Колкунова К.А. Ниниан Смарт и современное религиоведение

ÏÎÐÒÐÅÒ Ó×ÅÍÎÃÎ:
Íèíèàí Ñìàðò (1927–2001)
Êîëêóíîâà Ê.À.
Íèíèàí Ñìàðò è ñîâðåìåííîå ðåëèãèîâåäåíèå
Íèíèàí Ñìàðò – îäèí èç êîðèôååâ àíãëî-àìåðèêàíñêîãî ðåëèãèîâåäåíèÿ ÕÕ âåêà, îñòàåòñÿ ïðàêòè÷åñêè íåèçâåñòíûì ðîññèéñêèì èññëåäîâàòåëÿì.
Çà ñâîþ íàó÷íóþ äåÿòåëüíîñòü Íèíèàí Ñìàðò óñïåë ïîðàáîòàòü â êðóïíåéøèõ
óíèâåðñèòåòàõ Åâðîïû è ÑØÀ, âîçãëàâëÿë Àìåðèêàíñêóþ Àññîöèàöèþ Ðåëèãèè. Åãî íàó÷íîå íàñëåäèå íàñ÷èòûâàåò áîëåå 50 êíèã, êðîìå òîãî, Ñìàðò àêòèâíî ïóáëèêîâàëñÿ â íàó÷íîé ïåðèîäèêå.  ýòèõ ðàáîòàõ îí îñâåùàåò îáøèðíûé
ðÿä âîïðîñîâ, êàñàþùèõñÿ ðåëèãèè â ñîâðåìåííîì ìèðå, ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ, îòíîøåíèÿ ðåëèãèîâåäåíèÿ è òåîëîãèè. Ñåáÿ îí íàçûâàåò, ïîìèìî ïðî÷åãî, ôèëîñîôîì ðåëèãèè.
Äëÿ ëó÷øåãî ïîíèìàíèÿ òåîðåòè÷åñêîãî íàñëåäèÿ Íèíèàíà Ñìàðòà íàì
ïðåäñòàâëÿåòñÿ íåîáõîäèìûì íå òîëüêî ïðîàíàëèçèðîâàòü ñîäåðæàíèå îñíîâíûõ ðàáîò Ñìàðòà; íà÷íåì ìû ñ êðàòêîãî èçëîæåíèÿ åãî áèîãðàôèè. Ñâÿçàíî
ýòî ðåøåíèå ñ òåì, ÷òî ñàì ó÷åíûé íàçûâàë ñåáÿ ïðèâåðæåíöåì «÷óòêîãî» (sincere) ðåëèãèîâåäåíèÿ, è î÷åíü ÷àñòî â ñâîèõ ðàáîòàõ îáðàùàåòñÿ ê àâòîáèîãðàôè÷åñêèì ïðèìåðàì è ñîáñòâåííîìó îïûòó.
Ðîäåðèê Íèíèàí Ñìàðò ðîäèëñÿ â øîòëàíäñêîé ñåìüå â Êåìáðèäæå â
1927 ãîäó.  1945 ãîäó Ñìàðò ïîøåë íà âîåííóþ ñëóæáó è, ïîïàâ â ïîäðàçäåëåíèå áðèòàíñêîé ðàçâåäêè, íà÷àë èçó÷åíèå êèòàéñêîãî ÿçûêà è ïðîâåë ãîä â
Øðè-Ëàíêå. Èçó÷åíèå êèòàéñêîãî ÿçûêà ïî êîíôóöèàíñêèì òåêñòàì è çíàêîìñòâà â Øðè-Ëàíêå ñ ó÷åíèåì áóääèçìà Òõåðàâàäû âî ìíîãîì îïðåäåëèëî êðóã
èíòåðåñîâ Ñìàðòà. Ïîñëå äåìîáèëèçàöèè îí ïîëó÷èë âûñøåå îáðàçîâàíèå â
Îêñôîðäå, ãäå èçó÷àë àíòè÷íîñòü è ôèëîñîôèþ. Òàêîé âûáîð îáúÿñíÿåòñÿ òåì,
÷òî èññëåäîâàíèå âîñòî÷íûõ êóëüòóð â òî âðåìÿ íàõîäèëèñü â óïàäêå. Îäíàêî
ñòåïåíü îí ïîëó÷èë çà íàïèñàíèå «ïåðâîé â Îêñôîðäå äèññåðòàöèè ïî ôèëîñîôèè ðåëèãèè ïîñëå âîéíû» 1 .
