Леонcкие Кортесы 1188 года - Международный университет в
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Профессор Леонского университета Лопес Гонсалес, Эрменехильдо; Профессор Международного университета в Москве Райтаровский, В.В. Леонcкие Кортесы 1188 года – первый в мире парламент (Великая Хартия Альфонсо IX) В истории парламентаризма широко известна «Великая Хартия Вольностей» (лат. Magna Carta Libertatum, англ. The Great Charter) — грамота, подписанная английским королём Иоанном Безземельным (Король Джон) 15 июня 1215 года и ставшая впоследствии одним из основополагающих конституционных актов Англии.» Наряду с этим документом в современной историографии все чаще встречается упоминание о «Великой Леонской Хартии 1188 года короля Альфонсo IX» (Magna Carta Leonesa del Rey Alfonso IX). Данный документ появился значительно раньше чем британский и имеет важное значение для понимания процессов развития парламентаризма в Европе. «Леонская Хартия» неотделима от термина «кортесы», в то время , как «Хартию Иоанна Безземельного» невозможно отделить от термина «парламент»(Parliament). Согласно словарям, Parliament (от франц. parlement<parler) - высшее государственное законодательное собрание, построенное целиком или частично на выборных началах. Гипонимы «парламента» - альтинг, бундестаг, госдума, дума, кнессет, меджлис, рада, рейхстаг, риксдаг, сейм, сенат, скупщина, стортинг, совет, тинвальд, тинг, фолькетинг, хурал, эдускунта, кортесы. «Кортесы (по-испански Cortes) трактуется как «придворные совещания», «суды» (от LaCorte – «королевский двор» ). В средневековой Испании это были региональные сословно-представительные собрания. Первые кортесы были созданы еще 1137 году в Леоне, но в них могли участвовать только дворяне и духовенство. И лишь в 1188году в Леонских Кортесах получили представительство также простые граждане. Если теоретически принять за основу ныне бытующий постулат о том, что Parliament 1215 г. и Cortes 1188 г. по своей природе это синонимы то, 1 говоря впредь об испанских кортесах, мы будем подразумевать концепт «парламент», а на доктринальном уровне как кортесы, так и парламент, сводится к концепту «парламентаризм», хотя бы в силу того, что «кортесисзм» как дериват от «кортесов» не существует, как и не существуют «ксенитизм», «сеймизм», «хурализм» и т.п. . Учитывая факт появления Кортесов в Испании раньше появления парламента в Англии, возникает вопрос о родине парламентаризма, установлению которой и посвящена наша статья. И действительно, в настоящее время - пересмотра истории мы сталкиваемся с фактами, касающимися проблемы возникновения первого парламента в мире. И вот недавно ошеломляющая новость, стала достоянием исторической науки, изучающей развитие парламентаризма. 20 июня 2013 года ЮНЕСКО признало Леон колыбелью парламентаризма. Данное решение основывается на установленной подлинности документов Леонского Короля Альфонсо IX - его знаменитых Указов (Decreta), известных также как «Великая Хартия», которые были обнародованы в контексте проведения в 1188 году демократических Кортесов. Данные Указы были объявлены ЮНЕСКО «Историческим Меморандумом», поскольку являются наиболее ранним упоминанием о парламентской системе, которая восходит к средневековой Испании. Они отражают новую модель правления и необычные формы управления в контексте средневековой испанской институциональности, в которых впервые приняли участие народные представители, выдвинутые путем голосования селениями и городами Леонского Королевства, для принятия решений на самом высоком уровне, совместно с королем, церковью и знатью. Как видим, эти документы были объявлены ЮНЕСКО неоспоримым доказательством рождения парламентаризма именно в средневековом Леоне, что развеивают миф о том, что британская земля была родиной европейского парламентаризма. Среди прочих других документов историографического толка, нами изучен также архивный документ о проведении тех исторических Кортесов, написанный на официальном языке той эпохи – латыни, и опубликованный в 1914 году профессором Анхелесом Мораном Маркесом в Бюллетене Королевской Академии Наук (см. BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE 2 LA HISTORIA, №3) … latino deí Ordenamiento de las Cortes de León en 1188. ítem constitutioiies ehisdem regís incliti edite apud Legwnem in mense septemhri. Snh era M.CC.XXX.II et promúlgate consequenter apud compostellam iu concilio X Kalendas nonembris.A dei gratia Rex. legionis et galletie! ómnibus regni sui prelatís et principibus et populis