Государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Дагестанская государственная медицинская академия»
Министерства здравоохранения Российской Федерации
УТВЕРЖДАЮ
Проректор по учебной работе,
профессор _____________ Мамаев С.Н.
“______”_____________2014 г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
по
ФИЛОСОФИИ, БИОЭТИКЕ___________
(наименование дисциплины)
для специальности 320501____________________________________
(шифр и наименование специальности)
по специализации _________________________________________________
факультет Медико-профилактический_______________________________
кафедра Гуманитарных дисциплин__________________________________
квалификация выпускника Медико-профилактическое дело
форма обучения
очная_______________________________________
курс 2________________________________________________________
семестр____3-4___________________________________________________
всего трудоёмкость (в зачётных единицах/часах) 189 ч.___________________
лекции
30
(часов)
практические (семинарские) занятия
72 (часов)
лабораторные занятия:
не предусмотрены.
самостоятельная работа
51
(часов)
экзамен 4 семестр
(семестры)
Махачкала 2014 г.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВО - 3, с учетом
рекомендаций примерной программы по специальности подготовки 320501 Медикопрофилактическое дело, утвержденного приказом Министерства образования и науки
Российской Федерации от 8 ноября 2010 г. № 1118 и учебного плана ГБОУ ВПО ДГМА
Министерства здравоохранения России.
Рабочая программа учебной дисциплины одобрена на заседании
_______________гуманитарных дисциплин_____________________
от « »
2014 г. Протокол № 4
кафедры
Заведующий кафедрой ________________________________ (Алиев Н.И.)
Рабочая программа согласована:
1.Директор НМБ ДГМА __________________________ (Бекеева А.В.)
2.УМО
____________________________________ (Загирова Н.А.)
3.Зам. декана по 2 курсу__________________________ (Гитинов М.Г.)
Рабочая программа рассмотрена и утверждена на заседании Совета факультета от
«____» _________________ 20___ г. Протокол № ___________
Председатель СФ ______________________________ (__________________)
подпись
ФИО
Составители:
Заведующий кафедрой, проф.
Н.И. Алиев
Старш. преп., зав.уч. части.
З.Э. Абдулаева
Ассистент, доцент
Н.М. Вагабова
Рецензенты:
Заведующий кафедрой, проф.
Т. Э. Кафаров
2
I. Пояснительная записка
Рабочая программа дисциплины разработана в соответствии с федеральным
государственным образовательным стандартом (ФГОС) - 3 высшего профессионального
образования по специальности 060105 Медико-профилактическое дело (2010 г.), с учётом
рекомендаций примерной (типовой) учебной программы дисциплины.
1. Цели и задачи дисциплины
Целью дисциплины является формирование у будущего врача:
- теоретических знаний о предмете философии, об основных философских
проблемах, идеях и концепциях в их взаимосвязи и развитии;
- представлений о роли философии в осмыслении исторических типов
рациональности, структуры, форм и методов научного познания, типов
общенаучного и медицинского мышления;
- представлений о неразрывной связи философско-методологических,
мировоззренческих, аксиологических проблем с содержательным развитием науки,
биологии и медицины, о смысле медицины как феномена культуры.
- способности эффективно анализировать и разрешать этические проблемы,
возникающие в профессиональной деятельности медицинского работника, в том числе в
клинической практике;
- представление о специфике биоэтики, как философии и науки выживания
человечества;
- глубокого усвоения естественнонаучных и гуманитарных основ своей профессии.
- представлений об общих этических ценностях, связанных с такими понятиями как
долг, честь, достоинство, правдивость, справедливость.
Задачами дисциплины являются:
- создание у студентов целостного системного представления о мире и месте
человека в нем;
- формирование у студентов философского мировоззрения и мироощущения; умения
логично формулировать, излагать и аргументировано отстаивать собственное видение
рассматриваемых проблем;
- ознакомление студентов с основными сведениями о специфике
дофилософских и философского мировоззрений, с особенностями философского
знания, его структуры, функций, основных проблем, с основными взаимосвязями
философии с частными науками;
- ознакомление студентов с основным содержанием и принципами
современных философских школ и направлений, в их понимании природы мира и
человека, структуры человеческой психики и сознания, роли науки и общества в
бытии современного человека, становлении его личности, возвышении его
культурного и духовного потенциала;
- формирование у студентов своей собственной философской позиции по
важнейшим проблемам современной медицины, а также умения самостоятельно
осмысливать сложнейшие ситуации в современной общественной жизни,
использовать приемы ведения дискуссии, полемики, диалога.
- ознакомление студентов с историческими типами этических теорий,
историческими предпосылками формирования и развития, современным состоянием и
проблематикой биоэтики;
- формирование у студентов представлений о моделях, принципах, правилах
биомедицинской этики, восприимчивости студентов к этической проблематике;
- обучение студентов практическим умениям в области биомедицинской этики,
искусству этического анализа;
3
- формирование у студентов представления о моральных ценностях (как
профессиональные и личные, так и ценности своих пациентов), основополагающих в
условиях регулирования и разрешения этических конфликтов.
2.Место дисциплины в структуре основной образовательной программы
2.1. Междисциплинарные связи дисциплины с другими дисциплинами ООП
Дисциплина «Философия» относится к базовой (обязательной) части цикла
«Гуманитарный, социальный и экономический цикл» для медицинского образования и
изучается как модульная дисциплина «Философия. Биоэтика».
Основные знания, необходимые для изучения дисциплины должны быть
сформированы при изучении
- программы общего среднего образования по обществознанию, всеобщей и
Отечественной истории, географии, культурологии, иностранным языкам;
- в рамках вузовского образования – истории медицины, биологии и генетики,
латинского и иностранных языков.
Наименование
обеспечиваемых
(последующих)
дисциплин
История медицины
Се
мес
тр
Психология и
педагогика
Психиатрия,
медицинская
психология
Общественное
здоровье и
здравоохранение
Экономика
1,2
Социология
Биология, экология
2
Раздел дисциплины (модуль/раздел/тема
тематического плана)
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
12
+
9
+
7,8
+
5
2
11
+
+
+
1,2
Правоведение
3
Правовые основы
деятельности
врача
6
+
+
3.Общая трудоемкость дисциплины составляет _189____ академических часов.
4. Результаты обучения
В результате изучения дисциплины студент должен:
Знать:
- структуру философского знания и специфику его основных разделов: онтологии,
гносеологии, антропологии, аксиологии, социальной философии, философии истории;
- методы и приемы философского анализа проблем;
- формы и методы научного познания, их эволюцию;
4
- основные этапы развития мировой философской мысли, важнейшие школы и
учения выдающихся философов;
- научные, философские и религиозные картины мира, их фундаментальные понятия
и принципы;
- философские и религиозные концепции человека;
- о многообразии форм человеческого познания, истине и заблуждении;
-о роли культуры и науки в развитии цивилизации;
-философские основания и проблемы медицины;
- основные этические термины и понятия;
- основные этические теории;
- основные методы, используемые в биоэтике;
- модели биоэтики;
- морально-этические нормы профессиональной врачебной этики;
- принципы и правила взаимоотношения «врач-пациент», «врач – родственники»
- основные этические документы международных и отечественных
профессиональных медицинских ассоциаций и организаций.
Уметь:
- мыслить в соответствии с требованиями, правилами и законами формальной логики;
- ориентироваться в панораме мировой философской мысли;
- аргументировано отстаивать свою мировоззренческую позицию;
- аргументировано отстаивать свою научную и терапевтическую позицию; вести
конструктивный диалог, осуществляемый в стиле доказательств и опровержений;
- применять методы и приемы философского анализа проблем в своей
профессиональной деятельности.
- использовать методы и приемы философского анализа этических проблем;
- использовать морально-этические нормы, правила и принципы врачебной
деонтологии и медицинской этики и профессионального врачебного поведения в своей
практической деятельности;
- использовать в практической деятельности основные этические документы
международных и отечественных профессиональных медицинских ассоциаций и
организаций;
- вести дискуссии в условиях плюрализма мнений, применяя различные этические
способы разрешения конфликтов;
- защищать гражданские права врачей и пациентов различного возраста;
- выстраивать и поддерживать рабочие отношения с другими членами коллектива;
- руководствоваться принципами гуманизма и общечеловеческими ценностями при
участии в жизни гражданского общества.
Владеть:
- принципами современного философского и научного стилей мышления;
- основными моделями развития современного научного знания;
- навыками философской интерпретации научных и практических лечебных
проблем;
- навыками работы с текстами по важнейшим философским проблемам медицины;
- навыками рациональной коммуникации.
- навыками нравственной культуры, изложения самостоятельной точки зрения,
анализа и логического мышления, морально-этической аргументации, ведения дискуссий;
- принципами врачебной деонтологии и медицинской этики;
- аргументацией для решения проблемных этико-правовых вопросов медицинской
практики, защиты интересов пациента.
5. Образовательные технологии
5
30 % - интерактивных занятий от объема аудиторных занятий
№
п/
п
Виды
учебной
работы
1
1.
2
Лекции
2.
Семинарские
занятия
Образовательные технологии
3
Метод проблемного изложения.
Применение элементов активного
метода:
лекция-беседа;
лекция – диалог;
лекция с применением мозгового
штурма;
лекция- консультация.
Демонстрация презентаций
Демонстрация учебных фильмов.
Групповая дискуссия.
Инновационная игра.
Решение ситуационных задач.
Деловые и ролевые игры.
Мастер классы.
Особенности
проведения
занятий
(индивидуальн
ые/
групповые)
4
групповые
групповые
и
индивидуальные
6. Формы промежуточной аттестации
В соответствии с основной образовательной программой и учебным планом
промежуточная аттестация проводится в форме зачёта во 3 и 4-ом учебных семестрах.
III. Учебная программа дисциплины
1. Содержание дисциплины
Тема №1. Предмет философии: природа, генезис, структура. Место и роль
философии в культуре (медицине). Функции философии. Философские вопросы в
жизни современного человека
Мудрость и знание в духовном освоении мира. Дофилософские мировоззрения.
Структурные компоненты мировоззрения. Философия как выражение мудрости в
рациональных формах. Человек и его бытие как центральная проблема философии. Круг
метафизических разделов знания и мыслительных проблем. О соотношении философии и
отдельных наук. Роль философии как базисной дисциплины в системе гуманитарной,
естественнонаучной и практической подготовки медика. Зависимость менталитета и
ценностных ориентаций медиков от специфики и уровня философской культуры.
Возрастающая роль философии в формировании теоретико-методологических основ
медицины.
Возникновение философской рациональности как преодоление мифа. Многообразие
философских направлений, стилей и методов философствования, их критерии. Типы
философской предметности. Специфика категорий, законов, принципов и методов
философии. Формы философской рациональности и методы философствования:
диалектика, метафизика, герменевтика. Основные разделы философии. Основные
тенденции и исторические типы развития философской рациональности. История
философии как источник философских идей, школа мысли. Незавершенность, открытость
6
философских истин как выражение «внутренней» конституции человека, неисчерпаемости
мира. Плюрализм философских систем и школ. Философское исследование Вселенной,
общества, человека. Значение философии для медицины, науки и культуры. Философия
как духовная квинтэссенция своего времени. Философия как синтетическое знание.
Философские
проблемы
медицины.
Философские
основания
медикобиологического знания. Зависимость медицины от философских предпосылок на примере
различий западной и восточной медицинских школ.
Тема №2. Философия Древнего Востока.
Древний Восток (Индия, Китай) - колыбель философской мысли. Истоки
предфилософского мировоззрения в Древней Индии. Основные школы индийской
философии. Индуизм. Буддизм. Йога как философия и медицина. Специфика китайской
философии. Даосизм и конфуцианство. Проблема человека в традиционных
древнекитайских учениях. «Средний путь» человека в китайской философии. Китайская
медицина. Типы осмысления бога, мира, времени и пространства в Индии и Китае.
Принципы традиционной восточной медицины. Особенности подхода древних
врачевателей к человеку и лечению его организма.
Тема № 3. Античная философия.
Самодостаточный космос как культурный архетип античной философии, ее
созерцательный характер. Гилозоизм и диалектика в античной философии.
Истоки и социокультурные основания греческой мысли. Первые греческие
мыслители. Идея архэ и ее образы в античной философии. Милетская школа. Гераклит.
Элеаты. Пифагорейцы. Плюралисты. Софисты и софистика. Сократ и сократические
школы. Философия Платона и Аристотеля. Эллинистическо-римская философская мысль:
эпикуреизм, стоицизм, неоплатонизм. Философские идеи в античном естествознании и
медицине. Пифагорейская медицина. Эмпедокл. Гиппократ и его школа. Гуморальная
теория. Гален. Этика в контексте античной философии и медицины. Античная философия
и научное мышление
Тема №4. Философия Средних веков. Арабо-мусульманская философия
Теоцентризм средневековой духовной культуры. Креационизм. Формирование
средневековой философии. Философия средневековья – размышления в вере. Вера как
разум сердца. Превращение философии в богословие. Философия отцов церкви. Патристика
и Блаженный Августин. Схоластическая философия: от Эриугены до Абеляра. Этапы в
развитии схоластики. Фома Аквинский – вершина схоластики. Фома о вере и разуме.
Учение об универсалиях: номинализм и реализм. Специфика схоластического
рационального мышления. Доказательства бытия Бога. У. Оккам.
Особенности арабской философии средневековья. Ибн-Сина (Авиценна), Ибн-Рушд
(Аверроэс). Божественное озарение и человеческое познание. Первые естественнонаучные
исследования эпохи средневековья. Проблема человека в схоластической философии.
Схоластическая медицина и практика врачевания. Монастырская и университетская
медицина.
Тема № 5. Философия Возрождения.
Гуманистический антропоцентризм эпохи Возрождения. Леонардо да Винчи.
Гуманизм и антропоцентризм как ведущие идеи и тенденции эпохи Возрождения.
Гуманизм и реформация. Пантеизм. Зарождение философского сомнения. Новое
естествознание – натурфилософия эпохи Возрождения. Н. Кузанский. Д. Бруно. Н.
Коперник и парадигма гелиоцентризма. Новая мировоззренческая проблематика в
философии. Начало эпохи рассудочного мышления. Рационализм и социальный прогресс.
Учение Н. Макиавелли. Социалистические утопии Т. Мора и Т. Кампанеллы. Медицина
Ренессанса в открытиях Парацельса, Везалия и др.
7
Тема №6. Философия Нового времени. Английский эмпиризм. Философия
Французского Просвещения.
Исторические условия зарождения эпохи разума и просвещения. Рационализм
эпохи научной революции. Формирование нового тина знания – научно-технического.
Соединение математики с естествознанием и медициной. Мировоззренческие аспекты
новой науки. Учение о субстанции. Философия и метод познания. Ф. Бэкон и философия
науки. Разработка индуктивного метода. Р. Декарт. Философское обоснование
рационализма и дедуктивного метода. Субъективно-объективная парадигма Декарта. «Я
мыслю, следовательно, я существую». Рационализм Б. Спинозы и Г. Лейбница. Создание
критического эмпиризма Т. Гоббсом и Д. Локком. Теория общественного договора.
Философское обоснование единства природы и человека, тела и души, индивида и
общества.
Динамика развития концепции «человек – общество» в истории философии.
Родоначальники просветительских учений. Разум в культуре эпохи Просвещения.
Особенности английского, французского, немецкого и российского просвещения.
Идеология Просвещения XVIII столетия и прогресс человечества, философское
обоснование просветителями «естественных прав» человека. Вольтер. «Энциклопедия,
или Толковый словарь наук, искусств и ремесел». Философия западного Просвещения поворотный пункт в духовном развитии народов. Просветительский материализм XVIII
века. Д. Дидро. Этические и социально-философские учения. Ж.-Ж. Руссо.
Тема №7. Философская мысль народов Дагестана
Философская мысль народов Дагестана XIX в. Идейные источники общественнополитической и философской мысли Дагестана. Развитие арабо-язычной философии в
Дагестане. Основные направления в общественно-политической и философской мысли
народов Дагестана XIX века
а) реакционно-клерикальное направление;
б) прогрессивное, демократическое направление. Просветительские и социальнополитические взгляды мыслителей Дагестана. Мировоззрение Казимбека (1802-1870).
Мировоззрение Гасана Алкадарского (1834-1910).
Мировоззрение Гасана Гусунова (1854-1940) и Али Каяева (1878-1943).
Общественно- политические философские воззрения мыслителей XX в.
К.Агасиев, У. Буйнакский, Д.Коркмасов, М.Дахадаев, М.Хизроев, А.Тахо-Годи,
С.Габиев, М.Долгат, А Зульфукаров и другие.
Тема №8.Немецкая классическая философия.
Немецкая классическая философия как завершение новоевропейской философской
традиции. Социально-историческая, естественнонаучная и философская интерпретация
эпохи.
И. Кант и критический поворот западной мысли. Понятие трансцендентального
субъекта. Активность мышления и конструирование предмета опыта как способ
обоснования всеобщего характера научного знания. «Вещь в себе» и «вещь для нас» в
философии Канта. Априорный синтез. Чувственность и рассудок. Система категорий
чистого рассудка. Паралогизм, антиномии и идеалы чистого разума. Агностицизм Канта.
Морально-практическая философия Канта. Эмпирическая природа человека и его
нравственная сущность. Категорический императив как закон практического разума.
Свобода и долг. Эстетическая и телеологическая способность суждения. Казуальное
объяснение и телеологическое рассмотрение природы. Культура как последняя цель
природы. Философия истории Канта. Диалектика Канта.
8
Диалектическая философия И.Г.Фихте. Трансцендентальная философия Ф.
Шеллинга о диалектике природы. Абсолютная диалектика Г.Ф.В. Гегеля. Диалектика и
принцип системности в философии. Гегеля. Гегель о тождестве мышления и бытия. Гегель о
субстанции и субъекте. Феноменология духа. Новая концепция логики. Учение о бытии,
сущности, понятии. Категории и принципы диалектического мышления. Гегелевское
понимание истины. Философия природы и духа. Философия права, истории, религии.
История общества как процесс развития самосознания и осуществления понятия свободы.
Абсолютный дух и его ступени движения. Антропология Гегеля и ее значение для
медицины и педагогики.
Эволюция гегелевской школы и антропологический материализм Фейербаха.
Сведение теологии к антропологии. Человек - единственный, универсальный и высший
предмет философии. Антропологический принцип философии Фейербаха. Критика религии
как отчуждения родовой сущности человека. Религия любви. Философия и медицина,
распространение диалектических идей в естественнонаучном познании XIX века.
Тема №9. Марксистская философия.
Идейные и теоретические истоки марксистской философии. Основные
особенности марксистской философии. Марксизм о диалектике материального мира и
диалектике его познания. Философский детерминизм и научное познание. Обоснование
единства материализма и диалектики. Философское осмысление проблемы единства мира.
Принцип диалектико-материалистического монизма во взглядах на природу, общество,
человека. Гуманистические тенденции в марксистской философии. Материалистический
взгляд на историю человечества. Общественное бытие и общественное сознание. Теория
общественно-экономической формации как ступени исторического развития человечества.
Марксистская философия и теория личности, факторы отчуждения. Человек как субъект и
объект исторического развития. Трансформации диалектического метода в работах
Г.В.Плеханова и В.И.Ленина. Диалектический материализм и советская медицина.
Тема №10. Философия западного антисциентизма XIX в.
Смысл и проблемы антисциентизма в западной философии XIX в. Отход от
классической философии как системно-теоретического учения о всеобщем.
Неклассическая философия XIX в. как протест против всеобщей рационализации бытия в
машинно-бюрократической цивилизации,
Волюнтаризм А. Шопенгауэра. Мир как воля и представление. Метафизика
морали. Пессимизм. Медико-деонтологическое значение идей Шопенгауэра о смерти,
ничтожестве и горестях жизни.
Философия жизни – альтернатива философии разума. В. Дильтей: обоснование
наук о духе. Витализм и психологизм В. Дильтея.
А. Бергсон и творческая эволюция. Жизненный порыв. Инстинкт, разум и интуиция.
Спиритуализм и интуитивизм Бергсона.
Философия Ф. Ницше и ее основной принцип. Переоценка ценностей.
Имморализм. Идеал «сверхчеловека» и «воля к власти». Апполонийское и дионисийское
начала. Нигилизм, вечное возвращение.
Мифология культуры и основные идеи философии истории О. Шпенглера.
Цивилизации как организмы.
Тема №11. Философские направления XX - XXI веков.
Место и роль философии в культуре XX-ХХI века. Философское исследование
личности, творчества и свободы, жизни и смерти, любви и ненависти в качестве бытийных
феноменов. Появление нового философского языка. Основные направления неклассической
философии.
9
Феноменология Э. Гуссерля и ее влияние на развитие современной гносеологии.
Философия Э. Гуссерля и «феноменологическая медицина».
Неопозитивизм как возрождение идей классического позитивизма в новой
логической форме. Неопозитивистский критерий демаркации науки и ценностей,
рациональности и идеологии. Понимание философии как логики науки. Кризис
неопозитивистской мысли и рождение постпозитивизма. Влияние неопозитивизма на
западную медицину.
Философское открытие бессознательного. Бессознательное и сознательное в
человеке. Концепции 3. Фрейда, К.Г. Юнга, Э. Фромма. Культура как механизм цензуры
бессознательного.
Социально-исторические и духовные основы экзистенциализма. Бытие человека в
мире как философская проблема. Экзистенция и свобода; свобода и отчуждение;
экзистенция на грани жизни и смерти; философема пограничной ситуации. Понимающая
психология К. Ясперса.