Êàðüåðó ïðåïîäàâàòåëÿ Ñìàðò íà÷àë â Óýëüñêîì è Éåëüñêîì óíèâåðñèòåòàõ, ãäå ïðåïîäàâàë ôèëîñîôèþ.  Éåëå îí òàêæå èçó÷àë ïàëè è ñàíñêðèò. C
1956 ãîäà Ñìàðò áûë ïðåïîäàâàòåëåì èñòîðèè è ôèëîñîôèè ðåëèãèè â Ëîíäîíñêîì óíèâåðñèòåòå.  1961 ãîäó åùå î÷åíü ìîëîäîé Ñìàðò ïîëó÷àåò ñòàâêó ïðîôåññîðà òåîëîãèè â Áèðìèíãåìå, ãäå â òî âðåìÿ íàõîäèëàñü êðóïíåéøåå â ñòðàíå îòäåëåíèå òåîëîãèè, êîòîðîå îí ñî âðåìåíåì âîçãëàâèë. Ïî îöåíêàì ñàìîãî
Ñìàðòà, â òî âðåìÿ â Âåëèêîáðèòàíèè íå áîëüøå 16 ÷åëîâåê çàíèìàëîñü èçó÷åíèåì íåõðèñòèàíñêèõ ðåëèãèé. Ðåëèãèîâåäåíèå îáû÷íî èçó÷àëîñü ñîâìåñòíî ñ
äðóãèìè ïðåäìåòàìè, è åãî ìåñòî â ñèñòåìå âûñøåãî îáðàçîâàíèÿ áûëî íåîïðåäåëåííî. Òåîëîãè æå èçó÷àëè èñòîðèþ õðèñòèàíñòâà è ïðàêòè÷åñêè íå êàñàëèñü
ñîâðåìåííîãî ïîëîæåíèÿ ðåëèãèè â ìèðå. Åùå âîçãëàâëÿÿ îòäåëåíèå òåîëîãèè,
Ñìàðò ïûòàëñÿ èçìåíèòü ñëîæèâøååñÿ ïîëîæåíèå âåùåé, ñ÷èòàÿ ñåáÿ íå òåîëîãîì, à ðåëèãèîâåäîì.  1967 ãîäó îí ïðèíÿë ïðåäëîæåíèå Ëàíêàñòåðñêîãî óíèâåðñèòåòà âîçãëàâèòü ñîçäàííóþ ñïåöèàëüíî äëÿ íåãî êàôåäðó ðåëèãèîâåäåíèÿ,
ïåðâóþ â ñòðàíå. Íåñìîòðÿ íà ïðåäëîæåíèÿ ñòàâîê èç Îêñôîðäà è äðóãèõ ïðåñòèæíûõ óíèâåðñèòåòîâ, Ñìàðò âûáðàë Ëàíêàñòåð, ãäå êàôåäðà ñîçäàâàëàñü ñ
÷èñòîãî ëèñòà, è ãäå îí ìîã äèêòîâàòü ñâîè óñëîâèÿ. Îäíèì èç ýòèõ óñëîâèé
1
Smart N. Methods in My Life // Stone, Jon R., ed., The Craft of Religious Studies. New York: Palgrave, 2000. P. 21.
137
áûëà âîçìîæíîñòü äëÿ ïðåïîäàâàòåëåé è ñòóäåíòîâ ïðèäåðæèâàòüñÿ ëþáîé ðåëèãèè èëè íèêàêîé. Òàêàÿ óñòàíîâêà áûëà óíèêàëüíà äëÿ Âåëèêîáðèòàíèè. Íî
íåîáõîäèìî îòìåòèòü, ÷òî è â Áèðìèíãåìå Ñìàðò îêàçàë íåìàëîå âëèÿíèå íà
ðàñøèðåíèå ïðåäìåòà òåîëîãèè. Ñìåíèâøèé åãî íà ïîñòó ãëàâû îòäåëåíèÿ
Äæîí Õèê, êàê èçâåñòíî, âûñêàçûâàë èäåè ïëþðàëèñòè÷åñêîé òåîëîãèè ðåëèãèé
è èñêàë îáùóþ îñíîâó âñåõ ðåëèãèîçíûõ òðàäèöèé. Äâå ðàáîòû Ñìàðòà, îïóáëèêîâàííûå â íàøåì æóðíàëå êàê ðàç îòíîñÿòñÿ ê ðåøåíèþ èì ïðîáëåì ðåëèãèîâåä÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ. Îäíà ÿâëÿåòñÿ ïðîãðàììíîé ñòàòüåé, ïîñâÿùåííîé
ëàíêàñòåðñêîìó îòäåëåíèþ ðåëèãèîâåäåíèÿ, âòîðàÿ – îáùåé ñèòóàöèè ñ ïðåïîäàâàíèåì ðåëèãèè â âûñøèõ è ñðåäíèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ â Âåëèêîáðèòàíèè,
â òîì ÷èñëå íîâàòîðñêèì èäåÿì Þèðìèíãåìñêîãî óíèâåðñèòåòà.
 íà÷àëå 1970-õ Íèíèàí Ñìàðò âîçãëàâèë ïðîåêò Øêîëüíîãî ñîâåòà
Áðèòàíèè ïî ââåäåíèþ ïðåïîäàâàíèÿ ðåëèãèé ìèðà â øêîëàõ. Ýòî áûëî ïåðâàÿ
ñ 1944 ãîäà ñèñòåìàòè÷åñêàÿ ïîïûòêà ïåðåñìîòðà ãîñóäàðñòâåííîé ïîëèòèêè ïî
âîïðîñó ðåëèãèîçíîãî îáðàçîâàíèÿ â øêîëå. Ïîä âëèÿíèåì Ñìàðòà èçó÷åíèå
ðåëèãèè, îáÿçàòåëüíîå äëÿ âñåõ øêîëüíèêîâ, ïðîèñõîäèëî áåç ñìåøåíèÿ ñ âîïðîñàìè âåðû.
