Этика как - Основные образовательные программы ТюмГУ

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Институт филологии и журналистики
Кафедра философии
О.В.Захарова
ЭТИКА
Учебно-методический комплекс. Рабочая программа
для студентов специальности 040200.62 "Социология"
очной формы обучения
Тюменский государственный университет
2013
Захарова О. В. Этика
Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления
040200.62 "Социология" очной формы обучения Тюмень, 2013, 14 стр.
Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями ГОС ВПО с учетом
рекомендаций и ПрООП ВПО по направлению и профилю подготовки.
Рабочая программа дисциплины (модуля) опубликована на сайте ТюмГУ: Этика
[электронный ресурс] / Режим доступа: http://www.umk.utmn.ru., свободный.
Рекомендовано к изданию кафедрой философии. Утверждено проректором по
учебной работе Тюменского государственного университета.
ОТВЕТСТВЕННЫЙ РЕДАКТОР: Щербинин М. Н., заведующий кафедрой
философии ИГН, доктор философских наук, профессор
© Тюменский государственный университет, 2013.
© О.В.Захарова, 2013.
1.ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Цели и задачи курса:
Данный курс посвящен изучению фундаментальных тем этического знания.
Нравственность – одна из важнейших сфер человеческих отношений. В процессе изучения
курса студенты знакомятся со следующими ее составляющими:
1. Идеальными моральными ориентирами, высшими нравственными ценностями,
имеющими общечеловеческий характер;
2. Конкретно-историческими нормами и ценностями;
3. Реальными нравами той или иной эпохи;
4. Сложным взаимодействием морального сознания и поведения личности,
социальной морали и личной нравственности;
5. Возможностями применения полученных знаний в собственной жизни.
Данный курс посвящен изучению профессиональной этики. Данный курс имеет
целью:

осветить специфику профессиональной этики и способы ее реализации;

повысить
квалификацию
и
профессиональное
мастерство
в
профессиональной деятельности;

практически использовать знания этических понятий и прикладной этики.
Для достижения целей решаются следующие задачи:

сформировать представление об основных этических нормах и их
конкретных проявлениях в различных областях деятельности;

отдельно рассмотреть те виды профессиональной деятельности, в которых
реализация нравственных принципов отличается повышенной напряженностью,
сложностью;

преодолевать барьеры в общении, вести деловой разговор с учетом
этических норм;

ознакомить с правилами этичного поведения в конфликтных ситуациях.
Структура и трудоемкость дисциплины
Семестр 1. Форма промежуточной аттестации – контрольная работа, зачет. Общая
трудоемкость дисциплины составляет 72 часа.
2. Тематический план:
Таблица 1.
Тематический план
1
1.
2.
2
Модуль 1
Предмет этики
Основные этапы становления
этики
1-2
3-4
Итого
часов по
теме
Итого
количес
тво
баллов
Самостоятельна
я работа
Семинарские
(практические)
занятия
Виды учебной работы и
самостоятельная работа, в
час.
Лекции
Тема
Недели семестра
№
4
5
6
7
9
2
4
2
4
5
5
9
9
0–9
0 – 19
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Этика в системе знаний о морали
5-6
Что такое мораль
7-9
Всего
1-9
Модуль 2
Структура морали
10-11
Особенности функционирования
12
морали
Понятия морального сознания
13-14
Специфика
профессиональной
15
нравственности
Всего
10-15
Итого (часов, баллов):
2
2
10
2
2
10
4
4
18
8
8
36
0–7
0-9
0 – 44
2
2
2
2
5
4
9
8
0–9
0–9
2
2
2
2
5
4
9
8
0 – 15
0-23
0 – 56
0 – 100
Таблица 2.
Виды и формы оценочных средств в период текущего контроля
-
0-5
0-3
010
010
3.
4.
Всего
-
0-1
0-1
0-4
0-8
024
-
0-6
0-6
-
010
-
0-1
0-1
-
0-8
0-8
-
-
-
-
-
-
010
010
0-2
016
040
-
010
010
016
Итого
0-6
-
0-3
0-3
эссе
-
тест
-
коллоквиумы
-
Итого количество
баллов
-
0-8
0-8
Информацио
нные
системы и
технологии
другие формы
комплексные
ситуационные
задания
-
контрольная
работа
-
лабораторная
работа
-
ответ на
семинаре
-
собеседование
-
0-1
0-1
Всего
Технические
формы контроля
010
010
-
8.
