Философия культуры - МГГУ им. М.А.Шолохова
advertisement
Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный гуманитарный университет имени М. А. Шолохова" "Утверждаю" Проректор по учебной работе МГГУ им. М.А. Шолохова Замолоцких Е.Г. ______________________ "Утверждаю" Зав.кафедрой ___________________ Решение заседания кафедры протокол № от 2013 Учебно-методический комплекс по модулю «ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ» Ф.01 Специальность: 050403 Культурология Квалификация специалиста «Учитель культурологии» Составители: ИВАННИКОВ С.И., к.философ.н., доцент; Москва 2013 г. Министерство образования и науки РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Московский государственный гуманитарный университет имени М. А. Шолохова" "Утверждаю" Проректор по учебной работе "Утверждаю" Зав.кафедрой Истории, философии, культурологии Д.ф.н., профессор Аванесова Г.А. МГГУ им. М.А. Шолохова Замолоцких Е.Г. ______________________ ___________________ Решение заседания кафедры протокол № от 2013 РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по модулю «ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ» по модулю «ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ» Ф.01 Специальность: 050403 Культурология Квалификация специалиста «Учитель культурологии» Составители: ИВАННИКОВ С.И., к.философ.н., доцент; Москва 2013 г. Пояснительная записка Основные цели и задачи курса Основной целью курса «Философия культуры» является подробное ознакомление студентов с эволюцией философских учений о культуре, с основными теоретическими аспектами проблемы, а также формирование у студентов первичных навыков, направленных на интерпретацию современных культурных явлений и возможности парадигмального моделирования процессов становления культуры в будущем. Философия культуры должна стать основой профессионального мировоззрения студента. Метод изучения философии культуры – комплементарный, соединяющий проблемы спецификации философского знания о культуре в его исторической парадигматике с тем, что из этого культурного наследия релевантно современным исследовательским задачам. Специфической особенностью курса является возможность по-новому организовать знания по истории и теории культуры и курсов по истории философии и истории художественной культуры, сделав акцент на проблематике данной философской дисциплины. По проблематике и содержанию представленная образовательная дисциплина выстраивается авторами опорой на классическую основу философского знания и современные результаты философского анализа, а также с учетом образовательных стандартов и требований ФГОС Цель: формирование у студентов знаний и представлений о важнейших содержательных направления и формах философии культуры. Задачи: представить основной круг проблем и категориальный аппарат философии культуры в их становлении и развитии; показать основные теоретические взаимосвязи, существующие между различными сферами современной культуры, выявить общие черты стиля, присущего современному теоретическому мышлению; показать основные тенденции, существующие в современном теоретическом знании; познакомить студентов с содержанием ведущих концепций философии культуры; сформировать навыки самостоятельного осмысления мировоззренческих проблем современной культуры; актуализировать осознание собственной вовлеченности каждого в систему «мир-человек» и значимость философской рефлексии для решения вопросов мировоззренческого характера и выработки базовых жизненных стратегий; помочь студентам овладеть базовыми понятиями философии культуры; познакомить с основными источниками знания в сфере «философия культуры», стимулировать выработку у студентов навыков самостоятельной работы. Освоение курса философии культуры должно содействовать формированию у студентов соответствующих компетенций – предметного, операционального и метапредметного характера. По итогам изучения курса «Философия культуры» студент должен уметь: определять значение терминов, содержание категорий, их соотнесенность с другими терминами и категориями; по ключевым понятиям определять суть учения, принадлежность его автору, направлению, эпохе; конструктивно-критически оценивать взгляды, выявлять теоретически ценные идеи и подходы в каждом учении, оценивать возможности различных методов познания, присущих различным теоретически-методологическим подходам, применять принципы, законы и категории философии культуры к анализу социальных и культурных процессов и событий, к анализу профессиональных педагогических ситуаций и/или решению специальных (предметных) проблем, к процедурам самопознания и выработки ценностных ориентиров собственной жизненной (в том числе профессиональной) активности. − формулировать и аргументировать смысловые и аксиологические регулятивы своей жизни и профессиональной деятельности, − определять смысл своей общественной и профессиональной деятельности в пара- метрах функционирования и развития основных сфер жизни общества, владеть: способностью непредвзятой, многомерной оценки различных философских течений, школ, направлений; навыками работы с источниками, навыками классификации, систематизации и обобщения информации; способностью использовать мультимедийные ресурсы и компьютерные технологии в качестве средства добывания, обработки и систематизации информации; методами системного и сравнительного анализа; способностью логично формулировать и аргументированно отстаивать собственный взгляд на изучаемые проблемы, приемами ведения дискуссии, полемики, диалога; способностью к мотивированной организации собственной познавательной деятельности, приемами организации самостоятельной работы и навыками работы в команде, навыками самообразования, способностью повышать квалификацию в течение всей жизни. Время изучения:курс 3 семестр 1-2 Взаимосвязь с другими модулями: Необходимым условием обучения данному ОМ является успешное освоение модулей:Философия, культурология. Данный модуль является базой для изучения следующих ОМ: Методология исследова- тельской деятельности, История философии. Групповая принадлежность ОМ: общекультурный. Кластерная принадлежность ОМ: мировоззренческий Модуль направлен на формирование следующих компетенций: 1.1.1.Владеет культурой научного мышления Модуль направлен на решение следующих профессиональных задач: выработать у студента культурологического факультета способность оценивать под углом зрения философского анализа познавательные и практические проблемы, присущие сфере культуры, относящиеся к его профессиональной компетенции. Формы освоения ОМ: традиционные (лекции, семинары, контрольные работы и т.д.) и активные формы (проблемные лекции, дискуссионные группы, круглый стол); новые (инновационные) формы с использованием информационных технологий/ технических средств (мультимедийные лекции, презентационные семинары); семинары, на которых обсуждаются основные проблемы, освещенные в лекциях и сформулированные в домашних заданиях; самостоятельная работа студентов, в которую входит самостоятельное осво- ение теоретического материала, подготовка к семинарским занятиям, выполнение домашних заданий, подготовка к рубежному (текущему) и итоговому контролю и т.п. Формы освоения ОМ: традиционные (лекции, семинары, контрольные работы и т.д.) и активные формы (проблемные лекции, дискуссионные группы, круглый стол); новые (инновационные) формы с использованием информационных технологий/ технических средств (мультимедийные лекции, презентационные семинары); семинары, на которых обсуждаются основные проблемы, освещенные в лекциях и сформулированные в домашних заданиях; самостоятельная работа студентов, в которую входит самостоятельное осво- ение теоретического материала, подготовка к семинарским занятиям, выполнение домашних заданий, подготовка к рубежному (текущему) и итоговому контролю и т.