Ïåòðà è Ïàâëà
advertisement
ÏÐÈÕÎÄÑÊÎÉ ËÈÑÒÎÊ õðàìà Ðîæäåñòâà Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû âî Âëàäûêèíå Âûïóñê 49 12 èþëÿ 2011 ã. Ñåäìèöà 5-ÿ ïî Ïÿòèäåñÿòíèöå Ñëàâíûõ è âñåõâàëüíûõ ïåðâîâåðõîâíûõ àïîñòîëîâ Ïåòðà è Ïàâëà Тропарь, глас 4-й Àïîñòîëîâ ïåðâîïðåñòîëüПервенствующие из апостолов íèöû, è âñåëåííûÿ ó÷èòåëèå, и Вселенской Церкви учителя, Âëàäûêó âñåõ ìîëèòå, ìèð Владыку всех молите мир миру даâñåëåííåé äàðîâàòè, è äóøàì ровать и душам нашим великую íàøèì âåëèþ ìèëîñòü. милость. Кондак, глас 2-й Òâåðäûÿ è áîãîâåùàííûÿ Непоколебимых и богогласных ïðîïîâåäàòåëè, âåðõ àïîñòîпроповедников, высших из Апосëîâ Òâîèõ, Ãîñïîäè, ïðèÿë åñè толов Твоих, Господи, Ты принял в â íàñëàæäåíèå áëàãèõ Òâîèõ наслаждение благ Твоих и покой, è ïîêîé: áîëåçíè áî îíåõ è ибо страдания их и смерть благоñìåðòü ïðèÿë åñè, ïà÷å âñÿêàволил принять как жертву, выше ãî âñåïëîäèÿ, Åäèíå ñâåäûé всякой жертвы, Единый, ведаюñåðäå÷íàÿ. щий сердца наши. Величание Âåëè÷àåì âàñ, àïîñòîëè Прославляем вас, апостолы Õðèñòîâû Ïåòðå è Ïàâëå, âåñü Христовы Петр и Павел, весь мир ìèð ó÷åíüìè ñâîèìè ïðîñâåсвоим учением просветивших и òèâøèÿ, è âñÿ êîíöû êî Õðèприведших ко Христу народы ñòó ïðèâåäøèÿ. всей земли. апостолы Христовы Петр и Павел — Âеликие первоверховные в ряду других святых апостолов. Они исполнители воли Божией: «идите, научите все народы» (Мф. 28:19), пламенные проповедники слова Божия, непоколебимые, мужественные борцы за правду Христову, не боявшиеся никаких лишений и тягот, ни самой смерти мученической, которую оба претерпели — по древнейшему преданию — в один день 29 июня (12 июля). авел был одаренным юношей, чтущим закон, любящим Бога, он мог бы быть первосвященником Израиля. Почему же Господь медлил и обратил его к Себе позже всех апостолов и попустил ему стеречь одежду, когда бросали камни в святого Стефана, и гнать христиан, совершая этим тяжкое преступление? Разве Павел был менее достоин других учеников Христа? Нет, Павел был, может быть, даже более достоин, и в дальнейшем больше других апостолов потрудился, но свойство человека таково, что чем больше ему дано от Бога, тем больше он склонен к гордости. Поэтому промыслом Божием было так устроено, что Павел был сначала гонителем Церкви. Это его потом всегда Ï смиряло, он говорил о себе, что он «недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию» (1 Кор. 15:9). Господь послал Павлу также постоянную болезнь, так что исцеляя людей от физических и духовных недугов, сам он болел — для того, чтобы смиряться, потому что болезнь не дает человеку превозноситься. апостол Петр был тоже смиряем Господом. Христос его очень любил за его горячую преданность и всегда брал с Собой. Петр ощущал эту любовь и близость Господа к себе и иногда произносил самонадеянные речи. Так и перед крестной смертью Спасителя он сказал: «Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти» (Лк. 22:33). Но Господь предрек, что он трижды в эту ночь отречется от Него. Почему апостолу Петру было попущено отречение? Этим Господь смирил Петра, потому что ему надлежало принять огромный дар — благодать — который удержать можно лишь величайшим смирением. «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5:5). Имея дар благодати, необычайно трудно не возомнить о себе, поэтому Господь и помогал Своим ученикам È тем, что промыслительно попускал им падать, чтобы они помнили, что они люди немощные, без Бога не могут творить ничего, и этим укрепить их в главной, необходимейшей христианской добродетели — смирении. Вот так премудро Божиим промыслом устроялась жизнь славных апостолов. И святая Церковь премудро установила проводить перед этим праздником пост, потому что пост есть время смирения и молитвы. рославляя подвиг святых апостолов Петра и Павла, мы должны учиться у них не только по их посланиям, отрывки из которых читаются за каждой Божественной Литургией, но и по их добродетелям и самоотверженному служению. Господь Иисус Христос позвал апостола Петра идти за Собой в то время, когда