения пожилого человека чаще всего бывает ограничен ближайшими родственниками, их знакомыми и немногими близко живущими друзьями. Вовлеченность в общение неизбежно убывает с возрастом, что обостряет проблему одиночества. Одиночество – физическое и психологическое чувство разобщенности и социальной изоляции личности. Эмоциональные проявления одиночества выражаются в тревожности и скуке, в страхе и опустошенности, в депрессивном состоянии. Проблема снижения социальной активности и одиночества сильнее переживается стариками, живущими в городах, чем в сельской местности, в силу специфичности самих жизненных укладов города и села. Старые люди со здоровой психикой и физическим здоровьем охотнее и дольше стараются сохранять и поддерживать имеющиеся социальные связи, часто придают им характер ритуала (например, ежевечерние звонки по телефону, еженедельный поход по магазинам, ежемесячные встречи друзей, ежегодное совместное празднование годовщин и т.п.). Женщины в среднем сохраняют больше социальных контактов в силу того, что у них больше социальных ролей; чаще они имеют больше друзей, чем мужчины. Тем не менее именно пожилые женщины чаще мужчин жалуются на одиночество и дефицит социальных контактов. После 60 лет человек постепенно приходит к осознанию социального отчуждения от последующих поколений, которое переживается болезненно, особенно в обществах, где нет необходимой социальной поддержки старости. Многие старики живут с ощущением ненужности, брошенности, невостребованности, обесцененности. Это означает, что в старости отмечается не только сужение межличностных контактов, но и нарушение самого качества человеческих взаимоотношений. Эмоционально неуравновешенные пожилые люди, остро чувствуя это, часто предпочитают деморализующее добровольное затворничество унижению, которое они усматривают в риске стать обузой и испытать на себе высокомерие молодых. Эти переживания могут быть и основой старческих суицидов наряду с материальной необеспеченностью, одиночеством, страхом умереть в одиночестве. Факторами, способствующими тому, что человек начинает “чувствовать свой возраст”, переживать отчаяние и депрессию, становятся в этом случае следующие процессы: переживание горя и соблюдение траура; необходимость искать новых людей, которые примут 17 человека в свой круг и заполнят образовавшийся “вакуум”; необходимость учиться решать многие проблемы самому и т.д. Наоборот, человек менее остро переживает одиночество, если он ощущает комфортность и стабильность существования, счастлив в домашней обстановке, удовлетворен своими материальными условиями и местом жительства, если у него есть потенциальные возможности осуществлять по собственному желанию контакты с другими людьми, если он вовлечен в какие-то ежедневные, пусть и необязательные, виды деятельности, если он ориентирован на элементарные, но обязательно долгосрочные проекты (ждет правнука, покупки автомобиля или защиты диссертации сына, урожая от посаженной когда-то яблони и т.д.). У людей преклонного возраста постепенно изменяется мотивационная сфера, и немаловажным фактором здесь является отсутствие необходимости ежедневно трудиться, выполнять принятые на себя обязательства. Согласно А. Маслоу, ведущими потребностями в пожилом и старческом возрасте становятся телесные потребности, потребность в безопасности и надежности. Многие старые люди начинают жить “одним днем”, наполняя каждый такой день простыми заботами о здоровье и поддержании жизнедеятельности и минимального комфорта. Даже простые домашние хлопоты и несложные проблемы становятся значимыми для сохранения ощущения занятости, необходимости что-то делать, быть нужным себе и другим. Как правило, старики не строят долгосрочных планов – это связано с общим изменением временной жизненной перспективы. Психологическое время меняется в старости, и большее значение теперь имеют жизнь в настоящем и воспоминания о прошлом, чем будущее, хотя определенные “нити” в недалекое, обозримое будущее все же протянуты. Большинство важнейших событий и свершений своей жизни старики, как правило, относят к прошлому. Благодаря причинным и целевым связям бывшие и будущие события человеческой жизни образуют сложную систему представлений о ней, которая в обыденном языке именуется “судьбой”, а в психологии – “субъективной картиной жизненного пути”. Эта картина подобна сети, узлы которой – события, а нити – связи между ними. Одни связи соединяют друг с другом события уже произошедшие; они целиком принадлежат прошлому, стали содержанием развития и жизненного опыта человека. Старикам в большей степени, чем лицам других возрастов, свойственно воспитание на собственном обобщенном опыте, на примере личной жизни. Это стремление “оставить след” в жизни реализуется в воспитании детей и внуков или в желании иметь учеников и последователей, способных учесть ошибки и достижения уже прожитой жизни. Старый человек извлекает из собственного жизненного опыта одну из реализованных связей между событиями (“Я стал хорошим специалистом, потому что старательно учился в школе и университете”) и показывает ее результативность или нерезультативность. У стариков много таких реализованных связей, и понятно, что им есть на чем воспитывать молодое поколение. Как правило, воспитание предполагает и протягивание связей в будущее: взрослые пытаются связать в сознании ребенка (а старики – в сознании взрослых) как причину и следствие два события, возможных в будущем (“Если будешь хорошо учиться, легче поступить в университет”). Такую связь, где оба события принадлежат хронологическому будущему, называют потенциальной. Другой тип связей – это актуальные связи, соединяющие события хронологического прошлого и будущего: они тянутся от происшедших событий к ожидаемым, пересекая момент хронологического настоящего. Прошлое не только психологически приближается в старости, но и кажется отчетливее и понятнее. Тем не менее в старости сохраняется ориентация на определенную временную направленность, описанная А. Бергсоном и К. Юнгом: есть старики, живущие только прошлым (эмоциональные, депрессивные); есть те, кто живет в настоящем (импульсивные, ощущающие), но есть и те, кто помещает свои перспективы в будущем (инициативные). Ориентация на будущее связана также с большей уверенностью в собственных силах, ощущением себя “хозяином своей судьбы”. Верно ли, что старикам снова хочется стать молодыми? Оказывается, нет. “Вечно молодыми” хотят остаться, как правило, именно нереализовавшиеся и незрелые личности с неадекватной самооценкой. А для большинства стариков более ценным оказывается чувство “реализованности” возраста, собственной жизни (если оно, конечно, есть): многие старые люди говорят о том, что если бы жизнь была дана второй раз, то они прожили бы ее почти так же. В исследованиях А.А. Кроника испытуемые, приняв все содержание жизни за 100%, должны были оценить ее реализованность. Средняя цифра была 41%, но разброс был от 10 до 90%. Зная, как человек оценивает сделанное и прожитое, можно установить его психологический возраст. Для этого достаточно умножить личный “показатель реализованности” на то число лет, которое человек рассчитывает прожить. Психологический возраст тем выше, чем больше человек ожидает прожить и чем больше он успел сделать. В старости важны не только изменения, происходящие с человеком, но и отношения человека к этим изменениям. В типологии Ф. Гизе выделяют 3 типа стариков и старости: 18 1) старик-негативист, отрицающий у себя какие-либо признаки старости и дряхлости; 2) старик-экстравертированный, признающий наступление старости, но к этому признанию приходящий через внешние влияния и путем наблюдения окружающей действительности, особенно в связи с выходом на пенсию (наблюдения за выросшей молодежью, расхождение с нею во взглядах и интересах, смерть близких и друзей, инновации в области техники и социальной жизни, изменение положения в семье); 3) старик-интровертированный, остро переживающий процесс постарения; появляются тупость по отношению к новым интересам, оживление воспоминаний о прошлом, малоподвижность, ослабление эмоций, стремление к покою. Не менее интересна классификация социально-психологических типов старости И.С. Кона, построенная на основании зависимости типа от характера деятельности, которой старость заполнена: 1) активная, творческая старость, когда человек выходит на заслуженный отдых и, расставшись с профессиональным трудом, продолжает участвовать в общественной жизни, воспитании молодежи и т.д.; 2) старость с хорошей социальной и психологической приспособленностью, когда энергия стареющего человека направлена на устройство собственной жизни – материальное благополучие, отдых, развлечения и самообразование – на все то, на что раньше недоставало времени; 3) “женский” тип старения – в этом случае приложение сил старика находится в семье: в домашней работе, семейных хлопотах, воспитании внуков, в даче; поскольку домашняя работа неисчерпаема, таким старикам некогда хандрить или скучать, но удовлетворенность жизнью у них обычно ниже, чем у двух предыдущих групп; 4) старость в заботе о здоровье (“мужской” тип старения) – в этом случае моральное удовлетворение и заполнение жизни дает забота о здоровье, стимулирующая различные типы активности; но в этом случае человек может придавать излишнее значение своим реальным и мнимым недомоганиям и болезням, и его сознание отличается повышенной тревожностью. Эти 4 типа И.