по дисциплине “Основы духовности

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО
ОБРАЗОВАНИЯРЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН
ТАШКЕНТСКАЯ МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ
КАФЕДРА ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК №1
Зарегестрирована учебнометодическим управлением
№______________
«_____» ____________2014г.
«УТВЕРЖДАЮ»
Проректор по учебной
работе проф. Тешаев О.Р.
« _____» _______ 2014 г.
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ОСНОВЫ ДУХОВНОСТИ
И РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
Область знаний: 100000 500000 -
Гуманитарные науки
Здравоохранение ва
обеспечение
Область
образования:
110000-
Педагогика
510000 -
Здравоохранение
Направление
образования:
социальное
5510100- Лечебное дело
5510300- Медико-профилактическое дело
5510700- Высшее сестринское дело
Ташкент – 2014г.
Рабочая программа по предмету «Основы духовности и религиоведение»
составлена на основе рабочего учебного плана и учебной программы.
Составитель:
АтамуратоваФ.С. – стар. преп. кафедры общественных наук №1 ТМА,
к.ф.н.
Рецензенты:
1. Абдурахмонов М. – профессор кафедры «Маънавият асослари ва
диншунослик» УзМУ д. ф.н.
2. Норкулов Д.Т. - заведующий кафедрой общественных наук №1 ТМА,
д.ф.н., профессор
Рабочая программа по предмету «Основы духовности и религиоведение»
обсуждена и утверждена на заседании кафедры общественных наук №1
протоколом №9 от 1.05.2014 г. и рекомендована на рассмотрение учёного
совета ВСД факультета.
Заведующий кафедрой
проф. Норкулов Д.Т.
Рабочая программа обсуждена и утверждена на ЦМК общественногуманитарных наук ТМА протоколом № 8 от 30.05.2014 г.
Председатель ЦМК:
доц. Абдуллаева Р.М.
Рабочая программа по предмету «Основы духовности и религиоведение»
рассмотрена и рекомендована на использование учёном советом ВСД
факультета протоколом №5 от 20.06.2014 г.
Председатель учёного совета
проф. Рустамова Х.Е.
Согласовано:
Начальник учебно-методического
совета ТМА
Азизова Ф.Х.
1. ВВЕДЕНИЕ В ПРЕДМЕТ «ОСНОВЫ ДУХОВНОСТИ И
РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»
Духовность – это одно из самых многогранных и сложных понятий
общественно-гуманитарных наук. Она характеризует многие стороны
сознания, мышления и психики человека, систему его личностных,
национальных и общечеловеческих ценностей.
Возрождение духовности и культуры узбекского народа, возвращение ему
его подлинной истории и самобытности приобретают сегодня решающее
значение для успешного продвижения вперед на пути обновления и
прогресса нашего общества. Возвращение к своим истокам, осознание глубины
и величия культурного и духовного наследия наших великих предков, внесших
огромный вклад в достижения мировой культуры, воспитание в каждом
поколении бережного отношения к своему прошлому, благородным
национальным и религиозным традициям. Одновременно с этим ясное
понимание необходимости создания современной национальной духовной
культуры и приобщения к ценностям мировой цивилизации и духовности.
Предмет «Религиоведение» преподается
во всех высших учебных
заведениях Узбекистана с 1997 года, в медицинских в частности.
«Религиоведение» – это не только научное знание, но и учебная дисциплина
гуманитарного образования. Основная цель предмета «Религиоведение» - дать
ту сумму и глубину знаний о религии, в форме и объеме, которое позволили бы
сформировать у обучаемого адекватный образ религии
и объективное
отношение к ней. Процесс реализации этой цели поможет решить ряд учебновоспитательных, духовных, морально-правовых и других задач, имеющих
значение для формирования мировоззрения молодежи.
1.1.Цели и задачи предмета«Основы духовности»
Предмет «Основы духовности» относится к числу общественных наук и
изучается в III иIV семестрах. Данный предмет преподается во всех высших
учебных заведениях Узбекистана с 1997 года, в медицинских в частности. Он
играет важную роль в формировании у студентов понимания необходимости
изучения наследия предков, его бесценной значимости, в укреплении таких
черт, как любовь к своему народу и патриотизм, освоение общечеловеческих
ценностей. Духовность является фактором, придающим цель и направление
человеку, их деятельности, обеспечивающим социальный прогресс.
Основная цель предмета заключаются в воспитании духовно богатых
будущих медиков, формировании их мировоззрения, общественнополитического сознания,
повышение духовной культуры, развитие
самосознание, привитие высших жизненных ценностей, воспитание студентов в
духе патриотизма и гуманизма опираясь на работы И.А. Каримова, законы и
постановления Олий Мажлиса Республики Узбекистан.
Задачами предмета являются:
-изучение наследия предков, формирование понимания его бесценной
значимости;
- укрепить в сознание студентов место и роли национальной духовности в
жизни личности и общества;
- дать общее представление о теоретических основах и философской концепции
развития национальной духовности в условиях независимости Узбекистана;
- дать представление о гармонично развитой личности, факторах и
средствах ее воспитания;
- ознакомить с реформами и достижениям в процессе духовного обновления
страны;
- довести до сознания студентов понятия и о последствиях духовной нищеты,
необходимости проявление постоянной бдительности против такой угрозы;
-дать понятие о «массовой культуре», о ее последствиях и сформировать в
сознание студентов «духовной иммунитет».
Цели и задачи предмета «Религиоведение»
Цель изучения «Религиоведения» – ознакомить студентов с историей
возникновения и распространения мировых и национальных религий, дать
представление о значении и роли религии в жизни общества и человека.
Основные задачи предмета:
- дать знания о предмете, цели и задачах «Религиоведения», об истории
становления и развития этой науки;
- дать характеристику религии, раскрыть сущность и содержание, структуру и
социальные функции религии, ее классификацию и географию;
- формировать представления о родоплеменных и национальных религиях, об
основах вероучения, обрядах и праздниках мировых религий – буддизма,
христианства и ислама;
- показать возрастание роли и значения религии в современном мире,
разоблачить попытки использования религии в политических, экстремистских и
террористических целях;
- расширить кругозор, воспитать толерантность и уважительное отношение к
религиозным чувствам людей;
- показать вклад Узбекистана в развитие исламской цивилизации,
международным признанием которого является объявление АЙСЕСКО города
Ташкента столицей исламской культуры в 2007 году.
1.2.Требования к знаниям, умениям и навыкам предмета
«Основы духовности»
В соответствии с указанными целями и задачами после окончания изучения
предмета«Основы духовности» студент должен знать:
- сущность понятия «духовность»;
-значение духовности в жизни общества;
-основные этапы духовного прогресса народов Центральной Азии;
- духовное наследие нашего народа;
- о гармонии материальной и духовной жизни;
- роли духовности в обновлении общества;
- роли национальной идеи в духовном развитии общества;
- сути и критериях реформ приводящихся в нашей стране;
- сущность процесса глобализация и о существовании угроз нашей духовности.
Студент должен уметь:
-при необходимости вести борьбу против угроз нашей духовности, следуя
принципу: мысли противостоит мысль, идее – идея;
- стремиться к духовному совершенствованию.
Студент должен иметь навыки:
-умения применения в жизнь сути и критериев реформ нашего общества;
- применения в жизнь способов и средств идейной борьбы против чуждых нам
идей;
- самоотверженности и героизма.
Требования к знаниям, умениям и навыкам предмета «Религиоведение»
В соответствии с указанными целями и задачами после окончания изучения
предмета «Религиоведение» студент должен знать:
-закономерности возникновения религии;
- сведения об основных источниках национальных и мировых религий;
- основные направления и течения мировых религий;
- роль религии в жизни человека и общества;
- о взаимоотношениях государства и религии;
- законы, принятые Олий Мажлисом Республики о религии и религиозных
организациях;
- закон «О свободе совести религиозных организациях» принятый в новой
редакции 15 мая 1998 г.
Студент должен уметь:
- распознать место и роль религии в историческом развитии человечества;
- распознать социально-психологическое воздействие религии на человека;
- различать социальные, психологические и гносеологические корни религии;
-различать
мировоззренческую,
коммуникативную,
компенсаторную,
интегрирующею, регулятивную функции религии;
- распознать место и роль религии в формировании мировой культуры и
искусстве;
- распознать место и роль мировых религий, таких как христианства, ислам,
национальных религий, таких как конфуцианства, иудаизм, индуизм в
современном мире, отличать их возникновение, развитие, вероучение,
священные книги.
Студент должен иметь навыки:
- религиозной терпимости;
- преданности Родине и национальным ценностям и традициям;
- воспитания всесторонне развитой личности.