Аналитическая философия. Интегральный подход К.Уилбера. Философия телесности и
психосоматическая медицина.
Тема №12. Философия русской духовности. Русская философия всеединства.
Специфические особенности русской духовности. Исторический путь
философской мысли в России. Философские идеи в культуре Древней Руси. Илларион.
Органическая взаимосвязь русской философской мысли с наукой, моралью, искусством,
религией.
М.В. Ломоносов и русское Возрождение. А.Н. Радищев, П.Я. Чаадаев оригинальные русские мыслители. Славянофилы и западники. Идея русской соборности.
Характерные черты и ключевые вопросы русской философии. Проблема человека в русской
философии XVIII века. Гуманистическая и революционно-демократическая мысль в России
(В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский и др.).
Русская философия всеединства (В. Соловьев, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев и др.).
Идея богочеловечества. Критика отвлеченных начал. Приведение начал во всеединство.
Антиномия теодицеи. Витализм и диалектика в русской философии всеединства.
Эмпирическое и идеальное всеединство, факторы теофании.
Философско-мировоззренческие взгляды передовых русских естествоиспытателей
и врачей. И.М. Сеченов, И.И. Мечников, Д.И. Менделеев, В.И. Вернадский, М.Я. Мудров,
И.П. Павлов, И.В. Давыдовский и др. Русские писатели как оригинальные мыслители (Ф.М.
Достоевский, Л.Н. Толстой и др.).
Философия русского космизма (Н.Ф. Федоров, Э.К. Циолковский, В.И. Вернадский,
А.Л. Чижевский и др.).
Тема №13. Бытие и его атрибуты. Развитие и эволюция. Проблема
возникновения и бытия человека, соотношение дочеловеческих и человеческих
форм жизни.
Категория бытия. Проблема бытия в истории философии. Бытие как высшее
начало. Содержание категории бытия. Основные формы бытия: бытие вещей и
процессов, бытие человека, бытие духовного (идеального) и материального, бытие
социального. Гармония и трагизм бытия. ХХ век: судьбы проблемы бытия.
Понятие субстанции. Субстанция как предельное основание. Уровни
организации бытия. Современная наука о строении и свойствах материи. Атрибуты
бытия: а) внутреннее и внешнее бытие, б) пространство и время, в) движение, его
типы, основные формы. Развитие и эволюция. Специфика пространственновременных отношений в биологических процессах. Социальное пространство и
время. Проблема единства мира. Проблема бытия как обобщенной инвариантности
(симметрии). Понятия здоровья и болезни как разные меры адаптивности организма.
10
Понятие диалектики. Исторические формы диалектики. Диалектика и
метафизика. Диалектика как метод. Субъективная и объективная диалектика.
Единство диалектики, логики и теории познания. Основные принципы диалектики.
Диалектическая и формальная логика.
Основные законы диалектики: взаимного перехода количественных и
качественных изменений, единство и борьба противоположностей, отрицания
отрицания. Их проявление в биологии и медицине.
Категории диалектики: единичное, особенное, всеобщее, содержание и форма,
структура и функция, сущность и явление, причина и следствие, возможность и
действительность, необходимость и случайность. Методологическое значение
категорий диалектики для медицины и формирования клинического мышления врача.
Тема №14. Основы гносеологии. Научное познание. Основы философии и
методологии науки. Философская логика.
Познание как предмет философского анализа. Социокультурные основания
познания. Человек как субъект познания. Многообразие форм познания. Понятие «знания».
Преднаучные, научные и вненаучные формы знания. Народная медицина. Знание и мнение,
вера и убеждение. Обыденное знание и здравый смысл.
Познавательные способности человека. Сенсуализм и рационализм. Познание и
отражение. Познание как конструирование действительности. Художественное познание и
его формы. Эйдетическое познание. Интуитивное и дискурсивное познание. Этапы
познания и уровни знания, их диалектическое соотношение.
Природа познавательного отношения. Субъект и объект познания. Понятие
гносеологического образа. Роль знаковых систем и символических форм культуры в
познании. Понимание и объяснение как формы познания.
Истина как цель познания. Классическое определение истины и пути его
исторического развития. Трансцендентная и имманентная истина. Теория соответствия
(корреспонденции), теория согласованности (когеренции), теория прагматичности. Критика
и момент оправданности скептицизма и агностицизма. Диалектика абсолютной и
относительной истины. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины. Практика и
теория как критерии истины. Истина и ценность. Процедуры обоснования в медицинском
познании и практике.
Проблемы научно-технического развития. Наука классическая и неклассическая.
Междисциплинарный и трансдисциплинарный характер современных научных проблем.
Синергетика. Перестройка категориальной системы современного научного мышления.
Изменения в социальном положении науки и техники в XX веке. Новые формы
организации науки и постнеклассическая фаза развития научного знания. Смена
ценностных ориентации и проблема гуманизации науки и техники. Гуманистические
проблемы медицины, их модификации в связи с развитием новых медицинских
технологий.
Тема №15. Основы аксиологии.
Аксиология – теория ценностей. Философский смысл понятия «ценность».
Укорененность ценностей в феномене жизни и сознания. Природа ценностей, их иерархия,
роль в духовно-практической деятельности. Ценность как мотив человеческих поступков и
критерий выбора. Ценности материальные и духовные. Проблема вечных ценностей.
Разработка теории ценностей в истории философии. Ценности медицинской профессии.
Понятие свободы. Свобода как социальный идеал и личная ценность. Грани
свободы. Необходимость и свобода. Свобода и справедливость – основные социальные
детерминанты. Цена свободы. Свобода как самоценность. Проблема выбора и
ответственности личности. Ее специфика в деятельности врача.
11
Тема №16. Основы философской антропологии
Бытие человека как философская проблема. Место и роль антропоцентризма в
истории философской мысли. Становление и развитие философской антропологии. Типы
антропологических
учений:
антично-греческий,
иудео-христианский,
естественнонаучный. Предмет философской антропологии.
Биологические свойства человека. Натуралистическая антропология (Ч. Дарвин).
Этологическая концепция К. Лоренца. Этология здоровья и патологии. Социобиология.
Психоаналитическая антропология 3. Фрейда. Биоантропология (А. Гелен, Г. Плеснер) и
культурная антропология (Э. Ротхакер, М. Ландман) о деятельном человеке. Идеи
философской антропологии М. Шелера. Философско-религиозная антропология (Ф.
Хаммер). Восточные и западные версии философской антропологии. Интегральная
антропология (К.Уилбер).
Тема №17. Общество и производство. Структура общества. Общество и
природа.
Общество как целое. Элементы социальной системы. Социальные отношения и их
разновидности. Социальная дифференциация и интеграция. Целостность и системность
социальной реальности, ее способность к саморазвитию. Виды социальных целых
(экстенсивные и интенсивные). Примеры социальных эмерджентностей (совместная
деятельность, язык и т.д.). Гражданское общество. Социальные общности и объединения,
социальные институты. Личность, общество, государство. Роль личности и государства в
развитии общества.
Идеи и их реализация. Первая и вторая материализация идей. Процесс
производства. Философия техники как область современной философии. Подобие
технического развития природной эволюции. Место техники в духовной культуре. Этика
и техника. Этические проблемы использования техники в медицине. Структура общества.
Понятие социальной стратификации. Теория элит. Этнические общности. Народность и
нация. Общество и природа. Взаимодействие природы и общества.
Тема №18. Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы.
Идеи историзма и неоэволюционизма. Философия истории. Необратимость
социального времени. Теории мерности социального времени, понимания его
направленности. Функционирование и развитие общества. История как пространственновременная действительность общественной жизни.
Понятие общественно-экономической формации и способа производства (К.Маркс).
Формационный подход как исторический монизм. Общественно-экономическая формация и
цивилизация. Цивилизационный подход как исторический плюрализм. Концепции
многообразия цивилизаций и культур (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, П. Сорокин, А.
Тойнби, Л.Н. Гумилев).
Исторический прогресс. Проблема смысла и «конца истории». Различные критерии
прогресса и их оценка. Иерархия критериев прогресса. Многоуровневая модель истории как
основа конвергенции формационного и цивилизационного подхода в философии
истории.
Роль медицины в развитии цивилизации. Медицина и общественный строй.
Возможности альтернативного общественного развития. О роли народных масс и личности
в истории.
Тема №19. Философия биологии и медицины. Холизм и редукционизм в
биомедицинском знании.
12
Философия медицины и ее место в философии науки. Феноменология живого и ее
соотношение с теоретическим знанием о живом. Холизм и редукционизм в
биомедицинском знании. Современные теории живого (теория аутопоэза, эпигенетика,
биосемиотика), тенденция конвергенции холизма и редукционизма.
Тема №20. Категория меры и ее роль в философских основаниях медицины.
Философско-методологические основания медицины. Категория меры и ее роль в
философских основаниях медицины.
Тема №21. Методология оптимальности в медицинском знании и практике
(критерии оптимальности в медицине).
Методология оптимальности в медицинском знании и практике (критерии
оптимальности в стоматологии). Междисциплинарный характер современного
медицинского знания. Медицина как единство естественно-научных и социогуманитарных знаний. Философско-этические проблемы медицины
Тема №22.Предмет, дисциплинарный статус и методы биоэтики.
Феномен биоэтики, история и условия ее возникновения. Основные подходы к
этике. Нормативная этика. Дескриптивная этика и метаэтика. Соотношение биоэтики и
медицинской этики. Биоэтика как новый – трансдисциплинарный - этап развития
биомедицинского знания и практики. Характер и основные виды этических конфликтов.
Антиномический дискурс биоэтических проблем, методология его разрешения,
дополнительность либеральной и консервативной, деонтологической и прагматической
позиций в биоэтике. Биоэтика как наука о биоэтах. Классические проблемы биоэтики, их
антиномический характер и интервальная (контекстно-зависимая) методология
разрешения.
Тема №23. Основные типы этической теории, используемые в биоэтике.
Утилитаризм.
Принцип полезности. Теории ценности: гедонизм, утилитаризм. Кантианская
этическая теория. Общая характеристика деонтологической теории. Категорический
императив. Различные формулировки категорического императива. Этика Канта в
медицинском контексте. Трудности, с которыми встречается этика Канта. Теория
моральных обязательств prima facie У. Д. Росса. Моральные свойства и правила.
Фактические моральные обязательства и prima facie моральные обязательства. Теория
моральных обязательств prima facie в биомедицинском контексте. Теория справедливости
Дж. Ролза. Теория справедливости Ролза в медицинском контексте. Либертарианская
теория справедливости Р. Нозика. Этика добродетели. Этика добродетели Аристотеля.
Современные теории добродетели.
Тема №24. Принципы биомедицинской этики. Моральные обязательства
врачей и права пациентов. Модели отношения «врач – пациент».
Основные биоэтические принципы. Этические нормы взаимоотношений
медицинских работников и пациентов, основные модели взаимоотношения врача и
пациента. Принцип уважения автономии личности. Принцип автономии в медицинском
контексте – информированное согласие. Ключевые понятия: компетентность и
понимание. Классификация некомпетентности. Принцип патернализма. Патернализм
слабый и сильный. Принцип благодеяния. Принцип "не навреди". Понятие и
обязательство не вредить. Принцип "двойного эффекта". Принцип справедливости.
Справедливость и здравоохранение. Принцип сообщения правды. Понятие и обязанность
сообщать правду. Проблема "лжи во благо". Проблема плацебо. Принцип
13
конфиденциальности. Понятие и обязательство хранить тайну. Модели взаимоотношения
врач-пациент.
Тема №25. Этические и юридические проблемы смерти и умирания.
Определение смерти, виды смерти. Либеральная и консервативная позиции в
решении проблемы критерия смерти, антиномический характер этой проблемы и ее
интервальное (контекстно-зависимое) разрешение. Этика поддерживающего жизнь
лечения. «Смерть с участием врача». Эвтаназия, ее виды. Эвтаназия как биоэт. Эвтаназия
и проблема страдания. Антиномический дискурс проблемы эвтаназии и ее интервальное
(контекстно-зависимое) разрешение. Хосписное движение как альтернатива «смерти с
участием врача».
Тема №26. Этические и юридические проблемы начала жизни. Этика аборта,
стерилизации и контрацепции. Этические и юридические проблемы начала жизни.
Этика новых репродуктивных технологий.
Аборт: история вопроса. Определение и виды аборта. Статус человеческого
эмбриона. Эмбрион как биоэт. Дополнительность либеральной и консервативной позиций
в решении проблемы статуса человеческого эмбриона. Этические проблемы стерилизации
и контрацепции. Методы искусственной инсеминации. Этические проблемы
замороженных эмбрионов и банков спермы. Экстракорпоральное оплодотворение
(суррогатное материнство). Суррогатные матери и их права. Этические теории и
репродуктивный контроль. Вопрос распределительной справедливости. Этические и
юридические проблемы репродуктивного и терапевтического клонирования.
Тема №27. Специфические проблемы биоэтики: этические и юридические
проблемы медицинской генетики и проведения биомедицинского исследования.
Биоэтические проблемы медицинской генетики. Конфиденциальность и
добровольное информированное согласие в медицинской генетике. Биомедицинский
эксперимент. Терапевтические и нетерапевтические эксперименты. Этика исследователя.
Институциональные
механизмы
контроля
при
проведении
биомедицинских
экспериментов. Этика пользователей результатами биомедицинских исследований.
Тема №28. Специфические проблемы биоэтики: этические и юридические
проблемы трансплантации органов и тканей. Этика передачи в дар органов.
Биоэтические
проблемы
трансплантации.
Живые
доноры.
Принцип
пропорциональности в трансплантации. Живые, но терминальные доноры.
Трансплантация ткани плода. Проблема продажи органов. Этика передачи органов от
трупов. Информированное согласие. Этические теории и трансплантация органов.
Тема №29. Специфические проблемы биоэтики: этические и юридические
проблемы СПИДа и оказания психиатрической помощи.
Этические и юридические проблемы отношения к больным СПИДом. Этические и
юридические проблемы оказания психиатрической помощи. Медико-профилактическое
дело как профессия и профессиональные обязательства. Центральные ценности медикопрофилактические практики. Проблемы и темы в медико-профилактической этике.
Иерархия ценностей. Компетентность. Отношения с другими представителями профессии.
Отношения между санитарными врачами и более широким сообществом.
14
2. Перечень практических навыков (умений), которые необходимо освоить
студенту
Процесс изучения дисциплины направлен на формирование следующих
компетенций:
а) общекультурных (ОК):
- способен и готов использовать на практике методы гуманитарных,
естественнонаучных, медико-биологических и клинических наук в различных видах
профессиональной и социальной деятельности (ОК-1);
- способен и готов научно анализировать социально-значимые проблемы и
процессы, способен к пониманию и анализу мировоззренческих, социально и личностно
значимых философских проблем, основных философских категорий (ОК-2);
- способен и готов к логическому и аргументированному анализу, к публичной речи,
ведению дискуссии и полемики, к сотрудничеству и разрешению конфликтов, к
толерантности (ОК-5);
- способен сформировать новые личностные качества: критически относится к себе,
к своим стереотипам и привычкам, обладает гибким мышлением, способен сотрудничать
и вести диалог, критически оценивать информацию, уметь анализировать и синтезировать,
способен к творческой адаптации в реальной обстановке (ОК-6);
- способен к формированию системного подхода к анализу медицинской
информации, восприятию инноваций, к критическому восприятию информации (ОК-7).
- способен и готов осуществлять свою деятельность с учетом принятых в обществе
моральных и правовых норм; соблюдать правила врачебной этики, законы и нормативные
акты по работе с конфиденциальной информацией; сохранять врачебную тайну (ОК-8).
б) профессиональными (ПК):
- способен и готов реализовать этические и деонтологические аспекты врачебной
деятельности в общении с коллегами, медицинскими сестрами и младшим персоналом,
взрослым населением и подростками, их родителями и родственниками (ПК 1);
- способен и готов к формированию системного подхода к анализу медицинской
информации, опираясь на всеобъемлющие принципы доказательной медицины,
основанной на поиске решений с использованием теоретических знаний и практических
умений в целях совершенствования профессиональной деятельности (ПК 3);
- способен и готов анализировать результаты собственной деятельности для
предотвращения врачебных
ошибок, осознавая при
этом ответственность
дисциплинарную, административную, гражданско-правовую, уголовную (ПК- 4);
- способен и готов получать информацию из различных источников, работать с
информацией в глобальных компьютерных сетях; применять возможности современных
информационных технологий для решения профессиональных задач (ПК 9).
15
IV. Рабочая учебная программа дисциплины (учебно-тематический план)
Наименование разделов
дисциплины (модулей) и
тем
Предмет философии:
природа, генезис,
структура, функции.
Философия древнего мира
и античности
Философия средних веков.
Патристика. Схоластика.
Арабо-мусульманская
средневековая мысль.
Философская мысль
народов Дагестана
Философия эпохи
Возрождения и Нового
времени. Английский
эмпиризм. Философия
французского просвещения
Немецкая классическая
философия(Кант, Гегель,
Фейербах, Маркс, Энгельс)
Западная философия XIXXXI вв.
Философия русской
духовности. Русская
философия всеединства.
Аудиторные занятия
Самостояте
льная
работа
студента
Итого часов
Используемые
Формы
образовательные
текущего и
технологии,
рубежного
способы и методы
контроля
обучения
успеваемости
лекции
семинары
Всего часов на
аудиторную
работу
2
8
10
2
12
(Л), (РД)
2
2
4
2
6
(Л), (РД)
2
4
6
2
8
(Л), (РД)
2
2
4
2
6
(Л), (РД)
2
4
6
4
10
(Л), (РД)
2
4
6
4
10
2
2
4
2
6
Бытие и его атрибуты.
Диалектика, ее законы и
категории. Развитие и
эволюция
Основы гносеологии и.
Научное познание. Формы
и методы. Истина и ее
критерии. Основы
философской
антропологии и
аксиологии.
Общество и производство.
Структура общества.
Общество и природа
Философия истории.
Философия биологии и
медицины. Феноменология
живого и проблемы ее
выражения в современном
биомедицинском знании.
Проблема определения
феномена жизни. Холизм и
редукционизм, их виды.
Современные теории
живого ( теория аутопоэза,
синергетика, эпигенетика,
биосемиотика), тенденция
конвергенция холизма и
редукционизма.
Союз философии и
медицины. Философскометодологические
основания медицины.
2
6
8
2
10
2
4
6
2
8
2
4
6
2
8
16
16
17
33
17
Категория меры и ее роль в
философских основаниях
медицины
Методология
оптимальности
медицинском знании и
практике . Критика
оптимальности и их
иерархия в современной
медицине
Аксиоматический
основания медицинской
антологии . Феномен
психосоматической
медицины.
Интергративные тенденции
современного
медицинского знания
Роль личности врача в
медицине. Философскоэтические проблемы
медицины
Предмет, дисциплинарный
статус и методы биоэтики.
Типы этических теорий.
Модели, принципы,
правила биомедицинской
этики. Этические и
юридические проблемы
смерти и умирания.
Этика аборта, стерилизация
и контрацепции. Этика
новых репродуктивных
2
2
4
2
6
2
4
6
2
8
2
4
6
2
8
18
(Л), (РД)
4 н. - КР
технологий.
Этические и юридические
проблемы медицинской
генетики и трансплантации
органов и тканей
Этические и юридические
проблемы СПИДа и
оказание психиатрической
помощи
2
4
6
2
2
2
4
2
30
72
102
51
19
8
153
Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми
(последующими) дисциплинами
Лекции
№
п/п
Объем по
семестрам
Название тем лекций дисциплины
V
IV
2
-
2.
Предмет философии: природа, генезис, структура, функции.
Философия древнего мира и античности
Философия средних веков.
2
-
3.
Философская мысль народов Дагестана
2
-
4.
Философия эпохи Возрождения и Нового времени. Английский
эмпиризм. Философия французского просвещения
Немецкая классическая философия(Кант, Гегель ,Фейербах,
Маркс ,Энгельс)
Западная философия XIX-XXI вв.
2
-
2
-
2
-
Философия русской духовности. Русская философия
всеединства.
Бытие и его атрибуты. Развитие и эволюция
2
-
2
-
Основы гносеологии. Научное познание. Формы и методы .
Истина и ее критерии
Общество и производство. Структура общества. Общество и
природа Философия истории.
Предмет, дисциплинарный статус и методы биоэтики. Типы
этических теорий.
Модели, принципы, правила биомедицинской этики. Этические и
юридические проблемы смерти и умирания.
Этика аборта, стерилизация и контрацепции. Этика новых
репродуктивных технологий.
Этические и юридические проблемы медицинской генетики и
трансплантации органов и тканей
Этические и юридические проблемы СПИДа и оказание
психиатрической помощи
2
-
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
1.
5.
6.
7.
8.
9.
11.
13.
14.
15.
16.
17.
Семинары
Объем по семестрам
№
п/
п
1.
Название темы семинара дисциплины
III
Предмет философии, ее методы и функции. Место и роль
философии в жизни человека и общества.
2
IV
2.
3.
4.
5.
6.
Восточная философия. Школы индийской и китайской
философии.
Античная философия Досократики и Сократ.
Античная философия. Милетская школа. Платон,
Аристотель. Эллинизм
Философия Средних веков. Патристика. Схоластика. Арабомусульманская средневековая мысль.
Философская мысль народов Дагестана.
8.
Философия эпохи возрождения, Нового времени и
просвещения.
Немецкая классическая философия
9.
Марксистская философия
10
.
11
.
12
.
13
.
14
.
Философия XIX-XXI вв.
7.
