Монархия или автаркия?

Верую 3
июль 2014 год
В ЭТИХ СРУБАХ
ЕСТЬ СЕРДЦЕ И ВЕНЫ
Год тому назад волею судеб
оказался я в древнем городе
Каргополе, том самом, что на
год старше Москвы. Подивившись древней каменной
архитектуре, прикоснувшись
к православным святыням
города выехали за его пределы. И вот там-то, в селе Саунино, во всей своей древнедеревянной красе предстала
передо мной дивная храмина
в честь Иоанна Златоустаго 1665 года постройки. Да,
наши деды и строить на века
умели, и природным эстетическим вкусом обладали!
А. Виноградов
Фото автора
У БОГА
МЕРВЫХ НЕТ
По всей стране 22 июня прошли митинги памяти и скорби, посвященные 73-х летней годовщине трагического начала Великой Отечественной
войны. Пестово не стал исключением. Начались мероприятия с митинга на
братском кладбище в Покров – Мологе. Собравшиеся почтили память погибших на полях сражений, умерших в госпиталях, замученных в концлагерях. Возложили цветы и венки к могилам. Подошли почтить память героев
и некоторые прихожане Покровского храма, зашедшие на братское захоронение по окончании воскресной службы.
К полудню более многочисленная делегация прибыла к Центральному воинскому захоронению. Митинг памяти и скорби открыл военный комиссар
Пестовского района Юрий Иванов. Он напомнил о трагических днях начала
войны. О вероломном нападении фашистов на мирно спящее население
огромной страны Советов, о пестовчанах , не пришедших фронта, говорил
глава Пестовского района Александр Гавриленко. О значении памяти этой
трагической даты, об исторической памяти вообще говорили и другие извввестные пестовчане.
По окончании митинга заупокойную службу о всех на поле брани за
Отечество живот свой положивших отслужил клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы на Мологе иерей Алексий Кадкин. В заключительном
слове , вспоминая почивших защитников Отечества, он напомнил слова
Священного Писания о том, что «У Бога мертвых нет».
Алексий Виноградов, фото автора
Монархия или автаркия?
П
ожилые, думаю, еще помнят
ужасную весть, пронзившую
сердца всех людей Отечества. Я
имею в виду 1953г и кончину Иосифа Сталина. Я был сопливеньким
пионером 11 лет. Плакала школа,
плакали города и села, плакала
вся страна. Мы потеряли Вождя,
Учителя, Спасителя и Защитителя.
Так думалось в то время. Не так ли
было и в 1918г? Когда в одночасье была злодейски умерщвлена
семья помазанника Божия, государя российского Николая II. Думаю,
реакция не была столь однозначной. Потому что спустя почти век
нет устоявшегося мнения о роли и
значении самодержца. Несмотря
на канонизацию и прославление
царской семьи в лике святых. Я не
историк и не философ. Я не могу
претендовать на какую-то полноту или значимость моего мнения.
Частного мнения. Но ведь до сих
пор и в научной среде и в быту не
смолкают споры «а не нужна ли
нам сейчас монархия?» Эти споры подогревает и сама российская
история и позиция Русской Православной Церкви.
усская Церковь знает такой
вид святости, как страстотерпчество. И прославляет тех,
кто терпел страдания. Среди славного лика святых в сердце русского народа сохранилась память о
святых князьях-страстотерпцах.
Они не были замучены за исповедание своей веры, а стали
жертвами политических амбиций,
вызванных кризисом власти. Как
Христос в Гефсимании, первые
русские мученики Борис и Глеб
были захвачены хитростью, но не
проявили никакого сопротивления,
несмотря на готовность их приближённых заступиться за них. Как
Р
первая подводная лодка, первая
кинохроника, первое участие в
Олимпийских играх 1912 года и
многое, многое другое полезное
для страны.
собенно жаркие баталии разворачиваются вокруг вопроса
о монархическом правлении. Наверное, для патриархальной Руси
с нашей ностальгией об общинности, о сильной власти, о батюшкецаре лучшим строем был бы монархический.
