медиа-урок, посвященный празднику 4 ноября – Дню единства

(Слайд №1)
Медиа-урок «Я. Мой дом. Моя Россия».
(посвящен празднику 4 ноября – Дню единства России)
Читательское назначение: 5 – 9 классы.
Целевое назначение:
- Познакомить читателей с литературой, содержащей информацию об истоках формирования
празднования «4 ноября – Дня народного единства».
- Показать с помощью иллюстративного материала связанные с предпосылками становления и
развития истории праздника «Дня народного единства».
- Вызвать у ребят ощущение гордости за свою страну и единство русского народа в Российской
Федерации.
Ведущий: Здравствуйте дорогие ребята! Сегодня мы узнаем о совсем новом, молодом празднике –
Дне народного единства. Давайте послушаем стихотворение, описывающее события тяжёлых лет
той эпохи, с которых начинается история формирования празднования 4 ноября:
Чтец: В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатиться,
Сомненье далеко –
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
«Молитва». Михаил Лермонтов, 1839 год.
Так пишет Михаил Лермонтов о тяжёлых годах времени смут и перемен.
(Слайд №2)
Ведущий: История праздника – Дня народного Единства – уходит своими корнями глубоко в
прошлое, но считается одним из самых молодых государственных российских торжеств. В конце
декабря 2004 года государственная Дума России постановила: считать 4 ноября праздником – Днём
народного единства, отменив при этом красный день календаря – 7 ноября, который десятилетия
значился Днём Великой Октябрьской социалистической революции, а с недавнего времени – Днём
согласия и примирения.
С 2005 года 4 ноября в России отмечается новый всенародный праздник - День единения
России. Он учрежден в память о событиях 1611 - 1612 гг., когда народное ополчение освободило
Москву от польских интервентов.
Данный праздник призывает нас помнить о единстве нашего многонационального
государства. Ведь все мы в России имеем свою веру, относимся к разным социальным слоям, но все,
же мы единый народ, и, объединившись во время трудностей, воплощаем свою волю и охраняем
своё государство. Всё это мы делаем для того чтобы иметь лучшую судьбу и жить в согласии между
собой и соседними государствами.
- Ребята, как вы ассоциируете себя с обществом?
(Варианты ответов)
- Важно ли для вас сближение с обществом и нахождение в нём?
(Варианты ответов)
Ведущий: Каждый из нас имеет свою семью, и каждый из нас знает чего стоит сохранить в семье
теплоту и доброту общения. Благодаря любви матери мы взращиваем в себе чувства гордости и
уважения. Если в семье хорошие и доверительные отношения к старшим, то значит, что воспитание
было правильным. Благодаря этому семья становится крепкой. А если в нашем государстве будет
больше крепких семей, значит, крепче и сплочённей будет Россия.
Ведущий: В своё время, оглядываясь на историю, Александр Сергеевич Пушкин писал:
В его «Истории» изящность, простота,
Доказывают нам, без всякого пристрастья,
Необходимость самовластья
И прелести кнута.
Ведущий: Из выше указанного следует, что в нашей стране сложились определённые
государственные устои, которые присуще только России. На сегодняшний день Россия имеет
многовековую, очень тяжёлую историю. Чего только не пережила наша страна: голод, разруху,
безвластие и многочисленные кровопролитные войны. Многие из войн были неоправданны, но наш
народ смог в определённые моменты хаоса сплотится и восстановить жизнь по определённой
благоприятной стезе.
Ведущий: После смерти последнего Рюриковича – Фёдора Ивановича, на престол был избран Борис
Годунов. Однако во время его правления на страну обрушилось тяжкое бедствие: всеобщий голод,
вызванный неурожаями, унесший жизни десятков тысяч людей и пошатнувший феодальный
правопорядок. Во всех слоях общества зрело недовольство. В этой ситуации слух о чудесном
спасении царевича Дмитрия, последнего сына Ивана Грозного, лёг на благоприятную почву. Вскоре
появились и претенденты на прародительский престол – царевичи Дмитрии. Началась великая смута.