1.3. Взаимосвязь предмета “Основы духовности и религиоведение”
с другими общественными предметами
Данный предмет тесно взаимосвязан
с другими общественными
дисциплинами такими как, история, философия, культурология, экономика,
политология, социология, правоведение, психологияи др. В этом предмете не
только раскрываются некоторые теоретические положения, но и дастся информация
о совокупности интересных фактов, без знания которых трудно понять многие
события в прошлом и настоящем — в экономической, политической истории, в
истории науки, искусства, литературы, морали, в современной общественнополитической жизни и т.д. Тем самым вносится вклад в восстановление и развитие
исторической памяти.
Предмет «Основы духовности и религиоведение» вносит свой вклад в
гуманитаризацию образования, овладение достижениями мировой и
отечественной
культуры,
свободное
самоопределение
молодежи
в
мировоззренческих позициях, духовных интересах и ценностях.
1.4. Современная информация и педогогические технологии в обучении
предмета “Основы духовности и религиоведение”
В качестве концептуальных основ системы образования в Узбекистане
принята ориентация на мировые тенденции в этой сфере, цель которых интеллектуальное и нравственное развитие личности, формирование
критического и творческого мышления, умение работать с различными
массивами информации, умение принимать самостоятельные решения,
конструктивизм.
В связи с этим остро встает вопрос использования новых педагогических и
информационных технологий.
Педагогическая технология – это системно организованный на основе
определенных принципов метод (способ) целенаправленного прогрессивного
развития личности в целостном педагогическом процессе и формирования
различных педагогических объектов, обеспечивающих условия этого развития.
Педагогический смысл технологии заключается в том, что она есть способ
изменения индивида в направлении его прогрессивного развития. Цель
педагогической технологии выражает, какие изменения должны происходить в
учащемся; она определяет содержание его нового качества как человека,
индивидуальной личности и представляет собой систему формируемых в нем
личностных свойств, знаний, умений и способностей. Наиболее полно и
целостно становление нового качества личности учащегося происходит в
процессе образования. При этом разные его стороны формируются обучением и
воспитанием.
Длительное время в качестве главной формы обучения в области
социально-гуманитарных дисциплин преобладали лекции, семинарские
занятия, в которых превалировал монолог лектора.
Сегодня стало возможным и необходимым использование новых
информационных и педагогических технологий в процессе преподавания всех
дисциплин, в том числе и социально-гуманитарных. Это позволит более
глубоко, интереснее, доступно и продуктивно преподносить студентам
необходимый для изучения материал.
Важное значение в организации учебного процесса, его содержании и
форме приобретают личностно-ориентированные технологии, в основу которых
положен диалогический подход (равноправное содружество преподавателя и
студентов, как будущих коллег). В таком процессе преподаватель не столько
учит, сколько стимулирует студента к профессиональному развитию.
При преподавании курса “Основы духовности и религиоведение” могут
быть применимы различные педагогические и информационные технологии.
Среди современных педагогических технологий важно применить
активные методы, интенсифицирующие образовательный процесс и
позволяющие педагогу достигнуть творческой обстановки при подготовке и в
ходе проведения занятий, эффективно решать проблему целеполаганий
обучения и воспитания, создавать условия и предпосылки формирования
инновационного мышления у обучаемого, качественного познания
теоретического материала и овладения креативностью в развитии практических
навыков.
Наработка педагогом банка современных образовательных технологий
позволяет ему создавать любую конфигурацию проведения занятий, которая в
свою очередь перерастает в некую систему активных методик проведения
занятий.
Главными концептуальными подходами к проектированию технологий
обучения по учебному курсу “Основы духовности и религиоведение” являются
следующие:
Личностно - ориентированное обучение. По своей сути предусматривает
полноценное развитие всех участников образовательного процесса. А это
означает не только индивидуализацию и дифференциацию процесса обучения ориентацию на уровень интеллектуального развития личности обучающегося
при соблюдении требований Государственных стандартов, но и учёт
психолого-профессиональных и личностных особенностей и способностей
самого обучающегося.
Системный подход. Технология обучения должна обладать всеми
признаками системы: логикой процесса, взаимосвязью всех его частей,
целостностью.
Деятельностный подход. Обусловливает ориентацию обучения на
формирование
процессуальных
качеств
личности,
активизацию
и
интенсификацию деятельности обучающегося, развёртывание в учебном
процессе всех его способностей и возможностей, пытливости и инициативы.
Диалогический
подход.
Определяет
необходимость
создания
психологического единства и взаимодействия субъектов-участников
образовательного процесса, благодаря которому усиливается творческий
процесс самоактуализации и самопрезентации личности.
Организация обучения в сотрудничестве. Предполагает необходимость
делать акцент на реализацию демократизма, равенства, партнёрства в
субъектных отношениях обучающего и обучающегося, совместную выработку
цели, содержания деятельности и оценку достигнутых результатов.
Проблемное обучение. Это один из способов активного взаимодействия с
обучающимися на основе проблемного представления содержания обучения, в
ходе которого обеспечивается творческо-познавательная деятельность по
выявлению объективных противоречий научного знания и способов их
разрешения, формирование и развитие диалектического мышления, творческое
применение их в практической деятельности.
Применение новейших средств и способов предоставления информации
- внедрение в процесс обучения новых компьютерных и информационных
технологий.
Основываясь на данных концептуальных положениях, исходя из цели,
содержания и объёма учебной информации по дисциплине “Основы
духовности и религиоведение”, был осуществлён выбор способов и средств
обучения, коммуникации, информации
управления, в совокупности
гарантирующих в заданных условиях и в установленное учебным планом
время,
достичь
цели
обучения,
определенной
государственным
образовательным стандартом.
Методы и техника обучения: дискуссия, кейс-стади, проблемный метод,
обучающая игра, «Мозговой штурм», Инсерт, «Учимся вместе», Пинборд,
лекция (с приглашением эксперта, конференция, вводная, тематическая,
визуализации, с разбором конкретной ситуации, заключительная);
Формы организации обучения: наряду с фронтальной - коллективная и
групповая, основанные на диалоге и полилоге, общении, сотрудничестве и
взаимном обучении;
Средства обучения: наряду с традиционными средствами обучения
(учебник, текст лекций, опорный конспект, кодоскоп) - графические
органайзеры, компьютерные и информационные технологии;
Способы коммуникации: непосредственное взаимодействие со
студентами на основе оперативной связи;
Способы и средства (информации) обратной связи: наблюдение, блицопрос, диагностика обучения на основе анализа результатов текущего,
промежуточного и заключительного контроля;
Способы и средства управления: планирование учебных занятий в виде
технологических карт, определяющих этапы учебного занятия, совместные
действия обучающего и обучающихся по достижению поставленной цели,
контроль (текущий, промежуточный и итоговый) не только аудиторной работы,
но и самостоятельной, внеаудиторной работы;
Мониторинг и оценка: планомерное отслеживание результатов обучения
как в процессе учебного занятия (оценка выполнения учебных заданий и
тестов, рейтинговая оценка учебной деятельности обучающегося на каждом
учебном занятии), так и на протяжении всего курса (оценка выполнения
учебных заданий и тестов, рейтинговая оценка учебной деятельности
обучающегося на каждом учебном занятии), так и на протяжении всего курса
(оценка текущих, промежуточных и заключительных результатов на основе
рейтинговой оценки каждого обучающегося). При обучении курса предмета
«Идея национальной
независимости: основные понятия и
принципы»
используются компьютерные технологии, компьютерные программы, готовят
раздаточный материал. Оценка знаний студента осуществляется в виде устного
опроса.
При обучении курса предмета “Основы духовности и религиоведение”
используются компьютерные технологии, компьютерные программы, готовят
раздаточный материал. Оценка знаний студента осуществляется в виде устного
опроса.
Распределение тем и часов занятий по предмету“Основы духовности и
религиоведение” для направлений оброзования: 5510100 – лечебное дело,
5510300 – медико-профилактическое дело, 5510700 – высшее сестринское
дело
№
Название тем
Всего Лекции Семина Самосторы
ятельная
работа
1. Предмет, понятия духовности и
особенности его развития
6
2
2
2
2. Духовность и экономика, политика,
право, идеология, их
взаимоотношение
6
2
2
2
3. Древняя духовность народов
Центральной Азии
6
2
2
2
4. Вопросы духовности в философской
мысли народов Центральной Азии
8
2
2
4
5. Амир Тимур и его моральное
наследие
6
2
2
2
6. Независимость, семья и воспитание
молодежи
6
2
2
2
7. Предмет и задачи «Религиоведения»
6
2
2
2
8. Родоплеменные религии
6
2
2
2
9. Национальные религии
6
2
2
2
10. Мировые религии. Буддизм
2
2
2
6
11. Христианство
12. Происхождение, сущность и учения
ислама
13. Религиозный экстремизм,
фундаментализм и международный
терроризм
14. Свобода совести и религиозные
организации
всего
6
2
2
2
10
2
4
4
8
2
2
4
6
92
2
28
2
30
2
34
2. СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОГО МАТЕРИАЛА
2.1. Лекционный материал
Тема 1. Предмет, понятия духовности и особенности его развития
(2 часа)
Сущность понятия «духовность». Предмет Основы духовности –
духовная жизнь человека и общества. Ее цель – формирование совершенной
личности с твердой волей, с духовностью свободного гражданина.
