Православный миссионерский листок прифода в честь преподобного Еурема Сирина Молитва перед учением

19 августа (1 сентября) 2013 г.
Православный миссионерский листок прифода
в честь преподобного Еурема Сирина



Адрес: пр. Космический, 97В (остановка «Почта»)
Телефон: 8-913-603-53-82
Сайт в интернете: http://st-efrem.prihod.ru/
Молитва перед учением
Преблагий Господи ниспосли нам благодат Духа Твоего Святаго
дарству щаго см сл и укрепля щаго душевн я наши сил даб
внимая преподаваемому нам учени
возросли м Тебе нашему
Создател во славу родителем же нашим на утешение еркви и
Отечеству на пол зу.
На русском языке:
Премилосерд й Господ ! Пошли нам благодат Духа Твоего
Святого которая б дала нам понятливост и укрепила наши
душевн е сил
чтоб м
слушая преподаваемое нам учение
возросли Тебе нашему Создател
во славу родителям нашим на
утешение еркви и Отечеству на пол зу.
Низпосли – пошли вниз с неба. Благодать – помощ Божия спасител ная
сила Божия. Дарствующий – да щий. Душевныя силы - ум сердце воля
памят совест . Дабы – чтоб . Церковь – общество веру щих. Отечество –
страна где м родилис и живем.
Чего просим у Бога в этой молитве?
Просим чтоб Бог дал нам понятливост и охоту к учени чтоб это
учение послужило на славу Божи на утешение родителей и на пол зу
наших ближних.
Чем мы можем славить Бога? Славит Бога можем и должн
добродетел ной жизн .
Чем можем утешать родителей? Родителей утешаем м хорошими
успехами в учении скромн м поведением и послушанием.
Когда мы бываем полезны Церкви и Отечеству? еркви б ваем
полезн тогда когда посещаем храм Божий исполняем правила и устав
нашей еркви и заботимся об украшении храмов Божиих. Отечеству б ваем
полезн тогда когда л бим его молимся за него Богу и когда л бим друг
друга и помогаем друг другу.
Вместо этой молитвы перед учением можно произносить молитву «Царю
Небесный».
Молитва после учения
Благодарим Тебе Создател
яко сподобил еси нас благодати
Твоея во еже внимати учени . Благослови наших начал ников
родителей и учителей ведущих нас к познани блага и подажд нам
силу и крепост к продолжени учения сего.
На русском языке:
Благодарим Тебя Создател за то что Т удостоил нас милости
Твоей чтоб внимат учени . Благослови (т. е. награди) наших
начал ников родителей и учителей котор е ведут нас к познани
добра и дай нам силу и здоров е продолжат это учение.
Яко – что. Сподобил –
Благо – добро. Крепость – здоров е.
удостоил.
Во
еже
–
чтоб .
В этой молитве м сначала благодарим Бога за то что Он помогает нам
учит ся; потом просим чтоб Он наградил Своей милост
начал ников
родителей и учителей стара щихся научит нас добру и дал нам сил и
здоров е продолжат учение.
Начинать дело молитвою о благословении Божием
"Душеполезные чтения", 1860г.
То что пред началом всякого дела христианин обращается умом и
сердцем к Богу ест движение живой его вер в Бога Творца
нашего Вседержителя и Пром слителя соединенное с чувством
совершенной зависимости от Него и покорност
святой Его воле.
Когда человек легком сленно берётся за всё и надеется всё сделат
хорошо и успешно без памяти и м сли о Боге он находится в
великом заблуждении. Кто он сам? – творение Божие. Откуда он
имеет жизн душевн е способности сил телесн е время и
средства на котор е рассчит вает? Всё от Бога. Итак один Бог
Творец наш ест истинн й Обладател и верховн й Распорядител
как всего мира так и человека и всех дел его и всякого его труда и
начинания. Когда слуга не спросяс своего господина начинает
хозяйничат в его доме кто не назовет его безрассудн м? Тем
более несогласно со здрав м разумом поступает тот кто в мире в
этом великом доме Божием хочет делат что-нибуд не спросивши
соизволения и благословения верховного Распорядителя и
всевидящего Влад ки вселенной. «Для чего же - говорят - Господ
дал нам разум и свободу? Давши их Он дал нам и право все нужное
для нас обдум ват
предпринимат
решат
исполнят ».