15
.
16
.
17
.
18
.
19
.
20
.
21
.
22
.
23
.
2
2
2
2
4
2
2
2
4
Русская философия. Славянофилы и западники. Русский
космизм и русская философия всеединства .
Бытие и его атрибуты. Развитие и эволюция
Проблема возникновения и бытия человека, соотношение
дочеловеческих и человеческих форм жизни.
Основа гносеологии. Наука. Научное и ненаучное знание.
Фундаментальные проблемы философии и методологии
науки. Истина и ее критерии.
Основы философской антропологии и аксиологии
Общество и природа. Общество и производство. Структура
общества. Философия истории.
Философия биологии и медицины. Феноменология живого и
проблемы ее выражения в современном биомедицинском
знании
Проблема определения феномена жизни. Холизм и
редукционизм, их виды
Современные теории живого ( теория аутопоэза,
синергетика, эпигенетика, биосемиотика), тенденция
конвергенция холизма и редукционизма.
Союз философии и медицины. Философскометодологические основания медицины. Категория меры и
ее роль в философских основаниях медицины
Методология оптимальности медицинском знании и
практике . Критика оптимальности и их иерархия в
современной медицине
Междисциплинарный характер современного медицинского
знания . Медицина как единство естественно-научных и
социально-гуманитарных знаний.
Аксиоматический основания медицинской антологии .
Феномен психосоматической медицины. Интергративные
тенденции современного медицинского знания
21
2
4
2
2
2
4
2
2
2
2
2
2
-
2
24
.
25
.
26
.
27
.
Роль личности врача в медицине. Философско-этические
проблемы медицины
Феномен биоэтики, история и условия ее возникновения.
Соотношение биоэтики и медицинской этики
Биоэтика как наука о биоэтах. Редукты биоэта ,интервалы
редукции , критерии дедуктивной демократии
Основные биоэтические принципы и этические нормы
взаимоотношений медицинских работников и пациентов
28
.
Классические проблемы биоэтики: статус человеческого
эмбриона, аборты, смерть и умирание, эвтаназия, их
антиномичный характер.
Новые репродуктивные технологии. Этические проблемы
стерилизации и контрацепции. Этические проблемы
замороженных эмбрионов и банков спермы. Эко.
Этические проблемы медицинской генетики.
Биомедицинский эксперимент.
Биоэтические проблемы трансплантации . Проблема
продажи органов. Этические теории трансплантации органов
Этические и юридические проблемы отношения к больным
СПИДом и оказанием им психиатрической помощи.
29
.
30
.
31
.
32
.
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
-
2
Самостоятельная работа
Самостоятельная работа
Самостоятельная подготовка по темам практических
занятий
Всего
51
Объем по
семестрам
IV
27
V
24
V. Словарь терминов (глоссарий).
В каждой дисциплине используются специальные термины, содержание которых не
очевидно и требует пояснения. Для того чтобы студент мог качественно изучить материал
курса, он должен точно понимать и использовать термины, иметь краткие сведения о
персоналиях, имеющих отношение к изучаемой дисциплине. В качестве вспомогательного
средства в данном случае необходимо иметь толковый словарь терминов и персоналий глоссарий. В данном словаре должны быть даны определения всех встречающихся в курсе
терминов, относящихся именно к данному предмету. Термины могут привязываться к
темам и/или располагаться в алфавитном порядке.
Глоссарий по философии, основные понятия
Абсолют - (от лат.Absolutus - безусловный) в религии и идеалистической философии безусловное совершенное начало бытия, свободное от каких-либо отношений и условий.
Абсолютизм - (от лат.Absolutus - неограниченный) форма политической организации, при
которой неограниченная верховная власть сосредоточена в руках одного или нескольких
лиц.
Абстракция - (от лат.Abstractio - отвлечение) упрощение экономического анализа
посредством исключения из него некоторых экономических и неэкономических факторов,
которые в конкретном анализе не играют определяющей роли и могут быть опущены в
целях получения более четкой картины, для выявления основных, определяющих
22
взаимосвязей и зависимостей.
Аватара - (санскр. "тот, кто нисходит", "проявление", "воплощение") - теория
периодического появления божества в земном мире для выполнения определенной
миссии. Наиболее распространенная в индуизме теория учит о десяти аватарах бога
Вишну, в число которых наряду с другими входят Рама, Кришна и Калкин.
Аверроизм -- направление в западноевропейской средневековой философии, восходящее
к воззрениям арабского философа 12 в. Ибн Рушда (в лат. Транскрипции Аверроэс). Он
натуралистически переработал Аристотеля и развил учение о вечности материи и
движения, отверг акт единовременного божественного творения как первопричины
сущего. Аверроисты проповедовали всеобщий космический детерминизм, усматривая в
закономерном движении небесных светил проявление естественной необходимости,
которой подчинено все на Земле.
Автократия - (греч. "autoz", "сам" и "kratoz", "власть") - "самовластие", "самодержавие".
Законная власть единого правителя.
Авторитаризм - антидемократическая. Антиправовая концепция власти (абсолютизм,
тоталитаризм, фашизм, военный коммунизм), для которой характерна концентрация
власти в одних руках, насилие, государственный террор.
Авторитарная личность - тип личности, характеризуемый предельным конформизмом,
ригидностью, подавлением эмоций и чувств, верноподданичеством, высокомерием по
отношению к нижестоящим. Авторитарная личность в принципе неустойчива и стремится
к обретению безопасности на основе социальной иерархии и тесной включенности в
группу.
Агностицизм - философское учение, согласно которому не может быть окончательно
решен вопрос об истинности познания. Мир объявляется полностью или частично
непознаваемым.
Адвайдо-веданта - (санскр. "advaita", "недвойственность" и "vedanta", "учение Вед") направление в индуистской философии, утверждающее полное тождество между
абсолютом ("брахман") и человеческим "я" ("атман").
Акматическая - (греч. "akmh", "пик") стадия - вершина какого-то процесса. Термин
Н.Гумилева
Аксиология - (греч. "axia", "цена", "ценность" и "logoz", "учение") - "учение о ценностях".
Актуальное - (лат. "actu", "действие") - "действительное", "наличествующее".
Анархизм - (греч. "a", "an", "отрицание", "не" и "arce", "начало", "власть") - политическое
учение из разряда левых идеологий, провозглашающее своей целью освобождение
личности от всех форм государственной власти, возникшее в XIX веке параллельно с
социализмом и марксизмом. Главные теоретики - Ж.Прудон, М.Штирнер, О.Бланки.
Анархизм считает "власть" и "государство" источником всех социальных зол,
эксплуатации, насилия, настаивает на отмене традиционных политических институтов и
упразднении всех видов "власти".
Анимизм - религиозные представления, берущие свое начало в архаические времена,
согласно которым одушевляется весь окружающий человека мир.
Антропология - (греч. "antropoz", "человек" и "logoz", "учение") - совокупность наук,
предметом изучения которых выступает человек как биологическое, социальное и
культурное явление.
Автократия - (греч. "autoz", "сам" и "kratoz", "власть") - "самовластие", "самодержавие".
Законная власть единого правителя.
Авторитаризм -- антидемократическая. антиправовая концепция власти (абсолютизм,
тоталитаризм, фашизм, военный коммунизм), для которой характерна концентрация
власти в одних руках, насилие, государственный террор.
Авторитарная личность - тип личности, характеризуемый предельным конформизмом,
ригидностью, подавлением эмоций и чувств, верноподданичеством, высокомерием по
отношению к нижестоящим. Авторитарная личность в принципе неустойчива и стремится
23
к обретению безопасности на основе социальной иерархии и тесной включенности в
группу.
Агностицизм - философское учение, согласно которому не может быть окончательно
решен вопрос об истинности познания. Мир объявляется полностью или частично
непознаваемым.
Адвайдо-веданта - (санскр. "advaita", "недвойственность" и "vedanta", "учение Вед") направление в индуистской философии, утверждающее полное тождество между
абсолютом ("брахман") и человеческим "я" ("атман").
Акматическая - (греч. "akmh", "пик") стадия - вершина какого-то процесса. Термин
Н.Гумилева
Аксиология - (греч. "axia", "цена", "ценность" и "logoz", "учение") - "учение о ценностях".
Актуальное - (лат. "actu", "действие") - "действительное", "наличествующее".
Анархизм - (греч. "a", "an", "отрицание", "не" и "arce", "начало", "власть") - политическое
учение из разряда левых идеологий, провозглашающее своей целью освобождение
личности от всех форм государственной власти, возникшее в XIX веке параллельно с
социализмом и марксизмом. Главные теоретики - Ж.Прудон, М.Штирнер, О.Бланки.
Анархизм считает "власть" и "государство" источником всех социальных зол,
эксплуатации, насилия, настаивает на отмене традиционных политических институтов и
упразднении всех видов "власти".
Анимизм - религиозные представления, берущие свое начало в архаические времена,
согласно которым одушевляется весь окружающий человека мир.
Антропология - (греч. "antropoz", "человек" и "logoz", "учение") - совокупность наук,
предметом изучения которых выступает человек как биологическое, социальное и
культурное явление.
Антропоморфизм - уподобление человеку; наделение человеческими качествами всего
окружающего.
Аполитея - (греч. "a", частица отрицания, и "politeia", "политика", "государство",
"конституция") - "отсутствие политики", "отказ от политики", "аполитичность".
Аристократия - (греч. "aristoz", "лучший" и "kratoz", "власть") - "власть лучших".
Законная власть наследственной элиты.
Аристотелизм - философское течение, истолковывающее все явления с точки зрения
аристотелевской философии.
Архетип - (греч. "arce", "начало", и "tupoz", "тип", "образец") - "первоначальный образец".
В психологии термин, примененный К.Г.Юнгом для обозначения символов, сюжетов и
мифов, составляющих структуру "коллективного бессознательного".
Атеизм - учение о несуществовании Бога, отрицание религии.
Атман - в индуизме "вселенский дух", "абсолютное я", "божественный субъект", скрытый
в человеческом сердце. Согласно адвайто-ведантистской традиции, "атман есть брахман",
т.е. субъектный абсолют совпадает с объектным абсолютом.
Атомизм - учение греческого философа Демокрита, утверждавшего, что мир состоит из
отдельных атомов. Стал основной гипотезой устройства вещества в современной науке
(Галилео Галилей, Исаак Ньютон и т.д.).
Атомистика - учение о дискретном строении материи, в основе которой лежит неделимая
частица вещества -- атом.
Аша - древне-иранский термин, аналог индусской "дхармы", "сакральный закон",
"парадигма".
Бессознательное - совокупность психических процессов, не осознаваемых субъектом. По
З.Фрейду бессознательное включает в себя латентные, временно неосознаваемые и
подавленные, вытесненные за границы сознания процессы и состояния психики.
Биополитика - (греч. "biuz", "жизнь" и "poliz", "город", "государство") - управление
людьми с помощью влияния на низшие телесные реакции, связанные с полом, сытостью,
чувством комфорта и наслаждения. Термин постмодернизма.
24
Брахман - (санскр. средн. род, не путать с "брахманом" как "представителем касты
жрецов", муж. род.) - в индуизме означает "абсолют", "высшую реальность", "бытие".
Брахманы - (санскр. "брахма", "абсолют", высшее божество) - представители касты
жрецов, духовенства.
Веды - священный текст индусов.
Виртуальный - (фр. "virtuel", англ. "virtual" - "возможный, "потенциальный",
"предполагаемый", "искусственно воссозданный в форме макета") - термин постмодерна,
обозначает действия в пространстве искусственно воссозданной реальности - в
компьютерной графике, в СМИ и т.д. Процесс перехода от реальности к виртуальности характерная особенность постиндустриального информационного общества.
Витализм - (лат. "vita", "жизнь") - учение о качественной несводимости жизненных
процессов к законам неорганического мира, о наличии в живых телах особых факторов,
отсутствующих в неживых.
Волюнтаризм - направление в философии, рассматривающее волю в качестве высшего
принципа бытия.
Вульгарный материализм - философское направление, которое основывалось па
убеждении, что содержание сознания определяется главным образом химическим
составом продуктов питания. По их представлениям мозг так же вырабатывает мысль, как
печень вырабатывает желчь.
Гегельянство - идеалистическое философское течение, исходящее из идей Гегеля.
Гедонизм - этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и главный
побудитель поведения человека.
Гелиоцентризм - представление о том, что центром солнечной системы является Солнце.
Гендер - (лат. "gender") - пол в его физическом, анатомическом аспекте.
Географический детерминизм (греч. "география" и лат. "determinismus",
"предопределенность") - историко-философский подход, утверждающий, что основные
исторические события предопределены той географической средой, где они
развертываются.
Геоцентризм - учение о центральном положении Земли в солнечной системе.
Герменевтика - теория истолкования текстов.
Герметизм - религиозно-философское течение в античности, сочетавшее элементы
платонизма, стоицизма с халдейской астрологией.
Гетеродоксия - (греч. "etero", "чужое", "чуждое" и "doxa", "мнение", "решение",
"взгляды") - "ошибочное мнение", отклоняющееся от истинного, прямого и правильного
учения - "ортодоксии" (греч. "orqo", "прямой", "правильный" и "doxa", мнение).
Гилозоизм - натурфилософская концепция, отрицающая границу между живым и
неживым в природе.
Глобализм - (лат. globus, "шар", "земной шар") - идея о принципиальном единстве
человечества, которое должно рассматриваться как однородная масса атомарных
индивидуумов без национальных, культурных, религиозных различий. Системномеханический уравнительный подход к многообразию истории основан на экстраполяции
либерально-демократического мировоззрения на все типы обществ. Ставит акцент на
научно-техническом развитии и экономической унификации. Сопряжен с развитием
информационных сетей. Вытекает из представления об универсальности "постиндустриального" или "информационного" общества.
Гносеология - (теория познания) - раздел философии, в котором изучаются:
- проблемы природы познания и его возможности;
- отношение знания к реальности;
- всеобщие предпосылки познания и условия его достоверности и истинности.
Гностицизм - (греч. "gnostikoz", "знающий", "gnosiz", "знание") - эзотерическое учение,
получившее широкое распространение в раннем христианстве (1-III вв н.э.). Гностики
толковали "Евангелие" и, шире, христианское учение, в особом таинственном ключе,
25
утверждая, что во всем скрыт дополнительный, недоступный непосвященным секретный
смысл. У гностиков были собственные писания, в частности, они признавали священными
некоторые тексты, отвергнутые позже Церковью как еретические или признанные в
качестве "апокрифов". Гностицизм оказал большое влияние на средневековые ереси и
западный мистицизм (эзотеризм) в целом.
Гомеостаз - (греч. "omeo", "однородное" и "staz", "состояние") - состояние гармоничного
равновесия человеческой общности с природной средой, сохранение баланса между
культурой и природой. Стадия этногенеза в теории Л.Н.Гумилева, в которой пассионарное
начало проявлено минимально.
Гуна - (санскр. "нить") - в индусской философии состояние вещества видимого,
физического и невидимого, духовного. Различают три гуны: световую "саттва" (от корня
"сат", "бытие", "сущее"), символ - белый цвет, менее светлую - "раджас" ("жар"), красный
цвет, и "тамас" ("тьма"), черный цвет. Гуны являются аспектами единой пластической
мировой субстанции - пракрити.
Дао - (кит. "путь") - одно из основных понятий китайской философии. Если в понимании
Конфуция дао есть "путь человека", т.е. нравственное поведение и основанный на морали
социальный порядок, то в собственно даосизме дао имеет универсальный онтологический
смысл: первопричина вселенной, ее таинственная закономерность; целостность жизни,
присутствующая во всем.
Даосизм - мистическая часть китайской традиции. Основывается на писаниях Лао-цзы
(главный труд "Даодэцзин"). В основе лежит учение о непознаваемом Дао, высшем
принципе, который пропитывает всю реальность - как бытие, так и небытие, пребывая
одновременно повсюду и нигде. В отличие от внешней формы китайской традиции
конфуцианства, даосизм делает акцент не столько на социально-ритуальные аспектах,
этике и обрядах, сколько на духовной реализации отдельного человека, мистическом
созерцании и преображении.
Дарвинизм - система воззрений Ч. Дарвина. Материалистическая теория эволюции
(исторического развития) органического мира Земли. Эволюция, по Дарвину,
осуществляется в результате взаимодействия триады основных факторов: изменчивости,
наследственности и естественного отбора. Изменчивость служит основой для образования
новых признаков и особенностей в строении и функциях организмов. Наследственность
закрепляет эти признаки. Под воздействием естественного отбора устраняются
организмы, не приспособленные к условиям существования. Благодаря наследственной
изменчивости и непрерывному действию естественного отбора организмы в процессе
эволюции присваивают (и закрепляют благодаря наследственности) новые
приспособительные признаки, что в конечном итоге приводит к образованию новых
видов. Так, по Дарвину, образовался и человек.
Дедукция - (лат. "deduction", "выведение") - умозаключение от общего к частому.
Началом (посылками) этого умозаключения являются догмы, аксиомы, постулаты или
просто гипотезы, имеющие характер общих утверждений ("общее"), а концом - следствия
из посылок, теоремы ("частное").
Дезонтологизация - (лат. "des-" частица отрицания и греч. "ontologia" онтология) процесс постепенной утраты бытия. Основное содержание мировой истории в глазах
традиционалистов.
Деизм - (лат. "Deus", Бог) - теория философов Просвещения, заменявшая богословское
представление о Божестве, сопряженное с конкретными догматами, обрядами и
таинствами, рассудочной и моральной абстракцией, субъективным и произвольным
представлением о наличии "личного Бога". Переходная стадия между полноценной
религией традиционного общества и чистым атеизмом.
Декадентство - общее наименование кризисных явлений в области духовной культуры
буржуазии в конце 19 и начале 20 веков.
Делегитимация - (лат. "de-" частица отрицания и "lex" закон) - выход за рамки правового
26
поля, утрата законного права на что-либо.
Демиург - (греч. "demiourgoz") - "творец", "создатель", "ремесленник", "работник",
"производитель". Термин в греческой традиции обозначал творящее Первоначало.
Гностики придали этому понятию ярко выраженную отрицательную нагрузку, которой
изначально не было.
Демократия - (греч. "demoz", "народ" и "kratoz", "власть") - форма политического
устройства, основанная на принципе коллективного принятия политических решений всем
обществом. Противоположна автократии, аристократии и олигархии. Древнегреческая
модель демократии и демократия военно-племенных союзов древних была "прямой", т.е.
не представительской, а общинной, совещательной, "вечевой". Современная демократия
стала складываться в Англии, позже Франции и далее в Европе в Новое время.
Современная демократия была непрямой, но представительской. Принцип современной
европейской демократии состоит в разделении властей, в полной подотчетности властей
перед различными инстанциями, призванными представлять народ в целом. Демократия
может сочетаться с либерализмом (либерал-демократия, "правая демократия") или с
социализмом (социал-демократия, "левая демократия").
Десемантизация - (от лат. "de- " частица отрицания и греческое "semantikoz",
означающее) - потеря каким-то явлением смысла.
Детерминизм
учение
об
объективной
закономерной
взаимосвязи
и
взаимообусловленности вещей, процессов и явлений реального мира.
Децизионизм - (лат. "decisio", "я решаю") - "теория решения" как фундаментального
момента проявления Политического и главной инстанции для становления, изменения или
укрепления правовой системы. Разработана Карлом Шмиттом. В оригинале
"Entscheidungslehre" (нем.) - "учение о решении".
Джайнизм - ведущая индийская кастовая религия, для которой характерны:
- аскетизм,
- запрещение убийств живых существ и причинение им вреда;
- сохранение веры в перевоплощение душ. Джайнизм основан в 6 веке до н.э. Джиной
(Махавирой).
Диалектика - (от греч.Dialektike - искусство вести беседу) - по Сократу - искусство вести
беседу, направленное на взаимное обсуждение проблемы с целью достижения истины
путем противоборства мнений.
Диалектический материализм - философия, основывающаяся на принципах
материального единства мира, рассматривающая его как проявление законов диалектики
(единства и борьбы противоположностей). В 20 столетии был официальной философской
доктриной марксизма-ленинизма.
Диффузионизм - (лат. "diffusio", "распыление", "распространение") - термин теории
"культурных кругов", по аналогии с физическим процессом диффузии (жидкостей и газов)
рассматривавшей процесс распространения культурных форм от народа к народу в
жесткой связи с географическими зонами.
Догматизм - антиисторическое, абстрактное, схематически-закостенелое мышление.
Дуализм - философское учение, в противоположность монизму считающее материальную
и духовную субстанции равноправными началами.
Дхарма - (санскр. "порядок", "уклад", "установление") - "сакральный порядок", идеальная
парадигма социально-политического устройства. Важнейший термин индуистской
традиции. Вся индусская цивилизация имеет общую сверх-цель - соответствие "дхарме".
В более узком кастовом смысле, "дхарма" - ритуальная жизненная цель высшей касты,
брахманов. Ритуальной целью кшатриев является "кама", "желание", а вайшьев - "артха",
"предметы", "вещи". Политическое считается полноценным, когда "кама" кшатриев
подчинена "дхарме", и с ней же согласуются действия вайшьев в материальном мире
вещей ("артха").
Евгемеризм - учение о происхождений религии из почитания и обожествления
27
древнейших царей.
Ересь - отклонения в вопросах канона от основных принципов религиозной доктрины.
Жень - в конфуцианстве - нравственный принцип, согласно которому основой отношений
между людьми являются уважение и любовь к старшим по возрасту и общественному
положению.
Идеализм - общее название философских учений, утверждающих, что сознание,
мышление, психическое, духовное первично по отношению к материальному.
