Романтизм как эстетическая система.

Романтизм как эстетическая система.
Идеалистическое мировоззрение, от субъективного идеализма к объективному. порыв к
бесконечному. реакция на скептицизм, рационализм Просвещения. Романтики утверждали веру в
господство духовного начала в жизни, подчинение материи духу. выражали стремление ко
всеобщности явлений, к универсализму. Этот романтический универсализм сказался и в социальном
утопизме романтиков, в их утопических мечтах о торжестве идеалов гармонии во всем человеческом
обществе. Герой Из объекта приложения внешних сил он становится субъектом, формирующим
окружающие обстоятельства. Проблема личности становится для романтиков центральной. Познание
мира - это прежде всего самопознание. Природа, любовь - разработка этих проблем была для
романтиков путем познания и раскрытия сущности феномена человеческой личности. В решении
проблемы «личность и общество» романтики переносили акцент на первый компонент .теория
романтической иронии. Романтики расширили арсенал художественных средств искусства. Фр. Рев.
Побудила исторический жанр(истоки рев,причины,переосмысление). Историзм романтиков и
отмеченные элементы диалектики в их сознании в своем сочетании сосредоточивали внимание на
отдельных нациях, на особенностях национальной истории, нац прошлое своей родины.Романт герой
не огранич себя только погруженностью в мир своих собственных душ. эмоций. Через их призму он
все шире воспринимает окруж мир.
Романтич личности:«романтический энтузиаст»,творческая личность; в «провиденциальной»
личности, «человеке судьбы» воплощается романтическое представление о герое; индивидуалист,
противостоящий «толпе».1 этап романтизма — этап становления, 2 волна связана с национальноосвободительным движением в европейских странах,этап расцвета,3-кризисный, романтизм
оттесняется другими жанрами.
Литературные кружки немецкого романтизма
Общественная ситуация в Германии конца XVIII века. Невозможность широкой политической
активности ввиду раздробленности страны. Йенская школа(обратились к философии Канта,но у него
дуализм,затем к Фихте(наукоучение)— группа деятелей романтического движения, собравшихся в
1796 в университетском городе Йена. Среди них можно выделить таких известных литераторов, как
братья Август Вильгельм и Фридрих Шлегели, Людвиг Тик, Новалис. Они начинают выпускать
журнал «Атеней», где формулируют собственную эстетическую программу. Шлегель(Люциндаэкспериментальное произведение, романтический идеал независимой свободной личности, идея
полной свободы художника,мы живем в прекраснейшем из миров,свободные отношения). Новалис,
допускал возможность поэзии лишенной содержания, истинная поэзия-большая аллегория(Генрих
фон Офтердингер,исторический прототип средневековый поэт, ученик Копелана,погоня за голубым
цветком-олиц романтизма,показан процесс становления поэта и постижение жизненного идеала, 2
части-ожидание,завершенная, вторая нет, власть поэта над слушателями, 2-исполнение,осн. Идея
жизни и смерти,не успел оформить мысль о том, что все есть поэзия).
Гейдельбергская школа романтизма.Главные представители — Ахим фон Арним и его
зять Клеменс Брентано+братья Гримм и их последователи. Фольклорные источники, кружок для
разрушения антинаполеоновскиз идей, «с Богом за короля и Отечество»,опора на католическую
церковь, объединение разрозненных княжеств. Сборник сказок «Чудесный рог мальчика»(Арним и
Брентано), братья Грим сделали свои «Детские и семейные». 2 тенденции:1.искусство подчинено
религии,2. Поиски собственных источников нац лит-ры. Проблема личности-осн.2 тенденции в худ.
Изобр. Чела-человек расковонный, свое худ Я противопост филистеру. В 1809 перемещается в
Берлин, там своя группа-Клейст(постановка Разбитый кувшин).
Общая характеристика немецкого романтизма.
влияние Французской революции, политическая раздробленность и экономическая отсталость
страны, антинаполеоновское освободительное движение и атмосфера общей политической реакции
периода Реставрации.Чертами переходного периода от Просвещения к романтизму отмечено
:Фридрих Гёльдерлин (1770-1843) - по сути своей романтик, но не связанный со школами
немецкого романтизма из-за своей приверженности своеобразным идеям эллинистической утопии и
некоторым художественным принципам классицизма. Его произведения начала 30-х годов торжественно-патетические
гимны,
вдохновленные
идеями
Французской
революции.
эллинистическом идеале гармонии и красоты с отчетливым гражданским гуманистическим акцентом.
романист Жан Поль (наст, имя - Иоганн Пауль Фридрих Рихтер; 1763-1825). Осуждая якобинскую
диктатуру, он, подобно Гёльдерлину, все же сохранил верность идеям Французской революции. Ряду
романов Жан Поля присущи романтические черты фантастической утопии (роман «Титан»),
сочетающиеся с сентименталистской линией немецкого и английского Просвещения (Л. Стерн). Тип
героя многих его романов - чудаковатого персонажа, над которым иронизирует сам автор,- близок
чудакам-энтузиастам Гофмана. Острая сатира на общественный строй, литература должна быть тесно
связана с действительностью, оптимистическое мировоззрение.Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель.
Воззрение кота Мурра.
Писал в период запоя. Связано со старинной немецкой традицией, где персонажи сатирически
изображались в виде животных. Перемежение с историй музыканта Крейслера, но у кота есть
хронология. Проблема противопоставления восприятия мира: матер. Блага ждля кота и духовные для
музыканта. Только музыкант может проникнуть в суть вещей и явлений. Философия мещанина у
кота. Мур воспитывается в традициях Руссо. Он образован, но использует знание как средство
достижения опред положения в обществе. Сатира, элементы фантастического, философ
обобщения,авантюрность.Мурр - это не только антипод Крейслера, но и его пародийный двойник,
пародия на романтического героя. Ирония проникает во все линии повествования, определяет
характеристику большинства персонажей романа, выступает в органическом сочетании различных
своих функций - и художественного приема, и средства острой сатиры, направленной на различные
явления общественной жизни. Весь кошачье-собачий мир в романе - сатирическая пародия на
сословное общество немецких государств: на «просвещенное»филистерское бюргерство, на
студенческие союзы - буршеншафты, на полицию (дворовый пес Ахиллес), на чиновное дворянство
(шпицы), на высшую аристократию (пудель Скарамуш, салон левретки Бадины). Мурр - это как бы
квинтэссенция филистерства. Он мнит себя выдающейся личностью, ученым, поэтом, философом, а
потому летопись своей жизни он ведет «в назидание подающей надежды кошачьей молодежи». Но в
действительности Мурр являет собой образец того «гармонического пошляка» , который был так
ненавистен романтикам. Примечательна в этом романе и попытка Гофмана представить себе идеал
гармонического общественного устройства, в основе которого лежит общее преклонение перед
искусством. Это Канцгеймское аббатство, где ищет приюта Крейслер. Оно мало чем походит на
настоящий монастырь и скорее напоминает Телемскую обитель Рабле. Однако и сам Гофман сознает
нереальную утопичность этой идиллии.
Эстетика Французского Натурализма (1860-1880)
 поздняя стадия развития реализма в литературе конца 19-начала20 века.
 Худ метод, для которого характерно стремление к внешнему правдоподобию деталей, к
изображению единичных явлений — без обобщений и типизации.
 Философским обоснованием натурализма служили теория эволюции Дарвина, философский
позитивизм Конта, эстетические построения Тэна.
 Писатели стремились к наиболее бесстрастному и объективному воспроизведению реальности
методами литературного «протоколирования», к превращению романов в «человеческий документ» о
состоянии общества в определённом месте и времени.
 Ключевое отличие натурализма от классического реализма в том, что Многие персонажи —
беспомощные продукты окружающей среды и плохой наследственности, которых двигают по жизни
животные инстинкты, удовлетворению которых мешают непреодолимые социально-экономические
реалии. Позитивизм — философское учение, определяющее единственным источником истинного
знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского
исследования.
Теория натурализма:
 главная задача — правдивое, точное и всестороннее изображение современной жизни.
 Главный жанр — роман о современной действительности. Нет запретных тем.
 Объективность и безличность искусства.
 Детерминизм — принцип причинной обусловленности психологии и поведения человека..
Влияние Конта испытал И. Тэн, написавший в 1864 г. знаменитую книгу “Английская литература”, во
введении к которой была высказана мысль о трех факторах, определяющих развитие литературы:
раса, среда и момент .Большое влияние оказал Ипполит Тэн. «Французские философы 19 века»,
«Критические и исторические опыты»,»Трактат об уме и познании», «Философия искусства».
Золя(меданский кружок),братья Гонкур.
Общая характеристика английского романтизма.
Периодизация: начало 19 века-20 годы 19 века. 1 период-бурное время наполеоновских войн и их
ок-ие.2. Внутренние социально-полит противореч в Англии.Поиски фольк источников,не античных.
Нравственные поиски чистоты. Начало 19 века развив. Представления о том, что волевые черты
вступают в противореч. С честолюбивыми замыслами. Интерес к мифам. Развив
неоэллинизм(Байрон). Библейские мотивы. Вера в способность чела сохранить чел.-человек владыка
своей судьбы. Черты: 1) обострение внимания к последствиям фр. Рев,2) поиски нрав чистоты в
среде простолюбивых,неприятие буржуазии, 3)осознание ценности нац наследия, 4)интерес к нац.
Специфике,5)желание опред связь историч событий с современными и найти разгадку сильных
честолюб натур(Наполеон).6) скорбь по утраченным надеждам на перерождение общества.7)вера в
конечное
торжество
чела-главный
стимул.
Фр.
Рев.
:
1)аграрные
противоречия(Шотландия),2)аграрно-нац(Ирландия),3)колониальные ,4) религиозные-угнетение
католиков. Корреспондентские общества изучали идеи фр. Рев. Во время ф.р. Оказали влияние на
а.р.:1) Берг- «размышление о ф.р.», грубо говорил о фр. Образовании, объявил права короля
неприкосновенными, призывал к медленным реформам на основе нац традиций, госуд строй должен
опираться на дворянство, надо сохранять традиции, а не разрушать их. Эти идеи развивает Скот.
