История развития культуры народов Якутии

МИНИСТЕРСТВО СПОРТА, ТУРИЗМА И МОЛОДЕЖНОЙ ПОЛИТИКИ РФ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
«ЧУРАПЧИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ФИЗИЧЕСКОЙ
КУЛЬТУРЫ И СПОРТА»
__________________________________________________________________
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИН
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ЯКУТИИ
Рекомендуется для направления подготовки
«Физическая культура»
___________________________________________________________________
Профиль подготовки
Физкультурное образование
Квалификация (степень) выпускника
Бакалавр педагогического образования
___________________________________________________________________
Форма обучения
Очная
___________________________________________________________________
Чурапча 2011г.
1.Цели и задачи дисциплины
Программа содержит материал, охватывающий основных понятий и теории
развития культуры народов Якутии. Изучения данного курса играет важную роль в области
физической культуры и спорта для понимания и умения охарактеризовать сущность
истории и развития культуры народов Якутии, ее место и роль в жизни человека и
общества.
Данный курс дает представление о формах культуры, их возникновении и развитии,
о способах порождения культурных норм, ценностей, о механизмах сохранения и передачи
их в качестве социокультурного опыта.
Основное значение данного курса в понимании и использовании языков культур,
быть способным к диалогу как способу отношения к культуре и обществу, в знании
исторических и региональных типов культур, их динамику: основные достижения и
различных областях культурной практики; развитие культуры в 20-м веке.
Целью данного курса является формирование понятия и умения охарактеризовать
сущность культуры народов Якутии, ее место и роль в жизни человека и общества, знание
исторических ценностей, понимание и использование языков культуры народов Якутии.
Основной задачей курса является овладение трех внутренне связанных между собой
компонентов: теоретического, исторического, аналитического. Формирование у
специалиста культурологического мировоззрения и воспитание культурных норм
ценностей.
2.Место дисциплины в структуре ООП
Курс «История развития культуры народов Якутии» является пропедевтическим и
носит системный характер и относится к обязательным дисциплинам базовой части
гуманитарного, социального и экономического цикла основной
образовательной
программы бакалавриата по направлению «педагогическое образование» в соответствии с
Федеральным
государственным
образовательным
стандартом
высшего
профессионального образования 3-го поколения.
Курс «История развития культуры народов Якутии» предусматривает изучение
общетеоретических и исторических основ культуры народов Якутии, теории обучения и
воспитания, организации и управления педагогическим процессом в различных
социальных институтах.
Данная дисциплина
основывается на
наиболее общие теоретикомировоззренческие вопросы, обеспечивающие целостное понимание ключевых проблем
по истории культуры народов Якутии, их возникновении и развитии, о способах
порождения культурных норм, ценностей, о механизмах сохранения и передачи их в
качестве социокультурного опыта. Дисциплина нацелена на формирование у студентов
творческого мышления на основе расширения общего научного кругозора в области
история развития культуры народов Якутии.
3. Требования к результатам освоения дисциплины
Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
(модуля) «История
развития культуры народов Якутии». В результате освоения
дисциплины обучающийся должен
иметь представление:
-о формах культуры, их возникновении и развитии;
-о способах порождения культурных норм, ценностей;
-о механизмах сохранения и передачи их в качестве социокультурного опыта.
Знать:
-исторические и региональные типы культуры, их динамику;
-основные достижения в различных областях культурной практики, развитие
культуры в 20-м веке;
-состояние и задачи современной культуры народа Саха;
-объективные связи развития личности в образовательных процессах и социуме.
Уметь:
-понимать и уметь охарактеризовать сущность культуры, ее место и роль в жизни человека
и общества;
-владеть современными представлениями о социальных явлениях и процессах, механизмах
саморегуляции и саморазвития общества, проблемах взаимодействия общества и природы,
общества и культуры, общества и личности;
-анализировать культурологическую проблематику, основные тенденции социального,
культурного и духовного развития общества;
Владеть:
-владеть культурой научного мышления, базирующейся на глубоком знании мировой
культурологической и философской мысли
- мастерством профессиональной деятельности педагога;
- специальной терминологией.