Uniuersis salutem. Sicut de turbatione.quam regnantium solent habere primordia Regno quoque nostro multa mala succreuerunt sic in tranquillitate quam fecít dorninus nobis que contra justitiam sunt hactenus usurpatal tenemur extirpare. Nichil est autem iustitie tam contrarium quam aliena seu palam. seu furtim surripere. Omnem igitur uiolemtiam tollere cupientes. Communi delíberatione statuimus. ut nuil LISrem quam allius in possessione tenuerít siue mobilem siue inmobilem. seu magnam seu quantumlibet modicam audeat uiolenteroceupare, Oaod si fecerit et rem ipsam duplatam ei qui passusest uioleutiam restituat. et uoci regie...) Следует отметить, что речь не идет о том, что тексты Указов (Хартии) были не известны, и вдруг, только сейчас обнаружены и обнародованы. Речь идет, на самом деле, о том, что документы некоторыми исследователями считались фальшивыми. Однако, сейчас, их подлинность уже доказана исследователями. Так Диего Асенсио Гарсия, автор только что опубликованной в Испании книги El Reino de los Cuatro Poderes (Королевство четырех ветвей власти), доказательно излагает как суть самих документов, так и исторический контекст, в котором они принимались. Помимо данной публикации, нам известны множество других исторических исследований, в которых просматривается уже теперь единодушный взгляд на то, что представляли собой Кортесы средневековья, во время которых в 1188 году Альфонс подписал свою Хартию. Следует отметить, что "Официальная" история практически никогда не была сторонницей пересмотра эпохальных событий, тем более, что у нее отсутствовала заинтересованность в ревизии «непогрешимой» догмы о том, что парламентаризм зародился в Англии. Известный испанский историк и писатель Хуан Педро Апарисио подчеркивал, что «Леонские Кортесы, а говоря современным языком, Парламент Леонского Королевства Средних веков, по своей значимости не уступают, а даже превосходят, открытие Америки ". Несмотря на это авторитетное мнение, в торжествах по случаю празднования 25 лет назад 800-летия рождения Леонских Кортесов, некоторые исследователи поставили под сомнение проведение тех 3 исторических парламентских собраний и тем более их результаты, банально полагая, что в Леоне, отдаленном уголке западной части Пиренейского Полуострова не могла возникнуть идея коренным образом изменить отношения между властью и его субъектами. В этой связи представляется оправданным рассмотреть исторический и социальный контексты, явившиеся фоном, на котором сформировались демократические устремления Альфонсо IX, которые привели к созданию первого парламента в мире. Кем был король Альфонсо IX , как это ему удалось впервые в истории собрать при полной Курии народных представителей? Альфонсо, сын Фернандо II и Урраки Португальской - плод любви кровных родственников. Сам этот факт дал право церкви на аннулирование подобного брака, в силу чего, Фернандо женится последовательно на Терезе Фернандес де Траба, а после ее смерти на Урраке Лопес де Аро. Когда, в 1188 году король Фернандо умирает, Леонское королевство оказывается на грани гражданской войны , так как королева стремится посадить на трон своего собственного сына Санчо . Альфонсо же, сын Фердинанда II, как мы помним, от первого брака, срочно возвращается из Португалии в Леон, председательствует на похоронах своего отца, и 23 января 1188 года его коронуют и провозглашают королем Леонского Королевства – Альфонсом Девятым. Уже первые дни правления оказались не из легких для вновь коронованного Альфонсо. Королевство оказалось под мощным прессингом амбиций кастильцев с востока, португальцев с запада и альмохадов (арабов) с юга, экономика Королевства находилась на грани полного развала. В этой чрезвычайной ситуации, молодой монарх, которому на момент коронации едва исполнилось 17 лет, созывает Кортесы Леона, во время заседания которых впервые в составе со знатью и духовенством, весной того далекого 1188 года, полноправно участвуют в качестве избранных представителей жители Cives electi, т.