Идентификация - (лат. "idem", "то же самое", "тождественное") - процесс обнаружения и
выяснения того, чем данная вещь является, а чем нет. "Идентичность" - то, что делает
конкретную вещь ею самой.
Идея - (греч "idea") - философский термин, означающий "небесный прообраз" вещи,
духовную матрицу, чьим телесным воплощением являются предметы и существа земной
реальности.
Иерархия - (греч. "iero", "священный" и "arch", "начало", "власть") - "священноначалие".
Изоморфизм - (греч. "iso-", "едино-" "morfh", "форма") - общность изначального образца.
Имманентный - (лат. "immanens", "пребывающий здесь") - "соприсущий",
"наличествующий", "наличный".
Имплицитное - (лат. "implicito", "внутри заложенное") - "подразумеваемое"; антоним "эксплицитное".
Инволюция - (лат. "involutio", "свертывание", "развитие в отрицательном направлении") противоположность "эволюции".
Индивидуализм - (лат. "individuum", "неделимый") - представление о человеке как
абстрактном понятии, вынесенном из исторического, культурного, этнического и
религиозного контекста. Аналог греческого термина "атом" - "atomoz", что означает
"неделимый". Понятия "индивидуум" в философии и "атом" в физике очень близки. Не
случайно философский индивидуализм и атомистское учение о природе материи
исторически развиваются параллельно и в одной и той же интеллектуальной среде.
Индивидуум - (лат. "in-", отрицательная частица и "dividere", "делить") - "неделимый".
"Индивидуальность" - неделимость, несводимость к каким-то предшествующим формам.
Индуизм - древнейшая религия, одна из наиболее крупных по числу последователей.
Основа индуизма - кастовая система и принадлежность к единой традиции, имеющей
очень большое число вариаций. В рамках индуизма существует множество философских и
религиозных систем, подчас фундаментально различающихся между собой. Основной
нерв индуизма состоит в утверждении непрерывности между миром божественных начал
(богов, абсолюта и т.д.) и земным миром, в том числе человеческим. Все индуисты
почитают в качестве священных книг "Веды", а также большее количество
комментаторской литературы, имеющей сложную иерархию. С точки зрения индуизма, к
этой традиции нельзя примкнуть извне, так как необходимо родиться в одной из
индуистских каст. Вне кастового принципа индуизм не может рассматриваться, так как
священные доктрины и культы для разных каст существенно различаются между собой.
Индукция - (лат. "inductio", "наведение") - умозаключение от частных фактов к некоторой
гипотезе (общему утверждению), метод получения общего знания о классе объектов на
основании исследования отдельных представителей этого класса.
Инициация - (лат. "initiatio", "начало", "введение", "вступление", "посвящение") - обряд
включения человека в новый тип духовной общности с соответствующими доктринами,
ритуалами, символическими системами, предписаниями, запретами и т.д.
Инструментализм - направление в философии, рассматривающее знание (понятия,
принципы, законы) как инструмент действия человека.
Интеракционизм - направление в социологии и социальной психологии,
рассматривающее
преимущественно
символические
аспекты
социального
взаимодействия.
Интернализм - методологическое направление в истории науки и философии,
28
признающее движущей силон развития науки и философии исключительно
интеллектуальные факторы.
Интуитивизм - идеалистическое течение в философии, усматривающее в интуиции
единственно достоверное знание.
Иррационализм - философское направление, обосновывающее неологическое,
нерациональное строение знания.
Исихазм - мистическое течение в Византии.
Ислам - (мусульманство) - последняя из трех монотеистических религий, основана
пророком Мухаммедом (отсюда другое название - "магометанство"). Священной книгой
признает "Коран", в котором, по мнению мусульман, "исправлены" некоторые положения
иудейской "Торы" и христианского "Евангелия". Настаивает на том, что между Богом
(Аллахом) и верующим не должно быть посредников. Категорически осуждает язычество
(неверных).
Историзм - принцип подхода к действительности как изменяющейся во времени,
развивающейся.
Исторический материализм - часть марксистко-ленинской философии, основанной на
распространении принципов и законов диалектического материализма на общество.
Историцизм - направление мысли, ставящее основной акцент на изучении
последовательности событий, избегающее обращения к каким бы то ни было
метафизическим, вечным и неизменным началам.
Казуистика - рассмотрение частных случаев в их связи с общими принципами. В
обыденном представлении - ловкость, изворотливость в доказательстве сомнительных
положений.
Кантианство - совокупность философских учений, популяризирующих учение Канта.
Классическая немецкая философия - философия Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля и
Фейербаха.
Коллектив - (лат. "collectivus", "собранный", "сложенный") - собрание людей. Сравнимо
со старорусским термином "собор".
Коллективная идентичность - то, что составляет "общественное Я" коллектива,
позволяет разным индивидуумам осознать и ощутить взаимосвязь и общую
принадлежность к конкретному общественному организму.
Коммунизм - политическое учение, разработанное Карлом Марксом и Фридрихом
Энгельсом. Легло в основу политической теории и практики большевиков (В.Ленин). С
1917 по 1991 был господствующей идеологией СССР. Настаивает на радикальном
свержении буржуазного строя, создании на его месте социалистического общества (с
полным контролем социалистического государства над хозяйственной деятельностью,
политикой, культурой и т.д.). С последующим построением общества коммунистического.
Предполагает постепенное отмирание государства, искоренение всех видов неравенства,
создание на земле идеальных условий существования.
Комплиментарность
(лат.
"complimentare",
"взаимодополнять")
"взаимодополняемость".
Конвенциализм - направление в философском истолковании науки, согласно которому в
основе научного знания лежат конвенции (соглашения) между учеными.
Конвергенция - (лат. "convergentia" - "совпадение", "слияние") - теория, в основе которой
лежит идея о постепенном сглаживании различий между капиталистической и
социалистической общественными системами. Возникла в 50-х годах XX века в связи с
научно-технической
революцией,
ростом
обобществления
капиталистического
производства.
Консерватизм - идейное течение, противостоящее прогрессивным тенденциям
общественного развития.
Конформизм - термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие
существующего порядка вещей.
29
Конфуцианство - этико-политическое учение в Китае. Основы конфуцианства были
заложены в VI веке до н.э. Конфуцием. Соответствовало интересам наследственной
аристократии. Конфуцианство объявляло власть правителя священной, а разделение
людей на высших и низших ("благородных мужей" и "мелких людишек") - всеобщим
законом справедливости.
Коран - священное писание мусульман, полученное пророком Мухаммедом от Аллаха.
Космогония - (греч. "kosmoz", "порядок", "миропорядок", "вселенная", "космос" и
"gonoz", "происхождение") - теории о происхождении и становлении вселенной.
Креационизм - (лат. "creatio", "творить", "создавать") - мировоззренческая концепция,
согласно которой мир создан богом из ничто.
Кшатрии - (санскр. "кшетра", "поле") - каста воинов в индуизме. Брахманы, созерцающие
брахму (абсолют), ангажированы в вертикальное измерение бытия, кшатрии - в
горизонтальное, что подчеркивает их кастовое обозначение.
Ламаркизм - первая целостная концепция эволюции живой природы, сформулированная
Ж.Б. Ламарком. По ламарку, виды животных и растений постоянно изменяются,
усложняясь в своей организации в результате влияния внешней среды и некоего
внутреннего стремления всех организмов к усовершенствованию. Ламарк первым
провозгласил принцип эволюции всеобщим законом живой природы.
Легитимация - (лат. "lex", "закон") - правовое законодательное оформление
политического, социального или экономического явления, придание какому-то
политическому, социальному, административному или экономическому явлению
правового, законного статуса.
Либерализм - (лат. "libartas", "свобода") - экономико-политическая философия,
считающая, что главным социальным субъектом является хозяйствующий индивидуум,
способный максимально реализовать свои возможности в условиях свободного рынка.
Либерализм настаивает на минимализации участия государства в хозяйственной жизни
граждан, считает, что политическое, основанное на непрерывных традициях - в том числе
традиционные институты управления, власти и т.д. - лишь ограничивает свободу
человека. Либерализм противостоит социализму, полагая, что любое вмешательство в
экономическую деятельность индивидуума противоположно принципу свободной
конкуренции. По мнению либерального философа Филиппа Немо, "социальная
справедливость глубоко аморальна".
Либидо - в психоаналитической теории - инстинктивная сексуальная энергия человека. По
Фрейду либидо является главной движущей силой, заставляющей человека заниматься
всеми видами активной деятельности. В широком смысле - форма энергии, которой
заряжаются все психические процессы и структуры.
Лингвистическая философия - аналитическая философия, основанная на анализе
обыденного языка.
Личность - продукт общественного развития и включения индивидов в систему
социальных отношений посредством активной предметной деятельности и общения.
Формирование личности происходит в процессах социализации индивидов и
направленного воспитания: освоения социальных норм и функций.
Логика - совокупность наук о законах и формах правильного мышления.
Логицизм -- учение о сводимости любого точного знания к логике.
Макрокосм - (греч. "makro" и "kosmoz", "мир") - "большой космос", "мир", "вселенная".
Манифестационизм - (лат. "manifestare", "проявлять", "делать явным", "открывать",
"обнаруживать") - учение о субстанциальном единстве мира и его божественной причины.
Манихейство - дуалистическое течение, распространившееся в Сирии, Иране, Средней
Азии, Египте и индии в III веке н.э. Под влиянием религиозного проповедника мани. В
основе манихейства - дуалистическое учение о борьбе добра и зла, света и тьмы как
изначальных и равноправных принципов бытия. Мани был казнен за распространение
ереси зороастрийскими магами. В основе учения Мани лежит религиозный дуализм,
30
сопряженный с элементами зороастризма, иудаизма и христианства. Согласно
манихейству, вся история мира это нескончаемая битва "детей света" с "детьми тьмы". В I
тыс. Н.Э. Его влияние простиралось от Китая до Испании; манихеи подвергались
гонениям со стороны зороастризма, римского язычества, христианства, ислама и др., в
VIII в. - господствующая религия в уйгурском царстве. Оказало влияние на средневековые
дуалистические ереси.
Материализм -- одно из двух главных философских направлений, которое решает
основной вопрос философии в пользу первичности материи.
Машиах - (ивр. "помазанный") - мессия, спаситель, приход которого иудеи ожидают в
конце времен.
Медиакратия - (англ. "media", "средства массовой информации", греч. "kratoz" - "власть",
"сила") - власть с помощью сми, характерная черта постиндустриального общества и
постполитики.
Мезонтология - (греч. Me- отрицательная частица, "онтос" (ontoz), "бытие" и "логос"
(logoz), "учение") - отсуствие у какого-то явления бытия, "небытийность", онтологическая
фиктивность, иллюзорность.
Ментальность - (лат. "mens", "разум") - мыслительная способность человека. Природа,
онтология и структура мыслительного процесса в разных философских школах
определяются различно.
Меритократия - (лат. "meritus" - "заслуга" и греч. "kratoz" - "власть", "сила") - "власть
заслуженных", "достойных".
Мессианизм - (евр. "машиах", "помазанный", "мессия") - религиозное течение,
сконцентрированное на ожидании прихода спасителя, мессии. Мессианизм свойственен
христианству, иудаизму, в определенном смысле - зороастризму, исламскому шиизму и
исмаилизму. Бывает ортодоксальным, остающимся в рамках классических религиозных
догматов и еретическим (выходящим за эти догматы). Мессианизм присущ большинству
религиозных сект, проповедующих наступление скорого "конца света".
Месторазвитие - термин евразийской философии, обозначающий качественное влияние
пространственного фактора, ландшафта, окружающей среды и т.д. На исторические
события, культуру, социальные и политические системы этносов.
Метафизика -- (в смысле антидиалектика) -- философская методология, отрицающая
появление нового качества в развитии природы, общества и мышления.
Метемпсихоз - ("metemyucoz", греч. "meta", "через" и "yuch", "душа") - дословно
"переселение душ".
Механицизм - односторонний принцип познания, основанный на признании
доминирующей механической формы движения материи и сводящей все остальные
формы к ней.
Микрокосм - (греч. "mikro", "маленький" и "kosmoz", "мир") - "малый космос". В
греческой и позднейшей герметической философии "человек" понимался как созданный
по образу и подобию вселенной.
Мировая душа - термин платоновской философии, означает духовную субстанцию,
организующую миропорядок, источник небесных идей.
Мистика - религиозная практика, в основе которой соединение с Абсолютом дается в
экстазе.
Миф - (греч. "muqhoz", "молчание", "тайное предание") - изначально сказания о деяниях
богов и подвигах героев, передававшиеся тайно из уст в уста. Мифы имели огромное
влияние на формирование древней культуры и религии.
Модерн - (фр. "moderne", современный, современность) - исторический период,
начавшийся с эпохи просвещения (XVII-XVIII вв.), то же, что Новое Время.
Мондиализм - (франц. "monde", "мир") - термин, употребляемый в латиноязычных
странах для описания явления глобализма. Понятие "мондиализм" подчеркивает
политическую, мировоззренческую составляющую явления глобализма, тогда как
31
собственно "глобализм" больше описывает технологический и цивилизационный подход к
человечеству как к единой и однородной системе. В российский политологический
лексикон введен А.Г. Дугиным в 1991 г.
Монизм - философский принцип и способ рассмотрения многообразия явлений мира в
свете единого начала всего существующего (материи или духа).
Монотеизм - (греч. "mono", "единый" и "qeoz", "бог") - "единобожие", представление о
едином (или единственном) боге.
Морфология - (греч. "morfo", "форма" и "logoz", "учение") - "учение о формах".
Наивный реализм - представление о том, что все характеристики внешнего мира, данные
в обыденном опыте, исчерпывающе выражают объективную реальность.
Натурализм - философский взгляд на мир, согласно которому природа выступает как
единое целое. В соответствии с этим принцип единства единообразно объединяет все
природные и социальные процессы.
Нигилизм - (лат. "nihil", "ничто") - отрицание онтологического бытийного основания в
разных явлениях, философский подход, отрицающий реальность какого-то явления, ранее
признавшегося реальным.
Нирвана - (санскр. "никакое") - состояние полного освобождения от каких бы то ни было
определений или ограничений, в буддизме высшая ступень совершенства, достигаемая по
ту сторону круговращения рождений и смертей.
Нобиль - (франц. "noble", лат. "nobilitas", "знать", "благородное сословие", "благородный",
"благородного происхождения") - "знать", "аристократы" в противоположность "народу",
"черни".
Новое Время - эпоха, начавшаяся с середины XVI века в Европе и характеризующаяся
усугубляющимся разрывом с традицией.
Номинализм - (лат. "nomen", "имя") - направление средневековой схоластической
философии (в ареале романо-германских народов), которое, в противоположность
реализму, отрицало реальное существование общих понятий (универсалий), считая их
лишь именами, словесными обозначениями, относимыми ко множеству сходных
единичных вещей (это крайний или строгий, номинализм - И. Росцелин и другие), или
чисто мыслительными образованиями, концептами, существующими в уме человека
("умеренный номинализм" - концептуализм; основан П. Абеляром). Возник в XI-XII
веках, получил особое развитие в XIV-XV веках (У. Оккам и его школа).
Номократия - (греч. "nomoz", "закон" и "kratoz" - "сила", власть") - "законовластие",
"всевластие закона". Либеральная теория права, утверждающая, что все социальнополитические процессы должны регулироваться исключительно системой четко
прописанных правовых нормативов, с минимальным вовлечением иных факторов политических, духовных, экзистенциальных.
Нонконформизм - (лат. "non", "нет", "не" и "conformism", "уподобление", "адаптация",
"приятие", "отсутствие сопротивления") - позиция несогласия с общепринятыми
установками в политике, культуре, искусстве и т.д. Нонконформистом является тот, кто не
принимает нормативы социально-политического строя и не адаптирует собственную
позицию к изменившимся условиям.
Ноумен - в философии канта "реальность-в-себе", не доступная для постижения с
помощью рассудка.
Общественное бытие - совокупность материальных отношений людей к природе и друг к
другу, независимых от сознания и (в конечном счете) определяющих сознание.
Объективизм - мировоззренческая позиция, в основе которой находится ориентация на
нейтральность в рассмотрении природных и общественных явлений.
Окказионализм - направление в западноевропейской философии, утверждающее
принципиальную невозможность дуализма, соответствия души и тела.
Оккультизм - общее название учений, признающих существование скрытых сил в
человеке, недоступных ни опыту, ни разуму.
32
Олигархия - (греч. "oligo", "некоторый", "какой-то" и "arch", "начальство", "власть") "власть ограниченного числа людей". В отличие от аристократии олигархическая власть
может быть непрямой, "косвенной" и ненаследственной. Этот термин более технический,
нежели юридический.
Онтология - (греч. "онтос" (ontoz), "бытие" и "логос" (logoz), "учение") - "учение о
бытии".
Операционализм - направление в методологии научного знания, сводящее знание к
эмпирическим процедурам измерения и операциям.
Оппортунизм - (лат. "opportunitas", "случай", "подвернувшаяся возможность") политическая позиция, состоящая в использовании любой ситуации для конкретных
личных или групповых нужд отдельного политика или партии в ущерб идеологической
последовательности и политической логике.
Ортодоксия - (греч. "ortoz", "прямой" и "doxa", "мнение") - "правомыслие". Общее
название учений, основывающихся на декларировании своей приверженности основным
принципам какой-то доктрины.
Панлогизм - философский принцип, согласно которому действительность трактуется как
логическое выражение идеи.
Пантеизм - учение, растворяющее бога в природе.
Парадигма - (греч. "paradeigma", "para", "сверх", "над", "через", "около", а "deigma",
"проявление", "манифестация") - "то, что предопределяет характер проявления,
манифестации, оставаясь вне проявления". В самом широком смысле, это исходный
образец, матрица, которая выступает не прямо, но через свои проявления, предопределяя
их структуру. Парадигма - это не проявленная сама по себе и не поддающаяся прямой
рефлексии структурирующая реальность, которая, всегда оставаясь за кадром,
устанавливает базовые, фундаментальные пропорции человеческого мышления и бытия.
Специфика парадигмы состоит в том, что в ней гносеологический и онтологический
моменты еще не разделены и подлежат дифференциации лишь по мере того, как базовые
интуиции, проходя через парадигматическую решетку, оформляются в то или иное
утверждение гносеологического или онтологического характера. Термин "парадигма"
использовался в платонической и неоплатонической философии для описания некоего
высшего, трансцендентного образца, предопределяющего структуру и форму
материальных вещей. Парадигма - это не миф, но система мифов, причем способная
генерировать новые мифологические сюжеты и рекомбинации. Парадигма - это не
теология, но система теологий, которые, различаясь по своим конкретным утверждениям,
сводятся к общей праматрице. Парадигма - это еще не мировоззрение, но некая
предмировоззренческая туманность, способная выкристаллизовать из себя (как в системе
Лапласа) неопределенно большую систему мировоззрений. Парадигма не идеология, но
корневая подоплека идеологий, могущая сблизить одни идеологии с другими (внешне не
просто различные, но противоположные), и наоборот, показать фундаментальные
различия в идеологиях, формально очень схожих.
Пассионарий - носитель "пассионарности".
Пассионарность - (франц. "passion", "страсть", "passionaire", "страстный") - термин,
введенный Львом Гумилевым и описывающий психологический и социальный тип
активных идеалистов, созидателей, героических личностей, появляющихся в разной
пропорции на разных этапах исторического цикла этногенеза.
Патристика - (греч. "pater", латинское "pater" - "отец") - термин, обозначающий
совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин
христианских мыслителей II-VIII вв. - т.н. "отцов церкви". Периоды: II-III вв. полемически разнообразное философствование т.н. Апологетов (в меньшей степени
Тертуллиан, в большей климент александрийский и особенно ориген); IV-V вв.систематизация церковной доктрины (каппадокийский кружок: св. Василий Великий, св.
Григорий Назианзин (Григорий Богослов), св. Григорий Нисский; на западе - Бл.
33
Августин); VI в. - начало стабилизации догмы и кодификации наук под эгидой теологии,
завершающихся в трудах св. Иоанна Дамаскина.
Пенитенциарный - (лат. "penitentiare", "наказывать") - "исправительный".
Перманентизм - (лат. "permanens", "нечто постоянное", "неизменное", "перманентное") концепция, согласно которой в истории, политике, философии, психологии, культуре
повторяются одни и те же сценарии с небольшими модификациями.
Пермиссивный - (англ. "permissive") - позволительный, система права, ставящая акцент
на разрешении, а не на запрете.
Персонализм - учение, признающее личность первичной творческой реальностью.
Пифагореизм - совокупность учений, развивающих учение пифагора.
Платонизм - философское направление, основывающееся на учении платона.
Плюрализм - философская позиция, основанная на признании множественности
подходов к одному и тому же явлению.
Позитивизм - (франц. "positivisme", от лат. "positivus", "положительный") - философия,
возникшая в XIX веке и исходившая из того, что бытием обладают только конкретные
верифицируемые физические факты ("атомарные факты"), а все остальное является лишь
относительной и всегда спорной рассудочной интерпретацией; все подлинное
(позитивное) знание есть совокупный результат специальных (преимущественно,
естественных) наук. Наука, согласно позитивизму, не нуждается в какой-либо стоящей
над ней философии. Основан в 30-х гг. XIX в. О. Контом (ввел сам термин).
Политика - (греч. "poliz", "город", "государство") - в широком смысле то же, что
политическое. Аристотель определил политику как "высшую форму общественного бытия
людей".