4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Виды учебной работы
Аудиторные занятия (всего)
В том числе
Лекции
Практические занятия (ПЗ)
Семинары (С)
Лабораторные работы (ЛР)
Самостоятельная работа (всего)
В том числе
Курсовой проект (работа)
Расчетно-графические работы
Реферат
Другие виды самостоятельной работы
Подготовка к сдаче текущих, рубежных
контролей и промежуточной аттестации
Вид промежуточной аттестации –зачет
Общая трудоемкость
Часы
Зачетные
единицы
Всего
часов
/зачетных
1
единиц/
46
46
18
18
28
28
14
14
Семестры
2
3
4
46
1
5. Содержание дисциплины
5.1. Содержание разделов дисциплины
№
1.
Наименование раздела дисциплины
Происхождение якутского народа и
истоки его культуры.
Содержание раздела
Истоки постановки и проблемы этногенеза
якутов.
Истоки культуры якутского народа.
Понятие о традиционной культуре.
Материальная и духовная культура.
2.
Культурообусловленность
образования.
3.
Поликультурная компетентность
Культура этноса, этническая культура,
национальная культура.
Культуроемкость образовательной среды.
Слово.
Педагогические традиции и их место в
современного педагога.
духовной культуре народа. Этнические
аспекты педагогической культуры.
Культура этнопедагогической
деятельности.
5.2. Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми
(последующими) дисциплинами
№
Наименование обеспечиваемых
(последующих) дисциплин
1.
2.
3.
Педагогика
История педагогики
Психология
№№ разделов в данной дисциплины необходимых для
изучения обеспечивающих (последующих) дисциплин
1
2
3
+
+
+
+
+
+
+
+
+
5.3. Разделы дисциплины и виды занятий
№
1.
2.
3.
Наименование разделов и
тем курса
Происхождение якутского
народа и истоки его
культуры.
Культурообусловленность
образования.
Поликультурная
компетентность
современного педагога.
ИТОГО:
6
Количество часов
Семинар Практ. СРС
ские
зан.
9
4
6
9
6
6
10
4
18
28
14
Лекции
Всего
60
5.4. Содержание семинарских занятий
№
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Темы семинарских занятий
Содержание тем семинарских занятий
Раздел 1. Происхождение якутского народа и истоки его культуры.
Истоки культуры якутского
Культура этноса, этническая культура.
Обсуждаются феномен детства и отношение к нему в
народа.
культурах разных народов, особенности культуры детства.
Анализируются
этические,
религиозные
и
мифологические основы культуры народов Якутии.
Принципы природосообразности и антропоцентризма в
народной педагогике.
Раздел 2. Культурообусловленность образования.
Культурология и философия
Культура этноса, этническая культура, национальная
культуры.
культура.
Культуроемкость образовательной среды. Слово.
Народное творчество. Роль игры
Фольклор как средство воспитания.
Социология культуры, культурная антропология.
10.
11.
12.
13.
14.
Культурология и история культуры народов Якутии
Теоретическая и прикладная культурология.
Раздел 3. Поликультурная компетентность современного педагога.
Этнические аспекты педагогической культуры.
Педагогические традиции
Культура этнопедагогической деятельности.
и их место в духовной
культуре народов Якутии
Якутский фольклор.
Национальный эпос «Олонхо»
Многозначность понятия культуры.
5.5. Содержание и требования к выполнению самостоятельной работы студентов
№
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Темы СРС
Содержание тем СРС
История постановки и проблемы Гипотезы
дореволюционных
исследователей о южном происхождении
этногенеза (происхождение) якутов.
якутов.
Теория Г.В. Ксенофонтова, С. А. Токарева,
А.П. Окладникова и т.д. о формировании
якутского этноса.
«Северная» концепция С.Н. Николаева –
Сомоготто.
Истоки культуры якутского народа
Скифо-хунские истоки якутской культуры.
Курумчанская культура Прибайкалья:
курыканы.
Монгольские элементы в культуре якутов.
Северные элементы в традиционной
кульутре якутов.
Традиционное хозяйство
Скотоводсвто.
Истоки
и
ареал
распространения скотоводческой культуры
якутов.
Уход за рогатым скотом. Сенокошение.
Якутская лошадь. Земледелие и история
его развития в Якутии
Охотничий промысел. Рыболовство.
Якутский народный календарь. Якутский
Материальная и духовная культура
календарный обрядовый цикл.