е. самых важных городов Леонского Королевства - Асторги , Овьедо, Бенавенте , Саморы, Торо, Саламанки, Ледесмы , Сьюдад-Родриго и некоторых других, память о которых покрыта пылью веков. Почему мы можем утверждать, что Леонсконе Королевство посеяло семья демократии, что Леон был первым, кто созрел для такого 4 исторического скачка? Логично, что мы должны иметь в своем распоряжении убедительные аргументы, чтобы найти объяснение этому особо важному событию в истории человечества. Процитируем наиболее главные из них. а) Великий испанский антрополог, лингвист и историк, Дон Хулио Каро Бароха, в своем знаменитом трактате «О народах Испании» подчеркивал, что « трудно найти в Европе регион, в котором элементы современной культуры находились бы в большем гармоничном симбиозе с гранями культуры далекого прошлого, чем Леон ". Данное утверждение Барохи относится к прошлому веку, но оно в высшей степени актуально и для сегодняшнего дня для всех нас, кто отдает себе отчет в исторической значимости достижений Реконкисты, то есть отвоевания испанским народом своих земель у захватчиков – арабов и создания на них общин свободных людей. Именно эти общины явились основой для абсолютно нового социальноэкономического устройства общества, принятого коллегиально во время того исторического заседания Кортесов Леонского Королевства в 1188 году. В чем заключался великий исторический прорыв? Конечно же, прежде всего, в создании условий для развития демократии, при которой, как известно, каждый человек имеет те же права и те же обязанности, одинаковое право голоса. Надо отметить, что в ту эпоху многие селения не подчинялись феодалам, а напрямую королю и частично церкви, но даже в этой ситуации, они получили демократическое право выражать свои интересы через избранных своих представителей. б) Некоторые специалисты в своих работах отмечают, что дух демократии следует искать в первых поселениях на испанских землях Северо-Запада Полуострова на пересечении координат культур двух народов - Кантабрии и Астурии. Именно они всегда выступали против вмешательств извне в их свободу. Другие исследователи идут еще дальше и утверждают, что этот тип солидарности в их отношениях основан на общих чертах быта кантабрийцев и астурийцев и особенно не общем типе жилья, так называемых пальóс – круглых приземистых соломенных башен, подчеркивая факт того, что круг пальос, так сказать, уравнивал в социальном положении всех жителей, что неизбежно было почвой для произрастания духа демократии. C) Третья группа исследователей обращает внимание на то, что еще на заре возникновения Леонского Королевства, перед лицом агрессии со стороны внешних врагов, две главные силы слились воедино, давшие толчок 5 развитию демократии - силы эти представляли собой сплоченность индивидуальных и коллективных отношений в средневековом обществе с одной стороны, и с другой – близость королей к своему народу в плане общего стремления к полной победе Реконкисты, т.е. окончательного изгнания со своих исторических земель арабов , захвативших большую часть Испании , начиная с 711 года. Именно общие чаяния королей и народа явились, согласно мнению историков, тем фундаментом, на котором стали возводить институт прав и свобод, достигнутых в предшествующие королю Альфонсу IX периоды, а также в момент его коронации в 1188 году. Какую бы оценку не давали исследователи Леонским Кортесам XII века, более не вызывает сомнений факт возникновения именно в 1188 году в Леоне представительного учреждения, которое именовалось так же, как и прежние собрания светских и духовных магнатов, созываемых королями, (Курии или Кортесы) (Сuria, Сortes). Кроме того, как видим, исследователи едины в том взгляде, что временем возникновения именно парламентских кортесов следует считать созыв в 1188 г. представителей всех сословий Леонского Королевства Альфонсо IX. Как свидетельствуют два фундаментальных исследования Джона Кина « Жизнь и смерть Дeмократии» (John Kean, The Life and Death of Democracy) и Диего Асенсио Гарсии «Королевство четырех ветвей власти» (Diego Asencio García, El Reino de los CuatroPoderes), а также не менее значимые труды нашего соотечественника Пискорского В.К. , написанные им во время научных командировок в Испанию , в том числе « Кортесы в переходную эпоху от средних веков к новым» (1897), в которых он отмечал, что «… король Альфонсо IX созвал епископов, магнатов и выборных граждан от отдельных городов. Он поклялся на этом собрании, что будет уважать законы и обычаи страны. Он обещал не объявлять войну и не заключать мир без согласия епископов, знати и «добрых людей», чьим советом он должен пользоваться в своем правлении. Король изъявил готовность подчиниться суду своей курии, если будет обвинен кем-либо из подданных, и обещал не мстить истцу». «Великая Хартия Альфонса IX устанавливала строгие кары для тех, кто захватывал или уничтожал чужую собственность, самовольно брал залоги. Устанавливала неприкосновенность жилища и наследственного владения. Тот, кто убивал человека, нарушившего этот запрет, не подлежал наказанию. Хартия позволяла обращаться с апелляцией в королевскую курию в соответствии с нормами фуэро» 6 Несколько слов о термине фуэро. Данный термин известен в историографии Испании, как важный инструмент консолидации демократических устремлений средневекового Королевства Альфонсо IX. В частности, речь идет о принятым еще в 1017 году Альфонсом V первого ФуэроЛеонского Королевства,т.