Составные части духовности. Духовное наследие, культура, ценности,
просвещение и идеология - структурные компоненты духовности.
Глубина и прочность основ духовного наследия – важный фактор
национального прогресса. Понятие ценности. Национальные, религиозные,
региональные и общечеловеческие ценности, их взаимоотношения.
Понятие культуры. Культура как совокупность всех материальных и
духовных богатств, созданных человечеством. Просветительство как понятие,
означающее знания и науку.
Место и значение духовного наследия, ценностей, культуры,
просвещения и идеологии в процессе формирования личности,
нации,
государства и общества.
Основные функции духовности. Анализ в работах И.А. Каримова вопросов
духовности. И.А. Каримов о национальном духовном возрождении общества.
Теоретическое,
методологическое
и
практическое
значение
разработанной Исламом Каримовым концепции о национально-духовном
возрождении узбекского народа и укреплении независимости.
Литература:
О: 1,3,5,6,9,10,11,12.
Д: 3,5,9,10,14,15,19,20, 21,22,25,23.
Тема 2. Духовность и экономика, политика, право, идеология, их
взаимоотношения (2 часа)
Понятие «экономика». Потребность и интересы как силы, приводящие в
движение жизнедеятельность человека. Экономические потребности и
духовность.
Понятие «рыночная экономика». Переход к рыночной экономике как путь
к социально-экономическому прогрессу общества. Возрастание роли
духовности в процессе преодоления экономических трудностей в переходный
период.
Экономика и духовность, их взаимоотношения. Духовность как сила,
активизирующая и ведущая население страны на решение экономических
проблем. Развитие экономики – критерий высокой духовности.
Анализ в работах И.А. Каримова вопросов экономики и духовности как
единого процесса. Духовность как фактор, стимулирующий экономический
прогресс общества.
Духовность и политика как социальные явления. Влияние политики и
политических взглядов на духовность. Формы политики и особенности ее
влияния на духовность. Социальная сущность политики. Справедливая,
несправедливая, прогрессивная, насильственная и реакционная политика, их
духовные основы. Место и роль духовности в процессе обеспечения
политической стабильности в жизни общества.
Духовность и право. Право как нормативная форма отражения принципов
официального равноправия людей, его духовные корни. Значение духовного
уровня членов общества в процессе определения правовых норм. Развитие
правовой культуры граждан – важное условие обеспечения стабильности в
обществе. Роль духовного фактора в процессе развития правовой культуры.
И.А. Каримов об исторических корнях идеологии национального
возрождения и необходимости её формирования.
Укрепление духовных основ политики, права и идеологии – важный
фактор прогресса общества.
Литература:
О:1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12.
Д:1,6,10,13,15,16,17,18,19,20,23,26,27,29,33.
Тема 3. Древняя духовность народов Центральной Азии(2 часа)
Отражение в древнем устном народном творчестве и рукописных
памятниках духовной жизни, обычаев и обрядов, нравственных качеств людей,
населявших Центральную Азию («Китоби Джамшид», легенды и мифы
«Эрхубби», «Зарина и Медия», «Томарис», «Ширак».).
Древнейшие религии Центральной Азии и идеи духовности в них.
Зороастризм. «Авеста» как бесценный рукописный памятник, отражающий
образ жизни, духовную жизнь, религиозную идеологию, философские взгляды
и нравственные качества народов Центральной Азии. Истолкование в ней
представлений о нравственных нормах, положительных качествах человека.
Отражение в «Авесте» представлений о добре и зле, взаимоотношениях людей,
об отношении человека к труду, материальным и духовным ценностям, к
природе, животным.
Отражение в орхоно-енисейских
рукописных памятниках таких
нравственных качеств тюркских народов, как любовь к родине, преданность
своему народу, мужество и подвиг в бою.
Древние рукописи и источники устного народного творчества – основы
духовности. Их значение в процессе национального возрождения духовности.
Литература:
О:1,4,6,9,10,11,12.
Д: 2,3,9,10,11,12,19,21, 22,23,30,32,35,36,38,39,40.
Тема 4. Вопросы духовности в философской мысли народов Центральной
Азии (2 часа)
Понятие «Ренессанс» (Возрождение) и его основные признаки.
Восточный и Западный Ренессанс, их схожие и отличительные черты. Высокое
развитие духовности в Центральной Азии в IX – XII вв. Вклад в духовность и
науку Хорезми, А. Фергани, Фараби, Бируни, Ибн Сины и др.
Великие учёные хадисоведы: Имам аль-Бухари и имам аль-Термизий.
Аль-Джами ас-сахих, аль-адаб аль-Муфрад, аль-Джами аль-Кабир и их вклад в
развитии духовности.
Развитие духовности в Центральной Азии в эпоху темуридов. Улугбек,
А. Навои, Бехзод, Бабур и др. Обсерватория и медресе Улугбека, искусство
миниатюры К. Бекзода, Хамса Алишера Навои, учёный-историк мирового
значения Хондамир и т.д.
Литература:
О:1,4,6,9,10,11,12.
Д:2,3,9,11,12,13,19,20,21,22,23,24,25,28,29,30,32,34,37,41,42.
Тема 5. Амир Темур и его моральное наследие (2 часа)
Амир Темур – величайший государственный деятель. Темурлан (13361405). Духовно-нравственные принципы А. Темура. Его патриотическое
чувство, полководческая и воинская деятельность. Духовный мир Амир
Темура.
Вопросыдуховности и совершенной личности в «Уложении Темура».
«Уложение Темура» о правовых и духовных нормах падишахов, хокимов,
государственных деятелей и чиновников, солдат и различных слоев населения.
Роль Амира Темура в истории Узбекистана.
Материальное и духовное наследие, накопленное в период правления
Амира Темура и его династии. Значение этого наследия в возрождении
духовности узбекского народа в условиях независимости. Достижение
Узбекистаном независимости и коренное изменение отношения к Амиру
Темуру. Анализ в работах И.А.Каримова богатого духовного наследия А.
Темура.
Литература:
О:1,4,6,9,10,11,12.
Д:9,10,11,12,14,20,21,22,24,25,29,30,31,32,34,43,44,45,46,47,48.
Тема 6. Независимость, семья и воспитание молодежи(2 часа)
Возникновение и основное содержание семьи. Семья-единство
естественно-биологических, экономических, правовых, духовных отношений.
Понятие брак. Виды брака. Основные функции семьи: репродуктивная,
хозяйственно-потребительская,
воспитательная,
восстановительная.
Специфическая особенность узбекской семьи.
Социально –
экономические, духовно – культурные основы семьи. Гарантирование в
Конституции Узбекистана крепости семьи, прав, обязанностей и равенства
супругов. Значение «Семейного кодекса» Республики Узбекистан в подготовке
молодежи к семейной жизни.
Ответственность родителей в формировании личности. 3 стиля в
воспитании: авторитарный, демократический и попустительский. Пример
родителей в воспитании ребёнка. Забота родителей. Родительская любовь.
Основная цель воспитания. Воспитание у молодежи патриотизма, гуманизма,
достоинства, преданности, самоотверженности, уважения к родителям.
Литература:
О:1,4,6,9,10,11,12.
Д: 3,6,9,10,17,18,21,22,23,25,26,27,50,51,52,53,54.
Тема 7. Предмет и задачи «Религиоведения»(2 часа)
Предмет «Религиоведение». Объект «Религиоведения». Основная цель
изучения «Религиоведения». Закономерности возникновения, развития и
функционирования религии.
Строение и различные компоненты,
многообразные феномены религии. Взаимосвязь и взаимодействие религии и
других областей культуры. Задачи «Религиоведения». Взаимосвязь
«Религиоведения» с другими общественными науками.
Вклад «Религиоведения» в восстановление и развитие исторической памяти.
Способствие«Религиоведения» в реализации свободы совести, формирование у
студентов гуманистических ценностей современного мира, обеспечения
гражданского согласия, гармонизации межчеловеческих отношений.
Разделы
«Религиоведения».
Социальные,
психологические
и
гносеологические корни религии.Функции религии. Основные элементы
религии: религиозные идеи, религиозные чувства и религиозные действия.
Культовая и внекультовая деятельность. Религиозные организации.
Религиозное сознание. Религиозная идеология и религиозная психология.
