Этика - Университет Российской академии образования

УНИВЕРСИТЕТ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ
Красноярский филиал
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
«ЭТИКА»
(для студентов, обучающихся по специальности
030501.65 «Юриспруденция»)
Красноярск – 2013
УНИВЕРСИТЕТ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ ОБРАЗОВАНИЯ
Красноярский филиал
ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА ПСИХОЛОГИИ И ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС ДИСЦИПЛИНЫ
«ЭТИКА»
(для студентов, обучающихся по специальности
030501.65 «Юриспруденция»)
Утвержден
Согласовано:
решением
УМС
филиала
протокол № ___ от ___ ___ 2013
Первый проректор:
___________________
Директор филиала ___________
/Решетова Т.Я /
Фамилия, инициалы
/Дроздов Н.И./
Фамилия, инициалы
Красноярск 2013
2
УДК 17(073)
ББК 87.7я73
А 90
Печатается по решению Учебно-методического совета
Университета Российской академии образования
Красноярский филиал
Авторы-составители: кандидат философских наук, доцент Асафайло М.П.,
Малахова А.Н.
Асафайло
М.П.,
Малахова А.Н.
Учебно-методический
комплекс
по
дисциплине "Этика" для специальности 030501.65 «Юриспруденция» –
Красноярск: Издательство КФ УРАО, 2013. – 32 с.
УРАО, 2013.
1. Пояснительная записка
Программа курса «Этика» составлена в соответствии с требованиями
3
Государственных
образовательных
стандартов
гуманитарных
специальностей.
Основными
требованиями
к
уровню
подготовки
специалистов
являются:
-
овладение
систематическим
знанием
о
процессе
развития
философских этических ценностей и категорий, основных закономерностях и
принципах;
- понимание значения основных этических категорий в формировании
морального сознания личности;
- умение соотносить изменения в развитии отдельных философских
этических категорий с социально-историческими реалиями;
- умение оценивать социально-исторические явления с точки зрения
моральных ценностей;
-
умение
критически
анализировать
различные
теоретические
интерпретации прикладной этики;
Предлагаемая
программа соответствует современному состоянию
знания в области этики.
2. Организационно-методический раздел
По учебному плану специальности 030501.65 «Юриспруденция» Этика
относится к общегуманитарным и социально-экономическим дисциплинам,
устанавливаемым вузом по выбору студента.
Распределение часов согласно ГОСу ВПО и учебному плану
Код
Код
дисциплины
дисциплины по
по ГОС
УП УРАО
Очная форма
ГСЭ.В.00
Заочная форма
ГСЭ.В.00
030501.65
«Юриспруденция»
Всего
Аудит.
Сам.
часов
занятий
раб.
ГСЭ.В.1.2
136
68
68
ГСЭ.В.1.2
136
8
128
Дисциплина изучается на 3 семестре и завершается итоговым зачетом.
4
Цель дисциплины – формирование системы теоретических знаний в
области этики; практических умений анализа и оценки различных явлений
действительности с морально-этической позиции; формирование морального
сознания личности. В результате обучения студент должен освоить способы
философского осмысления личностного и общечеловеческого нравственного
опыта.
Основными задачами курса являются:
- освоение основных принципов и категорий этики и истории
этической мысли;
- усвоение системы знаний, отображающих принципы развития
этических ценностей и категорий;
- понимание роли этических категорий в жизни отдельного человека и
общества;
- создание понимания наличия общего и различного в различных
этических системах.
Дидактические
единицы
дисциплины
представлены
следующим
образом: Введение в этику. Этика как философская дисциплина. История
этических учений. Нравственность в первобытном обществе. Нравственноправовые кодексы древних цивилизаций. Развитие морально-этической
мысли в древневосточных цивилизациях: Индия, Китай. Этика Древней
Греции и Древнего Рима. Этическая мысль в эпоху Средневековья.
Гуманистическая этика Эпохи Возрождения. Эпоха Реформации. Этика
Нового времени. Эпоха Просвещения. Этические концепции немецкой
классической философии. Этика XIX – XX вв. Этические проблемы в
русской философской мысли. Проблемы этики и этические категории.
Система этических категорий. Структура морального сознания. Понятие
морального поступка. Прикладная этика.
5
3. Тематический план
Примерный тематический план
для очной/заочной формы обучения
№
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Темы
Этика как философская дисциплина.
Нравственность в первобытном
обществе. Нравственно-правовые
кодексы древних цивилизаций.
Развитие морально-этической мысли в
древневосточных цивилизациях:
Индия, Китай.
