КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ Из истории великорусских говоров

КИРИЛЛО-МЕФОДИЕВСКИЕ ЧТЕНИЯ
Из истории великорусских говоров
Русский язык - это совокупность тех говоров и наречий, на которых говорит
русский народ, объединенный общностью нравов, верований, преданий и
самим языком. Язык - это один из наиболее существенных признаков,
характеризующих народность в смысле культурного облика того или другого
племени. Как всякий другой элемент культуры, язык разнообразится в
зависимости от различных общественных, географических и, прежде всего,
исторических условий.
Эти разнообразные оттенки языка, состоящие в различном произношении
звуков, в изменении грамматических форм и синтаксических оборотов,
называются наречиями, говорами. Различие между этими терминами вполне
относительное: о наречиях или говорах
говорят там, где нужно
противопоставить им язык, характеризующий народность в ее настоящем
или прошедшем. Сравнение русского языка с церковно-славянским,
польским, чешским и др. показывает, что он восходит вместе с ними к
одному общему, не дошедшему до нас в письменных памятниках, языку; что
доказывает целый ряд исторических свидетельств.
История отдельных славянских наречий и, между прочим, русского,
начинается со времени распадения общеславянской семьи. Вместо одного
языка, явились три диалектические группы - южнославянская,
западнославянская и, наконец, восточнославянская, объединившиеся
впоследствии под общим именем русской.
В течение отдельной своей жизни русский язык успел значительно
измениться сравнительно с языком общеславянским: эти изменения,
отразившиеся во всех русских наречиях, сближают их между собой, отличая
вместе с тем от всех прочих славянских языков. С течением времени
общерусский язык распался на несколько наречий, диалектических групп.
Деление русских говоров на великорусское, белорусское и малорусское
наречия не может быть признано древним. Образование этих наречий стоит в
тесной связи с образованием трех великих народностей, на которые
распалось русское племя.
При этом весьма вероятно и то, что первоначальная группировка русских
племен не соответствовала современной группировке русских говоров:
сравнительное изучение великорусских и белорусских говоров приводит к
убеждению, что великорусское наречие соединило говоры, принадлежавшие
некогда к разным диалектическим группам. В этом наречии различаются
южное и северное поднаречия.
Вот почему надо признать, что некогда южно-великорусские и белорусские
говоры составляли одну диалектическую группу, а по ее распадении, одна
часть ее образовала белорусское наречие, а другая, примкнув к севернорусской группе, составила, вместе с нею, наречие великорусское.
Памятники языка удостоверяют, что уже в XI и XII веках выступали наружу
те звуковые особенности, которые в настоящее время характеризуют русские
наречия, например, смена «ч» и «ц», столь обычная теперь на севере,
встречается уже в древнейших рукописях Новгородской области. Таким
образом, на основании свидетельства древнейших письменных памятников
можно предполагать исконное деление русского языка на три диалектические
группы.
История народа подтверждает такое деление: южные племена,
соответствующие современным малорусским, начиная с конца XII столетия,
живут отдельной от остальных русских племен жизнью; северные племена,
вместе с восточной отраслью племен среднерусских, образуют, с течением
времени, Московское государство, а западная отрасль последних племен
входит в состав государства Литовско-Русского. Усиление политических
центров в Средней России
стоит в тесной связи с распадением
политического союза, объединившего под руководством князей
Рюриковичей все земли, занятые русскими племенами.
Результатом падения Киева, было тяготение среднерусских племен к двум
противоположным центрам новой областной жизни, сменившей прежний
племенной быт. Сначала только некоторые, а впоследствии, в силу
исторических условий, все восточные племена среднерусской группы
потянулись к Владимиру и Москве. Москве, вокруг которой сосредоточились
сначала лишь некоторые северные и среднерусские племена, удалось
объединить всю страну, занятую северной и восточной группой. Между тем
как западные племена этой группы примкнули к Полоцкой земле.
В самой Москве образовалось новое наречие, совмещавшее особенности
среднерусских и северных говоров: от первых оно заимствовало гласные
(акание), от вторых – согласные . В бассейне Оки, сначала вокруг Владимира,
а потом Москвы, стала образовываться великорусская народность, причем и
язык обеих, некогда обособленных диалектических групп, начал переживать
общие явления: в целом ряде пограничных местностей, а также в областях
вновь колонизованных, стали образовываться смешанные говоры, между тем
как особенности московского наречия проникали, благодаря культурным
влияниям, в города и областные центры. В результате, в области, занятой
великорусской народностью, получилась довольно пестрая смесь различных
говоров.