Недаром 17 век вошёл в историю, как бунташный век. В числе крупнейших выступлений народа –
восстание крестьян под руководством Ивана Болотникова. После неожиданной смерти Годунова,
царём в результате сделки с членами Боярской Думы, был избран Василий Шуйский. Однако он
продержался недолго. Россия была в страшной опасности, и только благодаря усилиям народа
удалось изгнать интервентов и восстановить порядок в стране.
Ведущий: В 2005 году «День народного Единства» как общегосударственный праздник отмечался
впервые. Исторически праздник «День единства России» связан с окончанием Смутного времени в
России в XVII веке. Под Смутным временем историки подразумевают события почти трех
десятилетий, со смерти в 1584 году царя Ивана Грозного и до 1613 года, когда на русском престоле
воцарился первый из династии Романовых - государь Михаил Федорович.
Ведущий: В годы опричного правления царя Ивана Грозного, на страну обрушился целый ряд
бедствий, породивших социальную напряжённость во всех слоях русского общества. Смутное время
было эпохой глубочайшего кризиса Московского государства. Многие люди, избегая налогового
бремени, бежали на окраины и стали казаками, это стало большой проблемой для государства.
(Слайд №3)
Ведущий: В 1610 году власть в Москве узурпировала «семибоярщина» во главе с князем Федором
Мстиславским, пустившая в Кремль польские войска с намерением посадить на русский престол
католического королевича Владислава.
(Слайд №4)
В это тяжелое для России время патриарх Гермоген призвал русский народ встать на защиту
православия и изгнать польских захватчиков из Москвы.
(Слайд №5)
Ведущий: Гермоген – (в миру Ермолай), 1530 – 1612гг. патриарх Московский и всея Руси с 1606
года. Уже при жизни святитель Гермоген прославился как пастырь, «полагавший душу свою за
овец», как «стоятель против врагов крепкий ... обличитель предателей и разорителей христианской
веры». Обладая выдающимся умом, святитель Гермоген много занимался в монастырских
библиотеках, прежде всего в богатейшей библиотеке Московского Чудова монастыря, где
выписывал из древних рукописей ценнейшие исторические сведения, положенные в основу
летописных записей. В сочинениях Предстоятеля Русской Церкви и его архипастырских грамотах
постоянно встречаются ссылки на Священное Писание и примеры, взятые из истории, что
свидетельствует о глубоком знании Слова Божия и начитанности в церковной письменности того
времени. С этой начитанностью Патриарх Гермоген соединял и выдающиеся способности
проповедника и учителя.
«Пора положить душу свою за Дом Пресвятой Богородицы!» - писал патриарх Гермоген.
(Слайд №6)
Ведущий: Для освобождения Москвы и изгнания из русских пределов захватчиков по всей стране
стали формироваться земские ополчения. Наиболее известны так называемые Первое и Второе
ополчения. Его призыв был подхвачен русскими людьми. Началось широкое патриотическое
движение за освобождение столицы от поляков. Первое народное (земское) ополчение возглавил
рязанский воевода Прокопий Ляпунов.
Прокопий Ляпунов – (?- 1611г.), воевода, думный дворянин. Происходил из рода рязанских дворян.
Метался между Лжедмитрием, Шуйским, Болотниковым. Первым восстал против Семибоярщины.
Он принял жёсткие меры по пресечению грабежей и бесчинств на территории, подконтрольной его
ополчению. Этим он вызвал недовольство среди казаков, его никто не поддержал. Данным
конфликтом воспользовались окружённые в Москве поляки и их сторонники. С помощью подложной
грамоты они подставили Ляпунова и тем самым подписали ему смертный приговор.
Ведущий: Таким образом, из-за распрей между дворянами и казаками, которые по ложному
обвинению убили воеводу, ополчение распалось. Преждевременно начавшееся в Москве 19 марта
1611 года антипольское восстание потерпело поражение.
