Глава 35. Скала

Глава 35. Скала
Скала всегда использовалась в качестве синонима силы и твердости. Притча о доме,
построенном на скале, является примером этого (Мф. 7:24, 25).
В Библии много раз встречается слово "скала", чтобы проиллюстрировать оберегающую
заботу Бога о Своем народе. Псалмопевец говорит: "Господь твердыня моя" (Пс. 17:3).
"Ибо твердыня моя и крепость моя Ты" (Пс. 70:3).
Слово "шела", которое встречается в Книге Псалмов более семидесяти раз, и
определяется большинством библейских комментаторов как "пауза в музыкальной ноте",
имеет также и другое определение в ссылке - "скала" (4 Цар. 14:7).
Совершенно естественно, что воспевая великую силу Божью в руководстве Его народом,
псалмопевец должен был временами останавливаться и размышлять над Шела "Скалой", духовным последующим камнем, "камень же был Христос" (1 Кор. 10:4).
В нашей повседневной жизни часто победы сменяют собой поражения, если в пении
своем мы также вставляем паузы, которые использовал дорогой певец Израиля. Если бы
в спешке нашей повседневной жизни мы могли бы остановиться для того, чтобы
поразмышлять над "Скалой", то тогда вместе с Давидом мы могли бы сказать: "Скрыл
бы меня в потаенном месте селения Своего, сознес бы меня на скалу" (Пс. 26:5).
Скитания народа Израильского происходили в Аравийской Петре, или в Горной Аравии,
как ее еще иногда называют. На каждом повороте в ежедневных блужданиях их
подстерегали скалы, но из этих же самых скал Бог низвел для них воду, которая потекла,
чтобы утолить их жажду. И точно так же в наших повседневных делах, горы
препятствий станут теми камешками, которые, если мы скрываемся во Христе, приведут
нас к еще более великим победам, хотя иногда и кажутся нам непреодолимыми.
Бог сказал: "Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве; и ты ударишь в скалу, и
пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин
Израильских" (Исх. 17:6). Весь народ, стонущий от жажды, вдруг увидел, как из
кремнистой скалы потекла чистая, свежая вода. Они напились и освежили силы свои на
дальнейшее путешествие. "И не жаждут они в пустынях, чрез которые Он ведет их. Он
источает им воду из камня" (Ис. 48:21).
Это был не скупой источник воды, потому что воды "потекли рекою по местам сухим"
(Пс. 104:41). Во все время их скитаний они чудесным образом обеспечивались водой.
Поток не истекал уже из того места, где скала была рассечена посохом, но тек там, где
им нужна была вода; из скал за их станом вода текла обильно. Псалмопевец мог
заставить землю трепетать перед Богом, Который может обратить "скалу в озеро воды и
камень - в источник вод" (Пс. 113:8).
Когда Израильтяне добрались до земли обетованной, вода перестала течь. Бог повелел
им извлекать воду из колодцев, когда они проходили через Едом (Втор. 2:3 - 6). Может
показаться странным, что после того, как в течение стольких лет они пили из чудесных
потоков, теперь они начали роптать и жаловаться, потому что вода уже не текла обильно
из скал, окружавших их стан.
Затем случилось так, что на самой границе Ханаана Моисей, слуга Божий, совершил
грех, который воспрепятствовал ему войти в обещанную землю. По скале должно было
ударить один раз, и Господь повелел Моисею собрать весь народ и обратиться к скале в
их присутствии, и она даст воду. Моисей, терпеливо сносивший их ропот в течение столь
длительного времени, теперь стал нетерпеливым, и сказал: "Послушайте, непокорные,
разве нам из этой скалы известь для вас воду?" (Чис. 20:10). Затем он дважды ударил по
скале, и из нее забурлил поток.
Бог не лицеприятен, и хотя Он высоко ценил Моисея, тем не менее Он наказал его за
грех. Когда Моисей ударил по скале во второй раз, он тем самым пренебрег тем великим
событием, символом которого была эта скала. Христос лишь однажды умер за грехи
мира (Евр. 9:28), и все, обращающиеся к Нему, исповедуя свои грехи и прося прощения,
получат целительные воды спасения. Таким образом, Моисей не только ослушался Бога,
но и затуманил прекрасный символ, который был выставлен перед Израильтянами во все
время их скитаний в пустыне.
Писатели книг Библии часто ссылаются на опыты в связи с этой скалой, чтобы
рассказать нам о нежной заботе Бога о Своем народе. Исаия пишет: "И каждый из них
будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от
высокой скалы в земле жаждущей" (Ис. 32:2). Павел повествует нам, что этот Человек,
который был как "защита", как "покров" и как "источники вод", был Христос, Скала
(1Кор. 10:4). Он "как тень от высокой скалы в земле жаждущей". То, чем Он был для
Израильтян, тем Он станет для каждого, кто доверится Ему. Сегодня Он говорит: "Кто
жаждет, иди ко Мне и пей" (Ин. 7:37). Тот, кто внемлет зову, будет "из потока на пути
будет пить, и потому вознесет главу" (Пс. 109:7).
Свежая вода течет рядом с каждым станом. Все могут свободно пить из жизнетворного
потока, текущего от Скалы, по которой однажды был нанесен удар на Голгофском
кресте. "Желающий пусть берет воду жизни даром" (Откр. 22:17). Хотите ли вы пить?