Формы религиозного сознания: политеизм, монотеизм. Политеистические
религии: буддизм, индуизм, синтоизм, конфуцианство. Монотеистические
религии: иудаизм, христианство и ислам.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,58,59,60,70,71.
Тема 8. Родоплеменные религии(2 часа)
Две противоположных подхода о возникновении религий. Вопрос о
происхождении человека. Бессилие первобытного человека перед окружающей
средой.
Первобытные верования. Основные объекты поклонения людей.
Тотемизм. Суть тотема. Источник тотемизма. Тотемы в качестве животных или
растений, явлений природы и т.д. Табу. Объекты табу. Обряды тотемизма.
Фетишизм. Сверхъестественные свойства предписываемые различным
неодушевленным предметам. Фетиши в форме камня, кости, дерева, металла
фигурки. Идолы. Обладание фетишей магической силы. Виды фетишей.
Амулеты и талисманы в современность.
Анимизм. Вера в одушевлённость всей природы. Духи и души. Детальный
анализ анимистических верований английским антропологом, этнографом и
культурологом Тейлором (1862—1917) в его работе «Первобытная культура».
Вера в духов, нечистую силу, бессмертную силу. Формы современного
анимизма.
Шаманизм. Представление людей о способах осознанного и
целенаправленного взаимодействия с трансцендентальным («потусторонним»)
миром. Связь шаманизма с магией, анимизмом, фетишизмом и тотемизмом.
Главная цель шамана. Кам, камлание. Развитие шаманизма у народов Сибири,
Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии и Африки.
Магия — колдовство, чародейство. Ряд академических определений
термина магия. Классификация магии по методам и по целям воздействия.
Контактные, инициальные, парциальные, имитативные методы магии.
Вредоносная, военная, промысловая, лечебная, любовная и т.п магия. Место
суеверий в современности. Вера в порчу, в гадания, заговоры.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,59,60,61,69,70,72.
Тема 9. Национальные религии (2 часа)
Зороастризм - «Благая вера почитания Мудрого». Свободный
нравственный выбор человеком благих мыслей, благих слов и благих деяний.
Распространение зороастризма на территории Большого Ирана. Появление
зороастризма в Восточном Иране и прилегающих областях Средней Азии к I
тысячелетию н.э.
Заратуштра — единственный пророк Ахура Мазды. Борьба Ахура-Мазды
и Анхра-Манъю. Священная книга зороастрийцев - Авеста. Главная часть
Авесты Гаты — гимны Заратуштры. Освящение огня. Зороастризм как
огнепоклонничество. Современное вероучение зороастрийцев. Церемонии и
традиции зороастризма: навруз, любовь к ближнему, наставления,
рекомендации, ограничения, запреты, поощрения, советы и призывы.
Иудаизм - национальная религия евреев. Характерная черта иудаизма монотеизм - вера в Единого Бога. Бог иудеев - Яхве ("Сущий").
Три исторических периода в развитие иудаизма. Священный союз - "завет"
(брит), заключенный с Богом и патриархом Авраамом. Десять Заповедей
переданные Моисею на горе Синай. Суть Торы: «не делай ближнему того, чего
себе не желаешь». Основные праздники иудеев.
Индуизм — религия, возникшая на Индийском субконтиненте («вечная
религия», «вечный путь» или «вечный закон»). Ведическая религиозная
система, возникшее в X – VII вв. до н. э.
Догмы занимающие в индуизме центральное место: дхарма, сансара,
карма, мокша. Важнейшие боги индуизма: Брахма, Вишну и Шива.
Универсальный космический порядок – Рта. Конечная цель духовной практики
«мокша», «нирвана» или «самадхи».
Конфуцианство - китайское этико-политическое учение, приписываемое
Конфуцию (551—479 до н. э.). Основные категории конфуцианства - понятия
благородного мужа (цзюнь-цзы), человеколюбия и правила ритуала.
«Лунъюе» - сборнике высказываний Конфуция. Социальный порядок:
«Пусть отец будет отцом, сын - сыном, государь - государем, чиновник чиновником». Сяо - основа гуманности. Благородный муж - образец
нравственного совершенства. Пять
«постоянств» Конфуция:
ритуал,
гуманность, долг- справедливость, знание и доверие. Воспитание подданных важнейшее государственное дело. «Управлять - значит поступать правильно».
Главнейшие обряды после смерти, заключение брака в конфуцианстве.
Конфуцианство - основа всего китайского образа жизни.
Даосизм. Основатель философии даосов - древнекитайский философ Лаоцзы. Трактат Дао-дэ цзин (сер.III в. до н. э.). Учение о великом Дао, всеобщем
Законе и Абсолюте. Присуще Дао сила Дэ. Проявление в каждом человеке
Силы У-Вэй Дао. У-вэй-«недеяние», отрицание целенаправленной
деятельности. Нравственный идеал даосизма - отшельник.
Синтоизм. Синто («путь духов»). Истоки синтоизма. Становление синто
как национальной и государственной религии японцев в VII—VIII вв.
Древнеяпонские источники VII-VIII вв. - Кодзики, Фудоки, Нихонги.
Основа синто - обожествление природных сил и явлений и поклонении
им. Сущность - ками. Аматэрасу Омиками- богиня Солнца. Главный духовный
принцип синто. Синтоистский храм.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,59,60,61,62,69,70,71,80,82,83.
Тема 10. Мировые религии. Буддизм (2 часа)
Буддизм - «Учение Просветлённого». «Дхарма» (Закон, Учение) или
«Буддхадхарма» (Учение Будды). Буддизм - самая древняя мировая религия.
Жизнь и проповедническая деятельность Сиддхартхи Гаутамы Будды (563-483
гг.до н.э.).Предание о Сиддхарте Гаутаме. Четыре великие встречи, которые
изменили его жизнь. Познание четырех священных истин. Проповеди в
Сарнатхе близ Бенареса.
Восьмиступенный путь к нирване. Учение Сиддхарты Дхармы. Этика
буддизма. Панча-шила. Высшая цель буддизма – нирвана («успокоение»,
«угасание»). Священное писание буддистов – Трипитака. Образование общин.
Обряды, ритуалы и праздники буддизма.
Распространение буддизма в северных странах во времена правления
императора Ашоки (273-232 до н.э.) Буддизм на территории Кушанской
империи.
Два главных направления - «узкий» путь спасения - хинаяна (малая
колесница) и «широкий» - махаяна (большая колесница).Ламаизм и дзэнбуддизм как современные направления буддизма.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д:2,7,9,12,17,19,20,55,56,60,61,62,70,71,73,74,75,76,77,78.
Тема 11. Христианство (2 часа)
Зарождение христианства. Традиция почитания единого Бога (монотеизм)
в христианстве. Идея Троицы: трёх ипостасей (Бог Отец, Бог Сын, Святой Дух).
Основная идея христианства. Идеи ада и рая, «того света», страшного
суда.
Основные черты христианской религии. Священное Писание и
Священное Предание. Библия как священное писание христианства. Ветхий
завет и Новый завет.
Евангелие от Матфея, Луки, Марка и Иоанна. Деяния апостолов.
Апокалипсис.
Распространение христианства. Разделение церквей (с IX по XII в.).
Православие. Католицизм. Их различия в учениях, догматах, таинствах.
Протестантизм. Его возникновение в Англии XIV — XV вв. Реформаторы.
Христианство в современном мире. Ташкентская епархия Русской
православной церкви. Деятельность христианских сект в Узбекистане.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,59,60,61,69,70,73,79,80,81,83.
Тема 12. Возникновение, сущность и учение ислама (2 часа)
Период “джахилия”. Возникновение учения Пророка Мухаммеда (САС) в
Аравии. Проповедническая деятельность Мухаммеда (САС). Мухаммед (САС)
(ок. 570 год — 8 июня632 года) - пророк ислама. Мединский и Меккинские
периоды в истории Ислама. Хиджра (переселение).
Беспрепятственное
вхождение в Мекку 12 января 630 г. Болезнь и смерть пророка в июне 632 г.
Главное дело жизни Мухаммеда (САС) .
Основная суть Исламской религии. Ислам - вверение себя Богу, т. е.
полное подчинение воле Аллаха. Понятие «вера» (иман). «Столпы веры».
Столпы ислама.
Семья в исламе - основной элемент общества. Никах. Нравственные
нормы мусульманина.
Коран - священная книга ислама. Возникновение тафсира. Составление
сборников хадисов в VII-IX веках. Деятельность мухаддисов – составителей
хадисов. Великие хадисоведы.
Расхождение течений в исламе. Сунниты. Четыре основных мазхаба
(школ) в области канонического права — ханафитский, шафиитский,
маликитскийий, ханбалитский. Суннитские теологические школы: ашария и
мотуридия.