 1977 ãîäó Ñìàðò ïðèíÿë àêòèâíîå ó÷àñòèå â ñîçäàíèè Îòäåëåíèÿ ðåëèãèîâåäåíèÿ â Êàëèôîðíèéñêîì óíèâåðñèòåòå, Ñàíòà-Áàðáàðà, ÑØÀ. Ýòî îòäåëåíèå ñòàëî òðåòüèì – è ïîñëåäíèì - êîòîðîå Ñìàðò âîçãëàâèë. Ïðîâîäÿ ïî
ïîëãîäà â êàæäîì èç óíèâåðñèòåòîâ, Ñìàðò çàäàâàë òîí â ðåëèãèîâåä÷åñêèõ èññëåäîâàíèÿõ Ëàíêàñòåðà è Ñàíòà-Áàðáàðû äî ñâîåé ñìåðòè: ïîñëå îôèöèàëüíîãî óõîäà èç Óíèâåðñèòåòà Ëàíêàñòåðà â 1989 ãîäó îí ïðîäîëæàë ïðåïîäàâàòü
òàì êàê ïî÷åòíûé ïðîôåññîð (Professor Emeritus).  Ñàíòà-Áàðáàðå òàêàÿ æå
ñìåíà ïîëîæåíèÿ ïðîèçîøëà â 1998 ãîäó. Êàê ïðèãëàøåííûé ïðîôåññîð îí
÷èòàë ëåêöèè â Äåëè è Âàðàíàñè (Èíäèÿ), Éåëå, Âèñêîíñèíå, Ïðèíñòîíå, ÍüþÉîðêå (ÑØÀ), Êâèíñëàíäå (Àâñòðàëèÿ), â Ãîíêîíãå.  1979-1980 ãîäó Íèíèàí
Ñìàðò áûë âûáðàí äëÿ ÷òåíèÿ ïðåñòèæíûõ Ãèôôîðäîâñêèõ ëåêöèé â Ýäèíáóðãñêîì óíèâåðñèòåòå.  2000 ãîäó îí âîçãëàâèë Àìåðèêàíñêóþ àêàäåìèþ Ðåëèãèè (AAR). Ñìàðò ïîëó÷èë ñòàòóñ ïî÷åòíîãî äîêòîðà (honorary doctorate) â
øåñòè óíèâåðñèòåòàõ ìèðà.  1995 ãîäó åìó áûë ïðèñâîåíî çâàíèå Ïîæèçíåííîãî ÷ëåíà Ìåæäóíàðîäíîé àññîöèàöèè èñòîðèè ðåëèãèé (IAHR). Åùå ïðè
æèçíè âûøåë òîì «Àñïåêòû ðåëèãèè» ïîä ðåäàêöèåé Ï. Ìåéñôèëäà è Ä. Âèáå â
÷åñòü Ñìàðòà 2 . Ïîñëå íåîæèäàííîé ñìåðòè ó÷åíîãî â 2001 ãîäó óíèâåðñèòåò
Ëîéîëû (×èêàãî) ó÷ðåäèë Ñìàðòîâñêóþ ïðåìèþ çà äîñòèæåíèÿ â îáëàñòè ðåëèãèîâåäåíèÿ (Ninian Smart Award for Excellence in Religious Studies). Óíèâåðñèòåòû
Ëàíêàñòåðà è Ñàíòà Áàðáàðû ïðîâîäÿò åæåãîäíóþ ïóáëè÷íóþ ëåêöèþ â ïàìÿòü
î Íèíèàíå Ñìàðòå. Ê ïðèìåðó, â 2003 åå ÷èòàë Äæîíàòàí Ç. Ñìèò.  èþíå 2009
ãîäà ñîñòîÿëàñü ëåêöèÿ Ìàðòû Íóññáàóì íà òåìó «Equal Liberty of Conscience», â
ýòîì ãîäó îíà ïðîèñõîäèëà â Ëàíêàñòåðå.
***
×òî åñòü ôèëîñîôèÿ ðåëèãèè â ïðåäñòàâëåíèè Íèíèàíà Ñìàðòà? Ïðÿìîãî è ÿñíîãî îòâåòà íà ýòîò âîïðîñ â ðàáîòàõ Ñìàðòà íå ñîäåðæèòñÿ. Íàì ïîíàäîáèòñÿ ýêñïëèöèðîâàòü èç ðàáîò Ñìàðòà òî, êàêèì îí âèäèò ìåñòî ôèëîñîôèè ðåëèãèè â ñèñòåìå çíàíèÿ, à òàêæå îïèñàòü òî ïðîáëåìíîå ïîëå, â êîòîðîì
ðàáîòàåò ôèëîñîô ðåëèãèè.
2
Masefield P., Wiebe D. (eds.), Aspects of Religion: Essays in Honour of Ninian Smart. Peter Lang,
1994.
138
Ôèëîñîôèÿ ðåëèãèè â ïðåäñòàâëåíèè Ñìàðòà íå ÿâëÿåòñÿ ÷àñòüþ ðåëèãèîâåäåíèÿ. Ñìàðò ïîíèìàåò ðåëèãèîâåäåíèå êàê èíòåãðàöèþ ôåíîìåíîëîãèè,
ñîöèîëîãèè è àíòðîïîëîãèè (íå â îòå÷åñòâåííîì ñìûñëå, à â ñìûñëå ýòíîëîãèè) 3 . Ñìàðò, ïîâñåìåñòíî êðèòèêîâàâøèé Ìèð÷ó Ýëèàäå çà èçëèøíþþ èäåîëîãè÷íîñòü, òåì íå ìåíåå, íå ñîãëàñåí ñ ðåçêèì îòêàçîì îò ôåíîìåíîëîãè÷åñêèõ
èññëåäîâàíèé. Ôåíîìåíîëîãèþ îí âèäèò íåîáõîäèìûì ïðîòèâîâåñîì ñîöèîëîãè÷åñêîìó èññëåäîâàíèþ ðåëèãèè. Îäíàêî ýòà ïîó÷èòåëüíàÿ äèñêóññèÿ íå îòíîñèòñÿ íàïðÿìóþ ê íàøåé òåìå. ×òî æå òàêîå ôèëîñîôèÿ ðåëèãèè? Ýòî, ñ òî÷êè çðåíèÿ Ñìàðòà, íåêîå ïîäîáèå âíåêîíôåññèîíàëüíîé òåîëîãèè, «ðàñòÿãèâàíèå» òåîëîãèè äî íåõðèñòèàíñêèõ ðåëèãèé. Ñìàðò ñ÷èòàë íåîáõîäèìûì îòêðûòü èññëåäîâàòåëÿì íåõðèñòèàíñêîå èçìåðåíèå äóõîâíîñòè 4 . Ôèëîñîôèÿ ðåëèãèè ïðèíàäëåæèò ôèëîñîôèè, à íå ðåëèãèîâåäåíèþ, ïîñêîëüêó îñíîâûâàåòñÿ
íà ðàöèîíàëüíîñòè, êàê è ôèëîñîôèÿ, à íå íà âîïðîñàõ èäåîëîãè÷åñêèõ, êàê
ðåëèãèîâåäåíèå 5 . Îäíàêî îí ñ÷èòàåò, ÷òî ôèëîñîôèè ðåëèãèè ñëåäóåò óäåëÿòü
áîëüøå âíèìàíèÿ ðåëèãèÿì – çäåñü îí êðèòèêóåò è õðèñòèàíîöåíòðèçì, è èãíîðèðîâàíèå èñòîðè÷åñêîé ðåàëüíîñòè 6 . Ýòîò ìåæêóëüòóðíûé (cross-cultural)
ïîäõîä Ñìàðò íàçûâàåò îñíîâîïîëàãàþùèì êàê â ôèëîñîôèè ðåëèãèè, òàê è â
ðåëèãèîâåäåíèè 7 .