2)Тома Пейн- «Права человека», активно участвовал в борьбе американцев за освобождение от
колонизации. Критика острая монархии. Каждый народ имеет право изменить полит форму
правления в соответствии с потребностями историч периода. Убогость анг конституции(биль о
правах). Невежество- монарх, разум-республика. Причины войн-споры о престоле. 3)Годвин«Рассуждения о полит справедливости и о ее влиянии на общест добродетель и благополучие»-о соц.
Неравенстве, в кот. Он видит сущ частной собственности. Если сущ. Частная собст нельзя построить
правильное общество. Человек должен относиться к обществу как к роскоши, эмансипироваться.
Верил в способность чела совершенствоваться под влиянием разумных убеждений. Построение
общества на основе высших чел идеалов путем бескров рев.
Характеристика французского романтизма.
Нападки на идеи просвещения. Противники рев. Считали, что разум-источник зла, хотели
восстановить религию, легитивную монархию. Отвергали идеи Руссо о народовластии. Маркис Луи
Бональд. Выпускает трактат «Теория полит и религ власти в гражданском обществе», установить
единство власти через религию. Отриц роль разума, особенно в вопросах веры. Англия-отсталая
страна, из неё пришла рев. Грязь, т. к. в ней нет единсва. Жозеф де Местр. Трактат о Папе. Выступает
за то, чтобы восстановить авторитет церкви, смертной казни(апология палача), укреплять власть
церкви и фр монарха.Французский романтизм развивался в первое тридцатилетие XIX века. Первый
этап его совпал с периодом Консульства и Первой империи (приблизительно 1801 —1815 годы); в это
время романтическая эстетика только формировалась, выступили первые писатели нового
направления: Шатобриан, Жермена де Сталь, Констан.
Второй этап начался в период Реставрации (1815—1830), когда рухнула наполеоновская империя и во
Францию, в обозе иностранных интервентов, вернулись короли династии Бурбонов, родственники
свергнутого революцией Людовика XVI. Третий этап падает на годы Июльской монархии (1830—
1848), когда окончательно утвердилось господство финансовой буржуазии, происходят первые
республиканские восстания и первые выступления рабочих в Лионе и Париже, распространяются
идеи утопического социализма(Гюго, Жорж Санд).
Реализм как литературное направление.
Раньше всего во Франции и Англии, в конце 20-х начале 30-х годов. Крит реализм-не точный термин,
т.к. выделяет присущий реалистам крит пафос в оценке действительности, как важнейшую родовую
черту. Классический р.- ориентирован на концепцию реализма как атрибутивного признака
искусства. Широкое понятие типа. Р. Формир. В лоне романтизма, т.е. Когда романтизм оставался
господствующим. Черты: псих анализ, нравоописание, местный колорит, концепция современной
жизни как этапа историч движения общества, стремление выявить разнообразие связей историч и
настоящего. Реализм унаследовал от романтизма ряд эстетических принципов и традиций-историзм
мышления, нравоописание и бытоописание, искусство псих анализа, кот используются для
выявления закономерности общества в целом. Все это обогащается конкретным историческим
содержанием. Объект изобр-не историч прошлое, а окружающая повседневная жизнь. Влияние:
утверждение в Европе нового общ уклада, революции, обманутые надежды. Предпочтение
активному деятельному герою, стремящ занять достойное место в обществе. Тип персонажей из
демократических слоев общества, маленький чел. Фил основа-классич и позитивизм. Главная задача
искусства- изучение текущей современности. Важна диалектика в качестве развития чела. Жанрыроман, новелла,повесть. Бальзак, Стендаль, Диккенс, Теккери. Допускают авторский вымысел,худ.
Воображение.
Творчество Поэтов Озерной школы
Френсис Джефри. Первое совместное произвед Вордсворта и Колриджа - сборник «Лирические баллады»
(1798) - наметил отказ от старых классицистских образцов и провозгласил демократизацию проблематики,
расширение тематического диапазона, ломку системы стихосложения. Предисловие (1800) - манифест раннего
анг ром. Изобр народного быта, повседневного труда, расширение тематики поэзии, обогащ поэт языка за счет
введения разговор лексики. Продолжатели традиций сентиментализма. Интересовались диалектикой души.
Возродив интерес англичан к Шекспиру, Спенсеру, Мильтону.
Вордсворт считал, что поэт-обычный чел.,лишь по особенному чувствует душу чела. Долг-доставлять
удовольствие. Начинал как республиканец. Потом отходил. Считал, что шлавное-движение сердца, кот не
подвергается влиянию цивилизации, сохран. Веру в просветительский разум. Идея обновленного гос-ва на
основе равенства всех граждан. Цикл сонетов, посвящ свободе. Скорбь об исчезнувшей славной традиции рев.
Идеи о всеобщем братстве. Переходит на крайне реакционные позиции. Только монархия может спасти от
анархии. Придерживается священного плана природы-пантеист, покушаться на природу нельзя. Поэма Белая
лань. Мораль-всякая борьба приводит лишь к несчастью и ожесточению. Ключ-любовь.«Вина и скорбь» 1-ое
извест произвед , в кот он отразил трагич для крестьян и всего народа ход промышленного и аграрного
переворота. Самое страшное последствие-духовное обнищание чел, озлоблен нищетой и бесправием. Часто
возникает образ нищего,идущего по бескрайним дорогам. Деревенская тематика
Кольридж. Размышления о собственности- яд,источник непостоянства,развращенности и проституции.
Сам пацифист, горе стране,где преступление наказ. преступ-м.(смертная казнь) Лекарство для обществаверность духу и букве христианства (не революция). 3Точки,на к-е опирается мораль
чел:природа,Поэзия,Вера.Необходимо дух обновление общества,нрав воспит,Твор-во фрагментарно. Перенял
стиль нем романт-в. «Кубла Хан»-незавершенное стих-е,потомок Чингисхана-прототип.Говорил,Что
приснилось,Но постучали в дверь, и не закончил произв-е.СТих-е беспорядочное,атмосфера ужаса,считается
самым фантаст пр-м англ.лит.Мистико-религ склад мышления.Внес лепту в создание нов жанра(conversational
poem),влияние неоплат философии,все что есть на свете-бог. «Кристабель». Идея-доверчивая доброта
бессильна перед наглым торжеством зла.
Саути.Талаба-разрушитель.Проклятие Кехамы.Медок.Не создал новой поэтической системы.Описывает
важные события в стране.Много мистических мотивов.
Старый мореход Колриджа.
Стремительно разворачивается действие, незаметно для себя читатель воспринимает 2-ой план поэмысвященный план природы. Сюжет взял из записок пирата Шерлока(«Кругосветное путешествие»только одна
строчка),замысел Вордсвота, взял из готического романа Монах. Всего 7 частей:1)Вынужден один из юношей
выслушать эпический, спокойный рассказ. Корабль моряка унесен штормом к Южному полюсу. Альбатросптица добрых предзнаменований. Но старик убивает птицу.2)Товарищи бранят Старого Моряка за то, что он
убил птицу, приносящую счастье. туман прояснел, они оправдывают его поступок и тем самым приобщаются к
его преступлению.Месть за птицу, снова бранят Старого Моряка.3)корабль, на кот Смерть и Жизнь-в-смерти
разыгрывают моряков, Старый Мореход достается последней.4)7 суток, в конце концов благословляет в сердце
всех тварей Божьих.5)в трупы вселилась жизнь и корабль идет вперед.6)кара морехода продолжается, товарищи
снова трупы.7)корабль идет ко дну, моряк спасает морехода, возмездие-скитание из края в край, своим
примером учить любить и почитать любую тварь земную. Явно просматривается философское отн-ие к бытию,
счиатет, что сущ 2-ой священный план природы, Бог в каждой частице, коль руку поднимаешь на природу-на
Бога. Нет сложных размышлений, на первом плане понятие суеверия(в начале 19 века борьба эпикуреизма(Бога
нет, главное-наслаждения,человек не должен быть суеверен) и стоицизма в лит-ре. Сам автор-антиэпикуреец.
Простой человек(старый моряк) понимает божественность природы, чувства его отражают пантеистическое
воззрение юного Колриджа(Бог=природа). Нет исторической точности, много символов, кот включены в форму
простого повест.(характерно для романтической эстетики). Дается исследование истории души, на основе
контрастных психологич. Сост-ий. Душевные муки чела, кот раскаивается в содеянном(фр рев). Разрозненные
эпизоды создают кольцо сюжета.
Творческий путь Стендаля.
«Охота за счастьем» как главный двигатель всех поступков человека станет постоянным предметом
изображения Стендаля-художника. Утверждая эстет равноправие высоких и низких сторон действ, что станет
характерным для реализма, Стендаль считает искусство «зеркалом», отражающим «то небесную лазурь, то
грязь дорожных луж». Но это зеркало, которое отражает действ не фотографически. Стендаль отстаивает право
писателя на выбор ситуаций и персонажей, необходимых для решения авторской задачи, на их обобщение,
типизацию, предполагающие свободу творческого воображения, которое, однако, не должно вступать в
противоречие с «железными законами реального мира». ; Первостепенную задачу современной литературы
Стендаль видит в правдивом и точном изображении человека, его внутреннего мира, диалектики чувств,
определяемых физическим и духовным складом личности, сформировавшейся под воздействием среды,
воспитания и общественных условий бытия. Пример «математически точного» анализа, строго учитывающего
эти факторы, Стендаль дал еще в 1822 г. в трактате «О любви», проследив процесс «кристаллизации» одного из
самых сокровенных чувств(красное и черное, любовь Реналь).Своеобразие его творческой индивидуальности
сполна раскроется в созданном им типе социально-психологического романа. Первым опытом писателя в этом
жанре стал роман «Арманс» (1827), предваривший создание общепризнанных шедевров «Красное и черное»,
«Люсьен Левен» и «Пармская обитель».
