Божья любовь – непреложное обетование завета

Божья любовь – непреложное обетование завета
Херт Дорненбол
ИОНАФАНА, сына царя Саула, любили все. Это был человек глубочайшей и искренней
веры, который вполне мог бы стать преемником своего отца на израильском престоле.
Однако Ионафану выпала иная судьба. Саул, его отец, отвернулся от Бога и перестал
следовать Его заповедям. В результате Бог отверг его и помазал на царство молодого пастушка
Давида.
На престол Саула было два претендента: царевич Ионафан и пастушок Давид. Логично
предположить, что между ними должен был возникнуть конфликт. Но в силах ли Господь
разрешить эту проблему?
Реакция Ионафана на победу Давида в битве с Голиафом была примечательна. Искренняя
любовь Давида к Богу и его непоколебимая вера в то, что он защищает честь Господа, поразили
Ионафана до глубины души. Он «прилепился душой» к пастушку из Вифлеема и сделал
следующий важнейший шаг: «Ионафан…заключил с Давидом союз, ибо полюбил его, как свою
душу» (1 Цар. 18:3).
ВЫСШАЯ ФОРМА ЛЮБВИ
В Библии заключение завета (союза) было серьезнейшим шагом. Завет всегда заключался на
основе любви. Но хотя Ионафан возлюбил Давида как собственную душу, они, тем не менее,
вступили перед лицом Божьим в завет дружбы и начали новую фазу своих взаимоотношений. С
этого момента их дружба стала заветной.
Заключение завета всегда дает свои священные гарантии. Сама по себе любовь
недолговечна и ни к чему не обязывает. Вы можете любить человека до поры до времени, и в
этот благословенный период полностью себя ему посвящать. Но когда ваши теплые чувства
остынут, желание жертвовать собой неизбежно ослабнет.
Если же между вами заключен завет, то каждый из вступивших в него по доброй воле и на
основе любви берет на себя обязанность хранить верность другу. Закрепленные таким образом
отношения требуют верности несмотря ни на что.
Заключенный между Давидом и Ионафаном завет принес пользу им обоим. Когда Саул
преследовал Давида и пытался его убить, Давид искал помощи у царевича. При иных
обстоятельствах это было бы невозможным, но заключенный между ними завет давал ему
такую привилегию. Давид не просто молил Ионафана о милости; он взывал к их заветной
дружбе.
Спустя какое-то время Ионафан понял, что царем будет не он, а Давид, и их роли
поменялись. В древнем мире, когда на престол вступала новая династия, все представители
старой уничтожались. Ионафан, будучи «уязвимой» стороной, воззвал к верности Давида, и они
поклялись в дружбе именем Господа (1 Цар. 20:42). Давид поклялся сохранить жизнь Ионафану
и всему его дому.
Завет между Ионафаном и Давидом был заключен пред лицом Господа (23:18). Это
означало, что если бы какая-то сторона нарушила завет, на защиту беспомощного встал бы Сам
Бог.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ НЕОБХОДИМ ЗАВЕТ?
Но так ли необходимо было заключать завет? Разве не достаточно было Ионафану и Давиду
просто знать, что их скрепляют теснейшие узы дружбы? Дело в том, что заключение завета
всегда влечет за собой нечто большее, чем дружескую привязанность. Чувства могут остыть, а
завет по сути своей таков, что позволяет человеку взывать к доброте, преданности,
благосклонности и милосердию другого.
Благодаря заключению завета между потомками Давида и домом Ионафана был
провозглашен шалом (мир). И этот мир – не просто отсутствие вражды. Он означал прочные
отношения доверия и взаимного уважения.
Описанный в Библии завет дружбы дает нам и четкое представление о природе брака.
Основой вступления в брак является любовь. Любовь побуждает партнеров к тому, чтобы
вступить в особый завет – в отношения, основанные на законе и утвержденные священными
гарантиями. После венчания каждый из партнеров может в любой момент рассчитывать на
верность своего супруга. Здесь всегда есть место прощению, потому что муж и жена дают
обещание пред Господом заботиться и поддерживать друг друга в любых обстоятельствах.
Именно такая гарантия позволяет им жить в мире.
Кроме того, понятие завета проливает свет на то, какие отношения хочет иметь с нами
Господь. Даже Бог пожелал закрепить Свою любовь к нам узами завета.
Вспомним хотя бы Авраама, с которым Господь вступил в завет. Можете ли вы себе такое
представить, чтобы Бог, Творец неба и земли, заключил завет с простым человеком! Ведь Он не
просто сказал Аврааму: «Полагайся на мою любовь, верь мне». Бог возвел свою любовь на
уровень завета, который нес в себе ряд священных гарантий. Авраам мог в любой момент
воззвать к верности Бога, какие бы беды и напасти его ни постигли.
НАРУШЕНИЕ ЗАВЕТА
Когда сыны Израилевы под предводительством Моисея подошли к горе Хорив, Господь
заключил с ними завет. Он обещал им, что они всегда могут рассчитывать на Его верность и
стал Богом их завета. Между Иеговой и Израилем был провозглашен вечный шалом, если
только Израиль со своей стороны будет соблюдать условия завета. Израильтяне должны были
хранить верность закону, и тогда они назывались бы верными, праведными.
Но они нарушили закон. Снова и снова израильтяне гневили Господа, вступившего с ними в
завет. Господь посылал им пророков, предупреждавших об опасности вероотступничества, но
все тщетно.
Спустя много веков любящий Господь возвестил через пророка Иеремию, что вступит со
Своим народом в новый завет, который основан на еще более драгоценных обетованиях, чем
прежний. Это возвещение исполнилось приходом Иисуса Христа. В рождественскую ночь
ангелы провозгласили мир на земле между Богом и человеками – примирение Бога со всеми,
кто вступает в Новый Завет, то есть со всеми людьми доброй воли.
Когда Иисус подал ученикам чашу на последней Вечере, Он сказал: «Ибо сие есть Кровь
Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:28). Это был новый
завет, в который мы вступаем через веру в Иисуса Христа.
УПОВАНИЕ НА ВЕРНОСТЬ БОГА
Господь хочет, чтобы мы никогда не сомневались в Его любви, и через Христа Он снова
возвел свою Любовь до отношений завета. Приходя к Богу через Иисуса Христа, мы взываем к
Божьей верности. Господь никогда не меняется, никогда не отворачивается от нас. В отличие от
язычников мы можем не бояться своего Бога.
Когда я осознал эти истины, строки из 1 Ин. 1:9 зазвучали для меня по-новому: «Если
исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит
нас от всякой неправды». Господу известно, Он вступил в завет с немощными грешниками, и
потому Он дал нам средства, помогающие жить с Ним – нам обещано прощение и очищение,
если мы исповедуем свои грехи.
В Новом Завете мы находим множество других обетований, которые служат гарантией
Божьей милости, и на которые мы можем уповать. В 1 Кор. 10:13, например, сказано, что нам
не дается искушение сверх сил, потому что верен Бог. А в Евр. 4:16 дается обещание, что во
Христе мы можем в любое время дерзновенно приступать к престолу Божьему с мольбами о
помощи. К этому списку можно добавить и другие обетования – во Христе мы имеем гарантию
исполнения всех обещаний благодаря завету Божьей любви и верности.
Что за великое чудо Новый Завет! Он дарует нам все, что может обещать человеку союз с
Господом!
Воистину радости нашей нет конца!