Политическая партия - М.Вебер дал следующее определение понятия "политическая
партия": это "общественная организация, опирающаяся на добровольный прием членов,
ставящая себе целью завоевание власти для своего руководства и обеспечение активным
членам соответствующих условий (духовных и материальных) для получения
определенных материальных выгод или личных привилегий либо того и другого
одновременно".
Политическое - термин, введенный К.Шмиттом для обозначения максимально широкого
толкования политики как онтологического холистского явления.
Популизм - (лат. "populus", "народ") - политические методы пропаганды, заключающиеся
в проговаривании политиками тех тем и высказываний, которые хотят сиюминутно
услышать массы, не сообразуясь ни с идеологическими установками, ни с реальными
возможностями осуществить обещанное.
Постистория - (лат. "post-", "после" и "история") - авторский термин Ж.Бодрийяра,
предложенный для описания качества истории в постиндустриальном обществе. Для
постистории характерны рециклирование, виртуальность, автономизация "знака",
бессодержательность.
Постмодерн - (лат. "post-", "после" и "modern" "современное") - культурологический,
политологический и социологический термин для описания современной цивилизации,
завершившей путь развития по логике "модерна", нового времени, когда все основные
тенденции, заложенные на заре этого цикла, полностью реализовались.
Постполитика - (лат. "post-", "после" и "политика") - авторский термин А.Дугина,
предложенный для описания состояния политического в эпоху постмодерна. Предельная
фаза дезонтологизации политики.
Потенциальное - (лат. "potentia") - "возможное", "могущее быть".
Правовое государство - (нем. "rechtsstaat") - термин вошел в обиход в немецкой
литературе в первой трети ХIХ века (в трудах К.Т. Вельнера, Р. Фон Моля и др.), сама
теория была разработана намного раньше.
Прагматика - философское учение, согласно которому философия должна быть не
размышлением о первых началах мира, а общим методом решения тех проблем, которые
34
встают перед людьми в их повседневности.
Преформизм - учение о существовании в зародышевых клетках организма материальных
структур, определяющих основные черты развития организма.
Провиденциализм - религиозное понимание истории как проявления воли бога.
Психика - (греч. "psuchе", изначально "бабочка", позже "душа") - тонкая структура
человеческого существа. В различных философских и религиозных учениях понимается
по-разному. Философы-материалисты отрицают существование души и понимают
психику как высшую нервную деятельность, производную от биологической
материальной реальности.
Психоанализ - направление в психологии и психиатрии, изучающее приоритетно
подсознательные (бессознательные) аспекты человеческой психики. Основан австрийским
психиатром Зигмундом Фрейдом. Получил оригинальное развитие в трудах К.Г.Юнга.
Радикализм - социально-политические идеи и действия, направленные на решительное
изменение существующего порядка.
Рационализм - философское направление, признающее разум основой познания и
поведения людей.
Ревизионизм - обозначение идейно-политических и научных течений, подвергающих
пересмотру принципы и положения какой-либо теории, концепции, учения.
Революция - (лат. "revolutio", "поворот", "переворот", "совершение циклического
движения") - резкое движение в развитии, скачок, "переворот".
Редукционизм - методологический принцип и философское направление, в котором
высшие формы сводятся к низшим.
Религия - "религия откровения" - монотеизм (единобожие), возникший на базе древнего
иудаизма и усвоенный позднейшими традициями - христианством и исламом.
Релятивизм - (лат. "relativo", "относительный") - представление об относительности,
неабсолютности какого-то явления.
Репрессивная система - (латинское "repressare", "подавлять") - система подавления со
стороны власти или государства нежелательных внутренних элементов в политике,
экономике, социальной сфере.
Ригоризм - строгое проведение какого-либо принципа.
Романтизм - (франц. "romantisme") - идейное и художественное движение в европейской
культуре и философии конца XVIII - первой половины XIX вв. Проявил себя во всех
видах искусства, в философии и гуманитарных науках, возник как противопоставление
рационализму и бездуховности общества, эстетике классицизма и философии
просвещения. В основе романтического идеала - свобода творческой личности, культ
сильных страстей, интерес к национальной культуре и фольклору, тяга к прошлому, к
дальним странам.
Сакральная география - модель восприятия пространства как проявления духовной,
божественной структуры реальности, насыщенной символизмом.
Сакральная цивилизация - (лат. "sacrum", "sacro", "священный", "святой",
"освященный") - цивилизация, которая ставит во главу божественные культы,
религиозные ценности и обряды, утверждает полный и общеобязательный приоритет
сверхчеловеческого начала над жизнедеятельностью обычных людей. Сакральными
цивилизациями были все цивилизации древности и те современные общества, которые до
сих пор отдают приоритет религиозным нормам.
Секуляризация - (лат. "saeculum", "век") - схоластический термин, обозначающий
переход от "града божьего" к "граду земному", в августиновском понимании. Отрыв от
священного истока, переход к "светскому", "веку сему". В архаических формах
церковного русского языка эквивалентом термина "секуляризация" было мало
употребляемое сегодня слово "обмирщвление", от слова "мир". Понятия "век сей" и "мир
сей" на языке христианского богословия являются синонимами.
Семантика - (греч. "semantikoz", "означающее") раздел лингвистики, изучающий
35
значение слов и выражений. В широком смысле - "значение".
Сенсуализм - (лат. "sensus", "восприятие", "чувство"), направление в теории познания,
согласно которому чувственность (ощущения, восприятия) - основа и главная форма
достоверного познания. Основной принцип сенсуализма - "нет ничего постижимого, чего
не было бы в ощущениях" - разделяли как субъективные материалисты (П. Гассенди, Т.
Гоббс, Дж. Локк, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах и др.), усматривавшие
обусловленность чувственного знания объективным миром, так и субъективные
идеалисты (Дж. Беркли, Д. Юм), видевшие в чувственном знании сферу, не связанную с
внешним миром.
Символ - (греч. "sumbolon", "приводящий к единству", "смыкающий") - указание на
духовную инстанцию, данное через телесную (визуальную, звуковую и т.д.) Фигуру,
предмет, вибрацию; обнаружение "сакрального" в вещи, "смыкание с сакральным", его
"ознаменование".
Симония - от имени волхва Симона, который согласно "деянию апостолов" хотел
получить от апостолов рукоположение за деньги. Явление "симонии" описывает
коррупцию в церкви, и в частности, продвижение по церковной иерархии за деньги.
Сингулярность - лат. "singularis", "единственный") -единичность существа, события,
явления.
Синергия - (греч. "sun", "с-" и "ergon", "делание", "дело") - "общее действие",
"гармоничное взаимодействие, направленное к общей цели".
Синкретизм - смешение, слияние различных компонентов.
Синтагма - (греч. "suntagma", буквально, "вместе построенное", "соединённое") - в
широком смысле, любая последовательность языковых элементов, связанных отношением
определяемое-определяющее. В более узком смысле - словосочетание, вычленяемое в
составе предложения (синтагма предикативная, атрибутивная, объектная и т. Д.).
Предложение - цепная последовательность синтагм.
Синхронизм - (греч. "sun-", "с-", "вместе с", префикс, означающий "объединение", и
"cronoz", "время") - состояние и изучение языка (или какой-либо другой системы знаков) с
точки зрения отношений между его составными частями, сосуществующими в один
период времени; противопоставляется диахронии.
Синхронность - (греч. "sun-", "с-" и "cronoz", "время") - то, что происходит
одновременно.
Скептицизм - философское течение, недопускавшее возможности достоверного знания,
разновидность агностицизма.
Славянофилы - течение в русской общественной мысли, противоположное
западничеству. Основатели - А. С. Хомяков. Славянофилы были консерваторами и
сторонниками укрепления и развития самобытности русского народа. Отрицательно
оценивали реформы Петра Первого. Считали, что московский период был золотым веком
русской государственности.
Смрити - (санскр. "память", "воспоминание", "традиция") - вид сочинений по
религиозным, философским, морально-этическим и др. Вопросам. К смрити относятся
шесть ведант, законы ману, пураны, итихасы, "махабхарата", "рамаяна" и др.
Современное общество - исторический и социологический термин, описывающий тип
общества, пришедший на смену традиционному обществу в европе в новое время
(начиная с эпохи просвещения) и представляющий собой его антипод.
Соллипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, в которой единственной
реальностью признается только мыслящий субъект.
Софистика - философское течение, связанное с предоставлением правдоподобности
вместо истинности, основанное на умышленных нарушениях законов логики, субъективно
трактуя их себе на пользу в каждом соответствующем случае.
Софисты - (греч. "softicoz", "искусник", "мудрец", впоследствии слово приобрело
обратный смысл - "лжемудрец") - в древней греции люди, сведущие в какой-нибудь
36
области: профессиональные учителя философии и красноречия 2-й половины v века первой половины iv века до н.э. (протагор, горгий, гиппий, продик, антифонт, критий и
другие). Для софистов характерно перемещение интересов от поисков абсолютной истины
о космосе и бытии к выработке прагматических рецептов поведения человека "без
предрассудков" в обществе (критика традиционной морали, скептическая теория
познания, риторическая, логическая и лингвистическая теория "убедительной речи"). С
критикой софизма выступали сократ и платон.
Социал-дарвинизм - теория, сформулированная позитивистом г.спенсером, переносит
законы эволюции видов - жизненная борьба и т.д. - на общество.
Социализм - (лат. "socium", "общество", "совокупность") - учение о необходимости
перераспределения доходов между богатыми и нуждающимися членами общества, о
коллективной ответственности всех граждан за благополучие остальных. Социализм
настаивает на том, что государство (или иные социально-политические институты)
должно брать на себя функцию регулирующей инстанции в осуществлении хозяйственной
деятельности, перераспределять доходы, полученные в ее результате, приоритетно
поддерживать экономически слабых и малоимущих граждан. Основной принцип
социализма (и левых политических идеологий в целом) - социальная справедливость.
Общество понимается как нечто цельное, целостное, а, следовательно, ответственность за
общее благосостояние распределяется более или менее равномерно (справедливо) на всех
его членов. Государство мыслится как инструмент обеспечения социальной
справедливости. Социализм в основных своих чертах противоположен либерализму.
Может сочетаться с демократией (социал-демократия) или с национализмом,
государственным консерватизмом (национал-социализм, национал-этатизм - от
французского слова "etat", "государство").
Спиритуализм -- (лат. Spiritus, дух) идеалистическое философское течение,
рассматривающее дух в качестве первоосновы всего сущего, как особую духовную
субстанцию.
Стихийный материализм -- философские воззрения естествоиспытателей, стихийно
приходивших к обоснованию материалистических принципов и законов.
Стохастика - (греч. "stocaistikoz", "искусный в стрельбе по цели", от "stocoz", " цель") метод, основанный на принципе вероятности. В математике стохастическим подходом
считается метод, в котором величины извлекаются из соответствующих
последовательностей совместно распределенных случайных переменных.
Структурализм - интеллектуальное движение, для которого характерно стремление к
раскрытию моделей, лежащих в основе социальных и культурных явлений.
Методологическим образцом для структурализма служит структурная лингвистика наиболее влиятельное в XX в. Направление в науке о языке.
Субординатизм - (лат. "subordinatio", "субординация", "подчиненность") - еретическое
учение, принятое католиками, устанавливающее между лицами пресвятой троицы
строгую иерархию: отец-сын-дух святой. Православие, в свою очередь, настаивает на
сверхразумном характере отношений всех трех божественных лиц, ограничиваясь
догматом, принятым на втором вселенском соборе.
Субъективизм -- философская позиция, согласно которой отрицаются объективные
законы природы и общества.
Суверенитет - (франц. "souverainete" - "самоуправление") - "полновластность",
"верховенство власти".
Сунна - мусульманское священное предание, свод толкований "корана" в догматических,
юридических и социальных аспектах, сложилась в конце vii -ix веках. Состоит из хадисов
- повествований о поступках и изречениях мухаммеда.
Суннизм - одно из двух (наряду с шиизмом) основных направлений в исламе. В странах
распространения ислама приверженцы суннизма - сунниты - составляют большинство,
кроме ирана, южного ирака, йемена, азербайджана, где большинство - шииты, и омана,
37
где большинство - ибадиты (атипичная линия, возникшая от древних хариджитов). При
решении вопроса о высшей мусульманской власти (имаме-халифе) опираются на
"согласие всей общины", в отличие от шиизма, признающего имамами-халифами лишь
алидов.
Супрематизм - учение о расовом превосходстве одних людей над другими.
Суфизм - (араб. "ат-тасаввуф", "одетые в шерсть", отсюда - власяница как атрибут аскета)
- эзотерическое направление в исламской традиции. Суфии стремятся войти в близкий
контакт с аллахом через посредство тайных инициатических практик и благодаря особой
инстанции, называемой "свет мухаммада", которая рассматривается как промежуточная
между творением и творцом. В суфизме существует несколько основных орденов "тарикатов", "путей": "шадилия", "накшбандия", "алавийя", "кадырийя", "ишракийя" и т.д.
Во главе суфийских орденов стояли шейхи. Возникло течение в VIII-IX вв., окончательно
оформилось в x-xii вв. Для суфизма характерно сочетание метафизики с инициатической
практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию
бога (в интуитивных экстатических "озарениях") и слиянию с ним. Оказал большое
влияние на арабскую и особенно персидскую поэзию (санаи, аттар, джалаледдин руми и
др.)
Схоластика - (греч. "scolastikwz", "школьный", "ученый") - тип религиозной философии,
характеризующийся
соединением
теолого-догматических
предпосылок
с
рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам;
получила наибольшее развитие в западной европе в средние века.
Теизм -- религиозное мировоззрение, исходящее из понимания абсолюта как
бесконечного личностного начала, сотворившего мир в свободном акте.
Теология - система обоснования религиозного учения; комплекс доказательств
истинности догматики, религиозной морали, правил и норм поведения верующих и
духовенства.
Теософия -- мистическое богословие.
Утилитаризм -- направление в этике, считающее пользу основой нравственности.
Фатализм - (от лат.fatalis - предопределенный) - мировоззрение, рассматривающее
каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию
изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность.
Феноменология -- философское направление, стремящееся освободиться от
натуралистических установок, расчленяющих субъект и объект.
Фидеизм -- утверждение приоритета веры над разумом.
Физикализм -- концепция неопозитивизма, основанная на требовании перевода
положений конкретных наук на язык физики.
Холизм -- философский принцип, согласно которому миром управляет процесс
творческой эволюции, создающий новые целостности.
Цивилизация - (от лат.civilis - гражданский) ступень общественного развития
материальной и духовной культуры, связанная с разделением труда, рационализацией
производства, потребления и распределения, формированием гражданского общества.
Эвдемонизм -- античный принцип миропонимания, согласно которому счастье является
главной целью человеческой жизни.
Экзистенциализм - (от лат.existentia - существование) - философия существования;
направление социальной философии, возникшее в начале 20 века. Экзистенциализм
стремится постичь бытие как некую непосредственную, не расчлененную целостность
субъекта и объекта. Выделяя в качестве изначального и подлинного бытия само
переживание, экзистенциализм понимает его как переживание субъектом своего "бытия в
мире" (экзистенции).
Эмпиризм - направление в теории познания, признающее лишь опыт и данные органов
чувств.
Эсхатология - религиозное учение о конечных судьбах мира в человека.
38
Глоссарий по биоэтике, основные понятия
Автономная модель взаимоотношений врача и больного – исходит из принципа
автономности пациента, уважения автономии личности и стремления к обеспечению блага
пациента. Предполагает принятие надежного в этическом отношении медицинского
решения, основанного на взаимном уважении врача и больного и их активном совместном
участии в этом процессе, требующем компетентности, информированности пациента и
добровольности принятия решения.
Автономность (от греч. autonomia: autos – сам и nomos – закон) – принцип медицинской
этики, основанный на единстве прав врача и пациента, предполагающий их взаимный
диалог, при котором право выбора и ответственность не сосредоточиваются всецело в
руках врача, а распределяются между ним и пациентом. Этическим основанием принципа
А. выступает понятие автономия личности – ее независимость и право на
самоопределение.
Адаптация (от лат. adaptatio – приспособление) – 1) процесс приспособления
самоорганизующихся систем к изменяющимся условиям среды (например, изменению
температуры, содержанию кислорода);
В биоэтике применяется по отношению к биологическим системам (отдельному
организму, его органам, к популяции организмов)..
Аксиология (от греч. axios – ценность и logos – слово, понятие) – учение о ценностях,
цель которого исследовать высшие смыслообразующие принципы как условие
необходимого и общезначимого различения истинного и ложного, доброго и злого,
справедливого и несправедливого.
Альтруизм (от лат. alter – другой) – самоотверженное, сознательное и добровольное
служение людям, желание помогать другим, способствовать их счастью на основе мотива
любви, преданности, верности, взаимопомощи, сочувствия, сострадания.
Аморализм (от греч. а – не, без и лат. moralis – нравственный) – 1) общественноисторическое явление, выражающееся в отрицании общепринятых норм морали в
поведении людей;
Антропоморфизм – наделение человеческими свойствами явлений природы, животных,
предметов – их «очеловечение», а также представление богов в человеческом образе.
Антропоцентризм – мировоззрение, согласно которому человек есть центр Вселенной и
конечная цель всего мироздания.
Апатия (от греч. apatheia – бесчувственность) – термин античной этики, означающий
бесстрастие, безмятежность, умение властвовать над собой.
Атараксия (от греч. ataraxia – невозмутимость) – термин античной этики, означающий
состояние душевного покоя, безмятежность, невосприимчивость души к аффектам
Аффект (от лат. affectus – душевное волнение, страсть) – относительно кратковременное,
сильно и бурно протекающее эмоциональное переживание (страх, ужас, отчаяние, ярость
и т.п.), сопровождающееся криком, плачем, резкими выразительными движениями; может
нарушать нормальное течение восприятия, мышления, вызывать помрачение сознания
вплоть до патологической формы.
Барьеры коммуникации – помехи, препятствующие контакту между коммуникатором и
реципиентом, адекватному приему, пониманию и усвоению сообщений в процессе
коммуникации. В рамках биоэтики выделяются психофизические, психические,
соматические и др. Б. к., в частности во взаимоотношениях врача и пациента.
Бентам (Bentham) Иеремия (1748–1832) – английский философ и юрист, родоначальник
утилитаризма. В сочинении «Деонтология, или Наука о морали» (1834) утверждает
руководящим этическим принципом поведения принцип полезности. Нравственный
идеал, по Бентаму, – «наибольшее счастье наибольшего числа людей»; критерий морали –
«достижение пользы, выгоды, удовольствия, добра и счастья». По его мнению, каждый
39
человек стремится увеличить получаемое им от жизни удовольствие и соответственно –
уменьшить страдания. Впервые вводит в этику понятие «деонтология».
Бессмертие – термин, означающий веру в нескончаемость человеческого существования,
особенно души человека. В человеческой культуре выделяются следующие концепции Б.:
Бионика – прикладная наука о применении в технических устройствах и системах (в
частности, в системах искусственного интеллекта) принципов, свойств, функций и
структур живой природы.
Биосфера (от греч. bios – жизнь, sphairе – шар) – оболочка Земли, содержащая всю
совокупность живых организмов и ту часть вещества планеты, которая находится в
непрерывном обмене с ними.
Биота (биос) (от греч. biotē – жизнь) – 1) исторически сложившаяся совокупность
растений и животных, объединенных общей областью распространения; 2) целостная
совокупность живого на Земле.
Биофилософия – междисциплинарное направление, ориентированное на изучение
онтологических,
гносеологических,
методологических,
мировоззренческих,
аксиологических проблем бытия через призму исследования феномена жизни.
Биоэтика (bioethiks – англ.) – междисциплинарное направление, ориентирующееся на
изучение и разрешение моральных проблем, порожденных новейшими достижениями
биомедицинской науки и практики. Высшей моральной ценностью в биоэтике выступает
нравственно-понимающее отношение к Жизни и любому Живому, в частности забота о
правах биоса. Главный принцип биоэтики – благоговение перед жизнью.
Основоположником биоэтики считается В.Р. Поттер, который в 1969 г. впервые ввел
понятие «биоэтика» и дал ему определение. Биоэтику он рассматривает как «мост в
будущее», который должен опираться на синтез естественнонаучного и гуманитарного
знания. Биоэтика развивается по двум основным направлениям: 1) осмысление и
этическая оценка медицинской лечебной практики; 2) обоснование и установление
этической экспертизы и контроля над проведение биомедицинских исследований.
Биоэтическая ситуация – нестандартная ситуация в медицине, возникающая в связи с
новейшими достижениями биомедицинской науки, практики и биотехнологий (в области
генной инженерии, клонирования, трансплантологии, психиатрии и т.д.) и требующая
этического вмешательства, экспертизы или контроля.
Благо – в широком смысле все то, что полезно людям, их здоровью, удовлетворению их
потребностей – жизненных, социальных, духовных; соответственно не является благом то,
что бесполезно, не нужно или вредно. Б. есть не сама польза, а то, что приносит пользу,
как и зло – не сам вред, а то, что наносит вред.
Благоговение перед жизнью – принцип гуманистической этики, требующий от
личности индивидуального выбора на основе формулы А. Швейцера: «Я – жизнь, которая
хочет жить… среди жизни, которая хочет жить», согласно которой следует «относиться с
благоговением к каждому живому существу и уважать его как собственную жизнь…
Благодарность – чувство обязанности, уважения и любви к другому человеку за
оказанное им благодеяние.
Благоразумие – принцип действия, ориентирующий человека на достижение
максимального блага.
