Аврамов В. В.
Теория символа в Ареопагитском корпусе
(диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия)
БИБЛИОГРАФИЯ
Источники
Священное Писание
1.
Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета: В русском
переводе с параллельными местами и приложениями. – М.: Библейское
общество, 1995. – 1371 с. + карты.
2.
Novum Testamentum // Thesaurus Lingua Graeco [0031]
3.
Septuaginta // Thesaurus Lingua Graeco [0527]
Святоотеческие труды
1.
Василий Великий, святитель. Творения. Ч.1. – М., 1845. – Репринт: М.:
Издательский отдел Московского Патриархата, 1991. 406, [4]с.
2.
Григорий Нисский, святой.
Об устроении человека / Перевод, послесл. и
прим. В. М. Лурье. – СПб.: Axioma, 2000. 220 с.
3.
Дионисий Ареопагит. Сочинения. Толкования Максима Исповедника. – СПб.:
Алетейя, 2003. – 864 с. – (серия «Византийская библиотека. Источники»).
4.
Иоанн Дамаскин, преп. О святых иконах и иконопочитании / преподобный
Иоанн Дамаскин, преподобный Феодор Студит. – Краснодар: Текст, 2006. –
336 с.
5.
Максим Исповедник, преподобный. О различных недоумениях у святых
Григория и Дионисия (Амбигвы). Перевод с греческого и примечания
архимандрита Нектария. – М.: Институт философии, теологии и истории
св.Фомы, 2006. – 464 с.
6.
Максим Исповедник, преподобный. Творения. Кн. 1. Аскетические и
богословские трактаты. Пер. с др.-греч., вступит. статья и комм. А.И.
Сидорова. – М.: Мартис, 1993. 354 с. (Православный Свято-Тихоновский
Богословский институт. Святоотеческое наследие, т. 1.)
7.
Минея. Октябрь. – М., 2002.
1
8.
Николай Сербский (Велимирович), святитель. Символы и сигналы. Пер. с
сербского Натальи Феофановой. – “ПОКРОВ”, Русско-сербское братство свв.
Царя Николая и Владыки Николая, 2003. 103 с.
9.
Святое Евангелие от Луки с толкованием блаженного Феофилакта. М.: «Новая
книга», «Ковчег», 2004. 624 с.
10. Corpus Dionysiacum. I. Pseudo-Dionysius Areopagita. De divinus nominibus.
Herausgegeben von Beate Regina Sushla. Verlag Walter de Gruyter. Berlin, New
York, 1990 (Patristische Texte und Studien, 33).
11. Corpus Dionysiacum. II. Pseudo-Dionysius Areopagita. De coelesti hierarchia. De
ecclesiastica hierarchia. De mystica theologia. Epistulae. Herausgegeben von Günter
Heil und Adolf Martin Ritter. Walter de Gruyter. Berlin, New York, 1991
(Patristische Texte und Studien, 36).
12. Migne J.-P. Patrologia Graeca. T. III. Paris, 1857. Col. 199–1120.
13. Migne J.-P. Patrologia Graeca. T. IV. Paris, 1857. Col. 16–1120.
14. Pseudo-DIONYSIUS AREOPAGITA Scr. Eccl. et Theol. vel Corpus Areopagiticum,
vel Corpus Dionysiacum (A.D. 5–6: fort. Syrius) // Thesaurus Lingua Graeco
[2798].
Литература
1.
Аврамов В. В. Православная традиция: методология вхождения // Под сводами
православной культуры: Сб. науч. ст.: Материалы работы научно-методич.
центра педагогических исследований «Афон». Вып. 2. – Волгоград: Изд-во
ВГИПК РО, 2008. – с.174–186.
2.
Аврамов В. В. Символ как категория православной педагогики: Дис. магист.
педагогики: 050700.68. Волгоград: ВГПУ, 2009. 65 с.
3.
Аврамов В. В. Учение о символе Ареопагитского корпуса // Волгоградская
духовная школа (1991–2006 гг.): Сборник статей и материалов. – Волгоград:
Изд-во ВГИПК РО, 2007. С. 56–65.
