Выступление на VII Пушкинских чтениях (уч. Стадничук В.К.)

МБОУ Шербакульская СОШ №1»
VII Пушкинские чтения
А.П. Чехов. Подготовка к варианту «С».
Банк аргументов.
Стадничук В.К.
учитель русского языка и литературы
Основные нравственные проблемы
(Банк аргументов)
проблема
Что такое достоинство?
тезис
Достоинство – это мудрая власть держать себя в
руках.
А.П. Чехов « Смерть чиновника», « Тонкий и толстый», «Хамелеон»
Герой рассказа нечаянно чихнул в театре, и брызги попали на генерала, сидевшего перед ним. И
вот чиновник начинает извиняться . В этот момент Червяков страдает не от унижения, а от страха,
что его могут заподозрить в нежелании унижаться. Он не в состоянии держать себя в руках, не в
состоянии быть выше страха и прекратить унижение. В финале рассказа Червяков уже не смешон
и жалок , а страшен тем, что окончательно потерял свое человеческое достоинство.
Слово « чиновник» в названии рассказа придает ему обобщающий смысл: речь идет не только о
конкретном Червякове, а о рабской психологии людей, не желающих признавать в себе человека,
не имеющих чувства собственного достоинства.
проблема
Почему человек превращается в обывателя?
Проблема разъединения людей в обществе.
тезис
Мир одинокого существования ,
тождественный пошлости, регламентация
ценностей « футлярной жизни» разъединяет
людей, превращает их в обывателей.
А.П. Чехов. Трилогия « Человек в футляре», «Крыжовник», « О любви», « Ионыч»
В данных рассказах А.Чехова интересует человеческая индивидуальность в повседневности, и он
представляет различные варианты « футляра», в которые персонажи добровольно заточают себя.
В рассказе « Человек в футляре» он рисует идеальную , с точки зрения Беликова, модель
общественных отношений, в которой нет места свободному проявлению чувств. В основу сюжета
рассказа положена анекдотическая ситуация»: герой задумал жениться … и умер, осуществив,
наконец , долгожданную мечту. Маниакальный страх перед жизнью , не запрещенной
окончательно, но и не разрешенной вполне, безраздельно владел душою Беликова, « человека в
футляре» , нелепого, ничтожного существа , умудрившего, однако ж , запугать целый город.
В рассказе « Крыжовник» представлен мир человека, который достиг идеала, равнозначного
«футлярному счастью». Иван Иванович рассказывает историю своего брата , который обрел
счастье в виде тарелки крыжовника со своего огорода. В « Крыжовнике» символом уродливой
жизни, подчиненной узкой, нелепой цели, стала страсть героя приобрести имение, где бы рос
крыжовник. Всю жизнь он копил, во всем себе отказывал, унижался из-за каждой копейки.
Наконец мечта его осуществилась – он ел свои, на усадьбе собранные ягоды, он был счастлив.
Абсолютно животная жизнь, лишенная смысла.
Рассказ « О любви» повествует о проникновении пошлости в интимную сферу человеческих
отношений – замкнутыми в футляре оказываются сердце человека и его чувства, не
реализованными остались мечты о счастье.
В рассказе Чехова «Ионыч» главный герой растерял все свои идеалы, пошлость захлестнула его.
Герой ненавидит и презирает окружающих его обывателей, но это не мешает ему в конечном
итоге и самому умножить их число. Вся история превращения молодого доктора Дмитрия
Старцева в заплывающего жиром стяжателя страшна тем , что в жизни со многими происходит эта
метаморфоза. В юности почти все имеют идеалы, желание принести пользу обществу, в зрелости
у многих прослеживается стремление к сытости, к благополучию, к почестям и « теплым» местам.
Все прикрываются пышными фразами о долге, чести, пользе, но внутри у каждого, как бацилла,
сидит , спрятавшись , все тот же « Ионыч». Чехов своим рассказом предупреждает: « Не
поддавайтесь губительному влиянию среды, не предавайте своих идеалов, берегите в себе
человека»
Каждым из своих рассказов А. Чехов говорит: « Должна же быть какая-то высшая цель. Нет,
больше жить так невозможно».