(Слайд №7)
В сентябре 1611 года мелкий «торговый человек», нижегородский земский староста Кузьма Минин
обратился к горожанам с призывом создать народное ополчение. Кузьма Минин – (? – 1616г.) - один
из руководителей Второго ополчения. Сражался против Лжедмитрия второго. В сентябре 1611 года
был выбран земским старостой. В начале октября 1611 года на торговой площади призвал
нижегородцев собрать и снарядить всенародное войско. На городской сходке он произнес свою
знаменитую речь:
«Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов наших, да
не токмо животов - дворы свои продадим, жен, детей заложим и будем бить челом, чтобы ктонибудь стал у нас начальником. И какая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого
малого города, как наш, произойдет такое великое дело».
Ведущий: По призыву Минина горожане добровольно давали на создание земского ополчения
«третью деньгу». Но добровольных взносов было недостаточно. Поэтому был объявлен
принудительный сбор «пятой деньги»: каждый должен был внести в казну ополчения пятую часть
своих доходов на жалованье служилым людям.
По предложению Минина на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский
князь Дмитрий Пожарский.
(Слайд №8)
Дмитрий Пожарский – (1578 – 1642гг.) князь, воевода, глава Второго ополчения, боярин с 1613 года.
Происходил из рода обедневших князей Стародубских. Регулярно участвовал в дворянских смотрах.
После 1611 года, был назначен главой в «Совет всей земли русской». После участия в ополчении
приобрёл огромный авторитет и стал в будущем одним из наиболее богатых в России
землевладельцем.
(Слайд №9)
Ведущий: Пожарский не сразу принял предложение, согласился быть воеводой при условии, что
горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин
стал «выборным человеком всею землею». Так во главе второго земского ополчения стали два
человека, избранные народом и облеченные его полным доверием.
(Слайд №10)
Под знамена Пожарского и Минина собралось огромное по тому времени войско - более 10
тысяч служилых поместных людей, до трех тысяч казаков, более тысячи стрелков и множество
«даточных людей» из крестьян. (Слайд №11, 12) С чудотворной иконой Казанской Божией Матери,
явленной в 1579 году, Нижегородское земское ополчение сумело 4 ноября 1612 года взять штурмом
Китай-город и изгнать поляков из Москвы. Великий Земский Собор 1613 года стал окончательной
победой над Смутой, торжеством православия и национального единства.
(Слайд №13)
Ведущий: По указу царя Алексея Михайловича, правящего в 1645-1676 годах, в честь этого
великого события был установлен праздник, ставший православно-государственным праздником
Московской Руси (отмечался до 1917 года). В церковный календарь этот день вошел как
Празднование Казанской иконе Божией Матери в память избавления Москвы и России от поляков в
1612 году.
(Слайд №14)
Кроме того, в начале 20 века по старому стилю вспоминали Кузьму Минина, которого ещё
при Петре I назвал «спасителем Отечества». Таким образом, можно сказать, что День народного
единства совсем не новый праздник, а возвращение к старой традиции.
(Слайд №15)
Ведущий: Очистив Москву от иноземных захватчиков, стали решать вопрос об избрании нового
царя. После долгих поисков и раздумий, земский собор остановился на кандидатуре из рода
Романовых. И с 1613г. в России утвердилась новая царская династия, а первым царём из этой
династии стал Михаил Фёдорович (правил 1613 – 1645гг.), впрочем, окончательно смута
прекратилась только к 1618г.
Спустя время мы возвращаемся к своей истории, вспоминаем о своём единстве и
сплочённости, умении действовать правильно в трудную минуту и принимать верные решения.
Вот что сказал в связи с учреждением в России нового праздника, связанного с событиями 1612
года, патриарх Московский и Всея Руси Алексий II:
«Пусть новый праздник послужит единению народа, осознанию того, что Россия - наша общая
Родина. Мировоззренческие, национальные, социальные и другие различия, неизбежные в любом
современном государстве все же не должны препятствовать нашим общим трудам ради
процветания Отечества и благоденствия живущих в нем людей».
