Тема: О талантах и способностях Цель: 1. воспитательная 2. образовательная Используемая литература: 1) Ганаго Б. Готово ли сердце. Минск 2005г. Издательство Белорусского Экзархата. 2) свящ. Анатолий Гарман. Как преодолеть искушение современного мира. Духовные советы и наставления. Москва 2002г. 3) прот. Григорий Дьяченко. Вера. Надежда. Любовь. Москва 1993г. 4) прот. Григорий Дьяченко. Практическая симфония. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 1992г. 5) прот. Максим Козлов. Детский катехизис. Москва 2004г. ХОД УРОКА I. Вступительная часть. Приветствие детей. Молитва II. Основная часть Каждому человеку с рождением даны таланты. Все одарены в той или иной степени. Одни одарены голосом: у кого-то этого таланта меньше, у кого-то больше. Кто-то имеет дар рук, которые все умеют делать. Тот имеет дар математического ума, у кого-то способности к кулинарному делу. Каждый что-то умеет. Есть способности общие для всех — они даны всем. А есть способности, которых у одних пет, или они слабо выражены, зато есть у других — и много. Когда думаешь про себя, смотришь свои способности и невольно начинаешь их считать: это у меня есть, это мне дано, это я умею, а вот это мне не дано. Но именно то, что мне не дано, так ценится вокруг. И именно это, так хорошо было бы обрести. Вот кто-то умеет так хорошо петь и когда он запевает, все собираются вокруг пего, все аплодируют ему, и я понимаю, что если человек имеет этот дар, то возле него всегда будут люди. А у меня такого дара нет. Как же мне собрать людей вокруг себя? Чем же мне вокруг себя собрать их? И тогда возникает один очень сложный вопрос — для чего? Оказывается, мне очень нужно, чтобы люди сказали бы обо мне хорошо. Собрались вокруг меня и услышали, как я хорошо пою. И вот они радуются, когда я прихожу к ним, я среди них, радуются, что я пою. Ну, а если я вдруг потеряю этот дар? То ли от простуды, то ли от другой болезни... Будут ли эти люди и дальше собираться вокруг меня? Не знаю. Тот, кто приходил на голос мой, кому нравились мои песни — тому что делать рядом со мной? Он, конечно же, теперь оставит меня, а тот, кто и без песен был рядом со мной, а когда я пел — радовался за меня, тот останется и тогда, когда у меня не будет голоса. Но это они приходят ко мне. А я-то, зачем их собираю? Зачем они мне? Оказывается, для того, чтобы чувствовать, что я что-то значу сам для себя. Чтобы такое чувство значимости во мне появилось, мне нужны люди. Если они не будут говорить, что я значим для них, тогда мне будет очень трудно и неуютно в этом мире. Я очень хочу, чтобы был рядом со мной кто-то. Чтобы был со мной не один человек, а было много людей, и когда я прихожу к ним, чтобы несколько голосов радовались моему появлению и хлопали в ладоши. В этом моем состоянии есть одно маленькое «но». Ведь это состояние «хочется». Хочется от людей внимания, заботы, участия, их радости обо мне, их восклицаний, их похвалы. А если этого не будет, вдруг пусто становится на душе. Конечно, становится пусто, если хочется, но не удовлетворяется. В душе образуется пустота. Очень хочется, а нет людей, нет радости людской обо мне. Состояние «хочется» не может никак состояться. Состояние «отдаю людям» — это как? Мне хочется, чтобы они, люди, отдавали мне. Как можно жить, отдавая? Да, я отдаю свой голос, свое пение, но ради чего? Если, к примеру, меня позовут одновременно моя мама и мои друзья. Моя мама скажет: «Останься со мной, спой, я давно не слышала твой голос». А друзья скажут: «Пойдем с нами, мы ждем тебя», — я и пойду к друзьям. Где мой голос будет литься особенно радостно? Там, где много друзей или один человек — моя мама? Могу ли я вообще петь для одного человека? Когда поешь для одного, тогда поется легко, свободно, и понимаешь, что поешь потому, что это ему нужно. А когда поешь для многих, поешь легко, свободно, чувствуешь эту радость пения, а сам наслаждаешься тем, как люди слушают, купаешься в трепетном удовольствии оттого, что тебе внимают. Если на досуге об этом состоянии поразмышлять, в это состояние вглядеться, не окажется ли, что оно такое легкое, сильное лишь ради внимания людей. Свободу дало мне не исполнение нужды, не отдание себя, не жертва, а наоборот, что я окружен, что я среди других и меня слушают, мне внимают, меня принимают я среди людей. Таланты и разные способности даны человеку, чтобы с их помощью он умел мастерски исполнить нужду людей, исполнить хорошо. А для этого надо видеть эту нужду, где это нужно. А если таланты и способности служат средством, чтобы собирать славу людскую, значит — они сами для себя служат, и тогда может случиться вот так: Как хочешь ты трудись; Но приобресть не льстись Ни благодарности, пи славы, Коль нет в твоих трудах ни пользы, ни забавы. Крестьянин на заре с сохой Над полосой своей трудился; Трудился так крестьянин мой, Что градом, пот с него катился: Мужик работник был прямой, Зато, кто мимо ни проходит, От всех ему: спасибо, ... Мартышку это в зависть вводит. Хвалы приманчивы, — как их не пожелать! Мартышка вздумала трудиться: Нашла чурбан, и ну над ним возиться. Хлопот мартышке полон рот: Чурбан она то понесет, То так, то сяк ею обхватит, То поволочет, то покатит: Рекой с бедняжки льется пот: И, наконец, она, пыхтя, насилу дышит: А все ни от кого похвал себе ни слышит. И не диковинка, мой свет! Трудился много ты, да пользы в этом нет. Так способности свои исполнить для кого, ради