Шиизм. Шиитские направления: исмаилиты, джафариты, зайиды. 12
имамов. Вклад Узбекистана в развитие исламской цивилизации.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,10, 12, 55,56,57,59,60,61,62,66,67,68,69,70,71,73.
Тема 13. Религиозный экстремизм, фундаментализм и международный
терроризм (2 часа)
Экстремизм. Экстремизм политический, националистический и
религиозный.
Проявление политического экстремизма. Использование
религиозного экстремизма
в политических целях. Противодействие
экстремистской деятельности.
Возникновение
фундаментализма.
Исламский
фундаментализм.
Реакционные религиозные организации: ассоциация «Братья мусульман», «Даруль-ислами», «Партия освобождения ислама» и др.
Возникновение и сущность религиозно-политическое движения –
ваххабизм. Религиозно-политическая партия «Хизбут тахрир».
Терроризм. География терроризма. Разновидности терроризма. Понятие
«террор. Отличительные признаки терроризма. Причины обращения к
террористической деятельности.
Международный терроризм. Главный
источник финансирования терроризма. Терроризм – как всемирная проблема.
Принятие в декабре 2000г. в Узбекистане Закона «О борьбе с терроризмом».
Роль Президента Ислама Каримова в решении проблемы борьбы с
терроризмом.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,10, 12, 55,56,57,59,60,61,62,63,64,65,67,68,71,73.
Тема 14. Свобода совести и религиозные организации (2 часа)
Формирование и развитие представлений о свободе совести. Отношение к
религии в Республики Узбекистан. Гарантия Свобода совести граждан
Узбекистана в Конституции Республики Узбекистан.
Документ ООН «Общая декларация о правах человека», принятый 10
октября 1948 году. Документ «Итоговое постановление Совета Европы по
безопасности и сотрудничеству», принятый 1 августа 1975 года в Хельсинки.
Соответствие этих документов с законами Республики Узбекистан. Объявление
Республики Узбекистан светским государством. Принятие закона “О свободе
совести и религиозных организациях» в 1991 году 14 июня Верховным
Советом Республики Узбекистан. Пересмотрение закона и её принятие в новой
редакции в 1998 году 1 мая на 11 сессии Верховного Совета. Цель настоящего
Закона. Равные права перед законом граждан Республики Узбекистан
независимо от отношения к религии.
Отделение религии в Республике Узбекистан от государства.
Поддерживание государства мира и согласия между религиозными
конфессиями. Функционирование религиозных организаций в Республики
Узбекистан. Координация взаимоотношений государственных органов с
религиозными организациями Комитетом по делам религий при Кабинете
Министров Республики Узбекистан.
Ответственность за нарушение законодательства о свободе совести и
религиозных организациях.
Господство атеизма в нашей истории на протяжении более 70 лет.
Отношение к религии в период независимости. Инициатива Президента И.А.
Каримова в изучение истинной религии, в частности Ислама.
Функционирование религиозных организаций, мечетей, церквей, синагог и
молельных домов в Республике Узбекистан.
Изучения богатого наследия ислама. Образование Международного
центра исламских исследований. Издание священного Корана в Республике.
Паломничество в святые места – в Мекку, Медину, Иурасалим и др.
Объявление праздничными днями с 1991 года религиозных праздников
«Ийдаль-Фитр» (Руза хайит) и Ийд аль-Адхо» (Курбан хайит).Объявление
Ташкента столицей исламской культуры в 2007 году.
Литература:
О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,10, 12, 55,56,57,59,60,61,62,63,64,65,67,68,71,73.
2.2.ТЕМЫ, РЕКОМЕНДУЕМЫЕ ДЛЯ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
1. Предмет, понятия духовности и особенности его развития (2 часа)
Понятие «духовность» и его определение. Структурные основы духовности.
Моральные художественные, религиозные ценности как древнейшие состояния
части духовности. Философия – теоретический источник духовности.
Специфические особенности духовности на различных этапах развития. Анализ
в работах И.А.Каримова вопросов духовности.
Используемые учебные технологиии:активизирующие вопросы,кластер,
эссе.
Литература:О: 1,3,5,6,9,10,11,12;
Д: 3,5,9,10,14,15,19,20, 21,22,25,23,84.
2. Духовность и экономика, политика, право, идеология, их
взаимоотношение (2 часа)
Взаимоотношение экономики и духовности. Роль экономических
факторов в развитии мировой духовности. Духовность условие достижения
обществом высокого экономического прогресса. Достижения Узбекистана на
пути рыночной экономики и актуальные проблемы. Анализ в работах
И.А.Каримова вопросов экономики и духовности как единого процесса.
Взаимосвязь политики и политических взглядов с духовностью. Духовные
корни политики справедливости и насилия. Духовность и право. Духовные
корни справедливые правовых норм. Духовность и идеология их тесная
взаимосвязь. Процесс формирования национальной идеологии в Узбекистане.
Используемые учебные технологиии: семинар конференция, блиц игра.
Литература:О:1,2,3,4,5,6,7,8,9,10,11,12.
Д:1,6,10,13,15,16,17,18,19,20,23,26,27,29,33.
3. Древняя духовность народов Центральной Азии (2 часа)
Освещение вопросов духовности в народном фольклоре и письменных
памятниках народов Центральной Азии. Древние религии в Центральной Азии
и отражении в них вопросов духовности. Зороастризм. «Авеста» о человеке и
его духовности. Освещение человеческих качеств в Орхона – енисейских
письменных памятниках.
Используемые учебные технологиии:семинар конференция, кластер.
Литература:О:1,4,6,9,10,11,12.
Д: 2,3,9,10,11,12,19,21, 22,23,30,32,35,36,38,39,40.
4. Вопросы духовности в философской мысли народов Центральной
Азии(2 часа)
Понятие «Ренессанс» и его основные признаки. Западный и Восточный
Ренессанс, их схожие и отличительные черты. Высокое развитие духовности
Центральной Азии в эпохе Ренессанса.
Используемые учебные технологиии:мозговой штурм, концептуальная
таблица, цветок лотоса.
Литература:О:1,4,6,9,10,11,12.
Д:2,3,9,11,12,13,19,20,21,22,23,24,25,28,29,30,32,34,37,41,42.
5. Темур и его духовное наследие(2 часа)
А. Темур видный государственный деятель с высокой духовностью.
Вопросы духовности в «Уложениях Темура». Вклад темуридов развитию
духовности. И.А. Каримов о необходимости изучения наследия Темура.
Используемые учебные технологиии:групповые задания, схема
«Почему?», круглый стол.
Литература:О:1,4,6,9,10,11,12.
Д:9,10,11,12,14,20,21,22,24,25,29,30,31,32,34,43,44,45,46,47,48.
6. Независимость, семья и воспитание молодежи(2 часа)
Семья – источник формирования духовности личности. Причины
возникновения семейных конфликтов. Специфические особенности молодежи
как социально – демографической группы общества. Формирование духовного
облика молодежи.
Используемые учебные технологиии:концептуальная таблица,
кластер.
Литература:О:1,4,6,9,10,11,12.
Д: 3,6,9,10,17,18,21,22,23,25,26,27,50,51,52,53,54.
7. Предмет и задачи «Религиоведения»(2 часа)
Предмет, цель и задачи курса религиоведение. Корни, религии, основные
функции религии. Основные элементы религии. Структура религиозного
сознания.
Используемые учебные технологиии:семинар конференция, кластер,
мозговой штурм.
Литература: О: 1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,58,59,60,70,71.
8. Родоплеменные религии(2 часа)
Различные воззрения о происхождении религии. Тотемизм. Фетишизм.
Анимизм. Магия. Шаманизм.
Используемые учебные технологиии: концептуальная таблица,
кластер.
Литература: О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,59,60,61,69,70,72.
9. Национальные религии(2 часа)
Зороастризм. Жизнь и деятельность, учение Заратустры. «Авеста» священная книга зороастризма. Иудаизм, его возникновение и источники.
Индуизм, его учение, источники. Философия конфуцианства. Учение даосизма.
Синтоизм.
Используемые учебные технологиии: блиц –игра, кластер.
Литература:О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,59,60,61,62,69,70,71,80,82,83.
10.Мировые религии. Буддизм(2 часа)
Жизнь и учение Будды. Основы вероучения буддизма. Обряды и
праздники буддизма.
Используемые учебные технологиии:дискуссия, рыбный скелет.
Литература:О:1,4,5,6,9,13.
Д:2,7,9,12,17,19,20,55,56,60,61,62,70,71,73,74,75,76,77,78.
11. Христианство (2 часа)
Происхождение христианства. Основы вероучения христианства.
Направления в христианстве. Католицизм, православие, протестантизм.
Используемые учебные технологиии:круглый стол, таблица МППО,
кроссворд.
Литература:О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,12,17,19,20,55,56,59,60,61,69,70,73,79,80,81,83.