п. Формы контрольных и учебных заданий: 1 уровень сложности:тесты с закрытой формой задания; устный и письменный опрос; тесты на соответствие; тесты с заданиями на группировку информации; тесты с заданиями установление последовательности; 2 уровень сложности:реферирование, тезирование, планирование текста, конспектирование, аннотирование; структурирование проблемы; 3 уровень сложности:эссе, проект. Процентное соотношение академических и практико-ориентированных форм учебной работы: 70/30 % Технологическая карта образовательного модуля Компетенции (шифр) Раздел Владеет культурой научного мышления (1.1.1.) Введение. Формирование философии культуры как теоретической дисциплины. Владеет культурой научного мышления (1.1.1.) Раздел 1. Объективноидеалистические концепции философии культуры Раздел 2. Материалистические концепции философии культуры Конспекты, Задания Задания 2 и 3 Рабочая тетрадь, презента2 и 3 уровня уровня слож- написание эссе, ции сложности ности рефератов, курсовых, аннотаций, конспектов Раздел 3. Субъективноидеалистические концепции философии культуры Раздел 4. Конспекты, Задания Задания 2 и 3 Рабочая тетрадь, презента2 и 3 уровня уровня слож- написание эссе, ции сложности ности рефератов, курсовых, аннотаций, конспектов Владеет культурой научного мышления (1.1.1.) Владеет культурой научного мышления (1.1.1.) Владеет Лекции Семинарские Практиче(групповая занятия ские занятия работа) (групповая, (групповая, звеньевая звеньевая работа) работа) Конспекты, презентаЗадания Задания 2 и 3 ции 2 и 3 уровня уровня сложсложности: ности Самостоятель- Контроль ная работа (индивидуальная работа) Рабочая тетрадь, написание эссе, рефератов, курсовых, аннотаций, конспектов Конспекты, Задания Задания 2 и 3 Рабочая тетрадь, презента2 и 3 уровня уровня слож- написание эссе, ции сложности ности рефератов, курсовых, аннотаций, конспектов Конспекты, Задания устный/письменный опрос, проверка конспектов, рефератов, курсовых работ, оценка степени участия в семинарских и лабораторных занятиях устный/письменный опрос, проверка конспектов, рефератов, курсовых работ, оценка степени участия в семинарских и лабораторных занятиях устный/письменный опрос, проверка конспектов, рефератов, курсовых работ, оценка степени участия в семинарских и лабораторных занятиях устный/письменный опрос, проверка конспектов, рефератов, курсовых работ, оценка степени участия в семинарских и лабораторных занятиях Задания 2 и 3 Рабочая тетрадь, устный/письменный культурой научного мышления (1.1.1.) Интеракцио- презентанистские ции концепции философии культуры 2 и 3 уровня уровня слож- написание эссе, сложности ности рефератов, курсовых, аннотаций, конспектов Владеет культурой научного мышления (1.1.1.) Заключение. Конспекты, Задания Задания 2 и 3 Рабочая тетрадь, Основные презента2 и 3 уровня уровня слож- написание эссе, категории ции сложности ности рефератов, куркультуры. совых, аннотаций, конспектов опрос, проверка конспектов, рефератов, курсовых работ, оценка степени участия в семинарских и лабораторных занятиях устный/письменный опрос, проверка конспектов, рефератов, курсовых работ, оценка степени участия в семинарских и лабораторных занятиях 1. Объем модуля и виды учебной работы (очная форма обучения) Факультет / Направление Название модуля Вид учебной работы Кол-во часов Семестр Факультет Культурологии Философия культуры Лекции Лекции Аудитор. Самост. работа 20 6 20 6 1-й 2-й Практические/семинарские Лабораторные Консультации Курсовые/рефераты Контрольные работы Итоговый контроль Зачет Экзамен Общий объем часов по дисциплине: 2. 6 6 2-й 3-й 2-й 3-й 40 12 Содержание модуля 2.1. Разделы модуля и виды учебной работы очной формы обучения Факультет / Название Направление модуля Культурологический Кол-во часов Тематический план лек- пр ции ак ти Философия Введение. Формирование философии культуры как теорети- 2 че культуры ческой дисциплины. ск Объективно-идеалистические концепции философии куль3 2 ие туры гической проблематики в рамках истории философии Материалистические концепции философии культуры 6 3 Субъективно-идеалистические концепции философии куль- 6 3 туры Интеракционистские концепции философии культуры Место гносеологии структуре философского знания. Основные категориив культуры. Итого 3.2. Содержание разделов модуля 2 1 20 2 2 12 самос т. работа Введение. Лекции 1- 2. Формирование философии культуры как теоретической дисциплины. Причины возникновения философии культуры как теоретической дисциплины. Связь философии культуры с другими социально-теоретическими дисциплинами в XIX веке и в современности. Место философии культуры в системах современного философского и современного социально-гуманитарного типов знания. Основные методологические принципы, присущие философии культуры на современном этапе её становления. Понятие «культурологическая модель» в философии культуры. Основные типы культурологических моделей, основные варианты классификации культурологических моделей (метафизический подход к интерпретации сущности культуры, линейный и цивилизационный подходы к пониманию сущности культуры). Основные факторы, влияющие на процессы становления культуры. Часть 1. Объективно-идеалистические концепции сущности культуры. Лекция 3. Античные и средневековые модели понимания сущности культуры. Происхождение термина «культура». Античные модели понимания сущности общества. Средневековые модели понимания сущности общества. Учение Аврелия Августина как парадигма средневековых представлений о сущности общества. Основные структурные элементы учения Аврелия Августина. Проблема соотношения Божественного Провидения и свободы воли в средневековых представлениях об обществе и истории. Эсхатологичность средневековых представлений об истории. Падуанская школа и её влияние на процессы изменения представлений об обществе. Лекция 4. Концепции культуры в немецкой классической философии XVIII – XIX веков. «Идеи к истории философии человечества» И.Г. Гердера как основополагающий текст немецкой классической философии культуры. Основные идеи и категории концепции И.Г. Гердера. Учение о культуре немецких романтиков XIX века. Концепция культуры в философии Г.-В.-Ф. Гегеля. Интегрированность темы культуры в общую метафизическую схему Гегеля. Понятие «развитие», его основные элементы и специфические особенности. Специфика проявления основных методологических принципов Гегеля в сфере культуры. Основные принципы (законы) диалектики как методологические установки, необходимые для анализа любого культурного процесса. Основные формы культуры. Связь в гегельянстве общеметодологических и региональных факторов: «движение» культуры с Востока на Запад. Гегель и «негативная диалектика» Ф. Брэдли. Лекция 5. Концепт «знание» как основной фактор, влияющий на процессы развития культуры. Представление об обществе, истории и культуре в французской философии XVIII века («Французское просвещение»); знание как главная движущая сила общественного развития. Учение Кондорсе о прогрессе; основные критерии прогресса. Роль знания в неогегельянских концепциях философии культуры. Неогегельянство (Р.Б. Коллингвуд) и постгегельянство (А. Кожев). Концепция А.