Деятельность Я.В. Абрамова-журналиста в защиту и

Деятельность Я.В. Абрамова-журналиста в защиту и
поддержку демократических форм библиотечного обслуживания
С.И. Головко
Рассматривается культуротворческая деятельность Я.В. Абрамова, внёсшего
большой вклад в развитие библиотечного дела в конце XIX  начале XX вв. Исследуются
его взгляды на роль и значение библиотек в общественной и культурной жизни народа,
средства и формы демократизации пользования библиотеками, актуализированные в
журнальной публицистике Я.В. Абрамова.
Ключевые слова: просветительская функция библиотеки, культурное влияние
народных библиотек, читательские интересы, общественное использование книжных
фондов.
The author reviews the contribution that Y.V. Abramov, widely recognized in Russia as
a cultural and educational activist, made into the development of library practice at the end of
the 19th century and the beginning of the 20th one. His ideas about the role and meaning of
libraries in social and cultural life of the people, as well as his active influence on the processes
of library usage democratization and on the ways libraries fulfill their most important social
functions, are also analyzed.
Key words: educational and cultural functions of a library, cultural influence of public
libraries, readers’ interests, public usage of book resources.
В начале 60-х годов XIX века в России зародилось общественное
движение за открытие книжных магазинов, общественных библиотек и
народных читален. В ряде городов были организованы народные библиотеки
и читальни при воскресных школах. В 70-х годах XIX века в результате
требований демократической общественности сеть народных библиотек и
читален стала развиваться более активно. В 1888 году, по распоряжению
правительства, в них допускались только книги, одобренные учёным
комитетом Министерства просвещения, на который возлагалась обязанность
пересмотра каталогов народных библиотек и читален. Надзор за народными
библиотеками и читальнями в 70-90-е годы был особенно тщательным и
неусыпным. Изданные 15 мая 1890 г. «Правила о бесплатных народных
читальнях и порядке надзора за ними», возложили «ближайший надзор» за
библиотеками «на одно или несколько лиц учебного ведомства». Так
называемые министерские каталоги книг и периодических изданий,
допущенных к чтению в народных библиотеках по правилам 1890 г.,
ограничивали фонды народных библиотек, поскольку рекомендовали в
основном монархическую, религиозно-нравственную литературу. В итоге в
народных библиотеках отсутствовала литература по актуальным проблемам
времени: книги по истории революционных и общественных движений,
политической экономии, многие сочинения А. Чехова, Н. Некрасова,
Ф. Достоевского, Т. Шевченко. К середине 90-х годов общее число книг,
разрешенных для бесплатных народных библиотек, не считая изданий
духовного ведомства, составило 3 тыс. или всего 3,3% изданных на русском
языке [1]. Реакционные действия правительства отрицательно влияли на
состояние сети публичных библиотек и народных читален, препятствовали
развитию общественной инициативы в библиотечном деле, уменьшали
социальную и культурно-нравственную роль библиотек, ограничивали
доступ и использование книг неимущими слоями населения.
Напомним, что в начале XX в. правительство, сдерживающее
развитие сети народных библиотек, было вынуждено учитывать условия
общественного и экономического развития страны и выделять определенные
суммы на внешкольное образование народа, а также смягчать препятствия
общественному
использованию
книжных
фондов.
Реакционное
законодательство всячески сдерживало обслуживание населения книгой,
ограничивало социальную и культурную роль библиотек, препятствовало
осуществлению процессов демократизации пользования библиотеками.
Продолжали действовать введенные ещё в 1884 году «Временные правила»,
разрешающие министру внутренних дел «в случае признанной в том
необходимости «закрывать «всякого рода публичные библиотеки и
общественные
читальни»,
а
также
определять
перечень
книг,
не
допускаемых в общедоступные библиотеки. В 1903 г. был выпущен новый
«Алфавитный каталог произведений печати, запрещенных министром
внутренних дел к обращению в публичных библиотеках и общественных
читальнях» с двумя последующими приложениями к нему. В нем
запрещались 191 книга и 10 журналов, вышедших в основном в XIX веке.
Особенно жестким оставался правительственный надзор за народными
библиотеками и читальнями. Изданные министром внутренних дел в 1890 г.
«Правила о бесплатных народных читальнях и о порядке надзора за ними»
были отменены правительством только в результате событий 1905 г.