С. Кон считает психологически благополучными, но есть и отрицательные типы развития в старости. Например, к таковым могут быть отнесены старые ворчуны, недовольные состоянием окружающего мира, критикующие всех, кроме самих себя, всех поучающие и терроризирующие окружающих бесконечными претензиями. Другой вариант негативного проявления старости – разочарованные в себе и собственной жизни одинокие и грустные неудачники. Они винят себя за свои действительные и мнимые упущенные возможности, не способны прогнать прочь мрачные воспоминания о жизненных ошибках, что делает их глубоко несчастными. Рассмотрим типы приспособления к старости, выделенные Д. Бромлей: 1) конструктивное отношение – старый человек адекватно воспринимает новую социальную ситуацию; оптимистически относится к жизни; имеет высокую самооценку благодаря успеху, достигнутому в жизни; 2) отношение зависимости – у такого человека сформирована психологическая зависимость от других; нет высоких жизненных притязаний; он достаточно легко выходит на пенсию, семья обеспечивает ему ощущение безопасности, внутренней гармонии; 3) оборонительное отношение – стремление к самообеспеченности, отказ от помощи; прямолинейность в суждениях и поступках; с большой неохотой пожилые люди этого типа оставляют работу, им свойственна преувеличенная эмоциональная сдержанность, депрессивность; 4) враждебное отношение – предполагает агрессивность, подозрительность, взрывчатость стариков, приписывание своих неудач другим людям и общественным организациям, поэтому их взгляд на жизнь малореалистичен; 5) отношение самовраждебности – означает неактивность, чувство одиночества и ненужности, они ждут смерть как избавление от страданий. В исследованиях, посвященных особенностям адаптации пожилых людей в России, рассматриваются не только традиционные “социальные потери” (статуса, работы, ролей и т.д.), но и сложная общественно-экономическая ситуация как дополнительный фактор приспособления к старости. Так, в исследовании О.В. Красновой показано, что социальная адаптация пожилых осуществляется за счет включения своего рода защитных механизмов: 1) приписывание себе положительных личностных качеств при игнорировании неблагоприятных; позитивные качества – это чувство нужности, полезности, доброта, забота о семье и т.д.; отрицательные – ворчливость, консерватизм, критичное отношение к молодежи; 2) инкорпоризация, т.е. замыкание интересов на проблемах узкого социального пространства, при котором престарелые люди идентифицируют себя не с членами больших социальных групп, а только с членами малой группы, чаще всего, семьи и семейного окружения. 19 Результаты опроса испытуемых разных возрастов выявили следующее: несмотря на то что группы респондентов молодого возраста более негативно характеризуют пожилых, чем сами пожилые, отсутствие таких отрицательных высказываний, как “пожилые все одинаковые”, “обуза”, “слабоумные”, “подверженные депрессии”, говорит о том, что в нашем обществе еще сохраняются патриархальные взгляды. Автор исследования делает вывод о том, что адаптацию пожилых людей в настоящей социальной ситуации нельзя определять как успешную или неуспешную. С одной стороны, пожилые люди обладают позитивным представлением о себе и своей группе, это позволяет им чувствовать себя более комфортно и уверенно. С другой стороны, ролевая неопределенность, особенно в период социальной нестабильности, не позволяет им ощущать свою компетентность, т.е. значимость и общественную ценность. Следовательно, необходимо обеспечить пожилым и старикам компенсацию их личностного и социального потенциала, ведь психические изменения в этом возрасте зависят не только от объективных процессов старения организма, но и от социальных перемен в личной жизни, которые имеют в основном характер “социальных потерь”. Приближение старости переживает каждый человек. Успешно приспособиться к сопутствующим ей переменам может лишь человек с высокой самооценкой – считает В. Сатир. В любом возрасте можно научиться заново полюбить себя, повысить свою самооценку, установить новые отношения с окружающими, найти интересную работу или любые другие занятия, которые обогатят и помогут испытать радость жизни. В. Сатир разработала анкету для пенсионеров, вопросы которой помогают им осознать свою жизненную позицию и настроение: “Хорошо ли вы питаетесь? Делаете ли вы зарядку? Обращаете ли внимание на свои эмоциональные переживания? Развиваете ли вы навыки доверительного общения? Сохраняете ли вы близкие, теплые отношения с окружающими людьми? Есть ли у вас люди, которые поддерживают вас, помогают обрести себя в этот сложный период? Совершенствуете ли вы свое умение выслушать собеседника, честны ли вы с самим собой, умеете ли попросить о том, что вам надо? Удалось ли вам выработать эффективные способы разрешения конфликтов с близкими и друзьями? Довольны ли вы жизнью, приносит ли она вам радость? Есть ли у вас чувство юмора, часто ли вы смеетесь? Ищете ли вы продуктивные способы повышения самооценки, уважения к самому себе? Развиваете ли вы в себе интерес к познанию нового? Умеете ли расслабляться? Учитесь ли на своих ошибках? Умеете ли любить глубоко и искренне?” Если не можете утвердительно ответить на данные вопросы, задумайтесь над этим. Ничего страшного, если вы не научились всему этому раньше. Вам нужно изменить свое негативное отношение к миру и к себе на более позитивное. Предстоит пройти долгий путь, чтобы выработать позитивное отношение к жизни в старости. Гармоничные пожилые люди на своем примере показывают, какой может быть жизнь в старости. Это умные, творческие люди с развитым чувством самоценности, обладают чувством юмора, умеют преодолевать невзгоды. Они как бы освещают путь тем, кто идет следом. 2.3. Теории старения в психологии Современная психология развития укрепила междисциплинарные связи с геронтологией на основе общего предмета исследований – геронтогенеза. Геронтология – наука о старении, старости и долголетии человека. Один из главных теоретических вопросов этой науки заключается в понимании механизма старения. Как же на самом деле происходит старение? Если удастся определить, как происходит естественное старение, сможем ли мы замедлить этот процесс? Естественное старение – нормальный, не обусловленный заболеваниями процесс старения человека. Естественное старение относится к нормальным биологическим процессам, со временем развивающимся у всех людей. К естественному старению не относятся последствия заболеваний, которые поражают не всю возрастную группу, а только отдельных людей. Старение – процесс универсальный и неизбежный. Ему подвержены все телесные органы и системы организма, даже при оптимальных генетических и средовых условиях. Не все органы и системы стареют одновременно и с одинаковой скоростью. Однако для большинства из них процессы старения начинаются задолго до наступления старости. Многие эффекты старения не обнаруживают себя вплоть до поздней зрелости, поскольку процессы старения постепенны, а большинство систем организма обладает значительными резервами. Заметные проблемы со здоровьем и изменение привычного образа жизни, обусловленные старением, возникают обычно тогда, когда человеку уже далеко за 20 семьдесят. В любом случае, приходящие со старостью перемены всегда являются частью естественного процесса старения. Образ жизни человека, болезни и несчастные случаи, им пережитые, – все это вносит свой вклад в процесс старения. Эти факторы иногда называют факторами патологического старения. В то же время некоторые специалисты считают, что накопленные последствия болезней и несчастных случаев являются настолько неотъемлемой частью жизни человека, что бесполезно пытаться отделить их от нормальных аспектов старения. Человеку достаточно взгляда в зеркало, чтобы убедиться, что идет процесс старения. Седина, увядающая кожа, изменение осанки и углубление морщин – вот его предательские признаки. Кожа становится менее эластичной, более морщинистой, сухой и тонкой. Прежде морщины формировались конкретными мышцами, например, морщины под глазами возникали в результате сокращения больших скуловых мышц при смехе. В старости они вызываются также потерей подкожной жировой ткани. Кожа начинает выглядеть, как смятая бумага или тонкий пергамент. Однако как можно объяснить процесс старения? Большинство теорий старения можно разделить на две категории – стохастические теории и теории генетически запрограммированного старения. 