Document 962728

Бюджетное образовательное учреждение Орловской области среднего профессионального
образования «Орловский техникум технологии и предпринимательства имени В.А.Русанова»
Студенческое научное общество
Учебно-исследовательский проект на тему:
«ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ В НАРОДНЫХ
СВАДЕБНЫХ ТРАДИЦИЯХ
ОРЛОВСКОГО КРАЯ»
Выполнила:
студентка 2 курса группы №2
Мосина О.А.
Руководитель проекта:
преподаватель
русского языка и литературы
Пророкова И.А.
2014г.
СОДЕРЖАНИЕ
1
2
3
4
5
6
Введение
стр. 3
Современные тенденции проведения
свадебного торжества с
стр. 5
использованием народных традиций
Свадебные обрядовые песни
стр.6
Орловского края
Создание эскиза современного
стр.9
свадебного платья в стиле рустик и
величальной свадебной песни
Заключение
стр.11
Список информационных источников стр.12
2
Введение
Народный обряд/обычай направлен на сохранение вечных человеческих
ценностей: мира в семье, любви к ближнему, сплочённости, нравственного добра,
скромности, красоты, патриотизма. Обряд - своеобразная игра, спектакль, со своим
сценарием, актерами и зрителями, строгим распорядком действий. Это уникальное
явление в последнее время вызывает неподдельный интерес, так как наше
общество в очередной раз оборачивается к своим истокам. Страна переживает
духовный подъём, начинается поиск утраченных ценностей, попытки вспомнить
былое, позабытое.
Интересно ли современной молодёжи то, что связано с народным бытом и
русской культурой? Вызывают ли их интерес традиционные народные действа, где
справляют обряды, надевают красочные народные костюмы, где звучат поговорки,
песни, пословицы, заигрыши? Можно ли попытаться возродить этот утраченный
интерес к своим истокам? Если да, то можно ли это сделать через проведение
свадебного обряда в народных традициях?
Найти ответы на эти вопросы мы постараемся в нашем проекте, ограничив
его тему свадебным обрядом Орловского края, обратив особое внимание на
обрядовые свадебные песни.
Фольклор Орловской области является частью богатейшего русского
фольклора и выражает своеобразную
народную философию. Неудержимое
исчезновение крестьянского быта и обычаев ведет к исчезновению самобытного
вида устного народного творчества - обрядовой поэзии. Фольклорные материалы
позволяют увидеть и наиболее полно охарактеризовать самобытность культурной
традиции, исторически сложившейся в каждой местности. Подтверждение тому фольклор Орловщины. Мы решили выяснить, в какой степени наши сверстники
знакомы с самым ярким обрядом, пришедшим из глубины веков в современность –
свадебным. Мы провели небольшое анкетирование среди студентов техникума.
Были заданы следующие вопросы:
 Нравится ли Вам, когда на свадьбе используют народные обряды: выкуп
невесты, встреча молодых хлебом-солью, исполнение величальных песен и
т.п.?
 Нравится ли Вам, когда невеста и жених используют элементы народного
костюма в свадебной одежде?
 Нравится ли Вам, когда помещение, где проходит свадьба, оформлено в
рустиковом стиле?
 Хотели бы Вы, чтобы Ваша свадьба была проведена с использованием
народных традиций?
 Знаете ли Вы какую-нибудь старинную свадебную песню?
3
Примерно 70% респондентов положительно ответили на наши вопросы
относительно посещения свадьбы в народных традициях, свою собственную
свадьбы хотели бы так провести 45%. На последний вопрос, к сожалению,
положительно ответили только 2 человека из 30. Таким образом, можно сделать
вывод, что у студентов нашего техникума свадебный обряд в народных традициях
достаточно актуален, но обрядовых песен, присказок, плачей они не знают.
Актуальность нашего проекта после анализа этих анкет стала несомненной. А
цель мы сформулировали так: изучив национальные традиции свадебного обряда,
проанализировав обрядовую поэзию Орловского края, исследовав фольклорные
элементы, создать на их основе эскиз свадебного платья для праздничного
торжества и величальную свадебную песню.