Демократический
строй дискредитировал себя в
истории. На примере стран Западной Европы, а теперь и России, мы
видим, что демократия – это борьба за власть. И в этой борьбе множество обманов, подкупов, лжи,
лукавства, лицемерия, убийств.
Но видимо никто не будет спорить
с утверждением, что монархия хороша, когда хорош монарх. Велик
был Петр I. Но не случайно Максимилиан Волошин называл его
первым большевиком. Сколько
зла принес он Церкви, духовному и
нравственному состоянию нашего
народа! А весь XVIII век? Анна Иоанновна священника посадила на
кол. Екатерина II уничтожила почти все монастыри. И так далее. Но
никто и никогда в среде историков
не спорил по поводу духовного облика последнего русского царя.
мператор Николай II явил
собой пример нравственного политика. Власть он видел
только в категориях долга, и от
своих подчиненных также ждал
ответственности за судьбы Родины. Своим примером Николай II
полностью опровергает расхожее
представление о том, что «политика — грязное дело». Она становится таковой, когда ее вершат грязными руками. До сих пор реакция
О
Христос на Голгофе, они простили
своих палачей и молились за них.
Такими же страстотерпцами были
князья Киевский и Черниговский
Игорь, Тверской князь Михаил, царевич Димитрий Угличский и князь
Андрей Боголюбский. А сколько их
явлено нам в суровые годы богоборчества!? Кажется, если прислушаться, то услышишь в глубине
древних веков как эхо гремящие
выстрелы наганов из подвалов
Ипатьевского дома в Екатеринбурге на Урале. Те же надругательства над мёртвыми телами и
сатанинское неистовство, с которым уничтожалась всякая память
о них. Нет, не случайно Николай
II родился в день Иова Многострадального.
Но почему же не умолкают спо-
ры? Почему одни обвиняют Царя
Николая II в слабоволии, в бездействии с «придворным советником» Григорием Распутиным, в
безответственности в событиях
1914-1917гг? Почему другие с
аргументами и фактами говорят
о расцвете Российской империи
в годы царствования Николая II?
Что в 1896 году Император Николай II ввел ограничения на вывоз
из страны сырой нефти. И этот мудрый шаг дал толчок небывалому
экономическому развитию России.
Что при нем на востоке страны
было проложено много железных
дорог (самая знаменитая – КВЖД),
был разработан план БайкалоАмурской магистрали. Что в годы
его правления появились первый трамвай, первый аэроплан,
И
на личность Императора Николая
II разная – от любви до ненависти.
Поэтому если делать какой-то итог
в вопросе о монархии, то хорошо
бы не забывать мнение великого светильника Церкви Игнатия
Брянчанинова: «(Наш) народ может и должен сделаться орудием
гения из гениев, который, наконец,
осуществит мысль о всемирной
монархии». (Собрание писем свт.
Игнатия. М., СПб, 1995. Письмо №
44). Здесь святитель говорит об
антихристе – этом будущем земном царе.
амять Святым Страстотерпцам Императору Николаю,
Императрице Александре, их чадам – Алексию, Ольге, Татиане,
Марии и Анастасии совершается в
день их убиения 17 июля. К Царственным Страстотерпцам многие
христиане обращаются ныне с
молитвой об укреплении семьи и
воспитании детей в вере и благочестии, о сохранении их чистоты
и целомудрия – ведь во время гонений Императорская Семья была
особенно сплоченной, пронесла
несокрушимую веру Православную чрез все скорби и страдания.
К моменту прославления Царственных Страстотерпцев накопилось огромное количество
свидетельств о их благодатной
помощи – об исцелениях больных,
соединении разобщенных семей,
защите церковного достояния от
раскольников, о мироточении икон
с изображениями Императора Николая и Царственных мучеников, о
благоухании и появлении на иконных ликах Царственных мучеников
пятен кровавого цвета. Долго нам
ещё предстоит осознавать, что
не только цареубийство, но и детоубийство, начало уничтожения
и разорения миллионов христианских семей означает это событие
века.
П
Б. Юсов, по материалам
Православной газеты