Российские немцы в Германии: интеграция и этническая

Российские немцы в Германии:
интеграция и этническая самоидентификация
Пик переселения немцев из бывшего СССР в Германию пришелся на
начало 1990-х годов. В 1990 году в ФРГ прибыло около 400 тысяч
человек. С 1988 года по сегодняшний день страна приняла чуть более 3
миллионов переселенцев. К концу девяностых годов в Казахстане, России
и на Украине исчезали целые немецкие села, места компактного
проживания немцев. Некоторые эксперты называли это бегством в
никуда: ни казахстанские, ни российские немцы не имели представления
о том, куда они едут и что их ждет на исторической родине. Но
остановить цепную реакцию, казалось, было невозможно. Серьезные
проблемы интеграции переселенцев в немецкое общество возникли уже к
середине 1990-х годов. Дело в том, что большая часть из них плохо или
совсем не владела немецким языком. В июле 1996 года в процедуру
приема переселенцев были введены экзамены по немецкому языку, так
называемые языковые тесты. Они стали преградой на пути многих
этнических немцев на историческую родину. В 2000 году число
переселенцев впервые не превысило отметку в 100 тысяч человек, а с
2005 года этот показатель стабилизировался и по сей день составляет
всего несколько тысяч в год. 2007 году, например, в Германию прибыло
около 6 тысяч переселенцев.
Основой для написания этого доклада послужил мой личный опыт
работы на языковых курсах. В течении 3 лет, сотрудничая с РНД, я
проводила курсы немецкого языка для взрослого населения города
Карасука, имела возможность непосредственно работать в тесном
контакте с авторами учебников для этих курсов. Мой личный интерес к
особенностям интеграции российских немцев к жизни в другой стране не
ослабевает, не смотря на том, что я уже несколько лет не участвую
проекте РНД. По данным последней переписи населения на территории
Новосибирской области украинцы по численности занимают 3 место,
после русских и немцев.В Карасукском районе активно работают центры
украинской
культуры
(с.Ирбизино),
казахской
культуры(с.Карасарт),немецкой культуры(с.Октябрьское).От участников
проводимых мною курсов я знаю, что в последнее время участились
случаи возвращения российских немцев-переселенцев в родные места.
А начиная проводить курсы для российских немцев, я была удивлена
знанием российскими немцами истории их переселения в Россию и
последующей их трагической судьбы.
Практически в каждой семье российских немцев можно найти широкий
набор фотографий, вырезок из газет и журналов и других документов,
представляющий собой образный ряд, отражающий основные этапы
более чем двухсотлетней истории немцев, приглашенных когда-то в
Россию. Тут могли быть и портреты Екатерины, инициатора переселения
в Россию и Коля, инициатора возвращения Германию, фотографии
немецких кирх в России, и указ о переселении немцев из европейской
части СССР в 1941 г., чудом сохранившиеся фотографии из Трудармии, в
которой побывали практически все представители старшего поколения,
имеющие немецкие корни.
Что же кроется за этим? Как происходит процесс интеграции российских
немцев в новое принимающее общество? Что они думают о Германии и о
немцах? Как меняется этническое самосознание российских немцев после
переезда в Германию?
Образ Германии у российских немцев в России.
На днях я побывала в с.Октябрьском и пообщалась с некоторыми его
жителями. По итогам
проведенных интервью из всего разнообразия
высказываний, касающихся Германии и немцев у российских немцев в
России я бы выделила три элемента, они и составят базовый образ
Германии: нейтральный, позитивный и негативный. Элементы были
выбраны исходя из оценочной окраски высказываний, влияющей также
на принятие решения о переезде в ФРГ. Большая часть из опрошенных в
селе
российских немцев была в Германии, в гостях у своих
родственников или друзей, остальные знакомы с жизнью в Германии по
рассказам живущих там российских немцев или тех, кто был в Германии
в гостях. Таким образом, среди тех, с кем были проведены интервью, у
всех был сформирован образ Германии, либо по личным впечатлениям,
либо по рассказам родственников или друзей.