Этапы тв:1)1801-жанр комедии и философско-эстетически проблемы комического(«Врачи, два человека»),
жизнь Наполеона;2) с 1814-время ученичества и поиска мировоззрения;процесс становления в Италии(14-25), в
Париже(20), эстетические поиски в русле романтизма;3)с 20-х и до конца-искание жанра, находит роман, кот
отвечает его творческой индивидуальности-роман о современном человеке(Арманс).
Красное и черное
Фабула романа основана на реальных событиях, связанных с судебным делом некоего Антуана Берте.
Стендаь, задумал роман о трагической участи талантливого плебея во Франции эпохи Реставрации.
Хроникально-линейная композиция, организуемая биографией героя. Традиции романистов 18
века(Филдинга),сюжет не на авантюрно-приключенческой основе, а на истории духовной жизни героя,
становлении его характера, представленного в сложном и драматическом взаимодействии с социальной средой.
«Хроника XIX века» - подзаголовок. Подчеркивая жизненную достоверность изображаемого, он
свидетельствует и о расширении объекта исследования. Франция, представ в ее основных соц силах: придвор
аристократия (особняк де Ла Моля), провинциальное дворянство (дом де Реналей), высшие и средние слои
духовенства (епископ Агдский, аббат Шелан), буржуазия (Вально), мелкие предприниматели (друг г Фуке) и
крестьяне (Сорели). В истории соперничества Вально и потомственного дворянина де Реналя Стендаль
проецирует генеральную линию соц развития Франции, где на смену старой аристократии приходила
набиравшая силу буржуазия. Противореч соед в натуре Жюльена плебейского, революц, независимого и
благородного с честолюбивыми устремлениями, влекущими на путь лицемерия, мести и преступления, и
составляет основу сложного характера героя. Путь наверх-путь утраты мор качеств.Наполеон, чей пример
«породил во Франции безумное и, конечно, злосчастное честолюбие» -высший образец.Начавшись в Верьере с
открытия моральной нечистоплотности, корыстолюбия провинц общества, он завершается в придворных
сферах Парижа, где Жюльен обнаруживает те же пороки, лишь искусно прикрытые.
Творческий путь Диккенса.
4 этапа:1)34-42-очерки, записки, «Оливер твист», «Лавка древностей», «Николас Никельби»; 2)43-48«Мартин Чезелвит», «Домби и сын»; 3)49-59- «Крошка Дорит», «Холодный дом», «Коперфильд», «Тяжелые
времена»; 4) 60 года- «Большие надежды», «Наш общий друг», «Очерки»: 4 цикла-Рассказ, Наш приход,
Картинки натуры, Лондонские типы. Персонажи-мелкие чиновники. Задача-дать зарисовки подлинной науки и
нравов. Интерес к соц проблемам, описание нищеты, писатель урбанист. «Посмертные записки Пиквикского
клуба»- роман большой дороги сервантовского типа, цель-показать занимательных героев и их
приключения,чудаки путешествуют по Англии и наблюдают за жизнью и чел. Природой, комический образ
Пиквика-образ Наполеона. Комизм-столкновение наивного Пиквика с реальной жизнью. Его честность-исток
бед. Происходит его эволюция, постепенное раскрытие положительных черт. Гл тема- самоценность веселья и
радость бытия.
Домби и сын.Преобладает мир простых людей. Персонажи имеют гиперболизирован черты
характера.Много от англ.романа 18в. Сам Домбиль отлич холод равнодуш,холод джентельмен.Уверен в
собственной значимости,гордыня,беды приведут к нрав преображению.В романах Диккенса всегда есть
персонажи, на кот можно положиться.В этом романе-Тутс,безумный добряк,участливый друг,власть денег не
затронула. Встречаются портреты литер. современников(можно назвать роман современным). Роман-реализм
19 в.Д 1 предст-ль. Вступил в лит,когда развивалась чартитская оппозиция.Не был сторонником,но взгляды
совпадали.Им не нрав,что Д изобр добро и зло абстрактно,надо показ народу как бороться с судьбой.
« МЧ»-сближает власть денег Англ и Амер.Роман сатиричен,тон мрачен.Гг-озлобленный тип,родственники
ждут смерти. Писал во время путеш-я в Ам. Внук гг-пример того,как эгоист воспитывается в семье и
становится обще-м злом.О воспитании в семье,эгоист для семьи превращается в эгоиста для общества.Д
счит,Что Ам -место ,где процветает хищничество и эгоизм.
Надо принимать жизнь,как она есть.Теория Робинзонза-надо сохран спокойствие,какая бы буря не
окружала,переделывать понемножку(Скотт,Берк).Соединяет стоическую(антич) и Берка,идеи к-го развиты у
Скотта.Проблема нрав-го воскресения-центр-я. Вопрос,кто виноват:чел или общество.Понятие преступления
не всегда соответствует тому,что было написано в букве закона.Считал преступниками тех,кто покушался на
чел душу.На ранних этапах твор склонялся к реформам, но приходит к мысли,что парламент делает закон,к-й
консервирует нех-е порядки.Идти от чел к общ-ву,сначала воспитывать чел.В каждом романе островки добра в
мире. Недоговоренность,размышляет,читатель сам должен сделать вывод.
Сущ-ю
роль
играют
прир
символы.
Свойственен
прием
амплификации.3
стихии:огонь,вода,воздух.Важную роль играет вода,связана не только с бытием героя,но и предсказывает,что с
ним будет.Огонь-мирное пламя как путеводная звезда для персонажей,к-е заблудились,но может приобретать и
карающий смысл.Воздух-непрестанное движение,создает хаос.Неестественные явления объяснялись
естественными.Сюжетнообразующий фактор-пророчество.Портрет-посредник потустороннего и реального.
Вещие сны.
Оливер Твист
Диккенс выражает свое неприятие поправке к закону о бедных, принятый 1834 британским
парламентом, в соответствии с кот создавалась сеть работных домов для пожизненного содержания
тех, кто остался без крова и средств к сущ. Работный дом-тюрьма, униж достоинство и угнетающая
физически тех, кому не посчастливилось попасть туда. Оливера Твиста и его сверстников ждет судьба
«смиренного и голодного бедняка, проход свой жизн путь под градом ударов и
пощечин,презираемого всеми».Распорядители ведут себя так, словно их благосотс напрямую опред
страданием воспитанников. Оливер Твист-романтический бунтарь-одиночка. ,во многом напоминает
персонажей Гофмана,кот неожиданно оказ в гуще схватки добра и зла(две извечные
антагонистические силы,борющ друг с другом за души людей).Злодеи Фейджин и Сайкс(+Монкс)люди,утратившие свое человеч «Я» и превратившиеся в зверей(припертый к стенке Ф напоминает
«затравленного зверя»,Сайкс напоминает собственного злобного пса).Следуя схеме романан
воспитания 18 столетия Диккенс должен был показать удруч влияние преступной среды на формир
хар-ра героя,но Д отказ следовать учению Дж Локка(чел формир окруж средой), и ,как
моралист,проповед торжество добра над злом, не допускает нрав падения героя. Миру мрачных
лондонских улиц противопост мир домашнего уюта(мистер Браунлоу).Своеобразным ответом Д на
популярный ньюгейтский роман:байронический герой перешел в криминальную среду. Исследует
механизма зла, его воздействия на человека.Повест окрашено мрачным юмором. Короткие главы
заполнены многочисл событиями, сост суть жанра приключений.
Лондонский период романтизма Байрона
В начале тв пути опубликовал 2 аноним сборника:»Летучие наброски», «Стих-я на разные случаи», потом
«Часы досуга»(стих-я, в кот по-своему интерпретировал античные темы, посвящения друзьям) под своим
именем. Детские впечатления от суровой шотландской природы. Влияние Руссо(негативное воздействие
цивилизации на чела). Безнадежная любовь к Мэри Чэворт -отражение в произвед(Слеза, К леди,
Паломничество ЧГ, Сон, Дон Жуан).Образцом для многих стихов послужили старинные анг баллады. Вышла
разгромная статья аноним автора о Часах досуга(подражательство, отсутствие фантазии, дилетантское
отношение к поэзии). Байрон создает сатиру «Шотландские барды и шотландские обозреватели», образец кот
послужила «Дунсиала» Поупа. Поупа противопост поэтам озерной школы, высмеивал лишенные смысла
героич эпопеи Саути, мистическую фантазию Колриджа, «ребяческий язык» Вордсворта. Считал, что
произведения поэта-общественное достояние. Послесловие к Анг бардам должен был стать трактат «Заметки
из Горация»(переложил на анг язык концепции «Науки поэзии» Горация).
Результатом путевых впечатлений явились 2 песни ЧГ. «Я проснулся знаменитым». Маршрут гг
практически совпадал с м. атвора(путешествие по Южной Европе и Малой Азии). Проблема несовместимости
личности и общества. 1 песнь построена на контрасте впечатлений героя от посещения Португалии и
Испании.Байрону претила рабская покорность португальцев, кот он противопост свободолюбие испанцев.
Пацефист по убеждениям,осудил захватнические войны, но приветствовал борьбу за нац освобождение. Во 2
песни изображает Албанию и Сев Грецию под властью Турции. Старался Байрон разширить представления
англичан об Албании. Али-паша Янинский, турецкий султан в Албании и Сев Греции, принял мусульманство,
вел хитрую политику со многими странами. Предсказал ему гибель как кару за его жестокость и лицемерие.
Упрекал греков за их пассивность, призывал к восстанию против турок. ЧГ-лироэпическая поэма.Байрон
подчеркивал вымышленность гг(не он сам). «Эти две песни не более, чем проба», Гарольд-дитя воображения.
