Мир вам, дорогие радиослушатели. Рад, что мы снова можем

Программа «Слово на сегодня», № 1022
Тема: «Поклонение» (№1050 – «Worship»)
Дата передачи: 01.05.2014
Мир вам, дорогие радиослушатели. Рад, что мы снова можем
размышлять над страницами Библии. Словом на сегодня станет
«поклонение», и в начале мы обратимся к 23 Псалму. В нем Давид говорит о
том, кто может войти в Божье присутствие и как нужно приближаться к
Господу.
Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней, ибо Он
основал ее на морях и на реках утвердил ее.
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? - Тот, у
которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно
и не божился ложно ближнему своему, тот получит благословение от Господа и
милость от Бога, Спасителя своего.
МУЗЫКА
Давид начинает с вопроса: «Кто взойдет на гору Господню?»
Что это значит? Куда и зачем мы должны восходить?
Дело в том, что в Израиле много гор и холмов, а в древности
святилища располагались на самых возвышенных местах. Когда люди
собирались для поклонения в Иерусалиме, они в буквальном смысле слова
поднимались вверх. В книге Псалмов есть песни, которые так и
называются: «Песнь восхождения». Паломники пели их, подходя к
Иерусалиму, поднимаясь все выше и выше. И когда Давид спрашивает:
«Кто взойдет на гору Господню?», он буквально говорит о восхождении, о
пути поклонения, о тех людях, которые шли в храм для молитвы.
Возможно, первый раз они пели их таким образом, возвращаясь из
вавилонского пленения. Таких псалмов 15, поэтому в еврейской традиции
принято объяснение, согласно которому эти псалмы пели левиты во время
богослужений в Иерусалимском храме, стоя на ступенях, которые отделяли
женский двор храма от внутренней части храмового двора. Ступеней этих было
пятнадцать — отсюда и количество соответствующих псалмов.
В любом случае, Давид говорит о приближении к Богу и сам же отвечает
на свой вопрос. Вот кто может взойти: «Тот, у которого руки неповинны и
сердце чисто”. Он обращает внимание на два очень важных момента, связанных
с поклонением Богу: чистые руки и чистое сердце. Руки указывают на дела, на
поступки, а сердце – на состояние ума и сердца.
Что вы думаете о поклонении? Какое поклонение вы считаете
правильным перед Богом? Видите ли, есть много пониманий, много
разномыслий относительно того, как правильно приходить к Богу.
Верующие спорят о том, как должно совершаться богослужение, какие
песни можно, а какие нельзя петь, какая музыка уместна в поклонении, какие
инструменты разрешается использовать, как молиться.
Но ни Христос, ни апостолы не говорят о том, в каком порядке должно
проходить собрание и какие ритуалы уместны. Мы только знаем, что должно
составлять основу богослужения. В книге Деяний написано, что верующие
“постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба
и в молитвах” (2:42), но Лука не пишет, как проходил процесс обучения, как
долго проповедовали апостолы в собрании и сколько проповедей было. Позже,
например, мы читаем, что апостол Павел советует пророчествовать двум-трем
братьям. Мы также не находим прямых советов, как в собрании молиться.
Возможно, верующие повергались на землю и простирались перед Господом.
Такая форма молитвы чаще всего встречается в Библии, но мы в наше время
редко практикуем подобное. Возможно также, участники богослужения
становились на колени. А вот в послании к Тимофею (2:8) апостол Павел
выражает желание, чтобы мужи произносили молитвы, воздевая чистые руки
без гнева и сомнения.
Изучая историю церкви, мы также видим, как отличалось богослужение
разных церквей в разное время и в разных странах. Конечно, я не хочу сказать,
что формы не важны. Сам апостол Павел очень серьезно говорит о порядке и
благочинии в собрании. Но сейчас Давид напоминает нам о самом важном –
состоянии сердца! Он приглашает нас проверить себя!..
О чем, например, мы думаем во время собрания? Желаем ли всем сердцем
прославить Господа? Есть ли в нашем сердце зависть, недовольство, дух суда?
Знаете, можно разодрать одежду и посыпать пеплом голову, как это делали
порой в древности в знак раскаяния, но Господь видит, что в нашем сердце.
Мы помним строгое обличение, высказанное Богом в первой главе книги
пророка Исаии (11-18 стихи).
К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен
всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев
и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от
вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение
отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не
могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники
ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда
вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете
моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови.
И вот рецепт.
Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих;
перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте
угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и
рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег
убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю.
Вот истинное поклонение, поклонение в чистоте и святости. Такое
поклонение отличается смирением, сокрушением сердца и глубоким познанием
Бога, личными отношениями с Ним. Помните самарянку, с которой Иисус
разговаривал у колодца. Она думала о поклонении с точки зрения
определенного места, т.е., ее прежде всего заботила форма поклонения. А
Иисус поясняет, что настоящее поклонение – поклонение в Духе и истине. Не
важно, на какой горе, не важно, в каком доме или в какое время. Важно
познание Бога, искренность и сердечность в поклонении. Поклонение
совершается в духе, исходит из глубины сердца. Мы поем и воспеваем, как учит
апостол Павел, в сердцах наших Господу (Еф. 5:19). Если нет поклонения в
сердце, его нет вообще. Песня может возноситься только из уст, но это уже не
поклонение Богу.
Поклонение в духе означает поклонение от сердца, исполненного Святым
Духом. Недаром в предыдущем стихе апостол говорит об исполнении Духом
(Еф. 5:18). Исполненный Духом поет, эта песнь производит назидание, и
христианин снова исполняется Духом.
Еще раз подчеркну: Богу не безразлично, как мы поклоняемся, поэтому
Библия не оставляет нас без света в таком важном вопросе, как богослужение
или поклонение/собрание. Собственно, она вся говорит о приближении к Богу,
поклонении Ему. Десятки глав Ветхого Завета повествуют о скинии – месте
обитания и встречи Бога со Своим народом. А разве не о поклонении мы
читаем в начале книги Левит, где в деталях описаны жертвоприношения? Не
находим ли мы мудрые советы уже в первых главах Бытия, где написано о
седьмом дне и жертве Каина и Авеля?
Потому нам надо исследовать Библию, чтобы поклоняться в полном
соответствии с истиной, изложенной в Священном Писании. Ведь вокруг нас
так много лжи. Многие лжеучители пытаются отвлечь наш взор от Начальника
и Совершителя веры, Иисуса, а без Него приближаться к Богу невозможно.
“Никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Ин. 14:6), - учил сам
Христос.
Но, приходя к Богу, мы снова напоминаем себе Песнь восхождения
Давида.
Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у
которого руки неповинны и сердце чисто... тот получит благословение от
Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
Давид сам знал, что такое грешные руки и сердце. Когда Он замыслил
злое, когда согрешил, его общение с Богом нарушилось. Вероятно, исполняя
царский долг, он ходил в храм, но уже не чувствовал этой близости к Богу, не
испытывал радости от участия в богослужении. Но когда он открыл перед
Богом свой грех, когда исповедал преступления, тогда испытал радость
прощения, тогда не только телом, но и духом взошел на гору Господню и стал
на Святом месте Его! Пусть Господь благословит и нас, дорогие слушатели,
чтобы мы с чистыми руками и чистым сердцем приходили к Богу.