открыть - Сибирский институт управления

Нравственное развитие личности в студенческом возрасте
Лаптева О. И., доцент, Сибирский институт управления – филиал
Российской академии народного хозяйства и государственной службы при
Президенте Российской Федерации, г. Новосибирск, Россия, кандидат
психологических наук
Глобальные изменения, происходящие в современном российском
обществе, отражаются не только на социально-экономической сфере жизни, но
и
на
иерархии
предпочтительнее
нравственных
духовных
ценностей,
ценностей.
где
материальные
Подобные
блага
трансформации
отражаются, в первую очередь, на молодежи, в частности, на студенчестве.
Возрастает роль образования, которое призвано содействовать формированию
духовно-нравственной культуры личности. Итогом обучения в высшем
учебном заведении должна стать профессиональная компетентность, в которой
будут интегрированы личностная (мотивационно-ценностное отношение к
своей
деятельности),
духовная
и
нравственная
позиции,
а
также
профессиональные знания, умения, навыки.
Духовно-нравственная
культура
отражает
уровень
развития
нравственности, является хранилищем положительного нравственного опыта в
форме ценностей и рекомендаций человеческого поведения, самостоятельным
фактором нравственной жизни.
Комплексный подход позволяет анализировать нравственную культуру
как неотъемлемый компонент формирования духовного мира личности
студента. Исходя из этого, механизм ее функционирования можно представить
в виде определенной системы: формирование нравственного мировоззрения
(знания, взгляды, убеждения) влечет за собой духовное обогащение личности.
Это позволяет выработать верные целевые установки и основы нравственного
мировосприятия, которые, в свою очередь, способствуют формированию
социально-ценностной мотивации деятельности. Выработка у студентов
1
нравственной культуры как составной части процесса формирования ее
духовного мира преследует одну цель: формирование духовно развитой
личности.
Если общество рассматривать как единый организм, то молодёжь, в т. ч.
студенчество выполняет, прежде всего, функцию регенерации, то есть за счет
данной социальной группы происходит восстановление утраченных и
деградировавших частей.
Прежде чем молодой человек займёт очередное освободившееся место в
структуре общества, он должен приобрести должное качество, необходимое
для обеспечения общественной функциональности. То есть он должен достичь
определенного духовно-нравственного уровня развития. Только тогда в полной
мере сможет выполнить свою восстановительную функцию.
Необходимость
духовно-нравственного
развития
личности
носит
объективный характер. Человек вынужден развиваться, поскольку развивается
реальный мир вокруг него.
Студенческая молодежь является самой восприимчивой частью социума
к изменениям жизни, включая и негативные явления, так как подростковые
нормы морали уже не действуют, а новые, «взрослые», еще не оформились. В
силу чего у молодежи несколько размыты такие понятия, как «нравственно»
или «безнравственно».
Многие из молодежных проблем целесообразно начинать рассматривать
с причин возникновения «внутренней пустоты». В этом состоянии каждый
молодой
человек
подвергается
огромной
психологической
нагрузке,
требующей адекватной реакции на реальность и сортировки получаемых
знаний об окружающем мире. Сознание подростков и молодежи, как губка,
впитывает идеалы и веяния массовой культуры, зачастую не определяя ее
моральных границ. Усвоенные таким образом нормы становятся основой
будущей личности и влияют на ее мировоззрение и жизненную позицию. 1
Садыкова Э.М. Проблема духовно- нравственного воспитания личности студентов //
[Электронный ресурс]URL http://www.rusnauka.com/(дата обращения 15.03.2015г.)
1
2
Снижение культурного и интеллектуального уровня нации требует
возрождения традиционной духовно-нравственной иерархии ценностей. Резко
усилившаяся в последние десятилетия имущественная дифференциация и
борьба за элементарный уровень существования создали предпосылки для
стихийного формирования нравов, базирующихся на эгоизме, прагматизме и
индивидуализме.
