АЛЯТИНА Анна Геннадьевна, методист Государственного учреждения «Региональный Центр Развития Образования», Оренбургская область Учебно-методический комплекс «Деятельность культурно-просветительных учреждений на Южном Урале в послевоенный период» Модуль 6. Культурно-просветительная работа учреждений Южного Урала в послевоенный период (1945 – 1953 гг) Закончилась страшная война, разрушившая тысячи городов и миллионы судеб. Нападение немецко-фашистских агрессоров на СССР нанесло культпросветучреждениям огромный ущерб. Мероприятия по переводу экономики на мирные рельсы создавали благоприятные условия для культурного развития. Восстанавливался нормальный режим работы предприятий и учреждений с выходными днями и отпусками для рабочих и служащих. Возросли расходы государства на социально-культурные нужды. Как и в прежние годы, у большинства людей надежды на улучшение жизни были связаны с именем и деятельностью И. В. Сталина. Возросший за время Отечественной войны авторитет И. В. Сталина надежно поддерживался всей системой административно-бюрократического и идеологического аппарата. Партия и правительство считали необходимым иметь в каждом краевом и областном центре дом народного творчества, краевую или областную библиотеку, краеведческий музей, лекционное бюро; в районном центре — Дом культуры, районную библиотеку, лекторскую группу; в селе — клуб или избу-читальню, сельскую (стационарную или передвижную) библиотеку или пункт выдачи книг 1. За годы войны количество клубных учреждений на Урале (Курганская, Оренбургская, Пермская, Свердловская, Челябинская области, Башкирская и Удмуртская АССР) сократилось с 11 123 до 8328, массовых библиотек — с 7859 до 2658, театров — с 63 до 51, музеев — с 60 до 50, киноустановок — с 2251 до 1407 2. Партийные организации Южного Урала приняли активное участие в реализации планов четвертой пятилетки по восстановлению и развитию сети культпросветучреждений. В период войны и первых послевоенных месяцев помещения многих культпросветучреждений уральских городов были заняты воинскими частями, госпиталями, промышленными предприятиями, общежитиями, требовали капитального ремонта и реконструкции. Одной из важных проблем, стоявших перед культпросветучреждениями Южного Урала, была проблема нецелевого использования зданий под различные хозяйственные нужды как во время войны, так и в первые послевоенные годы. Помещения в годы войны засыпались хлебом, да и в послевоенные годы многие из них также использовались под хозяйственные нужды колхозов и других организаций 3. О массовом характере этого явления в Чкаловской области можно судить по тому, что в 1948 году из 52 районов области в 36 учреждениях культуры были заняты под зерно 4. Подобное положение было во всех районах Курганской области. Например, в 1949 г. в Куртамышском районе 12 клубов были заняты под зерносклады, хотя до засыпки зерном все они были отремонтированы; в Частоозерском районе — 8 клубов и т.д.5 Это разрушало помещения, так как после их освобождения организации, использовавшие эти здания, возвращали их неотремонтированными. Там же. Федченко М. Н. Некоторые проблемы культурного строительства на Урале. (1945—1960) // Культура Зауралья: прошлое и настоящее : сб. науч. тр. Вып. 3. Курган, 2000. С. 58. 3 ЦДНИОО. Ф. 371. Оп. 12. Д. 791. Л. 27. 4 ЦДНИОО. Ф. 371. Оп. 14. Д. 717. Л. 26. 5 Революция 1917 г. и Зауралье. Курган, 1997. С. 140. 