12. Происхождение, сущность и учения ислама(4 часа)
Возникновение и распространение ислама. Основы вероучения. Обряды и
праздники ислама. Вклад Узбекистана в развитие исламской цивилизации
Используемые
учебные
технологиии:кластер,
концептуальная
таблица, рыбный скелет, кроссворд.
Литература:О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,10, 12, 55,56,57,59,60,61,62,66,67,68,69,70,71,73.
13. Религиозный экстремизм, фундаментализм и международный
терроризм (2 часа)
Сущность религиозного экстремизм и фундаментализма. Секты и
религиозно – политические течения. Международный терроризм и его
последствия.
Используемые учебные технологиии:семинар конференция, кластер,
мозговой штурм.
Литература:О:1,4,5,6,9,13.
Д: 2,7,9,10, 12, 55,56,57,59,60,61,62,63,64,65,67,68,71,73.
14. Свобода совести и религиозные организации (2 часа)
Гарантирование в Конституции Республики Узбекистан свободы
вероисповедания. Сущность Закона «О свободе совести и религиозных
организациях», принятого в новой редакции 15 мая, 1998 г.Религиозные
организации, функционирующие в Узбекистане.
Используемые учебные технологиии:рыбный скелет, Блиц-опрос,
таблица МППО, кластер.
Литература: О:1,4,5,6,9,13
Д: 2,7,9,10, 12, 55,56,57,59,60,61,62,63,64,65,67,68,71,73.
2.3. Указания для организации лабораторных работ
В типовой программе не предусмотрены лабораторные работы по
предмету “Основы духовности и религиоведение”.
2.4. Указания для курсовых работ
В типовой программе не планированы курсовые работы по предмету
“Основы духовности и религиоведение”.
2.5. Форма и содержание организации самостоятельной работы
Самостоятельная работа способствует выработке у студентов умений:
- кратко, схематично и последовательно фиксировать основные
положения и выводы по предмету;
-находить, узнавать, понимать, критически оценивать и воспроизводить
информацию, необходимую для решения учебных заданий, интерпретировать,
свертывать ее и представлять в виде реферата;
- осуществление самопроверки знаний через ответы на вопросы и
решение тестов способствуют глубокому закреплению учебного материала.
Самостоятельная работа входит в структуру предмета “Основы
духовности и религиоведение” и оснащена всеми необходимами
методическими и информационными ресурсами.
Определяются следующие формы самостоятельной работы студентов:
1. Подготовка СРС (рефератов и презентаций) по данным темам.
2. Подготовка к семинарским занятиям.
3. Написание конспектов по темам.
4. Подготовка докладов по данным темам.
5. Подготовка научных статей, тезисов для конференций.
6. Решение кейсов.
7. Решение проектных работ.
8. Подгатовка и решение кроссвордов, тестов.
Самостоятельная работа студентов проводятся в аудитории и внеаудитории.
Аудиторная самостоятельная работа
Аудиторная самостоятельная работа студента проводится при контроле
преподователя на семинарском занятии. Студент самостоятельно во время
семинарского занятия индивидуально или коллективно в группах решает
педагогические технологии: заполняет таблицы - МППО,З/Х/У, Рыбный скелет,
Концептуальную и Категориальную таблицы, схемы –Почему?, Как?, Каскад,
Пирамида, Цветок лотоса, Т- схему, составляет кластер, а также решает
кроссворды и тесты. При проведение аудиторной самостоятельной работы
преподаватель работает индивидуально с каждым студентом, даёт
консультации и проверяет результаты.
Внеаудиторная самостоятельная работа
Внеаудиторная самостоятельная работа состоит из подготовки к
семинарским занятиям, написание конспектов по темам, подготовки СРС
(рефератов и презентаций), подготовки докладов по данным темам, подготовки
научных статей, тезисов для конференций, решение кейсов и проектных работ.
Она помогает углублению и расширению знаний студента, развивает
самостоятельное мышление и творческие способности.
Самостоятельная работа студентов по предмету «Основы духовности и
религиоведение» оценивается при текущем контроле, в процессе выполнения
учебных заданий.
Содержание и объём самостоятельной работы студентовпо
предмету“Основы духовности и религиоведение” для направлений
оброзования: 5510100 – лечебное дело, 5510300 – медико-профилактическое
дело, 5510700 – высшее сестринское дело
Темы
Данные задания
Срок
Объём(в
самостоятельной
выпол
часах)
работы
нения
№
1. Предмет, понятия
Написание конспектов по
1-неделя
2
духовности и
плану семинарского
особенности его
занятия используя
развития
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка СРС
(рефератов и презентаций).
2. Духовность и
Написание конспектов по 2-неделя
2
экономика, политика,
плану
семинарского
право, идеология, их
занятия
используя
взаимоотношение
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
3.
Древняя духовность
народов Центральной
Азии
4.
Вопросы духовности в
философской мысли
народов Центральной
Азии
5.
6.
7.
8.
Написание конспектов по 3-неделя
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
Написание конспектов по
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
Амир Тимур и его
Написание конспектов по
моральное наследие
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
Независимость, семья и Написание конспектов по
воспитание молодежи
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
Предмет и задачи
Написание конспектов по
«Религиоведения»
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
Родоплеменные
Написание конспектов по
религии
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
2
4-неделя
4
5-неделя
2
6-неделя
2
7-неделя
2
8-неделя
2
9.
10.
11.
12.
13.
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
Национальные религии Написание конспектов по 9-неделя
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
Мировые религии.
Написание конспектов по
10-неделя
Буддизм
плану семинарского
занятия используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка СРС
(рефератов и презентаций).
Христианство
Написание конспектов по
11-неделя
плану семинарского
занятия используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка СРС
(рефератов и презентаций).
Происхождение,
Написание конспектов по
12,13сущность и учения плану семинарского
неделя
ислама
занятия используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка СРС
(рефератов и презентаций).
Религиозный
Написание конспектов по
14-неделя
экстремизм,
плану семинарского
фундаментализм
и занятия используя
международный
источники. Подготовка к
терроризм
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка СРС
(рефератов и презентаций).
2
2
2
4
4
14. Свобода совести
религиозные
организации
и Написание конспектов по 15-неделя
плану
семинарского
занятия
используя
источники. Подготовка к
занятию по технологии
обучения на семинаре.
Подготовка
СРС
(рефератов и презентаций).
всего
2
34
Темы, рекомендуемые для СРС (рефератов и презентаций)
1. Духовность и духовное наследие
2. Духовность и культура
3. Идеи воспитания гармоничного человека в трудах И.А. Каримова
4. Постановка вопросов совершенного человека и его духовности в работах
И.А. Каримова.
5. Экономические и духовные основы независимости Узбекистана
6. Плюрализм и многопартийность в Республики Узбекистан
7. Духовность и идеология основная опора и идейный фундамент
человеческих ценностей
8. Правовая грамотность – критерий духовного совершенства
9. “Авеста” как памятник мировой культуры
10.«Авеста» о человеке и его духовности
11.Восточный Ренессанс великое событие в истории духовности народов
Центральной Азии
12.Великие ученые эпохи Восточного Ренессанса и их место в мировой
духовности и цивилизации
13.Фараби об идеальном обществе и совершенном человеке
14.Жизнь и деятельность А. Навои как пример гуманизма
15.Вопросы духовности в творчестве З.М. Бабура
16.Духовное наследие эпохи Темура и темуридов
17.Вопросы духовности в «Уложениях Темура»
18.«Уложение Темура» о нравственных и духовных ценностях
19.Патриотизм и гуманизм - черты духовно богатой личности
20.Нравственные и правовые основы семейно – брачных отношений
21.Обогащение духовности молодежи – залог великого будущего нации
22.Роль и место религии в жизни человека и общества
23.Мораль и религия
24.Древние религии народов Центральной Азии
25.Религии Древнего Египта
26.Место традиционных религий в мировой культуре
27.Национальные и общечеловеческие ценности в религии
28.Ценности Ислама и современность
29.Религия и политика
30.Религия и демократия
31.Религиозная терпимость (толерантность)
32.Религия в период советской власти в Узбекистане
33.Религия и национальное наследие
34.Отношение к религиозно-духовному наследию в период духовного
возрождения Узбекистана
2.6. Список практических навыков по предмету «Основы духовности и
религиоведение»
По предмету «Основы духовности и религиоведение» не предусмотрены
практические навыки.
2.7. Информационно- методическое обеспечение предмета «Основы
духовности и религиоведение»
Под применением современных педагогических и информационных
технологий в преподавании предмета подразумевается:
1. Современные компьютерные технологии с применением презентаций и
электронных дидактических технологий:
- Использование видео и кинофильмов, современных электронных
учебников и компьютерных технологий по темам на лекционных
занятиях;
2. Применение на практических занятиях педагогических технологий
таких как: мозговой штурм, черный ящик, цветок лотоса, работа в
группах.