Этика Древней Греции и Древнего
Рима.
Этическая мысль в эпоху
Средневековья.
Гуманистическая этика Эпохи
Возрождения. Эпоха Реформации.
Этика Нового времени. Эпоха
Просвещения.
Этические концепции немецкой
классической философии
Этика XIX – XX вв.
Этические проблемы в русской
философской мысли.
Система этических категорий.
Структура морального сознания.
Понятие морального поступка.
Прикладная этика
Итого

Всего
часов
9/11
Лекции
Семинары
СРС
2/1
2/1
5/9
9/11
2/1
2/1
5/9
9/11
2/1
2/1
5/9
9/11
2/1
2/1
5/9
9/9
2/-
2/-
5/9
9/9
2/-
2/-
5/9
9/9
2/-
2/-
5/9
9/9
2/-
2/-
5/9
9/9
2/-
2/-
5/9
9/9
2/-
2/-
5/9
9/9
13/9
12/10
12/10
136/136
2/4/4/4/34/4
2/4/4/4/34/4
5/9
5/9
4/10
4/10
68/128
Количество часов в примерном тематическом плане корректируется в соответствии с действующими
учебными планами
6
РАБОЧАЯ УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
«ЭТИКА»
(для студентов, обучающихся по специальности
030501.65 «Юриспруденция»)
7
Основное содержание учебного курса
Раздел 1. Введение в этику
Тема 1. Этика как философская дисциплина.
Место этики в структуре философского знания. Соотношение этики с
другими науками. Предмет этики. Этика как наука о морали. Возникновение
терминов «этика», «мораль», «нравственность». Феномен этического.
Понятие нравственной культуры личности. Определение морали в историкофилософской
Ценностные
ретроспективе.
типы
морального
Концепции
сознания.
происхождения
Функции
морали.
морали.
Мораль
понимаемая как характеристика личности и мораль как характеристика
отношений между людьми. Проблемы обоснования моральных требований.
Основные
способы
нормативного
регулирования
жизнедеятельности
человека и общества: обычай, традиция, право. Этика и мораль: характер
взаимодействия. Главные этические категории: добро и зло, благо, долг и
совесть, честь и достоинство, справедливость, любовь и дружба и др.
Проблемное поле и методологическая база современной этики. Принципы
построения этических теорий. Эмпирический характер этики.
Раздел 2. История этических учений
Тема 2. Нравственность в первобытном обществе.
Нравственно-правовые кодексы древних цивилизаций.
Табу в первобытном обществе. Роль ритуала в формировании
нравственных отношений. Жертвоприношение. Принцип талиона.
Законы Хаммурапи. «Десять заповедей» Моисея.
Тема 3. Развитие морально-этической мысли в древневосточных
цивилизациях: Индия, Китай.
Древняя Индия.
Представления о добре и зле в ведийский период на материале
«Ригведы», «Атхарваведы» и «Упанишад». Варновый и кастовый строй и его
8
религиозно-этическое обоснование. Складывание нравственно-этического
учения
брахманизма.
Понятие
о
добродетелях
и
грехе.
Развитие
представлений о сансаре и карме. Дхарма и адхарма. Изменение ценностной
системы в период складывания «Упанишад». Этический аспект понятий
«Брахман» и «Атман». «Освобождение» как главная цель человеческой
жизни. Пути к «освобождению»: карма-марга, джняна-марга, бхакти-марга.
Чарвака как философская школа, обосновавшая материализм, атеизм и
гедонизм.
Абсолютизация принципа ахимсы в учении джайнизма.
Буддизм как философско-этическое учение. Личность Будды. «Четыре
благородные истины» и «Восьмеричный путь». Нирвана как высшая цель
человеческой жизни.
Древний Китай.
Этический
аспект культа предков. Этика
даосизма. Основной
моральный принцип – у-вэй. Соотношение счастья и познания.
Этика конфуцианства. Главные этические категории: жэнь, сяо, ли.
Жэнь как главный нравственный принцип. Этический формализм.
Тема 4. Этика Древней Греции и Древнего Рима.
Этика натурфилософов. Совпадение этики и политики у Гераклита.
Демокрит: этические законы как результат опыта взаимодействия между
людьми. Опыт как основа добродетелей. Счастье – цель человеческой жизни.
Мудрость и мера как главные добродетели.
Утверждение относительности морали и ее отрицание софистами.
Этический интеллектуализм Сократа. Знание – сущность всех
добродетелей. Сократические школы.
Платон: перенос центра нравственной регуляции в сферу идеального.
Идея Блага. Полисная этика.