Основными направлениями духовно-нравственного воспитания являются
формирование и развитие системы духовно-нравственных знаний и ценностей,
реализация знаний, связанных с нормами нравственности и профессиональной
этики
в
учебной,
производственной
и
общественной
деятельности,
формирование у студентов репродуктивного сознания и установок на создание
семьи как основы возрождения традиционных национальных моральных
ценностей и т.д. 2
Нравственная активность субъектов образования занимает ведущее место
среди других
форм социальной
активности, выражая
специфическую
активность сознания и воли, направленную на реализацию моральных норм.
Исходя из этого, нравственно активной является личность студента, более
устойчиво, чем другие, следующие требованиям долга, проверяющего
идеалами добра свой жизненный путь, совершающего нравственные действия.
Нравственная активность студентов образовательного процесса, проявляется в
деятельном отношении человека к миру, к другим людям, в котором студент
выступает как активный носитель и «проводник» нравственных ценностей
(норм, принципов, идеалов), способный к устойчивому нравственному
поведению и самосовершенствованию, ответственно подходящий к принятию
моральных решений, непримиримо относящийся к аморальным проявлениям,
открыто выражающий свою позицию. Нравственная активность личности
Галиев С.А., Галиева А.А. Актуальность духовно-нравственного развития молодежи
на своевременном этапе // Актуальные проблемы образования: теория и практика
[Электронный ресурс] http://konf.uiuniver.ru/ (дата обращения 15.03.2015г.)
2
3
способствует развитию ее нравственного сознания, что проявляется в развитии
мотивационно-потребностной, эмоционально-волевой и когнитивной сфер.
В мотивационно-ценностном отношении личности студента объективное
и
субъективное
представлены
в
единстве,
определяя
избирательную
направленность, как на ценности учебной, так и на процессы самореализации.
Главным противоречием мотивационно-ценностного отношения личности
студента является соотношение его объективной и субъективной сторон,
основной формой разрешения которого служит осознание своих отношений и
действий.
Единство
объективного
и
субъективного
в
мотивационно-
ценностном отношении личности студента состоит в том, что личностно
значимое возникает на основе учебной действительности, отталкивается от
реальных возможностей ее изменения, от имеющихся возможностей личности.
Мотивационно-ценностное
отношение
характеризует
нравственную
направленность личности студента, если она, являясь субъектом образования,
реализует
гуманистический
образ
жизни,
готовность
принимать
ответственность за других и за будущее общества, вырабатывать нравственную
стратегию и преобразовывать себя как нравственную личность.
Нравственное воспитание, основанное на знании определенного набора
норм, идеалов и ценностей, предполагает превращение их в нравственные
убеждения, установки, позволяющие осуществлять саморегуляцию поведения,
результатом которой становится общественно значимый и личностно ценный
выбор, основанный на взаимосвязи внешнего поступка и внутренней
рефлексии.
Образовательный
процесс
составляет
реальность
социального
пространства, опосредованную сложившимися в вузе правилами, которые
представлены в виде обязанностей и прав, в сфере индивидуальных смыслов
обязанности и права могут обретать ключевые позиции для становления
нравственно-ценных ориентации субъекта образования.
Нравственное
развитие
личности
в
студенческом
возрасте
осуществляется в связи со становлением идеалов и реализацией социального
4
контроля.
Высшими
критериями
мотивационно-ценностного
отношения
личности являются нравственные идеалы, проявляющиеся в осознании
личностью
своего
долга,
ответственности,
готовности
оказать
психологическую поддержку.
Совокупность ценностных ориентации личности студента образует
иерархизированную систему, определяющую содержание его жизненной
позиции и оказывающую непосредственное влияние на её реальное поведение.
Нравственно - ценностные ориентации отражают конкретное, относительно
устойчивое
внутреннее
характеризующееся
единство
положительным
сознания
и
отношением
поведения
к
некоторой
личности,
системе
ценностей, выражающих направленность мировоззрения.
На характер ценностных ориентации личности студента оказывают
влияние
многие
факторы:
особенности
господствующей
в
обществе
нравственно-ценностной системы, идеи, проявляющиеся в образе жизни,
способах поведения, общения; положение субъекта в студенческой группе;
индивидуально-психологические, возрастные особенности личности и др.