1. Стохастические теории старения – теории, предполагающие, что старение организма происходит в результате случайных повреждений, как внутреннего, так и внешнего характера. Согласно этим теориям, организм стареет в результате случайных повреждений, как вызываемых происходящими в нем процессами, так и наносимых окружающей средой. Эти теории иногда также называют теориями изнашивания организма. Согласно одной из таких теорий, состарившиеся клетки хуже избавляются от продуктов метаболизма. Лишние вещества, особенно жироподобное вещество липофусцин, накапливаются, главным образом, в клетках крови и мышц. Занимая в клетках слишком много места, эти вещества мешают нормальному протеканию внутриклеточных процессов, замедляя их. Однако большинство геронтологов считают, что накопление веществ, подобных липофусцину, является не причиной старения, а его результатом. Более популярная стохастическая теория объясняет старение действием осколков молекул, называемых свободными радикалами. Обычно при использовании клетками кислорода (а он необходим практически в каждом внутриклеточном процессе) образуются высокоактивные химические агенты, готовые соединиться с чем угодно. Эти свободные радикалы вступают в реакцию с другими внутриклеточными химическими соединениями и могут нарушать нормальное функционирование клетки. Обычно у клетки есть восстановительные механизмы, уменьшающие ущерб, причиненный свободными радикалами. Но после серьезного повреждения организма, например, в результате инфаркта или воздействия радиации, вред, наносимый свободными радикалами, становится довольно ощутимым. Существуют и другие стохастические теории, например, связывающие процесс старения с повреждением ДНК в генах. Известно, что ультрафиолетовые лучи солнца могут причинять ущерб ДНК в клетках кожи. Обычно, когда в клетке повреждены гены, клетка либо самовосстанавливается, либо погибает и заменяется другими клетками. У старых людей процесс восстановления клеток происходит менее эффективно, и повреждения остаются. Возможно, старение – это просто снижение способности клеток к самовосстановлению. Износу подвержены также ткани и системы организма. Иногда поражается соединительная ткань или поперечные сшивки между клетками. Они частично утрачивают гибкость и становятся жесткими. При старении снижается и эффективность иммунной системы. У пожилых людей организм хуже сопротивляется болезням. Иногда их иммунные клетки нападают на здоровые клетки собственного организма, как при ревматоидном артрите или некоторых заболеваниях почек. Но, возможно, эти широко распространенные процессы, описываемые стохастическими теориями, не причина старения, а результат одного из более глубоких его проявлений. Хотя стохастические теории имеют привлекательные стороны, они ограниченно объясняют старение в целом. Например, эти теории не объясняют, почему внутренняя “ремонтная мастерская” организма, долгое время прекрасно справлявшаяся с устранением повреждений, вызванных неблагоприятными внешними воздействиями, вдруг перестает работать. Кроме того, они не объясняют, почему физическая нагрузка, которая, казалось бы, должна способствовать износу, благоприятно действует на организм. 2. Другой класс теорий старения связан с генетическим программированием. Теории генетически запрограммированного старения – теории, согласно которым старение определяется запрограммированными действиями примерно 200 наследуемых генов. Считается, что средняя продолжительность жизни человека определяется примерно 2000 генов. Запрограммированное старение часто связывают с ходом биологических часов. Иначе говоря, предполагается существование своего рода встроенного таймера (пружинных 21 часов), который устанавливается на определенное время, когда должна наступить смерть. Эти часы, возможно, содержатся в каждой клетке, а возможно, их роль выполняет единый клеточный пейсмейкер (водитель ритма), находящийся, например, в головном мозгу. Было обнаружено, что некоторые виды клеток, по-видимому, запрограммированы на строго определенное количество делений. Например, известно, что некоторые клетки человеческого эмбриона прекращают деление, разделившись около 50 раз. Даже замороженные после 30 делений, при размораживании они разделятся только 20 раз. У различных видов животных и для различных видов клеток количество репродукций отличается. Это позволяет предполагать наличие встроенных внутриклеточных часов. Количество клеточных репродукций может отличаться у разных особей одного вида, что также обусловлено генетической программой. В другой теории “заведенных часов” высказывается предположение, что нечто подобное пейсмейкеру или таймеру помещается в гипоталамусе, а также в гипофизе. Вскоре после наступления полового созревания гипофиз выделяет гормон, вызывающий начало процесса старения, который будет протекать с запрограммированной скоростью. Возможно, биологические часы управляют иммунной системой человека, которая до 20 лет набирает силу, а затем постепенно ослабевает. Создатели этой теории считают, что именно со спадом в деятельности иммунной системы связаны многие возрастные явления, включая подверженность онкологическими заболеваниями и таким инфекциям, как грипп и пневмония, или изменения стенок кровеносных сосудов, ведущие к атеросклерозу. Немецкие геронтологи установили, что женщины стареют медленнее, чем мужчины, т.е. у ровесников женщины и мужчины биологический возраст неодинаков – у мужчины он больше. Однако женщины, увы, раньше отцветают. Дело в том, что у мужчин дольше, чем у женщин, поддерживается выработка половых гормонов, в связи с чем они сохраняют свои генеративные способности и более молодой внешний вид. Но склеротические процессы у мужчин более интенсивны, их биологический возраст, как уже отмечалось, более продвинут вперед и жизненных шансов меньше, чем у женщин того же хронологического возраста. Итак, существует множество теорий старения, каждая из которых имеет свои достоинства, но, к сожалению, ни одна из них полностью не объясняет процесс старения. Для этого, вероятно, необходимо объединение по крайней мере 2–3 теорий. В настоящее время ученые активно исследуют процесс на всех уровнях старения, а также способы его замедления. 22 3. СТАРОСТЬ И ДОЛГОЖИТЕЛЬСТВО 3.1. Психофизиологические особенности лиц старческого возраста На протяжении гаронтогенеза организм претерпевает целый ряд изменений. Так, ослабевают сенсорные возможности человека. Наблюдается также ухудшение слуха – очень распространенное явление, особенно у мужчин. Фактически снижение слуха осложняет жизнь почти трети престарелых людей. Кроме того, с возрастом ухудшается слуховая чувствительность к высоким тонам, которые встречаются, например, в таких звуках речи, как “с”, “ш”, “ч” и “ф”. Слуховые аппараты иногда помогают справиться с этими проблемами, но чаще они служат источником разочарования – ведь слуховой аппарат усиливает звуки всего слухового диапазона частот, а значит, наряду с речевыми звуками и все шумы. Некоторые старые люди со снижением слуха могут выглядеть невнимательными или плохо соображающими, но на самом деле они просто не могут понять, что им говорят. Другие из-за того, что плохо слышат, становятся замкнутыми или подозрительными. В старости также распространены нарушения зрения. Часто наблюдается уменьшение способности фокусировать взгляд на предметах, что происходит, вероятно, из-за потери эластичности хрусталика. Кроме того, изменение структуры хрусталика может привести к его помутнению, а затем и к катаракте. Из-за сложности фокусировки старым людям часто доставляет проблемы яркий свет. В отличие от молодых им трудно воспринимать резкие контрасты и рассматривать мелкие детали. У пожилых и старых людей часто снижается острота зрения – то есть способность различать мелкие детали. Отчасти это может объясняться потерей эластичности хрусталика, а отчасти – гибелью рецепторов сетчатки. Во многих случаях остроту зрения можно увеличить с помощью очков, в том числе бифокальных и трифокальных. Кроме того, многим людям старческого возраста трудно игнорировать не относящиеся к делу раздражители. Например, с возрастом становится все труднее обнаружить конкретный дорожный знак среди множества других. Вкусовые ощущения в старости почти не изменяются. Особенно хорошо сохраняется способность ощущать сладкое. Различительная чувствительность к горькому, однако, несколько снижается. Старые люди испытывают некоторые сложности при определении вкуса отдельных компонентов в пище. Вероятно, это происходит в большей степени не за счет снижения вкусовой чувствительности, а в результате ослабления обоняния. Обоняние, по сравнению со вкусом, ухудшается довольно заметно. Так или иначе эти частичные потери сенсорных функций могут способствовать развитию проблем с пищеварением, часто наблюдаемых у стариков. В процессе старения происходит уменьшение мышечной массы. Как следствие этого, уменьшается сила и выносливость. Из-за потерь мышечной ткани возможно снижение веса – относительно веса в молодости. В старости люди обычно на 3–5 см ниже, чем были в молодости. Это происходит из-за сжатия межпозвоночных дисков, изменения осанки и деминерализации костей (потери ими кальция). Кости становятся полыми, хрупкими и непрочными; из-за повышения их пористости они чаще ломаются и медленнее срастаются. Особенно таким явлениям подвержены старые женщины, потому что после