Н. Уайтхеда как классическая модель объективно идеалистической теории ХХ века. Информационная модель понимания сущности общества (Д. Белл). Часть 2. Материалистические концепции сущности культуры. Лекция 6. «Географические модели» понимания сущности культуры. Античные истоки «географической модели». Учение о типах обществ и их детерминантах у Аристотеля. «О духе законов» Ш.Л. де Монтескьё; климатический фактор как опосредующее звено между географической средой и общественной психологией. Географическая модель и современный цивилизационный подход. Концепции Н.Я. Данилевского и Л.Н. Гумилёва. Теории русского евразийства. Геополитические концепции культуры. «Демографический фактор» как частное проявление «географической модели». «Демографические модели» XIX века (Т. Мальтус) и «демографические модели» ХХ века (П. Шоню): общее и различное. Лекции 7 – 8. Биологические и психологические модели понимания сущности культуры. Теория Джамбаттисты Вико: рождение органицизма в сфере представлений об обществе и культуре. Роль биологического эволюционизма на понимание культурных процессов. «Органические теории» культуры XIX века. (Г.Спенсер, А. Шеффле). Расовые теории в философии культуры. Раса как фактор, детерминирующий процессы становления культуры. Влияние расовых теорий на философию культуры Ф. Ницше и О. Шпенглера. Психологические концепции философии культуры. «Психология народов и масс» Г. Лебона. Психологическое обоснование понятий «элитарная культура» и «массовая культура». «Восстание масс» Х. Ортеги-и-Гассета как парадигмальный текст для исследований феномена массовой культуры в XX веке. Современные исследования массовой культуры. Теория Л. Вакана. Психоаналитическая модель культуры. Основные функции и типы культуры в теории З. Фрейда. Связь коллективного и индивидуального сознаний в теории З. Фрейда. Сублимативные функции культуры. Культурологическая модель К.-Г. Юнга. Понятие «культурный архетип». Понятие «культурнообусловленное ролевое поведение». Специфические особенности западной и восточных культурных традиций. Постфрейдистская философия культуры; концепция Ж. Делёза и Ф. Гваттари. Имагинативная психоаналитическая культурология Ж. Лакана. Цивилизационная модель А. Дж. Тойнби. Связь религии и психологии как онтологического основания культурного бытия. Принцип вызова и ответа и принцип смены элит как структурные основания ритмики становления культуры. Теория ментальностей в Школе Анналов. Психологические аспекты понятия «ментальность». Лекции 9- 10. Экономические модели понимания сущности культурных явлений. Английская политэкономия XVIII века как парадигмальное основание экономического подхода в философии культуры; книга «О богатстве народов» А. Смита. Марксистская культурология. Структура общества в марксистской культурологии. Влияние экономического базиса на социальную жизнь общества. Идеология как основной элемент культуры. Конфликт как нормальное состояние общества. Марксистская культурология после К. Маркса. Развитие марксистского понятия «отчуждение». Культура как пространство производства норм и идей. Феномен символического производства (А.Грамши). Франкфуртская школа: синтез экономического и психологического подходов понимания сущности культуры. Структурный функционализм А. Радклиффа-Брауна. Понятия объективной потребности и социальной роли в структурном функционализме. Современные неолиберальные экономические модели понимания сущности культуры. «Стадии экономического роста» У. Ростоу как парадигмальный текст современного неолиберализма. Влияние неолиберальных идеологий на современную культурную ситуацию в мире. Неолиберализм и вестернизация мировой культуры. Лекция 11. Наука и технология как основные факторы развития культуры. Сциентизм как нормативная установка новоевропейского теоретического мышления; понимание науки как основной формы культуры. Позитивистские модели понимания сущности культуры. О. Конт о целях и задачах культуры; основные сегменты культуры и их функции согласно теории первого позитивизма. Теория диффузионизма (Э. Норденшельд, В. Шмидт, Ф. Гребнер, Л. Фробениус); теория У. Мак-Нила как технократическая версия диффузионизма. Технократическая модель понимания сущности культуры на современном этапе. «Галактика Гутенберга» М. МакЛюэна; «Столкновение с будущим» Э. Тоффлера; сущность культуры в концепциях постпостпозитивизма. Проблема моделирования будущего в постпостпозитивизме; понятие «сингулярность». Часть 3. Субъективно-идеалистические концепции сущности культуры. Лекция 12-13. Немецкий субъективный идеализм 2-й пол. XIX века и его влияние на современную философию культуры. Специфические особенности методологии субъективного идеализма в сфере философии культуры. Понятия «индивидуальный субъект» и «коллективный субъект»; общее и различное. Учение Г. Вёльфлина о культурных стилях. Классицизм и барокко как универсальные принципы культурного развития. Философия культуры немецкого неокантианства. Баденская школа неокантианства: учение о ценностях Г. Риккерта. Связь аксиологии и теоретического гуманитарного познания. Основные принципы методологии М. Вебера. Понятие «идеальный тип» и его связь со структурами теоретического мышления. Культура как совокупность типов рациональности. Классификация типов рациональности в теории Вебера. Теория происхождения капитализма как частный случай применения общих принципов веберовской методологии. «Веберовский Ренессанс» 70-80-х гг.. ХХ в. Теория символов Э. Кассирера. Проблемы самореференции общества в теории НикласаЛумана. Теория Лумана как современная версия теоретического субъективизма. Лекция 14-15. Феноменологические и игровые интерпретации сущности культуры. Реформа феноменологии М. Хайдеггером; критика М. Хайдеггером сциентистских установок феноменологии Э. Гуссерля; «повседневное» как методологическое основание исследования реальности. Понятие «(исторического) горизонта» в «Бытии и времени». Хайдеггер до и после «поворота 1931 года». Теория повседневного мира Б. Вальденфельса. Игровая концепция культуры; «Человек играющий» Й. Хёйзинги; игровая концепция культуры Е. Финка. Культура как множество языков в теории «позднего» Л. Витгенштейна. Лекция 16. Лингвистические и семантические концепции сущности культуры. Лингвистический поворот в западном теоретическом мышлении в 20-е годы ХХ века. Аналитическая философия культуры. Аналитическая философия истории (Дж. Данто ). Понимание и интерпретация; «Философия жизни» В. Дильтея, герменевтические проекты ХХ века (Х.-Г. Гадамер, П. Рикёр). Понятие «дискурс». Постмодернистская культурология: номадическое мышление (Ж. Делёз), деконструкция (Ж. Деррида), тропология( Ф. ван Анкерсмит), знаки вещей (Ж. Бодрийар). Лекция 17. Структуралистские и постструктуралистские концепции структуры. Истоки структуралистской методологии; понятие «структура». Первый структурализм (К. Леви-Стросс): основные структуры мифологического мышления. Концепция «рациональности мифа» К. Хюбнера как ответ на концепцию К. Леви-Стросса. Второй структурализм (Р. Барт): от теории литературы к теории культуры. Постструктурализм М. Фуко: основные этапы эволюции; понятие «структура» в контексте теоретических постулатов М. Фуко. Часть 4. Интеракционистские концепции культуры. Лекции 18-19. Интеракционистские концепции культуры. Возникновение и основные черты интеракционистской методологии. Интеракционизм в психологии и философии культуры: общее и различное. Истоки культурологического интеракционизма: американская антропологическая школа ( Р. Бенедикт, А. Крёбер, М. Мид, Б. Малиновский). Категориальный анализ в философии культуры (П.М. Бицилли и А.Я. Гуревич) и теория диалогической логики культуры ( М.