Ведущий: Патриарх также призвал россиян превратить 4 ноября в «день добрых дел и заботы о
людях». Но нельзя утверждать, что только смутное время и разброды во власти привели к плачевной
ситуации в стране в те годы. Этому способствовали и другие причины: неурожай, эпидемия чумы,
социальное разложение народа (потеря сплочённости) - всё привело бы к краху, если бы не вовремя
появившиеся люди и не сложившиеся под стать обстоятельства.
Именно поэтому в силу сложившихся обстоятельств мы отмечаем в календаре 4 ноября как
праздник добрый и, подводящий нас к патриотизму и любви к Родине. Этот день олицетворяет собой
время сохранения и спасения не только Русского государства, но единства и сплочённости нашего
народа. Так в Нижнем Новгороде был поставлен памятник точная копия памятника в Москве в честь
Минина и Пожарского.
(Слайд №16)
Ведущий: Ребята, как вы думаете, если бы не объединившиеся вовремя люди, смогла бы Россия
пережить то тяжёлое время смуты?
(Варианты ответов)
- А чему способствовало, по вашему мнению, объединение в народное ополчение Российского
народа в данный промежуток времени? К чему привело?
(Варианты ответов)
- Ребята, а что для вас значит Единство России?
(Варианты ответов)
- Как вы относитесь к тому, что из спокон веков, на протяжении длительного изучения истории, мы
часто сталкиваемся с такой ситуацией: объединения и помощь друг другу перед бедами и войнами в
нашем государстве?
(Варианты ответов)
Таким образом, день народного Единства остаётся самым молодым праздником в нашем
государстве, но берущим своё начало в далёком прошлом. Сегодня этот день обозначает единение
человека с обществом, доброту и гордость за свою Родину.
Спасибо за ваше внимание! Я надеюсь, мы с вами встретимся ещё не раз. Успехов вам всем!
Литература
1. Бердышев, С.Н. История России: Смутное время / С.Н. Бердышев. – Москва: Мир книги, 2007. –
240 с.
2. Мавродина, В.В. Продолжение польской интервенции. Освободительная борьба польского народа
в 1608-1611гг. / В.В. Мавродина // История СССР. Ч.1. С древнейших времён до 1861 год: учебник
для историч. факульт. пед. институтов / под ред. В.В. Мавродина. – 4-е изд., испр. и доп. – Москва:
Просвещение, 1979. – С. 237-247.
3. Ключевский, В.О. Понятие о сословном праве / В.О. Ключевский // Сочинение: в 9
Т.VI.[Специальные курсы] / под ред. В.Л. Янина; послесл. Р.А. Киреевой; коммент. составители В.Г.
Зимина, Р.А. Киреева. – Москва: Мысль, 1989. – С. 366-377.
4. Михайлов, Г.Н. История России в датах: [справочник школьника] / Г.Н. Михайлов. – СПб.:
Литера, 2006. – 96 с.
5.Перевезенцев, Сергей. Вселенское православное царство / Сергей Перевезенцев // Россия: Великая
судьба / Сергей Перевезенцев. – Москва: Белый город, 2006. – С. 358-381: ил.
6.Президент России – гражданам школьного возраста [Электронный ресурс]: для тех, кто хочет знать
больше. – М.: Управление пресс-службы и информации президента, 2006. – 1 электрон. опт. диск
(CD - ROM): зв., цв. – (По материалам сайта 2004-2006).
7.Соловьёв, В.М. Минин и Пожарский: рассказ / В.М. Соловьёв; рис. Д. Полякова и О. Евдокимовой.
– М.: Дет. лит., 2005. – 14, [1] с.: ил.
8.Соловьёв, С.М. Взгляд на историю установления государственного порядка в России до Петра
Великаго / С.М. Соловьёв //Чтения и рассказы по истории России / С.М. Соловьёв. – М.: Правда,
1989. – С. 159-203.
9.Цветкова, Н. Новые поздравления к именинам и праздникам / Н. Цветкова. – Москва: РИПОЛ
КЛАССИК, 2001. – С. 508.
10.Шмурло, Е.Ф. Мир русской истории IX – XX вв. / Е.Ф. Шмурло. – Москва: Вече, 2009. – 124 с.:
ил.