Болезнь – нарушение жизнедеятельности организма, выражающееся физиологическими и
структурными изменениями, возникающими под влиянием чрезвычайных (для данного
организма) раздражителей внутренней и внешней среды
Боль – своеобразное психофизиологическое состояние человека, тягостное, гнетущее
ощущение, возникающее под влиянием сильных или разрушительных внешних
воздействий, вызывающих органические или функциональные нарушения в организме.
Вегетативное существование (от лат. vegetativus – растительный) – биологическое
существование организма, находящегося в бессознательном состоянии ввиду
прекращения функционирования мозга.
40
Вересаев В.В. (1867–1945) – русский врач и писатель, оставивший медицинскую практику
ради литературного творчества, автор книги «Записки врача» (1901), посвященной
вопросам врачебной этики, неоднозначно оцениваемой современниками.
Витализм (от лат. vitalis – жизненный) – учение о принципиальном отличии живых
систем от неживых; несводимости жизненных процессов к закономерностям
неорганической природы; наличии в живых системах особых сил и принципов,
отсутствующих в неживых – таких, как целесообразность, нерасчленимость и др.
Виталогия (от лат. vita – жизнь и греч. logos – слово, понятие) – «наука XXI века» –
учение о жизни и ее высшей форме – человеке как целостной духовно-материальной
сущности. Свое предназначение видит в том, чтобы предотвратить возникновение в мире
ситуации, несовместимой с жизнью, для чего человечество должно перейти к качественно
иному способу существования.
Воля – способность личности осуществлять регуляцию и саморегуляцию деятельности и
поведения, проявляющаяся в активном преодолении трудностей, противоречий и
конфликтов
при
достижении
сознательно
поставленных
целей;
выражает
индивидуальность человека, служит самоутверждению и самовыражению его «Я».
Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) — специализированное учреждение
Организации Объединенных Наций, крупнейшая международная медицинская
организация, провозгласившая целью своей деятельности «достижение всеми народами
возможно высшего уровня здоровья
Выбор моральный – форма проявления моральной свободы. Выбор обеспечивается
разумом и волей. Любое решение принимается разумом, подготавливающим почву для
совершения В. м., который реализуется информированной волей: она движет разумом,
предписывая ему принятие решений, а разум предоставляет воле соответствующие цели и
средства выбора
Гааз Фридрих Иосифович (Федор Петрович) (1780–1853) – врач и общественный
деятель. Родился в Германии, образование получил в университетах Йены и Вены, в
Россию переехал в 1803 г. С 1828 г. до конца жизни был членом московского губернского
тюремного комитета и главным врачом московских тюрем. Всю свою жизнь Ф.П. Гааз
посвятил заботе заключенных, осужденных на каторгу, их детях, больных и бездомных
бедняках. На собранные Ф.П. Гаазом пожертвования в Москве была построена больница,
куда принимали на лечение бесприютных, пострадавших при пожарах, от холода, голода.
«У Гааза нет отказа» − такую поговорку сложил о нем народ. На его могильном камне
начертан девиз его жизни: «Спешите делать добро»
Генетика (от греч. genesis – происхождение) – наука о законах наследственности и
изменчивости организмов; о методах управления наследственностью и наследственной
изменчивостью для получения нужных человеку форм организмов или в целях
управления их индивидуальным развитием.
Генетика человека – отрасль генетики, тесно связанная с антропологией и медициной.
Подразделяется на антропогенетику, изучающую наследственность и изменчивость
нормальных признаков человеческого организма, и генетику медицинскую, которая
изучает его наследственную патологию (болезни, дефекты, уродства и др.).
Генная инженерия – прикладное направление в генетике, в рамках которого
разрабатываются различного рода биотехнологии, создаются генетически измененные
организмы и модифицированные продукты, реализуются возможности генной терапии
некоторых заболеваний человека, его зародышевых и соматических клеток, получения
идентичных генетических копий данного организма и др.
Генетически модифицированные продукты (GMP) – новые, сконструированные с
помощью генной инженерии продукты (продукты питания, лекарства, косметика и др.),
отдаленное воздействие которых на человека пока не известно
Гиппократ (Hippocrates) (ок. 460–ок. 370 до н.э.) – великий древнегреческий врач,
реформатор античной медицины, основоположник принципа индивидуального подхода к
41
больному. Разработал систему лечения, в основе которой лежат принципы: 1) приносить
пользу и не вредить; 2) противоположное лечат противоположным; 3) помогать природе,
сообразовывать свои действия с ее усилиями, чтобы избавиться от болезни; 4) соблюдать
осторожность, щадить силы больного; не менять внезапно лекарства, применять более
активные средства тогда, когда менее активные не оказывают действие. Выявил основные
типы темпераментов (сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик) и их
предрасположенность к определенным болезням. С именем Гиппократа связано
представление о высоком моральном облике врача и этике его поведения – Клятва
Гиппократа.
Гуманизм (от лат. humanus – человечный) – мировоззрение, основанное на принципах
равенства, справедливости, человечности отношений между людьми, проникнутое
любовью к людям, уважением к человеческому достоинству, заботой о благе людей.
Гуманистическая парадигма в биоэтике – характеризуется радикальным поворотом от
эмпирического описания врачебной морали к обостренной этико-философской рефлексии
над нравственными основаниями биомедицинских исследований,.
Гуманология – новое направление в науках о человеке (Г.Л. Тульчинский), в основе
которого лежит современная гуманистическая парадигма, обеспечивающая разрешение
противоречия между антропоцентризмом «старого» мировоззрения, делавшего человека
исключительным центром мироздания, и новым, «не-антропоцентрическим» подходом,
заботящимся о Жизни и Живом во всех их проявлениях.
Демографической регуляции этические проблемы демография – наука о
народонаселении и закономерностях его развития, в частности его воспроизводства
вследствие естественных процессов рождаемости и смертности.
Деонтология врачебная (медицинская) (от греч. deon – должное, надлежащее и logos –
учение) – учение о долге, обязанностях и нормах поведения медицинского персонала,
обеспечивающих оптимальное качество и результативность его работы по
восстановлению и сохранению здоровья людей
Добро и Зло – наиболее общие понятия морального сознания, разграничивающие
нравственное и безнравственное; универсальная этическая характеристика всякой
человеческой деятельности и отношений. Д. есть все, что направлено на созидание,
сохранение и укрепление блага; З. есть уничтожение, разрушение блага.
Добровольности принцип – принцип биомедицинской этики, предполагающий
автономию пациента, его добровольное (самостоятельное) решение или согласие на
медицинские манипуляции или исследования при условии его информированности.
Добродетель (буквально – деятельное добро, делание добра) – 1) этическое понятие,
характеризующее готовность и способность человека следовать добру; 2) совокупность
душевных и интеллектуальных качеств, выражающих совершенный моральный идеал; 3)
способность поступать наилучшим образом во всем, что касается удовольствий и
страданий и что связано с достижением счастья, тождественного высшему благу; путь к
счастью и существенная часть самого счастья (Аристотель); 4) моральная твердость воли
человека в соблюдении им долга, который представляет собой моральное принуждение со
стороныразума, обязанности по отношению к себе и другим (И. Кант).
Доверия принцип – принцип автономной биомедицинской этики, основанный на
симметричности, взаимности отношений врача и пациента, при которых пациент отдает
себя в руки врача с верой в его профессионализм и добрые намерения.
Долг врачебный (профессиональный) – ключевое понятие медицинской деонтологии и
врачебной этики. Долг врача заключается в выполнении всех требований, связанных с его
работой и достижением главной цели – успеха в лечебной деятельности и оздоровлении
больного, в независимости от условий и времени оказания медицинской помощи, от
состояния врача и его отношения к личности больного.
Евгеника (от греч. eugenes – породистый) – влиятельное научное направление первой
половины ХХ в., в рамках которого ставилась задача совершенствования наследственных
42
характеристик человеческой популяции (физических и интеллектуальных). Методы Е.
были направлены на то, чтобы остановить генетическое вырождение человечества,
связанное с развитием медицины и социальной поддержкой индивидов, в результате
которых ослабло действие естественного отбора
«Живая этика» – учение, созданное Н.К. и Е.И. Рерихами в 1924–1938 гг. и развитое
рядом русских представителей буддистской мысли (Е.П. Блаватская и др.). Это этика
взаимной солидарности, милосердия и справедливости, основанная на религиозных и
философских ценностях буддизма.
Жизнь – форма существования целостных высокомолекулярных систем, отличающаяся
обменом веществ и энергии, способностью к размножению, росту, активной регуляции
своего состава и функций, раздражимостью, приспособляемостью к среде и т.д. Однако
данное определение не может считаться исчерпывающим. В биологии и медицине
конкретное различение живого и неживого, особенно в пограничных случаях, встречает
затруднения. В настоящее время критерием жизни человека считается функционирование
его мозга.
Здоровье – естественное состояние организма, характеризующееся его
уравновешенностью с окружающей средой и отсутствием каких-либо болезненных
изменений, «состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а
не только отсутствие болезней и физических дефектов» (ВОЗ).
Здравоохранение – социальная система, включающая совокупность действий, главная
цель которых состоит в охране здоровья населения – его укреплении, восстановлении и
поддержании; предупреждении и лечении заболеваний; создании здоровых условий труда
и быта; содействии всестороннему физическому и духовному развитию населения;
обеспечении его общедоступной квалифицированной медицинской помощью.
Знахарство – самодеятельное занятие врачеванием лицами, не имеющими медицинского
образования, средствами и методами, не основанными на данных медицинской науки.
Ибн Сина Абу Али аль-Хусейн ибн Абдаллах-Авиценна (980–1037) – арабский ученый,
философ, врач.
Идентификация (от лат. identificare – отождествлять) – психологическая категория,
отражающая процесс и результат эмоционального и иного самоотождествления индивида
с другим человеком, группой, образцом или идеалом.
Идентичность – понятие, используемое для описания индивидов и групп в качестве
относительно устойчивых, тождественных самим себе субъектов. Личностное «Я»
формируется посредством достижения равновесия между индивидуальной (персональной)
и социальной И., наличие которого необходимо учитывать в биоэтике.
Интернет-зависимость (Internet addiction disorder, IAD – англ.) – реально существующий
феномен психологической зависимости от Интернета. Различают два подхода в
интерпретации сетевой зависимости: 1) пристрастие к Сети рассматривается как
социальное явление, как феномен массовой культуры, когда человек, работающий в Сети,
получает «удовольствие от общения» (communication pleasure); 2) интернет-зависимость
трактуется как болезнь, результат влияния информационных технологий на человеческое
сознание, проявляющийся в особой страсти к Сети, когда человек страдает от такой
зависимости, но не может без посторонней помощи прекратить это общение или
регулировать его.
Интимность отношений (от лат. intimus – глубокий, внутренний) – близость, тесные
отношения; в медицине – двусторонние «человеческие отношения» в системе
«врач−больной», предполагающие их обоюдную готовность выполнять моральные нормы,
нести ответственность, проявлять уважительность, честность, откровенность по
отношению друг к другу
Информированное согласие – принцип биомедицинской этики, предполагающий
соблюдение права пациента знать всю правду о состоянии своего здоровья, о
существующих способах лечения его заболевания и риске, связанном с каждым из них.
43
Искусственное (экстракорпоральное) оплодотворение – современный
биотехнологический метод преодоления бесплодия – зачатие in vitro (в пробирке):
внематочное оплодотворение яйцеклетки бесплодной, но способной к вынашиванию
ребенка женщины спермой мужа (или другого мужчины), а затем имплантация
оплодотворенной яйцеклетки в ее
Искусственное прерывание беременности – аборт – в юридическом отношении А.
прошел путь от запрещения под страхом смертной казни до полной легализации как право
женщины распоряжаться функциями собственного тела.
Казуистический подход – концепция биомедицинской этики, в основе которой лежит
рассмотрение казусов. Нацелена на выработку конкретных правил и рекомендаций в
конкретных ситуациях лечения и биомедицинских исследований.
Казус – сложный, необычный случай в лечебной практике или биомедицинских
исследованиях, требующий принятия конкретного неординарного решения.
Клонирования этические проблемы (от греч klōn – ветвь, отпрыск). Клонирование –
получение генетически однородного потомства путем неполового размножения.
Клонирование терапевтическое – направление современной генетики, целью которого
является клонирование не целостного организма, а отдельных его органов в интересах
лечения больных, в частности для трансплантации. Один из предлагаемых методов –
клонирование и использование эмбриональных стволовых клеток, что возвращает
исследователей к этическим проблемам статуса эмбриона.
Клятва Гиппократа – свод морально-этических норм поведения врача по отношению к
больным и коллегам, предусматривающий уважительное отношение к учителям,
обучивших искусству врачевания; соблюдение принципа «Не навреди»; признание
святости жизни; готовность воздерживаться от злодеяний и коррупции, сохранять
врачебную тайну; отдать все силы и знания укреплению здоровья больных; делиться
знаниями с коллегами.
Кодекс (от лат. codex – книга) – свод нравственных норм, предписываемых к исполнению:
Кодекс врачебной этики; Клятва Гиппократа; Клятва врача Республики Беларусь.
Комитеты этические (биоэтические) – специальные структурные подразделения для
проведения независимого этического контроля, обязательного для всех биомедицинских
исследований.
Конфиденциальности принцип (от лат. confidentia – доверие) – принцип
биомедицинской этики, обеспечивающий взаимное доверие между врачом и пациентом.
Базируется на двух этических аргументах: 1) утилитаристском, исходящем из
соображений
полезности,
ибо
нарушение
конфиденциальности
ухудшает
взаимоотношения пациента и врача и затрудняет выполнение последним своих
обязанностей; 2) деонтологическом, опирающемся на моральные соображения: каждый
индивид имеет право сам решать, в какой мере его мысли, переживания, чувства могут
быть сообщены другому.
Корпоративность профессиональная (медицинская) (от лат. corporatio – объединение,
сообщество) – преданность узким групповым интересам в рамках профессиональных
объединений (корпораций).
Манассеин В.А. (1841–1901) – «рыцарь врачебной этики», профессор, редактор русской
газеты «Врач». Непримиримый противник частной практики в медицине, требовавший ее
достойного государственного обеспечения; стоял за абсолютное сохранение врачебной
тайны при любых обстоятельствах. Автор одних из первых в России «Этических правил»,
опубликованных во «Враче» (1884).
Медицинская (врачебная) этика – отрасль прикладной профессиональной этики,
выступающая составной частью биомедицинской этики и регулирующая «человеческие
отношения» в медицине «по вертикали» (врач–больной) и «по горизонтали» (врач–врач)
на основе традиционных установок медицинской деонтологии.
Милосердие – общечеловеческая ценность, проявление человеческого в человеке,
44
наиболее действенная, «практическая» форма сострадания больному, «сердолюбие,
готовность делать добро всякому, любовь на деле» (Вл. Даль).
Молль Альберт – немецкий врач, автор книги «Врачебная этика» (1902 г.), в которой
рассматриваются основные права и обязанности врача; одним из первых применил термин
«этика» к врачебной деятельности.
Мораторий (от лат. moratorius – задерживающий) – временный запрет на проведение
каких-либо исследований в области новейших биотехнологий, отсрочка внедрения тех
или иных научных открытий, отдаленные последствия которых могут нанести вред или
несут опасность.
Нейролингвистическое программирование (НЛП) (neuron linguistic programming –
англ.) – новое междисциплинарное направление, цель которого – формирование модели
успешной психотерапии на основе использования методов изменения текста
(трансформационной грамматики) и его воздействия на человека. Оформилось благодаря
усилиям Дж. Гриндера, и Р. Бендлера.
Ноосфера (от греч. noos – разум и sphaire – шар) — эволюционное состояние биосферы,
при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее
развития.
Норма (от лат. norma – руководящее начало, правило, образец) – установленный эталон
для оценки существующих и создания новых объектов. Наиболее известная область
применения в медицине – это диагноз, позволяющий установить, находится ли данный
субъект в границах Н.
Нравственность – совокупность моральных норм и правил, регулирующих отношения и
поведение людей в обществе. Часто используется как синоним понятия «мораль», но
имеет свою специфику. Главное различие этих понятий основано на противопоставлении
того, что должно быть, к чему человек должен стремиться (мир должного), и теми
практическими нравами, с которыми человек сталкивается в повседневной жизни (мир
сущего).
Нравы – принятые в обществе формы поведения, реально существующие «житейские»,
«живые» нормы нравственности (в отличие от высших, декларируемых строгих идеалов и
норм морали), бытующие в определенной общности (сфере жизни) в определенную эпоху.
«Особые» люди («необычные» люди) – лица с нарушениями или серьезными
препятствиями физического или психического развития. Термин введен российским проф.
Д.Н. Исаевым как гуманистическая альтернатива традиционному термину
«неполноценные люди (дети).
Оценка моральная – суждение, выражающее моральное отношение к феноменам
ценностного мира (одобрение – неодобрение, добро – зло, правильно – неправильно и
т.п.). В биоэтике О. м. выполняет роль моральной санкции проводимых биомедицинских
исследований с участием человека, применения новых биомедицинских знаний и
технологий, новейших достижений биомедицинской науки и практики здравоохранения.
Ошибка врачебная – в медицинской этике тесно связана с понятием ответственность.
Проблема соотношения О. в. и моральной ответственности врача базируется на ряде
положений: 1) причины О. в. заключаются в необычайной сложности объекта, с которым
имеют дело медики, в резко возросшей активности современных методов лечения и
диагностики, в прогрессирующей специализации в медицине и часто не зависят от
личности врача; 2) регистрация, систематизация, анализ и изучение О. в. должны быть
основанием для развития научно-медицинской мысли; 3) необходимо четко
дифференцировать незнание и невежество, что не всегда легко: невежество врача должно
вести к его дисквалификации, незнание может быть результатом «добросовестного
заблуждения»; 4) причинная связь между действиями (или бездействием) врача и
ухудшением здоровья или даже смертью больного не означает еще виновности врача: это
может быть и несчастный случай, хотя в морально-этическом плане это все равно
поражение врача в борьбе за жизнь и здоровье вверившегося ему пациента.
45
Панпсихизм (от греч. рan – все и psychē – душа) – точка зрения, согласно которой вся
природа обладает психикой. Исходит из идеи одушевленности Вселенной, допущения
бессмертия духовных атомов, блуждающих в мире и переселяющихся в разные организмы
(К.Э. Циолковский).
Парацельс (Paracelsus: наст. имя Филипп Ауреат Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм
(Philippus Quredus Theophrastus Bombastus van Hohenheim) (1493–1541) – врач и химик,
один из виднейших представителей культуры раннего Возрождения. Родился в
Швейцарии в семье врача, образование получил в университете в Италии. Боролся против
злоупотреблений и стяжательства аптекарей и связанных с ними врачей. Известны его
высказывания об общественном облике и долге врача: «Врач не смеет быть ни мучителем,
ни палачом, ни слугой палача».
Патернализм (от лат. paternus – отцовский) – принцип биомедицинской этики,
определяющий форму заботы о нуждах другого (пациента), подобно тому, как отец
заботится о ребенке.
Патернализм «ослабленный» (ограниченный) – пограничная модель отношений врача
и пациента, допускающая частичное ограничение свободы личности в случае снижения
уровня ее автономии, например, когда необходимо удержать индивида с заметно
сниженным уровнем личности от нанесения себе или другим существенного ущерба
(попытка суицида, наркоманические галлюцинации) и выиграть время, чтобы выяснить
серьезность его намерений.
Патология (от греч. pathos – страдание и logos – учение) – 1) раздел медицины,
изучающий болезненные процессы и состояния в живом организме; 2) болезненное
отклонение от нормы.
Патософия (от греч. pathos – страдание и sophia – мудрость) – «мудрость о страдании»,
заключающаяся в умении понять страдание, готовности принять страдание и
способности побеждать страдание.
Пирогов Н.И. (1810–1881) – выдающийся русский ученый, педагог, общественный
деятель, врач, один из основоположников общей хирургии как научной дисциплины,
основоположник военно-полевой хирургии. Впервые привлек женщин (сестер
милосердия) к уходу за ранеными на фронте. В знаменитой автобиографической работе
«Анналы» излагает свои взгляды на проблемы медицинской деонтологии, в частности на
проблему врачебной ошибки.
Поведение – система внутренне взаимосвязанных и согласованных с окружающей средой
действий объекта (субъекта), направленных на реализацию соответствующих функций.
Польза – понятие, отражающее ценностные параметры и значение отдельных предметов
по отношению к интересам человека и общества; все, что способствует их благу
Поттер Ван Ранслер – известный американский исследователь–онколог, который в 1969
г. впервые ввел понятие «биоэтика» и дал ему определение; считается основоположником
биоэтики как нового направления в науке. Автор книги “Bioethics: bridge to the future”
(1971) – «Биоэтика: мост в будущее».
Права Живого (биоса) – базируются на принципе благоговения перед жизнью,
признающем самоценность любого Живого как самостоятельного субъекта, независимо от
его пользы или вреда для человека.
Праксиология (от греч. praktikos – деятельный, активный) – концепция, описывающая
механизмы эффективной организации практической деятельности человека. Оформляется
к началу ХХ в. в контексте поиска универсальных принципов всеобщей организационной
науки – технологии, форм рациональной деятельности – наиболее общих норм
максимальной целесообразности действий; системы общетехнических рекомендаций и
предостережений применительно к профессиональной деятельности.
Предопределение – точка зрения религиозного миропонимания, исходящая из
детерминированности этического поведения человека, его «спасения» («осуждения»)
волей Божьей.
