«Не особенные

«Не особенные
люди,
а особенное
в людях…»
Не особенные люди, а особенное в людях.
Цели:
- анализ рассказов «Мастер» и «Крепкий мужик»;
- обучение сопоставительной характеристике героев;
- обсуждение проблемы: что есть истинная красота, мастерство;
- какую роль играет творчество в жизни любого человека;
- воспитание способности видеть и чувствовать человека;
- работа над развитием связной речи учащихся.
Задачи:
- выявить идейно-художественные особенности прозы писателя;
- проанализировать идейно-нравственную позицию автора в данных
рассказах.
Оборудование:
1. Портрет В.М.Шукшина.
2. Выставка книг, газет «Шукшин, о Шукшине».
3. Плакаты «Надо человеком быть…»
«Нам бы про душу не забыть…»
Виды куполов.
4. Стенд «Человек он редкостный…»
«Как мера и красота скажут»
5. Свечи. Цветы.
ТСО:
1. Телевизор, магнитофон.
2. Аудиокассета. Музыка из к/ф «Калина красная».
3. Аудиокассета. Романс на слова С.Есенина «Отговорила роща золотая».
4. Видеокассета. Эпизоды к/ф «Калина красная».
5. Аудиокассета. Колокольные звоны России.
г.Суздаль
1. Красный звон
Звонница Спасо-Евфимиевского монастыря
Звонари: В.Гаранин и Ю.Юрьев.
г.Владимир. Колокольня церкви Князя Владимира
звонарь Н.Антипин.
1. Благовест.
2. Трезвон.
3. Праздничный перезвон.
Словарная работа:
архитектор, зодчий.
«Не особенные люди, а особенное в людях»
Урок открывается музыкальным эпиграфом – песней «Красная калина».
Песня сопровождается показом кадров из одноименного кинофильма.
Учитель.
Ребята, мы продолжаем разговор о большом писателе – В.М.Шукшине, может быть, самом русском из всех современных писателей, книги которого, по
его собственным словам, стали «историей души» русского человека. И каждый рассказ его заставляет нас задуматься о серьезных проблемах современности, о жизни, о поведении человека, его поступках. Шукшин хотел разбудить нашу совесть, что бы мы задумались, что с нами происходит?
Выдающийся педагог В.А.Сухомлинский писал: «Есть такая опасная вещь
лень души. Загляни себе в душу, нет ли в ней зернышка этой беды. Если
есть – выбрось ее, не дай прорости дурманом. Лень души – это равнодушие к человеку. Ты идешь по улице многолюдного города, видишь среди
множества лиц человека, в глазах которого смятение и отчаяние…
Преодолей в себе эту болезнь. Всматривайся во все, что происходит вокруг тебя. Учись видеть и чувствовать человека. Помни, что главное в
окружающем тебя мире – человек…»
Главное в поле зрения В.Шукшина – человек. В каждом рассказе писателя он
возникает зримо, с массой точных бытовых и психологических деталей. Герои Шукшина, по словам писателя, - это «люди простые, но всегда неравнодушные…».
Это мы можем подтвердить или опровергнуть, проанализировать рассказ
«Мастер».
Ученики работают с текстом и отвечают на вопросы.
Учитель.
Как начинается рассказ?
(Сказочно. Жил-был)
Учитель.
Что открывает нам в судьбе героя уже первая фраза?
(Настраивает читателя на необычную историю Семки)
Учитель.
Характеристика? Портрет?
(авторская, полярная характеристика – забулдыга, непревзойденный мастер) выявила всю его суть человеческую.
Учитель.
Почему его зовут Семка, а не Семен?
(он пропивает все «левые» деньги, не пользуется своим мастерством, чтобы
улучшить свое благосостояние, мастерство не является для него источником
(благосостояния) процветания в жизни:
- «У тебя же золотые руки! Ты бы мог знаешь как жить! Ты бы как сыр в
масле катался, кабы не пил – то.
- А я не хочу как сыр в масле. Склиско.»
Учитель. А почему Семка пьет?
Ученики. Сам он объясняет это тем, что, выпив, он лучше думает про людей. Душа героя ищет добра и красоты, но неумело.
Учитель. Жизнь Семки вдруг переменилась, обрела смысл, он даже пить перестал. Почему?
Ученики:Его внимание привлекла к себе талицкая церковь. Она показалась
Семке необыкновенно красивой - той подлинной красоты, бесполезной и неброской над которой не властно время.
Читаем из текста описание церкви.
«Каменная небольшая она открылась взору вдруг, сразу за откосом, который
огибала дорогу в Талицу. По каким-то соображениям те давние люди не поставили ее на возвышении, как принято, а поставили внизу, под откосом. Еще
с детства помнил Семка, что если идешь в Талицу и задумаешься, то на повороте, у косогора вздрогнешь,- внезапно увидишь церковь, белую, изящную,
легкую, среди тяжелой зелени тополей.»
Учитель. Сравните описание двух церквей. В Чебровке тоже была церковь,
но явно позднего времени… Казалось бы – две церкви….
Ученики находят в тексте описание церкви в Чебровке.