Òî, êàêèå ïðîáëåìû îòíîñÿòñÿ ê ïîëþ ôèëîñîôèè ðåëèãèè, çàâèñèò îò
òîãî, êàê ìû ïîíèìàåì ýòó äèñöèïëèíó. Íà Çàïàäå ôèëîñîôàìè ðåëèãèè ðåøàþòñÿ ïðîáëåìû ñóùåñòâîâàíèÿ Áîãà, ïðèðîäû çëà, ñâîáîäû âîëè – òåîëîãè÷åñêèå, ïî ñóòè, ïðîáëåìû, êîòîðûå ðåøàþòñÿ íåêîíôåññèîíàëíûìè ìåòîäàìè. Â
íàñëåäèè Íèíèàíà Ñìàðòà íåìàëî ðàáîò, ôèëîñîôñêèõ ïî ñâîåé ïðèðîäå, íà÷èíàÿ ñ åãî ïåðâûõ ïóáëèêàöèé, âûïîëíåííûõ ïîä ñèëüíûì âëèÿíèåì àíàëèòè÷åñêîé ôèëîñîôèè. Êàê ìû óæå âûÿñíèëè, äëÿ Íèíèàíà Ñìàðòà âàæíûì ìåòîäîëîãè÷åñêèì è ïðàêòè÷åñêèì âîïðîñîì áûëî âêëþ÷èòü â ñôåðó èíòåðåñîâ
èññëåäîâàòåëåé âîñòî÷íûå è äðóãèå íåõðèñòèàíñêèå ó÷åíèÿ. Ðÿä ðàáîò ïîñâÿùåí ñðàâíåíèþ õðèñòèàíñòâà ñ äðóãèìè ðåëèãèÿìè (è îòñóòñòâèþ ïðåâîñõîäñòâà îäíîé íàä äðóãèìè) 8 èëè àíàëèçó õðèñòèàíñêèõ ìèôîâ è èñòîðè÷åñêîìó èõ
ðàçáîðó 9 . Äðóãàÿ âàæíàÿ òåìà – ïðîáëåìà ïîÿâëåíèÿ è ïðèðîäû çëà, êîòîðóþ
Ñìàðò ðàñêðûâàåò íå òîëüêî íà ìàòåðèàëå õðèñòèàíñòâà, íî è áóääèçìà Òõåðàâàäû 10 . Ê ÷èñëó ðàííèõ ðàáîò Ñìàðòà îòíîñèòñÿ ñòàòüÿ ïî òåìå, êîòîðàÿ ñåé÷àñ
îñòàåòñÿ àêòóàëüíîé, õîòÿ èäåè áðèòàíñêîãî ðåëèãèîâåäà ìîãóò ïîêàçàòüñÿ íàèâíûìè. Ýòî ïðîáëåìà ðîáîòîâ è èñêóññòâåííîãî èíòåëëåêòà 11 .
 ðîññèéñêîì æå ðåëèãèîâåäåíèè äîìèíèðóåò âçãëÿä íà ôèëîñîôèþ
ðåëèãèè êàê öåíòðàëüíóþ äèñöèïëèíó ðåëèãèîâåä÷åñêîãî êîìïëåêñà, îñóùåñòâëÿþùóþ èíòåãðàòèâíóþ ôóíêöèþ è ïîñòàâëÿþùóþ ìåòîäîëîãèþ. Ê ÷èñëó
òðàäèöèîííûõ ïðîáëåìíûõ îáëàñòåé ôèëîñîôèè ðåëèãèè â îòå÷åñòâåííîì ïîíèìàíèè îòíîñÿòñÿ, ïîìèìî ïðî÷åãî, îïðåäåëåíèå ðåëèãèè è ïðîáëåìà ïðåäìå3
Smart N. Future of the Academy // Journal of the American Academy of Religion (September 2001),
Vol. 69, 3, p. 545.
4
Smart N. The uniqueness of Christianity // Learning for Living, 13:4 (1974), pp. 136 — 138.
5
Smart N. Does the philosophy of religion rest on two mistakes? // Sopbia, Vo1. 36, 1 (1997),
Marcb-April, p. 8.
6
Ibid., P. 1.
7
Smart N. Future of the Academy // Journal of the American Academy of Religion (September 2001),
Vol. 69, 3, p. 541-543.
8
Ñì.: Smart N. The uniqueness of Christianity // Learning for Living, 13:4 (1974), pp. 136 — 138.
9
Ñì.: Smart N. How to understand myth: A christian case // Learning for Living, 13:4 (1974), pp. 138
— 144.