46
Пренатальная диагностика – определение пола ребенка, выявление наследственных
заболеваний и другие манипуляции в период внутриутробного развития плода.
Принципализм – концепция, отдающая предпочтение теоретической разработке
основополагающих принципов биоэтики. Предложена американскими биоэтиками Т.
Бичампом и Дж. Чилдресом в книге «Принципы биомедицинской этики» (1979). В
настоящее время П. более характерен для Западной Европы.
Принципы биоэтики – наиболее фундаментальные понятия биомедицинской этики, на
базе которых вырабатываются конкретные моральные нормы поведения врача и медикаисследователя.
Прогноз (от греч. рrognōsis – предвидение) – первоначально – предсказание хода болезни,
основанное на ее распознавании, диагнозе; затем вообще всякое конкретное предсказание,
суждение о состоянии какого-либо явления в будущем (П. погоды, исхода выборов и т.п.).
Профессионализм врача – понятие, включающее знания на уровне последних
достижений медицинской науки; знания в области практической и социальной
психологии; умение логически мыслить, наличие развитой интуиции и способности к
анализу и синтезу фактов; обладание высокой техникой исполнения необходимых
действий; высокие моральные качества, такие, как гуманность и верность долгу.
Психология медицинская – один из составных элементов профессионализма врача,
который повседневно имеет дело с конкретными и различными по своим психическим
реакциям людьми, к каждому из которых нужен индивидуальный подход с учетом их
психологических особенностей, социально и индивидуально обусловленных
поведенческих и идеологических стереотипов, что требует от врача глубокого усвоения
практической и социальной психологии.
Реанимации этические проблемы (от лат. re-animatio – оживление вновь) –
совокупность мероприятий по оживлению человека в состоянии клинической смерти.
Риск врачебный – необходимость принятия решения и совершения осознанного
ответственного выбора в экстремальных лечебных ситуациях.
Самосознание – осознание индивидом своей физической, интеллектуальной,
нравственной,
личностной
специфики,
национальной
и
профессиональной
принадлежности, места в системе общественных отношений.
Свобода воли – философское понятие, выражающее способность человека к моральному
самоопределению, его моральной автономии, своеобразному интеллектуальнонравственному волеизъявлению. В современной биоэтике понятие свободы воли
конкретизируется через такие понятия, как «свобода принятия решения», «свобода
действия», «свобода выбора» и выступает в тесной взаимосвязи с нравственно-правовой
ответственностью субъекта, принимающего решение в конкретной биомедицинской
ситуации.
Свобода выбора – основное и необходимое качество морального выбора. Выбор является
свободным, когда к нему подключены все интеллектуальные и волевые способности и
когда моральные требования сливаются с внутренними потребностями личности. Он
ограничен и несвободен, когда место разума занимают чувства страха или долга,
вызванные внешним принуждением или произволом, а волеизъявление личности
затруднено противоречиями между хочу, могу и надо.
Синергетика (от греч. synergоs – вместе действующий) – междисциплинарное
направление в современной науке, в рамках которого обосновывается теория сложных
самоорганизующихся систем, исследуется совместное действие многих подсистем самой
различной природы, в результате которого возникает структура и соответствующее
функционирование (Г. Хакен, 1978). Выступает методологическим основанием
современной биоэтики как науки.
Смерть – прекращение жизнедеятельности организма и вследствие этого – гибель
индивида как обособленной живой системы; процесс перехода живого в мертвое.
Смерть клиническая – особый вид существования – терминальное состояние, граница
47
бытия и небытия живого; процесс умирания как переход одного качества в другое.
Специфическая особенность С. к. – ее принципиальная обратимость, поскольку с
биологической точки зрения при С. к. сохраняется еще достаточное количество
«элементов жизни», многие функции которых лишь приостановились.
Смерти критерии – признаки, определяющие окончательную степень деградации
жизненного процесса и объективное наступление смерти.
Соррогения (от лат. sorror – сестра, gennao – делать) – вред, наносимый действиями
медицинской сестры
Справедливости принцип – в рамках гуманистической биоэтической парадигмы
предполагает реализацию социальной программы, в соответствии с которой
обеспечивается равный доступ всех слоев и групп населения к общественным благам, в
том числе получению биомедицинских услуг, доступность фармакологических средств,
необходимых для поддержания здоровья, защита при проведении биомедицинских
исследований наиболее уязвимых слоев населения
Страдание и Сострадание – взаимодополняющие друг друга этические категории.
Страдание – эмоциональное состояние человека, порожденное трудностями,
превышающими его физические, душевные и духовные возможности; физическая или
нравственная мука, боль.
Сострадание – жалость, сочувствие, вызываемые несчастьем, горем, страданием
другого человека, соединенное с желанием помочь ему.
Субординация медицинская (от лат. sub – под и ordinatio – приведение в порядок) –
система служебного подчинения младшего медицинского персонала среднему и
старшему, основанная на правилах служебной дисциплины.
Суррогатная мать (от лат. surrogatus – заменяющий другого) – женщина, вынашивающая
чужой эмбрион, плод, имплантированный в ее организм (оплодотворенную яйцеклетку
другой женщины, которая не может или не хочет вынашивать ребенка).
Тайна врачебная – фундаментальная ценность и принцип медицинской этики,
включающий в себя сохранение в тайне информации, касающейся пациента. Принцип
основан на доверительном отношении врача и пациента друг к другу.
Танатология (от греч. thanatos – смерть, logos – учение) – раздел медицины, изучающий
причины, признаки и механизмы смерти, течение процесса умирания, изменения в тканях
организма, связанные с умиранием и смертью, а также этические вопросы врачебного
вмешательства в процессы умирания – оживление организма (реанимация) и облегчение
предсмертных страданий больного (эвтаназия).
Телемедицина (от греч. tēle – вдаль) – «отдаленная», дистантная медицина, оказание
медицинской помощи с использованием новейших компьютерных технологий и средств
удаленной радио- и телесвязи.
Тело – понятие, имеющее несколько значений: 1) живой организм в его соотнесенности с
душой; 2) естественные природные тела (наделенные и не наделенные жизнью, изучаемые
соответственно физикой, химией, биологией, физиологией и т.д.); 3) искусственные тела,
произведенные человеком в процессе цивилизационного развития.
Толерантность (от лат. tolerantia – терпение) – терпимость к иным взглядам, мнениям,
нормам поведения, общения и деятельности, отличным от тех, которых придерживается
конкретный человек или общество в целом; выдержка, самообладание, способность к
взаимному пониманию и согласованию разнородных интересов
Трансплантации этические проблемы (от лат. transplantare – пересаживать) – пересадка
органов с последующим их приживлением в пределах одного организма
(аутотрансплантация), или от одного организма другому того же вида
(гомотрансплантация), или другого вида (гетеротрансплантация), или даже в пределах
разных классов и отрядов (ксенотрансплантация).
«Умирание с достоинством» – предполагает нравственную заботу об умирающем
48
больном, проявляющуюся в уважительном отношении как к его телесному, так и
духовному достоинству.
Фетотерапии этические проблемы – трансплантация фетальных (эмбриональных)
Клеток
Хосписы – специальные организации помощи умирающим, особые медико-социальные
институты, в которых безнадежно больные люди получают возможность достойно
завершить свою жизнь.
Целостность – принцип биоэтики, выдвинутый европейскими учеными для
обозначения того, что обеспечивает как физическую, так и психическую тождественность
личности самой себе, ее самоидентификацию, и поэтому не должно подвергаться
манипуляциям или разрушению.
Ценность – термин, используемый в философии и социологии для указания на
человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов и явлений,
отсылающих к миру должного, целевого, значимого, абсолютного.
Ценностные ориентации – элементы внутренней структуры личности, сформированные
и закрепленные жизненным опытом индивида в ходе процессов социализации и
социальной адаптации.
Честь и достоинство – этические оценочные категории, отражают моральную
ценность личности и представляют собой общественную и индивидуальную оценку
нравственных качеств и поступков человека, выступают необходимым условием
выполнения врачом своего профессионального долга.
Швейцер (Schweitzer) Альберт (1875–1965) – немецко-французский философ, врач,
богослов, всемирно известный своими гуманистическими акциями, лауреат Нобелевской
премии мира, основатель бесплатных лечебниц в Африке. Автор этического принципа
благоговения перед жизнью. По Ш., нравственность есть не только закон, но и условие
существования и развития жизни
Эвтаназия (от древнегреч. eu – хорошо и thanatos – смерть) – понятие, означающее
добровольную безболезненную смерть и отражающее естественное для каждого человека
желание умереть легко и спокойно. Понятие Э. было введено Ф. Бэконом в XVII в.
Экспертиза биоэтическая (от лат. expertus – опытный) – изучение какого-либо вопроса,
связанного с исследованиями в области биологии и медицины, с представлением
мотивированного заключения с позиций этической правомерности, безопасности и
целесообразности данного исследования.
Эмбриона статус, Эмбриона права (от греч. embryon – зародыш) – биоэтическое
решение проблемы зависит от отношения общества к правам Живого и к двум различным
состояниям плода: а) не имеющего никакого «человеческого» содержания, б) за которым
это содержание признается.
Эмбриональных стволовых клеток (ЭСК) использования этические проблемы. ЭСК
– клетки, выделенные из ранних эмбрионов, которые могут самостоятельно существовать
в недифференцированном состоянии, сохраняя возможность дифференцироваться в
любую ткань, благодаря чему они являются потенциальными поставщиками тканей для
трансплантации и лечения многих болезней.
Эмоциональный контакт – единство и созвучие чувств человека с переживаниями
других людей. Э.к. между врачом, больным и его родственниками – двусторонние
отношения, основанные на принципе партнерства − понимания и принятия каждым из
них друг друга как личностей.
Эмпатия – способность эмоционально отзываться на переживания другого, в чем
нуждаются больные со стороны медицинских работников. Эмпатия проявляется в
сочувствии и соучастии.
Этика (от греч. ēthos – характер, нрав) – учение о морали – системе норм, принципов,
ценностей и идеалов, регулирующих поведение и отношение человека к обществу,
другому человеку и самому себе.
49
Этика авторитарная (ЭА) – высшей ценностью и целью для нее является не человек, а
нечто внешнее по отношению к нему: интересы общества или государства, высшая идея,
вождь, Бог и т.д.
Этика гуманистическая (ЭГ)– ориентирована на человека, его жизнь, свободу и
интересы. Рассматривает человека в его телесно-духовной целостности, считая, что
основы «добродетели» заложены в характере зрелой и целостной личности, а «порок»
заключается в безразличии к своему Я.
Этика жизни – направление русской этической мысли конца XIX – начала XX в.,
ориентированное на осознание самоценности жизни как фундаментальной ценности,
наполненной духовным смыслом.
Этика ненасилия – этическая концепция, в основе которой лежит гуманистическое
отношение к жизни как абсолютной ценности и принцип непротивления злу насилием,
выраженный в одной из заповедей Иисуса Христа: «Не противься злому» (Мат. 5: 39).
Этика прикладная (ЭП)– область этического знания, учитывающая, в отличие от
фундаментально-теоретического, специфику объекта и целей как особых нормативноценностных подсистем, конкретизирующих фундаментально-теоретические принципы и
нормы морали применительно к определенным ситуациям и сферам жизнедеятельности
людей.
Этика профессиональная – особая отрасль прикладной этики, совокупность норм и
правил, регулирующих поведение специалиста на основе общечеловеческих моральных
ценностей, с учетом особенностей его профессиональной деятельности и конкретной
ситуации. Регулирует те виды профессиональной деятельности, последствия или
процессы которой оказывают особое воздействие на жизнь и судьбы других людей или
человечества.
Этика ситуативная – отрасль прикладной этики, предметом регуляции которой
выступают моральные проблемы, возникающие в конкретных жизненных ситуациях,
применительно к которым Э. с. разрабатывает практические рекомендации, а также
возможные варианты норм и правил их решения.
Этика экологическая – отрасль прикладной этики, предметом которой выступают
наиболее фундаментальные принципы и проблемы нравственных взаимоотношений в
триаде «Человек – Природа – Общество».
Ятрогении (от греч. jatros – врач и gennao – порожденный) – 1) заболевание,
возникающее в результате ошибочных действий врача, или неверно истолкованных
медицинских назначений или медицинской литературы; 2) способ обследования, лечения
или проведения профилактических мероприятий, в результате которых врач причиняет
вред здоровью больного.
VI. Оценочные средства для контроля уровня подготовки (текущий и рубежный
контроль успеваемости, промежуточная аттестация по итогам освоения дисциплины
курсовой экзамен и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы
студентов)
1. Оценочные средства для текущего и рубежного контроля успеваемости
Задания в тестовой форме
Контроль за усвоением теоретических знаний и практических навыков
осуществляется преподавателями при проверке умения анализировать научные теории,
аргументировано отстаивать свою точку зрения; в ходе решения контрольных и тестовых
заданий по философским проблемам биологии и биомедицины, ситуационных задач по
50
философии и биомедицинской этике; при защите докладов и научных сообщений по
гуманитарным наукам на практических занятиях и реферативных зачетах.
Для аттестации обучающихся на соответствие их персональных достижений
поэтапным требованиям соответствующей ООП (текущая и промежуточная аттестация)
создаются фонды оценочных средств, включающие типовые задания, контрольные
работы, тесты и методы контроля, позволяющие оценить знания, умения и уровень
сформированности компетенций. Фонды оценочных средств разрабатываются и
утверждаются вузом. Кроме создания банка текстовых заданий и ситуационных задач по
дисциплине, реализуется балльно-рейтинговая система оценки знаний студентов (текущее
и промежуточное тестирование, итоговый контроль, оценка конспектов, рефератов,
докладов, эссе, дополнительная работа: кружки, в том числе СНК, стенды, конференции,
олимпиады).
Примерная тематика рефератов
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
Философия, её предмет и роль в жизни человека и общества
Философия медицины (историко-философский анализ)
Функция и роль философии в деятельности врача
Мировоззренческая функция философии
Роль мировоззрения в профессиональной деятельности врача
Естественнонаучное и гуманитарное знание в формировании культуры личности
врача: принцип дополнительности
Философия и медицина Древней Индии
Философия и медицина Древнего Китая
Философия и медицина Древней Греции
Древнегреческий атомизм
Философия классического периода Древней Греции: Сократ. Платон. Аристотель
Философия эллинистически-римского периода: Эпикур. Стоики. Скептики.
Неоплатонизм
Философия и медицина Средневековья
Номинализм и реализм в средневековой философии
Натурфилософия и пантеизм эпохи Возрождения
Николай Кузанский и Джордано Бруно
Ф. Бэкон и Р. Декарт о методах научного познания
Ж. Ламетри и его книга «Человек-машина»
Французские материалисты эпохи Просвещения о человеке и воспитании
«Категорический императив» И. Канта как граница человеческой практики
Понятие Абсолюта в философской системе Гегеля
Л. Фейербах о религии, морали и эвдемонизме
Материалистическое понимание истории человеческого общества К. Марксом
Многообразие философских систем, школ, доктрин как своеобразие русской
философии XIX века
Идеи русских космистов
Философия всеединства и оправдание добра В. Соловьева
Философское мировоззрение русских врачей XIX – первой половины XX вв. (Н.И.
Пирогов, И.М. Сеченов, И.И. Мечников, В.М. Бехтерев, И.П. Павлов)
Исторические формы позитивизма
Экзистенциальный способ бытия человека
Э. Фромм и его книга «Иметь или быть»
Постмодернизм как модель отношения к миру в постиндустриальном обществе
Пространство и время: философское, социологическое и психологическое осмысление
понятий
51
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
Пространство и время в биологии и медицине
Диалектика и метафизика в истории развития философии и естествознания
Синергетика – теория самоорганизации сложных систем
Проблема части и целого в биологии и медицине
Холизм и редукционизм в биологии и медицине
Философия сознания и медицина
Психосоматические проблемы в медицине
Научные и вненаучные формы познания
Роль интуиции и творческий подход в деятельности врача
Диалектика общественной жизни
Основные концепции истории: теологические, философские, натуралистические,
культурологические
Формационные и цивилизационный подходы к истории человечества
Футурологические прогнозы развития человеческого общества
Учение Ф. Ницше о человеке и сверхчеловеке
Смысл и цель жизни: как стать счастливым?
Диалектика свободы и ответственности личности в современном обществе
Философское осмысление понятий «здоровье» и «болезнь»
Современные проблемы медицины здоровья
Биомедицинская этика и медицинское право: проблема взаимоотношения.
Исторические типы этической теории и биоэтика.
Биомедицинская этика как форма профессиональной защиты личности врача.
Понятие долга в нравственной философии Канта
Гедонизм, цинизм, прагматизм и утилитаризм: сравнительная характеристика.
Принцип полезности в утилитаризме.
Патернализм и современные модели взаимоотношения врача и пациента.
Проблема справедливости в медицине и здравоохранении.
Милосердие. Проблема границ обязательности милосердия в медицине.
Этические кодексы в медицине (“Нюрнбергский кодекс”, Конвенция Совета Европы
“О правах человека и биомедицине”).
Этические комитеты: цели, задачи и полномочия.
Информированное согласие: от процедуры к доктрине.
Этика генетики.
История и логика евгеники.
Этические проблемы новых «технологий зачатия» (оплодотворение
in vitro,
клонирование).
Этические проблемы пренатальной диагностики.
Этические проблемы начала человеческой жизни: проблема статуса эмбриона.
Использование стволовых клеток в медицине: проблемы и перспективы.
Медицина и особенности демографических процессов в России.
Паллиативное лечение и хосписное движение.
Соотношение «биологического» и «социального» в смерти человека.
Ценностный конфликт поколений в этическом регулировании медицинской
деятельности.
Смерть как «стадия жизни». Опыт паллиативного лечения.
Критерии смерти: моральные проблемы.
СПИД: морально-этические проблемы.
Этические проблемы трансплантологии и ксенотрансплантации.
Этические проблемы оказания медицинской помощи наркозависимым.
Этические проблемы и права человека в психиатрии.
Этико-правовые вопросы медико-биологического эксперимента с участием человека.
Характер и основные виды этических конфликтов.
52
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
Проблема биоэтов в биоэтике.
Этическая и юридическая доктрины информированного согласия.
Модели отношения «врач-пациент».
Танатологическая этика и проблемы эвтаназии.
Этика поддерживающего жизнь лечения: актуальные проблемы, этические пределы.
Аборт, стерилизация и контрацепция как проблемы биоэтики.
Биомедицинские исследования на животных: морально-этические проблемы.
Клиническая стоматологическая этика.
Врач Ф.П. Гааз: «спешите делать добро».
Рыцарь врачебной этики – В.А. Манасеин.
«Проклятые вопросы» в «Записках врача» В.В. Вересаева.
Принцип автономии и право на добровольную эвтаназию
Этические аспекты взаимодействия отечественного здравоохранения с
фармацевтическим бизнесом на современном этапе
ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ
Тестовые задания по философии
1. Выделите высшее понятие онтологии
1) истина
2) бытие
3) добро
4) красота
2. Эмпиризм и рационализм – это направления
1) гносеологии
2) онтологии
3) логики
4) аксиологии
3. Выделите неортодоксальные школы индийской философии:
1) адвайта-веданта
2) санкхья-йога
3) буддизм
4) ньяя – вайшешика
4. Выделите философов-досократиков
1) Гераклит
2) Сократ
3) Платон
4) Эмпедокл
5. Какое направление выражает идеи философии Аристотеля
1) реализм
2) идеализм
3) номинализм
4) солипсизм
СИТУАЦИОННЫЕ ЗАДАЧИ
53
СИТУАЦИОННЫЕ ЗАДАЧИ ПО ФИЛОСОФИИ.
Задача 1.
По мнению И. Канта, философия должна дать человеку ответ на следующие вопросы:
Что я могу знать? Что я должен делать? На что я могу надеяться? Что такое человек,
в чем смысл и назначение его бытия? Этот перечень достаточно четко обрисовывает
основную проблематику философии и ее основные функции.
1. Перечислите основные функции философии.
2. Охарактеризуйте мировоззренческую функцию.
3. В чем состоит онтологическая функция?
4. Кратко определите аксиологическую функцию философии.
5. В чем заключается методологическая функция.
Задача 2.
Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к
бытию, а бытия – к мышлению (сознанию). Важность данного вопроса заключается
в том, что от его достоверного разрешения зависит построение целостного знания об
окружающем мире и месте человека в нем, а это и является главной задачей
философии. Материя и сознание (дух) – две неразрывные и в то же время
противоположные характеристики бытия. В связи с этим существуют две стороны
основного вопроса философии – онтологическая и гносеологическая.
1. В чем состоит онтологическая сторона основного вопроса?
2. В чем состоит гносеологическая сторона основного вопроса?
3. Решен ли основной вопрос философии в настоящее время?
4. Какую альтернативу предлагает экзистенциализм?
5. Кому принадлежат слова: «Решить стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, –
значит ответить на фундаментальный вопрос философии».
Задача 3.
Философия представляет собой единую науку, но ее удобнее изучать, если
сгруппировать ее проблемы в несколько больших разделов, хотя бы для того, чтобы
понимать процесс ее развития. Надо сказать, что до Платона первые греческие
философы совсем не беспокоились о таком разделении. И только Аристотель
авторитетно разделил философские знания на отдельные разделы, получившие
названия «Аналитика», «Наука о Бытии как таковом», «Этика», «Физика» и т.д.
1. Перечислите основные разделы философии.
2. Чем занимается онтология?
3. Каково содержание гносеологии?
4. Что такое аксиология и чем она занимается?
5. Какие разделы философии наиболее непосредственно касаются медицины?
Задача 4.
