​Российский еврейский конгресс: евреи в средневековой Европе

25 ноября 2015
1379
​Российский еврейский конгресс: евреи в средневековой
Европе принимали христианство искренне
Фото: public domain
РЕК издал книгу израильского историка Бенциона Нетаньяху, в которой
развенчивается миф о верности испанских евреев религии предков.
Как сообщается на сайте Российского еврейского конгресса, 26 ноября в Москве пройдет
презентация книги «Истоки инквизиции в Испании ХV века» — научного бестселлера Бенциона
Нетаньяху, отца нынешнего премьер-министра Израиля.
Бенцион Нетаньяху (1910—2012), выдающийся израильский историк, профессор, главный
редактор «Еврейской энциклопедии», стал автором монументального исследования, посвященного
истории марранов — испанских евреев, в Средние века принимавших христианство.
Исторический труд «Истоки инквизиции в Испании ХV века» объемом в полторы тысячи страниц
впервые издается на русском языке. В России книга выходит в серии «Библиотека Российского
еврейского конгресса».
Изданная при жизни Б. Нетаньяху на английском языке, эта книга разошлась большим
для научного исторического исследования тиражом — 40 тысяч экземпляров. Затем состоялось
издание книги на испанском языке, также вызвавшее широкий резонанс в научных и религиозных
кругах.
Между тем книга до сих пор не издана на иврите, так как в своем исследовании Бенцион
Нетаньяху высказал научную гипотезу, которая опровергает общепринятый взгляд еврейской
историографии на испанских евреев и марранов.
Марраны как изобретение испанской инквизиции
Традиционные еврейские историки полагают, что евреи — жители средневековой Испании
переходили в христианство под давлением инквизиции, а затем в большинстве своем продолжали
сохранять приверженность иудаизму и втайне соблюдали еврейские обряды.
Бенцион Нетаньяху доказывает, что на самом деле испанские евреи, составлявшие самую
процветающую еврейскую общину средневековой Европы и самую успешную диаспору в еврейской
истории, стремились ассимилироваться. Принятие ими христианства, полагает историк, было
искренним и казалось им естественным этапом в их стремлении «быть такими, как все».
Б. Нетаньяху также высказывает предположение о том, что миф о верности марранов религии
предков был создан и поддерживался самой испанской инквизицией. Целью этой кампании,
по мнению израильского историка, было формирование в общественном сознании образа
тайного врага и использование его для поддержания национальной идеологии в государстве,
а также для сохранения того огромного влияния, которым пользовалась Католическая церковь
в средневековой Испании.
В сообщении на сайте Российского еврейского конгресса говорится, что РЕК взял на себя миссию
перевода на русский язык и издания книги Б. Нетаньяху в России, поскольку судьба испанского
еврейства является ключевым моментом в истории евреев Европы и еврейской диаспоры.
«Правильное понимание ее имеет огромное значение и для еврейской самоидентификации, и для
историографии», — говорится в сообщении.
Предисловие к русскоязычному изданию написали глава правительства Израиля Биньямин
Нетаньяху и его младший брат, драматург Идо Нетаньяху, который выступит на презентации
книги в Москве. Презентация пройдет в зале Ученого совета РГГУ 26 ноября.
Марраны. Исторические судьбы
Марраны — термин, которым в XIV—XV вв. христианское население Испании и Португалии
называло евреев, принявших христианство, и их потомков, независимо от степени добровольности
обращения.
Название происходит от испанского Marrano или от арабского ‫ ​ﻣﺤّﺮم‬мухаррам —
«запрещенное»; другая версия происхождения – от испанского marrano, что означает «свинья».
Есть и другие объяснения происхождения термина.
Указ испанской правящей королевской четы Фердинанда II Арагонского и Изабеллы
Католической, принятый в 1492 году, предписывал всем евреям Испании в трехмесячный срок
либо креститься, либо покинуть пределы страны. Большинство евреев бежало в Португалию (где
через 30 лет история повторилась), оттуда — на север Европы, либо в Италию, Османскую
империю, страны Северной Африки.
Однако часть евреев в Испании, а затем в Португалии, приняла христианство. Похожая участь
в 1502 году постигла и мусульман (мавров), а через сто с небольшим лет — и морисков —
потомков мавров, номинально принявших христианство.
Официальная еврейская историография утверждает, что марраны и их потомки втайне
продолжали сохранять верность иудаизму — полностью или частично. Еврейская традиция
рассматривает марранов как наиболее значительную группу анусим (ивр. ‫סי ם‬
ִ ּ ‫אנ ו‬
ֲ ​, букв.
«принужденные») — евреев, насильственно обращенный в иную религию. Марраны, тайно
продолжавшие исповедовать иудаизм, являлись главным объектом преследований испанской
инквизиции, как и мориски.
На протяжении следующих нескольких столетий, во время колонизации Испанией и Португалией
Южной Америки и островов Карибского моря, многие марраны переселились в колонии. Часть
из них присоединилась к сефардским евреям, нашедшим убежище в голландских колониях.
Однако основная масса марранов растворилась в испаноязычном населении.
Марраны часто подвергались погромам наравне с иудеями. Преследование марранов было одной
из основных задач испанской инквизиции (1478—1835).
Первоначально многие марраны достигали высокого положения в обществе. Но с 1449 года
сначала кортесы, цехи, монашеские ордены и университеты, а позднее также королевская
и папская власть ограничивали права марранов.
Последний подобный закон был отменен в 1870 году. Тем не менее, еще в 1941 году Хосемария
Эскрива де Балагер, происходивший из марранов (позднее был прославлен Католической
церковью в лике святых), был арестован франкистами. Несмотря на то, что в годы гражданской
войны он призывал католиков воевать на стороне Франко, его подвергли допросам с целью
выяснить, не влияет ли его происхождение на его деятельность и не является ли созданная им
организация «Опус Деи» «еврейской ветвью масонства».
Традиционная еврейская историография полагала, что марраны эмигрировали исключительно
по религиозным причинам. Однако ряд современных историков — прежде всего, Бенцион
Нетаньяху, а также А. Ж. Сарайва — считают, что инквизиция пыталась не просто заставить
марранов отказаться от тайного иудаизма, но и овладеть их имуществом. Для этого обвинения
возводились на вполне искренних христиан, и они также эмигрировали, спасаясь от инквизиции.
Материал с сайта Rublev.com