10
Smart N. Omnipotence, Evil and Supermen // Philosophy, Vol. 36, 137 (Apr. - Jul., 1961),
pp. 188-195.
11
Smart N. Robots Incorporated // Analysis, Vol. 19, 5 (Apr., 1959), pp. 119-120.
139
òà ðåëèãèîâåäåíèÿ. Èìåííî ýòè òåìû ÿâëÿþòñÿ öåíòðàëüíûìè â òâîð÷åñòâå
Ñìàðòà. Åãî ñòðåìëåíèå «ðàñòÿíóòü» ïðåäìåò ôèëîñîôèè ðåëèãèè íå îãðàíè÷èëîñü ðåëèãèÿìè Âîñòîêà, à åãî êðèòèêà òåîëîãè÷åñêîãî ïîäõîäà ê îïðåäåëåíèþ
ðåëèãèè ïðèâåëà ê ñîçäàíèþ íîâîãî òèïà îïðåäåëåíèÿ ðåëèãèè.
Îäíèì èç êðóïíåéøèõ òåîðåòè÷åñêèõ äîñòèæåíèé Ñìàðòà çàïàäíûìè
ðåëèãèîâåäàìè ñ÷èòàåòñÿ âûäåëåíèå ñåìè èçìåðåíèé â ïîíÿòèè ðåëèãèè, ÷òî, ñ
òî÷êè çðåíèÿ èññëåäîâàòåëÿ, ñíèìàåò ïðîáëåìó îïðåäåëåíèÿ ðåëèãèè. Âûäåëÿÿ
ñåìü èçìåðåíèé ðåëèãèè, Ñìàðò èñêëþ÷àåò, ñ îäíîé ñòîðîíû, òåîëîãè÷åñêèå
èíòåðïðåòàöèè ðåëèãèè êàê ñâÿçè ñ Áîãîì, è, ñ äðóãîé ñòîðîíû, òîëêîâàíèÿ
ðåëèãèè â äþðêãåéìîâñêîì êëþ÷å êàê ïîëíîñòüþ ñîöèàëüíîãî ÿâëåíèÿ. Ñìàðò
ñ÷èòàåò, ÷òî íà÷àëüíûì èìïóëüñîì äëÿ ðåëèãèîçíîé æèçíè ÿâëÿåòñÿ ðåëèãèîçíûé îïûò (ïîíèìàåìûé êàê âîñïðèÿòèå íåâèäèìîãî ìèðà èëè ÷åãî-òî, ðàñêðûâàþùåãî ýòîò ìèð 12 ), è âûäåëÿåìûå èçìåðåíèÿ ñóòü ðàçíûå ôîðìû åãî ñîõðàíåíèÿ. Ñåìü âûäåëÿåìûõ èçìåðåíèé:
1. Äîêòðèíàëüíîå - âêëþ÷àåò â ñåáÿ ôîðìóëèðîâêè îñíîâíûõ èäåé.
2. Ìèôè÷åñêîå - îáîçíà÷àåò íàððàòèâû, âûðàæàþùèå ðåëèãèîçíûé
îïûò.
3. Ýòè÷åñêîå (òàêæå âêëþ÷àþùåå ïîäâèä, ïðàâîâîå)– ýòî ñîâîêóïíîñòü
ïðåäïèñàííûõ òðàäèöèåé íîðì ïîâåäåíèÿ è çàêîíîâ.
4. Ðèòóàëüíîå, êîòîðîå ìîæíî òàêæå íàçâàòü ïðàêòè÷åñêèì, îáúåäèíÿåò êóëüòîâûå äåéñòâèÿ, ìîëèòâû, îáðÿäû è ò.ä.
5. Îïûòíîå èëè ýìîöèîíàëüíîå - îáîçíà÷àåò îïðåäåëåííûå ñîñòîÿíèÿ
ïñèõèêè, îñîáåííî èíòåíñèâíûå è íàñûùåííûå ðåëèãèîçíûì ñîäåðæàíèåì.
6. Ñîöèàëüíîå - ýòî âíåøíåå âîïëîùåíèå ðåëèãèè â ñîöèàëüíûõ ñèñòåìàõ è îòíîøåíèÿõ ëþäåé. Èç ýòèõ îòíîøåíèé íà îïðåäåëåííûõ ýòàïàõ ðàçâèòèÿ âîçíèêàþò ðåëèãèîçíûå ãðóïïû, à çàòåì è îðãàíèçàöèè.
7. Ìàòåðèàëüíîå. Ðåëèãèÿ â ïðîöåññå ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ ñîçäàåò ìàòåðèàëüíûå ôîðìû âûðàæåíèÿ äîêòðèí: çäàíèÿ, ïðîèçâåäåíèÿ èñêóññòâà è ïð.
(ýòî èçìåðåíèå áûëî ââåäåíî â 1998 ãîäó). Òàêæå â íåêîòîðûõ ïîçäíèõ ðàáîòàõ
âûäåëåíî è âîñüìîå èçìåðåíèå, âêëþ÷àþùåå ïîëèòè÷åñêèå è ýêîíîìè÷åñêèå
èíòåíöèè ðåëèãèîçíûõ òðàäèöèé.
Çíà÷èìîñòü ýòèõ èçìåðåíèé ðàçëè÷íà äëÿ ðåëèãèé, íî âñå îíè ïðèñóòñòâóþò âî âñåõ èñòîðè÷åñêèõ ðåëèãèÿõ. Èçìåðåíèÿ 1-3 Ñìàðò íàçûâàåò «èñòîðè÷åñêèìè», à 4-7 – «ïàðàèñòîðè÷åñêèìè», â òîì ñìûñëå, ÷òî îíè õàðàêòåðèçóþò îïûò, âíóòðåííþþ æèçíü, ðåëèãèîçíîãî ÷åëîâåêà, è íå ïîäëåæàò ýìïèðè÷åñêîìó èçó÷åíèþ, â îòëè÷èå îò èñòîðè÷åñêèõ. Äëÿ èõ èçó÷åíèÿ íåîáõîäèìà âåðà
è ó÷àñòèå. Îïèñàíèÿ áåç ïîíèìàíèÿ, áåç äèàëîãà íåäîñòàòî÷íî 13 .