завершения репродуктивного периода у них в крови снижается уровень эстрогенов. Падения и переломы костей могут участиться из-за изменений в вестибулярном аппарате. В преклонном возрасте заметно снижается чувствительность рецепторов, реагирующих на изменение направления силы тяжести, а также на изменения положения головы. В общем, работа мышц замедляется, и напряженной мышце требуется больше времени, чтобы расслабиться. Мышцы хуже функционируют, когда сердечно-сосудистая система не поставляет им достаточного количества питательных веществ или недостаточно эффективно удаляет токсичные продукты распада. Кровеносные сосуды теряют прежнюю эластичность, и некоторые из них закупориваются; вследствие этого меньшее количество капилляров поставляет кровь мышцам. В результате ухудшения работы легких может нарушиться снабжение организма кислородом. Координация тонкой моторики ухудшается, а время реакции возрастает. Исследования показали, что регулярные силовые упражнения препятствуют развитию мышечной слабости и связанной с нею физической дряхлости даже у самых старых людей. По данным Национального Института изучения старения и Национального Исследовательского Центра ухода за престарелыми (США), силовые упражнения на равновесие могут помочь людям старше 80–90 лет бороться со слабостью. Те, кто занимался укрепляющими мышцы упражнениями, сумели удвоить и даже утроить свои силы и, впервые за многие годы, смогли выполнять большинство действий без посторонней помощи. Резервные возможности сердца, легких и других внутренних органов также уменьшаются в процессе 23 старения. В период молодости эти органы способны функционировать в режиме 4–10-кратного превышения нормы. В зрелости и позже эти резервы организма медленно, но неуклонно снижаются. В повседневной жизни пожилые люди могут не замечать уменьшения резервов своего организма и ощутить это только при выполнении какой-то работы после долгого перерыва, например, впервые в текущем году расчищая снег после обильного снегопада. Снижение резервных возможностей особенно сильно проявляется в жару и холод. Многие пожилые люди медленнее адаптируются к холоду и быстрее замерзают, чем в молодости; переохлаждение представляет серьезную опасность для здоровья. Аналогичные проблемы возникают у стариков в жару, особенно при физической нагрузке. Тем не менее, если престарелые люди действуют медленнее и учитывают воздействие жары и холода, они в состоянии выполнить многие задачи, которые были им по силам в молодости. В иммунной системе также происходят изменения; выработка антител, достигавшая пика в подростковом возрасте, начинает спадать. В результате этого в старости люди меньше защищены от микроорганизмов и болезней. Многие люди склонны считать, что разум стариков слабеет. Так ли это? Существуют некоторые разногласия по поводу степени снижения интеллектуальной деятельности при естественном старении. Как бы то ни было большинство умственных навыков остаются относительно сохранными. Широкомасштабные исследования памяти показали, что связанное со старением ухудшение памяти не является настолько общим и настолько серьезным, как считалось ранее. Многие проблемы с памятью, от которых страдают старики, нельзя считать неизбежными последствиями геронтогенеза. Их провоцируют другие факторы: депрессия, прекращение активной деятельности или побочное действие лекарственных препаратов. Но когда интеллектуальное снижение действительно происходит, например, снижение скорости обработки информации в процессе познания, имеют место и соответствующие компенсации, так что любая потеря почти не влияет на повседневную жизнь. В одном эксперименте пожилые машинистки справились с работой ничуть не хуже молодых, хотя, казалось бы, и время реакции у них больше, и пальцы двигаются не так ловко. Почему этот произошло? Когда исследователь ограничил количество слов, которое может заранее прочитать машинистка, скорость работы пожилых машинисток значительно снизилась, на молодых же это почти не отразилось. По- видимому, для того чтобы печатать быстрее, пожилые машинистки научились заранее прочитывать и удерживать в памяти отрывки текста. Немного потренировавшись, пожилые люди часто в состоянии компенсировать потерю скорости, а во многих случаях почти восстановить прежнюю скорость. Снижение познавательной активности в старческом возрасте может вызываться как прямыми, так и косвенными причинами. К прямым причинам снижения интеллектуального уровня относятся болезнь Альцгеймера и сосудистые поражения мозга. Косвенными причинами угасания интеллекта можно назвать ухудшение здоровья, низкий уровень образования, бедность, низкую мотивацию. Термином деменция (приобретенное слабоумие) обозначают комплекс нарушений, включающий дефекты познания, прогрессирующую потерю памяти и изменения личности, которые часто связываются со старческим возрастом. Деменция может вызываться множеством причин – прямых и косвенных. Многие люди опасаются, что слабоумие в старческом возрасте неизбежно. Для них старость означает потерю эмоционального и интеллектуального контроля. Они боятся стать беспомощными и бесполезными людьми, живущими за счет окружающих. Согласно геронтологам, хотя боязнь старческого слабоумия имеет под собой основания, распространенность деменции в старости сильно преувеличена, а представления об этой болезни не всегда полностью соответствуют действительности. К сожалению, ярлыком “старческое слабоумие” слишком часто награждают старых людей, демонстрирующих даже самые незначительные признаки спутанности сознания, провалов в памяти и дезориентации, хотя эти проблемы могут вызываться множеством других причин. Так, неправильное питание или хроническое недосыпание, связанное с болезнью, беспокойством, депрессией, горем или страхом, могут нарушать мыслительный процесс как у молодых, так и у старых людей. Примерно половина всех пациентов с диагнозом “старческое слабоумие” на самом деле страдают одной из форм болезни Альцгеймера. При этой, к сожалению, неизлечимой на сегодняшний день болезни происходит прогрессирующее разрушение мозговых клеток, особенно клеток коры головного мозга. Причины болезни Альцгеймера до сих пор неизвестны, хотя распространенность заболевания в некоторых семьях позволяет предположить роль генетического фактора в ее развитии. 24 Проявления этой болезни являются несчастьем как для пациента, так и для его близких. Первым симптомом обычно становится забывчивость. Вначале человек забывает мелочи; по мере развития болезни перестает помнить места, где он бывает, имена и повседневные дела и, наконец, даже только что произошедшие события немедленно оказываются забытыми. Прогрессирующее ослабление памяти сопровождается постепенной утратой привычных навыков. Становится гораздо сложнее планировать и выполнять даже простейшие повседневные дела; например, трудно приготовить себе еду, если не можешь отыскать холодильник. Эта утрата знакомого мира и способности вести привычный образ жизни вызывает у пациента сильную дезориентацию, растерянность и тревогу. К этому моменту становится ясно, что пациента нельзя оставлять одного, потому что он может непреднамеренно причинить себе вред. И наконец, наступает полное слабоумие. Больной не способен выполнять самые простые действия, например, одеваться или есть. Знакомых он не узнает, даже любящий супруг, ухаживающий за жертвой заболевания в течение нескольких лет, может внезапно показаться незнакомцем. Когда впервые становятся очевидными симптомы болезни, к ним несложно адаптироваться. Можно упростить обстановку и сделать этикетки к предметам – даже к мебели. По мере развития болезни для членов семьи вполне нормально ощущать горе и отчаяние, гнев и разочарование. Вероятно возникновение обиды на судьбу, вины, безысходности и изоляции. Хотя такие чувства вполне понятны, члены семьи не должны забывать об ощущениях больного. Кроме того, очень помогает поддержка других семей, находящихся в таком же положении. Если принято решение о помещении пациента в дом инвалидов, то делать это надо на поздних стадиях болезни, когда человек не понимает, где он находится, и не узнает членов своей семьи. Инсульты, включая микроинсульты, являются еще одной прямой причиной деменции. Когда симптомы деменции развиваются не постепенно, а проявляются внезапно или скачками, скорее всего, их причиной является инсульт или серия микроинсультов. Причиной, вызывающей микроинсульты и обусловленное ими разрушение мозговых тканей, часто является атеросклероз – накопление холестериновых бляшек на внутренних стенках артерий. Особенно велик риск инсульта для людей с атеросклерозом и/или сердечными болезнями, гипертонией или диабетом. Принадлежащим к группе риска рекомендуется принимать меры для улучшения кровообращения (умеренная физическая нагрузка), а также следить за давлением и содержанием сахара в крови путем соблюдения диеты и приема необходимых лекарственных препаратов. Косвенными причинами снижения интеллектуального уровня в старости можно считать психологические ожидания, психическое здоровье и другие факторы. В любом возрасте наши мнения