36
72
программы
компьютерного
тестирования
Письменные работы
Устный опрос
Модуль 1
1.
2.
Модуль 2
5.
6.
7.
18
36
электронные
практикум
8
18
реферат
№ темы
8
18
-
-
0-9
0 - 19
-
-
-
0-7
0-9
0-44
-
-
-
-
0-9
0–9
0-15
-
-
-
-
-
0-23
-
-
-
-
-
0-56
0-5
-
-
-
-
0 – 100
-
Таблица 3
Планирование самостоятельной работы студентов очной формы обучения
№
Модуль 1
1.1
1.2
1.3
Модули и темы
Предмет этики
Основные этапы становления
этики
Этика в системе знаний о
Виды СРС
обязательные дополнительны
е
Ответ
семинаре
Ответ
семинаре
Контрольная
Неделя
семестр
а
Объем
часов
Кол-во
баллов
на
собеседование
1-2
9
0-9
на
Собеседование,
реферат
3-4
9
0-19
5-6
8
0-7
Собеседование
морали
Что такое мораль
1.4
работа
Ответ
семинаре
на
Собеседование
7-9
Всего по модулю 1:
Модуль 2
2.1
2.2
2.3
2.4
Структура морали
Особенности
функционирования морали
Понятия морального сознания
Специфика
профессиональной
нравственности
Всего по модулю 2:
ИТОГО:
Ответ
семинаре
Ответ
семинаре
Коллоквиум
Контрольная
работа, тест
8
0-9
36
0-44
на
Собеседование
10-11
9
0-9
на
Собеседование
12
8
0-9
13-14
15
9
8
0-15
0-23
36
0-56
0-100
Эссе
Реферат
3. Содержание курса:
ТЕМА 1. ПОНЯТИЕ ЭТИКИ КАКНАУКИ И ЯВЛЕНИЯ ДУХОВНОЙ
КУЛЬТУРЫ
Методологические проблемы изучения истории этики.
Появление слова «этика» в греческом языке, его эволюция. Отражение связи между
кругом общения и характером человека. Представление Аристотеля об этических
добродетелях, их специфика. Начало использования термина этика для обозначения
особой предметной области знания.
Перевод греческого термина на латинский, и появление слова «мораль».
Появление синонимичных слов в европейских языках. Русское слово
«нравственность». Взаимозаменяемость этих слов.
Попытки различения понятий мораль и нравственность. Гегель: мораль –
субъективный аспект соответствующих поступков, нравственность – сами поступки в их
объективной полноте. В рамках научной дисциплины: этика – область знания, мораль и
нравственность – предмет этики.
ТЕМА 2.: ТИПЫ ЭТИЧЕСКИХ СИСТЕМ И УЧЕНИЙ
Этическая мысль Древнего мира.
Начало процесса формирования этики в сер. Первого тысячелетия до н.э. в
Др.Греции как ответ на потребность в осмыслении нового образа жизни. Появление этики
из практической, житейской мудрости.
Первые попытки систематизации добродетелей.
Платон: четыре базовых добродетели: мудрость, мужество, умеренность,
справедливость.
Аристотель:
1.
дианоэтические добродетели (связанные с деятельностью разума) –
мудрость, рассудительность, сообразительность;
2.
этические добродетели (связанные с деятельностью воли) – мужество,
уравновешенность, щедрость и др.
Добродетели как середина между двумя крайностями. Смысл выражения «золотая
середина», его транскультурность.
Постановка античными философами проблем природы морали, ее происхождения,
специфики, факторов морального воспитания и т.д. Многообразие античной философии:
этический релятивизм софистов (сущность и следствия); этический рационализм Сократа
(сущность и недостатки позиции); эвдемонизм; гедонизм (учение Эпикура о
наслаждениях, его трансформация, негативное отношение к крайностям гедонизма других
мыслителей); аскетизм; стоицизм. Связь нравственной проповеди с поведением.
Влияние античных учений на последующее развитие этики.
Этическое сознание эпохи средневековья. Решающее влияние христианства на
этику средневековья. Важнейшие добродетели христианства. Распространение идеи
греховности и необходимости массового покаяния. Усиление личностного начала.
Нравственный идеал – Иисус Христос.
Теория происхождения морали: естественный нравственный закон и
богооткровенный нравственный закон.
Проблема свободы воли. А.Августин. Ф.Аквинский.