Аристотель
и
создание
этики
философского знания.
9
как
специфической
отрасли
Эпикур: философия как путь для достижения счастья. Иерархия
желаний.
Этика эллинизма: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
Отражение нравственных отношений в законах Древней Греции и
Древнего Рима.
Тема 5. Этическая мысль в эпоху Средневековья.
Христианская этика. Формирование христианской картины мира как
вертикальной организации ценностей. Теоцентризм. Христианская аскеза.
Нравственный
идеал
–
жизнь
И.Христа
как
пример
любви
и
самопожертвования во имя Бога. Этический смысл Нагорной проповеди.
Заповеди Моисея
и Заповеди блаженства. Фундаментальные категории
христианского морального сознания: грех, смерть, жертва, покаяние,
милосердие, любовь, спасение и свобода. Монашеские ордена и их уставы.
Византийская этика (Ориген, Василий Великий, Григорий Нисский).
Этика западных отцов церкви (Тертуллиан, Августин Блаженный).
Этика в схоластической традиции ( А. Кентерберийский, Б.Клервоский,
П.Абеляр). Фома Аквинский и систематизация средневековой этики. Учение
о высшем Благе и учение о добродетелях.
Рыцарский моральный кодекс. Добродетели рыцарства.
Уставы
рыцарских орденов.
Арабо-мусульманская этика.
Религиозно-этическая концепция ислама. Коран, Сунна, шариат как
главные источники этических норм и предписаний в мусульманском
обществе. Универсальность моральных предписаний Коран. Шариат как
единственная законодательная система (с начала VII в. по конец XIX в.).
Совмещение правовой и религиозной системы.
Этические взгляды основных представителей арабо-мусульманской
философии (ал-Кинди, ал-Фараби, Ибн Сина, ал-Газали). Специфика
этических представлений «Посланий» «Братьев Чистоты».
10
Тема 6. Гуманистическая этика Эпохи Возрождения. Эпоха
Реформации.
Культурно-исторические предпосылки эпохи Возрождения.
Основные черты эпохи: антропоцентризм, пантеизм.
Формирование
гуманистами
идеи
самоценности
земной
жизни
человека. Вера в безграничные творческие возможности человека.
Ф. Петрарка: мудрость есть искусство быть свободным.
Л.Б.Альберти: идея homo faber.
Лоренцо Вала и его критика стоиков и аскетизма монахов в труде «Об
истинном и ложном благе».
Возрожденческий неоплатонизм (Н.Кузанский, М.Фичино).
Дж. Пико дела Мирандола
и его «Речь о достоинстве человека».
Главная идея - человек как творец самого себя.
М.Монтень отвергает христианскую этику, проповедуя индивидуализм
и гуманизм. Воля к жизни как основа мудрости.
Дж.Бруно и его теория страстного субъекта. Н. Макиавелли о
разделении сферы нравственности как абсолютной и сферы политики как
сфере относительной нравственности. Отделение морали от политики.
Реформация
как
продолжение
и
одновременно
протест
эпохе
Ренессанса. Реформаторское отвержение человека как особого вида сущего.
Принципиальная непознаваемость Бога посредством человеческого
разума. Постижение Бога только через веру. Спасение верой. Потусторонняя
предопределенность и посюсторонняя свобода. Необходимость направить
человеческий разум на постижение земного мира как наиболее доступного.
Становление раннебуржуазной этики.
Главные идеологи Реформации: М.Лютер, Ульрих фон Гуттен, Эразм
Роттердамский, У.Цвингли, Ж.Кальвин.
Тема 7. Этика Нового времени. Эпоха Просвещения.
11
Доминирующая роль разума в познании мира и человека.
Р.Декарт: человек как механизм, нравственность как регулятор
человеческого взаимодействия, нравственность как залог духовного и
физического спасения человека.
Б. Спиноза: единство этики и онтологии; преодоление чувственного
эгоизма
в интеллектуальной любви к Богу как необходимое условие
нравственности. Т. Гоббс: нравственность как результат договора между
людьми.
Этический сентиментализм: Хатчесон, Шефтсбери, Д.Юм.
Натуралистический эвдемонизм: Дж.Локк, Мандевиль, Гельвеции.
Пантэистический эвдемонизм: Ж.-Ж.Руссо. Этические идеи в учения
мыслителей Французского Просвещения (Монтескье, Дидро, Вольтер,
Гольбах, Гельвеций).
Основные идеи гуманизма Нового времени.
Тема 8. Этические концепции немецкой классической философии.