Учитель. Талицкая церковь кажется Семке особенно человечной, задушевной, хотя она не была известной как другие храмы, о которых расскажет учитель изобразительного искусства
(Слово учителю изобразительного искусства.)
Учитель во время выступления учителя по ИЗО зажигает свечи у портретов В.М.Шукшина.
Учитель проводит словарную работу.
Учитель. Архитектор – специалист по сооружению зданий (предполагается
наличие расчета, чертеж, строго продуманный план).
Зодчий – строитель, мастер (работает без чертежей «наугадок», по одному
вдохновению) держа общий план в голове.
В рассказе Шукшина создатель Талицкой церкви нигде не назван архитектором. Он строитель, мастер, зодчий. Этот нюанс помогает понять и самого
Семку, который наверняка, работает «по вдохновению», как дано от Бога.
Учитель. А о чем же думал Семка, глядя на церковь?
Звучит текст «Тишина и покой кругом…
Он и сам не знал
Так и просила душа»
(Ученики зачитывают)
Учитель. Близко к этому ощущению – ощущение праздника, этого всплеска
души, необходимость которого в жизни человека остро осознавалась Шукшиным.
(Немного можно поговорить о ложных и истинных праздниках героев в рассказах «Сапожки», «Беспалый», «Степка», «Сураз».
Душе нужны моменты взлета, радости. Чистый звук души – как колокол. Колокол – голос собора, звучащий в праздник и в годину бедствий, созывающий на молитву и соединяющий людей.)
Колокольный звон – музыкальное произведение. У него есть автор, исполнители и название.
1) Слушаем колокольные звоны. (Можно предложить сочинение миниатюру «Праздник души» или ответить на вопрос: «Что для
вас, ребята, является праздником души?).
А теперь немного из истории.
2) Учитель изобразительного искусства: (на фоне колокольных звонов) рассказывает о звонницах и колокольнях.
Какое впечатление произвел колокольный звон?
Ученики.Учитель: - А вы знаете о влиянии колокольного звона?
Учитель. Ученые утверждают, что живут дольше те люди, которые слушают
звон колокола. Он положительно влияет на эмоциональную сферу человека,
нормализуется кровяное давление, способствует поддержанию веры в свои
духовные потенциальные возможности.
Учитель. Чем же вызвано решение Семки отреставрировать церковь? Почему его так поразил блестящий отшлифованный камень на восточной стене?
Ученики. Семке показалось, что он проник в замысел мастера, оставшийся
неосуществленным. И захотел доделать задуманное им. И он представил,
как это может быть красиво. Эти два мотива подчеркивает Шукшин, когда пишет о Семке: «обеспокоенный красотой и тайной».
Учитель. К кому обращается Семка за помощью? Результат каков?
Ученики.Учитель. Как борется Семка за свое?
Ученики.Учитель. Для Шукшина принципиально важно, что герой обращается именно к этим людям – священнику, писателю, представителю власти – и не получает от них поддержки. Ведь все они – своего рода пастыри народа. И они
оказываются не в силах спасти разрушающиеся духовные ценности, доверенные им. Ибо в небрежении находится храм – это душа народа, опера его
нравственности. Почему рассказ называется «Мастер»? Кто этот мастер?
Ученики.- В рассказе их двое: Семка и неизвестный создатель Талицкой церкви.
Учитель. Почему же слово стоит в единственном числе? К кому оно относится?
Ученики.Такое название, во-первых, говорит о единстве, слиянии душ, Семки и безымянным зодчим, общности их идеалов, нравственных и этических;
Во-вторых, подчеркивает обобщающий смысл слова «мастер», как сознательного начала в человеке.
Учитель. Что же произошло с человеком потом? Почему?
- Шукшин не делает выводов, не поучает. Он говорил: «Меня поучения в искусстве очень настораживают, я их боюсь и никогда не верю». Он просто поведал нам историю Семки, но какая трагедия души открывается за этим! Талицкая церковь, ее гибнущая красота, тайна потрясла душу Семки. Ведь он
мастер, «непревзойденный мастер-столяр». Идея возрождения красоты его
«выпрямила», а что же «сломало»? Почему душа его кровоточит и болит, почему он не может больше смотреть на церковь, почему отворачивается, молчит и курит? В чем причина Семкиной боли? Л.Н. Толстой однажды заметил,
что утрата смысла жизни иногда равносильна смерти. А для Семки? Можем
ли мы вообразить, какова будет его дальнейшая судьба?
Ученики. Вероятнее всего, он скоро сопьется, потеряет мастерство… А он
ведь мастер творец…
Учитель. С каким произведением и героем можно провести параллель?
Ученики. Л. Лесков «Левша». Перекликаются судьбы этих героев талантливых мастеров из народа, которых течение жизни неизбежно несет к ги-
бельной бутылке: перекликаются их характеры; перекликаются и жанровые
особенности произведений, их сказовый характер.
Учитель. Но умерло ли в нем чувство красоты?