Проблема зла. А.Августин.
Этическая мысль Возрождения и Нового времени. Историческая ситуация:
становление капиталистических отношений, религиозные реформы.
Влияние протестантизма на нравственную жизнь.
Распространение различных форм свободомыслия.
Отделение морали от религии. Учение И.Канта об автономной морали. Связь
морали с разумом человека. Появление теорий утилитаризма и разумного эгоизма.
Гуманистический пафос этики Нового времени. Выделение этики как
самостоятельной науки, определение объекта исследования, развитие понятийного
аппарата.
Этика в ХХ веке. Многообразие этических теорий по разному отражающих
исторические события: Ф.Достоевский, В.Соловьев, С.Булгаков, Н.Бердяев.
Этический опыт осмысления глобальных проблем современности.
Своеобразие современной духовной атмосферы. Неоднозначность оценок научнотехнического прогресса и его достижений.
Негативный социальный опыт ХХ века и его воздействие на интенсификацию
этических исканий. Осознание зависимости судьбы человечества от человеческих качеств
отдельной личности.
ТЕМА 3. ЭТИКА В СИСТЕМЕ ЗНАНИЙ О МОРАЛИ.
Этика как «практическая философия».
«Никомахова этика» Аристотеля – первое сочинение по этике. Устойчивость
содержания этических произведений. Этика – самая общая нормативная наука. Цель этики
– не знания, а поступки.
Разнообразие моральных норм и причина этого. Нравственный закон как ориентир
поведения человека, превышающий человеческое бытие, человеческие учреждение,
природную необходимость, материальные потребности и т.д. Этика как наука изучающая
не столько сущее, сколько должное. Сравнение философов моралистов с архитекторами,
проектирующих новые здания.
Необходимость двух условий для плодотворности изучения этики: умение владеть
страстями и желание направлять их на прекрасные цели.
Задачи этики: выявить сущность морали; координировать исследование морали
самыми различными науками.
ТЕМА 4. МОРАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЛИЧНОСТИ И ОБЩЕСТВА.
Мораль как совокупность правил, норм поведения регулирующих действия людей.
Выявление специфики норм морали: моральные предписания носят универсальный,
общечеловеческий характер; моральные нормы опираются на авторитет общественного
мнения и на нравственные убеждения отдельного человека. Разнообразие моральных
норм. Слой высших ценностей определяющих полноту нравственной, духовной жизни.
Необходимость соизмерять с ними действия и помыслы.
Выделение двух аспектов необходимых для определения морали: моральное
измерение личности и моральное измерение общества.
Мораль как характеристика личности, совокупность моральных качеств моральное измерение личности. Мораль как мера господства человека над самим собой.
Добродетельный строй души как результат согласия между страстями и разумом.
Порочный строй души как результат господства страстей над разумом. Мораль как
умеренность, сдержанность в отношении аффектов. Необходимость определения
оптимального соотношения между разумом и чувствами и нахождения пути достижения
такого соотношения. Мораль как мера человечности. Добрая воля как проявление
нацеленности разума на высшее благо. Понятие доброй воли как специфического
признака морали в философии И.Канта. Добрая воля как область безраздельного
господства личности, независимости и ответственности. Моральное измерение личности:
разумность + ориентация на высшее благо + добрая воля.
Мораль как характеристика отношений между людьми, совокупность моральных
норм – моральное измерение общества. Пространство морали – отношение между
людьми. Обнаружение моральных качеств только в отношениях с другими людьми.
Мораль как общечеловеческая форма, делающая возможными отношения между людьми
во всем их многообразии. Золотое правило нравственности – «Не поступай по отношению
к другим так, как ты не хотел бы, чтобы другие поступали по отношению к тебе».
«Осевое время» в философии К.Ясперса как время формирования общечеловеческих
ценностей.
Мораль: 1) господство разума над аффектами; 2) стремление к высшему благу; 3)
добрая воля, бескорыстие мотивов; 4) способность жить в человеческом обществе; 5)
человечность или человеческая форма отношений между людьми; 6) автономия воли; 7)
взаимность отношений, выраженная в золотом правиле нравственности.
ТЕМА 5. ПРОИСХОЖДЕНИЕ, ОСОБЕННОСТИ И ФУНКЦИИ МОРАЛИ
Путь развития морали от самых примитивных норм до высших ценностей.
Различные подходы к происхождению морали.
Религиозный подход: божественное происхождение морали. Аргументация. Плюсы
и минусы подхода.