4.
Амфилохий (Радович), митрополит. Основы православного воспитания. –
Пермь: ПО «Панагия», 2000. 208 с. – (Серия «Церковь и образование».
Вып. 1).
2
5.
Борытко Н.М., Моложавенко А.В., Соловцова И.А. Методология и методы
психолого-педагогических исследований: Учебник для магистрантов и студ.
пед. вузов: / Н.М. Борытко, А.В. Моложавенко, И.А. Соловцова; Под. ред.
Н.М. Борытко. Изд. 2-е, испр. и доп. – Волгоград: Изд-во ВГИПК РО, 2006. –
284 с.
6.
Бычков В. 2000 лет христианской культуры sub specie aesthetika. В 2-х тт. Том
1. Раннее христианство. Византия. М. – СПб.: Университетская книга, 1999.
575 с. – (Российские Пропилеи)
7.
Бычков В. В. Феномен иконы: История. Богословие. Эстетика. Искусство. –
М.: Ладомир, 2009. – 633 с.
8.
Бычков В.В. Эстетика: учебник / В.В. Бычков. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.:
Гардарики, 2006. – 573 с.
9.
Василий (Сергиевский), епископ. Антропология Дионисия Ареопагита //
Православное
учение
о
человеке.
Избранные
статьи.
Синодальная
Богословская Комиссия. Изд-во «Христианская жизнь». – Москва – Клин,
2004. С. 62–77.
10. Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь / 5-е изд. СПб.: Издание автора, 1899.
– Репринт: М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 2006. 1370 с.
11. Всемирная энциклопедия: Философия / Главн. науч. ред. и сост. А.А.
Грицанов. – М.: АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001. – 1312 с.
12. Григорий (Лурье), иеромонах. Время поэтов, или Praeparationes Areopagiticae:
К уяснению происхождения стихотворной парафразы Евангелия от Иоанна //
Нонн из Хмима. Деяния Иисуса/ Отв. ред. Д.А. Поспелов. – М.: «Индрик»,
2002. – 416 с. –(Scrinium Philocalicum. Т.1.).
13. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. Т.2: И–О /
Под ред. проф. И.А. Бодуэна де Куртенэ. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 1998.
– 1024 с.
14. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. Т.4: С–V /
Под ред. проф. И.А. Бодуэна де Куртенэ. – М.: ТЕРРА – Книжный клуб, 1998.
– 864 с.
15. Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь // Alpha. Древнегреческорусский словарь <http://gurin.tomsknet.ru/alpha.html>
3
16. Дешарне, Б. Символ / Бодуэн Дешарне, Люк Нефонтен: пер. с фр.
И. Л. Наглее. – М.: АСТ: Астрель, 2007. – 190, [2] с. – (Cogito, ergo sum:
«Университетская библиотека»).
17. Дионисий (Шленов), иером., Фокин А. Р.
Ареопагитики // Православная
энциклопедия. Т. III (Анфимий – Афанасий) / Под ред. Патриарха
Московского и всея Руси Алексия II. – М.: Церковно-научный центр
«Православная энциклопедия», 2001. С. 195–213.
18. Доброцветов П. К. Аллегореза и символизм как богословско-философский
метод Ареопагитик. Сергиев Посад: МДС, 2007. 81 с.
19. Доброцветов П. К. Аллегореза как философский метод в поздней патристике
(«Ареопагтики», преп. Максим Исповедник): Дис. канд. филос. наук: 09.00.01
Москва, 2005. 165 с.
20. Евдокимов П. Исскуство иконы. Богословие красоты / Пер. с фр. Иеромонаха
Димитрия (Захарова) и Е.М. Майданович. Клин: Изд-во «Христианская
жизнь», 2005. 384 с.
21. Епифанович
С.Л.
Преподобный
Максим Исповедник и
византийское
богословие. – М.: Мартис, 2003. 220 с.
22. Живов В.М. «Мистагогия» Максима Исповедника и развитие византийской
теории образа// Художественный язык Средневековья. – М.: Наука, 1982. С.
108–127.