В 1813-16 создает цикл «Восточные повести», всего 6. Поэмы объединены развитием образа цент героя и
тема борьбы против феодальной деспотии. Фрагментарны, отход. От цент сюжета, отступает, возвращается,
читателю надо самому соображать. Осмысливает итога фр рев. Позитивно решает проблему права человека
чинить правосудие и единолично восстанавливать справедливость. «Наполеоновский цикл»-из защитника в
тирана, герой утонул в короле. Цикл « Еврейские мелодии».
Швейцарский период творчества Байрона
Одно из первых в шв периоде- поэма «Тьма». Влияние «Откровения Иоанна Богослова» и и фин сцены
«Потерянного рая». Описывает космическую катастрофу, погасло солнце, перед этой трагедией меркнут все
обуревающие людей страсти. Теряя чел лицо обитатели становятся страшны. Ничто не соединяет из: ни
любовь, ни вера. Торжествует Тьма. В июне 1816 Байрон вместе с Шелли совершает поездку в Шильонский
замок, где знакомится с историей Франсуа Боннивара, кот 6 лет сидел в подземелье Шильона за вольнодумие и
республиканизм. Постепенное воздействие заточения могучего ума, пережившего смерть своих братьев. В
монологе гг рассказывает о тех страданиях, которы подверг его герцог Карл 10 Савойский. Пишет 3 часть
ЧГ(дочери Аде), размышляет о том, кто подготовил рев, что она принесла. Сам отзывался: «превосходный
невнятный образец поэтического уныния, который он очень любит». Подобное отн-ие отраж и на послед
произвед. Первые 2 акта «Манфреда». Философская мнодрама. Отсутствуют все канонические компоненты
драм развития: нет завязки, кульминации, драм интриги, нет нарастания, вся драма сводится к развязке. Только
намеки. Осн. Идея- роковая враждебность хода истории прогрессивным усилием людей(противопост человека
судьбе). На протяж всей поэмы Манфред отступиться от независ чел воли, не дает обет послушания, т. е. Отказ
Байрона он ухода созерцания природы(озерная школа). Разум-средство расторжения чел. Связей. Песниобобщенный образ современного мира, в кот. Хаос из-за индивид произвола. Мораль-провозглашая свободу
личности, обречен на одиночество, даже не хочет в качестве вождя принадлежать народу. Полемика с анг
просветителями(Поуп, Шефтсбери)-знания не путь к счастью.
Итальянский период творчества Байрона.
Пишет пьесы, книжные, сам называл их идейными(растянутые, аморфные). «Слишком правильные»-в
классицистическом духе. Подражал Витторио Алифьери(пьеса Меропа). 2 цикла: 1)Мистерии:Манфред,
Каин(интерпретация ветхозаветной истории,трактует конфликт, как борьбу первого бунтаря против произвола
Бога), Небо и земля, фрагмент Преображенный урод(незавершена);2)Трагедии: Марино Фальеро(влияние
карбонарского дв-ия), Сарданапал, Двое Фоскари.И отдельно от циклов-пьеса Вернер или Наследство. Темаконфдикт между миром и человеком. В историч пьесах- револ насилие, право вмешательство в историю,
проблема свободы личности. Пытается объедин различ приемы: роман хар-ры и классицистич приемы. Огран
кол-во дейст лиц+тираноборческий пафос. Местный колорит. 4-ая песнь ЧГ. «Лучшее произведение,им я начал
им и закончил». Дает опред жанру-полит поэма. Тема прошлого и буд Италии. Обращ к Италии, кот стонет под
игом своих и иноземных деспотов, славит великое прошлое страны. , призывает на решительную борьбу. В
1818-1823-роман в стихах Дон Жуан. Уже были истории о Жуане(Тирсо де Молина, Мольер), у Байрона гг
лишился традиционных аморальных черт хар-ра, и предстал в амплуа естественного чела. Непостоянство в
любви-сво-во юности. Намеревался провести героя по странам Европы и сатирически изобр царящие там
нравы. Не успел воплотить весь замысел: только 17 песен. Мать-ханжа(прототип-леди Байрон). Б. Объясняет
«Испорченность юноши дурным воспитанием, нацеленным на подавление естественных чувств». Осмеивает
люб порывы своего г(полемика против романт. Концепции героев). Идиллический роман с Гайдэ-руссоистский
идеал жизни человека в гармонии с природой.
Высмеивает коронованного деспота-Екатерину 2, полемика с просветителями, в целом, изоб-ие
императрицы и её двора лишено историч конкретности, сатир изоб-ие любого европейского двора. Пафос
русских приключений сост в опровержении тезиса о благостности «просвещенной» абсолютной монархии и
отождествление её с турецкой деспотией.
10 песня-картина буржуазной Англии, Б не нравится политика(продажное правительство, взятки и т. п.),
описание высших кругов-11,12(ничтожество, паразитизм). Обличает идеалогические средства(лицемерие,
ханжество). Парламент-налоговая западня. Сатир излбр светскую чернь(портреты лорда и леди Амондевиль).
Намек на расчетливую добродетель. Дум-карьерист, полит сластолюбец. Речь-бессодержательны,т.е. Речевая
хар-ра.
Посвящение Саути(«гнусна твоя бездарная работа»)Смешение жанров, хотя сам определил как «эпическую
сатиру». Нарушает каноны классического стиля(игра слов, поэт речь в прозаическую, архаизация). «Люди
игрушки в руках обстоятельств».
Творческий путь госпожи де Сталь.
Увлекалась идеями Руссо. Первая публикация-«Письма о произведениях и личности Жан-Жака
Руссо». Первые события рев приводят ее в восторг, но скоро его сменяет ужас перед начинающимся
террором. Когда приходит весть о свержении монархии и предстоящем суде над Людовиком XVI и
Марией-Антуанеттой, де Сталь пишет «Размышления о процессе над королевой», тщетно взывая к
милосердию революционного трибунала. Политика якобинцев, пришедших к власти, усиливает в ней
отвращение к террору. В Швейцарии де Сталь публикует трактаты «Размышления о мире» и «О
влиянии страстей на счастье индивидов и наций»(страсти-двигатель общ прогресса, но могут
привести к большим несчастьям). Трактат «О литературе, рассматриваемой в связи с общественными
установлениями». «Я намерена проследить, какое влияние оказывают религия, нравы и законы на
литературу, а литература — на религию, нравы и законы»-во введении к этой книге, в кот она
выступает как последовательница просветителей XVIII в. Монтескье, Вольтера, Руссо, Кондорсе.
Идея-отказалась признать превосходство фр лит-ры над другими. Обратила внимание на
малоизвестную-англ и немец. Национальная самобытность лит-ры. Поставлена проблема местного
колорита. Лит-ра уходит корнями в жизнь своего народа. Разделила на северную(Оссиан) и
южную(Гомер). Приводило к ухудшению отн-ий с Наполеоном. «Дельфина»-эпистолярный жанр.
Конфликт незаурядной личности и общества. Традиции Руссо и Ричардсона. Гл. Идеянерасторжимость брака. «Коринна, или Италия».Роман рыхлый, длинные цитаты, ссылки, долгие
монотонные диалоги,но «Вся Европа с восхищением читает»(Стендаль).В 1810 де Сталь пишет
трактат «О Германии». Решила познакомить своих соотечественников с жизнью другого народа —
близкого соседа, но так непохожего на французов.Нем духовная культура представ ей средоточием
свобод мысли, немецкая философ и эстетические идеи — свидетельством прогресса в обществе. Ее
восприятие Германии во многом ошибочно, но оно вызвано стремлением противоп франц нац хар-ру
с его покорностью господствующей силе — будь то мнение «света» или сила полит — духовную
независимость и нравственную самостоятельность другого народа.
Творческий путь Вальтера Скотта.
Путешествуя, записывал шотландские песни, редактировал-»Песни шотландской границы»,
занимался переводческой деятельностью. Влияние шотландского фольклора, немецкой
романтической баллады и творечства Бернса способствовали формир оригин. Поэт почерка Скотта.
Ранние произвед-баллада «Иванов вечер», славу принесли поэмы «Песнь последнего
менестреля»(счастливый вариант истории Ромео и Дж, действие развивается на колоритном фоне
картин старинной шотландской жизни) и «Мармион»(личная драма на фоне историч соб-ий), «Дева
озера»(сказочный фольклорный мотив органично сплетается с историч правдой). Все романы делятся
на 3 группы:1)Шотландские романы(Уэверли, Антикварий, Пуритане, Роб Рой, Замок опасный);2)из
истории Англии(Айвенго, Вудсток, Кенилворт);3)о других странах(Граф Роберт Парижский).
«Прогрессивный традиционалист»-развивал идеи Берка(«Разм-ия о фр. Рев.», не надо уничтожать
традиции, а видоизменять и приспосабливать постепенно). Ориентировался на опыт
Шекспира0прежде всего, объективный летописец. 1 роман-Уэверли. В центре сюжета-историч
конфликт, борьба якобитов. 1745-гл дата, шотландцы хотели, чтобы на престол вступил юный
Стюарт. Для Скотта союз Англии и Шотландии приемлем, не 2 враждующих нации, а дружественные
народы, поэтому гг-англичанин, кот меняет мнение о шотландцах. Скот пытается описать, что
представляют из себя ш. Традиции-проблема национальности. Скот считал учителями Джейн Остин.
Старался изобр ш в приличном виде, но «дома казались жалкими лачугами, нагие детишки
барахтались в грязи», бесполезные собаки, там и сям какой-нибудь старик, сгорбленный трудом,
девушки красивы, но не помешала бы вода. Для англичанина вся эта картина убийствена(для него гл«комфорт»). Но лица далеки от безразличия, «замечательная смыщленность». В Вводной главе- «не
найдут ни рыцарский роман,ни хроника современных взглядов, интерес на хар-рах и страстях дейст.
Лиц, нравы общества в сер части острова-нравст уроки-важная часть плана». Эдуард-словно
эпикуреец, пооткусывал румяные бочка книжек, пресытился праздным чтением, был крайне
мечтателен. Роман воспитания, т. к. прослеживается эволюция гг. Фергюс.