Следует заключить, что великорусская народность явилась результатом
столкновения нескольких среднерусских и северных племен, в связи с
политическим ростом государства в бассейне Оки. Как указано выше,
великорусское наречие делится на два главных поднаречия - северное и
южное.
Южно-великорусское наречие
Южно-великорусское наречие обнимает современные области Рязанскую,
Тамбовскую, Тульскую, Орловскую, Калужскую, некоторые части
Смоленской, Курской и Черниговской; кроме того, южно-великорусские
говоры занимают значительную часть Московской и Тверской губерний.
Колонизация южных окраин Московского государства шла из пограничных с
степью местностей: вот почему в Воронежской губернии, в Области Войска
Донского, наконец в Новороссии мы встречаем население, говорящее поюжно-великорусски.
Рязанская земля представляется заселенной уже в XI веке: это удел младшей
линии черниговских князей. Господствующим русским племенем в Рязани
были среднеруссы: язык до сих пор роднит рязанцев с туляками, калужанами
и белорусами, свидетельствуя об их одноплеменности. Позднейшая судьба
разъединила эти части среднерусского племени, но резкие звуковые отличия,
например акание, до сих пор свидетельствуют о их бывшем единстве.
В Черниговской, Курской и части Орловской областях сохранились древние
северские говоры, в первой - в смешении, а во второй - в соседстве с
говорами малорусскими: разреженное после татарского нашествия население
Северской земли должно было разделить свои земли с новыми колонистами,
шедшими сначала из Полесья, а впоследствии потянувшими с юго-запада.
Наплыв этих новых элементов начался в эпоху литовско-русского
владычества над этими землями. В Смоленской земле сходились некогда
севернорусские и среднерусские поселения: это видно как из того, что сам
Смоленск признается в летописи кривическим (севернорусским) городом, так
и в особенности из того, что северные уезды Смоленской губернии
сохранили до сих пор в своем говоре севернорусскую черту - цокание.
Северно-великорусское наречие
Северно-великорусское наречие слышится в областях частью издавна
населенных новгородскими славянами и родственными им кривичами,
частью уже в историческое время колонизованных теми же племенами. В
Европейской России сюда относятся губернии Новгородская, СанктПетербургская, Архангельская, Вологодская, Костромская, Ярославская,
Владимирская, Вятская и Пермская. На этом громадном пространстве резко
выделяется целый ряд местных говоров.
К областям, где издавна проходила граница между обоими русскими
наречиями, принадлежат современные губернии Псковская, Тверская и
Московская.
В Московской губернии издавна сходились поселения севернорусские (с
севера и востока) и среднерусские (с юга и запада). В настоящее время
среднерусские акающие говоры в значительной степени расширились на счет
севернорусских окающих. Граница южного великорусского и северновеликорусского наречий проходит теперь на восток от Москвы: наблюдатели
указывают, что в самой Московской области по Ярославской дороге
окающие говоры имеют распространение и в наше время.
Сама Москва до сих пор оказывается на границе двух или нескольких
русских говоров: на востоке от Москвы окают, на юго-востоке и западе
господствуют отличные друг от друга, хотя и одинаково акающие наречия.
Являясь естественным центром, Москва не навязывала своего языка и
народности примкнувшим к ней областям; напротив, она восприняла их
говоры и племенные черты. В результате Москва образовала свое особенное
наречие, соединившее звуковые черты тех главных наречий, которые
сталкивались у ее стен. Итак, московский говор трудно признать
среднерусским или севернорусским. Это - говор великорусского наречия,
главный и типический его представитель. Москва стала центром новой
народности - великорусской; содействовав сближению наречий
среднерусского
и
севернорусского,
она
положила
основания
государственного и общего литературного языка.
В очередной раз чествуя в Дни славянской письменности солунских
братьев-просветителей, создателей славянской азбуки, Кирилла и
Мефодия, позвольте мне поздравить всех тех, кому дороги русское слово
и русская речь!