е. юридического закона. (Фуэро – термин, означавший код готической монархии, закон; в испанском языке бытует как историзм Fuero Juzgo - один из самых известных и важных документов периода, последовавшего за падением Римской Империи). Многие историки полагают, что именно Леонский Фуэро, «явился первым в истории Европы сводом основополагающих гражданских прав». Таким образом можно отметить следующие наиболее существенные черты Указов, или Великой Хартии Альфонсо IX, следующие: - Защита личности от злоупотребления властью - Недопущение дискриминации по признаку пола, социального статуса или религии - Тайна переписки и неприкосновенность жилища любого гражданина . - Непреложность созыва Кортесов, т.е. парламента, для приятия решения объявления войны или заключения мира. - Запрет на девальвацию денег в течение определенного периода . В заключение процитируем слова Луиса Суареса Фернандеса , - « Леонский король Альфонсо IX был первым , кто во время своих знаменитых Кортесов 1188 г поместил выше своей власти власть Закона, а не наоборот». Участие в них , наряду с королем , знатью и духовенством простых граждан положило начало рождению первого в мире парламентаризма именно в Леонском Королевстве, а не в Англии, как это считалось до этого года. Библиография John Keane. The Life and Death of Democracy. Simon & Schuster, London, 2009 Diego Asencio García. El Reino de los Cuatro Poderes. Leon. 2013 BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA, №3 (Оригинальный язык - латынь , транскрипция содержания Леонских Кортесов 1188 г.). 7 Беккер, Джером. Digital Edition: Аликанте: Виртуальная библиотека Мигель де Сервантес, 2008 Youtube: Документальный фильм о Леонских Кортесах 1188 г. Пискорский, В.К. История Испании и Португалии. Издательство БрокгаузЭфрон, 1909 Википедия: Леонские Кортесы 1188 г. Luis Suarez Fernandez. Historia de Espana Antigua y media. Ediciones Rialp. 1976 Catedrático de la Universidad Estatal de León López González, Hermenegildo; Catedrático de la Universidad Internacional en Moscú Raytarovskiy, V.V. Las Cortes Leonesas del año 1188: el primer parlamento del mundo occidental (La Carta Magna de Alfonso IX) En la historia del parlamentarismo se reconoce ampliamente el concepto de “Carta de libertad” (en latín, Magna Carta Libertatum, en inglés, The Great Charter); recibe tal nombre una cédula que fue firmada por el rey Juan sin Tierra de Inglaterra (El rey John) el 15 de junio de 1215. Se considera entonces la “Carta Magna” como una de las más significativas actas constitucionales en Inglaterra. 8 En la Historiografía contemporánea junto con este documento, ahora cada vez con más fuerza, se menciona la Magna Carta Leonesa del año 1188 del Rey Alfonso IX. Esta carta fue el anticipo de la Carta Magna de Libertad de Inglaterra y juega un papel muy importante a la hora de comprender los procesos más significativos del desarrollo del parlamentarismo en Europa. La Carta Magna Leonesa es inseparable del término “Cortes”; en el mismo sentido se puede decir que la “Carta de libertad” de Juan sin Tierra de Inglaterra no puede ser separada del término “parlamento” (Parliament). En los diccionarios el término Parlamento se interpreta de la manera siguiente (en francés, parlement<parler): es la Asamblea o Cámara legislativa formada por aquellos representantes elegidos por el pueblo mediante elecciones. Los hipónimos de “parlamento” son Alting (en inglés, althing), Bundestag, Asamblea estatal, Asamblea, Kneset, Majlis, Rada, Reichstag, Rikstag, Dieta, Senado, Skupshina (Asamblea en Yugoslavia), Storting, Consejo, Tynwald, Ting, Folketing, Jural, Eduskunta, Cortes, etc. Cortes es la asamblea general del reino que convocaba el rey en los antiguos reinos de España para tratar asuntos de Estado, generalmente, la elaboración de leyes y la concesión de impuestos. Cortes o Curia, en la España medieval era la denominación de la institución parlamentaria a la que acudían representantes de los diferentes estamentos. En las diferentes Cortes Leonesas que fueron convocadas hasta el año 1137, solo podían participar representantes del estamento del alto clero y de