2.8. Критерии оценки знаний студентов на основе рейтинговой системы по
предмету «Основы духовности и религиоведение»
Основным критерием качества подготовленности студента является его
рейтинг, слагающийся из текущей оценки + СРС и оценки итогового контроля.
Успеваемость студентов по дисциплине проводится в течение года в
виде:
- текущий контроль (ТК)
- самостоятельная работа студента (СРС)
- итоговый контроль (ИК)
По всем видам контроля используется 100 балльная система.
№
1.
2.
Распределение 100 баллов по видам контроля:
Максимальный
Проходной
Вид контроля
Коэффициент
балл
балл
Текущий
50
0,5
27,5
контроль + СРС
Итоговый
50
0,5
27,5
контроль
ВСЕГО
100
1
55,0
Текущий контроль
Текущий контроль проводится на каждом занятии с целью оценки
знаний и овладения практическими навыками при изучении данной
дисциплины.
Текущий контроль теоретических знаний на практических занятиях
осуществляется различными новыми педагогическими технологиями в
зависимости от специфики раздела, согласно рабочей программе.
На кафедре общественных наук студентов не обязательно оценивать на
каждом занятии. В оценку текущего контроля входит контроль посещения
лекций и наличия текстов лекций.
В целом 100 балл (100 %) можно распределить следующим образом: 10
баллов (10%) на домашний конспект; 70 баллов (70 %) на устный ответ (СРС);
20 баллов (20%) на ответы дополнительных вопросов. В конце занятия
объявляются итоговая оценка.
За каждый из этапов рейтинга студент должен набрать не менее 55%.
Наличием конспекта пропущенного практического занятия и реферата, а также
теоретического ответа своему преподавателю. Отработка практических занятий
осуществляется на кафедре. Студент, пропустивший 1-2 занятия, отрабатывает
их по желанию, без разрешения деканата. Студенты, получившие 3 «нб»,
должны получить разрешение деканата для отработки. Распоряжение
фиксируются в учебном журнале. При отработке практического занятия без
уважительных причин используется коэффициент 0,5. Одно пропущенное
занятие после праздничных дней считается как три пропущенные занятия и
требуется разрешение на посещение занятий, а также в конце семестра
разрешение на сдачу отработки с деканата. Студент не набравший менее 55
баллов не допускается на ИК.
Оценка
5 «отлично»
Критерии уровня оценок текущих занятий
Успеваемость
Уровень знаний студента
%
Ответ полный, оригинален, с использованием
дополнительной литературы (научные статьи,
95-100
тезисы), материалы интернета. Высокое
качество аналитического мышления. Активное
участие при разборе вопросов, наличие
конспекта лекций, рабочей тетради.
90-94,9
Ответ
полный,
но
не
превышающий
требования программы. Удовлетворительное
качество
аналитического
мышления.
Принимает активное участие при разборе
вопросов. Правильное оформление наличие
конспекта лекций, рабочей тетради. Умение
грамотно
работать
с
дополнительной
литературой.
86-89,9
80-85,9
Ответ
правильный,
с
использованием
дополнительной
литературы.
Принимает
участие при разборе вопросов. Грамотное
оформление, наличие конспекта лекций,
рабочей тетради.
Ответ хороший, соответствующий программе,
активное участие в разборе вопросов, умение
работать с литературой и др., наличие лекций,
рабочей тетради.
4 «хорошо»
74-79,9
71-73,9
65-70,9
3
«удовлетворительно»
59-64,9
55-58,9
2 «не
удовлетворительно»
54
Ответ
выше
среднего,
в
основном
соответствующий требованиям программы,
при ответе допускает некоторые ошибки.
Участие в разборе вопросов, умение работать с
литературой и др. документацией, наличие
лекций, рабочей тетради.
Ответ средний по качеству, при ответе
допускает ошибки, дает не полные ответы,
возможны
отдельные
неточности
и
лекционных записях, рабочей тетради.
Средний по уровню ответ, неточности при
работе с литературой и лекционных записей,
рабочей тетради.
Ответ имеет серьезные ошибки, не может
правильно построить структуру ответа на
вопрос, неточности при работе с литературой,
пассивное участие в разборе вопросов,
неаккуратное ведение лекционной тетради,
рабочей тетради.
Ответ ниже среднего с существенными
недостатками, допускает серьезные ошибки,
путается, допускает не точности при
определении понятии. Не умеет работать с
литературой,
отсутствие текстов лекций
рабочей тетради.
Отвечает с ошибками. Не умеет работать с
литературой,
отсутствие текстов лекций
рабочей тетради.
Если студент явился на занятие не подготовленный и не принимает участие в
обсуждении – оценивается 30 баллов.
Самостоятельная работа (СРС)
Оценка СРС на кафедре общественных наук №1 составлен на основе
приказа Министерства Высшего и Среднего Специального образования
Республики Узбекистан и по «Образцовому положению организации, контроле
и оценке самостоятельной работы студента в ТМА».
В целях развития самостоятельного, мышления студентов, прививания
навыков работы с научной литературой, на кафедре общественных наук №1, по
требованиям рейтингового положения, в тематический план практических
занятий включены темы для самостоятельной работы студентов. СРС
включается в ТК.
СРС (рефераты, иллюстрации, схемы, презентации) по предметам на
кафедре обществнных наук хронятся в архиве кафедры в течении учебного
года.
Критерии оценки СРС
Усвоение
№ в баллах
Оценка
Уровень знаний студента
и%
Форма СРС – реферат и презентация.
Студент глубоко освоил тему, подготовил
доклад в слайдах, объясняет суть своей
Отлично
«5»
1.
86 - 100
работы
с
точностью,
отвечает
на
дополнительные
вопросы,
использовал
материалы интернет, имеет логическое
мышление.
Форма СРС – лекция. Студент хорошо
Хорошо «4» освоил тему, использовал материалы
2. 71 – 85,9
интернет, участвует в обсуждении темы,
умеет логически мыслить.
Удовлетво- Форма СРС - реферат. Студент понимает
3. 55 – 70,9
суть темы, участвует в обсуждении, но
рительно «3»
логически не мыслит.
Неудовлет
Студент не знает материал по теме, работа
4.
0 – 54,9
ворительно не выполнена ни в какой форме.
«2»
Итоговый контроль
ИК проводится по завершению занятий по дисциплине. ИК оценивается
по 100 бальной системе. ИК для студентов по предметам на кафедре
общественных наук №1 проводится в письменном или устном виде. При
первой неудовлетворительной сдаче ИК возможна пересдача на кафедре с
разрешением заведующего кафедрой, при второй неудовлетворительной сдаче
требуется разрешение декана факультета.
Критерии оценки ИК
Усвоение
№ в баллах
и%
1.
86 - 100
2.
71 – 85,9
3.
55 – 70,9
4.
0 – 54,9
Оценка
Уровень знаний студента
Отвечает ясно и кратко на все вопросы
Отлично «5» билета. Понимает суть вопроса, имеет
самостоятельное мышление, умеет четко
выразить свое мнение.
Ответил на 2 или 3 вопроса билета.
Хорошо «4» Понимает суть вопроса, ответил на вопросы
на 85%.
Удовлетво- Ответил не на все вопросы билета. Нету
ясных ответов, колеблется в правильном
рительно «3»
ответе, ответил на 70 % вопроса билета.
Неудовлет
Не ответил ясно ни на какой вопрос билета.
ворительно
«2»
Не понимает суть вопроса. Ответил на 50%
вопросов билета.
Вычитание рейтинга студента по предмету “Основы духовности и
религиоведение”
Рейтинг студента вычитывается следующим образом:
Rf =
V  O'
100
V– общее учебная нагрузка семестра выделенная для предмета (в часах);
O ' –уровень усваемости по предмету (в баллах).
Студент успешно завершивший курс и имеющие положительную оценку
(более 55 баллов) по текущим занятиям + СРС допускаются к ИК.
Список рекомендуемой литературы
1.
2.
3.
4.
5.
Основная литература:
Конституция Республики Узбекистан. Ташкент. Узбекистан, 2003 г.
Каримов И.А. Узбекистан по пути углубления экономических реформ.
Т.: Узбекистан. 1995.
Каримов И.А. Узбекистан: национальная независимость, экономика,
политика, идеология. Т.1. Т.: Узбекистан, 1996.
Каримов И.А. Модернизация страны и построение сильного
гражданского общества. Т.: Узбекистан, 1997.
Каримов И.А. Узбекистан на пороге XXI века: угрозы безопасности,
условия и гарантии прогресса. Т.: Узбекистан. 1997.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. Т., Ўзбекистон,2007.