М. Бахтин и В.С. Библер). Проективная модель культуры (С. Переслегин). Интеракционизм П. Бурдьё. Принцип методологического анархизма П. Фейерабенда в сфере философии науки. Заключение. Лекция 20. Основные категории культуры. Субъект культуры; общество, пространство и время как категории культуры; модель культуры; язык культуры; стили и парадигмы культуры; культурные типологии. Проблематичность универсальных типологий культуры. Аксиологическая сфера культуры. Проблема развития применительно к сфере культуры. Необходимость и проблематичность моделирования будущего культуры. Календарно-тематическое планирование Факультет Культурологии Календарно-тематическое планирование по дисциплине «философия культуры» Форма обучения __очная__ Курс____ 3 __________ практические 6 2 1 Объективноидеалистические концепции философии культуры 10 3 1 Материалистические концепции философии культуры Субъективноидеалистические концепции философии культуры Интеракционистские концепции философии культуры. Основные категории культуры. 18 6 1 18 6 1 8 2 1 4 2 1 Итого 52 20 6 Самостоятельная работа Календарные сроки выполнения лекции Формирование философии культуры как теоретической дисциплины. лабораторные Всего часов направление Культурология Наименования разделов 3-й семестр Организация самостоятельной работы студентов Самостоятельная работа студентов при изучении курса философии складывается на базе лекционно-семинарского метода, при котором обязательным является посещение лекций, самостоятельная подготовка и участие в семинарских занятиях, посещение групповых и индивидуальных консультаций, индивидуальные собеседования со студентами, не усвоившими или пропустившими лекции и семинарские занятия. Самостоятельная работа студентов нацелена на усвоение понятий и категорий, рекомендованных к каждой теме, составлению индивидуального словаря, (глоссария); отработку конспекта лекций (дополнение, подготовка по вопросам плана семинара); подготовку, изучение вопросов в тестовом контроле, написание выступлений, докладов, рефератов на темы, определённых в плане семинарских занятий; решение проблемных, философских задач. Приблизительная тематика рефератов: 1. Средневековые модели понимания сущности общества. 2. Учение Аврелия Августина как парадигма средневековых представлений о сущности общества. 3. Философия культуры И.Г. Гердера. 4. Концепция культуры в философии Г.-В.-Ф. Гегеля. 5. Теории культуры Французского Просвещения. 6. Концепция А.Н. Уайтхеда как классическая модель объективно идеалистической теории ХХ века. 7. Информационная модель понимания сущности общества (Д. Белл). 8. Основные черты «географической модели» понимания сущности культуры. 9. Теория Ш. Л. Де Монтескьё. Основные принципы. 10. Цивилизационный подход в России: концепции Н.Я. Данилевского и Л.Н. Гумилёва. 11. Русское евразийство. 12. Органицизм в философии культуры. Теория Дж. Вико. 13. Органицизм в философии культуры. «Закат Европы» О. Шпенглера. 14. Понятия массового и элитарного типов культур в философии культуры ХХ века. 15. Психоаналитическая модель культуры З. Фрейда. Основные функции и типы культуры. 16. Связь коллективного и индивидуального сознаний в теории З. Фрейда. 17. Сублимативные функции культуры с точки зрения психоаналитическихтееорий.. 18. Культурологическая модель К.-Г. Юнга. Понятие «культурный архетип». 19. Марксистская культурология. Структура общества в марксистской культурологии. 20. Марксистская культурология. Идеология как основной элемент культуры. Конфликт как нормальное состояние общества. 21. Франкфуртская школа: синтез экономического и психологического подходов понимания сущности культуры. 22. Философия неолиберализма. «Стадии экономического роса» У. Ростоу. 23. Позитивистские модели понимания сущности культуры. 24. О. Конт о целях и задачах культуры; основные сегменты культуры и их функции согласно теории первого позитивизма. 25. Философия культуры постпостпозитивизма. Технологическая сингулярность. 26. Специфические особенности методологии субъективного идеализма в сфере философии культуры. 27. Учение Г. Вёльфлина о культурных стилях. 28. Философия культуры немецкого неокантианства. 29. Немецкое неокантианство. Основные принципы методологии М. Вебера. Понятие «идеальный тип» и его связь со структурами теоретического мышления. 30. Основные принципы методологии М. Вебера. Культура как совокупность типов рациональности. 31. Немецкое неокантианство. Теория происхождения капитализма М. Вебера. 32. Проблемы самореференции общества в теории НикласаЛумана. 33. Экзистенциалистская философия культуры. 34. Игровые концепции культуры (Хёйзинга, Финк, Витгенштейн). 35. Лингвистический поворот в западном теоретическом мышлении в 20-е годы ХХ века. 36. Аналитическая философия культуры. 37. Аналитическая философия истории (Дж. Данто ). 38. Герменевтическая традиция в философии культуры. 39. Постмодернистская культурология: основные идеи и методологические принципы. 40. Культурология структурализма. «Первый структурализм» (К. Леви-Стросс). 41. Культурология структурализма. «Второй структурализм»(Р.Барт). 42. Постструктурализм Мишеля Фуко. 43. Интеракционистская методология философии культуры. Тематика курсовых проектов (работ) - не предусмотрена Тематика ВКР – не предусмотрена Приблизительный список экзаменационных вопросов по всем разделам: 1. Предмет и задачи философии культуры. Место философии культуры в системах современного философского и современного социально-гуманитарного типов знания. 2. Средневековые модели понимания сущности общества. Учение Аврелия Августина как парадигма средневековых представлений о сущности общества. Основные структурные элементы учения Аврелия Августина. 3. Философия культуры И.Г. Гердера. Общая характеристика. 4. Концепция культуры в философии Г.-В.-Ф. Гегеля. Интегрированность темы культуры в общую метафизическую схему Гегеля. 5. Философия культуры Г.-В.-Ф. Гегеля. Основные принципы (законы) диалектики как методологические установки, необходимые для анализа любого культурного процесса. 6. Теории культуры Французского Просвещения. Учение о прогрессе Кондорсе. 7. Философия культуры Гегеля и неогегельянство: общее и различное. 8. Концепция А.Н. Уайтхеда как классическая модель объективно идеалистической теории ХХ века. 9. Информационная модель понимания сущности общества (Д. Белл). 10. Основные черты «географической модели» понимания сущности культуры. 11. Теория Ш. Л. Де Монтескьё. Основные принципы. 12. Цивилизационный подход в России: концепции Н.Я. Данилевского и Л.Н. Гумилёва. 13. Русское евразийство. Общая характеристика. 14. Органицизм в философии культуры. Теория Дж. Вико. 15. Органицизм в философии культуры. «Закат Европы» О. Шпенглера. 16. Понятия массового и элитарного типов культур в философии культуры ХХ века. 17. Психоаналитическая модель культуры З. Фрейда. Основные функции и типы культуры. Связь коллективного и индивидуального сознаний в теории З. Фрейда. Сублимативные функции культуры. 18. Культурологическая модель К.-Г. Юнга. Понятие «культурный архетип». Понятие «культурнообусловленное ролевое поведение». 19. Марксистская культурология. Структура общества в марксистской культурологии. Влияние экономического базиса на социальную жизнь общества. 20. Марксистская культурология. Идеология как основной элемент культуры. Конфликт как нормальное состояние общества. 21. Франкфуртская школа: синтез экономического и психологического подходов понимания сущности культуры. 22. Философия неолиберализма. «Стадии экономического роса» У. Ростоу. 