1 2 Особенно в запущенном состоянии находилась материальная база сельских культпросветучреждений. По данным из 25 районов Челябинской области, в 1945 г. 120 избчитален6 не имели собственных зданий и работали в помещениях сельсоветов, а большинство сельских клубов и изб-читален было превращено в зерносклады. В начале 1946 года печать выступила с призывом превратить районные центры в подлинные очаги социалистической культуры. Партийные организации повсеместно проводили собрания советской интеллигенции и колхозников, а также рабочих и служащих МТС и совхозов, на которых были приняты обязательства по широкому развертыванию строительства клубов, библиотек и других культурно-просветительных учреждений. Центрами культурной жизни Южного Урала становились не только города, но и села — сельские и районные клубы, библиотеки, избы-читальни и Дома культуры. Все они функционировали под руководством партийных организаций и отделов культурнопросветительной работы при исполкомах местных Советов. Программой деятельности сельских учреждений культуры стало Положение о государственном сельском клубе, утвержденное Советским правительством летом 1946 г. 7 Вскоре выходит постановление № 632 Совета Министров РСФСР от 21 сентября 1946 г. «О мерах помощи сельским клубам и избамчитальням» 8. Согласно данным положениям клуб создавался при сельском Совете и имел следующие задачи: разъяснение текущих политических событий, ведение научно-просветительной и агротехнической пропаганды, развитие военно-физкультурной работы, организация художественной самодеятельности и культурного отдыха трудящихся. Такой клуб должен иметь зрительный зал со сценой, библиотеку-читальню, комнаты для кружковой работы, культурный инвентарь и рядом расположенную спортплощадку. Руководил всей этой деятельностью совет клуба9. Однако многие избы-читальни не могли осуществлять такую разнообразную работу. К тому же они не располагали и соответствующими помещениями. Преобразование изб-читален в клубы по стране, в том числе на Южном Урале, происходило медленно и было завершено в конце пятой пятилетки 10. В проведении этой работы имелись большие трудности. Не хватало средств, строительных материалов, рабочих рук. Положение улучшилось к концу 40-х годов, по мере восстановления народного хозяйства, в том числе развития колхозного производства. Положительную роль в культурном строительстве Южного Урала играли социалистические соревнования, которые повсеместно проходили в послевоенные годы и стимулировали деятельность культурно-просветительных учреждений. В 1948 г. наилучших показателей в ходе социалистического соревнования по выполнению плана валового сбора от концертов добились следующие клубы Челябинской области: в г. Копейске — клуб шахты 4—6 (валовой сбор составил 124%), клуб рудоремонтного завода (113,3%), клуб завода им. Кирова (139,5% ); в г. Магнитогорске — клуб мельзавода № 10 (119%), в г. Коркино — клуб им. Горького — (146,8%); в г. Челябинске — Дворец культуры завода им. Орджоникидзе (132,9%), клуб трубопрокатного завода — (124,4%), Клуб автомеханического завода — (117,6%)11. Большое место в деятельности клубных учреждений страны, и в том числе Южного Урала, в послевоенные годы занимала кружковая работа. В исследуемый период в культпросветучреждениях Южного Урала происходит увеличение количества кружков и участников в них. Кружки создавались, как правило, во всех клубах. Наиболее распространены были кружки агрозоотехнические, радиолюбителей, по изучению автомобиля, кройки и шитья, художественной самодеятельности — драматические, танцевальные, хоровые, духовые оркестры, оркестры народных инструментов или струнные ансамбли, кружки художников-самоучек, резчиков по дереву и других Изба-читальня — один из видов сельских клубных учреждений в СССР. Возникла в первые годы Советской власти. Избы-читальни являлись центром политической и культурно-просветительной работы в деревне (БСЭ. 3-е изд. Т. 10. М., 1972. С. 50). 7 Развитие культуры уральской советской деревни. 1917—1987. Свердловск, 1990. С. 87. 8 ГАОО. Ф. Р-1014. Оп. 6. Д. 176. Л. 299. 9 Советская деревня в первые послевоенные годы. М., 1978. С. 479—480; Развитие культуры уральской советской деревни. 1917—1987. Свердловск, 1990. С. 87. 10 Развитие культуры уральской советской деревни… С. 87. 11 РГАЛИ. Ф. 2473. Оп. 1. Д. 528. Л. 254. 6 любителей прикладного искусства. Создавались секции по различным видам физической культуры и спорта12. В агрозоотехнических кружках при сельских клубах колхозники изучали основы земледелия и животноводства, повышали производственную квалификацию, овладевали опытом передовиков. Нередко кружки организовывались по отдельным сельскохозяйственным профессиям: полеводов, овощеводов, работников колхозных ферм, садоводов и т.