Задачами проекта стали:
 Изучить тенденции проведения современных свадеб с использованием
народных традиций.
 Изучать свадебный обряд Орловского края, используя различные
информационные источники.
 Отобрать из этих источников свадебно-обрядовые песни.
 Создать эскиз современного свадебного платья с фольклорными
элементами.
 Создать собственный вариант величальной свадебной песни.
4
СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ ПРОВЕДЕНИЯ СВАДЕБНОГО
ТОРЖЕСТВА С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ
Современные свадебные церемонии проходят в значительно более
сокращенном варианте, подчиняясь стремительному полёту времени, занятости
людей и неумолимо несущемуся прогрессу! Более того, даже при сохранении
некоторых обычаев и традиций старины, они, как правило, теряют всяческую
значимость и превращаются лишь в красивый обряд, напрочь лишаясь того смысла
и идеи, которую вкладывали наши предки. Возможно, именно поэтому на алтарь
красивости, пышности и яркости, зачастую кладётся наполненность и высшее
понимание совершаемого шага в новую жизнь! Однако при этом мы можем
гордиться тем, что научились виртуозно и с юмором толковать старинные обычаи,
а также продлили им жизнь.
Свадебные традиции — это удивительное сочетание красоты, вековой
мудрости, веры в незыблемость семейных уз, надежды на обретение оплота и
желания быть самыми счастливыми!
Естественность и экостиль, все больше входящие в моду в последнее время,
повлияли и на свадебные тренды. Одной из популярнейших идей для тематических
свадеб сейчас является рустик, или сельская жизнь. Уже от одного звучания слова
«рустик» веет теплотой и спокойствием. Дословный его перевод – сельский,
деревенский, неотесанный, а, значит, простой. Поэтому свадьба в стиле рустик –
это стильная простота во всем, в каждом образе, в каждом звуке и в каждом
движении. И никакой роскоши, помпезности, вычурности! Этот стиль предполагает
повсеместное использование природных материалов в их первозданном
необработанном виде, приветствует изготовление украшений своими руками,
допускает некоторую нарочитую небрежность. Деревянные стулья или лавки,
украшения из полевых цветов и бересты, хлеб-соль на льняном рушнике
5
Рядиться в льняной сарафан невесте, а жениху в рубаху при этом необязательно.
Рустик может символизировать кружево или оборки на платье и причёска а-ля
натюрель: распущенные волосы или модные сейчас косы, в которые вплетены
полевые цветы. Букет на деревенской свадьбе – это только что сорванные полевые
или лесные цветы и травы. Никаких роз и орхидей! Цветы должны быть самыми
простыми. Ромашки, ландыши, васильки, маки могут сочетаться с садовыми
георгинами, пионами, хризантемами. Почему бы и нет? А включенные в
композицию шишки, мох или веточки с ягодами сделают ее эксклюзивной.
Во всех обязательных элементах свадебного обряда: сватовстве,
девичнике, утре свадебного дня, венчании, свадебном пире - во всем чувствуется
здравый хозяйственно-экономический расчет. Каждый этап полон значимости и
веры в незыблемость и крепость семейного союза. Это не просто обычаи – это
самые искренние ощущения молодых, которые вступают в новую, полную иных
забот и тревог жизнь, дающую им особую радость и единение!
СВАДЕБНЫЕ ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ ОРЛОВСКОГО КРАЯ
Свадьба непременно сопровождалась лирическими песнями, выражая чувства
не только отдельного человека, но и воплощая душу целого народа.
Свадебные обрядовые песни отражают восхищение не только виновницей
торжества - невестой, но и её мастерством, умением украсить себя в самый
знаменательный день своей жизни. Фольклорные материалы позволяют увидеть и
наиболее полно охарактеризовать самобытность культурной традиции,
исторически сложившейся в каждой местности. Свадьба непременно
сопровождалась песнями, выражая чувства не только отдельного человека, но и
воплощая душу целого народа.
В книге «Обрядовые песни русской свадьбы» (составитель Р.П. Потанина,
"Наука", Новосибирск, 1981г.) даётся такая классификация свадебных песен:
6
1. Лирические – в них раскрывается внутренний мир человека, его чувства,
отношение к действительности.