23. Позитивистские модели понимания сущности культуры. О. Конт о целях и задачах культуры; основные сегменты культуры и их функции согласно теории первого позитивизма. 24. Философия культуры постпостпозитивизма. Технологическая сингулярность. 25. Специфические особенности методологии субъективного идеализма в сфере философии культуры. Понятия «индивидуальный субъект» и «коллективный субъект»; общее и различное. 26. Учение Г. Вёльфлина о культурных стилях. Классицизм и барокко как универсальные принципы культурного развития. 27. Философия культуры немецкого неокантианства. Баденская школа неокантианства: учение о ценностях Г. Риккерта. Связь аксиологии и теоретического гуманитарного познания. 28. Немецкое неокантианство. Основные принципы методологии М. Вебера. Понятие «идеальный тип» и его связь со структурами теоретического мышления. 29. Немецкое неокантианство. Основные принципы методологии М. Вебера. Культура как совокупность типов рациональности. Классификация типов рациональности в теории Вебера. 30. Немецкое неокантианство. Теория происхождения капитализма М. Вебера. 31. Проблемы самореференции общества в теории НикласаЛумана. Теория Лумана как современная версия теоретического субъективизма. 32. Экзистенциалистская философия культуры. 33. Игровые концепции культуры (Хёйзинга, Финк, Витгенштейн). 34. Лингвистический поворот в западном теоретическом мышлении в 20-е годы ХХ века. Аналитическая философия культуры. Аналитическая философия истории (Дж. Данто ). 35. Герменевтическая традиция в философии культуры. 36. Постмодернистская культурология: основные идеи и методологические принципы. 37. Культурология структурализма. «Первый структурализм» (К. Леви-Стросс). 38. Культурология структурализма. «Второй структурализм»(Р.Барт). 39. Постструктурализм Мишеля Фуко. 40. Интеракционистская методология философии культуры. Учебно-методическое и информационное обеспечение модуля а) основная литература 1. Межуев В. М. Идея культуры. Очерки по философии культуры.-М.: Университетская книга, 2012 2. Философия культуры. Становление и развитие. (Под ред. М. С. Кагана, Ю. В. Перова, В. В. Прозерского, Э. П. Юровской). СПб., 1998. 3. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. Учебник. Изд-во Мос. Ун-та, 2007. 4. Гуревич П.С. Философия культуры. Учебник для вузов. М., 2000 5. Скирбекк Г.; Гилье Н. История философии. М., 2000. б) дополнительная литература 1. Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлёт и падение метафоры. М., 2003. 2. Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999. 3. Библер В.С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в XXI век. М., 1990. 4. Бицилли П.М. Элементы средневековой культуры. М., 1995. 5. Бодрийяр Ж. Общество потребления. М., 2006. 6. Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000. 7. Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 2001. 8. Бодрийяр Ж. Соблазн. М., 2000. 9. Бурдьё П. Политическая онтология Мартина Хайдеггера. М., 2003. 10. Бурдьё П. Социология социального пространства. М., 2005. 11. Вальденфельс Б. Мотив чужого. Минск, 1998. 12. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990. 13. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций. Киев – М., 1994. 14. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М., 1988. 15. Гайденко П.П., Давыдов Ю.В. История и рациональность. Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991. 16. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М., 1977. 17. Гумилёв Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 2005. 18. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972. 19. Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 2011. 20. Данто А. Аналитическая философия истории. М., 2002. 21. Коллингвуд Р. Идея истории. Автобиография. М., 1980. 22. Кондорсе Ж.А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М., 1936. 23. Лебон Г. Психология народов и масс. СПб., 1995. 24. Луман Н. Власть. М., 2001. 25. Луман Н. Общество общества. Часть I. Общество как социальная система. М, 2004. 26. Луман Н. Общество общества. Часть II. Медиа коммуникации. М., 2005. 27. Луман Н. Общество общества. Часть III. Эволюция. М., 2005. 28. Луман Н. Общество общества. Часть IV. Дифференциация. М., 2006. 29. Луман Н. Общество общества. Часть V. Самоописания. М., 2009. 30. Луман Н. Реальность масс-медиа. М., 2005. 31. Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории. М., 2007. 32. Маклюэн Г.М. Понимание медиа: внешние расширения человека. М. – Жуковский, 2003. 33. Маклюэн М. Галактика Гутенберга. М., 2003. 34. Мак-Нил У. В погоне за мощью. Технология, вооружённая сила и общество в XI – XX веках. М., 2008. 35. Мак-Нил У. Восхождение Запада. История человеческого сообщества. М., 2004. 36. Нефёдов А.С. Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. М., 2008. 37. Ницше Ф. Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей. М., 1994. 38. Ницше Ф. Сочинения (в 2-х тт..). М., 1990. 39. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. М., б.г. 40. Патнем Х. Разум, истина и история. М., 2002. 41. Переслегин С. Новые карты Будущего, или Анти-Рэнд. М., 2009. 42. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М., 2002. 43. Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. 44. Смит А. О богатстве народов. М., 2010. 45. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991. 46. Тоффлер Э. Шок будущего. М., 2002. 47. Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990. 48. Филиппов А.Ф. Социология пространства. М., 2008. 49. Фуко М. История безумия в классическую эпоху. М., 2010. 50. Фуко М. Рождение клиники. М., 1998. 51. Хайдеггер М. Бытие и время. М., 1997. 52. Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993. 53. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003. 54. Хёйзинга Й. HomoLudens. СПб., 2011. 55. Хюбнер К. Истина мифа. М., 1996. 56. Шоню П. Цивилизация классической Европы. М., 2008. 57. Шоню П. Цивилизация Просвещения. М., 2008. 58. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.1. Гештальт и действительность. М., 1993. 59. Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. Т.2. Всемирноисторические перспективы. М., 1998. 60. Юнг К.Г. Архетип и символ. М., 1991. Материально-техническое обеспечение ОМ Требования к аудиториям (помещениям, местам) для проведения занятий. Аудитории и помещения, предназначенные для проведения занятий по данной дисциплине должны отвечать санитарным нормам, предусмотренным Образовательным стандартом реализации программ высшего профессионального образования СанктПетербургского государственного университета. Требования к аудиторному оборудованию, в т. ч. к неспециализированному компьютерному оборудованию и программному обеспечению общего пользования. Для реализации программы необходим доступ преподавателей к офисной технике (компьютер, копировальный аппарат, принтер, сканер), а также достаточное количество расходных материалов к ней, выделенных для использования в учебном процессе. Минимально необходимый для реализации курса перечень материальнотехнического обеспечения включает: лекционные аудитории (с компьютерным и видеопроекционным оборудованием для презентаций с выходом в Интернет, средствами звуковоспроизведения и экраном); копировальную технику; принтер и сканер; компьютеры для доступа преподавателя и студентов в Интернет. Специализированное оборудование и специализированное программное обеспечение в данном курсе не используется. Требования к перечню и объему расходных материалов: фломастеры цветные, губки, бумага формата А4, канцелярские товары, картриджи принтеров, диски, флеш-накопители и др. в объёме, необходимом для организации и проведения занятий, по заявкам преподавателей, подаваемым в установленные сроки. Методическое обеспечение модуля Основными видами и формами занятий по курсу выступают следующие. Аудиторные занятия: - лекции; - практические занятия (с новыми темами, не дублирующими лекционные занятия); - коллективное обсуждение тех или иных тем и вопросов; - доклады и презентации; - познавательно-игровые ситуации; - демонстрацией слайдов, диафильмов, аудиозаписей; Внеаудиторные занятия: - коллективное посещение учреждений культуры (музеев, исторических памятников и религиозных комплексов); - самостоятельная работа студентов (письменные ответы на дополнительные вопросы, выполнение специальных заданий, подготовка докладов и презентаций, написание эссе и т.