Этический рационализм И.Канта. Автономность морали. Моральный
закон как закон абсолютной необходимости. Категорический императив как
закон чистого практического разума. Свобода и необходимость. Добродетель
и счастье.
Г.Гегель
о
различности
понятий
морали
и
нравственности.
Нравственность как действительность морали. Государство как нравственная
субстанция.
Л.Фейербах: критика религиозной и идеалистической теории морали.
Создание материалистически ориентированной этики человека. Человек как
деятельное и предметное общественное существо.
Тема 9. Этика XIX – XX вв.
К.Маркс и Ф.Энгельс: коммунизм как практический гуманизм. Моральособая форма общественного сознания. Сведение морали к задачам
12
классовой борьбы пролетариата.
А.Шопенгауэр: примат воли над разумом. Основа этики – сострадание.
Этика С.Кьеркегора.
Философия Ф.Ницше как критика морали. Отрицание христианской
морали. Мораль как препятствие к становлению свободной творческой
личности. Переоценка ценностей. Совпадение этики и философии.
Этика неокантианцев (Г.Коген, М.Венчер, В.Виндельбанд, Г.Риккерт)
Эволюционная этика: нраственность как стадия универсального
эволюционного процесса (Г.Спенсер).
Аналитическая этика: метаэтика – анализ языковых форм моральных
высказываний.
Феноменологическая этика. Г.Гуссерль: мир ценностей дан человеку в
непосредственных актах чувствования. Акт чувствования как способ
познания ценностей. М.Шелер об иерархии ценностей. Н.Гартман.
Утилитаризм Бентама и Милля.
Этика американского прагматизма: моральные понятия связаны с
интересами и потребностями успешной личности.
Этика ненасилия (М.Ганди, М.Л.Кинг, А.Швейцер).
Этика французского экзистенциализма (Ж.-П.Сартр, А.Камю).
Проблемы этики в постмодернистской философии (М.Фуко, Ж.Делез и
др.).
Проблемы Интернет-этики. Пограничные ситуации в интернеткоммуникациях.
Метаэтика.
Тема 10. Этические проблемы в русской философской мысли.
Своеобразие русской этики. Мировоззренческая ориентированность.
Историософский
характер
русской
этики.
Истоки
русской
этики:
христианское нравоучение и нравственный опыт.
Нравоучительная литература Древней Руси. Древнерусский тип
13
святости.
Страстотерпство и подвижничество. Юродство. Народный идеал
мирского благочестия (духовные стихи).
XVII – сер. XIX вв.: секуляризация общественного сознания и
развитие
светской
культуры.
Русское
вольтерианство.
Религиозно-
мистическое движение русского масонства. Русский гуманизм: социальнополитическое совершенствование и моральное совершенство отдельного
человека.
А.Н.
Радищев:
идея
о
необходимости
постоянного
совершенствования человека.
Этические воззрения революционных демократов (теория «разумного
эгоизма» Н.Г. Чернышевского).
Ф. М. Достоевский и Л. Н. Толстой как религиозные моралисты о
христианской нравственности.
Этические учения В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, П. А. Флоренского,
С. Л. Франка: основные проблемы и идеи, историческое значение.
Этапы и тенденции развития этики в СССР. Исторический тип
коммунистической морали. Этические исследования в СССР в 60-70-х гг.:
результаты, проблемы, противоречия.
Раздел 3. Проблемы этики и этические категории
Тема 11. Система этических категорий.
Ценностная природа этической культуры. Проблема источника морали.
Свобода и необходимость. Исторические формы решения проблемы:
фатализм,
волюнтаризм,
детерминизм,
индетерминизм.
Нравственная
свобода и ответственность. Моральный конфликт. Соотношение цели и
средств достижения.
Добро и зло. Диалектика добра и зла. Добро и зло как результат
человеческих взаимоотношений.
Долг и совесть. Субъективность и объективность долга. Совесть как
осознание моральной ответственности. Стыд. Вина.
14
Честь и достоинство. Нравственно-психологические характеристики.
Справедливость.
Любовь и дружба как высшие моральные ценности. Тема любви в
истории философии и культуры. Сексуальная революция XX века. Этические
нормы во взаимоотношениях мужчины и женщины.
Смысл жизни. Благо. Счастье как высшее благо. Проблема смертности
человека. Смерть как конститутивный момент жизни. Смертная казнь.
Насилие во благо. Насилие и государство.
Гуманизм как этический принцип.
Тема 12. Структура морального сознания.
Моральное сознание как социально-психологический и культурный
феномен. Основные элементы морального сознания: нравственные эмоции,
нравственные чувства, потребности и установки, ценности, совесть.