или суждения о собственных способностях оказывают определенное влияние на эффективность нашей деятельности. Некоторые пожилые и старые люди твердо уверены, что потеряют память и окажутся не в состоянии делать то, что им удавалось ранее. Они заранее ожидают, что станут беспомощными и зависимыми от других, и частично потеряют контроль над собственной жизнью. Старики нередко воображают, что их судьба отдана на волю случая или находится в чужих руках. Люди, которые так думают, часто утрачивают компетентность и контроль над обстоятельствами. У них меньше самоуважения, они проявляют меньшее упорство и реже пытаются достичь результата. Если таких стариков удается убедить, что они способны в большой степени управлять ходом своей жизни и что угасание интеллекта не является неизбежным, они часто демонстрируют заметное улучшение состояния. Психическое здоровье человека непосредственно влияет на эффективность решения им познавательных задач. Распространенной психологической реакцией на потерю близкого человека является депрессия, а многим старикам приходится не раз переживать потерю близких им людей. Уточняем, что депрессия – это психическое состояние человека, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, изменением мотивационной сферы, познавательных возможностей и общей пассивностью поведения. Депрессия же вызывает снижение внимания и способности сосредоточиваться и, как следствие, снижение интеллектуального уровня. Раздел возрастной психологии, изучающий психологические вопросы старения, старости и долголетия, называется геронтопсихологией. Прочие факторы, вызывающие ослабление интеллектуальных функций в старости: 1. Физическая форма влияет как на способность человека справляться с практическими задачами, так и на его способность решать умственные задачи. При тестировании познавательных функций люди, находящиеся в лучшей физической форме, показали лучшие результаты при выполнении самых разнообразных заданий. 2. Пищевая недостаточность может негативно сказываться на умственной работоспособности. Холин, содержащийся в мясе, рыбе и яичных желтках, необходим мозгу 25 для получения ацетилхолина, химического соединения, который используется для передачи нервных импульсов. 3. Употребление алкоголя в течение длительного времени, даже в умеренных дозах, приводит к ухудшению памяти. Злоупотребление алкоголем мешает человеку вести активную жизнь и нормально питаться. 4. Лекарственные средства, принимаемые как по назначению врача, так и используемые для самолечения: от снотворных до обезболивающих – имеют побочным действием снижение уровня бодрствования и ослабление внимания. Лекарственные препараты не всегда с легкостью выводятся почками или печенью. Иногда снижение дозировки используемого лекарственного средства может вызвать поразительное улучшение умственной деятельности. 5. Интеллектуальная бездеятельность. После продолжительных периодов болезни, социальной изоляции или депрессии некоторые старики не возвращаются к прежнему уровню умственной деятельности. По-видимому, неспроста говорят: “Что не используется, то теряется”. 3.2. Психологические основы танатологии Танатология (от греч. “танатос” – смерть) – направление исследований умирания и смерти. Смерть – это последнее критическое событие в жизни человека. На физиологическом уровне смерть представляет собой необратимое прекращение всех жизненных функций. На психологическом уровне она имеет личную значимость и личное значение для самого умирающего и его родных и близких. Умереть – значит прекратить чувствовать, покинуть любимых людей, оставить незаконченные дела и уйти в неведомое. Вплоть до недавнего времени казалось, что психологи игнорируют тему смерти. Это нелегкая тема для изучения, и, возможно, они считали неуместным вмешательство в борьбу человека со смертью только ради выяснения его установок и реакций. Но в последние три десятилетия психологи активно занимались изучением самых разных аспектов смерти. Американские исследователи установили, что пожилые люди испытывают меньшую тревогу при мысли о смерти, чем молодые; что люди, имеющие ясную цель в жизни, меньше бояться умереть; что, по словам некоторых пожилых людей, они думают о смерти часто, но с поразительным спокойствием. Когда молодых людей спрашивают, как они бы провели оставшиеся 6 месяцев жизни, они часто говорят, что хотели бы провести их в путешествиях или довести до конца начатое. У пожилых иные приоритеты и ценности. Иногда они отвечают, что предавались бы размышлениям или медитации и другим духовным практикам. Часто они говорят, что предпочли бы провести это время со своими родными и близкими. Фактически, при опросе большой группы людей преклонного возраста, добровольно согласившихся принять участие в исследованиях, только 10% ответили “да” на вопрос “Боитесь ли вы умереть?” Однако опрашиваемые боялись, что процесс умирания будет длительным и болезненным. Элизабет Кюблер-Росс одна из первых проводила систематические исследования смерти и процесса умирания. Основное внимание она уделяла той относительно непродолжительной ситуации, когда смерть возможна в любой момент – например, в случае смертельного онкологического заболевания или другой смертельной болезни. Кюблер-Росс выделила в процессе приспособления к мысли о смерти 5 стадий: отрицание, гнев, торг, депрессию и, наконец, принятие. 1) На стадии отрицания человек отказывается признать возможность своей смерти и занимается поисками других, более обнадеживающих мнений и диагнозов. 2) Как только человек осознает, что он действительно умирает, его охватывает гнев, обида и зависть к окружающим – наступает стадия гнева. Умирающий испытывает состояние крушения всех его планов и надежд. 3) На стадии торга человек ищет способы продлить жизнь, дает обещания и пытается договориться с Богом, врачами, медсестрами или другими людьми, чтобы отдалить развязку или облегчить себе боль и страдания. 4) Когда ничего выторговать не удается или время истекает, человека охватывает чувство безнадежности. Наступает стадия депрессии. На этой стадии умирающий горюет о том, что уже потерял, о предстоящей смерти и разлуке с родными и близкими. 5) На финальной стадии принятия человек смиряется со своей судьбой и спокойно ожидает развязки. Несмотря на то что данные стадии представляют собой нормальные реакции на приближение смерти, они не являются обязательными. Не все люди проходят через эти стадии умирания, и только некоторые проходят их именно в такой последовательности. На реакции умирающего человека оказывают влияние многие факторы, включая культуру, к которой он принадлежит, его личность, его религиозные воззрения, личную философию жизни, 26 а также продолжительность и характер смертельного заболевания. Некоторые люди продолжают испытывать гнев и депрессию до самой смерти, в то время как другие приветствуют смерть как освобождение от боли или одиночества. У людей, которым не грозит немедленная смерть, больше времени на то, чтобы привыкнуть к мысли, что они когда-нибудь умрут. Они часто проводят свои последние годы, вспоминая прошлое и заново переживая старые радости и невзгоды. В старости человек сильнее всего тяготеет к самопознанию. Этот процесс часто ведет к настоящему росту личности: люди разрешают старые конфликты, переосмысливают жизнь и даже открывают в себе что-то новое. Только столкнувшись с реальностью приближающейся смерти, человек может, наконец, твердо определиться в отношении того, что для него является важным в жизни и кто он есть на самом деле. Поскольку существует множество неповторимых путей развития в период взрослости, существует столь же разнообразное множество путей умирания. Согласно общепринятому мнению, идеально было бы дожить лет до 85 в полном здравии, привести в порядок свои дела, а потом внезапно и безболезненно скончаться от сердечного приступа. Исследования подтверждают, что значительное большинство людей, в особенности молодых, действительно предпочло бы внезапную смерть. В случае болезни, с предсказуемым течением и исходом, родственники, так же как и сам умирающий, перестраивают свою жизнь, приспосабливаясь к тому, сколько, предположительно, у них “осталось времени”. Многим нужно доделать дела, оставить последние распоряжения, сказать недосказанное – одним словом, покончить со всеми обязательствами в жизни. Некоторые люди пытаются повлиять на ход оставшейся им жизни, принимая лечение или отказываясь от него, проявляя “волю к жизни” или смиряясь с неизбежным. Многие нуждаются в сохранении достоинства и права распоряжаться собой на последнем этапе жизненного пути, как и раньше. Уже отмечалось, что только относительно небольшой процент пожилых людей сообщают при опросах о страхе смерти. Однако они часто сообщают о других страхах, связанных с процессом умирания. Они не хотят умирать долго и мучительно и не хотят слишком долго находиться на иждивении других. Кроме того, они боятся потерять рассудок и чувство собственного достоинства. Некоторые даже говорят о том, что хотели бы умереть, но “хорошей смертью”, а не мучительной и унизительной. Поиски “хорошей смерти” привели