Единицы измерения времени.
Астрономические и метеорологические
знания. Народная измерительная система.
Народные
медицины.
Традиционное
мировоззрение.
Семейная традиционная культура как часть
« Семейная традиционная культура»
духовного феномена якутского народа.
Семья как социальный институт приобщения
детей к общечеловеческим и культурнонациональным ценностям.
Воспитательный потенциал якутской
семейной традиционной культуры.
1.Целомудрие, супружеская верность,
прочность семьи и счастливые детские
судьбы.
2.Почитание старших и повышенное внимание
к младшим
6. Лабораторные практикумы. Не предусмотрено
7.Курсовые работы. Не предусмотрено
8. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
а) Основная литература:
1.Афанасьев
В.Ф.
Классики
педагогики
о
народной
педагогике.
//
Из
истоков народной педагогики якутов. / В.Ф. Афанасьев. - Якутск, 1992.
2.Божедонова
А.Н.
От
семейных
ценностей
к
общечеловеческим.
//
Народное образование Якутии. // №2, 1992.
3.Буркинов К.Д., Данилов ДА., Намсараев С.Д. Народная педагогика и
современная национальная школа. / Улан-Удэ, 1993.
4.Вульфов Б.З., Иванов В.Д. Основы педагогики: Учебное пособие. –М.: Изд-во УРАО,1999.
5.Программа «Эркээйи» приобщения детей к процессу возрождения и дальнейшего
развития культуры народов Якутии. - Якутск, 1992.
6. Савинов Н.Е. Обугэлэрбит олохторо-дьаьахтара. / Н.Е. Савинов - Якутск, 1992.
7. Серошевский В.Л. Якуты. / В.Л. Серошевский. - Москва, 1993. - С.63
8. Уткин К.Д. Народная культура якутов // К.Д. Уткин. – Народное образование Якутии. - №4. 1997.
9.Слепцов П.А. Семья и семейная обрядность у якутов. / П.А. Слепцов. -Ленинград, 1984.
10.Шапошников В.П. Якутская народная педагогика. // Народное образование.1992.
б) дополнительная литература:
1.Антонова Р.Я. Воспитание детей; идеи и опыт народной педагогики. /
Р.Я. Антонова. - Якутск, 1995.
2.Буркинов К.Д., Данилов ДА., Намсараев С.Д. Народная педагогика и
современная национальная школа. / Улан-Удэ, 1993.
3.Васильева
З.П.
Мудрые
заповеди
народной
педагогики.
/
З.П.
Васильева. - Москва, 1983.
4.О5ону
сиэргэ
туомна
угуйуу.
//
Воспитание
детей
на
традиционных
обрядах. / Якутск, 1993.
5. Подласый И.П. Педагогика: Новый курс. В 2-х кн.: Учеб. для студ-в вузов/ И.П.
Подласый. - М.: Владос.
6. Попов Б.Н. Изменение семьи народов Якутии. / Б.Н. Попов Якутск, 1994.
7. Попов Г.С. Воспитание детей у народов саха. /Г.С. Попов. - Якутск, 1998.
8.Портнягин И.С, Портнягин И.И. Педагогические мысли о народной педагогике/ И.С.
Портнягин, И.И. Портнягин; Якут. гос. ун-т им. М.К. Аммосова. -Якутск: Изд-во ЯГУ, 2001. .
9.Попов Б.Н. Культура семейного воспитания: прошлое и настоящее. /Б.Н. Попов. - Якутск,
1993.
10.Сластенин В.А. Педагогика: Учеб. пособие/ В.А. Сластенин, И.Ф. Исаев, Е.Н.
Шиянов. - 2-е изд. - М.: Академия, 2003.
11.Слепцов П.А. Семья и семейная обрядность у якутов. / П.А. Слепцов. -Ленинград, 1984.
12.Чехордуна Е.П. Педагогическое и этнокультурное взаимодействие
микросоциумов якутского телбэ (села) в воспитании и развитии детей/ МО РС(Я); Е.П.
Чехордуна. -Якутск: Бичик, 2002.
в) программное обеспечение:
1
г) базы данных, информационно-справочные и поисковые системы:
1
9.Материально-технические обеспечение дисциплины
Для проведения лекционных занятий по дисциплине «История развития культуры
народов Якутии» предусмотрен лекционный зал №3, для проведения семинарских занятий
–кабинет №220. В организации учебного процесса необходим мультимедийный комплект.