д. Занятия в таких кружках, как правило, проходили в осенне-зимний период. В ряде сельских клубных учреждений в кружках с успехом использовали наглядные пособия: плакаты, иллюстрации из газет и журналов, выставки, муляжи и скелеты животных, натуральные экспонаты. При изучении ряда тем слушатели осваивали технику лабораторного анализа, принципы устройства различных сельскохозяйственных машин 13. В Челябинской области хорошо была организована кружковая работа в Центральном клубе Усть-Катавского вагоностроительного завода, в клубах Златоустовского метзавода и Челябинского трубопрокатного завода, в ДК им. Бажова г. Копейска, в ДК Челябинского тракторного завода, в клубе треста «Челябметаллургстрой», в клубе «УралЗис», в центральном клубе треста «Магнитострой» и др.14 Из всех видов кружковой работы самую большую популярность получили кру жки художественной самодеятельности, которые имелись почти в каждом клубном учреждении. К примеру, в городе Чкалове в 1952 году имелось девять клубов: клуб им. Ленина, клуб им. Сталина, клуб им. Дзержинского, клуб им. Чкалова, клуб Шелкокомбината, клуб Горпромсоюза, Дом учителя, Дом культуры ПРЗ, клуб мукомолов 15. В течение 1952 года в клубе им. Ленина был организован хоровой коллектив, в котором участвовало 100 с лишним человек. Имелось три драматических коллектива — два русских и один татарский. Спектакли, подготовленные драматическими коллективами клуба им. Ленина, были одобрены не только художественным советом, но и комиссией из Москвы. Лучшими спектаклями по оформлению и выполнению считались «Голос Америки», «Аттестат зрелости», «Свадьба с приданым», «Беда от нежного сердца» и спектакли, поставленные татарским коллективом: «Галия-Бану» и «Габбаз-Галин» и др. 16 Итоги работы самодеятельных артистов ежегодно подводились на районных и областных смотрах. Активно участвовали в самодеятельности и выступали на смотрах колхозники: свинарки, чабаны, полеводы. В каждом районе во время таких смотров нередко проводились до 100 концертов для 8—10 тыс. зрителей 17. С каждым годом совершенствовался репертуар клубных кружков, повышалось исполнительское мастерство самодеятельных артистов. Все большей популярностью пользовались районные и областные праздники песни. На районных праздниках сводный хор нередко достигал 500 участников18. Широкое развитие в Курганской области получила театральная художественная самодеятельность. Ежегодно проводились смотры творческих коллективов. Так, с 15 декабря 1948 года проходил областной смотр сельских театральных коллективов. На смотре были представлены лучшие произведения советских драматургов и русских классиков. В смотре участвовало 610 коллективов с охватом 8500 участников. 14 лучших коллективов выступили на заключительном смотре в г. Кургане. На сцене областного драматического театра ими дано 17 спектаклей. Лучшим признан спектакль «Сказка о правде» М. И. Алигер в постановке драмкружка Казаринского сельского клуба Макушинского района. Этому коллективу присуждено первое место и Почетная грамота обкома ВЛКСМ 19. Из хоровых коллективов Курганской области необходимо отметить работу хора стариков 1Белоярского сельского клуба Уксянского района. Этот хор организован в 1949 году. Хор состоял из 13 человек, руководил им 70-летний колхозник Баранников. В репертуаре хора в основном были народные песни («При лужке, лужке», «Рябина», «На горе да калина», «Казаченьки», Кабанов П. И. Очерки культурно-просветительной работы в СССР послевоенные годы. 1946—1953. М., 1955. С. 26. 13 Кабанов П. И. Очерки культурно-просветительной работы в СССР… С. 26. 14 ОГАЧО. Ф. Р-288. Оп. 19. Д. 155. Л. 68. 15 ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 28. Д. 170. Л. 76. 16 ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 25. Д. 196. Л. 60. 