Помните, что Скала была пробита и для вас. Не повторяйте ошибки Моисея, и не
думайте, что сможете ударить по ней еще раз. "Скажите... скале, и она даст из себя воду"
(Чис. 20:8). Скажите Ему, что вы устали от греха, что вы жаждете принять Его
праведность. Предайте свои грехи в Его руки, и Он облечет вас Своей праведностью
(Гал. 1:4; Ис. 61:10).
Река Амазонка несет в Атлантический океан такое невероятное количество воды, что на
протяжении еще многих миль после впадения ее в океан вода остается пресной.
Рассказывают, что на корабле, совершавшем плавание в океане поблизости от устья
Амазонки, кончился запас пресной воды, и он послал сообщение другому судну,
находившемуся неподалеку, спрашивая у них пресной воды. В ответ они сказали:
"Зачерпните и пейте". Капитан подумал, что они чего-то не поняли, и вновь послал
сообщение. Ответ был точно таким же. Негодуя, он сказал: "Они говорят: "Зачерпните и
пейте". Зачерпните ведро воды и попробуйте ее". К своему удивлению, они обнаружили,
что в ведре была пресная вода, и таким образом утолили свою жажду.
Мы часто думаем, что находимся в стране врага, а Господь далеко от нас. Но поток реки
жизни течет к каждой двери. Мы должны лишь "зачерпнуть и пить", если хотим прийти
к сиянию лика Господнего и ощутить Его окружающую заботу.
Как и Давиду, нам часто нужно восклицать: "Возведи меня на скалу, для меня
недосягаемую; ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага. Да живу я вечно в
жилище Твоем, и покоюсь под кровом крыл Твоих" (Пс. 60:3 - 5).
Тогда как основанием христианской церкви является учение апостолов и пророков,
Иисус Христос есть главный краеугольный камень (Еф. 2:20). Христос есть камень
живой, человеками отверженный, но Богом избранный, драгоценный (1 Петр. 2:3, 4).
Каждая душа, живущая на земле, в какое-то время придет в соприкосновение с этим
Камнем. И либо упадет на него и разобьется, чтобы потом стать новым творением во
Христе Иисусе, либо отвергнет Камень, который в конце-концов упадет на него и
раздавит (Мф. 21:42, 44).
Блажен, кто ставит Христа краеугольным камнем во всех своих повседневных делах.
Сегодня Иисус спрашивает нас, как Он когда-то в древности спросил Петра: "А вы за
кого почитаете Меня?". Наша жизнь дает ответ. Петр ответил: "Ты - Христос, Сын Бога
Живого". Этот ответ был дарован ему Отцом.
Христос ответил: "Ты - Петр". Этими словами Он признал Петра как Своего ученика,
потому что дал ему имя Петр, когда призвал его следовать за Ним (Ин. 1:42).
Слово "Петр" означает камень, или кусок скалы. Христос поучал учеников, используя
земное для того, чтобы проиллюстрировать небесные уроки, а потому и взял имя Петр,
означающее кусок скалы, чтобы направить наши мысли к прочности исповедания и
стабильности дела, которое основано на "Скале", Христе Иисусе, частью, или
фрагментом Которой стал Петр, когда принял Христа как своего Учителя. Каждый
истинный последователь Христа становится одним из "камней живых" в великом
духовном строительстве Божьем (1 Петр. 2:5).
Христос не сказал: "На тебе, Петр, Я построю церковь Мою", но немедленно изменяет
выражение и говорит: "На сем камне Я создам Церковь Мою" (Мф. 16:13 - 20).
За столетия до этого Исаия написал: "Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень,
камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный" (Ис. 28:16). И
Петр, и каждый сын Адамов, бывши подвержены испытанию, не устояли. Христос,
единственный когда-либо рожденный женщиной, устоял против всех искушений, и
является "испытанным камнем", который подходит для того, чтобы быть главным
краеугольным камнем в великой Церкви Бога.
Христос не поставил ни одного смертного человека в качестве основания Своей Церкви.
Насколько плачевным было бы состояние Церкви, если бы она была построена на Петре,
потому что некоторое время спустя после того, как он сделал такое признание, сердце
его настолько наполнилось злом и недобрыми намерениями, что, как повествуют записи,
Христос сказал ему: "Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн, потому что думаешь не о
том, что Божие, но что человеческое" (Мф. 16:23).
Когда Спаситель вновь придет в облаках небесных, то те, кто отверг Скалу, Христа
Иисуса, будут взывать к горам и камням земным, чтобы те скрыли их от гнева Агнца
(Откр. 6:15, 16). Тогда враги наши засвидетельствуют тот факт, что "заступник их не
таков, как наш Заступник" (Втор. 32:31).
"Воздайте славу Богу нашему. Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его
праведны. Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен" (Втор. 32:3, 4).
ТЕНЬ
"Ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос" (1 Кор. 10:4).
Исх. 17:6. По скале ударили, чтобы спасти народ от жажды.
Пс. 77:15, 16. "Из скалы извел потоки, и воды потекли как реки".
Чис. 20:8. "Скажите... скале, и она даст из себя воду".
ТЕЛО
Евр. 9:28. "Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи
многих, во второй раз явится... для ожидающих Его во спасение".
Ин. 7:38. Христос сказал: "Кто верует в Меня, у того... из чрева потекут реки воды
живой".
Лк. 11:9, 10. "Просите, и дано будет вам... ибо всякий просящий получает".