2. Величальные – их исполняли в день свадьбы после венца в доме жениха.
3. Плясовые – исполнялись в последний день свадьбы.
4. Лироэпические – в них рассказывается о событиях, историях из жизни.
Изучая свадебные обрядовые пе6сни, мы обратили внимание, что в них часто
используются такие приёмы, как:
 инверсия (нарушение обычного порядка слов в предложении): «лента алая»,
«сад зелёненький», «леса тёмные», «цветы алые»;
 уменьшительно-ласкательные суффиксы: «рощица», «садочек», «реченька»,
«дубравушка», «голосочек»;
 ритмические частицы: «Ах-да», «Ой-да», «Эх, ой-ли», «Эх-да»;
 ассонансы (приём повторения гласных звуков в стихотворении): «сполоскали –
со песками»;
 консонансы (созвучие, согласное звучание): «Брала меня матушка за правую
руку».
Свадебный обряд состоит из обязательных элементов: сватовство, девичник,
утро свадебного дня, венчание, свадебный пир. Свадебные действия во всех
элементах сохранили черты купли-продажи, и приданое играло важную роль в
выборе женихом невесты. В свадебном обряде чувствуется здравый хозяйственноэкономический расчёт, что находит отражение во многих его сценах, а также в
обрядовых стихотворениях и песнях. Работая над проектом, мы нашли 15 таких
примеров народного творчества, например:
Оставалась Марья-душа,
И тые ли мы просватали
За удалого за молодца,
За Ивана Сергеевича.
Любая женщина, прожившая долгую и нелёгкую жизнь, самым
запоминающимся событием назовёт свадьбу и всё, что ей предшествовало. У
каждой свой рассказ-воспоминание. Относительная свобода жизни в родительском
доме с разумным чередованием труда и отдыха, долгие посиделки за прялкой,
весёлые хороводы в праздничные дни – всё это уходило безвозвратно. А
девическую пору венчала свадьба. Все любовались невестой в свадебном обряде.
Доволен и жених:
Объехал Иван весь белый свет,
хвалился Марьюшкой - лучше в свете нет.
- Чем я тебе, Иван, понравилась, чем приглянулась?
- Голосом, Марьюшка, походкой, нарядами расписными.
7
Как и во всей крестьянской жизни, в одежде проявлялись целесообразность и
чувство меры. С самого рождения дочери клали в короба «клочки» - копили
приданое. В день сватовства вытаскивали из сундуков и коробов почти всё
невестино приданое: рушники, холсты, попонки, дерюжки, даже мотки пряжи, т. е.
всё, что могли тогда выполнить умелые женские руки.
Ой, холсты вы, холсточки.
Я не год вас пряла,
Я не два вас ткала,
Не три собирала
Пришла та часина,
Веселая вечерина
Все холсты раздарила.
Сверку - рубаху,
Свекрови - рубаху,
Деверям - жилетки,
Золовкам - по ленте.
Орловские крестьянки использовали множество видов и способов
украшения одежды: узорное ткачество, крашение, разнообразные вставки из
кумача и набивного сатина; нашивки из цветных полос, атласных лент, блесток.
Использовались для украшения вышивка и кружева. Необычайной красотой
отличались у хозяек рушники и наряды с характерной вышивкой, которая имеет
название «Орловский спис». Богато и изысканно смотрелось в приданом невесты
кружево. Мценское кружево - одно из самых старинных на Руси. В народном
костюме отразились традиции, верования, обычаи и образ жизни крестьян. В
праздничной одежде нашла выражение народная эстетика. Одежда была яркой,
красивой:
На лавочке девица сидела.
Она шила платок, вышивала золотцем.
По краюшкам, по уголушкам жемчугом,
Посерёдочке золоты блёсточки.
Основной
орловский
крестьянский
костюм,
как
и
все
костюмы
южновеликорусского края, издревле состоял из рубахи с глухим воротом и
широкими рукавами, расшитыми красной и чёрной бумагой, сарафана красного,
малинового или бордового, поневы, передника-завесы, сложного головного убора
из нескольких элементов и шейных украшений – «ожерелка», бус. Излюбленным
сочетанием цветов было красное с черным. Вариации украшения и покроя
основных элементов одежды значительно разнились в восточных и западных уездах
Орловской губернии и даже в отдельных деревнях.