к целому ряду перемен в системе услуг для умирающих. В число этих перемен входят хосписы и эвтаназия. Хоспис – система услуг, включая госпитализацию, для смертельно больных, позволяющая им прожить свои последние дни как можно более независимо и безболезненно. Эвтаназия (букв.: “хорошая смерть”) – действия врача, имеющие целью вызвать смерть безнадежно больных. Точка зрения, что умирающие должны, в известной мере, сохранять право распоряжаться своей жизнью, а следовательно, и смертью, привела к развитию широкой сети хосписов. Первый хоспис для умирающих был организован в 1967 году в Англии в рамках программы для лежачих больных. Больницы предназначены для сохранения жизни; больничный персонал рассматривает смерть как врага. Это отношение не может не отражаться на уходе за умирающими пациентами. Хосписам чуждо представление о смерти как о проигрыше человека в борьбе за жизнь. Сама идея хосписа предполагает отношение к смерти как к нормальной и естественной стадии жизни, приближение которой нужно встречать с достоинством. Смерть так же естественна, как и рождение, и, подобно ему, иногда является тяжелым трудом, требующим посторонней помощи. Назначение хосписов в том, чтобы оказывать эту помощь и давать утешение. Их основная цель – помочь справиться со всеми видами страдания: физического, морального, социального и духовного. Помимо этого, хосписы пытаются уважать право умирающего и поддерживают постоянную связь между ним и семьей, с тем, чтобы он не чувствовал себя изолированным. Связь с семьей больного поддерживается до самой его смерти и после нее, на протяжении всего периода горевания по умершему. Если, как многие считают, смерть является естественным, позитивным опытом, имеем ли мы право смягчать ее? Не лишаем ли мы людей достойной смерти, искусственно поддерживая их жизненные функции, когда они уже не могут больше прийти в сознание? Может быть, человеку назначено умереть в какой-то определенный момент, и нам не следует вмешиваться в естественный ход событий? Не продлеваем ли мы жизнь потому, что боимся смерти, даже если сами больные уже смирились с ней и готовы умереть? Эти вопросам в последние годы уделялось много внимания, и многие люди уже начинают требовать “права на смерть”. Сама идея, что событиям следует развиваться естественным путем, что можно даже немного помочь природе, ускорив конец, конечно, не нова. Эвтаназия, или убийство из 27 милосердия, практиковалась еще в Древней Греции, а может быть, и раньше. По некоторым сведениям, одной из наиболее известных жертв эвтаназии стал Зигмунд Фрейд. В 1939 году 83-летний Фрейд, страдавший в течение 16 лет от рака челюсти, решил, что жизнь превратилась в сплошную пытку и больше не имеет смысла. Он еще раньше заключил соглашение со своим врачом, что тот введет ему смертельную дозу морфия, если Фрейд решит, что больше не в состоянии бороться за жизнь И вот наступил момент, когда он напомнил врачу об их уговоре, и тот выполнил его волю. Различают активную эвтаназию, когда используются средства, ускоряющие наступление смерти (передозировка снотворного, смертельная инъекция и др.), и пассивную, которая означает отказ от мер, способствующих поддержанию жизни. В отношении активной эвтаназии существуют достаточно жесткие юридические формулировки (убийство, самоубийство). Так, американский врач Кеворкян стал центром общественного скандала, поскольку снабжал пациентов, страдающих болезнью Альцгеймера и другими смертельными недугами, смертельной дозой препарата, который они вводили себе сами нажатием кнопки. Иногда решение об эвтаназии вынуждены принимать близкие больного и врачи. В Америке они руководствуются гарвардскими критериями для установления необратимого прекращения функционирования (смерти) мозга: невосприимчивость и отсутствие реакции даже при использовании болезненных стимулов; отсутствие движений и дыхания; отсутствие рефлексов; ровная линия электроэнцефалограммы; отсутствие притока крови к мозгу и циркуляция внутри него. Эти критерии широко используются как основа для юридического установления смерти. Пассивная эвтаназия не подразумевает никаких активных действий. Это просто прекращение поддерживающих жизнь процедур, в результате чего смерть наступает естественным путем. Именно вопросы пассивной эвтаназии последнее время привлекают внимание ученых и общественности, главным образом, в связи с тем, что современные достижения науки позволяют в некоторых случаях поддерживать жизнь в течение почти неограниченного периода. Родственникам и близким друзьям покойного необходимо приспособиться к тяжелой утрате в ближайшей или отдаленной перспективе. Краткосрочные приспособления включают первичные эмоциональные реакции на личную утрату – горевание, практические стороны организации похорон, а также решение финансовых и юридических вопросов. Долгосрочные приспособления, особенно для вдовы или вдовца, включают смену образа жизни, привычного распорядка, ролей и занятий. Эти перемены могут быть вызваны необходимостью заполнить социальную пустоту, оставленную смертью. Однако, необходимо ли горевать? Выполняют ли печаль и душевные страдания какую-то полезную функцию? Обычно считается, что в этом случае должны быть выполнены определенные психологические задачи: 1) живым необходимо признать реальность утраты и осознать, что эта утрата вызывает боль; 2) им нужно перенаправить в другое русло ту эмоциональную энергию, которую они раньше вкладывали в отношения с покойным. Многие специалисты сомневаются в целесообразности выделения определенных фаз в процессе горевания, поскольку это может побуждать людей предаваться горю согласно предписанной схеме. Сторонники же выделения последовательности фаз горевания отмечают, что первоначальные реакции часто включают шок, оцепенение, отрицание и неверие. Также возможны гнев и обвинения. Фаза шока часто продолжается несколько дней, а иногда гораздо дольше. После внезапной смерти люди, которые были ближе всего к покойному, могут находиться в оглушенном состоянии и участвовать в церемонии погребения механически, не полностью осознавая утрату. В течение второй фазы они могут более активно переживать горе: плакать, причитать или прибегать к другим способам выражения скорби. Они могут мучиться и тосковать по умершему. У некоторых людей горе имеет физические симптомы, проявляясь чувством слабости или опустошенности, а также бессонницей и отсутствием аппетита. Часто они утрачивают интерес к своим обычным занятиям и постоянно думают о покойном. У некоторых могут проявляться все симптомы депрессии. Со временем близкие покойного начинают чувствовать себя лучше, постепенно приспосабливаясь к новым обстоятельствам жизни. Они “отпускают” умершего и начинают уделять время и силы новым отношениям. Разумеется, особенности процесса горевания существенно различаются в зависимости от личности человека, его возраста, пола, культурных традиций и отношений с покойным. К тому же некоторые факторы могут способствовать восстановлению нормального состояния. Например, в случае продолжительной болезни покойного, его близкие имеют возможность подготовить себя к его смерти. С другой стороны, если болезнь продолжается более 18 месяцев, тяготы ухода за больным перевешивают значение подготовки к смерти. Более того, в случае продолжительной болезни близкие могут прийти к убеждению, что смертельно 28 больной человек на самом деле не умрет, что ему удалось обмануть судьбу. Когда такой больной умирает, это может вызвать большее потрясение, чем внезапная смерть. В лонгитюдном исследовании реакции людей на смерть близкого человека, проведенном американскими психологами, были обнаружены значительные вариации в реакциях на утрату в зависимости о характера и значения отношений с покойным непосредственно перед смертью, характера смерти, от того, возможно ли было предвидеть смерть, и от практической поддержки окружающих. Таким образом, реакции горя отличаются у представителей разных культур и у разных людей в рамках одной культуры. Не существует “универсального” или “правильного” способа горевать, хотя ожидания общества оказывают на людей ощутимое влияние в этом вопросе. Например, в прошлом обычай требовал, чтобы вдова одевалась в черное и воздерживалась от многих занятий, по крайней мере, на людях, в течение определенного срока – от нескольких месяцев до года. В настоящее время, как правило, от родственников покойного ожидают, что они вернутся к работе через 3–5 дней и будут работать с полной нагрузкой. В психологии существует понятие “пограничной ситуации” – ситуации, в которой резко обостряется самосознание личности. К. Ясперс называет пограничными моменты непосредственной угрозы жизни, которые активизируют личностное мышление, освобождая его от шелухи коллективного опыта, навязанных моделей поведения. Как раз с этим связан интересный феномен – резкое изменение жизненного кредо людей, побывавших в состоянии клинической смерти и имевших опыт “запредельного существования”. Американский врач Р. Моуди указывает, что пережитый опыт умирания производит, как правило, умиротворяющее воздействие. Большинство из побывавших “по ту сторону бытия”: а) перестают бояться смерти; б) производят переоценку основных представлений; в) изменяют образ жизни. Философские школы и течения ХХ в. понятие смерти связали с понятием времени. Для конкретного человека время скорее психологическая, чем физическая категория, и в этом смысле главное свойство времени парадоксально – оно обладает бесконечным количеством конечных отрезков, что делает субъекта, воспринимающего время, фактически бессмертным. Идея, что жизнь – это “только миг между прошлым и будущим”, восходит к Марку Аврелию, который писал: “Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновению. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?” По сути дела, субъект смертен не для себя, а лишь для другого человека. 3.3. Психологические условия долголетия жизни и познавательной деятельности О девяностолетних людях наука располагает меньшим количеством данных, чем о 60-, 70- или 80-летних, поскольку трудно систематически получать информацию о здоровье и социальных условиях существования людей, относящихся к этой возрастной группе. Сколько на самом деле может прожить человек, сколь длинна его линия жизни? Геронтология утверждает, что человеческая жизнь может колебаться в пределах от 120 до 180 лет. Предположим, что это стало реальностью для каждого. Действительно ли в этом случае все проживут одно и тоже время? Если бы жизнь измерялась только годами, говорить о чувстве возраста не было бы смысла. Вполне понятно, что психологическая жизнь течет поразному. Одна жизнь может включать в себя столетия. Так, Р. Баландин, работавший над составлением биографии В.И. Вернадского, писал: “Измерять длительность человеческой жизни годами, все равно, что книгу – страницами, живописное полотно – квадратными метрами, скульптуру – килограммами. Тут счет другой и ценится иное: сделанное, пережитое, продуманное”. Одним из любопытных феноменов старости и долгожительства являются неожиданные вспышки творческих способностей. По преданию, японский художник Хокусаи сказал, что все, созданное им до 73 лет, ничего не стоит, его художественная карьера началась только после этого. Тициан создал свои самые захватывающие полотна почти в возрасте ста лет. Верди, Рихард Штраус, Шютц, Сибелиус и многие другие композиторы работали до 80 лет и создавали в этом возрасте чуть ли не самую волнующую музыку. После 70 лет успешно работали такие ученые, как П. Ламарк, К. Лаплас, Г. Галилей, И. Кант, А. Гумбольд (его “Космос” написан в период с 76 до 89 лет), И.П. Павлов (его “Двадцатилетний опыт” написан в 73 года, а “Лекции о работе больших полушарий головного мозга” – в 77 лет), писатели В. Гюго, С. Вольтер, Б. Шоу, В. Гете (вторая часть “Фауста” написана, когда ему было почти 80, и именно к этой фазе жизни относится его знаменитое высказывание: “Ребенок – реалист, юноша – идеалист, мужчина – скептик и старик – мистик”), Л.Н. Толстой создал 29 “Хаджи-Мурат” в 76 лет, художник К. Мане писал полотна до 86 лет. Психолог Б.В. Зейгарник в возрасте 85 лет читала яркие лекции по патопсихологии на факультете психологии МГУ, успешно осуществляла подготовку многочисленных учеников из числа курсовиков, дипломников, аспирантов и докторантов. Зафиксированные в истории факты долгожительства свидетельствуют о том, что процесс старения глубоко индивидуален. 185 лет прожил житель Венгрии Чартен. 185 лет – мужчина по имени Китахи из Ирана. 182 года – некий Солис из Колумбии. 180 лет – мистер Йорат, поданный ее величества королевы английской. 177 лет прожила его жена Мэрфи Йорат. 170 лет – кочевник Хелу из Ирака. 168 лет – Ширали Муслимов из СССР. 167 лет – весельчак Перейра из Колумбии, обладавший завидным чувством юмора. В день 146-летия его пришли поздравить государственные деятели. Попросили согласия выпустить памятную марку с его изображением. Перейра не отказал высоким гостям, но поставил одно условие: внизу в углу марки должно быть написано: “И пью, и курю”. 159 лет – пакистанец Сайяд Абдул Мабуд. 152 года прожил известный Томас Парр из Англии. 150 лет - Муреи Сулейман Дауд. 139 лет – Китано Кингамконо из Танзании. 137 лет – Намкаео из Таити. 135 лет – Нефиса Абдалах из Египта. 121 год – Мэри Дакуорт из США. 120 лет – Хосе Лоуренс Феррейра из Анголы. 112 лет – Сюзанна Брунс из США. Самое продолжительное супружество (147 лет) зарегистрировано у венгерской четы Джона и Сары Ровель. Жена умерла в возрасте 164 года, а муж – 172 года. Турчанка Фатима Эдигер из Анкары в возрасте 95 лет родила двойню – мальчика и девочку – от 127-летнего мужа. Приведем примеры разного рода рекордов, раскрывающих резервные возможности человека. В возрасте 65 лет Гарнер (США) переплыл Ла-Манш. Швед Янсон пробежал марафонскую дистанцию за 3 час. 2 мин. В возрасте 69 лет Шантон шел пешком из Мехико в Москву на Олимпиаду. В возрасте 70 лет Виллис проплыл один на плоту 12000 км по бурным водам Тихого океана. В возрасте 73 года Вессель преодолел 100 км за 15 час. В возрасте 79 лет Ласибер, председатель Международного объединения престарелых марафонцев, пробежал 42 км 195 м за 4 часа. В возрасте 83 лет Николай Золотов пробежал 30 км, участвуя в соревнованиях на приз газеты “Правда”. В возрасте 98 лет в своей категории победил грек Иорданис на дистанции Марафон – Афины (42 км 195 м). В возрасте 105 лет рабочий день у Гарри Льюиса был следующим: утром – 10 км бегом, потом 30 минут физических упражнений. После завтрака – пешком на работу. Он работал официантом в отеле. Э. Эриксон считал старость стадией развития личности, на которой возможно либо обретение такого качества, как интегративность – целостность личности, либо переживание отчаяния от того, что жизнь почти кончена, но прожита она не так, как хотелось и планировалось. Э. Эриксон выделяет несколько характеристик переживания чувства интегративности: 1) всевозрастающая личностная уверенность в своей склонности к порядку и осмысленности; 2) любовь человеческой личности как переживание, выражающее какой-то мировой порядок и духовный смысл, независимо от того, какой ценой они достаются; 3) приятие своего жизненного пути как единственно должного и не нуждающегося в замене; 4) новая, отличная от прежней, любовь к своим родителям; 5) товарищеское, причастное, присоединительное отношение к принципам отдаленных времен и различным занятиям в том виде, как они выражались в словах и результатах этих занятий. На этой стадии развития к человеку приходит мудрость, которую Э. Эриксон определяет как отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти. Мудрость Э. Эриксон предлагает понимать как форму такого независимого и в тоже время активного взаимоотношения человека с его ограниченной посредством смерти жизнью, которая 30 характеризуется зрелостью ума, тщательной обдуманностью суждений, глубоким всеобъемлющим пониманием. Утрата или отсутствие эго-интеграции приводит к расстройству нервной системы, чувству безысходности, отчаяния, страху смерти. Отчаяние выражает чувство, что времени уже осталось слишком мало для попытки начать жизнь сначала, устроить ее по-другому и попытаться достичь личностной целостности другим путем. Отчаяние маскируется отвращением или хроническим презрительным недовольством определенными социальными институтами и отдельными людьми. Как бы то ни было, все это свидетельствует о презрении человека к самому себе, но достаточно часто “мильон терзаний” не складывается в одно большое раскаяние. К какой бы бездне ни приводили отдельных людей эти “последние вопросы”, человек, как творение психосоциальное, к концу своей жизни неизбежно оказывается перед лицом “новой редакции” кризиса идентичности, которую можно зафиксировать формулой “Я есть то, что меня переживет”. П. Балтес и его коллеги много лет посвятили изучению мудрости, понимаемой как взвешенные суждения и полезные советы по важным или неясным вопросам жизни. Согласно Балтесу, можно выделить пять основных свойств мудрости: 1) мудрость связана, главным образом, с решением важных и сложных вопросов, касающихся смысла жизни; 2) уровень знаний, суждений и советов, отражаемый в мудрости, исключительно высок; 3) знания, связанные с мудростью, необычайно широки, глубоки и сбалансированы и могут применяться в особых ситуациях; 4) мудрость сочетает в себе ум и добродетель и используется как ради личного благополучия, так и для пользы человечества; 5) хотя достичь мудрости нелегко, большинство людей распознает ее без труда. Несмотря на то что мудрость – нередкое психологическое качество, некоторые пожилые и старые люди все же переживают снижение познавательной деятельности и утрачивают интерес к жизни. Геронтопсихологи определили психологические факторы долголетия жизни человека и дальнейшего развития его личностного потенциала, которые заключаются в: 1) правильной организации своей повседневной жизни, 2) интеллектуальной активности, 3) продуктивном общении и 4) оптимистических установках. Б. Скиннер подчеркивал, что “обнадеживающий способ борьбы со старением – изменение своего окружения, так как его изменить гораздо проще, чем свой организм”. Ч. Дарвин показал, что