чего? Мы работаем, - мы поем, играем, танцуем — что при этом исполняется? Чья нужда? Наша, или других людей? Мы вместе веселимся, радуемся, веселим друзей. Хорошо это или плохо? Когда вместе, наверно хорошо. Ведь даришь свои способности другим. Только в этот самый момент — когда ты даришь, нужно еще помыть посуду — нужно! А хочется танцевать, петь; тем более что голос есть. Хочется всему этому давать свободу, волю, чтоб оно во мне радовалось, веселилось, пелось, а тут нужно идти мыть посуду. Как это скучно! А вы знаете, скучным может быть такое дело, которое силой не обеспечено. То, что хочется петь, плясать — оно обеспечено силой и так хочется, что распирает от этой силы, этой энергии, этой готовности действовать. А вот мыть посуду — сил никаких нет. А есть способности мыть посуду? Есть! Только они не пользуются популярностью, они не ценятся вокруг; они не ценятся и во мне. Не ценятся потому, что сил для «нужно» у меня нет. Но кто-то эту посуду вымыл. Значит, у кого-то силы на это были. Так вот, силы и способности, которые идут от «хочется» отличаются от сил «нужно». Они очень разные — эти силы, эти энергии. Если жить одной силой «хочется» и отдаваться своим способностям, тогда не может появиться в человеке тонкая, очень тонкая, совсем не слышимая сила «нужно». Счастлив, кто на чреде трудится знаменитой: Ему и то уж силы придает, Что подвигов его свидетель целый свет. По сколь и тот почтен, кто в низости сокрытый. За все труды, за весь потерянный покой, Не славою, ни почестьми не льстится, И мыслью оживлен одной: Что к пользе общей он трудится. Увидя, как пчела хлопочет вкруг цветка Сказал орел однажды ей с презреньем «Как ты, бедняжка, мне жалка, Со всей твоей работой и с уменьем! Вас в улье тысячи все лето лепят сот Да кто же после разберет И отличит твои работы? Я, право, не пойму охоты: Трудиться целый век, и что ж и иметь в виду? Безвестной умереть со всеми наряду! Какая разница меж нами! Когда расширяся шумящими крылами, Ношуся я под облаками То всюду рассеваю страх: Не смеют от земли пернатые подняться, Не дремлют пастухи при тучных их стадах; Ни лани быстрые не смеют на полях, Меня завидя, показаться». Пчела ответствует: «Тебе хвала и честь! Да продлит над тобой Бог Свои щедроты! А я, родясь труды для общей пользы несть Не отличать ищу свои работы, Но утешаюсь тем, на наши смотря соты, Что в них и моего хоть капля меду есть». Героика будней и героика подвигов. Когда разговариваешь с человеком, отличившимся неожиданно в сильных подвигах и ищешь, откуда нашел он силы в молниеносных подвигах. А все очень просто. У него была героика будней. Тренированный в «нужно», он мог собраться в тот момент, когда потребовался подвиг и дать всплеск такой силы, на которую мы не способны. А ведь рядом с героями находились люди, много людей. И они имели точно такую же возможность сделать то же, а вот не смогли. Потому что сил для разных «хочется», для разных способностей у человека много, а сил для «нужно» у человека нетренированного в этом почти нет. И еще потому, что это разные силы. Если постоянно жить в своих способностях и разных «хочу» — не родятся силы «нужно». Счастлив, кто на чреде трудится знаменитой: Ему и то уж силы придает, Что подвигов его свидетель целый свет. По сколь и тот почтен, кто в низости сокрытый. За все труды, за весь потерянный покой, Не славою, ни почестьми не льстится, И мыслью оживлен одной: Что к пользе общей он трудится. Нам очень хочется обрести свои способности, приобрести новые, а для чего? Когда есть нужда, есть дело для других, для своей семьи, для своего класса: тогда чтоб дело исполнилось хорошо, я должен развивать свои способности. Эти способности подчинены делу, подчинены нужде. Они будут приложены к «нужно» и будут ее исполнять. Они даны мне для того, чтобы исполнять нужду мастерски. А если я нужды не вижу, а живу только в «хочется». И тогда способности развиваются, тоже получают очень большие возможности. Только не греет такой человек рядом с собой никого. Его способность греет, а сам — нет. Когда он в способности, рядом с ним хорошо и здорово. Но вот он закончил печь или плясать и теперь надо просто с ним быть рядом, жить. Вдруг оказывается, что это невозможно. Потому, что он другим не помогает, он собой теперь живет. Только и ищет, как бы еще собрать всех и в своей способности еще пожить. Да, действительно, когда он в своей способности, всем хорошо и радостно, но разве в этом дело? Человеку требуется что-то большее: человеческое участие, внимание, чуткость, щедрость, любовь. Но он этого не знает, и когда он не в своей способности, то увидишь его и содрогнешься, перепугаешься! Как бы гак не случилось с моими способностями и со мной самим! Мне нужно научиться отдавать, уступать, прощать, и это большой труд души. И тогда мои способности будут помогать мне исполнять нужду других, не требуя ответной благодарности, не ожидая почестей, не требуя ни ответной помощи, ни похвалы. Часто исполняя очень хорошо, но незаметно, так что иной раз люди разыскивают, начинают спрашивать, кто это сделал — оттого, что не знают. Да, простым, неприметным, но очень нужным людям стать очень непросто. В ходе урока детям предлагается игра «Закончи мысль». Первый ученик говорит любое предложение, которое связано с обсуждаемой темой, а остальные по очереди должны продолжить. Главное условие: смысл рассказа изменять нельзя. III. Заключительная часть. Молитва.