23. Иванов М. К вопросу о богословии символа // ЖМП: Издание Московской
Патриархии. 1984. № 4. С. 68–74.
24. Камчатнов А.М. История и герменевтика славянской Библии. – М.: Наука,
1998. – 223 с.
25. Карсавин Л.П. Св. отцы и учители Церкви (раскрытие Православия в их
творениях) / Предисл. и коммент. С.В. Мосоловой. – М.: Изд-во МГУ, 1994. –
176 с.
26. Лепахин В.В., Чапнин С.В., Бусалаев П.Г. Язык священного и современный
мир. Основные проблемы православного иконичного образа. М.: Издательство
братства Святителя Тихона, 2004. – 160 с.
27. Лосев А.Ф. Историческое значение Ареопагитик // Вопросы философии. 2000.
№ 3. С. 71–82.
4
28. Лосский В.Н. Боговидение/ В.Н. Лосский; Пер. с фр. В.А. Рещиковой; Сост. и
вступ. ст. А.С.Филоненко. – М.: ООО «Изд-во АСТ», 2003. 759
[9] c. –
(Philosophy).
29. Лосский В. Н. Понятие "аналогий" у Псевдо-Дионисия Ареопагита. Пер. с фр.
М. Ю. Реутина // Богословские труды. Вып. 42. М., 2009. С. 110–136.
30. Лузина, Л. М. Символ и метафора в онтологической модели воспитания
(постановка проблемы) / Л. М. Лузина // Современные модели воспитания в
условиях диверсификации образовательного пространства: Тезисы участников
и программа Летней научной школы. – Тверь: ООО "«ПФ «Виарт», 2005. –
С. 59–63.
31. Лурье В. М. История Византийской философии. Формативный период. – СПб.:
Axiōma, 2006. – XX + 553 с.
32. Мейердорф И., протоиерей. Введение в святоотеческое богословие. – Клин:
Изд-во фонда «Христианская жизнь», 2001. 448 с.
33. Мейендорф И. прот. Жизнь и труды св. Григория Паламы: Введение в
изучение. – Издание второе, исправленное и дополненное для русского
перевода / Перевод Г. Н. Начинкина под редакцией И. П. Медведева и
В. М. Лурье. – СПб.: Византинороссика, 1997, XVI + 480 с. (Subsidia
Buzantinorossica. Т. 2)
34. Нуцубидзе Ш. Петр Ивер и проблемы ареопагитики. Тб., 1957.
35. Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и
фразеологических выражений / Российская АН; Российский фонд культуры; –
2-е изд. испр. и доп. – М.: АЗЪ, 1995. – 928 с.
36. Петров В. В. Богословие Евхаристии в “Corpus Areopagiticum” и у прп.
Максима Исповедника // V Международная богословская конференция
Русской Православной Церкви «ПРАВОСЛАВНОЕ УЧЕНИЕ О ЦЕРКОВНЫХ
ТАИНСТВАХ»
(Москва,
13–16
ноября
2007 г.)
<http://booklib.in.ua/torrent/d.php?id=8675&hash=f81ce5dc85ce555dc228e0fa96c7
db89>
37. Петров В. В. Евхаристическое тайнодействие в Corpus Areopagiticum и у прп.
Максима Исповедника // Православное учение о церковных таинствах. V
Международная богословская конференция Русской Православной Церкви
5
(Москва, 13–16 ноября 2007 г.). Т. 3 – М.: Синодальная Библейскобогословская комиссия, 2009. с. 317–331.
38. Петров В. В. Евхаристия в Ареопагитиках и у прп. Максима Исповедника //
Евхаристия // Православная энциклопедия. Т. XVII (Евангелическая церковь
чешских братьев – Египет) / Под ред. Патриарха Московского и всея Руси
Алексия II. – М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия»,
2008. С. 600 – 604.
39. Петров В. В. «Реальный» символ в неоплатонизме и в христианской традиции
(в Ареопагитском корпусе и у Карла Ранера) // Вестник ПСТГУ. 2010. Серия I:
Богословие. Философия 3 [31], с. 36–52.