«Айвенго». Обращается к истории Англии. Ричард Львиное сердце возвращается из Палестины,
2 года сидит в плену у Австрийского короля.В романе «черный рыцарь». Задача-опровергнуть
рыцарские романы средневековья- «не надо идеализировать средневековье, надо понять». 1
проблема-завоевания(саксы и норманны). Всегда Скотт с горечью говорит, что англ несправедливо
относ. К шотл. Скотт первым поднял вопрос о том, что слияние 2 наций было долгим и мучительным
процессом, только через 130 лет, саксы сами по себе, также норманны. О единстве речь не идет,
народу приходятся подчиняться и тем,и тем.(двойной гнёт). Легенда о Робин Гуде-Локсли. Полулег
герой народ баллад. Решает проблему полож героя на показе чела из народных низов. 1 глава-про
язык. Мудрая королевская власть может положить конец вражде. Ричард-сумел стать общеанг
королем. Завоевание-зло, норманны были выше в техническом прогрессе, поэтому победили, саксыгрубые, туповатые,невежество в облике Седрика(противник всего нового, дом-древнейший тип
постройки, «тот,кто держится за старину никогда не сможет повести за собой народные
массы...должны уступить новому и прогресссивному») и Ательстана. 2 вида песни: народные,
рыцарские баллады. 2 проблема-относительность истины. Скот считал, что в каждой истине нужно
найти рац ядро,т.к. правда истории-сумма относ мнений и истин(перевод Дефо).Природу истины
Скотт изучал по преданиям, балладам, фил тарктатам, пословицам-возникает сложный образ
эпохи.Частная жизнь-призма через кот возникают историч соб-ия. Индивид судьбы связаны с судьбой
страны. Темы:1)возвращение крестоносцев;2)завоевание Ричардом королевства;3)месть Ульрики
Фрон де Бефу;4)тема религии;5)тема Локсли(РГ);6)тема тамплиеров, цент персонаж-Бриан.Роман
полицентричен, дейст в разных местах сразу. Ричард не идеален, в погоне за личной славой,
пренебрегает долгом.
Скотт как создатель исторического романа нового времени.
В Англии не сущ понятие, кот можно было назвать романом. «Romance”- воен повест., рассказ о
необыч люб и рыц приключ., «novel»-соб-ие соответс течению современ времени и происходит в
современ обществе. Скот соед. -истор роман. Присутст истор лица, использ такие, кот мало
известны(Роб Рой, кто он такой объясняет в предисловии). Кроме того, по своим воззрениям, Скоттори, прогрес трад.Романы Скота можно назвать синтетическими. Цель-изобразить эпоху. Местный
коллорит, рассуждал о нравах нации. Ист роман-вымысел+правдивое повест.=правдивый вымысел. С
одной стороны, Скот продолжатель гуманистических традиций Шекспира и Филдинга, с другой,
предвестник соц романа Диккенса. Привнес-историзм, центр романа-родина, народ. Хочет доказать,
что ист процесс-непрерывное становление чел ума, борьбы, чтобы понять-нужно максимально изобр
эпоху-проблема местного колорита(быт, орудия труда,песни,верования). Проводил идею, что основа
развития истории не божественное право короля, а народное движение. Искренне исповедует старую
христианскую идею:каждый человек-переодетый король,т.е. Самодостаточная личность, все
персонажы полны королевского величия. В деянии личнсоти получает свое выр-ие историч
необходимость. Вообще Скот верит в неизбежную справедливость, в конечный прогресс историч
развития. Скот-прогрессист, вывел героев из дворцов и показал в хижинах. Часто герои-обычные
люди, рядовые дворянины, не монархи. Центр ядро-темы:1)нац прошлое;2)нац освободительная
борьба;3)родина;4)народ в революции;5)становление гос-ва и роль народа в этом процесссе.Прошлое
рассматривается с обыденной, домашней стороны. Вымысел не должен подорвать доверие читателей
к фактам. Можно допустить анахронизмы, вымышленные портреты и ингтиги, но раскрыть эпоху.
Одна и та де сцена может описываться с нескольких точек зрения. Amplification-многократные
добавочные детали. Всегда есть свидетели описываемых соб-ий. Писатель не только может, но и
должен изменить историч фон. Скота можно понять только в связи с его эпохой. Продолжает
развитие анг романа, традиции Ричардсона, Остин. Упрекали в двойственности интересов. Часто
меняется понятие гг. По традиции-герои-любовник, но появляется герой-исторический. Общее через
частное. В 18 веке господствовал роман биография, роман-события только намечался. У Скота
сочетание. Гражданская война, борьба за справедливость, но бедствие, где борьба ведется с помощью
насилия. Сострадание и нрав чувство выходит на первый план. Объединение 2 братских народов-шот
и анг. Заформализованность персонажей, нет развития по контрасту. Включился в спор о влиянии
честолюб личностей на полит гос-ва. Честолюб -пагубная страсть, но бывает полезна обществу.
Новилистика Мериме
Литерат. Деят. Начин в 1820-е годы. В 16 лет вместе с другом Ампером берется за перевод «Песен
Оссиана» Д. Макферсона. Еще через 2 года 1-ое произвед- «Кромвель»(остается недовольным и
уничтожает). В 1825 «Театр Клары Гасуль»(8 пьес), направленная на разрушение канонов
классицизма и утверждение новых принципов искусства. Опубликован сборник как
мистификация:авторство было приписано не суще испанской актрисе Кларе Гасуль.
Причины:цензура, популярность жанра,склонность к розыгрышу, легче разрушить классицист.
правила. Отход от 3 единств, нет пятиактных композиций, нет иерархии жанров (все пьесы названы
Кларой Гасуль комедиями);были написаны прозой; динамика действия, сюжеты опред не игрою
случая, а столкн чел судеб или чувств, что придало им драм напряженность. Стремился к
объективности. «Испанцы в Дании» соед элементы историч трагедии и мелодрамы. «Комедия в трех
днях», объясняет, что комедией называет всякое драм произвед. Нет единства времени и места(как и
в испанской драме). Все пьесы предваряются эпиграфами из Лопе де Вега, Сервантеса, Кальдерона и
сопровождаются автор комментами, поясн некоторые историч факты. Выразительный приемобращение актера к публике. Затем пишет сборник «Гюзла»-сборник лири песен,фольклорное
искусство, в кот ищет воплощение нац хар-ра и историч судьбы народа, его стремления к свободе.
Снова возвращ к драме,пишет пьесу «Жакерия»(соед два начала-эпическое и нравоописательное)-нац
сюжет, доказ, что восстание не бессмысленный бунт, а необходимость, лаконизм, скупость в
обрисовке персонажей(полемика со Скотом). Быстрая смена мест, нет деления на акты.
Хроники царствования Карла 9.
Отвечает вальтер-скоттовскуму принципу «синтетического» романа(синтез-эпос, лирика,драма).
Варфоломеевская ночь-насильственный правит переворот, а не народное движение. «Надо
рассматривать с точки зрения 16 века».В предисловии анекдот о Шатонеф, любовница Генриха 3,
увлеклась флорентийцем, вышла за него замуж,обнаружила, что впал в блуд и убила.Сведения о
нравах можно подчерпнуть либо в мемуарах частных лиц, либо анектодах- «подлинная картина харров эпохи». С позиции нравов 16 века:причина вар ночи в нравах народа, т. е. Религ фанатизм
овладел массами-братоубийст война. Осн фактор истории-не личнсость, а нрав состояние масс.,опред
множеством реальных историч усл-ий. Не было никакой подготовки, т. к. умный правитель бы не
допустил. Провостояние католиков и гугенотов превратилось в национальное бедствие, гражданскую
войну. Гл герои-вымышленные персонажи,Жорж и Бернар де Мержи. Оба воплощают историч
психологию нации в эпоху религ войн. События прошлого осмысляются у Мериме в соотнесенности
с современной жизнью. И хотя он не называет конкретного события, всем ясно-указ Карла 10о
суровых карах за проступки в отношении религии. Принцип отстраненности служит средством
конструирования повествовательного сюжета. Стремительное развитие действия. Лирический сюжет
без логич завершения-люб линия с Дианой(Представляю решить это читателю).
Общая характеристика человеческой комедии Бальзака(все-все).
Получая юридическое образование, Бальзак одновременно служит писцом в конторе нотариуса. «вам
трудно будет остаться чистым молодым человеком; вы уже видели, каков смазанный маслом
механизм любого богатства.Контора - это исповедальня, где страсти высыпают из мешка свои
природные замыслы». «Чел комедии»-своего рода манифест писателя, сознающего новаторский хар-р
создаваемого ансамбля. Цель-систематическое и всесторонне изучение современной жизни. Нужен
обширный цикл произвед на одну тему(жизнь современного общества). В предисловии объясняет
структуру(надо детально и последовательно представить важнейшие аспекты соц бытия и
детерминированных им частных судеб): «Этюды о нравах», «Философ. этюды»,«Аналитические
этюды».Персонажи возвращаются, появляются на новом «ветке» своей судьбы и личностной
эволюции. Верит в потенциальное совершенство самого человека, поэтому «в картине больше лиц
добродетельных, чем достойных порицания». В центре внимания автора-человек не как создание
«законченное», а как существо в состоянии непрерывного становления и совершенствования. Первый
роман- «Шуаны»(1829),последний- «Изнанка современной истории»(1848).
«Гобсек»(первое название «Опасности беспутства»)-повесть перетерпела эволюцию от
нравоописания к философ обобщению. В «ОБ» цент фигура-Анастази де Ресто,неверная жена,
порочная жизнь кот имела разрушительные последствия. В «Гобсеке» второй смысловой цент- судьба
ростовщика, кот становится олицетворением силы, господствующей в обществе. Гобсексимволический образ, автор намеренно умалчивает о потробностях его индивид судьбы(возрастзагадка,жизнь-тайна, «человек-вексель», «золотой истукан»). Считает себя властителем жизни, олиц
карающей судьбы. «В нем живут два существа: скряга и философ, подлое существо и возвышенное»,говорит о нем адвокат Дервиль. Он считает, что в основе власти на людьми-наслаждение.