10.Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:
Изучение дисциплины «История
развития культуры народов Якутии»
организуется в форме лекционных занятий, семинаров и самостоятельной работы
студентов. Учебная дисциплина «История развития культуры народов Якутии» входит в
блок педагогических дисциплин и является логическим продолжением дисциплин
«История образования и педагогической мысли» и «Сравнительная педагогика».
Содержание учебного материала проблем и явлений, его отбор ведущими принципами
развитии высшего педагогического образования. Сложность современной этнической
картины мира, многообразие этносферы, полиэтничность современной культуры не
позволяют сегодня создать сколько-нибудь универсальную классификацию народов,
охватывающую все их значимые характеристики.
Для истории культуры народов Якутии важно, не отрицая идею развития, прогресса, ориентироваться на самостоятельную (и даже самодостаточную) ценность каждого
народа, каждой культуры, составляющие этническую мозаику человечества. В словарях
понятие «жизнедеятельность» трактуется как способность человека к осуществлению
осмысленной, осознанной жизни, деятельность человека во всех проявлениях жизни. В
обоих случаях речь идет о субъекте жизнедеятельности. Именно в жизнедеятельности
человек формируется и развивается как субъект. Субъективное раскрывается не только в
направленном акте на самого себя, но и во внешнюю действительность как соподчинение жизни и деятельности. Иначе говоря, жизнедеятельность человека есть способ его
существования, необходимый для поддержания физиологического развития, обеспечения
и воспроизводства человеческой жизни.
Поскольку человек — субъект жизнедеятельности, он выступает и в качестве
носителя сознания. В этом принципиальное отличие способа существования человека от
способа существования животных. Человек, преобразуя окружающую среду в процессе
осознанной деятельности, создает такие жизненные средства, которые природа без него
не произвела бы и которые не могут создать животные. Осознанная деятельность
человека обращает к другому уровню и другому масштабу рассмотрения жизнедеятельности, т.е. в контексте развития общества. Предметно-практическая, преобразующая
окружающую среду деятельность присуща общественному человеку, носителю не только
сознания, но и общественного, социально ориентированного опыта.
«Культура — это сложно организованная, исторически развивающаяся система
материального, духовного и социального выражения человеческой деятельности,
отражающая и своем содержании, морфологии и функциях процесс освоения человеком
действительности и самого себя». Культура — эго не просто совокупность результатов
человеческой деятельности, а именно система, т.е. целостность, строящаяся на сложных
взаимосвязях и взаимозависимости составляющих ее элементов. Изменение одною из
элементов в системе неизбежно приводит к изменениям других, связанных с ним элементов, к определенной перестройке системы в целом. Очень важно также и то, что в
данном определении подчеркивается двухнаправленность процесса человеческой
культурной деятельности: осваивая природу, человек тем самым осваивает самого себя,
развивая свои возможности и способности.
Национальная культура. Если этот термин рассматривать в этническом смысле
(нация как этнос на высокой стадии развития), то национальная культура оказывается
синонимом этнической культуры, т.е. культуры, созданной определенной этнической общностью, этносом. Если же национальное рассматривать как гражданское, объединяющее в
рамках единого (национального) государства разные или многие этносы, этнические
группы, то речь идет о сложном, многосоставном целом, характеризующемся
межэтническими культурными контактами и взаимодействиями. В этом смысле
многосоставной оказывается и российская национальная культура.
Признавая ценность культуры всех этносов, составляющих российское общество и
образующих своеобразную этнокультурную мозаику, нельзя не признать и особую роль
русской культуры, ее объединяющую, системообразующую роль в этом единстве.
Отличающаяся открытостью русская культура и значительной степени способствовала
формированию общенациональной российской культуры, развитию культуры российских
этносов, их продуктивному взаимодействию, взаимообогащению. Именно в фольклоре: в
песнях, сказках, загадках и суевериях — качества моноэтнической среды
жизнедеятельности предстают наиболее однозначно.
Преемственность поколений — условие развития этноса, посредством которого
передается этническая самобытность. Сама непрерывность в развитии есть конкретное
проявление преемственность ценной связи будущего с прошлым через настоящее.