п.). В курсе могут быть предусмотрены следующие виды контроля: - промежуточные формы контроля: участие в практических и семинарских занятиях, выполнение заданий в рабочей тетради, контрольные работы, представление на занятиях докладов и презентаций, написание эссе по одной из предложенных тем; - итоговый контроль – экзамен. Формы текущего, промежуточного и итогового контроля Текущий контроль осуществляется в виде опросов, тестирования, подготовки рефератов. Промежуточный контроль выражается в виде оценки по результатам текущего контроля. Итоговый контроль производится в виде экзамена (зачета) в конце семестра. К экзамену допускаются студенты, выполнившие все задания, полученные в течение работы на семинарских (практических) занятиях. Экзамен проводится в устной форме по билетам, включающим два вопроса. Методика формирования результирующей оценки Знания студентов оцениваются по четырех балльной системе, исходя из следующих критериев: - «отлично» - студент в течение семестра посещал все занятия, активно участвовал в обсуждении вопросов на семинарских занятиях, участвовал в подготовке рефератов, докладов, получил положительную оценку по итогам промежуточной аттестации. На экзамене студент показал глубокое и всестороннее знание вопроса; дал полные и правильные ответы на все поставленные вопросы; - «хорошо» - студент в течение семестра посещал все занятия, активно участвовал в обсуждении вопросов на семинарских занятиях, участвовал в подготовке рефератов, докладов, получил положительную оценку по итогам промежуточной аттестации. На экзамене студент дал ответы в целом правильные и полные, но материал излагал недостаточно последовательно; на дополнительные вопросы в основном ответил правильно; - «удовлетворительно» - студент в течение семестра активно посещал занятия, участвовал в обсуждении вопросов на семинарских занятиях, участвовал в подготовке рефератов, докладов, получил удовлетворительную оценку по итогам промежуточной атте- стации. На экзамене студент верно ответил на вопрос, но раскрыл его неполно и неуверенно; при ответе допустил неточности по принципиальным вопросам; - «неудовлетворительно» - если студент систематически пропускал занятия, не участвовал в подготовке рефератов, докладов, получил неудовлетворительную оценку по итогам промежуточной аттестации. На экзамене не раскрыл вопрос, допустил неправильную трактовку принципиальных положений вопроса. Конспект лекций. Введение. Лекции 1- 2. Формирование философии культуры как теоретической дисциплины. Причины возникновения философии культуры как теоретической дисциплины. Связь философии культуры с другими социально-теоретическими дисциплинами в XIX веке и в современности. Место философии культуры в системах современного философского и современного социально-гуманитарного типов знания. Основные методологические принципы, присущие философии культуры на современном этапе её становления. Понятие «культурологическая модель» в философии культуры. Основные типы культурологических моделей, основные варианты классификации культурологических моделей (метафизический подход к интерпретации сущности культуры, линейный и цивилизационный подходы к пониманию сущности культуры). Основные факторы, влияющие на процессы становления культуры. Часть 1. Объективно-идеалистические концепции сущности культуры. Лекция 3. Античные и средневековые модели понимания сущности культуры. Происхождение термина «культура». Античные модели понимания сущности общества. Средневековые модели понимания сущности общества. Учение Аврелия Августина как парадигма средневековых представлений о сущности общества. Основные структурные элементы учения Аврелия Августина. Проблема соотношения Божественного Провидения и свободы воли в средневековых представлениях об обществе и истории. Эсхатологичность средневековых представлений об истории. Падуанская школа и её влияние на процессы изменения представлений об обществе. Лекция 4. Концепции культуры в немецкой классической философии XVIII – XIX веков. «Идеи к истории философии человечества» И.Г. Гердера как основополагающий текст немецкой классической философии культуры. Основные идеи и категории концепции И.Г. Гердера. Учение о культуре немецких романтиков XIX века. Концепция культуры в философии Г.-В.-Ф. Гегеля. Интегрированность темы культуры в общую метафизическую схему Гегеля. Понятие «развитие», его основные элементы и специфические особенности. Специфика проявления основных методологических принципов Гегеля в сфере культуры. Основные принципы (законы) диалектики как методологические установки, необходимые для анализа любого культурного процесса. Основные формы культуры. Связь в гегельянстве общеметодологических и региональных факторов: «движение» культуры с Востока на Запад. Гегель и «негативная диалектика» Ф. Брэдли. Лекция 5. Концепт «знание» как основной фактор, влияющий на процессы развития культуры. Представление об обществе, истории и культуре в французской философии XVIII века («Французское просвещение»); знание как главная движущая сила общественного развития. Учение Кондорсе о прогрессе; основные критерии прогресса. Роль знания в неогегельянских концепциях философии культуры. Неогегельянство (Р.Б. Коллингвуд) и постгегельянство (А. Кожев). Концепция А.Н. Уайтхеда как классическая модель объективно идеалистической теории ХХ века. Информационная модель понимания сущности общества (Д. Белл). Часть 2. Материалистические концепции сущности культуры. Лекция 6. «Географические модели» понимания сущности культуры. Античные истоки «географической модели». Учение о типах обществ и их детерминантах у Аристотеля. «О духе законов» Ш.Л. де Монтескьё; климатический фактор как опосредующее звено между географической средой и общественной психологией. Географическая модель и современный цивилизационный подход. Концепции Н.Я. Данилевского и Л.Н. Гумилёва. Теории русского евразийства. Геополитические концепции куль- туры. «Демографический фактор» как частное проявление «географической модели». «Демографические модели» XIX века (Т. Мальтус) и «демографические модели» ХХ века (П. Шоню): общее и различное. Лекции 7 – 8. Биологические и психологические модели понимания сущности культуры. Теория Джамбаттисты Вико: рождение органицизма в сфере представлений об обществе и культуре. Роль биологического эволюционизма на понимание культурных процессов. «Органические теории» культуры XIX века. (Г.