Каримов И.А. Мировой финансово-экономический кризис. Т.:
Узбекистан. 2009.
Каримов И. Наша главная задача-дальнейшее развитие страны. Т.:
Узбекистан. 2010.
Каримов И.А. Узбекистан на пороге достижения независимости. Т.:
Узбекистан, 2011.
Отамуратов С., Хусанов С., Раматов Ж. Маънавият асослари. Т.,
Узбекистан, 2002.
Эркаев А. Духовность – энергия независимости. Т.: Маънавият, 1998.
Эркаев А. Маънавият – миллит нишони. Т.: Маънавият, 1998.
Йўлдошхўжаев Х. Диншунослик. Т.: Маънавият, 2000.
Дополнительная литература:
1. Каримов И.А. Узбекистан свой путь обновления и прогресса. Т.:
Узбекистан, 1992.
2. Каримов И.А. Родина священна для каждого Т 3. Т.: Узбекистан, 1996.
3. Каримов И.А. Гармонично развитое поколение - основа прогресса
Узбекистана. Т.: Узбекистан, 1997.
4. Каримов И.А. Узбекистан на пути к великому будущему» Т.: Узбекистан,
1998.
5. Каримов И.А. По пути безопасности и стабильного развития. Т.:
Узбекистан, 1998.
6. Каримов И.А. От сильного государства к сильному обществу Т.: Шарк,
1998.
7. Каримов И.А. Узбекистан, устремленный в XXI век. Т.: Узбекистан,
1999.
8. Каримов И.А. Идеология-это объединяющий флаг нации, общества,
государства. Т.: Узбекистан, 1999.
9. Каримов И.А. Без исторической памяти нет будущего. Т. Шарк, 1999.
10.Каримов И.А. «Высокая духовность – основа прогресса. Т.7. Т.:
Узбекистан, 1999.
11.Каримов И.А. А. Тимур – наша гордость. Т.: Узбекистан,1999
12.Каримов И.А. Оллох калбимизда, юрагимизда Т.: Узбекистан,1999.
13.Каримов И.А. Наша цель – процветание Родины дальнейшие повышения
благосостояния народа. Т.: Узбекистан, 2000.
14.Каримов И.А. Идеология национальной независимости – убеждения
народа и вера в великое в будущее Т.: Узбекистан, 2000.
15.Каримов И.А. Наша главная цель-демократизация и обновление
общества, реформирование и модернизация страны. Т.: Узбекистан,
2005.
16.Каримов И.А. Концепция дальнейшего углубления демократических
реформ и формирования гражданского общества в стране. Т.:
Узбекистан,2010.
17.Каримов И.А. Все наши устремления и программы – во имя дальнейшего
развития Родины и повышения благосостояния народа. Т.: Узбекистан,
2011.
18.Выступление Президента Республики Узбекистан Ислама Каримова на
Пленарном заседании саммита ООН «Цели развития тысячелетия».
20.09.2010. www.press-service.uz
19.Выступление Президента Ислама Каримова на торжествах, посвященных
21-летию независимости Республики Узбекистан. 31 августа 2013 г.
www.press-service.uz
20.Узбекистан: 13 лет по пути независимого развития. Т.: Укитувчи, 2004.
21.Зиёмухамедов Б. «Основы духовности национальные энциклопедия.
Узбекистан, Т.: 2000.
22.Мусурманова О. «Духовные ценности и воспитание молодежи. Т.:
Узбекистан, 2000.
23.Основы духовности. Т.: Узбекистан, 2000.
24.Ахмедов Б. Место А. Тимура в истории. Т.: Мулокот, 1996.
25.Имомназаров М., Эшмухаммедова М. Основы нашей национальной
духовности. Т.: Исламский университет, 2001.
26.Идея национальной независимости: основные понятия и принципы. Т.:
2001.
27.Муродов М. Узбекские ценности. Т.: Чулпон, 1995.
28.Хайруллаев М. Фараби – крупнейший мыслитель средневековья Т.: Фан.
1973.
29.Муминов И.М. Избранные труды в 3-х темах. Т.: 1970.
30.Абдумуминов А. Вклад в мировую цивилизацию (из истории
зарождения, становления и развития материальной и духовной культуры
в Узбекистане). Т.: 1998.
31.Муминов И. Место и роль Амира Темура в истории Средней Азии. Т.:
Фан, 1993.
32.И Саифназаров и др. Философия (курс лекций) Т.: Шарк, 2002.
33.Джумаев Р. Государство и общество Т.: Шарк, 1998.
34.Хайруллаев М. Культурное наследие и история философской мысли. Т.:
Узбекистан,1985
35.Абдуллаев Е. Очерки культуры доисламской Центральной Азии:
религия, философия, право. Т.: 1998.
36.Авеста. Избранные гимны. Душанбе.1990.
37.Беруни. Памятники минувших поколений // Беруни. Избр. произведения.
Т.: 1957.
38.Кляшторный С.Т. Древнетюркские рунические памятники. М.: Наука,
1964.
39.Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М.Л., 1951.
40.Махмудова Г.Т. Философия сущность Авесты. Т.: Санъат, 2010.
41.Арипов М. Гуманизм А.Навои.- Т.,1991.
42.Пер. М. Салье. Бабур-намэ. Записки Бабура. Т.: Гл. ред. энциклопедий,
1993.
43.Уложения Темура. Т.: Из-во литературы и ис-ва имени Г.Гулема, 1991.
44.Хилда Хукжем. Властитель семьи со звездой. Т.: Адолат, 1995.
45.А.Темур. Я знал, ценил и уважал народ. Мысли, высказывания,
изречения. Звезда Востока,1994, №5-8
46.Амир Тимур в мировой истории. Т.: 1996.
47.Тамерлан: Эпоха. Личность. Деяния. М.: Гураш, 1992.
48.Уложение Тимура. Т.: 1992.
49.Муминов И.М. Собрание соч. в 4-х т. Т.: Фан, 1970.
50.Мунавваров А.К. Семейная педагокика. Т.: Укитувчи,1994.
51.Мусурмонова О. Духовность семьи – национальная гордость. Т.:
Укитувчи,1999.
52.Азаров Ю.П. Семейная педагогика. М.: Политическая литература,1987.
53.Земская М.Р. Семья и личность. М.: Прогресс,1999.
54.Ковалев С.В. Психология семейных отношений. М.: Педагогика, 1991.
55.Закон Республики Узбекистан «О свободе совести и религиозных
организациях» (новая редакция от 1 мая 1998 г.)
56.Диншунослик асослари Т.: 1995 г.
57.«Ислам» справочник. Т.: 1989 г.
58.Платонов. Психология религии. М.: 1968 г.
59.Учебник под ред. Яблокова И.Н. Основы религиоведения. М.: 2007.
60.Токарев С.А. Религия в истории народов мира. М.: 1986 г.
61.Основы религиоведения. Т.: 1995 г.
62.Васильев Л.С. История религий Востока. М.: школа, 1993 г.
63.Узбекистан – страна толерантности. Т.: Узбекистан, 2007.
64.Хасанов Б. Нельзя оставаться равнодушным, когда твой дом пытаются
разрушить. Правда Востока. 4 мая 2004 г.
65. Якубова Ш. Терроризм – опасность всему цивилизованному
человечеству. Правда Востока. 1 апреля 2004 г.
66. Вахтин Ю.Б. Жизнь пророка Мухаммеда. Т.: 1991.
67.«Куръони карим» Т.: 2001 г.
68. Хадис 1 – 4 т. Ташкент 1992 г.16. Ислам энциклопедический словарь.
Москва. 1991 г.
69. Буркова Р.А. История религии. Йанкарола 1999 г.
70.Насыров. Религиоведение. Т.: 1998 г.
71.Религиозные традиции мира. Ташкент, 1997 г.
72.Токарева С.А. Ранние формы религии. М.: 1990 г.
73.Кольцов. Мировые религии. Санкт – Петербург. 1998 г.
74.Жизнь Будды. Новосибирск. 1994 г.
75.Дзен – буддизм. М.: 1986 г.
76.Буддизм. Карманный словарь. М.: Bolero, 2003 г.
77.Будда. Или Легенда о Разбуженном принце. М: Bolero, 2003 г.
78.Судзуки Д. Дзэн-буддизм. М.: 1997 г.
79.Христианство. Путь к спасению». Сандра Сайзер Френкель. М.: 1997 г.
80.Библейская энциклопедия. М.: 1996 г.
81.К истории христианства в Средней Азии. Т.: 1998 г.
82.Конфуций. Уроки мудрости. Сочинения. М.:ЭКСМО, 1999г.
83.Махабхарата. М.: 1967 г.
Сайты интернета
1. www.manaviat-ism.uz
2. www.ziyonet.uz
3. www.bilim.uz.