Натуралистический подход: связь морали с биологической природой человека и
предшествующей эволюции природного мира. Плюсы и минусы подхода.
Социологический подход к вопросу происхождения морали. Опора на конкретные
исторические факты, события, обычаи, традиции, нравы. Учет общественных интересов,
осмысление общества как целого, подчеркивание человеческого характера моральных
ценностей. Недостатки подхода.
ТЕМА 6. СТРУКТУРА МОРАЛИ
Структурно-функциональный анализ морали.
Наличие в морали двух относительно самостоятельных сфер: морального
сознания и нравственной практики, в процессе которой и реализуются нравственные
идеи, чувства.
Моральное сознание как сплав чувств, представлений, в котором специфически
выражаются
наиболее
глубокие,
основополагающие
стороны
человеческого
существования, — отношения индивида с другими людьми, с обществом, с Миром в
целом. Специфика выражается в соответствующих понятиях: добро и зло, справедливость,
совесть, достоинство и др., в устремленности к высшим ценностям.
Индивидуальное и общественное моральное сознание в зависимости от носителя.
Три базовых компонента индивидуального морального сознания:
понятия,
нравственные чувства, воля.
Общество как носитель общественного морального сознания. Обыденное
общественное сознание и теоретическое.
Нравственные отношения как воплощение нравственной практики. Специфика
нравственных отношений.
ТЕМА 7. ОСОБЕННОСТИ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ МОРАЛИ
Функции морали: оценочная функция морали, познавательная функция морали,
мировоззренческая функция морали, воспитательная функция, регулятивная функция
морали и ее специфика.
Особенности морали как действенного фактора жизнедеятельности человека и
общества: во-первых, она выступает как практическое, деятельное сознание; во-вторых,
мораль не замкнута на какую-то особую сферу или особый аспект человеческой и
общественной жизни, она охватывает все многообразие человеческого бытия; в-третьих,
будучи предельным основанием человеческого бытия, мораль существует не как
состояние, а как вектор сознательной жизни; в-четвертых, мораль не может уместиться в
каком бы то ни было содержательно конкретном, позитивном требовании, она не может
уместиться также в их совокупности, сколь бы полной эта совокупность ни была.
Парадоксы морали
Парадокс моральной оценки
Парадокс моральной оценки связан с вопросом о том, кто может вершить
моральный суд, кто имеет право выносить моральные оценки. Те, кто мог бы вершить
моральный суд, не будут этого делать; тем, кто хотел бы вершить моральный суд, нельзя
этого доверять. Моральный суд в данном контексте понимается широко — как моральное
учительство, моральное осуждение и восхваление.
Нравственное требование: «Не судите других» как попытка разрешения данного
противоречия.
Парадокс морального поведения
Парадокс морального поведения в его классической формулировке: «Благое вижу,
хвалю, но к дурному влекусь» . Получается: человек знает, что есть благо (добро), но не
следует ему; оно не имеет для него обязывающего смысла. В морали знать и выбрать есть
одно и то же, истинность морали проверяется готовностью испытать на себе ее
благотворную силу. По плодам их узнаете их — это евангельское правило можно считать
ответом на анализируемую ситуацию, в которой человек лишь полагает, делает вид, будто
он видит и одобряет лучшее, благое.
Первая из рассмотренных деформаций морали (парадокс моральной оценки)
возникает из ложного допущения, будто одни индивиды сполна обладают моралью, а
другие начисто лишены ее, ни являются добрыми, другие — злыми. Вторая деформация
(парадокс морального поведения) также связана с разведением добра и зла, но уже по
другому основанию, а именно с ложным предположением, будто намерения могут быть
исключительно добрыми, а поступки — исключительно злыми.
ТЕМА 7.ПОНЯТИЯ МОРАЛЬНОГО СОЗНАНИЯ
Характеристика понятий морального сознания
Понятийный аппарат как своеобразный «язык», без которого невозможно выразить
основные идеи любого учения. Понятия и категории. Их роль в духовном освоении
различных граней окружающего мира: они являются инструментом познания; они
являются ступенями познания, ибо закрепляют полученное знание. С развитием духовной
культуры происходит обогащение содержания понятий.
Понятия морального сознания: добро и зло, долг, совесть, честь, достоинство и др.
Различные оттенки употребления этих понятий на различных этажах морального
сознания.