«Все течет… Все изменяется… Нельзя войти в одну и ту же реку дважды и нельзя
тронуть дважды нечто смертное в том же состоянии, но, по причине неудержимости
и быстроты изменения, все рассеивается и собирается, приходит и уходит… Мы
входим и не входим в одну и ту же реку, мы те же самые и не те же самые».
1. Кто автор этих строк?
54
2. К какой философской школе принадлежал автор?
3. Какую философскую традицию начинает автор?
4. Кто из философов Античности принадлежал к этой традиции?
5. Какая форма диалектики присутствует в данных отрывках?
Задача 5.
Одна из наиболее известных теорий медицины Античности считала первоосновой
живого организма жидкость, существующую в нем в четырех качествах: кровь,
слизь, желтая желчь и черная желчь. Здоровье и болезнь организма
рассматривались в зависимости от количественного и качественного соотношения
этих жидкостей. Нормальный состав жидкостей и их пропорциональное
соотношение – краза – основа здоровья. Неправильное смешение жидкостей,
нарушение пропорции в их соотношении – дискразия – причина болезней организма.
1. Как называется эта теория?
2. В каком трактате она излагается наиболее полно.
3. Кто автор этого трактата.
4. К какой медицинской традиции принадлежит эта теория.
5. Какая философская теория явилась ее методологической основой?
ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ ПО БИОЭТИКЕ
?Термин биоэтика предложен:
! Гиппократом;
!+ В.Р. Поттером;
! И. Бентамом;
! Р.Н. Вильсоном;
! Ф.Бэконом.
?Главной целью профессиональной деятельности врача является:
!научный рост;
!+спасение и сохранение жизни человека;
!социальное доверие к профессии врача;
!уважение коллег;
!материальная выгода.
?Кто автор слов: «Тот, кто больше верит, излечивается лучше»:
!Гиппократ;
!+Парацельс;
!Авиценна;
!Ницше;
!Фрейд.
?С точки зрения «модели Парацельса» врачевание – это:
!соблюдение врачебной тайны;
!+организованное осуществление добра;
!материальная выгода;
!должное поведение врача;
!область научного знания.
?Принцип уважения прав и достоинства человека является моральным принципом:
!+биоэтики;
!деонтологии;
!нравственности;
!«модели Парацельса»;
!«модели Гиппократа».
?Кто является автором изречения: «В какой бы дом я не вошел, я войду туда для пользы
больного»:
55
!Пифагор;
!Сократ;
!+Гиппократ;
!Пирогов;
!Вернадский.
?В пределах биоэтики рассматриваются:
!типы и формы взаимоотношений врача и пациента;
!морально-этические проблемы трансплантологии;
!старение, деменция и смерть;
!этические проблемы пренатального периода;
!+все вышеперечисленное.
СИТУАЦИОННЫЕ ЗАДАЧИ ПО БИОЭТИКЕ
1. Врач, который рекомендовал урографию компетентному 68-летнему пациенту
мужского пола, пытается принять решение, сообщать ли о маловероятном риске
(1 к 10,000) смертельной реакции.
Будучи убежден, что его решение должно определяться тем, что обычно делают
другие врачи в подобных обстоятельствах, он руководствуется
принципом благодеяния и принципом «не навреди»
принципом слабого патернализма
принципом уважения автономии
стандартом профессиональной практики. +
2. Рассмотрите предлагаемую ситуацию с точки зрения кантианской этической
теории:
Рассмотрим поведение медсестры, которая оказывает специализированную
помощь тяжело больному пациенту, выходящую за рамки принятого в подобных
случаях обслуживания. Допустим, Вы узнали, что медсестра предоставляла такое
экстраординарное обслуживание только потому, что надеялась, что пациент или
его семья отблагодарят ее особым вознаграждением.
Вопрос: Назовете ли Вы поведение медсестры моральным.
Да
Нет. +
Дайте обоснование Вашей версии ответа.
3. Косвенный аборт означает:
умышленное изгнание эмбриона или плода из матки на таком сроке
беременности, когда он еще не способен к самостоятельному выживанию
самопроизвольный аборт (выкидыш), происходящий на поздних сроках
беременности
непреднамеренный побочный эффект, которым или рискуют, или его
допускают, когда выполняют некоторые действия +
аборт, который является необходимым, (а) чтобы спасти жизнь матери, или (b)
на основе других медицинских показаний.
56
4. Человеческий эмбрион может быть представлен как антиномический объект
(биоэт), сочетающий в себе биологические и этические определения.
Проведите анализ биоэтической ситуации в этом случае и ответьте на следующие
вопросы:
Каковы основные редукты (биоредукт и эторедукт) человеческого эмбриона
как биоэта,
Как представлены редуктивные интервалы (биоинтервал и этоинтервал) в этом
случае ,
Что представляет собой критерий редуктивной демаркации и как он определен
в разных биоэтических и социально-правовых традициях.
Критерии оценки промежуточной аттестации
Требования составлены согласно Инструктивного письма Министерства высшего и
среднего образования от 26.10.81 №31.
Зачет – форма промежуточного или итогового контроля по предмету. Цель зачета –
проверить усвоение студентом значительной части или нескольких ключевых тем курса.
Зачет по теоретико-историческим дисциплинам проводится, как правило, в устной форме,
но может быть проведен и в форме тестирования. Календарный период проведения зачета
устанавливается в учебном графике по предмету, точное время определяется кафедрой
совместно с учебной частью и заблаговременно сообщается студентам.
«Зачет» заслуживает студент, демонстрирующий не менее 50% знаний основного
материала предусмотренного примерной Программой, но не усвоивший его деталей.
Изложение материала последовательно, грамотно. Показаны знания основной литературы
по данному предмету, в обосновании принятых решений даны не полные ответы.
При видоизменении задания студент затрудняется с ответом, справляется с задачами и
другими видами применения знаний под руководством преподавателя. Но при этом
допускаются 1-2 недочета. Количество положительных ответов по итогам тестирования
превышает 60%. Соответственно уровню подготовки студент овладел общекультурными и
профессиональными компетенциями, указанными в ФГОС, предъявляемыми к
выпускнику по специальности «Лечебное дело». При подсчете рейтинга за текущую
успеваемость и по результатам дифференцированного зачета студент имеет более 2,4
баллов.
«Незачет» заслуживает студент, демонстрирующий менее 50% знаний основного
материала предусмотренного примерной Программой. Изложение материала
непоследовательно, нелогично, имеет грубые ошибки, недочеты, неточности. При
видоизменении задания студент затрудняется с ответом, не справляется с задачами и
другими видами применения знаний даже под руководством преподавателя. Количество
положительных ответов по итогам тестирования не достигает 60%. При подсчете рейтинга
за текущую успеваемость и по результатам экзамена студент имеет менее – 2,4 баллов.
Как правило, оценка «незачет» ставится студентам, которые не могут продолжить
обучение в вузе без дополнительных занятий по курсу биоэтика.
57
2. Методические указания для самостоятельной работы студента
Самостоятельная работа студента должна быть направлена на изучение источников и
литературы, подготовку докладов и сообщений, рефератов и презентаций.
Все указанные виды учебной работы, включая самостоятельную работу студента,
способствуют овладению культурой мышления, развивает способность в письменной и
устной форме, логически правильно оформить его результаты (см. Приложение 1)
Самостоятельная работа студентов на занятии предполагает конспектирование
наиболее существенных идей темы. Опорный конспект состоит из основных
теоретических положений, фактов, сущности экспериментов и т.д.
Самостоятельная работа студентов реализуется в виде:
 подготовки к контрольным работам и тестированию;
 подготовки к практическим занятиям;
 выполнения индивидуальных заданий и конспектирования по основным темам
дисциплины;
 написание рефератов по проблемам дисциплины «Философия. Биоэтика».
В процессе подготовки к занятиям студенту следует обобщить и сделать
критический анализ литературных данных, анализ источников информации, определить
свое отношение к изучаемой проблеме, свое понимание поставленных в теме вопросов.
Для более успешного выполнения заданий студенту необходимо, прежде всего,
ознакомиться с содержанием рабочей программы, после чего изучить соответствующий
раздел программы курса, учебника, ознакомиться с наглядными пособиями, изучить
нормативные документы и литературные источники, рекомендуемые к теме курса.
При проведении лекционных, практических и любых других форм учебных занятий
особое внимание следует уделить обсуждению различных концепций и точек зрения,
анализу и рассмотрению конкретных ситуаций, другим активным развивающим формам
обучения, а также тестовому контролю знаний, позволяющему закрепить полученные
знания на практике.
При изучении литературных источников необходимо сначала прочитать работу, а
затем конспектировать ее основные положения. Изучая литературные источники,
следует записывать вопросы, требующие дополнительного выяснения, выписывать
цитаты, относящиеся к сути изучаемого вопроса.
При чтении литературы, при прослушивании лекций студенту следует постоянно
мысленно соотносить полученные знания с действительностью, собственными мыслями,
чувствами, переживаниями, критически их анализируя и оценивая с новых, уже не
житейский, а научных позиций.
При подготовке
к семинарскому занятию при прочтении дополнительной
литературы необходимо обращать внимание не на общую тематику источника, но
выделять информацию, связанную с темой занятия. Анализировать информацию об одном
вопросе, полученную из нескольких источников.
Для лучшего восприятия пройденной темы студенту необходимо при чтении
конспекта лекций, вспомнить, о чем говорилось на лекции; дополнить конспект
некоторыми мыслями, примерами из жизни. Прочитать по учебнику то, в краткой лекции
не могло быть раскрыто. Но в то же время подчеркивались некоторые нюансы, на которые
необходимо обратить внимание.
Правила самостоятельной работы:
При ознакомлении с каким-либо разделом рекомендуется прочитать его целиком,
стараясь уловить логику и основную мысль автора. При вторичном чтении лучше
акцентировать внимание на основных, ключевых вопросах темы. Можно составить их
краткий конспект, что позволит изученный материал быстро освежить в памяти перед
экзаменом. Не забудьте отметить сложные и не понятные вам места, чтобы на занятии
задать вопрос преподавателю.
58
Эффективно повторение заучиваемого материала вслух, поэтому рекомендуется
проговаривать материал, подлежащий заучиванию. Тем не менее, более эффективным
представляется осознание смысла того или иного положения и развитие навыка
изложения материала своими словами. По мере знакомства с материалом следует
составлять общий план лекции, прочитанного, показывающего хода мыслей педагога,
автора, логику его доказательств и обоснований. Пользуясь планом, можно легко
восстановить в памяти содержание любого материала.
Достоинства плана:
Удачно составленный план прочитанной книги говорит в конечном итоге об умении
анализировать текст, о степени усвоения его содержания.
План имеет ряд достоинств, которые выдвигают его, наряду с конспектами и
тезисами, во вполне независимую, самостоятельную форму записи.
Самая короткая запись. Именно благодаря этому план легко совершенствовать как
по существу, так и по форме, при этом вновь и вновь продумывая содержание предмета.
Нагляден и обозрим. Никакие другие формы записи, кроме плана, не могут в такой
яркой и легко обозримой форме отразить последовательность изложения материала.
Обобщает содержание. Хорошо составленный план раскрывает и само содержание
произведения. В этой записи есть уже элементы обобщения, которые могут быть далее
развиты в тезисах, конспектах, рефератах.
Восстанавливает в памяти прочитанное. План помогает легче уяснить содержание,
способствует ускоренной проработке материала.
В процессе изучения дисциплины следует составлять словарь терминов и понятий,
что способствует аналитической переработки текста. Составить для себя такой словарь и
дать точное толкование всем специальным терминам и понятиям — дело далеко не
механическое. Очень часто оно связано с необходимостью длительного поиска в
справочниках и руководствах. Данный прием может значительно облегчить работу с
источниками информации.
Наиболее благоприятный режим подготовки к семинарским занятиям и выполнения
самостоятельной работы заключается в еженедельном посещении (1-2 раза) библиотеки в
течение всего семестра. Лучше переносить это время на субботу, когда нагрузка на
читальные залы снижается и соответственно облегчается доступ к литературе. Настоящая
задача значительно облегчается при условии непосредственного доступа студента к
литературе (то есть наличие ее дома), поэтому желательно иметь в наличие (взять на
абонементе, или по возможности приобрести 1-2 учебника).
Проведение контрольных работ
По данному курсу студенты пишут контрольную работу по основным
вопросам, затронутым в процессе изучения данной дисциплины. Основная цель
контрольной работы - выявление компетентности студента в сфере тем и вопросов
данной дисциплины.
Критерии оценки контрольной работы:
- глубина и полнота изучения литературы для раскрытия темы вопросов;
- четкое структурирование текста ответов;
- полнота рассмотрения вопроса;
- логичность, связность изложения;
- соблюдение требований к оформлению работы
VII. Материально-техническое обеспечение дисциплины
59
Стандартно оборудованные лекционные аудитории для проведения интерактивных
лекций: видеопроектор, экран настенный. Ноутбук, мультимедийная установка для
демонстрации презентаций, компьютерная техника с установленными правовыми базами
«Консультант Плюс», учебно-методические кабинеты, стенды. В компьютерном классе
должны быть установлены средства MS Office: Word, Excel, PowerPoint и др.
VIII. Научно-исследовательская работа студента
. Виды научно – исследовательской работы студентов, используемые в учебном
процессе: составление отчёта по учебной теме или её разделу; подготовка и выступление с
докладом на конференции; УИРС (по выбранной теме исследования) и др.
IX. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины (практики)
а) основная литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Асмус В.Ф. Античная философия. - 4-е изд. М. : Высшая школа , 2009 - 400 с.
Алексеев П.В., Панин А.В. Философия — М,: Проспект, 2009
Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Момджян К.Х., Миронов В.В. Философия — М.:
Высшее образование, 2009.
Марков Б.В. Философия — СПб.: Питер, 2009
Налетов И.З. Философия. — М.: Инфра-М, 2007.
Спиркин А.Г. Философия. 2-е изд. М. : Гардарики, 2009. 736 с.
Философия : учеб. по дисциплине "Философия" для студентов вузов, обучающихся по
естеств.-науч. и техн. специальностям и направлениям подгот. / под ред. В. П.
Горюнова. М.: Гардарики , 2005. 442 с.: ил.
Хрусталёв Ю.М. Философия. — М.: ГЭОТАР-Медиа, 2007. и М., «Академия» 2008.
Хрусталёв Ю.М. Биоэтика философия сохранения жизни и сбережения здоровья. М.
Изд. ГЭОТАР-МЕДИА, 2011
Хрусталёв Ю.М. Введение в биомедицинскую этику учебное пособие; Академия
2010-224с
Моисеев В.И. Философия: учеб. для студентов мед. специальностей. СПб, 2011. 300
с.: ил.
Моисеев В.И. Философия науки : : философские проблемы биологии и медицины :
учебное пособие для вузов : учебное пособие для студентов медицинских вузов. .М. :
ГЭОТАР-Медиа, 2008. 557 с. ил.
Моисеев В.И. Философия биологии и медицины. Учебное пособие для студентов
высших учебных заведений.-М.: Принтберри, 2007. 176 с.
Шишков И.З. Современная западная философия. Очерки истории. – М.: Издательство
ЛКИ, 2008.
Моисеев В.И., Плютто П.А. Биомедицинская этика: Учебное пособие. СПб., 2011. 88
с.: ил.
Введение в биоэтику. Учебное пособие / Под редакцией Юдина Б.Г., Тищенко П.Д.
М.: Прогресс-Традиция, 2008. 382 с.
Рабочие тетради по биоэтике / Московский гуманитарный ун-т, Ин-т гуманитарных
исслед., Центр биоэтики ; под. ред Б. Г. Юдина. М. : Изд-во Московского
гуманитарного ун-та, 2007.
Бартко А. Н. П., Плютто П. А., Саблина Н. А. Практикум по биоэтике. Вып. 1. М. :
Изд. МГМСУ, 2007.
60
19. Плютто П.А., Саблина Н.А. Тестовые задания по истории философии, философским
проблемам биологии и медицины. Учебное пособие. Вып. 1-2 / под ред. В.И.
Моисеева. М.: МГМСУ, 2009.
20. Закон РФ «Основы законодательства Российской Федерации об охране здоровья
граждан» от 22 июля 1993 года N 5487-1 (послед. изм от 27.12.2009 N 365-ФЗ).
б) дополнительная литература (учебные пособия, словари справочная литература)
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Новая философская энциклопедия : в 4-х т. / Ин-т философии Российской акад. наук,
Национальный общественно-научный фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин - пред.
совета и др. М. : Мысль, 2010.
Русская философия : : энциклопедия / [науч.-ред. П. П. Апрышко, П. Поляков] ; под
общ. ред. М. А. Маслина. М. : Алгоритм , 2007. 734, [1] с.
Современная западная философия : энциклопедический словарь / Российская акад.
наук, Ин-т философии ; [Антоновский А., Айзеле Р. и др. ; редкол.: О. Хеффе, В. С.
Малахов и др.]. .М. : Культурная революция , 2009. 392 с.
Философия : энциклопедический словарь / под ред.: А.А. Ивина. М. : Гардарики ,
2006. 1072 с. (Enciclopaedia).
Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова ; [науч. редакторы-сост. : П. П.
Апрышко, А. П. Поляков, Ю. Н. Солодухин]. - Изд. 8-е, дораб. и доп. М. : Республика
: Современник , 2009. 845, [1] с.
Губин В.Д. Философия : учебник. М. : Проспект, 2009. 332 с.
Доля О.В. Философия Н. И. Пирогова. М. : Республика , 2009. 221, [2] с.
Игнатьев В.А. История и философия биологии: познание организации и эволюции
форм жизни : учебное пособие. Рязань : Рязанский гос. ун-т им. С. А. Есенина , 2009.
473, [1] с.
Кузнецов В.Г. Словарь философских терминов — М.: Инфра-М, 2009.
Философия: энциклопедический словарь /под. ред. А.А. Ивина — М.: Гардарики,
2009.
Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение —
М..: АСТ, 2008.
Хрестоматия по философии — М.: Проспект, 2008.
Лебедев С.А. Философия науки: краткая энциклопедия. М.: Акад. проект, 2008. 691,
[1] с.
Никифоров А.Л. Философия и история науки. М. : Идея-пресс, 2008.. 176 с.
Осипов В.И. Философия в мировоззрении русских естествоиспытателей (вторая
половина XIX - начало XX вв.) : монография. Архангельск : Поморский ун-т , 2009.
230 с.
Биоэтический словарь : учебное пособие для студентов медицинских вузов /
Уральская гос. мед. акад.; [сост. В. А. Киселёв]. - [2-е изд., перераб. и доп.].
Екатеринбург : [УГМА], 2006. 166 с. http://dialektikaeniology.narod.ru/dictionary.0606.htm
Ерофеев С.В. Биоэтика : учебное пособие для студентов медицинских [и
фармацевтических] вузов / С. В. Ерофеев, О.О. Гоглова. Иваново : ГОУ ВПО ИвГМА
Росздрава, 2006. 118 с.
Лукьянов А.С. Биоэтика с основами биоправа : учебное пособие. М. : Научный мир ,
2008. 356, [1] с.
в) программное обеспечение
Биоэтика и деонтология в медицинском университете : программа комплексного и
поэтапного преподавания на кафедрах и факультетах многопрофильного медицинского
61
вуза / Курский гос. мед. ун-т Федерального агентства по здравоохранению и социальному
развитию ; авт.-сост. Е. Г. Гребенщикова, Д. П. Кузнецов, С. П. Щавелев. Курск : ГОУ
ВПО КГМУ Росздрава , 2008. 62 с.
г) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы
1. Цифровая библиотека по философии (философский словарь и библиотека по
философии) - http://filosof.historic.ru/
2. Актуальная медицинская электронная библиотека. Раздел «Антропология»
http://www.farmafak.ru/Antropologiya-2.htm
3. Библиотека Гумер - гуманитарные науки. Раздел «Философия»
http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/index_philos.php
4. Биоэтический форум http://www.bioethics.ru/
5. Федеральный научно-практический журнал «Биоэтика» http://www.biosocial.ru/
6. Сайты, посвященные проблемам биоэтики: http://bioethica.iatp.by/links.htm#ev
7. Российская государственная библиотека. Электронный каталог и электронная
библиотека http://www.rsl.ru/ru/s97/s339/
8. Центральная Научная Медицинская Библиотека http://www.scsml.rssi.ru/
9. Библиотека естественных наук РАН http://www.benran.ru/;
http://www.benran.ru/Magazin/El/Str_elk1.htm
10. Государственная публичная научно-техническая библиотека России (ГПНТБ России)
http://www.gpntb.ru/
11. Биоэтический форум http://www.bioethica.ru/
12. Федеральный научно-практический журнал «Биоэтика» http://www.biosoctal.ru/
13. Сайты, посвященные проблемам биоэтики http://bioethica.iatp. by/links.htm#ev.
62
X. Протоколы согласования рабочей программы дисциплины (практики) с
другими кафедрами (приложение 2)
Сведения о переутверждении программы на очередной учебный год и регистрация
изменений
Учебный год
Решение кафедры
Решение центрального
Номер
(№ протокола, дата, подпись
координационного методического
изменения
зав.кафедрой)
совета ДГМА
(№ протокола, дата, подпись
председателя ЦКМС ДГМА)
2011-2012
№ 10 от 25.04.2012 г.
№ 9 от 15 мая 2012 г.
2012-2013
№ 1 от 28.08.2012
№2
2013-2014
№4 от 29.12.2014
№3
63
№1
Скачать

мед проф. - Дагестанская государственная медицинская академия