Спенсер, А. Шеффле). Расовые теории в философии культуры. Раса как фактор, детерминирующий процессы становления культуры. Влияние расовых теорий на философию культуры Ф. Ницше и О. Шпенглера. Психологические концепции философии культуры. «Психология народов и масс» Г. Лебона. Психологическое обоснование понятий «элитарная культура» и «массовая культура». «Восстание масс» Х. Ортеги-и-Гассета как парадигмальный текст для исследований феномена массовой культуры в XX веке. Современные исследования массовой культуры. Теория Л. Вакана. Психоаналитическая модель культуры. Основные функции и типы культуры в теории З. Фрейда. Связь коллективного и индивидуального сознаний в теории З. Фрейда. Сублимативные функции культуры. Культурологическая модель К.-Г. Юнга. Понятие «культурный архетип». Понятие «культурнообусловленное ролевое поведение». Специфические особенности западной и восточных культурных традиций. Постфрейдистская философия культуры; концепция Ж. Делёза и Ф. Гваттари. Имагинативная психоаналитическая культурология Ж. Лакана. Цивилизационная модель А. Дж. Тойнби. Связь религии и психологии как онтологического основания культурного бытия. Принцип вызова и ответа и принцип смены элит как структурные основания ритмики становления культуры. Теория ментальностей в Школе Анналов. Психологические аспекты понятия «ментальность». Лекции 9- 10. Экономические модели понимания сущности культурных явлений. Английская политэкономия XVIII века как парадигмальное основание экономического подхода в философии культуры; книга «О богатстве народов» А. Смита. Марксистская культурология. Структура общества в марксистской культурологии. Влияние экономического базиса на социальную жизнь общества. Идеология как основной элемент культуры. Конфликт как нормальное состояние общества. Марксистская культурология после К. Маркса. Развитие марксистского понятия «отчуждение». Культура как пространство производства норм и идей. Феномен символического производства (А.Грамши). Франкфуртская школа: синтез экономического и психологического подходов понимания сущности культуры. Структурный функционализм А. Радклиффа-Брауна. Понятия объективной потребности и социальной роли в структурном функционализме. Современные неолиберальные экономические модели понимания сущности культуры. «Стадии экономического роста» У. Ростоу как парадигмальный текст современного неолиберализма. Влияние неолиберальных идеологий на современную культурную ситуацию в мире. Неолиберализм и вестернизация мировой культуры. Лекция 11. Наука и технология как основные факторы развития культуры. Сциентизм как нормативная установка новоевропейского теоретического мышления; понимание науки как основной формы культуры. Позитивистские модели понимания сущности культуры. О. Конт о целях и задачах культуры; основные сегменты культуры и их функции согласно теории первого позитивизма. Теория диффузионизма (Э. Норденшельд, В. Шмидт, Ф. Гребнер, Л. Фробениус); теория У. Мак-Нила как технократическая версия диффузионизма. Технократическая модель понимания сущности культуры на современном этапе. «Галактика Гутенберга» М. МакЛюэна; «Столкновение с будущим» Э. Тоффлера; сущность культуры в концепциях постпостпозитивизма. Проблема моделирования будущего в постпостпозитивизме; понятие «сингулярность». Часть 3. Субъективно-идеалистические концепции сущности культуры. Лекция 12-13. Немецкий субъективный идеализм 2-й пол. XIX века и его влияние на современную философию культуры. Специфические особенности методологии субъективного идеализма в сфере философии культуры. Понятия «индивидуальный субъект» и «коллективный субъект»; общее и различное. Учение Г. Вёльфлина о культурных стилях. Классицизм и барокко как универсальные принципы культурного развития. Философия культуры немецкого неокантианства. Баденская школа неокантианства: учение о ценностях Г. Риккерта. Связь аксиологии и теоретического гуманитарного познания. Основные принципы методологии М. Вебера. Понятие «идеальный тип» и его связь со структурами теоретического мышления. Культура как совокупность типов рациональности. Классификация типов рациональности в теории Вебера. Теория происхождения капитализма как частный случай применения общих принципов веберовской методологии. «Веберовский Ренессанс» 70-80-х гг.. ХХ в. Теория символов Э. Кассирера. Проблемы самореференции общества в теории НикласаЛумана. Теория Лумана как современная версия теоретического субъективизма. Лекция 14-15. Феноменологические и игровые интерпретации сущности культуры. Реформа феноменологии М. Хайдеггером; критика М. Хайдеггером сциентистских установок феноменологии Э. Гуссерля; «повседневное» как методологическое основание исследования реальности. Понятие «(исторического) горизонта» в «Бытии и времени». Хайдеггер до и после «поворота 1931 года». Теория повседневного мира Б. Вальденфельса. Игровая концепция культуры; «Человек играющий» Й. Хёйзинги; игровая концепция культуры Е. Финка. Культура как множество языков в теории «позднего» Л. Витгенштейна. Лекция 16. Лингвистические и семантические концепции сущности культуры. Лингвистический поворот в западном теоретическом мышлении в 20-е годы ХХ века. Аналитическая философия культуры. Аналитическая философия истории (Дж. Данто ). Понимание и интерпретация; «Философия жизни» В. Дильтея, герменевтические проекты ХХ века (Х.-Г. Гадамер, П. Рикёр). Понятие «дискурс». Постмодернистская культурология: номадическое мышление (Ж. Делёз), деконструкция (Ж. Деррида), тропология( Ф. ван Анкерсмит), знаки вещей (Ж. Бодрийар). Лекция 17. Структуралистские и постструктуралистские концепции структуры. Истоки структуралистской методологии; понятие «структура». Первый структурализм (К. Леви-Стросс): основные структуры мифологического мышления. Концепция «рациональности мифа» К. Хюбнера как ответ на концепцию К. Леви-Стросса. Второй структурализм (Р. Барт): от теории литературы к теории культуры. Постструктурализм М. Фуко: основные этапы эволюции; понятие «структура» в контексте теоретических постулатов М. Фуко. Часть 4. Интеракционистские концепции культуры. Лекции 18-19. Интеракционистские концепции культуры. Возникновение и основные черты интеракционистской методологии. Интеракционизм в психологии и философии культуры: общее и различное. Истоки культурологического интеракционизма: американская антропологическая школа ( Р. Бенедикт, А. Крёбер, М. Мид, Б. Малиновский). Категориальный анализ в философии культуры (П.М. Бицилли и А.Я. Гуревич) и теория диалогической логики культуры ( М.М. Бахтин и В.С. Библер). Проективная модель культуры (С. Переслегин). Интеракционизм П. Бурдьё. Принцип методологического анархизма П. Фейерабенда в сфере философии науки. Заключение. Лекция 20. Основные категории культуры. Субъект культуры; общество; пространство и время; модель культуры; язык культуры; стили и парадигмы культуры; культурные типологии. Проблема развития применительно к сфере культуры. Необходимость и проблематичность моделирования будущего культуры. Материал к практическим занятиям и семинарам Методика поведения семинарских занятий строится с учетом того, что согласно учебному плану, магистерский курс «Философия» читается с опорой на опыт историко- философской подготовки, осуществленной по программам бакалавриата. На каждое семинарское занятие выносится рассмотрение одного фундаментального вопроса. Студентам предлагаются самостоятельно рассмотреть три–четыре работы (или их отдельные разделы), авторы которых представляют различные философские школы и направления и, соответственно выражают разные позиции и предлагают разные решения этих вопросов. Работа семинара строится как сравнительный анализ, обсуждение и сопоставление представленных точек зрения, выявление динамики развития философского знания, оценка перспективности рассматриваемых философских концепций для организации теоретического познания и жизненной практики человека. Занятие 1. Формирование философии культуры как теоретической дисциплины. Вопросы для обсуждения. 