8
В такую одежду девушка могла нарядиться не только в день сватовства, но и
на девичник. Девичник – это обрядовая вечеринка в доме невесты накануне
венчания, самый поэтический этап в русской свадьбе.
Мы ночку не спали,
Косу заплетали.
Просим полтину
За косу аршину.
Просим другую
За ленту голубую.
В день свадьбы наряд невесты состоял из сарафана, расшитой рубахи,
завески. Обувалась невеста в новые лапти (или коты), обёртывала ноги в белые
онучи; зимой – в катанки (валенки), летом – в чёрные кожаные ботинки с высокой
шнуровкой и наборным полувысоким каблуком (полсапожки). К венчанию
девушка ехала с полураспущенной косой. После венчания сваха заплетала девушке
две косы, голову обряжали по-женски: косы закладывали венком вокруг головы, на
голову надевали кичку, яркий налобник, подзатыльник, на нём разноцветные ленты,
сверху на кичку повязывался лобазник, весь в бисере. Невеста была в белой рубахе,
расшитой красными нитками, в красном сарафане и расшитом и украшенном
лентами фартуке. Такая же одежда была у молодой женщины и на второй день
свадьбы, а шею украшал жерелок – широкое ожерелье. На свадьбе было принято
исполнять только добрые, весёлые песни:
На печке сижу-посиживаю,
Заплатки плачу-приплачиваю,
Мужа браню-побраниваю,
Продай, муж, корову со кобылкую,
Купи, муж, шубу, юбку с душегрейкою,
А я, молода, нарядилася, к обедне пошла.
СОЗДАНИЕ ЭСКИЗА СОВРЕМЕННОГО СВАДЕБНОГО ПЛАТЬЯ В СТИЛЕ
РУСТИК И ВЕЛИЧАЛЬНОЙ СВАДЕБНОЙ ПЕСНИ
В фольклоре как бы осуществилась связь времён – Древней Руси и нашей
эпохи. Искусство прошедших веков влилось в поток переживаний и мыслей
современного человека и позволило представить себя участницей свадебного
обряда – надеть красивое платье, сшитое своими руками, и спеть свою
величальную песню. Специальность «Конструирование, моделирование и
технология швейных изделий» даёт уникальную возможность разработать модель
современного свадебного платья с использованием элементов народной обрядовой
одежды.
9
Если взять за основу народную идею и современную ткань, получится
прекрасное свадебное платье. Известные дизайнеры часто заканчивают свои показы
демонстрацией свадебного платья с использованием элементов народного наряда:
элементы кроя, вышивка, кружево, отделка цветом. Такие платья дополняются
соответствующими головными уборами и аксессуарами. Уместно смотрится
накидка, отороченная мехом, особенно это актуально, когда свадьба проходит в
зимнее время. Платье в стиле «рустик» в настоящее время снова актуально, и
обращение к древним традициям сделает торжество оригинальным и
незабываемым. Исследовав народные традиции в свадебном обряде, предлагаю
эскиз свадебного платья с элементами народных мотивов:
При разработке эскиза свадебного
платья
хотелось
учесть,
что
регистрация брака в ЗАГСе и венчание
в церкви – церемонии достаточно
официальные и торжественные, и
появление
в
таких
местах
костюмированных жениха с невестой
будет слегка напоминать шествие
ряженых.
Поэтому
современное
свадебное платье включает в себя лишь
традиционные элементы, и при этом
отвечает общим представлениям о
модной нарядной одежде. В нём
использовано украшение мценским
кружевом и вышивка орловским
списом, а его силуэт и форма рукавов
напоминает
«лебёдушку»
излюбленное сравнение невесты в
народной обрядовой поэзии. В таком
платье, как нам кажется, невеста и
поплывёт настоящей лебёдушкой.