Каждый из элементов содержит наиболее часто упоминаемые в беседе с
респондентами характеристики образа Германии, на основании которого
в итоге было выделено слово-ключ для каждого элемента.
Для нейтрального элемента, наиболее часто встречающимися
характеристиками Германии у немцев Октябрьского оказались
следующие пары-слов: городская культура; историческая родина;
природа другая; все маленькое; тихо. В итоге я выбрала слово ключ, для
характеристики нейтрального элемента образа Германии у немцев,
опрошенных в России ТАМ ВСЕ ДРУГОЕ.
Любопытно, что часто респонденты, живущие в России формируют до
посещения Германии образ идеальной страны, часто не связанный с
действительностью. Многие указывали в беседах, что у них образ
Германии сложился под влиянием рассказов родителей, а также бабушек
и дедушек.
Вот краткие примеры из бесед с респондентами:
«Наши люди более крестьянские, а они – немцы культурные,
городские…»;
«Когда была там, удивилась какое все маленькое – дома, дороги, улицы,
тихо там очень…»
По итогам анализа интервью для позитивного элемента образа Германии,
с учетом частоты повторяющихся оценок я выделила бы следующие
характеристики: порядок – точность; чистота - налаженный быт; более
высокий уровень культуры – цивилизация; религиозная страна;
материальная обеспеченность; социальная защищенность; свободная
страна.
На основании этих характеристик определилось и слово ключ, на чем так
или иначе акцентировали свое внимание большинство респондентов,
опрашиваемых в России, это: СТАБИЛЬНОСТЬ – ДОМ.
Приведу примеры из интервью:
«Конечно, в Германии чисто, красиво, ухоженно, для детей много
развлечений. Нет обшарпанных деревень…»
«Русские всегда думали, что заграничное лучшее. Это традиция,
психология. Мое первое впечатление от Германии – туалеты и дороги.
Плюсы Германии - высокий уровень цивилизации, налаженный быт,
чистота, ландшафт, непохожесть домов, красота, пунктуальность
(позвонить перед тем, как ехать в гости), доступность транспорта,
возможность найти хорошую работу и получать хорошие деньги. Первое
чувство – я поняла, что я оттуда, приняла все их законы».
Среди негативных сторон образа Германии выделяются следующие, по
итогам интервью наиболее часто упоминаемыми были такие
характеристики страны как : ухудшение экономической ситуации –
безработица; негативное отношение к приезжим; много иностранцев, в
том числе русских;
дефицит общения с местными жителями; слишком много свободы –
вседозволенность; нет общения с природой.
И основным выводом, прозвучавшим в большинстве интервью стало
выбранное в качестве исчерпывающей характеристики слово-ключ КРАСИВО, НО НЕ СВОЕ – СКУЧНО.
Именно это, как одну из основных причин принятия решения указывали
респонденты, которые после нескольких лет жизни в Германии вернулись
в Россию:
«Мы очень скучали, родители не могли найти работу, поэтому вернулись
в Россию».
«Минусы в Германии это - однообразие жизни, отсутствие запахов,
обилие мусора вдоль дорог, неприспособленность немцев к стрессам,
боязнь выйти за рамки, зависимость от коммуникаций, духовная нищета,
дети живут сами по себе. Мы в этом смысле богаче…»
Таким образом, Германия для российских немцев, живущих в России это:
еще чужая страна, с множеством непривычных вещей, откуда, когда-то,
прибыли их предки, прежде всего, с благополучной экономической и
социальной ситуацией, чистая с устроенным бытом – для большинства
это является определяющим в образе страны, но материальное
благополучие не перевешивает социальную изоляцию, отсутствие
полноценных возможностей вхождения в новую принимающую среду,
что большинство респондентов характеризуют это как – отсутствие
общения и скуку.
Этнокультурный
образ
опрошенных
России
в
немцев
Германии
значительно
у
беднее,
российских
немцев,
чем
страны.