Нравственность
установки.
как сфера духовных потребностей. Потребности и
Ценности
справедливость,
морального
смысл
жизни.
сознания:
Проблема
добро
и
зло,
формирования
счастье,
моральных
ценностей личности. Совесть как составляющая морального сознания
личности. Теории совести (Аврелий Августин, И.Кант, А.Шопенгауэр,
Ф.Ницше, З.Фрейд, Э.Фромм, К.Юнг, А.Швейцер). Проблемы этического
воспитания.
Тема 13. Понятие морального поступка.
Понятие
морального
поступка.
Структура
поступка:
мотив,
обстоятельства, последствия. Поступок и поведение. Нравственность как
система
поступков,
нравов
и
нравственных
отношений.
мотивация.
Тема 14. Прикладная этика
Понятие прикладной этики, ее особенности.
15
Моральная
Профессиональная этика: возникновение и развитие. Основные виды:
этика ученых, деловая этика, педагогическая этика, судебная этика,
управленческая этика, журналистская этика.
Категории
профессиональной
этики:
профессиональный
долг,
профессиональные четь и достоинство, профессиональный такт.
Экологическая этика: характер взаимоотношений человека и природы.
Исторические
этапы
в
развитии
отношений
человека
и
природы.
Ответственность человека перед природой. Эко-мораль как социокультурный
феномен XX века.
Биоэтика и биомедицинская этика. Право человека на жизнь и смерть
(аборты, эвтаназия). Смерть как социальный феномен. Этические проблемы
генной инженерии и клонирования.
Этикет и культура общения. Мораль и этикет. Роль этикета в процессе
человеческого взаимодействия.
Тематика и содержание семинарских и практических занятий
Семинар №1
Тема: Этические представления Древнего Китая.
Вопросы к обсуждению:
1.Специфика представлений о добродетели в учении Чжуан-цзы («Чжуанцзы»).
2. Учение о «благородном муже» в конфуцианстве («Лунь юй»).
3. Развитие конфуцианского учения о добродетелях в учениях Мэн-цзы и
Сюнь-цзы.
Задания для самостоятельной работы:
Определить различия в трактовке основных категорий китайской этики
(жэнь, ли, дао, дэ, и, чжэн мин)в конфуцианстве, даосизме, моизме, легизме.
Семинар №2
Тема: Этические представления Древней Индии.
16
Вопросы к обсуждению:
1.Этика Упанишад.
2. Этические нормы в «Законах Ману».
3. Противоречия буддийской этики («Махавибхаша», трактат Шантидэвы)
Задания для самостоятельной работы:
Самостоятельный анализ этического учения «Бхагавадгиты».
Семинар № 3
Тема: Этическое учение Аристотеля.
Вопросы к обсуждению:
1.Понятие счастья (блаженства). Счастье как добродетель.
2. Иерархия благ. Блага-цели и блага-средства. «Благо само по себе».
3. Критика платоновского учения о благе.
4. Понятие добродетели. Виды добродетелей.
5. Произвольные и непроизвольные действия. Преднамеренность.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 4
Тема: Этика средневековой Европы.
Вопросы к обсуждению:
1.Библия как нравственный канон.
2. Обоснование морали Августином Блаженным.
3. Этическое учение Фомы Аквинского.
Задания для самостоятельной работы:
Самостоятельно проанализировать отдельные образцы житийной литературы
и составить конспект.
Семинар № 5
Тема: Этика Б. Спинозы.
Вопросы к обсуждению:
17
1. Этика как практическая наука.
2. Цель человеческой жизни.
3. Нравственные правила.
4. Добро и зло.
Семинар № 6
Тема: Этический сентиментализм.
Вопросы к обсуждению:
1. Понятие «морального чувства» Шефтсбери. Природа «морального
чувства».
2. Естественные и противоестественные эмоции по Шефтсбери.
3. Природа морали по Д.Юму.
4. Моральное восприятие и его характеристика по Д.Юму.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 7
Тема: Этические представления Б.Мандевиля в «Басне о пчелах».
Вопросы к обсуждению:
1. Сатира общественных нравов.
2. Природа морали.
3. Понимание добродетели.
4. Соотношение личных и общественных интересов.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 8
Тема: Этика И.Канта.
Вопросы к обсуждению:
1. Понятие доброй воли и долга.
2. Понятие максимы поступка. Максима и императив. Потребность и
интерес. Виды императивов: гипотетические и категорический императивы.
18
3. Три практических принципа категорического императива.
4. Автономия и гетерономия воли.