Ñ òî÷êè çðåíèÿ Ñìàðòà, ñåìèìåðíàÿ ìîäåëü äàåò ðåøåíèå ïðîáëåìû
îïðåäåëåíèÿ ðåëèãèè. Ñóùíîñòíûå îïðåäåëåíèÿ ðåëèãèè, ïðèáåãàþùèå ê ïîíÿòèþ òðàíñöåíäåíòíîãî, íå óñòðàèâàþò ðåëèãèîâåäà, ò.ê. îíè äåëàþò ñóùíîñòü
ðåëèãèè êîíôåññèîíàëüíî çàâèñèìîé 14 . Èç ýòîãî ïîëîæåíèÿ Ñìàðò äåëàåò âûâîä î íåîáõîäèìîñòè ðàñøèðèòü ïðåäìåò ðåëèãèîâåäåíèÿ. «Ïðîåêò Ñìàðòà çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òîáû èñïîëüçîâàòü êîíöåïòóàëüíûé àíàëèç ôèëîñîôèè ðåëèãèè è ðåëèãèîâåäåíèÿ äëÿ èçó÷åíèÿ âñåõ íàèáîëåå çíà÷èìûõ, ðàñïðîñòðàíåí-
12
Ñì.: Crawford R. What is Religion? – L., N.-Y.: Routledge, 2002. – P. 15.
Ñì.: Smart N. Secular Education and the Logic of Religion. – N.-Y.: Humanities Press, 1968. –
P. 104.
14
Òèìîòè Ôèòöäæåðàëüä, ñîâðåìåííûé êðèòèê ðåëèãèîâåäåíèÿ, ïèøåò, ÷òî äëÿ ïîçèöèè
Ñìàðòà õàðàêòåðåí ñòðàõ ðåäóêöèîíèçìà, ïðè÷åì êàê òåîëîãè÷åñêîãî, òàê è ñîöèîëîãè÷åñêîãî. Ñì.: Fitzgerald T. The Ideology Of Religious Studies. – N.-Y., Oxford: Oxford University Press,
2000. – P. 66-67.
13
140
íûõ è âëèÿòåëüíûõ èäåîëîãèé ìèðà – êàê ðåëèãèîçíûõ, òàê è ñâåòñêèõ» 15 . Ìíîãèå èç ñâåòñêèõ èäåîëîãèé îáíàðóæèâàþò õàðàêòåðíîå ñõîäñòâî ñ ðåëèãèÿìè.
Ñìàðò èëëþñòðèðóåò ñâîþ òî÷êó çðåíèÿ ìíîãî÷èñëåííûìè ïðèìåðàìè òîãî,
êàê ñåìèìåðíàÿ ìîäåëü ìîæåò áûòü ïðèìåíåíà ê àíàëèçó ýòèõ ñåêóëÿðíûõ
èäåîëîãèé.  êà÷åñòâå ïðèìåðà ïðèâåäåì ñåìü èçìåðåíèé ðåëèãèè, îáíàðóæèâàåìûå Ñìàðòîì â êèòàéñêîì ìàðêñèçìå – ìàîèçìå. Èìåþòñÿ íàððàòèâ, ïîâåñòâóþùèé î ñòðàäàíèÿõ ðàáî÷åãî êëàññà â Êèòàå è ãåðîè÷åñêîé áîðüáå êèòàéñêîãî íàðîäà âî ãëàâå ñ êîììóíèñòè÷åñêîé ïàðòèåé çà ñîçäàíèå íîâîãî Êèòàÿ.
Äîêòðèíàëüíûå èñòèíû ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé ó÷åíèå ìàðêñèçìà; ýòèêà ìàîèçìà
âî ìíîãîì èìåëà àíòè-êîíôóöèàíñêóþ íàïðàâëåííîñòü, îòðèöàÿ öåííîñòè èåðàðõèè è ïðîâîçãëàøàÿ ðàâíîïðàâèå. Ñìàðò ïðèâîäèò ïðèìåðû êèòàéñêèõ ðèòóàëîâ: íàïðèìåð, ïóáëè÷íàÿ èñïîâåäü è ïîêàÿíèå ïåðåä Âåëèêèì Êîðì÷èì; â
îïûòíîì èçìåðåíèè äëÿ ìàîèçìà ñâîéñòâåííû îïûòû î÷èùåíèÿ è îáíîâëåíèÿ;
â ñîöèàëüíîì èçìåðåíèè â Êèòàå èçìåíèëàñü ñîöèàëüíàÿ ñòðóêòóðà, âîçíèêëà
íîâàÿ ýëèòà, íîâûå îðãàíèçàöèè. Â ìàòåðèàëüíîì èçìåðåíèè ìîæíî ãîâîðèòü
î íîâûõ ôîðìàõ èñêóññòâà, êèòàéñêîì ñîöðåàëèçìå, ñðåäñòâàõ ïðîïàãàíäû. Ñ
òî÷êè çðåíèÿ Í. Ñìàðòà, «Ìàðêñèçì Ìàî … ñîõðàíÿë îòãîëîñêè òðàäèöèîííîãî êèòàéñêîãî è áóääèéñêîãî ñòèëÿ ìûøëåíèÿ» 16 , íî â òî æå âðåìÿ êîíêðåòíûå
òðàäèöèîííûå êèòàéñêèå ðåëèãèè ïîäàâëÿëèñü.