Политике государства в области библиотечного дела активно противостояли
демократические слои общества, представители научной и творческой
интеллигенции,
оказывающие
позитивное
влияние
на
формирование
атмосферы общественного внимания к библиотеке.
Значительный, ещё не до конца изученный, вклад в историю
общественно-литературного движения и библиотечного дела внес Яков
Васильевич Абрамов, всецело посвятивший себя и свое творчество целям
мирного прогресса России. Явлением общенационального значения стала
культуротворческая деятельность знаменитого ставропольца. Изучение
наследия Абрамова позволяет обнаружить взаимосвязь его с идеологией
демократического
просветительства
(«либерального
эволюционизма»).
Рассматривая его деятельность в культурно-историческом аспекте, следует
отметить его взгляды на роль и значение библиотек в общественной и
социально-культурной жизни. Библиотеки рассматривались им как одна из
форм реализации его концепции демократического просветительства. Со
страниц очень популярной газеты «Неделя» он пропагандировал идеи
мирного постепенного прогресса, духовного просветления народа. Он
предлагал идти в народ, но не как революционеры-народники с призывами
революции, а работать в народе агрономами, инженерами, врачами,
открывать медпункты, школы, библиотеки.
Я.В. Абрамов был властителем умов целого поколения. Его идеи
реальной помощи народу воплощались в практику социальной жизни. В
поисках ответа на вопрос времени «Чем нам быть?» идеолог эволюционизма
JI.A. Полонский обращался к той проблеме, которая уже позже  в середине
1880-х годов  была осознана Я.В. Абрамовым и его единомышленниками в
редакционном кругу газеты «Неделя» как «необходимость работать в
народе» [6].
В 1880-х годах Я.В. Абрамов активно сотрудничал во многих
столичных
изданиях:
«Отечественные
записки»,
«Устои»,
«Дело»,
«Северный вестник», «Наблюдатель», «Детское чтение», «Русский курьер».
В 1890-е годы в Петербурге были изданы его книги и брошюры «Наши
воскресные школы: их прошлое и настоящее» (1900), «В.П. Каразин. Его
жизнь и общественная деятельность» (1891). Он печатал работы в сериях
издательства Ф.Ф. Павленкова (1839–1900) «Жизнь замечательных людей.
Биографическая библиотека» и «Популярная библиотека». Абрамов написал
книги о X. Колумбе, М. Фарадее, Б. Франклине, И. Песталоцци, Г. Стэнли,
Г. де Мопассане и др.
По возвращении в 1890 г. в Ставрополь он включился в
общественную деятельность, был избран гласным городской думы; стал
сотрудником и постоянным автором газеты «Приазовский край», членом
«Общества для распространения народного образования», практически
осуществляя цели «полезной работы». В общепедагогическом журнале для
школы и семьи «Русская школа» в 1890  1905 годы он вел хроники
народного просвещения и народных библиотек.
Идеи Я.В. Абрамова об актуальности развития библиотечного дела,
демократизации
библиотечного
просветительскими
обслуживания,
учреждениями
социальных
о
выполнении
функций
этими
находили
практическое воплощение в рубрике «Хроника народных библиотек»
журнала «Русская школа». Он рассматривал открытие и устройство
народных библиотек как явление, имеющее большое значение для
культурного развития народных масс в России; считал, что организация
народных библиотек всякий раз «становится праздником культурного
характера». Он отмечал, что «сознание важности библиотечного дела все
более проникает и в сельское население». Опираясь на факты повсеместного
открытия народных библиотек, Я.В. Абрамов делал вывод «о слишком
очевидной назревшей потребности народа в книге, слишком ясной пользе,
приносимой народными библиотеками», о том, что «хорошая книга имеет
спрос в народе», а открытие народных библиотек вызывает «огромный
интерес жителей», поскольку «потребность в книге, чтении растет постоянно
в народной среде». Автор «Хроники...» отмечал, что устройство народных
библиотек сопряжено с такими трудностями, как «поиск подходящего
помещения», приобретение необходимых книг, составление каталога.
Пользуясь представленными отчётами народных библиотек и сведениями из
разных городов и губерний России (Петербурга, Москвы, Екатеринославля,
Воронежа,
Новгорода,
Пензы,
Казани,
Калуги,
Ростова-на-Дону,
Ельца,
Харькова,
Симферополя,
Нижнего
Ставрополя-Кавказского;
Тамбовской, Смоленской, Вятской, Рязанской, Саратовской, Московской,
Люблинской, Тобольской, Псковской, Черниговской, Тверской и др.