проблема
Проблема милосердия
тезис
Жизнь всегда трудна и непосильна без добра,
милосердия и сострадания.
А.П.Чехов « Каштанка», « Белолобый», автобиографические сведения.
Сведения из жизни Чехова. Во дворе чеховского дома в Ялте жили две собаки, Тузик и Каштан,
названный так в память о Каштанке, жил журавль,, совершенно ручной, ни на шаг не отходивший
от Арсения, помогавшего Чеховым по хозяйству. В Мелихове было две таксы, подаренные на
новоселье ; Чехов им дал медицинские имена: Бром и Хина. Куприну запомнились его слова: «
Славный народ – собаки!» В Москве у Чехова был редчайший зверек - мангуст, за которым он
ухаживал с особой теплотой , особенно тогда , когда тот болел.
Рассказ « Каштанка» .
Небольшой рассказ о человечности в отношении к « братьям нашим меньшим» , о привязанности
собаки к своему хозяину. Потеряв его на городской улице ,Каштанка испытывает отчаяние и
ужас. Попав в атмосферу цирка, она отвечает добром на добро другого человека. Отношение
дрессировщика к своим «артистам» отличается пониманием, терпением, состраданием ( уход за
больным гусем). Возврат собаки к прежнему хозяину - это обретение жизни, а все остальное для
нее - « как длинный, перепутанный тяжелый сон».
Философские проблемы
проблема
Проблема одиночества человека среди людей
тезис
Пошлость , по мнению Чехова , враг счастья.
Человеческое равнодушие делает людей
одинокими
А.П.Чехов «Тоска», пьеса « Вишневый сад»
В пьесе А.П. Чехова « Вишневый сад» остро раскрывается философская проблема одиночества
никем нелюбимых героев. Фраза Шарлотты « Так хочется поговорить , а не с кем»подчеркивает
одиночество каждого из героев пьесы Чехова. Это общее состояние всех героев комедии.
Главная героиня Раневская , потеряв мужа и сына, постепенно превращается в равнодушного,
внутренне опустошенного человека . Ее душевная черствость не откликается на любовь к ней
дочерей, она спокойно уезжает к своему парижскому любовнику, ничего не сделав для спасения
своего имения, жизненного устройства Вари и Ани.
Одинок и Лопахин со своим рациональным подходом к жизни: превратить вишневый сад , эту
красоту в десятки дач, и на этом зарабатывать деньги. . Меркантильность , отсутствие душевного
такта позволяет Лопахину вырубать вишневый сад , не дожидаясь отъезда Раневской.
Одиноки и Трофимов с Аней. Любовь героев выстраивается на основе лозунгов Трофимова о
прекрасной будущей жизни . Они хотят идти к новой жизни, решительно порвав с прошлым. Сад
для них - вся Россия, а не только этот вишневый сад. Но не полюбив малой родины, они не смогут
полюбить весь мир. И в этом их трагедия.
проблема
Проблема отношений человека и времени
тезис
Конфликт человека со временем неизбежен, и
здесь равны все: и победители и побежденные.
Уже современники Чехова заметили, что « главное невидимо действующее лицо» в его
произведениях – « беспощадно уходящее время» ( В. Курдюмов ). Главные герои пьесы:
Раневская, Гаев - живут понятиями прошлого времени: эти персонажи утратили ощущение
реальности, что приводит их к потере человеческих чувств, способности любить ( Раневская –
любовник в Париже) ; ( « …мы выше любви» - Петя Трофимов). Мир этих героев – мир
призрачных грез, чужой действительности.
В настоящем времени живет один персонаж - Лопахин. Он контролирует время. Он наиболее
чутко улавливает его ход. Решая проблему с садом, он восклицает: « Надо окончательно решить –
время не ждет». Настоящее требует не восклицаний, но поступков и решений. В то же время
Лопахин не осознает своего места в мире, нет уверенности, что он хозяин жизни.
Несвоевременной вырубкой сада он хочет догнать время, не желая его терять.
Бегство от настоящего в будущее чревато горькими потерями. Петя Трофимов, пророчествующий
о будущем времени, не слышит предупреждений Лопахина, что и роднит его с Раневской и также
лишает способности любить, ибо это чувство живет только в настоящем.