Специфика понятий морального сознания: они по-своему выражают нравственную
жизнь общества и личности; эти понятия используются для оценки самых различных
поступков.
Становление понятий морального сознания и попытки классификаций различных
понятий, выделения среди наиболее важных. Невозможность свести все многообразие
нравственной жизни к одному исходному, базовому понятию, чтобы на его основе
построить систему понятий.
Изменения понятийного аппарата морального сознания в связи с усложнением
нравственных отношений, развитием духовной культуры в целом и теории морали в
частности.
Устойчивость основополагающих понятий (категории) морального сознания по
причине того, что в центре этических исследований стоят вечные проблемы
человеческого существования.
Проблема добра и зла
Различные точки зрения по поводу базовых, исходных категорий. Добро и зло как
наиболее общими понятиями морального сознания. Как синонимы понятий нравственное
и безнравственное.
Трагические последствия ложного понимания добра и зла. Идея Добра как
упорядочивающая, объединяющая всю духовную жизнь человека. Зло как символ
диспропорций, анархии, разрушения, приземленности и страданий.
Важность умения отстаивать добро, утверждать его в повседневной жизни.
Необходимость формировать навыки доброго поведения.
Роль работы чувств в формировании образов добра и зла.
Диалектика добра и зла
Ряд содержательных позиций, которые ярко демонстрируют, сколь сложными и
неоднозначными являются людские представления о добре и зле.
Проблема свободы в этике.
Человек как существо, со всех сторон скованное множеством необходимостей.
Проблема свободы.
Свобода как осознанная необходимость.
Свобода как возможность выбора.
Условия, при которых человек способен действовать как свободный и моральный:
для реализации свободного выбора должны отсутствовать внешнее, принуждение и
запрет; для того чтобы свободный выбор состоялся, нужны сознательность и рефлексия,
способность увидеть наличные варианты и остановиться на одном из них; свободный
выбор может произойти тогда, когда у свободной воли есть ориентиры — ценности, цели,
идеалы.
Свобода как возможность поступать в соответствии с собственными ориентирами,
желаниями, стремлениями в рамках наличной необходимости.
Вопрос о том, что мы выбираем в нашем поведении: исходные эмоциональнонравственные ориентиры, конкретные цели, конкретные решения, средства.
Ответственность как оборотная сторона свободы, как ответ на вызов, который
бросает нам конкретная ситуация, и на запрос со стороны другого человека.
Условия, при которых наступает полнота ответственности: первым важнейшим
условием ответственности является сама свобода совершаемого действия; вторым
важнейшим условием полноты моральной ответственности человека является
преднамеренность его поступков; третье условие - вменяемость, то есть сознавание
происходящего, которое предполагает возможность волевым путем остановить
негативное действие или поддержать позитивное.
Свобода воли.
Долг
Долг как необходимость выполнять свои нравственные обязанности, подчиняться
воле более значимой, чем собственная, соглашаться с теми требованиями, которые
содержатся в императивах долга.
Связь между нравственным долгом и добровольностью его исполнения.
Добродетель как цель поведения сообразного долгу.
В повседневном общении долг как совокупность обязанностей, которые общество
предъявляет к личности наиболее оптимальным для данной ситуации образом, а не чисто
формально, осознание своей ответственности перед другими людьми, перед обществом,
перед самим собой.
Важнейшая роль в общественной жизни сознания долга.
Тесное взаимодействие долга с другими компонентами морального сознания —
совестью, справедливостью и т.д.
Проблема счастья
Счастье как обладание благами «выше среднего уровня», превосходная степень.
Разновидности употребления слова «счастье»: счастье как удовольствие, наслаждение;
счастье как везенье, удача; счастье как судьба; счастье как обладание значительными
благами и т.д.
Счастье как достаточно сильное переживание полноты бытия, состояние высшей
удовлетворенности своей жизнью. Для появления подобного состояния важно достижение
в главном, определяющем. Кратковременность счастья.
Необходимость утверждения моральных ценностей, составляющих центр, несущий
стержень всей жизни человека для достижения счастья.
Объективная и субъективная сторона. Быть счастливым — значит чувствовать
себя таковым, но чувствовать с достаточным к тому основанием. Способность человека
радоваться тому, что он делает и чего достиг как необходимое условие счастья.
Два типа восприятия: «темное» и «светлое».
Темное мировосприятие как превалирование негативных эмоций и оценок,
выраженое в пессимизме и трагическом взгляде на действительность. Депрессивность как
черта повседневной жизни.