la nobleza. Más tarde en esta Curia Plena participaron por primera vez representantes de villas y ciudades, junto a la nobleza y el clero. Si tenemos en cuenta la opinión difundida de que el Parlamento del año 1215 y las Cortes del año 1188 son sinónimos, entonces en nuestro artículo, hablando de las Cortes Leonesas sobreentendemos el concepto “parlamento”. En el nivel doctrinal tanto Cortes, como Parlamento hacen alusión al concepto de “parlamentarismo” de modo que “cortesism” como derivado de “Cortes” no existe, igual que no existen derivados como “ksentism”, “seimism”, “juralism”, etc. Considerando el hecho de que las Cortes Leonesas fueron un anticipo del Parlamento en Inglaterra y, por lo mismo en toda la Europa moderna, surge la pregunta 9 del origen de parlamentarismo y a su establecimiento, de lo cual nos ocuparemos en este artículo. Actualmente, a la hora de revisar la historia de dicho parlamentarismo, nos enfrentamos a la pregunta de cuál puede ser considerado el primero. En efecto, hace poco una noticia desconcertante sobre el estudio del origen y desarrollo de parlamentarismo se hizo patente ante la opinión pública. El 19 de junio de 2013 La Unesco reconoció a León como la “cuna del parlamentarismo”. Los 'Decreta' de León fueron redactados en el marco de la celebración de una curia regia, en el reinado de Alfonso IX (1188-1230). Los 'Decreta' de León de 1188 han sido declarados Memoria del Mundo por la Unesco por ser “el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo”. En concreto, el corpus documental de dichos Decretos contiene la referencia al sistema parlamentario europeo más antigua que se conozca hasta el momento actual. Estos documentos, cuyo origen se remonta a la España medieval, en concreto al Reino de León, son el resultado de la celebración de una curia regia, muy especial y novedosa, convocada por el citado Alfonso IX de León. Reflejan un modelo de gobierno y de administración original en el marco de las instituciones españolas medievales, en las que la plebe participó por primera vez, al tomar decisiones "del más alto nivel", junto con el rey, la iglesia y la nobleza, a través de representantes elegidos de pueblos y ciudades. Como vemos, La Unesco reconoce estos documentos como prueba incontestable de que el León medieval, el Reino de León, y en concreto la urbe regia, es la cuna del parlamentarismo europeo en lugar de Inglaterra, tal y como se consideraba hasta ahora. Entre otros documentos de carácter historiográfico, hemos estudiado los archivos escritos en la lengua oficial y que fueron publicados en el año 1914 por la catedrática Ángeles Moran Márquez BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA, №3. Este es el testimonio documental más antiguo del sistema parlamentario europeo en el que aparece la convocatoria de esas Cortes leonesas: latino deí Ordenamiento de las Cortes de León en 1188. ítem constitutioiies ehisdem regís incliti edite apud Legwnem in mense septemhri. Snh era M.CC.XXX.II et promúlgate consequenter apud compostellam iu concilio X Kalendas nonembris.A dei gratia Rex. legionis et galletie! 10 ómnibus regni sui prelatís et principibus et populis Uniuersis salutem. Sicut de turbatione.quam regnantium solent habere primordia Regno quoque nostro multa mala succreuerunt sic in tranquillitate quam fecít dorninus nobis que contra justitiam sunt hactenus usurpatal tenemur extirpare. Nichil est autem iustitie tam contrarium quam aliena seu palam. seu furtim surripere. Omnem igitur uiolemtiam tollere cupientes. Communi delíberatione statuimus. ut nuil LISrem quam allius in possessione tenuerít siue mobilem siue inmobilem. seu magnam seu quantumlibet modicam audeat uiolenteroceupare, Oaod si fecerit et rem ipsam duplatam ei qui passusest uioleutiam restituat. et uoci regie...). Cabe mencionar que no se trata de los documentos recién descubiertos sino de los antiguos, que algunos investigadores consideraban falsos. Diego Asensio García en su reciente obra “El Reino de los Cuatro Poderes” desmenuza la importancia de la ley en el antiguo Reino de León, a la vez que describe el contexto histórico en el que fueron convocadas dichas Cortes y aprobadas las nuevas leyes. Además de esta publicación se conocen otras investigaciones históricas en las que se nota la concordancia entre las opiniones sobre la época durante la cual fue firmada la Magna Carta Leonesa en el año 1188 y sobre la estructura de las Cortes medievales en aquellos siglos. Es preciso señalar que la historia “oficial” habitualmente no suele revisar los acontecimientos que han transcendido a lo largo de los años. Además, el dogma según el cual la democracia representativa nació en Inglaterra era impecable y hasta quizás intocable. Un célebre historiador y novelista, Juan Pedro Aparicio, subrayó que las Cortes Leonesas, y si lo decimos en la lengua moderna, El Parlamento del Reino de León Medieval, por su importancia no cede al descubrimiento de América, sino que lo sobrepasa. A pesar de esta opinión autorizada, hace 25 años, durante la celebración con motivo del 800 aniversario de las Primeras Cortes Leonesas, algunos investigadores arrojaron la duda sobre el hecho de que en León se pudieran convocar unas Cortes como esas a las que aludimos, por la mera convicción de que en esta lejana parte occidental de 11 la Península Ibérica, nunca hubiera podido surgir la idea que cambiara definitivamente las relaciones entre el gobierno y sus súbditos. Convendría, no obstante, para comprender mejor este fenómeno, revisar el contexto histórico y social dentro de los cuales Alfonso IX tomó la iniciativa política y gracias a ello nació la primera asamblea representativa del mundo. ¿Quién era Alfonso IX? ¿Cómo consiguió convocar en León una curia regia, órgano central de gobierno de la monarquía, a la que por primera vez asistieron los representantes de las ciudades, los burgueses, lo que dio lugar al nacimiento de unas Cortes diferentes? Alfonso es hijo de Fernando II de León y Urraca de Portugal, quienes eran primos, por lo mismo parientes consanguíneos razón por la cual la Iglesia anuló el matrimonio. Fernando casará entonces con Teresa Fernández de Traba y, tras anularse también este matrimonio, con Urraca López de Haro. Después de la muerte de Fernando, en el año 1188, Alfonso halló enormes dificultades para acceder a un trono que por derecho de nacimiento le pertenecía. Por una parte, se encontraba su madrastra Urraca, la cual quería eliminarle, pues pretendía que su hijo Sancho fuera el que heredara el Reino, a pesar de haber nacido más tarde. En el Reino de León estaba a punto de desencadenarse la Guerra Civil. En este momento Alfonso, el hijo, como se apunta, de Fernando II, fruto de las primeras nupcias, regresa de Portugal a León, para organizar el funeral de su padre. El 23 de enero del año 1188 fue coronado y proclamado Rey de León. El inicio del reinado fue sumamente complicado, pues, como ya se ha aludido anteriormente, portugueses y castellanos ambicionaban las tierras del Reino por el Este y por el Oeste, mientras que los almohades (árabes) suponían un gran peligro por el Sur. Para complicar aún más las cosas, la economía del Reino estaba en bancarrota. Con esta situación, el monarca, que apenas contaba 17 años, convocó las famosas Cortes de León de 1188, en las que fueron llamados por primera vez los representantes de las ciudades más importantes del Reino, para intervenir en importantes asuntos de Estado. Asistieron representantes de la nobleza, del clero y, como decimos, de las clases populares procedentes de las ciudades del Reino de León – 12 la propia León, Astorga, Oviedo, Benavente, Zamora, Toro, Salamanca, Ledesma, Ciudad Rodrigo y alguna otra cuyo nombre se ha perdido en el polvo de los siglos. ¿Por qué podemos asegurar que el Reino de León fue el primero y que ya estaba preparado para hacer un salto histórico y que sembró la semilla de la democracia? Tenemos que aducir a determinados argumentos del todo lógicos, para poder encontrar explicaciones a este hecho histórico importantísimo. Vamos a citar los hechos más significativos. а) Don Julio Caro Baroja, un célebre antropólogo, historiador, lingüista, y ensayista español, en su famoso tratado “Los pueblos de España” acertó publicando: "difícilmente se podrá encontrar en toda Europa una región en la que los elementos de la cultura moderna se encuentren en tan grande armonía con los datos de un pasado remoto". Esta afirmación fue escrita en el siglo pasado pero se puede decir que aún mantiene su vigencia a día de hoy, para quienes recuerdan y aprecian los logros de la Reconquista: el proceso histórico en que los reinos cristianos de la península ibérica buscaron el control peninsular bajo el poder del dominio musulmán primero y el establecimiento posterior de los pueblos libres. Estos pueblos o comunas sirvieron de base para formar una estructura social y económicamente nueva basada en relaciones de igualdad entre los que componían dichas sociedades. La