губерний), Я.В. Абрамов сообщал о «скудости» их книжных фондов,
обусловленной ограниченностью разрешительного каталога Министерства
народного просвещения.
Его
интересовали
вопросы
о
том «как
работают народные
библиотеки, насколько велик контингент лиц, пользующихся библиотеками,
и из кого он состоит, какие книги по преимуществу требуют читатели, как
относится население к такому явлению, как народная библиотека».
Неизменно этот талантливый публицист и оригинальный мыслитель
утверждал тезис о пользе народных библиотек, обращаясь при этом к
мнению народа. Так, он приводил слова учителя села Белоречье Тамбовской
губернии: «Уже одно то хорошо, что вместо того, чтобы проводить вечера
где-либо по лавкам или в пустых разговорах, семья вся дома и проводит
время за благим делом» [2], или цитировал отчёт белозерского земства
Новгородской губернии: «О пользе, приносимой библиотекой местному
населению, и говорить-то как-то не хочется; она так наглядно бросается в
глаза, что только слепой этого не замечает: как крыша нужна для дома, так и
библиотека
нужна
для
грамотного
населения»
[3].
Я.В.
Абрамов
акцентировал внимание на просветительской функции библиотек, так как их
открытие неизменно «ведет к увеличению количества учащихся в школах», 
и что тоже очень важно  «среди которых больше становится девочек».
Сообщая о «подвижных» библиотеках в малонаселённых местностях
стран Нового Света (США, Канаде, Австралии), он указывал, что нечто
подобное практикуется и в России, приводил пример деятельности учителя
Вохтозерского училища Олонецкой губернии, придумавшего «сумочные»
библиотеки: «Он заказал двенадцать сумок, наполнил каждую книгами и
пронумеровал их. Эти сумки рассылаются через полицейских, попутчиков»
[4].
Анализ отчётов позволил ему сделать выводы о том, что наиболее
высокий интерес читатели проявляют к беллетристике и периодическим
изданиям, книгам исторического и духовно-нравственного содержания.
Я.В. Абрамов был уверен (и эту уверенность подтверждали отчёты о
народных библиотеках), что «дело народных библиотек глубоко жизненное
дело, что оно отвечает назревшей потребности жизни, имеет громадное
значение для дела народного просвещения». В десятом номере журнала за
1898 г. он писал: «Народные библиотеки вносят несомненный свет в
народную жизнь, будят народную мысль и таким образом являются могучим
культурным фактором» [4, с. 255-260]. Здесь же Абрамов формирует
перечень интересующих его вопросов: кто открывает библиотеку 
административная власть, общества или частные лица; сколько субсидий
ассигновано, пожертвовано частными лицами; каким количеством книг
располагает библиотека; какие запросы у читателей; какие авторы и книги
каких отделов наиболее популярны. Я.В. Абрамов замечал ещё одно весьма
важное значение народной библиотеки, которое состоит в том, что
«библиотека будит мысль народного читателя, доставляя ему материал для
работы этой мысли».
Он поднимал проблему «народного библиотекаря», на примерах
показывал их значительную роль в приобщении крестьянства к чтению.
Автор
«Хроник» часто
высказывал
свое
неудовольствие
большими
проблемами в формировании фондов народных библиотек, отмечал
недостаток средств, большие ограничения в выборе книг «народными
библиотеками, которые находятся в строгих рамках особого каталога книг и
периодических изданий», отмечал, что качество их фондов не всегда так же
хорошо, как их количество, а запас книг «очень скуден»; писал о
«возможности их пополнения книгами на иных, кроме русского, языках».
В 1899 г. Я.В. Абрамов постоянно публиковал в «Хронике...»