17 Разитие культуры уральской советской деревни. 1917—1987. Свердловск, 1990. С. 89. 18 Там же. 19 Подливалов В. В. Развитие культуры Зауралья в 1946—1951 гг. Курган, 1998. С. 79. 12 «Ивушка»), пляски «Кадриль» и «Калинка». Хор часто выезжал с концертами в близлежащие сельские советы и несколько раз выступал на сцене районного Дома культуры. Такие же хоры стариков были организованы в Верхнетеченском сельском клубе Уксянского района, Неонилинском сельском клубе Мехонского района, Нижневском сельском клубе Куртамышского района, Широковском сельском клубе Далматовского района и другие 20. Профессиональную помощь сельской художественной самодеятельности оказывали работники областных филармоний, драматических и музыкальных театров. Они выступали с концертами в районных Домах культуры и сельских клубах, консультировали руководителей клубных кружков; одновременно участники самодеятельности знакомились с профессиональным мастерством гостей. Так, в 1953 году артисты Бугурусланского драмтеатра выступили перед колхозниками Оренбургской области, Челябинского театра кукол — перед детскими аудиториями сельских районов 21. Шефская помощь города селу продолжалась и в последующие годы. Достаточно серьезное внимание уделялось театральной художественной самодеятельности и в Челябинской области. Так, например, в городе Кыштыме в 1949 году коллективами художественной самодеятельности дано 330 концертов и спектаклей. Драматические коллективы клубов работали над многоактными пьесами, и за последние три месяца они показали населению города «Московский характер» А. В. Софронова, «Бедность не порок», «За чем пойдешь, то и найдешь» А. Н. Островского, а также поставлена пьеса «Я хочу домой» и другие22. Успешно работали кружки художественной самодеятельности в Агаповском, Нагайбакском, Буринском, Миасском, Еткульском, Катав-Ивановском, Троицком и других районах 23. Благодаря широкому распространению художественной самодеятельности сельские жители приобщались к культурной жизни, к прекрасному. Развитие художественной самодеятельности зависело от обеспечения клубных учреждений не только музыкальными инструментами, но и радиоаппаратурой, патефонами, ведь в условиях всеобщей нотной безграмотности музыкальные концертные номера приходилось разучивать на слух. Одной из форм культурно-просветительной работы были агитационно-художественные бригады, которые выступали в заводских цехах, на полевых станах и фермах, в молодежных общежитиях, в Домах культуры, сельских клубах и избах-читальнях. Агиткультбригады проводили беседы и читки среди колхозников на различные сельскохозяйственные, политические темы, пропагандировали достижения передовиков производства, критиковали нарушителей трудовой дисциплины, пьяниц, тунеядцев. Стараясь обеспечить необходимый идейно-теоретический уровень и размах лекционной пропаганды, парторганизации стали шире привлекать к этой работе лекторов-общественников из местной интеллигенции. Также устраивались выставки, монтажи, плакаты и т.д. На местах всей этой работой заведовали областные, краевые, районные отделы культурнопросветительной работы, при которых имелись областные лекционные бюро. Например, при областном отделе культурно-просветительной работы Курганской области имелось лекционное бюро со штатом 6 человек24. При областном лекционном бюро работали секции: естественнонаучная, общественнополитическая, литературная, медицинская и сельскохозяйственная25. Все работники областного отдела культработы в 1945 году и лекционного бюро занимались изучением истории партии (16 человек), самостоятельно изучали произведения классиков марксизма-ленинизма (8 человек), четыре работника областного отдела прошли месячные курсы переподготовки в Москве26. Не одно поколение советских граждан выросло на коммунистической идеологии и пропаганде общественно-политических знаний, которое осуществлялось культпросветработниками и лекторами-общественниками. В агитационно-пропагандистской работе на селе заметное место занимали лектории. Создание их массовой сети в уральских селах завершилось в 1951 году. Для чтения лекций привлекались партийные и советские работники, руководители колхозов, совхозов и МТС, врачи и работники ГАОПДКО. Ф. 166. Оп. 10. Д. 212. Л. 27. Челябинский рабочий. 