Ñìàðò ñ÷èòàåò èäåîëîãèè ïî ñîäåðæàíèþ, ðàçâèòèþ è íåêîòîðûì
ôóíêöèÿì ðîäñòâåííûìè ðåëèãèÿì â òðàäèöèîííîì ñìûñëå ýòîãî ñëîâà. Áðèòàíñêèé ðåëèãèîâåä ñòðåìèòñÿ èçáåæàòü ñìåøèâàíèÿ ðåëèãèé è òàêèõ ðåëèãèîïîäîáíûõ ÿâëåíèé ñ îäíîé ñòîðîíû, è, ñ äðóãîé ñòîðîíû, ïîêàçàòü ðîäñòâî
ýòèõ ÿâëåíèé è îáùèå ïîäõîäû ê èõ èññëåäîâàíèþ. Ñìàðò ïðåäëàãàåò èñïîëüçîâàòü äëÿ õàðàêòåðèñòèêè âñåãî ìíîãîîáðàçèÿ äóõîâíîé æèçíè, âêëþ÷àþùåãî
òðàäèöèîííûå ðåëèãèè, íîâûå ðåëèãèîçíûå äâèæåíèÿ, à òàêæå ñåêóëÿðíûå
èäåîëîãèè, òåðìèí «ìèðîâîççðåíèÿ» (worldviews). Ñìàðò óòâåðæäàåò, ÷òî îòäåëåíèå ñåêóëÿðíûõ èäåîëîãèé îò äðóãèõ ýëåìåíòîâ èñòîðèè ìèðîâîççðåíèé ïî
ñóòè èñêóññòâåííî. Çäåñü òåîðèÿ Ñìàðòà ñòàëêèâàåòñÿ ñ ðÿäîì òðóäíîñòåé. Ñ
îäíîé ñòîðîíû, îí íå ïðåêðàùàåò óïîòðåáëÿòü òåðìèí «ðåëèãèÿ», íå çàìåíÿåò
åãî ïîëíîñòüþ áîëåå øèðîêèì «ìèðîâîççðåíèå».  ðàáîòàõ Ñìàðòà ìíîãîîáðàçèå äóõîâíîé æèçíè îáîçíà÷àåòñÿ ñëîâàìè «ìèðîâîççðåíèÿ», «ðåëèãèîçíûå
ñîîáùåñòâà», «òðàäèöèè», «èäåîëîãèè», «êóëüòóðû», óïîòðåáëÿþùèìèñÿ çà÷àñòóþ êàê âçàèìîçàìåíÿåìûå. Íå äàâ ñóùíîñòíîãî îïðåäåëåíèÿ ðåëèãèè, Ñìàðò
òî âêëþ÷àåò åå â îáëàñòü ìèðîâîççðåíèé, òî âûäåëÿåò. Òàêîå âûäåëåíèå âîçìîæíî òîëüêî íà îñíîâàíèè ñóùíîñòíîãî îòëè÷èÿ, âåäü ñåìü èçìåðåíèé íå
ÿâëÿþòñÿ ñïåöèôè÷åñêè ñâîéñòâåííûìè ðåëèãèè. Òàêîå ñóùíîñòíîå îòëè÷èå
ýêñïëèöèòíî íèãäå íå ôîðìóëèðóåòñÿ, è Ñìàðò èçáåãàåò â ñâîèõ ðàáîòàõ äèõîòîìèè «ñàêðàëüíîå-ïðîôàííîå», «òðàíñöåíäåíòíîå – ïîñþñòîðîííåå» è ïð. Òàêàÿ óñòàíîâêà õîðîøà äëÿ îòäåëåíèÿ îò òåîëîãè÷åñêèõ èññëåäîâàíèé, íî íà
ïðàêòèêå ìû ñòàëêèâàåìñÿ ñ ðàçìûòîñòüþ ãðàíèö ìåæäó ñåêóëÿðíûìè è ðåëèãèîçíûìè ìèðîâîççðåíèÿìè.
Íåêîòîðûå âûñêàçûâàíèÿ Ñìàðòà ïîçâîëÿþò çàêëþ÷èòü, ÷òî èìïëèöèòíî äèõîòîìèÿ ïîñþñòîðîííåãî è ïîòóñòîðîííåãî èãðàåò ðîëü â ðàçëè÷åíèè
ìèðîâîççðåíèé. «Ñóùåñòâóåò ìíîæåñòâî ëþäåé ñ ãëóáîêî äóõîâíûìè èíòåðåñàìè, êîòîðûå íå ñâÿçûâàþò ñåáÿ ñ êàêèì-ëèáî ôîðìàëüíûì ðåëèãèîçíûì
äâèæåíèåì è íå ñîîòíîñÿò ñåáÿ òàê èëè èíà÷å ñ òðàíñöåíäåíòíûì. Îíè ìîãóò
âèäåòü ïðåäåëüíûé (ultimate) äóõîâíûé ñìûñë â åäèíåíèè ñ ïðèðîäîé èëè â
15
16
Êèìåëåâ Þ.À. Ñîâðåìåííàÿ çàïàäíàÿ ôèëîñîôèÿ ðåëèãèè. – Ì., 1989. - Ñ. 169.
Smart N. Mao. – Fontana Press, 1974. – P. 13.