evolución institucional encontraré la cima a partir de la convocatoria de una reunión extraordinaria en el año 1188 que, como ya todo el mundo acepta, ha sido considerada como las primeras Cortes con representación popular en Europa. El hecho de que en época tan temprana, en 1188, se diese un reconocimiento de derechos a quienes, hasta entonces, apenas tenían ninguno fue un avance extraordinario. ¿En qué consiste este gran salto histórico? ¿Qué ocurrió en esa fecha para que tan importante acontecimiento se produjese? Primeramente y como punto principal, es la creación de las condiciones imprescindibles para el desarrollo de la democracia. Como se sabe, democracia es un sistema sociopolítico y económico de relaciones entre hombres libres e iguales que tienen el mismo derecho al voto y las mismas responsabilidades; no sólo libres e iguales ante la ley, sino en las relaciones sociales de la vida cotidiana. Hay que decir que en aquella época había pueblos que no se sometían 13 a los feudales sino que dependían directamente del Rey y parcialmente de la Iglesia. Pero hasta en este caso estos pueblos gozaban del privilegio, del derecho democrático, de expresar sus intereses y sus opiniones por ellos mismos o a través de sus representantes elegidos por cada comunidad. b) Algunos especialistas haciendo investigaciones aseguran que el espíritu de la democracia hay que buscarlo en los primeros asentamientos que había en las tierras de la Península Ibérica en el noroeste donde se cruzan las dos culturas de dos pueblos: cántabros y astures. Precisamente estos pueblos siempre levantaban la voz contra las invasiones de fuera defendiendo su libertad. Otros historiadores van más lejos en sus estudios y afirman que aquel tipo de solidaridad que los pueblos expresaban en sus relaciones se basaba en los rasgos comunes del modo de vivir de estos dos pueblos, empezando porque tienen el mismo tipo de construcción de la vivienda. Es una construcción tradicional del noroeste peninsular español que se llama palloza (también conocida como pallouza y pallaza), se extendía por los antiguos límites de la Cantabria y las Asturias (Trasmontana y Cismontana). Son casas de planta circular u oval, con paredes bajas de piedra y cubierta por un tejado cónico vegetal, normalmente formado por tallos de centeno. Se subraya que las pallozas igualaban la condición social de los habitantes y a eso se debe la aparición de un espíritu igualitario, origen de estas relaciones democráticas. c) Un tercer grupo de investigadores presta atención al siguiente hecho que tuvo lugar al principio de la aparición del Reino de León. En un afán incontenible por defender su territorio se unieron dos fuerzas principales que provocaron el desarrollo de la democracia. Por un lado es la unión de las relaciones individuales y colectivas en la sociedad medieval, y por otro lado, es la unión entre los Reyes y el pueblo quienes tenían un objetivo en común: expulsar a los árabes de su territorio que había sido conquistado por ellos a partir del año 711. Estos acontecimientos históricos, la cercanía entre los reyes y el pueblo, según la opinión de algunos historiadores, sirvieron de base para la construcción de una sociedad más democrática y democratizadora y jugaron un papel importante en el momento de la coronación de Alfonso IX en el año 1188 y durante su reinado. 14 A pesar de que los historiadores califican de diferente manera a las Cortes Leonesas del siglo XII, no hay ninguna duda de que los acontecimientos históricos antes mencionados permitieron que en León fuera creada la institución política que llevaba el mismo nombre que tenían las reuniones convocadas por otros reyes antes del año 1188: Curia, Cortes. Es decir existía en León, desde mucho tiempo atrás, el precedente de convocar curias plenas a principios de un reinado y en momentos de extrema dificultad. Existía, además, el precedente de que de las curias plenas se desprendiese un resultado normativo de alcance global. Pero como podemos apreciar los historiadores están de acuerdo en que las Cortes Leonesas se consideren como las primeras Cortes democráticas europeas ya que la representación ciudadana se unió a la Curia en el año 1188, antes que en ningún otro reino español. Así lo afirman y certifican, entre otros muchos, dos ensayos fundamentales, uno de John Kean “Vida y Muerte de la Democracia”, y otro de Diego Asensio García, “El Reino de los Cuatro Poderes”. Pero cabe, además, mencionar aquí otro ensayo de gran valor