1953. 22 сентября; Чкаловская коммуна. 1954. 6 октября. 22 ОГАЧО. Ф. Р-288. Оп. 13. Д. 268. Л. 84. 23 Там же. Л. 17. 24 ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 2. Л. 2. 25 ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 28. Л. 24. 26 ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 28. Л. 3. 20 21 культурно-просветительных учреждений. Они пропагандировали решения съездов партии, Пленумов ЦК, рассказывали о событиях международной и внутренней жизни, занимались распространением агрозоотехнических знаний, эстетическим воспитанием сельских жителей, атеистической пропагандой27. Лекционным путем пропагандировались достижения технического прогресса. Для этого читались лекции на такие темы: «Связь науки и производства — закон технического прогресса», «Хозрасчет как метод планового управления социалистическими предприятиями». Большое место во всей лекционной работе занимала пропаганда ведущей роли русской науки в истории мирового прогресса и превосходства социалистической культуры над «растленной» культурой капиталистических стран. Например: «СССР — родина радио», «П. Н. Яблочков и Н. А. Ладыгин — творцы электрического света», «Н. Н. Миклухо-Маклай — великий географ и путешественник». В клубах устраивались специальные лекции для молодежи на ряд тем: «Моральный облик молодого советского человека», «Героизм советской молодежи», «О дружбе, любви, браке и семье». Большое внимание уделялось распространению естественнонаучных знаний среди населения. На это были нацелены лекции на следующие темы: «Наука и религия о строении Вселенной», «Было ли начало и будет ли конец мира», «Сон и сновидение» и др. 28 После XIX съезда партии в работе сельских учреждений культуры широкое распространение получили тематические вечера в клубах, задача которых состояла в том, чтобы содействовать улучшению работы колхозов и совхозов. Многочисленные вечера, состоявшиеся в клубах Верхнеуральского района Челябинской области, были посвящены снижению себестоимости продукции сельского хозяйства, увеличения надоев молока и т.д. 29 На вечерах выступали агрономы, зоотехники, партийные и советские работники, демонстрировались сельскохозяйственные фильмы, состоялись концерты художественной самодеятельности. Таким образом, сельские клубы постепенно становились не только центрами эстетического воспитания сельчан, но и средством повышения их политической сознательности и профессиональных знаний. При проведении агитационно-массовой пропаганды значительное внимание уделялось наглядной агитации, которая обладала большой силой воздействия на сознание людей, в доступной форме раскрывая достижения в хозяйственной, политической и культурной жизни, показывая конкретные задачи, стоящие перед страной. В послевоенные годы в клубных учреждениях применялись такие формы наглядной агитации, как плакаты, карты, схемы, панно, диаграммы, картограммы, выставки, фотовитрины, Доски почета, доски показателей социалистического соревнования. На Южном Урале в полеводческих и тракторных бригадах, на фермах создавались красные уголки, многие из которых превращались в своеобразные филиалы сельских клубов. Такие красные уголки были открыты почти повсеместно на фермах и полевых станах колхозов Чкаловской, Курганской и Челябинской областей. Районные Дома культуры и колхозные клубы, библиотеки направляли сюда книжные передвижки, снабжали газетами, журналами, культинвентарем. Здесь же проводились беседы, готовились стенгазеты. Новые формы работы обсуждались на семинарах культпросветработников. Во многих избах-читальнях, клубах, Домах и Дворцах культуры организовывались кинолекции на различные темы, коллективное прослушивание радиолекций. Так, с целью лучшего обслуживания колхозников и