Необходимость вернуть долг толкает на «все». Но сам становится жертвой пороков-золото стало для
него разрушительной страстью. Т.о. При всей неординарности образ типичен.
«Отец Горио».Именно в период работы над ОГ у Бальзака появляется мысль о создании единого
цикла о современном обществе. Становится «ключевым»-выражены важнейшие темы и проблемы
цикла. Соед 3 сюжет линии:1)судьба папаши Горио представлена в духе ранней нравоописательной и
морализаторской традиции. Обрисован убогий парижский пансионат г-жи Воке, драм
взаимоотношения, на этом фоне история Горио развивается трагично.Перед смертью прозревает и
признает, что сам виновен, слепая отцовская любовь заставила его нарушить заповеди семейного
«кодекса»(о них Балььзак писал в «Физиологии брака»);2)судьба молодого человека в обществе-Эжен
де Растиньяк. Уже встречался в «Шагреневой коже», будет фигурировать потом. В ОГ начинает свой
жизненный путь. Ему присуще честность, ум, благородство, юношеский идеализм вступают в
противоречие с теми циничными наставлениями, кот он слышит от виконтессы де Босеан, и от
Вотрена. В конце романа-победа на стороне общества. Бросает вызов Парижу-акт нравственной
капитуляции.Станет министром(«Беатриса»), пэром Франции(«Банкирский дом Нюсинжен»)-все это
ценой утраты мор принципов;3)проблема преступления-Вотрен образован, проницателен и т. п., но
все эти способности, кот могли бы послужить обществу, использует для своих целей, паразитируя на
людских пороках. В нем воплощено бунтарское начало, характерное для свободолюб и непокорного
роман разбойника,пирата. Встречается в послед произвед. Становится блюстителем общ
порядка(полиц). Т.о. Автор показ, как преступный мир и мир стражей порядка в нем смыкаются.
Вотрен-фигура типическая, судьба его-сцепление закономерностей жизни.
Творческий путь Флобера.
Обращается к роман жанру исповедальной прозы-1838 «Записки безумца». Псих повест лишено
отчетливого сюжета, посвящено душ страданиям молодого чела, кот с отвращением смотри на
низкую и пошлую действительность. Вторая повесть - «Ноябрь» посвящена роман любви, пронизана
лиризмом и острой печалью из-за несоответствия юнош идеалов уродливой реальности. В 1845
создает первый роман- «Воспитание чувств». Цент проблема-выбор человеком жизн пути. Опис
судьбу 2 разных молодых людей, обращ к процессу формир личности в эгоистическом и мещанском
мире(удачливый в любви Анри делает карьеру, опускаясь в нрав плане/Жюль,пережив несчастную
любовь, к мысли-истинная ценность есть самосоверш и творчество). «Искушение святого Антония»
напис в жанре мистерии или символической драмы. Действие развивается в двух
планах(реальном/субъективном). Флобер хочет проникнуть во внут мир чела, кот сознательно отрекся
от всего земного, но не обрел покоя, т. к. ему приходится бороться с искушениями. Ориентируясь на
учение Спинозы, приходит к убеждению, что гл цель в жизни для мыслящего чела-познание
истины,ибо мироздание едино. Творчество для Ф-высший вид чел деятельности.В конце 40-х
возникает замысел романа-1856 «Госпожа Бовари».. В конце 50-х появ идея создать историч роман«Саламбо». Интересует не политика, а психология. Люди древности-»естественные», близкие к
природе существа(единство физиологии и психологии). Много замыслов у Флобера, в 1864 обращ к
раннемо произвед- «Воспитание чувств», связан с ранним не сюжетом, а идеей. История жизни
молодого человека, приводящая к утрате идеалов и иллюзий юности.Бессмысленная суета вокруг
карьеры и богатства. Согласно взглядам Флобера на историю,никакие рев не могут изменить того
факта, что историч процесс-всего лишь «движение без развития», бег по замкнутому кругу. Сцены
рев 1848 г-кровавый хаос. Непривычный тип романа, изобразил монотонную,серую
повседневность.Единст пьеса,поставл в театре- «Кандидат»,полит комедия. Осмеивает борьбу
партий, честолюб провинц буржуа,саму процедуру выборов.
Госпожа Бовари
«Буржуазный сюжет» флоберовского романа основан на банальной коллизии: жена, нелюбимый муж,
которого она обманывает сначала с одним любовником, затем со вторым, коварный ростовщик,
улавливающий в свои сети жертву, чтобы нажиться на чужой беде. Несложное взаимодействие этих
фигур приводит к драматической развязке. Гл внимание автора сосредоточено на душевной жизни и
судьбе Эммы Бовари. Героиня вызывает и иронию,и сочувствие. Погруженная в трясину
обывательского бытия, Эмма стремится вырваться из нее. Вырваться силой любви - единственного
чувства, которое (в воображении героини) может поднять ее над опостылевшим серым миром.
«Извращенность» натуры Эммы - результат «романтического» воспитания. Модные романы (их
остро пародирует Флобер) и воспитали чувства Эммы, определив ее стремления и пристрастия.
Романтические штампы обрели для нее статус критериев истинной любви и красоты. Крушение
романтических иллюзий началось буквально с первых дней замужества. Мучительная смерть от
мышьяка, описанная в подчеркнуто сниженных тонах; непристойная песенка слепого нищего за
окном, под звуки которой уходит из жизни Эмма; нелепый спор, затеянный у гроба покойной.Омэ не
просто типичный буржуа-обыватель, приобретает символич значение. Приспосабливается к любой
обстановке.Гл средство его харак-ки-речь. В течение многих лет Флобер работал над «Лексиконом
прописных истин», представляющим своеобразную «апологию человеческой низости во всех ее
проявлениях, от начала и до конца ироническую». Именно таков лексикон Омэ.
Автор отказ от расстановки смысловых акцентов:основной сюжет-судьба Эммы-помешен «внутрь»
биографии другого героя,Шарля Б,на фоне спокойной жизни кот разворачивается трагедия его жены.
Принцип «безличности», читатель сам должен делать выводы. Чередование возвышенного и
приземленного создает ирон подтекст лир диалога(люб объяснение Эммы и Родольфа-выкрики с
площади). Правительство затеяло против Флобера судебный процесс за «нанесении тяжкого ущерба
общественной морали и добрым нравам».
Творческий путь. Эмиль Золя.
С середины 60-х годов начинает писать-ранние произвед «Сказки Нинон», «Исповедь Клода»,
«Марсельские тайны». Влияние на формир взглядов и твор Золя оказали теории Тэна. Создает
натуралистические романы:«Мадлен Фера», «Тереза Ракен»(роман- «клинический анализ угрызений
совести, хотел доказ, что психолог чела-не отдельно взятая «жизнь души», а сумма многообраз
взаимодейст факторов:наследственность, окруж среда,физ реакция,инстинкты, заменяет термин «харр»на «темперамент, историч момент отсутствует, конфликт развив почти в замкнутом
пространстве,создается не столько по законам жанра,а научного эксперимента. Исходный материалнатура Терезы, условия эксперимента-окруж обстановка,среда и хар-р должны вступить в
конфликт,детальная фиксация того,что происходит с героями после убийства). К концу 60-х
складывается стройная эстет система, в ее основе-детерминизм.Цель искусства-анализ современ
общества,лит-ра должна подсказать методы воздействия на действительность. «Клинический
анализ»-принципы полно сформул в «Экспериментальном романе». Цикл «Ругон-Маккары»(20
романов)-естественная и соц история одной семьи в эпоху Второй Империи. Формула иллюст теорию
Тэна о трех факторах(раса,среда,момент). 2 группы романов:1) Добыча, Чрево Парижа-объединены
идеей добычи, кот делят победители. Лейтмотив жадности,жестокости, золота,крови.
2)Западня,Нана,Жерминаль,Творчество:лейтмотив-прближающаяся катастрофа. Образ Парижалейтмотив,связ весь цикл. В 1 романе завязка двух гл линий,семейной и соц, развязка кот
завершается в двух последних.Внутри цикла романы располагаются по контрасту(мрачнаялирическая).
Трилогия «Три города», незакон цикл «Четыре Евангелия».
В «Дамском счастье» (1883) Золя повествует о тех преобразованиях, которые происходили в торговле
во времена Империи. Герой романа, Октав Муре, впервые появ. в «Накипи» (1882).
Двадцатидвухлетний провинциал только появился в столице. Подобно Жюльену Сорелю(Красное и
черное) или Растиньяку(Отец Горио), он лелеял дерзкую мечту повергнуть Париж к своим стопам.
Он поселился в «респектабельном» доме на улице Шуазель, где проживали буржуа самого
различного положения и достатка, которые называли себя не иначе как «мы порядочные люди».
Молодой человек очень скоро узнал подлинную цену внешней респектабельности и
добропорядочности. Освоившись с царившими здесь нравами и вкусив от столичных добродетелей,
Октав женится на проживавшей в этом доме хозяйке небольшого магазина. Одного за другим
разоряет он конкурентов. На обломках их заведений Муре воздвигает ослепительный дворец
соблазнов — универсальный магазин «Дамское счастье», который, «будто объевшийся сказочный
людоед», властвует теперь над всем кварталом. Отношение Золя к капиталистическому развитию
последней четверти XIX века и к таким его порождениям, как Октав Муре,— двойственно и
противоречиво. Писатель увлечен «триумфом современной деятельности» и не оплакивает гибель
мелких лавочников, он стремится, по его словам, идти в ногу со временем и выразить «век действия
и победы». Его восхищает творческая активность и предпринимательский талант «поэта торговли».