141
îòíîøåíèÿõ ñ äðóãèìè ëþäüìè» 17 . Çäåñü Ñìàðò îêàçûâàåòñÿ åäâà ëè íå îñíîâàòåëåì èçó÷åíèÿ «æèâîé ðåëèãèè» (lived religion), êîòîðóþ îí, âïðî÷åì, íàçûâàåòñÿ religion on the ground. Ðå÷ü èäåò î ñî÷åòàíèè è ñìåøåíèè â ìèðîâîñïðèÿòèè êîíêðåòíîãî ÷åëîâåêà ðåëèãèîçíûõ, ñåêóëÿðíûõ óñòàíîâîê, ëè÷íîãî ðåëèãèîçíîãî îïûòà è ïîñëåäñòâèÿ âîñïèòàíèÿ è äð. 18 .
Íå âñåãäà ïîñëåäîâàòåëüíî èçëîæåííûå, âçãëÿäû Ñìàðòà íà ôèëîñîôèþ ðåëèãèè âñå æå ïîçâîëÿþò ñ÷èòàòü åãî ôèëîñîôîì ðåëèãèè. Íî òàêàÿ õàðàêòåðèñòèêà íå îõâàòûâàåò âñåãî íàñëåäèÿ áðèòàíñêîãî ó÷åíîãî. Ìíîãèå òåìû,
èì ïðåäëîæåííûå, ìíîãèå ïîíÿòèÿ, èì ââåäåííûå, ïðîäîëæàþò èñïîëüçîâàòüñÿ â ðåëèãèîâåä÷åñêîé ñðåäå.
Èç îáøèðíîãî íàñëåäèÿ Íèíèàíà Ñìàðòà äëÿ ïåðåâîäà è ïóáëèêàöèè
íàìè áûëè âûáðàíû òðè ñòàòüè; äâå, êàê óæå áûëî ñêàçàíî, êàñàþòñÿ ïðîáëåì
ðåëèãèîçíîãî è ðåëèãèîâåä÷åñêîãî îáðàçîâàíèÿ, è îäíà, ïîñâÿùåííàÿ êðèòèêå
ôåíîìåíîëîãèè ðåëèãèè Ìèð÷è Ýëèàäå. Ýòè ðàáîòû ìîãóò ïîêàçàòüñÿ ïåðèôåðèéíûìè, îñîáåííî åñëè ïðèíÿòü âî âíèìàíèå çàÿâëåííóþ íàìè öåíòðèðîâàííîñòü ðàáîò Ñìàðòà íà ïðîáëåìû ôèëîñîôèè ðåëèãèè, îïðåäåëåíèå ðåëèãèè è
ïðîáëåìû ìèðîâîççðåíèé. Îäíàêî ðåëèãèîçíîå îáðàçîâàíèå – ïðîáëåìà ÷ðåçâû÷àéíî àêòóàëüíàÿ äëÿ ñîâðåìåííîãî ðîññèéñêîãî ðåëèãèîâåäåíèÿ è îïîðà íà
çàïàäíûé îïûò äëÿ åå ðåøåíèÿ ïðåäñòàâëÿåòñÿ íåîáõîäèìîé. Âìåñòå ñ òåì, àâòîðèòåò Íèíèàíà Ñìàðòà â ýòîé îáëàñòè ÷ðåçâû÷àéíî âûñîê, äî ñèõ ïîð åãî
èäåè âûçûâàþò ïëîäîòâîðíûå äèñêóññèè 19 .
×òî êàñàåòñÿ ñòàòüè «Ïîñëå Ýëèàäå», òî çíàêîìñòâî ñ íåé äîëæíî ïîìî÷ü ðîññèéñêèì ÷èòàòåëÿì ïîíÿòü ïîëåìèêó âîêðóã ôåíîìåíîëîãèè ðåëèãèè,
êîòîðàÿ â çàïàäíîì ðåëèãèîâåäåíèè, ñ îäíîé ñòîðîíû, äîëãî ñ÷èòàëàñü ïðîéäåííûì ýòàïîì, à ñ äðóãîé, ïåðåæèâàåò îïðåäåëåííîå âîçðîæäåíèå, â òî âðåìÿ
êàê â Ðîññèè ê íåé ïðèêîâàíî ïðèñòàëüíîå âíèìàíèå.
Íî äëÿ ïîíèìàíèÿ åãî íàñëåäèÿ ñàìîå âàæíîå – ïîíèìàòü, íàñêîëüêî
ëè÷íûìè áûëè äëÿ íåãî èññëåäóåìûå ïðîáëåìû.  îäíîì èç ñâîèõ èíòåðâüþ íà
ðàäèî Íèíèàí Ñìàðò ñêàçàë: «ß íå äóìàþ, ÷òî ðåëèãèè ñîåäèíÿòñÿ â ãëîáàëüíóþ âåðó. Íî ÿ óâåðåí, ÷òî ìû äâèæåìñÿ ïî íàïðàâëåíèþ ê ãëîáàëüíîé èäåîëîãèè, êîòîðàÿ çàéìåò ìåñòî ðåëèãèè è ïðèçíàåò äîñòèæåíèÿ äðóãèõ òðàäèöèé» 20 .
17
Smart N. World’s Religions, p. 12.
Ñì.: McGuire M. Lived Religion. Faith and Practice in Everyday Life. - Oxford University Press,
2008.
19
O'Grady K. Professor Ninian Smart, phenomenology and religious education // British Journal of
Religious Education. - 27:3, 2005. – pp.227 — 237; Barnes L.P. The disputed legacy of Ninian Smart
and phenomenological religious education: a critical response to Kevin O'Grady // British Journal of
Religious Education. - 29:2, 2007. – pp.157 — 168; O'Grady K.Honesty in religious education: some
further remarks on the legacy of Ninian Smart and related issues, in reply to L. Philip Barnes // British
Journal of Religious Education. - 31:1, 2009. – pp.65 — 68.
20
Òåêñò äîñòóïåí íà ñàéòå [http://www.scottlondon.com/interviews/smart.html].
18
142