Ценностные ориентации личности студента не всегда совпадают с ценностями,
выработанными общественным сознанием, так как ценности культуры
воспринимаются и присваиваются личностью индивидуально и избирательно,
в ценностно-смысловых образованиях личности содержатся как формы, в
которых систематизируется, кодируется нравственное значение общественных
явлений,
так
и
те
ориентиры
поведения,
которые
определяют
ее
направленность и являются основаниями нравственных оценок.
В юношеском возрасте ценностные ориентации затрагивают всю
личность, структуру самосознания, потребности и мотивы. Они оказывают
воздействие на интересы студента, его потребности, цели деятельности.
Ценностные ориентации обусловливают содержательную определенность
ценностей, что проявляется в поведении, в отношениях к обществу, к людям, к
себе.
5
В связи с этим, в образовательном процессе вуза важно учитывать, что
ценностные ориентации способствуют самоутверждению и самовыражению
личности и вызывает стремление развивать принятые ценности, достигать
успеха в деятельности, выступают фильтрами, пропускающими лишь информацию, которая не требует существенной перестройки всей системы
личности, способствует поддержанию внутренней целостности личности.
Важным моментом в нравственном развитии личности в студенческом
возрасте является «включение» ценностной ориентации в структуру значимых
отношений человека. Лишь в этом случае ценностная ориентация приобретает
смыслообразующую функцию и является не только средоточием смысла, но и
серьезным основанием для организации деятельности (в том числе и
профессиональной).
Проблема
ценностных
ориентации
личности
приобретает
особое
значение в связи с решением задач нравственного воспитания. Ценностные
ориентации, находясь в сложных взаимоотношениях с отношениями личности,
ее потребностями, мотивами, установками и направленностью, в значительной
степени определяют сущностные особенности личности, развивается в
юношеском возрасте.
В качестве причин, влияющих на нравственное развитие личности в
условиях образовательного процесса в вузе, могут выступить когнитивный
диссонанс (возникающий в ответ на противоречие между имеющимися и
приобретенными
знаниями
и
представлениями),
защитные
механизмы
(оберегающие личность от некорректного вмешательства, навязывания
позиций),
отсутствие
нравственно-ценностного
«стержня»
личности,
изолированность ценностных позиций, переоценка ценностей, а так же
ситуационные факторы.
Для преодоления ценностных кризисов и формирования нравственных
ценностных ориентации в вузе, следует ориентироваться на развитие
нравственно - значимой ценностной ориентации личности студента; их
соотнесение
с
системой
нравственных
ценностей;
перенос
значимых
6
ценностных ориентации на различные жизненные ситуации; организацию
самостоятельного поиска новых ценностей.
Устойчивые ценностные ориентации, как нравственные доминанты
сознания и поведения, характеризуют высокий уровень развития личности
студента.
Ценностные
ориентации,
представляя
собой
качественную
характеристику личности, выступают системообразующим фактором его
социально активной позиции.
В качестве показателей нравственной зрелости выделяются: готовность
самостоятельно
решать
ситуацию
нравственного
выбора,
принимать
ответственность за свое решение; устойчивость нравственных качеств, что
проявляется в возможности переноса сформированных в определенных
жизненных ситуациях нравственных взглядов, отношений и способов
поведения в новые, ранее не имевшие места в жизни человека, ситуации;
проявление сдержанности в ситуациях, когда человек негативно реагирует на
нравственно значимые для него события; возникновение нравственного
конфликта
как
следствия
осознания
нравственной
несостоятельности
отдельных взглядов, поступков, действий.
Рассматривая содержание нравственного воспитания, было отмечено, что
оно должно быть направлено на формирование у личности нравственных
отношений к идеологии и политике страны, родине, труду, общественному
достоянию, охране природы, к людям и самой себе. Но моральные отношения
не возникают не существуют сами по себе. Они органически связаны с
деятельностью человека и обусловливаются ею. Это очень важное положение.
Из него следует, что нравственное воспитание в студенческом возрасте
представляет собой сознательно осуществляемый процесс формирования
положительных моральных отношений в системе организуемой разнообразной
социально-полезной
деятельности
и
выработки
на
этой
основе
соответствующих личностно-этических качеств.
7