Вместе с тем писатель видел, что «век действия и победы» ведет к усилению эксплуатации и
обнищанию большинства, к сосредоточению огромных богатств в руках немногих.
Творческий путь Гюго
В ранней поэзии Гюго использует традиц классиц жанр оды; по полит взглядам он роялист,
приверженец «законной» монархии Бурбонов. Влияние Шатобреана.(монархист-католицизм=ранние
взгляды).В первых поэтических сборниках — «Оды разные стихотворения» (1822) и «Новые оды»
(1824) — Гюго прославляет монархию. В литературе он считает себя консерватором, но уже в
«Новых одах» расшир темат диапазон, в стих-ях усил лир начало, обогащ поэт словарь. Реформа
стихосложения(обычно писали александровской строкой), поэзия как и проза дидактична, избегает
новаторские приемы, использ аллитерацию(редко), украшает архаизмами. Неоднозначная
реакция(Стендаль «ни единой крупицы мысли»).С середины 20-х годов измен полит воззрения
Гюго.Наполеон теперь воспевается наряду с Карлом Великим как символ национальной гордости.
Поворот от прежнего идеала «короля милостью Божьей» к более либер полит взглядам. Сборник
«Восточные мотивы»-полное освобождение от канонов классицизма. Июльская рев вызвала
одобрение-проявление историч закономерности.В 20-е годы задумывает историч роман в духе
Вальтера Скотта- «Ган Исландец»(восстание рабочик, выдвиг эконом требования,рудокопы-не
безликая масса). В 1826 «Бюг Жаргаль»(восстание черных рабов против белых плантаторов,дейст
факт-вос негритянских племен во франц колонии Сан-Доминго).Дж Локк-священная собственность,
никто не освободит от рабства.Показ не добрый негр(кот все стерпит,преданно любит хозяина), а реврешительно настроенный,честный и благородный. Идея милосердной рев+местный колорит.Самая
известная из ранних пьес- «Эрнани», появилась в канун рев. Ждали как воплощение принципов,
излож в предисловии к Кромвелю.Споры вокруг ней-борьба старой и новой школ,классицистов и
романтиков. Историч драма, гг-благород разбойник.Действие стремительно, неожиданные коллизии,
контрастно выстроенные эпизоды.В драмах титулованный тиран или вельможа противопост
угнетенному,гонимому,но благородному плебею. «Король забавляется»(тот же конфликт-короля и
выходца из низов). Госуд преворот Луи Бонапарта,Гюго уезжает, создает памфлет «Наполеон
Малый».Сборник «Возмездие»-ненависть к императору,призывает к борьбе против узурпатора. В
1862- «Отверженные»-полифоничесский роман,гл смысл-путь от зла к добру,от неправого к
справедливому,от лжи к истине,от ночи ко дню. 1866- «Труженики моря»(мир корыстолюб и мир
труда). Собор(чел и история),Отв(чел и общество),Труж объед(чел и природа) в цикл. В сер 60 задум
серию «соц этюдов»: Человек,кот смеется, Монархия, Девяносто третий год.
Предисловие к «Кромвелю»-резкий полемич выпал против цензуры, пишет как развивалось
общество:1)первобытная эпоха:поэзия с лир хар-ром,осн черта-наивность;2)античный мир:эпоспростота;3)романтическая эпоха:ром поэзия-поиски истины. Молодость-зрелость-старость. Ддрамасама жизнь,не должно быть деления на выс и низ жанры, и соблюд формальных правил(3 единства)..
Считает важным христианство,кот дало сюжеты всем искусствам. Обращ внимание на
Шекспира(«вершина мировой трагедии,умеет псих анализ хар-ры»). Осуждает тех,кто на готовое
наклад местный колорит.Гюго отходит от античных сюжетов, нац дв-ие,история. Стремится
улучшить язык-народные сл для обычных людей. Включ в орбиту искусства-уродливое и страшное.
Драму сравнивал с выгнутым зеркалом.
Собор парижской Богоматери
Историч замысел выглядел анахронизмом, но сам роман был пропитан воздухом Июльской рев.
Воплотил главное-идея закономерности и преемственности историч развития. 15 век важный период
истории,переход от средневековья к Новому времени. В центре повест-Собор П Богоматери-символ
эпохи,приобретает философ смысл:романский и готический стиль(«народное зодчество»). В разные
эпохи свобода ищет воплощение в искусствах:для современности-слово, для средневековьяархитектура. 3 книга посвящена собору. Логика композиции романа вертится вокруг архитектурысознание народа. Следуя традициям Скотта,помещает вымышленные соб-ия в достоверную
обстановку. Но уентр повест не крупное историч соб-ие, историч персонажи оттеснены на второй
план вымышленными. Религ сознание претерпевает изменения:католицизм уступает позиции,когда в
челе формир личность. Кризис сознания наиболее мучителен для архидиакона Клода,трагедия
веры,символ гибели старой средневековой идеологии. Теряет нрав ориентиры, Эсмеральда-орудие
рока,кот хочет его уничтожить. Сражается с законами природы,кот невозможно победить. Квазимодовоплощение безобразного. Любовь преображает раба-освобождение сознания,в кот Гюго видит
символ историч прогресса. Эсмеральда-цыганка(19 век,представление как о свободном народе,жив
вне цивилиз по естественным законам. Полная противополож Клоду. Её губит весь старый мир с его
суевериями,правосудием,жестокостью. Гюго уводит фр. рев в 15 век,к Людовику 11. Чернь не всегда
послушна.Вывод:король не ведает,что творит,опираясь на народ в борьбе с феодалами,т.к. Чернь
работает на себя(глава «Келья,в кот Людовик чиатет часослов»). Зло конкретно-феодальный порядок.
Развития хар-ров нет,статичны,но контрастны по отношению к друг другу. Много историч
персонажей, подчеркивается хронология дейст. Ругали: «водопады слов», длинные монологи. «Фр
Толстой».
Творческий путь Теккери.
Можно выделить 3 периода:1)конец 30-х-сер 40-х годов, 2)сер 40-х-1848 г.,3)после 1848 г. В первый
период созданы худ произвед, отразившие его общественно-полит, философ и эстет взгляды.
«Катерина» - роман, построенный на уголовной хронике XVIII в., «Убого благородная» - повесть,
своеобразно интерпретирующая дендистский роман, «Карьера Барри Линдона» - пародия на
семейную хронику-направлены против беспринципности, ханжества и проникнуты острым
пародийным духом, что ведет к развенчанию псевдогероического и ложноромантического в
обыденной прозаической действ. Ранний этап- проба пера и реализ писательских замыслов.Второй
этап творчества Теккерея открывается сборником сатир эссе «Книга снобов», печат в виде отдельных
очерков в «Панче» в 1846-7- изображена английская общественно-политическая и частная жизнь.
«Сноб» первонач смысл - «сапожный подмастерье», затем стало жаргонным,означ невоспит
чела,явление социальное. Выстраивает целую систему воззрений снобов, опис их привычки, манеры,
моды, характеризует отн-ия между ними. Аристократы и буржуа названы в книге двумя
шарлатанами, делящими власть в стране и идущими на любые сделки с совестью, чтобы отстоять
свои интересы. Критику индивид недостатков связывает с осуждением общ порядков и главный
источник зла - конституция. +иллюстрации.«Ярмарка тщеславия» завершает второй период
творчества Теккерея. Третий период можно разделить на 2 тем группы-о прошлом(История Генри
Эсмонда, Виргинцы) и о современности(История Пенденниса,Ньюкомы,Приключения Филиппа). Все
вместе романы представляют собой аналитическое исследование нравственной эволюции
английского общества на протяжении более полутора столетий,минувших после Славной рев 1689
г.Своеобразный цикл, объединяемый не только хронологической преемственостью сюжетов, но и
«династической» преемств. героев.
Ярмарка тщеславия.
Образ Ярмарки тщеславия был позаимствован из притчи Джона Беньяна «Путь паломника», где
описыв позорное торжище, на кот. продаются любые товары:от дома до души. Именно таким миром
всеобщей продажности Т представлялась действ. Создает эпическое полотно анг жизни 1810-20. Дух
атмосфера общества отравлена и способна порождать лишь посредственность, поэтому подзаголовок
«роман без героя». Композиция подготовлена традициями просветительского романа. Авторкукольник обращ в предисловии, «Перед занавесом», подчеркивает ярмарочный,балаганный хар-рэлемент фарсовости. Формально продолжает традиции романа воспитания, обогащ элементами
пикарески+двуплановый сюжет:2 судьбы-Эмилии Седли и Бекки Шарп. Создается впечатление
противопост, но не совсем так. Эмилии легко быть «идеальной» пока все в жизни складывается
благополучно, но разоряется отец,погибает муж,в доме нужда, и Эмилия начинает демонстрировать
далеко не полож качества(равнодушна к несчастью родителей,помыкает верным другом).Образ
Бекки-воплощение буржуазного хищничества, глубоко детерминирован как соц, так и исторически.
Изобразил результат такого воспитания,кот дает общество сироте(обладала печальной особенностью
бедняков- преждевременной зрелостью). Не снимая вины с самой Бекки, недвусмысленно указ на
внешние причины, побудившие ее вступить на путь порока.Мисс Шарп возненавидела мир,потому
что «мир пренебрегал Мисс Шарп». Наставницы-корысть,эгоизм,нужда. Прекрасно знает цену
своему актерскому таланту. Сатирическое мастерство Теккерея-художника и писателя проявилось в
создании групповых портретов и массовых сцен. Перед нами разные семьи, разные социальные
среды - семейство Питта Кроули, аристократические особняки, в которые попадает Бекки, военночиновничья среда в Брюсселе и Лондоне, буржуазия из Сити, частные пансионы и учебные
заведения. Лондон и Брюссель, гостиная Осборнов и Седли, рейнские сады, немецкая опера.
Обрамляющая композиция (аллегорический символ ярмарочного представления) подчеркивает
значительность и типичность происходящего в жизни, где над всем царит ярмарка тщеславия.