видам животных удается выжить, если они умеют адаптироваться к изменениям окружающей среды. То же относится и к людям, с тем добавочным преимуществом, что они индивидуально или коллективно сами могут влиять на свое окружение и приспосабливать его к своим нуждам. Б. Скиннер, будучи в возрасте 78 лет, подчеркивал, как важно мириться со своими возрастными изменениями и в зависимости от них строить свою жизнь. Советы психолога Д. Лапп для людей старческого возраста заключаются в обучении приемам осознанного управления всеми сферами жизнедеятельности. Например, если начинает сказываться возраст, избегайте спешки, и тогда вы по-прежнему будете хорошо справляться с большинством обычных для вас задач. Спросите себя: “А зачем торопиться? Что изменится оттого, что это займет секундой больше или меньше?” При планировании своего дня отводите больше времени для выполнения той или иной работы. Избегайте ситуаций, в которых вам придется спешить. В частности, если вам сразу не удается что-то вспомнить, оставайтесь спокойны и терпеливы – ведь с возрастом извлечение информации из памяти замедляется. Дайте время своему мозгу, чтобы он мог работать в новом ритме, и обучитесь умственным стратегиям, которые могут компенсировать возрастное замедление реакций и связанную с ним дополнительную трату энергии. Поле внимания сужается с возрастом, и старые люди не могут эффективно работать так же долго, как прежде. Если вы обнаружили, что быстрее устаете, нужно с этим смириться. Когда вы чувствуете, что внимание ослабевает, делайте паузы, можно слегка вздремнуть или даже совершить небольшую прогулку. Сменяйте занятия, подбадривайте свой мозг свежим воздухом и физическими упражнениями. Вместо того чтобы читать целый час подряд, сделайте перерыв после получаса чтения (вложите закладку, чтобы быстро найти страницу), поднимитесь и разомните ноги. Если у вас устала спина, пересядьте на другой стул. Нужно избегать слишком мягких подушек – от них клонит ко сну. Убедитесь, что у вас хорошее освещение. Совершенно очевидно, что с возрастом люди становятся более рассеянными, и внешние помехи могут сильно нарушать работу памяти. Если вы заняты важным делом, 31 постарайтесь так устроиться, чтобы вам не мешали. Когда вам звонят, не снимайте телефонную трубку сразу. Это даст вам время спокойно прервать свое занятие и сделать отметку, по которой вам легко будет его продолжить в дальнейшем. И вообще, покончите с тиранией телефона. Попросите ваших друзей и членов семьи, чтобы они выжидали до шести гудков, прежде чем положить трубку, а еще лучше – установите на телефоне автоответчик. Это позволит вам фиксировать в памяти то, что вы делали до перерыва. Определите иерархию жизненных приоритетов и не делайте больше одного дела одновременно. Придавать мыслям упорядоченную структуру становится все труднее. Причина, возможно, кроется в отсутствии должной практики из-за уменьшения жизненной активности; но может играть свою роль и склонность повторять старые модели, так что для нового образа мыслей остается мало места. Желание мыслить новыми понятиями, развивать новые идеи постепенно ослабевает. Чтобы с возрастом не гасло творческое начало, нужно предпринимать интеллектуальные прорывы, стремиться осваивать новые области, вместо того чтобы углубляться в старое. Всем под силу освоить новые стратегии мышления, компенсируя тем самым естественное снижение способности к упорядочиванию мыслей. Это еще один пример перехода к осмысленному и продуманному поведению. Активность – это стимулятор как психических, так и телесных функций. Если вы прекратите делать минимум физических упражнений, ваши суставы “заржавеют”. Если вы перестанете стимулировать свою умственную деятельность, ваш интеллект будет менее производительным. Нужно найти себе новый род деятельности и задаться новыми целями, сулящими новые вознаграждения. Дайте простор для проявления своих талантов, чтобы украсить жизнь окружающих вас людей. В этот период многие реализуют свои сокровенные замыслы. Важно найти новый стиль своей жизни. Как подчеркивал Б. Скиннер, “когда мы стареем, необходимо выработать новый образ мыслей”. Вы можете поступить на какие-нибудь курсы или сами начать преподавать (педагогическая деятельность является источником саморазвития), изучать интересующий вас предмет. Главное, нужно постоянно тормошить свой ум и открыто обсуждать свои идеи с другими любознательными людьми. Сотрудничество с активными друзьями, молодежью, внуками обеспечивает старому человеку насыщенную социальную среду, способствующую повышению его самоуважения. Не забывайте также о гигиене духа. Чтобы улучшить настроение, можно обратиться к природе или музыке: то и другое располагает к положительным эмоциям. Как показали биохимические исследования, при старении уменьшается содержание биогенных аминов в мозгу, и этим можно объяснить, почему в старости люди больше подвержены депрессии (избыток биогенных аминов, наоборот, вызывает эйфорию). Необходимо научиться (самостоятельно или при помощи специалиста) оптимистично смотреть на жизнь, видеть определенные перспективы, ставить перед собой конкретные реалистические цели. Часто мы действует под влиянием негативных установок, которые необходимо сделать позитивными. Так, Д. Лапп демонстрирует ряд психотерапевтических упражнений по укреплению памяти на основе поддержки личности. 1. “Понятно, что я больше ни о чем не помню: я стар”. Корень этой установки в отсутствии надежды. К сожалению, это не только чья-то индивидуальная особенность, а стереотип, разделяемый многими в современном обществе. Между тем, как показали научные исследования, ослабление интеллекта и памяти, сопутствующее геронтогенезу, вовсе не фатальная неизбежность. Именно депрессивная установка в иных случаях превращает предрассудок в реальность. Вместо этого говорите себе: “Возможно, моя память несколько ослабла, но я могу работать и использовать наилучшим образом то, что у меня остается”. 2. “Теперь я по-настоящему уже не нуждаюсь в памяти”. Эта установка на обесценивание самого себя тоже отражает одновременно и личную ориентацию человека, и распространенное представление. Выход на пенсию с утратой интеллектуальных и социальных стимулов, связанных с работой, внезапная изоляция и перемена в социальном статусе приводят людей к мысли о самообесценивании. Но вы вместо капитуляции скажите себе: “Правда, что я уже в возрасте, но мне удается сохранить живость ума, и этим я обязан собственным усилиям”. 3. “Я не в состоянии улучшить свою память – все кончено, скоро от нее ничего не останется”. В основе этой негативной психологической установки лежит отчаяние или, по крайней мере, отсутствие надежды. Как показывают большинство психологических исследований, сейчас уже нет нужды в новых доказательствах того, что память можно улучшить; речь идет лишь о том, как оценивать степень ее улучшения при использовании разных стратегий. Скажите лучше: “Моя память, 32 может быть, и не совсем такая, какую я хотел бы иметь, но, прибегая к небольшой посторонней помощи и надлежащим методам, я смогу улучшить ее”. 4. “Моя память ужасна! Я даже не в состоянии вспомнить цену всех только что купленных мною продуктов или подробности прочитанной газетной статьи”. Это психологическая установка, суть которой – чрезмерное стремление к совершенству; как бывает и при депрессии, человеку кажется, что не вполне совершенное вообще ничего не стоит. Предлагается следовать более реалистичной установке: “Я не в состоянии вспомнить так много деталей, как прежде, но помню то, что мне важно”. Следовательно, осознание реалий своего возраста в сочетании с активным управлением всей жизни способствуют дальнейшему развитию человека в онтогенезе. Когда пианиста Рубинштейна спросили во время телевизионного интервью, как ему удается оставаться таким популярным исполнителем в преклонном возрасте, он упомянул три приема: 1) в старости он исполнял меньше пьес; 2) он теперь чаще репетировал каждую пьесу; 3) перед тем как приступить к исполнению быстрого фрагмента, он более медленно исполнял предшествующий ему, так что его игра казалась быстрее, чем являлась в действительности. Исследуя механизм компенсации интеллектуальных приобретений и потерь в старческом возрасте, П. Балтес пришел к выводу, что, по мере того как люди преклонного возраста осознают объективные и субъективные потери познавательной способности, а также изменение баланса между приобретениями и потерями, у них происходит соответствующая реорганизация Я-концепции. Я-концепция – это согласованное и зафиксированное в словесных определениях представление человека о самом себе. Эта реорганизация, по мнению П. Балтеса, возможно, объясняет, почему многие старики не теряют чувство личностного благополучия и продолжают контролировать свою жизнь. В качестве заключения подходит оптимистическая по своему психологическому содержанию цитата из книги Д. Лапп “Улучшаем память – в любом возрасте”: “Молодость на самом деле не период жизни. Это состояние духа, и вы столь же молоды, сколь молоды ваши надежды, и столь же стары, сколь старо ваше отчаяние”. 33 34