Предпринимай обдум вай решай но с Богом а не без Бога. Если
б давши тебе разум Господ оставил тебя с одним твоим умом не
много б т сделал. Спеша на труд т однако же ждеш когда
Господ в ведет солнце чтоб светит тебе. Т сееш и садиш но
Господ пос лает дожд теплоту и возвращает посеянное. Т
строиш но из вещества Богом для тебя приготовленного. Т
здоров но Божиим хранением. Т ждеш в будущем плода от
трудов своих но это в Божией власти. Какая малая част в твоем
успехе остается на дол твоего ума и твоих сил! Итак чем бол ше
имееш разума тем тверже помни что неприлично разумному
человеку подобно необузданному кон
бросат ся вперед не
оглянувшис и не подождавши мановения Того Кто им управляет и
Кто назначает ему пут . Потому-то и прекрасно поступает добр й
христианин непрестанно обращаяс к Богу с м сли : "Все Твое
Господи и я твой! Да будет Тебе угодно мое начинание! В моей
воле да будет Твоя воля мое дело да будет Твоим делом ко благу
моему и слав святого имени Твоего!"
Молитва о благословении Божием пред началом дела ест
единственное средство успокоит душу нашу в тех случаях когда
исхода дела не может предвидет никакая мудрост человеческая и
никакая сила не может отвратит препятствий и опасностей нам
окружа щих. Кто в таких случаях может осветит для нас темное
будущее? Кто рассеет наши тревожн е м сли и опасения успокоит
смятенное сердце? Одна вера в Пром слителя Бога одна надежда
на попечител ну
л бов Отца небесного! Он по Своей
премудрости разделяет нам и горе и радости для нашего блага. Ему
ветр и море повину тся. Он властен над оружием врага. Он
управляет сердцем человеческим. В его руке наша жизн и смерт и
без воли Его не упадет волос с голов нашей (Мф.10:30). А в чем
воля Божия о нас в том и суд ба наша и в этой суд бе непременно
наше благо. Тол ко б в сердце нашем б ла покорност Ему а в
делах наших страх Божий. В глубине своего сердца дома пред
свят ми иконами в храме пред престолом Божиим православн й
христианин Его молит и у Него благословения на свое дело просит.
Он приклоняет в храме сво голову к святому Евангелие как руку
Самого Спасителя лоб зает Крест святой как знамение всяких
благословений Божиих нам дарованн х чрез Иисуса Христа
(Еф.1:3); приемлет благословение от руки служителя Божия как
нисходящее от Самого Бога и почитает сердцем на уповании
всякого блага от всещедрой Десниц Господней.
Молитва пред началом дела ест лучшее исп тание достоинства
самого дела. «Боже ущедри н - говорит свят й Пророк Давид - и
благослови н просвяти лице Твое на н » (Пс.66:1). Пред лице
Божие становится христианин на молитве. От лица Божия исходит
свет истин и правд . Он озаряет м сли и совест молящего. Пред
ним откроется всякая лож и неправда всякая нечистота
прилипа щая из грешного сердца нашего к нашим намерениям и
начинаниям в котор х м
именем добра часто наз ваем
своекор стну
пол зу именем счастия - не всегда чистое
удовол ствие. Обращаяс к Богу за благословением по доброму
об ча т тотчас увидиш недоброе в своем сердце. И страшно
тебе будет сказат : Господи благослови когда т сам увидиш что
к твоему делу примешался грех. Нет благословения Божия на лжи и
обмане на хитрости и лукавстве на хищении и утайке на мести и
зложелател стве на праздности и лености на плотоугодии и
сластол бии на роскоши и изнеженности. Остав свое дело если
совест просвещенная молитво
укажет тебе в нем что-нибуд
подобное или проси благословения Божия очистит его от примеси
греха и исполнит с чистото ума и сердца с прямото и
честност
к истинному благу твоему и благу ближнего твоего.
Благословение Божие ест сила Божия. Под благословля ще
руко Божие все растет и плодится цветет и радуется. Храни
православн й христианин сей священн й об чай: проси
благословения Божия на всякое дело полезное не тол ко для жизни
вечной но и для жизни земной. Для Бога ничего не мало что
касается нашего счаст я и спокойствия и ничто не может б т
недостойн м Его кроме греха. Имей о Нем непрестанну памят и
Он тебя не забудет. Делай все представляя себя пред очами Его и
Он с тобо будет делат все доброе и чистое. Дело будет спорит ся
в руках твоих и как верн й Богу Израил будеш благословен т
во граде и благословен т на селе; благословенна исчадия чрева
твоего и плод земли твоея и стада волов твоих и паств овец
твоих; благословенн житниц твои и останц (остатки) твои;
благословен т внегда входити тебе и благословен т внегда
исходити тебе (Втор.28:3-6).