1. Причины возникновения философии культуры как теоретической дисциплины. Связь философии культуры с другими социально-теоретическими дисциплинами в XIX веке и в современности. Место философии культуры в системах современного философского и современного социально-гуманитарного типов знания. 2. Основные методологические принципы, присущие философии культуры на современном этапе её становления. 3. Понятие «культурологическая модель» в философии культуры. Основные типы культурологических моделей, основные варианты классификации культурологических моделей (метафизический подход к интерпретации сущности культуры, линейный и цивилизационный подходы к пониманию сущности культуры). 4. Основные факторы, влияющие на процессы становления культуры. Занятие 2. Объективно-идеалистические концепции сущности культуры. Вопросы для обсуждения. 1. Античные модели понимания сущности общества. 2. Средневековые модели понимания сущности общества. 3. «Идеи к истории философии человечества» И.Г. Гердера как основополагающий текст немецкой классической философии культуры. Основные идеи и категории концепции И.Г. Гердера. 4. Учение о культуре немецких романтиков XIX века. 5. Концепция культуры в философии Г.-В.-Ф. Гегеля. 6. Представление об обществе, истории и культуре в французской философии XVIII века. 7. Концепция А.Н. Уайтхеда как классическая модель объективно идеалистической теории ХХ века. 8. Информационная модель понимания сущности общества (Д. Белл). Занятие 3. Материалистические концепции сущности культуры. Вопросы для обсуждения. 1. «Географические модели» понимания сущности культуры. 2. Биологические и психологические модели понимания сущности культуры. 3. Экономические модели понимания сущности культурных явлений. 4. Структура общества в марксистской культурологии. Влияние экономического базиса на социальную жизнь общества. 5. Культурология франкфуртской школы. 6. Наука и технология как основные факторы развития культуры. Занятие 4. Субъективно-идеалистические концепции сущности культуры. Вопросы для обсуждения. 1. Специфические особенности методологии субъективного идеализма в сфере философии культуры. 2. Учение Г. Вёльфлина о культурных стилях. 3. Философия культуры немецкого неокантианства. Баденская школа неокантианства: учение о ценностях Г. Риккерта. Связь аксиологии и теоретического гуманитарного познания. 4. Основные принципы методологии М. Вебера. Понятие «идеальный тип» и его связь со структурами теоретического мышления. 5. Основные принципы методологии М. Вебера. Культура как совокупность типов рациональности. 6. Теория символов Э. Кассирера. 7. Проблемы самореференции общества в теории НикласаЛумана. Теория Лумана как современная версия теоретического субъективизма. 8. Феноменологические и игровые интерпретации сущности культуры. Занятие 5. Субъективно-идеалистические концепции сущности культуры. Вопросы для обсуждения. 1. Возникновение и основные черты интеракционистской методологии. Интеракционизм в психологии и философии культуры: общее и различное. 2. Истоки культурологического интеракционизма: американская антропологическая школа ( Р. Бенедикт, А. Крёбер, М. Мид, Б. Малиновский). 3. Категориальный анализ в философии культуры (П.М. Бицилли и А.Я. Гуревич) 4. Теория диалогической логики культуры ( М.М. Бахтин и В.С. Библер). 5. Проективная модель культуры (С. Переслегин). 6. Интеракционизм П. Бурдьё. 7. Принцип методологического анархизма П. Фейерабенда в сфере философии науки. Занятие 6. Основные категории культуры. Вопросы для обсуждения. 1. Субъект культуры. Основные принципы понимания. 2. Общество как категория культуры. 3. Аксиологическая сфера культуры. 4. Пространство и время как категории культуры. 5. Стили и парадигмы культуры. 6. Ккультурные типологии. Проблематичность универсальных типологий культуры. 7. Проблема развития применительно к сфере культуры. 8. Необходимость и проблематичность моделирования будущего культуры. ПРИМЕРЫ ВОПРОСОВ ДЛЯ ОРГАНИЗАЦИИ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ, ОБСУЖДЕНИЯ В ХОДЕ СЕМИНАРСКИХ И ПРАКТИЧЕСКИХ ЗАНЯТИЙ 1. Что такое идеализм? Какие виды идеализма Вы знаете? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 2.Где и когда появился термин «культура»? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 3. Каковы основные признаки объективно-идеалистических концепций культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 4. Кто был основоположником немецкой философии культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 5. Каковы основные признаки материалистических концепций культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 6. Кто был создателем«географической модели» понимания сущности культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 7. Каковы основные признаки субъективно-идеалистических концепций культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 8. Кто был автором книги «Протестантская этика и дух капитализма»? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 9. Что такое самореференция? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 10. Баденская школа – это… _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 11. Феноменология – это… _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 12. Что такое принцип органицизма в философии культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 13. Идеальный тип – это… _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 14. Каковы основные признаки интеракционистских концепций культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 15. Что такое сублимативная модель понимания сущности культуры? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 16. Что такое теория диффузионизма? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 17. Каково основное направление критики М. Хайдеггера установок феноменологии Э. Гуссерля? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 18. Что такое «игровая модель» понимания сущности культуры? Назовите основных представителей игровой модели. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 19. Какой философ выделил и описал бессознательное, «Я» и «Сверх-Я»? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 20. Что такое культурный архетип? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 21. Что такое метод фальсификации? В чём его суть? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 22. К какому направлению философии культуры принадлежит О.Шпенглер? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 23. Что такое «повседневный мир»? Каковы его основные черты? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 24. Что такое «лингвистический поворот»? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 25. Что такое «деконструкция»? Кто был создателем метода деконструкции в современной философии? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 26. Каковы основные отличия структурализма от постструктурализма? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 27. Что такое сингулярность? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 28. К какому культурологическому направлению принадлежит Б.Малиновский? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 29. Что такое принцип методологического анархизма? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 30. Франкфуртская школа – это… _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________