5. Двойственная природа человека, Возможность человеческой свободы.
6. Дилемма должен - можешь: императивный и аскетический аспекты.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 9
Тема: Этическое учение А.Шопенгауэра.
Вопросы к обсуждению:
1. Интеллигибельный характер как проявление универсальной воли.
2. Понимание поведения человека.
3. Эмпирический и приобретенный характер.
4. Сострадание как основа морали.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 10
Тема: Критика морали Ф.Ницше.
Вопросы к обсуждению:
1. Понимание морали.
2. Критика «морали рабов».
3. Понятие ressentiment.
4. Понятие «морали господ».
5. «Сверхчеловек» как находящийся по ту сторону добра и зла.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 11
Тема: Этика Ж.-П. Сартра.
Вопросы к обсуждению:
1. Этический аспект человеческого существования.
2. Понятие свободы и ответственности.
19
3. Бытие-в-себе и бытие-для-себя. «Человек – это нехватка бытия».
4. Понятие трансцендирования.
5. Определение морали.
Задания для самостоятельной работы:
Проследите основные этические установки Ж.-П. Сартра в произведениях:
«Тошнота», «Мухи», «За закрытыми дверями».
Семинар № 12
Тема: Феноменологическая этика. М.Шелер.
Вопросы к обсуждению:
1. Понятие блага.
2. Критика формальной этики.
3. Мораль как учение об иерархии ценностей.
4. Абсолютные и относительные ценности.
5. Причины существования «разных» моралей. Понятие «нравственной
конституции».
6. Любовь как условие трансцендирования личности.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 13
Тема: Понимание проблем этики в постмодернизме. М.Фуко.
Вопросы к обсуждению:
1. Критика историков морали.
2. Критика универсальной моральной системы.
3. Этика как техника себя.
Задания для самостоятельной работы:
Анализ
работ
отдельных
представителей
проследить осмысление категорий этики.
Семинар № 14
20
постмодернизма
с
целью
Тема: Этическое учение Н.Бердяева.
Вопросы к обсуждению:
1. Понятие морали.
2. Проблема добра и зла. Происхождение добра и зла.
3. Учение о трех типах морали: «этика творчества», «этика искупления»,
«этика закона».
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 15
Тема: Добро и зло.
Вопросы к обсуждению:
Соотношение трактовок добра и зла в следующих теориях: этический
интеллектуализм, этический оптимизм, социальный детерминизм, теории
психоанализа, антропологические теории.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 16
Тема: Долг и совесть.
Вопросы к обсуждению:
1. Осмысление понятие долга на Востоке (Индия, Китай) и Западе.
2. Долг в учении стоиков и И.Канта.
3. Характеристики совести.
4. Соотношение долга и совести.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 17
Тема: Справедливость. «Теория справедливости Дж.Ролза».
Вопросы к обсуждению:
1. Понятие «исходное положение» и «занавес неведения».
2. Два принципа справедливости.
21
3. Соотношение справедливости и равенства.
4. Проблема равной свободы.
5. Социально-этические аспекты справедливости. Благо справедливости.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 18
Тема: Свобода и ответственность.
Вопросы к обсуждению:
1. Уровни и условия свободы человека.
2. Моральная свобода и свобода духа.
3. Свобода выбора.
4. Проблема
соотношения
свободы
и
необходимости.
Фатализм
и
волюнтаризм.
5. Двойственный характер свободы: негативный и позитивный аспекты.
Задания для самостоятельной работы:
Семинар № 19
Тема: Насилие и ненасилие.
Вопросы к обсуждению:
1. Понятие насилия. Критерии насилия.
2. Добро и ненасилие.
3. Принципы сатьяграхи М.К. Ганди.
4. Социально-технические (прагматические) проблемы ненасильственных
действий.
Задания для самостоятельной работы:
Темы для самостоятельной работы студентов
Примерная тематика рефератов
1.
Идеал совершенного человека в даосизме.
2.
Идеал «благородного мужа» в конфуцианстве.
22
3.
Религиозно-нравственное учение буддизма.
4.
Этика Бхагавадгиты.
5.
Идеал святого в брахманизме.
6.
Роль морали в жизни общества и человека.
7.
Место этики в структуре современного научного знания.
8.
Проблемы возникновения морали в истории этической мысли.
9.
Этика и мораль: характер взаимодействия.
10.
Проблема
формирования
норм
обычного
права
в
условиях
первобытного общества.
11.
Основные этические проблемы античных мыслителей.
12.
Этическое учение Гераклита.
13.
Этическое учение Демокрита.
14.
Идеал мудреца в античной этике.