Шаги, необходимые для превращения темного мировосприятия в светлое.
Светлое мировосприятие как выражение в повседневном и философском
оптимизме, умении видеть перспективу.
Надежда как важнейшая составная светлого мировосприятия.
Осмысленность жизни как необходимое условие счастья. Описание
бессмысленности и осмысленности жизни.
Связь счастья и смысла жизни с фундаментальными этическими категориями добра
и зла.
Проблема смысла жизни в этике
Необходимость конкретный пример поведения, пример для подражания, наглядный
ориентир для действия помимо абстрактных представлений об основополагающих
понятиях морального сознания. Нравственный идеал как воплощение такого примера, как
конкретизация для данных исторических, культурных, социальных условий
представлений о добре и зле, справедливости, долге, счастье, смысле жизни и других
понятий морали.
Идеал как нечто не только возвышенное, но и недосягаемое. Однако идеал не
должен быть совершенно недосягаемым, пришельцем иных миров.
Антиидеалы и антигерои как средоточие нравственного негативного. Их
позитивная роль: они ярко, по-своему убедительно показывают, как не надо чувствовать,
мыслить, действовать, т.е. они отвращают от зла.
ТЕМА 8.СПЕЦИФИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ И
ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ
Профессиональная этика
Существование таких видов деятельности, в которых реализация нравственных
принципов отличается повышенной напряженностью, сложностью. Специфическая
нравственность врача, священнослужителя, юриста, учителя, руководителя и т.д.
Конкретные проявления профессиональной нравственности изучает, анализирует
профессиональная этика.
Специфические понятия профессиональной этики профессиональный долг,
профессиональная
честь,
профессиональное
достоинство,
профессиональная
справедливость, тактичность.
Принципы профессиональной морали: принцип гуманизма, принцип оптимизма
(профессионального), принцип патриотизма. Реализация этих принципов в конкретных
жизненных ситуациях.
4.
Темы семинарских занятий
Тема 1. Этика и моральное сознание общества
Этика в учении Аристотеля
Мораль в обществе
Этические понятия
Тема 2. Специфика профессиональной нравственности и профессиональной
этики
Профессиональная нравственность как конкретизация общечеловеческих принципов
морали.
Специфические понятия профессиональной этики
Тема 3. Особенности профессиональной этики
Три этапа восприятия деловой этики в странах Запада
Пять этапов становления этических воззрений в России
Три подхода к пониманию проблем социальной ответственности бизнеса и этики
управленческих решений
Тема 4. Этика в организации
Четыре уровня моральной ответственности организации
Методики анализа моральной проблемы в бизнесе
Моральные обязательства руководителя
Понятие «корпоративная культура»
Этический кодекс компании
Тема 5. Роль общения в профессиональной этике
Феномен общения
Структура профессионального общения. Коммуникативная сторона общения
Интерактивная и перцептивная сторона общения
Тема 6. Коммуникативные навыки в профессиональном общении
Коммуникативная техника общения как критерий профессиональной пригодности
работника
Личностные качества в коммуникативной культуре
Социально-психологические навыки в общении
Культура речи как средство коммуникации
Тема 7. Этика конфликтов в профессиональном общении
Конфликт как социальный феномен
Виды конфликтов
Технологии разрешения конфликтов
Управление конфликтами
Тема 8. Критика и ее этические аспекты
Роль этической стороны критики в профессиональных отношениях
Этические правила и форма критики
5. Темы докладов:
1.
Этические проблемы в естественнонаучных дисциплинах. Этические
проблемы в биологии и экологии.
2.
Этические проблемы в медицине. Проблема соотношения биологического и
социального в человеке.
3.
Этические проблемы в профессиях, связанных с межчеловеческими
отношениями.
4.
Этические проблемы профессиональной деятельности учителя.
5.
Воспроизводство нравственных ценностей. Наставник и ученик. Образование
и манипуляция.
6.
Этические проблемы в профессиях связанных со сферой политики. PR.
Бюрократия.
7.
Этические проблемы функционирования СМИ.
8.
Этические проблемы функционирования организаций.
9.
Существует ли нравственный прогресс?
10.
Моральные проблемы современного мира.
11.
Этические аспекты развития техники. Этические нормы ученого.
12.
Крушение традиций.
13.
Гуманизм в профессиональной деятельности.
14.
Профессиональный долг.
15.
Профессиональная честь.
