ВЗАИМОСВЯЗЬ СЛОВА II ЗВУКА В ТВОРЧЕСТВЕ И,С

ВЗАИМОСВЯЗЬ СЛОВА И ЗВУКА В ТВОРЧЕСТВЕ
И.С. БАХА
С.М. Будкеев
Барнаул
Иоган Себастьян Бах - композитор, в творчестве которого мотив,
мелодия и поэтический текст составляют единое целое с почти зримой
ясностью. Исследователи часто называют И.С.Баха "живописцем в
музыке". Многие его произведения связаны с литературными
источниками, поэтому целесообразно рассмотреть метод автора
"Страстей по Матфею".
Разумеется, главным источником литературного текста для
композиторов XVII - XVIII веков была Библия. Особенно это характерно
для композиторов, писавших для органа. Многие оркестровые пьесы
программного содержания также опирались на тексты Ветхого и Нового
Завета. Часто за основу программы музыкального произведения
брались легенды, мифы, известные притчи, исторические события.
Большое влияние на композиторов оказывала живопись: нередко идею
образа композиторы заимствовали у художников.
Тезис о том, что И.С.Бах - художник, рисующий звуками,
находит свое подтверждение почти на каждой странице нотного текста.
Баха можно также сравнить с поэтом и философом, выражающим свои
мысли с помощью символов. В символике музыкального языка слова и
числа занимают главное место и становятся часто ключом к пониманию
смысла пьесы, ее конструкции, особенностей изложения.
В качестве примера соединения слова и музыки можно привести
хоральные прелюдии И.С.Баха для органа. В творчестве этого
композитора жанр хоральной прелюдии достиг наивысшей глубины и
выразительности. Как известно, хоральная прелюдия исполнялась во
время богослужения с несколькими целями: ввести прихожан в
психологическое
состояние,
соответствующее
определенной
вероисповедальной песне, напомнить мелодию этой песни, показать
возможности исполнителя во владении инструментом и использовании в
данном случае технических средств (регистровка и др.) для создания
цельного музыкального образа. И.С. Бах использовал целую систему
музыкальных символов, соответствующих тексту вероисповедальной
песни. Когда в тексте хорала упоминается движение (как в виде образа,
так и в виде действия), Бах использует либо повторяющиеся мотивы,
либо постепенное движение мелодии вверх или вниз. Особенно ярко это
проявляется в хорале о грехопадении Адама. Бах использует
"падающие" мотивы, состоящие из двух или более звуков.
Соответственно в хорале, посвященном Воскресению, главный мотив 25
поднимающиеся серии звуков. Движение ветра, облаков, небесных
струй, о котором говорится в поэтическом тексте, Бах "изображает" в
виде гаммообразных пассажей, непрерывно движущихся мелодий.
Для композитора является существенной не только передача
действия, содержащаяся в литературном источнике, но и раскрытие
музыкальными средствами смысла важнейших, ключевых слов, идеи,
заложенной в тексте. Здесь Бах "пользуется мотивами-символами,
составившими целую систему образов. В произведениях, посвященных
незыблемым христианским истинам, композитор использует в качестве
главного приема, выражающего главную идею, - непрерывное движение
уверенных, как бы утверждающих смысл текста нот. Таковы мотивы
шага в хоральных прелюдиях "Мы христиане", "Мы веруем в единого
Бога" и т.д. В хоральной прелюдии "Господь Бог, разверзни небо" Бах
использует два музыкальных символа. В тексте речь идет о человеке,
закончившем свой земной путь и обращающемся к Богу с просьбой
примять его на небеса. Бах использует в аккомпанирующем голосе уже
упоминавшийся мотив движения. Это изображение небесных воздушных
потоков в виде непрерывно льющихся витиеватых бесконечных звуков.
Это также символизирует вечность и непрерывную изменчивость мира. В
басовом голосе используется мотив шага - неровного движения усталых,
уже плохо подчиняющихся ног старого человека. Мотивы скорби
присутствуют в музыке Баха, когда речь идет о страданиях, горе, смерти.
Композитор использует простой, но выразительный прием,
заключающийся в нисходящих последовательностях нот либо в
хроматическом движении вверх или вниз, создающем ощущение
преодоления тяжелого психологического состояния. Мотивы радости
передаются движением повторяющихся ритмических образований,
возвещающих о ликовании, веселье, оживлении во всех оттенках. Часто
такие мотивы появляются, когда речь идет о Рождестве, Воскресении,
победе добра над злом. Интересны так называемые "говорящие" мотивы.
Бах использует повторяющиеся мотивы там, где необходимо закрепить
смысл и идею главных фраз и слов. Например, в хоральной прелюдии,
посвященной десяти заповедям, Бах повторяет главную тему десять раз,
как бы психологически воздействуя на слушателей, стремясь закрепить
в их сознании идею хорала.
Мотивы-символы образуют обширную систему взаимосвязей
слова звука в музыке композитора. Такова символика водной стихии
(волны, океан, море, dsepo, река), воздуха (облака, ветер, туман), жизни
и смерти (колокола, похоронный звон, праздничные колокольчики, бой
часов, звуки битвы, сражения), человеческой речи (передача
звуковысотных интонаций в речитативах), мотив испуга, тревоги,
26
скорби и т.д.
Таким образом, музыка И.С. Баха, написанная на поэтический
текст, является не просто передачей значения слов музыкальными
средствами. Творчество композитора возвышается до уровня
философского обобщения смысла литературного источника в целом. В
этом одно из отличий музыки И.С. Баха от музыки других
композиторов XVIII столетия.
27