механизаторов, занятых на поднятии целинных и залежных земель, лекционное бюро Курганской области в 1953 году впервые в области организовало два передвижных кинолектория. За три месяца работы в передвижных кинолекториях было прочитано 60 лекций, продемонстрировано 80 сельскохозяйственных и документальных фильмов 30. Передвижные кинолектории пользовались большим успехом у колхозников и механизаторов. Сочетание лекций с фильмами показало, что они являются доходчивой формой лекционной пропаганды. Лекции и кинопоказ в большинстве своем проходили под открытым небом и на каждой лекции присутствовало 100—250 человек, а иногда и больше. Чкаловская коммуна. 1951. 11 июля; 1953. 10 января. ОГАЧО. Ф. Р-1588. Оп. 1. Д. 113. Л. 144 об. 29 Развитие культуры уральской советской деревни. 1917—1987 / под ред. Р. П. Толмачева. Свердловск, 1990. С. 92. 30 ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 109. Л. 29. 27 28 Часто лекции проводились на животноводческих фермах, отгонных пастбищах и полеводческих бригадах. Основным недостатком в этой работе являлось отсутствие у областного лекционного бюро своих машин под передвижные кинолектории, что ограничивало возможность чтения лекций и кинопоказа раннею весной, в ненастную погоду и осенние заморозки. Под открытым небом работать в таких условиях было нельзя. Такая широкомасштабная лекционная работа способствовала повышению кругозора трудящихся, появлению интереса к политической и культурной жизни советского общества. Наряду с лекционной пропагандой огромную работу на полевых станах проводили коллективы художественной самодеятельности. Так, в Курганской области в 1948 году в период посевной, уборочной и хлебозаготовительной кампаний силами художественной самодеятельности было организовано 280 агитационно-художественных бригад с количеством участников 1989 человек, которыми было дано 3108 концертов и обслужено 203 697 хлеборобов31. Перед каждым художественным выступлением культбригад читался доклад или лекция. Хорошо была организована работа агиткультбригад Чашинского, Белозерского, Куртамышского, Мокроусовского, Альменевского районов. Агитационно-художественная бригада Чашинского РДК, состоявшая из семи человек, в период уборочной кампании 1951 года показала 36 выступлений 32. В работе культурно-просветительных учреждений Южного Урала имелись трудности и определенные недостатки, которые заключались в дефиците квалифицированных кадров, их большей текучести, обусловленной, в частности, неудовлетворительными бытовыми условиями, низкой заработной платой, а также слабой материальной базой сельских клубов, библиотек и Домов культуры. Низким был уровень методической работы районных Домов культуры и библиотек. Издаваемые пособия не всегда учили культпросветработников практике клубной работы33. Серьезные недостатки имелись в организации художественной самодеятельности. Имели место случаи, когда кружки художественной самодеятельности создавались только к очередному смотру, а после его проведения, не получая поддержки и помощи, прекращали работу. В ряде мест неудовлетворительно было организовано шефство областных, городских театров и концертных организаций над коллективами художественной самодеятельности, им не оказывалась постоянная творческая помощь в развитии самодеятельности трудящихся и повышении ее идейно-художественного уровня 34. По своему содержанию и формам работы к клубным учреждениям близко примыкали парки культуры и отдыха. В послевоенный период советские парки являлись очагами культуры, центрами отдыха и политического просвещения трудящихся. Посещаемость их была огромна. Только в 1953 году парками и садами Российской Федерации было обслужено не менее 50 миллионов трудящихся 35. Эти данные свидетельствовали о популярности советских парков. Миллионы трудящихся находили там условия для полноценного культурного отдыха. В парках и садах посетители знакомились с достижениями социалистического строительства, с произведениями классической и советской