16.
Профессиональная справедливость.
17.
Тактичность в профессиональной деятельности.
18.
Принцип патриотизма в профессиональной деятельности.
19.
Происхождение профессиональной этики.
20.
Профессионализм как нравственная черта личности
21.
Виды профессиональной личности.
22.
Медицинская этика.
23.
Этика деловых отношений.
24.
Корпоративная этика
25.
Гражданская ответственность, гражданский долг. Анализ содержания и
функций этих понятий.
26.
Этическая составляющая журналистской корпоративности. Анализ понятия.
27.
Право и мораль. Характер и содержание непосредственных и
опосредованных отношений.
28.
Морально-этические споры вокруг публикаций компромата (анализ
выступлений издателей и журналистов по этому поводу).
29.
Сенсация как тип журналистского текста в морально-этическом плане.
30.
Право на частную жизнь. Содержание и пределы данного понятия.
6. Темы контрольных работ
Контрольная работа №1
Письменная работа по заранее предложенным темам.
Профессиональная нравственность как конкретизация общечеловеческих принципов
морали.
Специфические понятия профессиональной этики
Три этапа восприятия деловой этики в странах Запада
Пять этапов становления этических воззрений в России
Три подхода к пониманию проблем социальной ответственности бизнеса и этики
управленческих решений
Контрольная работа № 2
Письменная работа по заранее предложенным темам.
Феномен общения
Структура профессионального общения. Коммуникативная сторона общения
Интерактивная и перцептивная сторона общения
Коммуникативная техника общения как критерий профессиональной пригодности
работника
Личностные качества в коммуникативной культуре
Социально-психологические навыки в общении
Культура речи как средство коммуникации
Круглый стол «Этика в современном мире»
Обострение этических проблем в ХХ в., духовная ситуация современности,
содержание этической проблематики, типы реакции личности.
7. Вопросы к зачету
1.
Этика и моральное сознание общества.
2.
Специфика профессиональной нравственности и профессиональной этики.
3.
Особенности профессиональной этики.
4.
Роль общения в профессиональной этике.
5.
Коммуникативная культура в профессиональном общении.
6.
Этикет в профессиональном общении.
7.
Этика конфликтов профессиональном общении.
8.
Критика и ее этические аспекты.
9.
Этические проблемы в естественнонаучных дисциплинах. Этические
проблемы в биологии и экологии.
10.
Этические проблемы в медицине. Проблема соотношения биологического и
социального в человеке.
11.
Этические проблемы в профессиях, связанных с межчеловеческими
отношениями.
12.
Этические проблемы профессиональной деятельности учителя.
13.
Воспроизводство нравственных ценностей. Наставник и ученик. Образование
и манипуляция.
14.
Этические проблемы в профессиях связанных со сферой политики. PR.
Бюрократия.
15.
Этические проблемы функционирования СМИ.
16.
Этические проблемы функционирования организаций.
8.Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины
Основная литература:
1.
Балашов Л. Е. Этика: учеб. пособие/ Л. Е. Балашов. - 3-е изд., испр. и доп.. Москва: Дашков и К, 2010. - 216 с.
2.
Гуревич П. С. Этика: учеб. для студентов вузов/ П. С. Гуревич. - Москва:
Юнити-Дана, 2009. - 416 с.
3.
Кропоткин, П. А. Этика [Электронный ресурс] / П. А. Кропоткин. - М.:
Директ-Медиа, 2011. - 1306 с. - 978-5-4460-2455-1. Режим
доступа:http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=84001 (дата обращения 05.02.2014).
Дополнительная литература:
4.
Зеленкова И.Л., Беляева Е.В.. Этика: Учебное пособие. – Мн.: изд. В.М.
Скакун, 1995. – 320 с.
5.
Золотухина-Аболина Е.В. Современная этика – М. ИКТ «МарТ», 2005. – 416
с.
6.
Мартова Т. В. Этика деловых отношений: учеб. пособие/ Т. В. Мартова. Ростов-на-Дону: Феникс, 2009. - 252 с.
7.
Психология и этика делового общения: учеб. для студентов вузов/ ред. В. Н.
Лавриненко. - 5-е изд., перераб. и доп.. - Москва: ЮНИТИ, 2010. - 415 с.
8.
Этическая мысль: [ежегодник]/ Ин-т философии РАН; отв. ред. А. А.
Гусейнов. - Москва: ИФРАН, 2006. - 216 с.