Преемственность в воспитании, будучи одной из главных сторон преемственности
поколений, предполагает необходимую связь между домашним и общественным
воспитанием, согласованность в преодолении отрицательных наклонностей в поведении.
Преемственность осуществляется во времени и пространстве, обеспечивается природными факторами, наследственностью, научением специальным видам деятельности,
обучением и воспитанием.
В полиэтнической среде жизнедеятельности наблюдается отход от традиционных видов
деятельности материнского этноса. Многие семьи намеренно и обдуманно отстраняются
от ремесел старшего поколения, в силу чего некоторые традиции просто умирают, потому
что их трудно поддерживать в условиях быстро меняющихся обстоятельств. Непрерывно
возникающие новые возможности жизнедеятельности приводят к постепенному
снижению чувства общности с этносом и в то же время к ослаблению уверенности в
правильности выбора.
Главным фактором этнической идентичности на эмпирическом уровне выступает набор
образов и признаков, которые обусловливают выбор национальности (место проживания и
происхождение предков, очевидные черты этнического сходства и различия, язык,
характер и особенности поведения и т.п.). Косвенным признаком этнической
идентичности становится культурно-историческая память, т.е. восприятие на уровне
ценностных установок событий национальной истории. Идея идентичности связана с историческим развитием.
Формой проявления этнической идентичности и характерологических особенностей
разных народов в полиэтнической среде жизнедеятельности служат этностереотипы,
выступающие в качестве эмпирического индикатора своеобразия этнической общности.
Система ценностей, установок, нормы и схемы поведения, скрепленные в культуре
определенного этноса, переносятся в и (меняющиеся условия). Этнические стереотипы
выполняют важную функцию, определяя поведение человека в различных социальных
ситуациях. Составляя элемент этнокультурной социализации, они обусловливают
межэтническое взаимодействие людей. Постереотипы формируются на основе
избирательности — сопоставления своей этнической общности с другими.
При организации семинарских занятий на первый план выносится создание условий для
формирования теоретического мышления, рассмотрение педагогических закономерностей
как естественно-исторических процессов. При проведении
семинарских занятий
необходимо обращать внимание на формирование у студентов умения анализировать,
обобщать и грамотно формулировать материал, связанный с темой семинара.
Для успешной логической подготовки студентов по дисциплине согласно балльнорейтинговой системе студенты должны провести большую самостоятельную работу для
подготовки к семинарским занятиям и контрольным заданиям. Самостоятельная работа
студентов организуется в виде изучения текстов, конспектирования и выполнения
контрольных заданий (рефераты, доклады, составление рецензий и аннотаций, подготовка
эссе. Выполнение контрольных работ и тестов).
Согласно трем разделам дисциплины рекомендуется провести контроль знаний
студентов по каждому из разделов в форме тестирования.
11.Оценочные средства для проведения промежуточной аттестации
Оценочные средства для проведения промежуточной аттестации разработаны на основе
технологии балльно-рейтинговой системы контроля в виде технологической карты
(табл.1; 2).
11.1. Технологическая карта дисциплины «Инновация в образовании»
Наименование дисциплины
Уровень /ступень образования
«История развития культуры народов
Бакалавр
Якутии»
Смежные дисциплины
Предшествующие
Последующие
Школьный
курс
«Национальная
Педагогика
культура»
Сравнительная педагогика
Философия
История образования и педагогической
Психология
мысли
I. Входной модуль
(проверка остаточных знаний по ранее изученным смежным дисциплинам)
№ Посещаемость Содержание
Количество
Накопление баллов
занятий и виды
баллов
контроля
Тестирование
0/3
0/3
Итого:
0/3
0/3
II. Базовый модуль № 1
№ Балл
за Содержание
Формы работ
Кол-во
Накопление
посещаемость занятий и виды
баллов
баллов
контроля
1.
0,5
Лекция 1,2
0/0,5
3,5
2.
0.5
Лекция 3,4
0/0,5
5
Текущий контроль
3.
0,5
Семинар 1. -2.
-работа с основной
0,5/3
7
Истоки культуры
и дополнительной
якутского народа.
литературой;
-тезисное
конспектирование
-публичные
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
4.
0,5
Семинар 3.-4.
-работа с основной
Истоки культуры
и дополнительной
якутского народа.