литературы, искусства, музыки, участвовали в спортивных мероприятиях, в творческой самодеятельности, народных празднествах и развлечениях. В парках пропагандировались важнейшие политические решения Коммунистической партии и Советского правительства. Для посетителей парков устраивались выставки, посвященные борьбе за мир, успехам социалистического строительства в странах народной демократии. О размахе проводимых мероприятий можно судить по следующим фактам и цифрам. В Челябинском парке культуры и отдыха за летний период 1953 года было проведено 40 лекций и докладов, 25 кинолекций, 13 вечеров вопросов и ответов, 20 встреч с участниками Всесоюзных конференций в защиту мира, знатными людьми города, с поэтами и писателями Челябинска, 24 спортивных соревнования, 24 концерта Госфилармонии и приезжих бригад артистов Москвы, Ленинграда, Латвии, Эстонии, Свердловска, Узбекистана, Дагестана и др. Парк провел 27 народных гуляний — городских, районных, заводских. Так, например, проходили такие ГАКО. Ф. Р-1540. Оп. 1. Д. 1. Л. 14. ГАОПДКО. Ф. 166. Оп. 10. Д. 212. Л. 28. 33 Кабанов П. И. Очерки культурно-просветительной работы в СССР… С. 40. 34 Там же. 35 Кабанов П. И. Указ. соч. С. 36. 31 32 праздники, как «Сабантуй», «Праздник трудовых резервов», «День шахтера», два общегородских школьных праздника и др. 36 Широкая пропаганда решений XIX съезда партии началась в Челябинском парке культуры и отдыха буквально с первых дней его открытия. Там состоялись следующие кинолекции: «Коммунистическая партия Советского Союза — вдохновитель и организатор строительства коммунизма в СССР», «И. В. Сталин об основных предварительных условиях перехода от социализма к коммунизму», «Задачи развития промышленности в СССР в пятой пятилетке», «Борьба с пережитками капитализма в сознании людей и задачи коммунистического воспитания трудящихся» и т.д. Были также продемонстрированы кинофильмы: «Москва — столица СССР», «Сталинский Урал», «Большая жизнь» и др. 37 Центральную роль в художественном воспитании посетителей Челябинского парка культуры и отдыха играла симфоническая музыка и концерты-лекции. На концертах симфонической музыки присутствовало от 500 до 1200 человек. В программу концертов симфонического оркестра вошли такие произведения русской классической музыки, как «Арагонская хота», «Ночь в Мадриде» М. И. Глинки; «Казачок» А. С. Даргомыжского, «Ночь на Лысой горе» М. П. Мусоргского, полонез из «Шопенианы» А. К. Глазунова, симфонии № 4, 5, фрагменты из опер «Евгений Онегин» и «Пиковая дама» П. И. Чайковского и др. Из произведений советских композиторов были представлены сюита из балета «Гаянэ» А. И. Хачатуряна, «Приветственная увертюра» Н. Я. Мясковского и др. Оперная музыка западноевропейских композиторов: увертюра к опере «Похищение из сераля» В. А. Моцарта, фантазии на темы из оперы «Тоска» Дж. Пуччини, вступление и антракты из оперы «Кармен» Ж. Бизе и др. Вечер советской оперетты: И. О. Дунаевский. Увертюра к оперетте «Вольный ветер», А. В. Александров. Фрагменты из оперетты «Свадьба в Малиновке», Е. Э. Жарковский. Увертюра к оперетте «Морской узел» и др. 38 В городе Чкалове в летний период большинство клубов переносили свою работу в парки. На территории города в 1951 году находилось семь садов и парков: им. Карла Либкнехта, Октябрьской революции, им. Павших борцов революции, им. Ленина, им. Чкалова и детский парк им. Кирова 39. Парки обычно открывались к 1 мая. Большую работу по организации культурных мероприятий проводил парк им. Чкалова, который в 1951 г. имел в своем распоряжении водную прокатно-лодочную станцию, детскую купальню, танцевальную площадку, читальный зал, комнату смеха 40. Парк располагался на левом берегу реки Урал и занимал территорию 239 га, его филиал — сад им. Октябрьской революции находился в районе Новой стройки г. Чкалова, занимал территорию 4 га 41. Несмотря на то, что все мероприятия в парке им. Чкалова можно было проводить только по выходным дням (вследствие отдаленности от города), все