А мы споём ей родившуюся прямо во время изготовлении этого эскиза
величальную свадебную песню:
Прибивалась лебедушка
К стае серых гусей,
Та лебедушка была,
Да свет Марьюшка,
Да Ильинична,
Она краше всех в хороводе том,
10
На ней платье домотканое,
Расписное да узорчатое,
Все то с вышивкой да во кружеве,
Завивались то узоры, да по платью белому,
Распускались то цветы по узорам тем,
Хвалился Иван-Сударь Марьюшкой,
-Объехал весь свет
Лучше в свете нет.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Изучение народной обрядовой поэзии остаётся актуальным и в современном
обществе. Это наше прошлое, наша история, которую мы не имеем права забывать.
Проведение свадебного обряда в народных традициях требует возрождения.
Это может стать привлекательным, интересным и значимым для современной
молодёжи перед вступлением в новую жизнь. Конечно, традиционный свадебный
обряд не возродишь в полной мере, многое устарело и безвозвратно ушло в
прошлое. Но нельзя совсем вычёркивать и убирать из своей жизни традиции
наших предков. Ведь обряды, в том числе, и свадебный, – это частичка нашей
страны, история нашего народа. И как же можно представить себе свадебное
торжество без каравая, рушника, без свадебного торта и т.д. А ведь все это
является частью традиций, которые складывались веками. Обращение к
традиционному русскому свадебному ритуалу помогает провести нерядовое
торжество очень интересно. Такая свадьба запоминается, резко выделяется из ряда
шаблонных семейных застолий. И ни в какой другой стране не отмечают так
пышно свадьбу, как в России!
. Наш проект направлен на приобщение к народной культуре в процессе
изучения живых фольклорных традиций, проведение связи изучаемого материала с
повседневной жизнью. Проект выявляет наиболее актуальные формы народного
творчества, знакомит с богатством мира устного народного творчества, приводит к
осознанию народного творчества, в частности, обрядовой свадебной песни, как
части многовековой народной культуры.
Следующим этапом данного проекта станет разработка сценария
современной свадьбы с использованием элементов народной поэзии Орловской
области.
11
СПИСОК ИНФОРМАЦИОННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. А.В.Терещенко. История культуры русского народа. – М.: Эксмо, 2007. –
с.127-330.
2. Бундин Ю.И. Русская свадьба. Алаборг, 2004.
3. Малозенова Т. Свадьба от А до Я. – Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 2001. – 384
с.
4. Н.Будур. Православный храм. Энциклопедия. – «Рооса»,2009. – с.111-113.
5. С.В.Горожанина. Русский народный свадебный костюм : из собрания
Сергиево-Посадского гос. ист.-худож. музея-заповедника / С. В. Горожанина,
Л. М. Зайцева ; худож. Н. Е. Ильенко; фото Г. Н. Плахута. – М.: Культура и
традиции, 2003. – 128 с.
6. С.Толкачёва. Народный костюм Воронежской губернии (конца XIX- начала
XX века). – Центр духовного возрождения Чернозёмного края. Воронеж,
2007.- с. 22-23, 178-179
7. Сборник «Обрядовые песни русской свадьбы», составитель Р.П. Потанина
"Наука", Новосибирск, 1981г. Страниц: 324..
8. Т.В.Зуева. Русский фольклор. Словарь-справочник. – М.: «Просвещение»,
2002. – с.160-161.
9. Праздники народов России. Энциклопедия. – Бронштейн М.М., Жуковская
Н.Л. и другие. - М,: «Росмен», 2004. – с.7-18.
10.Русский народный свадебный костюм Авторы: С.В. Горожанина,
Л.М.Зайцева. – М.: «Культура и традиции», 2003.
11.Русские. Отв. ред.: В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук.- М.:
«Наука», 1999. – с.466 – 500.
12. Я познаю мир. Энциклопедия. Русский народ: традиции и обычаи. М.:
Астрель. Хранитель, 2008. – с.153-193.
13.Славянская культура. Русский свадебный обряд: http://slavyanskayakultura.ru/slavic/tradition/ruskie-svadebnye-obrjady.html
14.Свадебные традиции и обряды
http://svadbavlg.ucoz.ru/index/svadebnye_tradicii_i_obrjady/0-46
12