литературой;
-тезисное
конспектирование
-публичные
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
СРС 1,2,3,4,5,6.
Письменные
ответы на вопросы
(краткое
конспектирование)
Промежуточный контроль
Тестирование
Базовый модуль №2
№ Балл
за Содержание
Формы работ
посещаемость занятий и виды
контроля
5.
0,5
Лекция 5,6
6.
0,5
Лекция 7,8
Текущий контроль
7.
0,5
Семинар 5.-6.
-работа с основной
Культурология и
и дополнительной
философия
литературой;
культуры.
-тезисное
конспектирование
-публичные
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
8.
0,5
Семинар 7.-8.
-работа с основной
Культурология и
и дополнительной
философия
литературой;
культуры.
-тезисное
конспектирование
-публичные
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
СРС 7.8,9,10,11,12. Письменные
ответы на вопросы
(краткое
0,5/3
10
0,8
21
0,3
24
Кол-во
баллов
Накопление
баллов
0/0,5
0/0,5
24,5
26
0,5/3
28
0,5/3
31
0,8
42
конспектирование)
Промежуточный контроль
Тестирование
Базовый модуль №3
№ Балл
за Содержание
Формы работ
посещаемость занятий и виды
контроля
9.
0,5
Лекция 9,10
10. 0,5
Лекция 11,12.
11. 0,5
Лекция 13,14
12. 0,5
Лекция 15,16
13. 0,5
Лекция 17,18
Текущий контроль
14. 0,5
Семинар 9.-10
-работа с основной
и дополнительной
Культурология и
литературой;
философия
-тезисное
культуры.
конспектирование
-публичные
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
15. 0,5
Семинар 11.
-работа с основной
и дополнительной
Культурология и
литературой;
философия
-тезисное
культуры.
конспектирование
-публичные
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
16. 0,5
Семинар 12.-13.
-работа с основной
Педагогические
и дополнительной
традиции и их
литературой;
место в духовной
-тезисное
культуре народов
конспектирование
Якутии
-публичные
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
17. 0,5
Семинар 14.
-работа с основной
Педагогические
и дополнительной
традиции и их
литературой;
место в духовной
-тезисное
культуре народов
конспектирование
Якутии
-публичные
0,3
45
Кол-во
баллов
Накопление
баллов
0/0,5
0/0,5
0/0,5
0/0,5
0/0,5
45,5
46
46,5
47
47,5
0,5/3
50
0,5/3
53
0,5/3
60
0,5/3
63
№
выступления по
вопросам;
-участие в
обсуждении
вопросов.
СРС 13,14,15,16,17.
Письменные
0,5
67
ответы на вопросы
(краткое
конспектирование)
Промежуточный контроль
Тестирование
0,3
70
III. Итоговый модуль
Форма итогового контроля
Количество баллов
Зачет
«удовл»
«хорошо»
«отлично»
0-10
11-20
21-30
Итого:
30
Общее
количество
баллов
по
Минимальный балл – 50б.
дисциплине (по итогам изучения всех
Максимальный балл- 100б
модулей, без учета дополнительного
модуля)
IV. Дополнительный модуль
Базовый
Формы работы
Количество Накопление
модуль/тема
баллов
баллов
Базовый
Собеседование по теме:
5/10
10
модуль №1
«Происхождение якутского народа и
истоки его культуры».
Разработка и защита реферата по темам
истоки культуры народов Якутии
Базовый
Собеседование по теме:
5/10
20
модуль №2
«Культурообусловленность
образования»
Разработка и защита реферата по темам
культуры образования народов Якутии
Базовый
Собеседование по теме:
5/10
30
модуль №3
«Поликультурная компетентность
современного человека»
Разработка и защита по темам
воспитательных традиций
компетентности педагога.
Итого:
0/30
30
Методические рекомендации для заочного факультета
Методические рекомендации преподавателю (ЗО)
Методические рекомендации студентам (ЗО)
Разработчики:
ФГОУ ВПО «Чурапчинский
Государственный институт
Физической культуры и спорта»
(место работы)
Программа одобрена
Преподаватель кафедры
гуманитарных
дисциплин
(занимаемая должность)
Гуляева А.Н.___
(инициалы, фамилия)
от «____»____________2011года, протокол №_____