он со своим братом ловил рыбу в Тивериадском море. Апостола Павла Господь позвал чудесно: сначала ослепил его, а затем даровал ему духовное зрение, которым будущий апостол увидел свой грех и познал радость быть слугой своего Спасителя. И нас Господь призывает к Себе разнообразными путями. Иногда мы ощущаем в себе тихий голос Божий, которым Он говорит в нашей совести: «Опомнись, ты стоишь на краю греховной пропасти, а смерть стоит недалеко от тебя». Иногда Господь потрясает нас каким-либо особым событием, чтобы обратить к Себе, чтобы напомнить нашему грешному сердцу о том, что Господь над нами и что мы все идем к порогу смерти, за которым — жизнь вечная. Разными путями Господь зовет к себе, но цель одна: увлечь нас идти за Ним до конца наших дней на земле. Господь зовет нас к вечному спасению, к какому звал и святой апостол Павел, проповедуя волю Божию: «со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Флп. 2:12). Об этом проповедовал и святой апостол Петр на площадях и в храмах, в домах и на улицах. римеры падений апостолов, осознание ими своего грехопадения и слезное покаяние, которое не оставляло их всю жизнь, должны укрепить нас, слабых, немощных, ежеминутно впадающих в грехи, видеть свои согрешения и уметь о них плакать перед лицом Того, от Кого мы уклоняемся своеволием. Ведь не исполняя заповеди Божии, мы отрекаемся от своего Спасителя. И если мы продолжаем осуждать, злословить, гневаться, осквернять себя недостойными поступками, не исполняя воли Божией о том, чтобы наши уста и сердца сохранять от всякой скверны, то мы этим изменяем своему Господу. Бог силен обогатить нас всякою благодатью, чтобы мы были богаты на всякое доброе дело, но принятию благодати препятствует наша гордость. Из-за нее разрушается любовь друг к другу, из-за Ï Ï нее мы не можем молиться чисто, нас осаждают помыслы. Если бы Господь дал хоть на секунду чистую молитву гордому человеку, он сразу бы впал в прелесть. Бог может послать нам любой дар, только гордость наша не дает нам возможности принять дары Божии. И лишь в ту меру, в которую мы умеем смиряться, мы и получаем благодать. Поэтому-то сначала надо учиться принимать происходящее с нами со смирением, без возмущения, потому что во всем есть благое промышление Божие, а потом, может быть, мы научимся принимать происходящее и с радостью. мысл жизни святых апостолов заключался в стремлении к Богу. «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни, и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго» (Ин. 6: 68–69), — сказал апостол Петр Спасителю от лица всех учеников Христовых. И нам надо обращаться с молитвой в различных нуждах к Богу, Который всесилен и может помочь в любой скорби. Не нужно думать, что святые апостолы — это слишком далеко от нашей действительности. Святость должна быть в жизни каждого христианина. Святость — это жизнь в согласии с Богом, когда человек в своих поступках избирает добро, а не зло, предпочитает истину, а не ложь, стремится к правде, а не к заблуждению. К этому призван каждый человек: «cвяты будьте, ибо свят Я, Господь, Бог ваш» (Лев. 19:2), — говорит Сам Господь. Жить свято — наш долг, а не сверхдолжная заслуга отдельных избранников. Кто идет по этому пути, тот имеет надежду, что его молитва будет услышана и исполнена. постолы Петр и Павел не когда-то жили — мы прославляем их сегодня, и они сегодня участвуют в нашей жизни, их слова звучат для нас так же, как звучали и тогда, два тысячелетия назад: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, … дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя. Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других… Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение… Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился» (Флп. 1:3, 2:2-4, 12, 14-16). «Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.» (1 Пет. 5:6–7). Ñ À Издается по благословению настоятеля храма протоиерея Сергия Ткаченко Тел. 8(499)201-51-66 Сайт: http://www.rpb-v.ru E-mail: rpb-v@yandex.ru