Ученики. Нет. Уже по тому, как зло реагирует Семка, как обходит он стороной Талицкую церковь, можно понять, что прежнее чувство живет в нем,
только теперь он попытается спрятать его от людей…
Учитель. Каковы взаимоотношения Семки с людьми.
Ученики. Он одинок. У Семки есть чувство красоты…( Можно его назвать
«Чудик», «Чудак»?(он всегда добрый, ищущий)
Учитель.
– Да.
- А теперь посмотрим, относятся ли эти слова к герою рассказа Крепкий мужик»?
Эти произведения связаны между собой и сюжетно (мечта о реставрации
церкви и ее разрушение) и храма как нравственной опоры и души народа, и
полярным сопряжением образов главных героев, двух полюсов – создания и
разрушения – в природе человеческой и в русском национальном характере.
Эта полярность возникает при сопоставлении рассказов.
Где в рассказе «Мастер» уже заложено зерно коллизии «Крепкого мужика».
Находим цитату: «Умеешь радоваться…»
Ученики работают над текстом.
Учитель.
Шурыгин уничтожает церковь, которую ему никто не приказывал разрушать. Каковы же причины, мотивы?
Ученики. Во-первых, удовольствие от того, что можно распоряжаться,
почувствовать себя начальником.
«Сперва Шурыгин…
и не видел».
Во-вторых, он мечтает оставить о себе славу.
«Вырастут, будут помнить…
зацепил тросами и …»
В-третьих, Шурыгину просто некуда девать силы. Недаром в конце возникает аллюзия.
«Шурыгин уважал быструю езду».
По сути дела это и было первой причиной, толчком. Шурыгин свалил церковь так сказать «от нечего делать».
Учитель. Немного истории. В Москве строили храм Христа Спасителя, собирая пожертвования на него по всей России. А потом (1934 г.) в одночасье
его разрушили, но еще при этом засняли на кинопленку: гордились что ли?
Вот воспоминания оператора – хроникера Владислава Микоши, которому
выпало снимать разрушение храма:
«Тогда все, что я должен был снимать, было как страшный сон, от которого
хочешь проснуться и не можешь. Через широкие распахнутые двери выволакивали с петлями на шее чудесные мраморные творения.
Их сбрасывали с высоты на землю, в грязь… Стаскивали стальными тросами
при помощи мощных тракторов золотые кресты с малых куполов.
Шло время, оголились от золота купола, потеряли живописную роспись стены. В пустые проемы огромных окон врывался ледяной со снегом ветер. Рабочие батальоны в буденовках начали вгрызаться в стены, но стены оказали
упорное сопротивление. Ломались отбойные молотки. Ни ломы, ни тяжелые
кувалды не могли преодолеть сопротивление камня. Только сила огромного
взрыва окончательно уничтожила храм Христа Спасителя, превратив его в
огромную груду развалин…».
Какое же сопротивление оказывает старинная – на веки – кладка и в рассказе
Шукшина?
Ученики. «Гробанулась здорово!...
...Действительно, литье!
Учитель. Проанализируем сцену разрушения церкви бригадиром Шурыгиным.
Ученики. –
Шукшин говорит об этом, как о гибели живого существа. Люди, в рассказе,
видя как гибнет церковь, застыли, будто в оцепенении. Они пытаются както образумить Шурыгина, ахают и охают, но никто, кроме учителя, не
пытается ему помешать. После содеянного стена отчуждения отгораживает Шурыгина от людей… Как люди, семья относятся к нему?
Рухнуло не старое здание – рухнуло что-то очень важное, частица их души
и бытия.
Учитель. Можно ли сказать, что Шурыгин – чудик? Чудак? Нет, скорее всего чудовище. Еще раз обратимся к теме урока: «Не особенные люди, а особенное в людях…» Что же особенное можно отметить, в главных героях рассказов?
Ученики. –
Учитель. Рассказы Шукшина, «населенные» очень разными героями, - не
просто сборники рассказов.
Это книги о людях думающих, страдающих и равнодушных, добрых и жестоких воспитывают в нас человека, предлагают подумать о самом себе, о
жизни.
Шукшин говорил о себе: «Никогда, ни разу в своей жизни я не позволил пожить расслабленно, развалившись. Вечно напряжен, собран.»
О Шукшине много писали и пишут. Послушаем стихотворение Е.Евтушенко
«Памяти Шукшина.»
(На фоне романса «Отговорила роща золотая» С.Есенина или В.Высоцкого
«Калина красная»)
В искусстве уютно
Быть свободною булкой французской,
Но так не накормишь вдов,
Ни калек, ни сирот.
Шукшин был горбушкой
С калиной красной вприкуску.
Черняшкою той, без которой
Без которой немыслим народ…
Когда мы взошли на тяжелой
Закваске мужицкой
Нас тянет к природе,
К есенинским чистым стихам
Нам с ложью не сжиться,
В уюте ужей не ужиться.
И сердце, как сокол,
Как связанный Разин Степан.
Учитель. И остается в нас чуть усталый, глуховатый голос В.М.Шукшина:
Нам бы про душу не забыть. Нам бы немножко добрее быть…
С этим жил, в это верил, это проповедовал В.Шукшин.