40. Петров В. В. Таинство «синаксиса» у Псевдо-Дионисия Ареопагита и у
прп. Максима Исповедника // Вестник ПСТГУ. 2008. Серия I: Богословие.
Философия 4 [24], с. 48–59.
41. Петров В. В. Трансформация античной онтологии у пс.-Дионисия Ареопагита
и Максима Исповедника // XIX Ежегодная богословская конференция
Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета: Материалы.
Т. 1 — М.: Изд-во ПСТГУ, 2009. С. 16–25.
42. Пилипенко Е.А. Святоотеческое богословие символа // Альфа и Омега: Ученые
записки Общества для распространения Священного Писания в России. 2001.
№ 1 (27), с. 328–349; № 2 (28), с. 310–333.
43. Попов И.В. Труды по патрологии. Т.I. Святые Отцы II–IV вв. – Сергиев Посад,
2004. 744 с.
44. Рафаил (Карелин), архимандрит. Векторы духовности. М.: Православное
издательство «Лествица». 2003. 415 с.
45. Словарь иностранных слов. – 7-е изд., перераб. – М.: Русский язык, 1980. – 624
с.
46. Современный философский словарь / Под ред. д. ф. н. проф. В.Е. Кемерова /
1996 – 680 стр.
47. Соловцова И.В. Духовное воспитание в православной и светской педагогике:
Автореферат
диссертации
на
соискание
ученой
степени
доктора
педагогических наук. – Волгоград: ВГПУ Изд-во «Перемена», 2006. 44 с.
6
48. Станчев
Красимир.
Концепцията на
Псевдо-Дионисий
Ареопагит за
образното познание и нейнато разпространение в Средневековна България. //
Старобъелгарска литература, № 3. София, 1978.
49. Тарнапольская Г. М. Антиномичность понимания апофатического символа у
Дионисия Ареопагита. Томск, 1999. <http://svet-nesu.ru/tarnapolskaya.htm>
50. Тахо-Годи. А. А. Античная традиция об имени и предмете наименования в
Ареопагитиках // Античная балканистика. Вып. 3. Языковые данные и
этнокультурный контекст Средиземноморья. Предварительные материалы. –
М.: Наука, 1978. – С. 44–46.
51. Тахо-Годи А.А. Рукопись А.Ф. Лосева о Дионисии Ареопагите // Вопросы
философии. 2000. № 3. С.70.
52. Тунберг Л. Символ и таинство в Богословии св. Максима Исповедника / Пер. с
англ. М.В. Чернышева // Страницы, 2000. 5:4. С. 507–527.
53. Уайбру Х. Православная литургия. Развитие евхаристического богослужения
византийского обряда / Пер. с англ. (Серия «Современное богословие»). – 2-е
изд. – М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2006. –
222 с.
54. Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. – М.:
Гардарики, 2004. – 1072 с.
55. Философский энциклопедический словарь. – М.: ИФРА – М, 2001. – 576 с.
56. Флоренский П., священник. Культ. Религия. Культура // Богословские труды.
Сб. 9, 17. – М., 1977. С. 101–119.
57. Флоренский.
П.А.,
священник.
Столп
и
утверждение
истины:
Опыт
православной теодицеи / Павел Флоренский. – М.: АСТ, 2005. – 633, [7] с. –
(Philosophy).
58. Флоренский П., священник. Философия Культа// Богословские труды. Сб. 9, 17.
– М., 1977. С. 195–248.
59. Флоровский Г., протоиерей. Восточные Отцы Церкви. – М.: АСТ, 2005. 633 [7]
с. – (Philosophy).
60. Хонигман Э. Петр Ивер и сочинения Псевдо-Дионисия Ареопагита / Пер. с
франц. Тб., 1955.
7
61. ХРИСТИАНСТВО: Энциклопедический словарь: В 3 т.: т. 1: А – К/Ред. кол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1993.
– 863 с.
62. ХРИСТИАНСТВО: Энциклопедический словарь: В 3 т.: т. 2: Л – С/Ред. кол.:
С.С. Аверинцев (гл. ред.) и др. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1995.
– 671 с.