de un historiador ruso Piskorskiy V.K. quien durante sus viajes a España en su obra “Cortes durante el periodo de transición desde los siglos medievales hasta los siglos modernos” del año 1897, adelantándose a los tiempos, escribió lo siguiente «… el rey Alfonso IX convocó al arzobispo de Santiago y los obispos, junto con los altos nobles y la representación de las ciudades. El rey juró que iba a respetar las leyes e iba a conservar para todos los clérigos y laicos de su reino las buenas costumbres establecidas por los predecesores. Además él prometió que no haría guerra ni paz ni tomaría acuerdos sin reunir a los obispos, nobles y hombres buenos, por cuyo consejo debía guiarse. También juró que por la acusación que se le hiciera al propio rey, no haría mal o daño ni en su persona ni en sus bienes a esta persona, antes de llamarlo por cartas a su curia para hacer justicia, según lo que le ordenara su curia...” La Carta Magna de Alfonso IX estableció castigos penales para quien se atreviese a apoderarse por fuerza de bienes muebles o inmuebles poseídos por otro. Ordenó que nadie tomase prenda sino por medio de los jueces o alcaldes establecidos por él. Y quién mataba al culpable que había violado las leyes no sufriría ningún castigo si la delación 15 fuera comprobada. Además se permitía promover el recurso a la curia según las normas del fuero. Conviene aportar también ahora alguna explicación sobre este nuevo término: “fuero”. Fuero Juzgo es el código de la monarquía goda, uno de los más célebres e importantes documentos de la época que sucedió a la caída del poder romano y en sus preceptos se reflejaba fielmente la sociedad para cuyas necesidades se dictaba siendo más adelantada que ninguna otra. Este código legal es muy superior en la defensa del ciudadano que lo que puede imaginar el rector respecto al siglo en que se realizó y una prueba irrefutable de que la sociedad para la que se redactó era muy avanzada en el camino de la civilización. En el momento del establecimiento y la búsqueda de la consolidación de la democracia durante el reinado de Alfonso IX tuvo una enorme importancia el “Fuero de León” aprobado por el rey leonés Alfonso V en el año 1017 para la propia ciudad de León y sus habitantes. Según la opinión común de los historiadores el Fuero de León se considera el primer conjunto de derechos cívicos elaborados en esos “siglos oscuros” de la Edad Media. Podemos hacer las siguientes conclusiones y destacar los rasgos principales de la Carta Magna de Alfonso IX: – La defensa de los derechos humanos sobre el abuso de autoridad; – No se permitía la discriminación según el sexo, condición social o religión. – Se mantenía el secreto de correspondencia y la inviolabilidad de domicilio. –Inmutabilidad de la convocatoria de Cortes (del Parlamento), en el momento de tomar las decisiones referentes a la declaración de la guerra y conclusión de la paz. – Se prohibía la devaluación de la moneda durante un periodo determinado. Como resumen de lo acontecido en ese año de 1188 y posteriores en que, de nuevo el rey convoca Cortes, podemos citar las palabras del historiador Luis Suarez Fernández “El rey leonés Alfonso IX fue el primero que, con la convocatoria de sus famosas Cortes en el año 1188, puso el poder de la ley por encima de su propio poder y no a la inversa”. En dichas Cortes Leonesas, podemos afirmar, a la luz de los argumentos de autoridad expuestos y de acuerdo con la unanimidad cada vez mayor de los 16 especialistas, que junto con el rey, la nobleza y el clero se incorporan, y toman acuerdos vinculantes, por primera vez en la historia de Europa, elementos procedentes del estamento popular, exclusivamente ciudadano los “Cives electi”, lo que viene a demostrar que la democracia representativa no nació en Inglaterra sino en las Cortes Leonesas de 1188. Bibliografía John Keane. The Life and Death of Democracy. Simón & Schuster, London, 2009. Diego Asensio García. El Reino de los Cuatro Poderes. León, 2013. BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA, №3 (La lengua original – latín, la transcripción del contenido de las Cortes Leonesas del año 1188). Becker, Jerónimo. Digital Edición: Alicante: biblioteca virtual Miguel de Cervantes, 2008. Youtube: Película documental “Las Cortes Leonesas del año 1188”. Piskorskiy, V.K. La historia de España y Portugal. Editorial Brokgaus-Efron, 1909. Wikipedia: Las Cortes Leonesas Luis Suarez Fernández. Historia de España Antigua y Media. Ediciones Rialp, 1976. 17