образ
Большинство среди основных черт типичного «немецкого немца»
называют:индивидуальность,
дисциплинированность,
неправильное
воспитание детей, трезвость. В ходе анализа интервью, изучения
литературы,
а
также
наблюдения
мною
было
выявлено,
что
формирование образа Германии, как до миграции, так и после ситуативно. У разных групп российских немцев,
од влиянием
объективных и субъективных факторов, таких как – возраст, пол, место
жительства, социальная среда, образование, наличие родственников в
Германии, был ли респондент в Германии или нет, наличие или
отсутствие миграционного намерения могут возникать различные образы
Германии.
Базовый образ страны может разбиваться на множество более частных,
детальных образов с преобладанием одного из элементов: нейтрального,
позитивного или негативного.
«Мы не хотим переезжать в Германию, потому что……Я не враг своим
детям, сам пострадал, и не хочу, чтобы дети страдали в новой стране».
«Мы собираемся в Германию…… из-за детей, им в Германии легче
устроиться…».
«Многие назад не возвращаются из-за детей....Я лично из-за детей
никогда в жизни не уеду туда, это очень большая травма для них. Мои
дети не хотят в Германию».
Трансформация образа Германии у российских немцев после переезда в Германию
Интенсивность использования внутренних структур различными группами российских немцев, в зависимости от типа этнической
идентификации
Поздние переселенцы,
Ранние переселенцы,
считающие себя
немцами
Считающие себя
российскими немцами
Испытывающие кризис
этнической идентификации
Землячество
ХХХ
ХХ
---
"Дом Родины"
ХХХ
ХХ
---
Историческое общество российских
немцев
ХХХ
ХХ
---
Театр российских немцев
ХХ
ХХ
---
Литературное общество российских
немцев
ХХ
ХХ
---
ХХ
ХХХ
ХХХ
Интернет-сайты российских немцев
Х
ХХХ
ХХ
Русские магазины
Х
ХХ
ХХХ
Русские туристические агентства
Х
ХХХ
ХХХ
Русские дискотеки, бары, рестораны
---
Х
ХХХ
Внутренние структуры российских
немцев
Русскоязычные газеты, издаваемые в
Германии
В данной докладе более подробно останавливаться на этом не
представляется возможным из-за регламента, отмечу только основные
закономерности зависимости образа Германии и степени успешности
интеграции в германское общество.
Ранние переселенцы в Германию, живущие в стране более 20 лет, в
большинстве случаев чувствуют себя в Германии немцами, и по их
мнению они успешно интегрировались в германское общество,
достаточно активно участвуют в различных сферах его жизни, в
большинстве случаев формируют позитивных образ Германии, который
стараются применять и в ходе воспитания детей. Значительная часть
представителей этой группы практически потеряла все возможные
контакты с бывшей страной проживания, а их дети ощущают себя
немцами и уже полностью интегрированы в принимающее общество.
Часть поздних переселенцев живущих в Германии менее 15 лет и
достаточно успешно интегрировавшихся в немецкое общество, также
формируют позитивный образ Германии, указывая и на видимые ими
недостатки жизни в новой для них стране. Большая часть представителей
этой группы обладает двойной этнической идентичностью, относя себя
как к русской среде, так и к немецкой. Преимущественно это выходцы из
больших городов, с высшим образованием мигрировавшие в Германию
уже после окончания школы ли института.
Преимущественно негативный образ Германии формируют поздние
переселенцы, приехавшие в Германию их сельской местности
России/СНГ, и испытывающие значительные трудности с интеграцией в
принимающее общество. В эту группу относятся представители разных
возрастов, проживающие разное время в Германии, общим для них
является этническая идентичность, которую они сами формулируют как «мы русаки». Часто в русскоязычных газетах Германии можно встретить
уже вошедший в употребление термин – «русачество», то есть нежелание
или невозможность полной интеграции в принимающее общество,
формирование своего особого «русацкого» социального пространства.
Альберт Шмид (Albert Schmid), президент Федерального ведомства по
проблемам эмигрантов и беженцев, в компетенции которого входят
проблемы интеграции некоренных жителей Германии, считает, что
переселенцы – не только самая многочисленная группа мигрантов, но и
самая интегрированная.