же за летний сезон в нем было больше всего прочитано лекций и докладов — 24, филармонией было организовано пять концертов, состоялось девять концертов художественной самодеятельности, три представления театра кукол, прошло соревнований по плаванию 20, спортивных игр — 89 (футбол — 64, волейбол — 11, баскетбол — 4)42. Многообразная работа проводилась в парке культуры и отдыха им. Чк алова и его филиала — в саду им. Октябрьской революции и в 1953 году. Для проведения культурно массовых мероприятий имелись: закрытая эстрада, читальный павильон, танцевальная площадка, музыкальная эстрада, детская площадка, тир, комната смеха, волейбольная площадка. За летний период в парке им. Чкалова силами госфилармонии, артистов театра музкомедии, клуба Горпромсоюза и других коллективов было дано 18 концертов, в программу которых были включены советские произведения и произведения стран народной демократии. Коллективом клуба ПРЗ, клуба им. Дзержинского и др. поставлены спектакли: «Братья», «Сон сбылся», «Поздняя любовь», «Женитьба» Н. В. Гоголя, «Цыгане», «Лучшая роль». Коллективом физкультурного техникума была поставлена большая программа, в которую были включены ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 10. Л. 1, 2. ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 90. Л. 5. 38 ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 90. Л. 46. 39 ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 25. Д. 196. Л. 61. 40 Там же. 41 ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 87. Л. 289. 42 ЦДНИОО. Ф. 267. Оп. 25. Д. 196. Л. 61, 62. 36 37 акробатические этюды, вольные упражнения, упражнения на брусьях. Всего вышеперечисленными культурно-массовыми мероприятиями с 10 мая по 20 сентября 1953 года было обслужено 30 092 человека 43. В парке и в саду за летний период было проведено несколько гуляний, посвященных знаменательным датам — Дню победы над Германией, Всесоюзному дню физкультурника, дню авиации и др.44 В эти дни культурного отдыха для отдыхающих читались лекции, ставились концерты, организовывались игры. Таким образом, парки проводили большую идеологическую работу и одновременно служили средством проведения культурного досуга и активного отдыха жителей и гостей городов Южного Урала. Большое распространение в послевоенный период на Южном Урале получила агитационномассовая работа. Положительным моментом в агитационно-массовой работе, проводимой в стране, и в частности на Южном Урале, были лекции на производственные темы, способствовавшие повышению технических знаний и опыта населения. Дома культуры, избы-читальни активно содействовали идеологическому воспитанию, повышению культурно-технического уровня тружеников деревни, расширению их кругозора. Благодаря развитию кружковой работы, смотрам художественной самодеятельности советские люди активно проводили свой досуг и реализовывали свои творческие способности. Сельские учреждения культуры Южного Урала выступали своеобразными центрами обобщения и распространения передового опыта на селе. К 1950 году культурно-просветительная сеть Южного Урала была восстановлена полностью. В то же время в послевоенный период большинство сел не было радиофицировано, не хватало киноустановок, не в каждом селе была библиотека, сельский клуб. В работе культпросветучреждений Южного Урала имелись определенные трудности, связанные со слабой их материальной базой, низким профессиональным уровнем работников, их большой текучестью, низкой заработной платой и др. Вопросы для самоконтроля: 1. Что такое культурно-просветительная работа? 2. Применяется ли, на Ваш взгляд, культурно-просветительная работа в настоящее время? 3. Какое из видов культурно-просветительной работы получила наибольшее распространение в послевоенный период? 4. Из многообразия культурно-просветительной работы, чему бы Вы отдали наибольшее предпочтение? 5. Нужна ли была культурно-просветительная работа в послевоенный период в СССР? 43 44 ГАРФ. Ф. А-501. Оп. 1. Д. 87. Л. 291. Там же.