63. Шмеман А., протопресвитер. Литургия и Предание. – К.: «Пролог», 2005.
208 с.
64. Эсбрук М. Св. Петр Ивир и Дионисий Ареопагит: возвращаясь к тезису
Хонигманна <http: www.portal.credo.ru/site/?act=lib&id=293>
65. Alexander (Golitzin), hieromonk. Et introibo ad Altare Dei. The mystagogy of
Dionysius Areopagita, with special reference to its predecessors in the eastern
Christian tradition. – QESSALONIKH: PATRIARCIKON IDRUMA PATERIKWN
MELETWN, 1994. 425 с.
66. Andia Y. Symbole et mystère selon Denys l’Aréopagite // STUDIA PATRISTICA.
Vol. XXXVII: Papers presented at the Thirteenth International Conference on
Patristic Studies held in Oxford 1999. Cappadocian Writers. Other Greek Writers. –
LEUVEN: PEETERS, 2001. Р. 421–445.
67. Daele A. Indices Pseudo-Dionysiani. Louvain, 1941. 159 р.
68. Engiberding. H. Kann Petrus der Iberer mit Dionysius Areopagita identifiziert
wеrden? OC 38 (1954)
69. Esbroeck. M. Peter the Iberian and Dionysius the Ariopagite. Honigmann’s thesis
revisited // Orientalia Christiana Periodica 59 (1993). P. 217–227. См. перевод
статьи на русский: Эсбрук М. Св. Петр Ивир и Дионисий Ареопагит:
возвращаясь
к
тезису
Хонигманна
<http:
www.portal.credo.ru/site/?act=lib&id=293>
70. Gammelli
G.
Lessico
Etimologico-Pratico
Della
Lingua
Greca.
FIRENZE: FELICE LE MONNIER, 1980. 209 p.
71. Hausherr. I. Le pseudo-Denys est – il Pierre l’Ibŭrien? OCP 19 (1953)
72. Honigmann. E. Pierre l’Ibŭrien et les ŭcrits du pseudo-Denys l’Arŭopagite. –
Bruxelles, 1952. См. перевод на русский: Хонигман Э. Петр Ивер и сочинения
Псевдо-Дионисия Ареопагита / Пер. с франц. Тб., 1955.
8
73. Lampe G.W.H. A Patristic Greek Lexicon. OXFORD: AT THE CLARENDON
PRESS, 1961. 1670 p.
74. Liddell H. G., Scott R. A Greek-English Lexicon. OXFORD: AT THE
CLARENDON PRESS, 1996. 2042 p.
75. Lossky V. La notion des “analogies” chez Denys l’Pseudo-Aréopagite: Arhives
d’histoire littéraire et doctrinale du moyen-âge // Bibliothèque thomiste. P., 1931.
Vol. 14. P. 279–309.
76. Roques. R. Pierre l’Ibŭrien et le ‘Corpus’ dionysien, Revue d’Hictoire des religions
145 (1954).
77. Rorem P. Biblical and Liturgical Symbols within the Pseudo-Dionysian Synthesis.
Toronto: Pontifical Institute of Mediaval, 1984. – 177 р. – (Studies and Texts 71).
78. Sophocles E. A. Greek Lexion of the Roman and Byzantine Periods. Hildesheim,
Zürich, New York: Georg Olms Verlag, 1992. 1188 p.
79. Thesaurus Pseudo-Dionysii Areopagitae: тextus graecus cum translationibus latinis.
Curantibus Mihai Nasta et Cetedoc. – Brepols–Turnhout: Universitas Catholica
Lovaniensis Lovanii Novi, 1993. – («Thesaurus Patrum Graecorum»).
80. Thesaurus Pseudo-Dionysii Areopagitae: versiones latinae cum тextu graeco. Curant
Paul Tombeur. Cetedoc. – Brepols–Turnhout: Universitas Catholica Lovaniensis
Lovanii Novi, 1995. – («Thesaurus Patrum Latinorum»).
9
Скачать

Аврамов В. В. Теория символа в Ареопагитском корпусе БИБЛИОГРАФИЯ