известия об открытии народных библиотек в различных губерниях, особо
отмечая их возникновение не только в больших городах, но также и в
местностях,
обычно
признаваемых
малокультурными
(например,
в
некоторых населённых пунктах Сибири); приходил к выводу, что «ещё
никогда хорошее начинание, имеющее общественное значение, не получало
в России такого быстрого и широкого распространения, как народные
библиотеки»*. С радостью сообщал, что «простонародный читатель с
большой жадностью стремится к книге, проявляет к ней громадный
интерес»**; приводил данные, свидетельствующие о том, что «за период 1890
 1899 гг. открыто более 5 тысяч народных библиотек»***. Он одобрительно
относился
к
общественной
инициативе
по
присвоению
народным
библиотекам имен писателей, известных общественных деятелей; отмечал,
что «в последнее время к открытию народных библиотек обращаются как
средству чествования имен того или иного общественного деятеля»****.
Абрамов неоднократно писал об этом в «Хронике...» журнала «Русская
См.: № 4.
См.: № 8.
***
См.: № 11.
****
См.: № 13.
*
**
школа»: в 1899 году, например, в нескольких номерах приводил сведения об
открытии народных библиотек и читален имени А.С. Пушкина в честь
приближавшейся столетней годовщины со дня рождения великого русского
поэта*.
В двенадцатом номере журнала за 1899 год публицист привёл
интересные факты, свидетельствующие о том, что в народной среде не
только назрела потребность в пользовании книгами, «но и выработалось
известное умение отличать хорошие книги от плохих».
Отметим такой факт: стараниями Я.В. Абрамова в 1896 г. была
открыта Ставропольская городская народная библиотека. Это была первая
народная библиотека в Ставрополе-Кавказском, которая находилась в здании
городской управы. На её содержание отводилось мало средств, работала она
три раза в неделю, но имела большое количество подписчиков.
В третьем номере журнала «Русская школа» за 1902 год Я.В. Абрамов
поместил отчёт Ставропольской городской народной библиотеки, в котором
представлена характеристика её читателей по полу, возрасту, сословиям,
образованию. Анализ позволил ему сделать вывод о том, что библиотека
служила главным образом бедной части населения. Интересны сведения
относительно популярности тех или иных книг и журналов: первое место
принадлежало произведениям словесности, далее следовали книги:
*
по географии и путешествиям;
*
по естествознанию и сельскому хозяйству;
*
по истории;
*
биографии;
*
книги и другие издания духовно-нравственного отдела.
Абрамов высоко оценил читательские интересы ставропольцев:
наиболее
востребованными
в
среде
взрослых
читателей
являлись
произведения русских писателей: Н. Гоголя, И. Тургенева, А. Островского,
*
См.: №№ 2-3; 7-9.
JI. Толстого, А. Пушкина, Ф. Достоевского, И. Гончарова, М. Лермонтова; а
также книги зарубежных авторов: Ч. Диккенса, В. Скотта, В. Гюго, Ф.
Шиллера; а среди детей  книги Ж. Верна, Ф. Купера. В целом, по его
мнению, «выбор читателей Ставропольской городской библиотеки был очень
не дурен  во всяком случае, много лучше того, какой проявляют
подписчики местной публичной библиотеки, существующей для так
называемой интеллигентной публики».
В
материалах
собрания
Ставропольской
городской
думы,
посвященных памяти Я.В. Абрамова (22 сентября 1906 г., № 173),
сохранились решения по вопросу о «бесплатных народных читальнях». Н.Т.
Иванов, городской голова, много лет работавший с Абрамовым, в своем
выступлении отметил: «Организация народных бесплатных библиотек
является в интересах просвещения массы городского населения неизбежным
и еще более важным шагом, нежели учреждения школ, и без библиотек само
существование школ в значительной мере теряет свое значение» (5, л. 388).
«Хроники...» Якова Абрамова отражали изменения в общественной
жизни, в культуре и просвещении, в библиотечном деле, содержали его
комментарии, выражали позицию автора по отношению к происходившему,
отличались объективностью. Он не был беспристрастным наблюдателем
происходящего, а являлся активным борцом «за лучшую будущность
России» (И.С. Тургенев); поддерживал всё новое в деятельности народных
библиотек; обличал то, что мешает их плодотворному участию в
просвещении народа; осуждал «нежелательные стеснительные меры» в
комплектовании их фондов и излишний надзор за обслуживанием читателей.