15.
Этическое учение Сократа.
16.
Морально-этический кодекс учения Платона.
17.
Аристотель и создание этики как специальной отрасли философии.
18.
Философия как путь для достижения счастья в этике Эпикура.
19.
Этика римского стоицизма.
20.
Учение о четырех добродетелях в античной философской традиции.
21.
Античные добродетели и христианская вера.
22.
Христианская этика.
23.
Нравственный смысл Нагорной проповеди.
24.
Основные тенденции развития средневековой этики.
25.
Свобода воли и благодать в этике Августина.
26.
Учение о Высшем Благе и путях его достижения Фомы Аквинского.
27.
Роль Реформации в становлении буржуазной морали.
28.
Учение М.Лютера о спасении верой.
29.
Взаимодействие морали и политики в учении Н.Маккиавелли.
30.
Этика героического энтузиазма Дж. Бруно.
31.
Интеллектуальная любовь к Богу в этике Б. Спинозы.
23
32.
Этические идеи в Эпоху Просвещения.
33.
И. Кант и учение о морали как априорном законе разума.
34.
Мораль и нравственность в этике Г.В.Ф. Гегеля.
35.
Философия страдания А. Шопенгауэра.
36.
Отрицание морали в философии Ф. Ницше.
37.
Религиозно-этическое учение С.Кьеркегора.
38.
Практический характер марксистской этики.
39.
Этические взгляды Л. Н. Толстого.
40.
Этические взгляды Ф. М. Достоевского.
41.
Этические взгляды В. С. Соловьева.
42.
Этические взгляды Н. А. Бердяева.
43.
Этические взгляды Б. Н. Чичерина.
44.
Гуманизм А. Швейцера.
45.
Философия любви Э. Фромма.
46.
Проблемы этики в постмодернистской философии.
47.
Социально-историческая природа морали.
48.
Нравственность и политика.
49.
Структура морального сознания.
50.
Нравственный идеал в жизни человека.
51.
Воспитательная функция морали.
52.
Регулятивная функция морали.
53.
Добро и зло как ценностно-ориентирующие понятия.
54.
Справедливость как моральная ценность.
55.
Смерть как конституитивный принцип жизни.
56.
Эволюция представлений о смысле жизни.
57.
Понятие счастья в истории этической мысли.
58.
Проблема свободы воли в истории этики.
59.
Нравственный аспект научно-технической революции.
60.
Мораль и экология.
61.
Противоречивость гуманизма в условиях современной цивилизации.
24
62.
Соотношение моральных и религиозных ценностей.
63.
Религиозные ценности как этические в современном западном
обществе.
64.
Свобода человека как критерий прогресса и гуманизма.
65.
Проблема ответственности ученых перед обществом.
66.
Проблема насилия и ненасилия в жизни общества.
67.
Россия и Запад: моральные аспекты современного взаимодействия.
68.
Моральные ориентиры современной молодежи России.
69.
Теоретические основания метаэтики.
70.
Золотое правило нравственности
71.
Нравственный идеал рыцарства.
72.
Справедливость: моральные и юридические аспекты.
73.
Сущность и виды совести.
74.
Принципы нравственной оценки поступка.
75.
Роль эмоций в моральном выборе.
76.
Цели и средства: проблема соотношения.
77.
Прикладная этика в структуре этического знания.
78.
Этика насилия: проблема оправдания.
79.
Насилие и государство
80.
Смертная казнь: аргументы «за» и «против».
Перечень вопросов к итоговому контролю
Вопросы для подготовки к экзамену (зачету)
1.
Этика как философская наука. Предмет и структура этика.
2.
Функции морали. Концепции происхождения морали.
3.
Этика и мораль: характер взаимодействия.
4.
Основные типы этических учений.
5.
Этическое учение брахманизма. Варновый и кастовый строй.
6.
Этика буддизма. Основные категории.
7.
Этика конфуцианства. Главные категории: жэнь, сяо, ли.
25
8.
Этика натурфилософов. Этика Гераклита.
9.
Этика Демокрита.
10.
Относительность морали в учении софистов.
11.
Этический интеллектуализм Сократа.
12.
Полисная этика Платона.
13.
Этическое учение Аристотеля.
14.
Эвдемонизм Эпикура.
15.
Эллинистическая этика: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
16.
Новизна христианской этики для греческой цивилизации.
17.
Нравственный смысл Нагорной проповеди Иисуса Христа. Заповеди
Моисея и Заповеди блаженства.
18.
Этика Августина Блаженного.
19.
Этика схоластов (А. Кентерберийский, Б.Клервоский, П.Абеляр).