Самые актуальные проблемы деятельности народных библиотек (в
том числе: несоответствие демократическим принципам в формировании
фондов и низкий качественный их состав, ставшие причиной снижения
общественного и культурного значения народных библиотек, падения их
престижа у читателей; ограничения в финансировании для приобретения
необходимых книг и журналов; жёсткие меры контроля за деятельностью)
находили место в «Хрониках библиотечной жизни» Я.В. Абрамова. Так,
например, в журнале «Русская школа» за 1902 г. он приводил постановления
губернских
земских
собраний
народным
библиотекам;
относительно
отмечал
ассигнований
«затруднительное
пособий
положение
библиотечного дела в Москве, занимающей одно из последних мест по
положению в ней народно-библиотечного дела среди других городов и
сельских местностей»; сообщал об отсутствии в народных читальнях и
библиотеках местных изданий*. В «Хрониках...» за 1904 г. отмечал «скудость
пополнения библиотек новыми книгами»**; ставил вопрос о расширении
каталога народных библиотек по ходатайству земских собраний и о
выделении денег на содержание и расширение народных библиотек ***;
утверждал, что «книга, при растущем распространении грамотности, могла
бы в значительной мере отвлечь народ от пьянства, если бы к её
распространению в народной массе не встречалось такого множества самых
разнообразных препятствий»****; приходил к выводу о том, что «во всем, что
касается книги и других произведений печати, у нас царят такие порядки,
пред которыми можно только в удивлении разводить руками» *****.
В рубрике «Хроника народных библиотек» в четвертом номере
журнала «Русская школа» за 1905 г. Абрамов, описав примеры притеснений
народных библиотек и осветив проблемы допуска в их фонды большого
количества книг, выражал надежду на то, что дело изменится после
«относительно коренного преобразования всего нашего государственного
строя». В десятом номере за этот же год с сожалением констатировал, что
«русская жизнь идёт вперёд ускоренным темпом, а в области народного
библиотечного дела наблюдаются все те же печальные явления. Книга и
См.: № 2.
См.: № 1.
***
См.: № 2.
****
См.: № 4.
*****
См.: № 12. - с. 57
*
**
газета по-прежнему трактуются как нечто преступное само по себе, и
принимаются все меры к тому, чтоб отгородить народ от тлетворного
влияния печатного слова»; с горечью сообщал о том, что существующие
стеснения в выборе книг и периодических изданий отрицательно влияют на
общественные инициативы по открытию библиотек. Поэтому «нет ничего
удивительного в том, что при поднявшемся в народных массах интересе к
общественной жизни и усилившемся спросе на книги общественного
содержания, народная библиотека разочаровывает своих читателей и
начинает терять их».
Благодаря
регулярно
собираемым сведениям
об
открытии
и
деятельности народных библиотек, опубликованным в «Хронике народных
библиотек» журнала «Русская школа» Я.В. Абрамовым, мы имеем богатый
эмпирический материал по истории библиотек этого типа, неоценимый
источник для анализа их деятельности и роли в отечественном библиотечном
деле. Материалы «Хроник» дают возможность для знакомства и изучения
взглядов на роль и значение библиотек в социально-культурной жизни
общества, на развитие демократических форм библиотечного обслуживания
такого выдающегося представителя общественной и культурной жизни
России последних десятилетий XIX  начала XX веках, как Яков Васильевич
Абрамов.
Многие идеи, предложения и начинания Якова Абрамова в деле
библиотечного
обслуживания
широких
народных
масс
значительно
опережали время; именно поэтому его наследие ценно для потомков.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Абрамов К.И. История библиотечного дела в России / К.И.
Абрамов.  М.: Изд-во Либерея, 2000.  С. 72  73.
2. Абрамов Я.В. Хроника народных библиотек / Я. Абрамов //
Русская школа.  1898.  № 1.  С. 287  288.
3. Абрамов Я.В. Хроника народных библиотек / Я. Абрамов //
Русская школа.  1898.  № 4.  С. 205  206.
4. Абрамов Я.В. Хроника народных библиотек / Я. Абрамов //
Русская школа.  1898.  № 7  8.  С. 285  295.
5. ГАСК. – Ф. 95. – Оп. 1. – Д. 8695.
6. Головко В.М. И.С. Тургенев – Л.А. Полонский – Я.В. Абрамов:
концепция эволюционного развития общества как феномен
интеллектуальной истории // И.С. Тургенев: вчера, сегодня, завтра.
Классическое наследие в изменяющейся России: Материалы международной
научной конференции. – Вып. 1. – Орёл, 2008. – С. 3 – 10.