20.
Учение о высшем Благе и о добродетелях Фомы Аквинского.
21.
Религиозно-этическая концепция ислама.
22.
Основные тенденции в развитии этики Эпохи Возрождения.
23.
Этический
смысл
учений
идеологов
Реформации
Ж.Кальвин, Э.Роттерадмский).
24.
Основные черты этики Нового времени.
25.
Этика Р. Декарта.
26.
Социально - этическое учение Г.Гроция.
27.
Этика Б.Спинозы.
28.
Два типа морали Т.Гоббса.
29.
Этика Дж.Локка.
30.
Этический сентиментализм (Э.Шефтсбери, Д.Юм).
31.
Учение о морали Б.Мандевиля.
32.
Этика французского Просвещения (Д.Дидро).
33.
Этический рационализм И.Канта.
34.
Этика Г.Гегеля.
35.
Учение о счастье Л.Фейербаха.
26
(М.Лютер,
36.
Этика А.Шопенгауэра.
37.
Критика морали Ф.Ницше (мораль господ и мораль рабов).
38.
Этика К.Маркса и Ф.Энгельса.
39.
С.Кьеркегор и его учение о трех стадиях человеческой жизни.
40.
Эволюционная этика.
41.
Аналитическая этика (метаэтика).
42.
Феноменологическая этика. (Г.Гуссерль, М.Шелер, Н.Гартман).
43.
Этика американского прагматизма.
44.
Этика ненасилия (М.Ганди, М.Л.Кинг, А.Швейцер).
45.
Этика
французского
экзистенциализма
(Ж.-П.Сартр,
А.Камю,
К.Ясперс, М. Хайдеггер).
46.
Проблемы этики в постмодернистской философии (М.Фуко, Ж.Делез и
др.).
47.
Прикладная этика (биоэтика, этика науки, этика бизнеса и т.д.).
48.
Особенности и истоки русской этики.
49.
Нравоучительная литература Древней Руси. Древнерусский тип
святости (страстотерпство, подвижничество, юродство).
50.
Особенности нравственной ситуации в России до XVII в.
51.
Этические
проблемы
в
философии
сер.XVIII
–
1/3
XIX
вв.(Г.Сковорода, Н.М.Карамзин, В.А.Жуковский).
52.
Русское вольтерианство.
53.
Религиозно-мистическое движение русского масонства.
54.
Русский гуманизм (Н.Радищев).
55.
Этические воззрения революционных демократов (Н.Чернышевский).
56.
Социальный
морализм
народничества
Н.К.Михайловский).
57.
Этика К.Д.Кавелина.
58.
Этика Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого.
59.
Этические учения В. С. Соловьева.
60.
Этическое учение Н. А. Бердяева.
27
(П.Л.Лавров,
61.
Развитие этической мысли в России XX в.(советский и постсоветский
периоды).
62.
Моральный конфликт. Соотношение цели и средств достижения.
63.
Добро и зло. Диалектика добра и зла.
64.
Долг и совесть.
65.
Стыд. Вина.
66.
Честь и достоинство.
67.
Справедливость.
68.
Любовь и дружба.
69.
Смысл жизни.
70.
Благо. Счастье как высшее благо.
71.
Проблема смертности человека. Смерть как конститутитивный момент
жизни.
72.
Понятие прикладной этики, ее особенности.
73.
Профессиональная этика и ее основные виды.
74.
Категории профессиональной этики.
75.
Экологическая этика. Исторические этапы в развитии отношений
человека и природы.
76.
Биоэтика и биомедицинская этика.
77.
Мораль и этикет.
28
Список рекомендуемой учебной литературы
Список основной учебной литературы:
1. Юридическая этика: учеб. пособие для студентов, обучающихся по
специальностям «Юриспруденция», «Правоохранительная деятельность»
/ И.И.Аминов и др. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. – 239 с.
2. Кобликов А.С. Юридическая этика: учебник / А.С. Кобликов. – 3-е изд.,
изм. – М.: Норма; ИНФРА-М, 2012. – 176 с. (Гриф).
Список дополнительной учебной литературы:
1. Золотухина - Аболина Е.В. Курс лекций по этике: Ростов н/Дону:
«Феникс». 1999.
2. Кондрашов В.А., Чичина Е.А. Этика, Эстетика. Ростов н/Дону: «Феникс»,
1998.
3. Викторук Е.Н. Этика: лекции и материалы к семинарским занятиям.
Красноярск: Сиб ГТУ, 2001.
4. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М.: Высш.шк. 1999.
29