Творческий путь Оскара Уайлда.
Поэт произвед, вошедшие в сборник «Стих-я»(1881) были написаны в духе эстетской поэзии конца
века. Продолжает традиции Россети и прерафаэлитов. Элементы эстетизированного христианства и
эллинизма. Обращ к забытым жанрам:серенаде,вилланели,канцоне. Сказывается влияние группы
«Парнас»,Готье, мир как эстетический феномен. Герой-беспристрастный наблюдатель, воспринимает
природу как декорацию.Поэт избегает всякого столкновения с действ. Насыщает стихи
историч,мифолог и литерат аллюзиями. В ряде стих-ий стремится соед поэтику парнасцев с худ
открытиями французских символистов(Утреннее впечатление,Силуэты,Луна ушла). Выступает как
приверженец теории «искусства для искусства». Защищает идею независимости творчества от
реальной жизни(в искусстве нет никаких целей,кроме собственного совершенства).Свои философэстетич взгляды разрабатывал в трактатах Упадок искусства лжи, Кисть,перо,отрава, Критик как
художник, Истина масок,потом объединил в книгу «Замыслы». Идея «чистого искусства» реализ как
представление о первичности искусства. Даже приходит к парадоксальному выводу:природа
подражает искусству. По его мнению, индивидуальности свойственна созерцательность,способность
прежде всего быть, а не делать-эстетическое отчуждение от реальности. 1891 тракта «Душа чела при
социализме»-социализм приведет к отмене частной собственности, нивелирует чел
индивидуальность. Первые прозаические опыты-рассказы вошедшие в сборник «Преступления лорда
Артура Сэвиля и др рассказы». Намеренный разрыв автора с бытовым реализмом,вводит фигуру
повествователя,дистанцируется от него,делая его позицию и речь объектом иронии. Подвергает текст
своеобразному анализу.Разрушает стилистич целостность либо ирон комментами, либо включением
стилистич чуждого способа повест. Выходит сборник сказок «Счастливый принц и др
сказки»,опирался на традиц Андерсена и его опыт романтич сказки. Причина выбора жанра-старался
уйти от средств реалистичной прозы(обобщить проблемы эпохи,не копируя действ.)Второй сборник
«Гранатовый домик»-усил условность изображаемого,символы,аллегории,углубляется символич план
сказок,имитация библейского стиля,избегает простоты языка. Портрет...Тематически с ним связана
пьеса «Саломея»-действие из реально-бытового в символич,медленное развитие соб-ий.Тюрем
исповедь «De profundis».Автобиографично,переосмысл свою жизнь и творчество.
Портрет Дориана Грея.
Стремится избегать канонов реализма. Пространственные границы действия сужены,соц фон
практически отсутствует,осн соб-ия разворач в аристократич салонах,особняках,как бы
изолированных от внешнего мира. Интерес на эволюцию сознания центр героя. Каждый диалог
украшен парадоксами. Сюжетная интрига весьма традиционна.ОУ переосмысливает мотив сделки с
дьяволом и мотив двойничества в рамках собственной проблематики,связанной с идеями
эстетизма.Предисловие в форме афористических парадоксов-мысли автора об искусстве(«всякое
искусство совершенно бесполезно»).Подлинная индивидуальность сопряжена с самоотречением, с
отказом от обыденного «Я». Художник Бэзил Холлуорд в своем друге ДГ постигает земной облик
красоты, в портрете запечатлевает свою сущность,индивидуальность.Сам ДГ в романе-воплощение
античного идеала красоты.Чувственная красота эгоистична.Рождает в ДГ тайные желаниястремление,жажду бессмертия,желание сохранить собственную красоту.Генри развращает героясвоей
украшенной парадоксами философией,проповедует эстетские принципы отн-ия к жизни,культ
красоты,философию наслаждения,кот называет «новым гедонизмом». Идеи в его изложении выглядат
поверхностными,доведенными до абсурда логич схемами. Уайльд проводит гл тему-эгоизм красоты
становится губительным для всех,кто соприкас. Сибила Вейн привлекает героя как эстетический
феномен(воплощение искусственной красоты), ДГ принимает интерес зрителя за естественной
чувсвто. На примере Сибилы автор проводит эстет концепцию разделенности искусстваи
естественной жизни(реальные чувства,обыд жизнь проник в искусство и разрушают его целостность.
В финале герой пытается разорвать порочный круг,попытка покаяния проваливается.
Творческий путь Шатобреана
Увлекается идеями просветителей,Вольтера,Руссо. Учение о счастливом добродетельном дикаре,
«естественном человеке»,живущем на лоне природы. Убежден в превосходстве дикаря над
цивилизованным челом,а «естественной» морали-над религией.В Лондоне пишет статью «Опыт о
рев-ции»-события фр рев-следствие пороков старого режима, но рев не нужны,приносят лишь
страдания,на смену деспотам приходят еще более худшие деспоты. Рев во Вр не случайна-явление
историч закономерности.Вся история человечества-история бедствий. Исследует причины рев.
Человек-беспокойное сущ,разложение христианства,кот началось давно. Пестрая беспорядочная
смесь наивных размышлений, рассуждает о невозможности прогресса, одиночестве. Духовный
кризис,обращ к религии. 1802 «Гений христианства или красота христ.религ»-изложение догм,нрав
постулатов,религ обрядов. Источник вдохновения для искусства. Из всех религий-самая
человечная,вечная,чел будет вознагражден за мучения, поэтому нужно примириться со злом на
земле.Идеал только в потустороннем мире.Вступает на путь примирения со старым слоем.В 1805
году под одной обложкой повести-Любовь двух дикарей или Атала, Рене или Следствия страстей.
Объединены героями-старик Шактас,молодой француз Рене.1 повесть: Атала-наполовину
индианка,что предопределяет судьбу. Наход на грани двух состояний-естественного и цивилиз чела.
Христианка по желанию матери, воспринимает лишь как запрет следовать своим естественным
чувствам.Любовь к Шактасу-неразрешимый трагич конфликт. Жизнь индейцев-дикое, не
идеализированное сущ, путь же к цивилиз обществу лежит через приобщение чела к религии.
Шактас принимает христианство и попадает в Европу,приобретает элементы цивилиз(полож),сохран
природные корни. +живописание природы.Силы природы не редко выступают как враждебные,чел
слаб и осознание этой слабости должно побудить обратиться к Богу. Эпопея «Мученики или
Торжество христианской религии»-поэма в прозе о зарождении христианства, столкновении с
язычеством и т. п. Легитимист-сторонник законной власти-Бурбонов. Памфлеты- «О Бонапарте», «О
конституционной монархии».Последнее- «Замогильные записки».
Рене или Следствия страстей.
В центре внимания-цивилизован человек, молодой француз,Рене-пессимист с опустошенной душой.
Его размышления-основа повести:проблема меланхолии, «болезнь века». Жизнь ему кажется
бессмысленной, но драма шире(принадлежит к тому поколению,кот фр рев закрывала все двери).Нет
душевного равновесия. «Смутное беспокойство,неудов строем»-душа в постоянной тревоге, тайный
инстинкт, ищет чего-то, в сердце «горячая лава».Чем цивилизованней, тем сильнее тайный инстинкт.
Противореч его интересов и интересов общества, кот в упадке,забылись патриарахльные
нарвы(падение морального уровня,декградация культурного уровня отдельного человека),приходися
изворачиваться, чтобы пробиться, подобная роль для Рене постыдна. Отправляется в путешествие к
отжившим народам(Рим,Греция),но ничего хорошего там не нашел, возвращается на родину,одинок:
«Знакомстов с миром ничему не научило меня». Нет идеала любви,считает себя натурой
незаурядной,но жизнь не мила,хочет уйти-вопрос о смерти и самоубийстве разрешается в духе
христианской традиции морали. Осуждает как акт возмущения против Бога. Преступная любовь
Амели-кара Божья за мысли о самоуб.Дикари вызывают умиление(отголоски Руссо), скоро расстался
с иллюзиями.Проблема человек/природа(воинственно и враждебно настроена против чела). Нравы
дикарей далеки от гармонии. Ищет покой в природе,кот лишь парализует деятельное начало в
Рене.Нить, удержив от самоуб-сестра,кот преступно полюб-крушение идеала семьи. Автор ведет его
к религиоз прерожд.Чтобы спасти чела от враждебных сил природы, нужно обуздать страсти и
подчинить религии и Богу. Мировоззрение Рене-эволюция как и у самого автора.Эпоха общ
упадка.Отказ от теории Руссо, свобода-христианское смирение. Именно отец Обри укрощает
Шактаса, но как бы не старались, священники не могут сделать своих прихожан
счастливыми.Шактас: «Сдерживай свой хар-р» - способность подавлять свои страсти и инстинкты у
христианина, не у дикаря. Отец Суель осуждает идеи индивидуализма. Автобиограф черты в изоб-ии
Рене. Своего рода исповедь автора.
Творческий путь Ибсена.
В Гримстаде Ибсен пишет свои первые стихи и свою первую пьесу "Катилина" (1849). В пародийной,
гротескной пьеске "Норма, или Любовь политика" (1851) Ибсен разоблачает половинчатость и
трусость норвежских оппозиц партий в парламенте - либералов и лидеров крестьянского движения.
Творчество Ибсена стоит под знаком норвежской нац романтики(Дания наход в подчинение,цельутвердить нац самобытность норвеж народа). Обращ к норвежс фольклору.Уже в первой нац-роман
пьесе из современной жизни ("Иванова ночь", 1852) Ибсен ирон над восприятием норвежского
фольклора: герой пьесы обнаруж, что у феи, в которую он был влюблен, имеется коровий
хвост(пародия на идеализацию крестьянства, фольклора).Ибсен обращ к историч прошлому
Норвегии, а во второй пол 50-х годов начин воспроиз стиль древней исландской саги с ее скупой и
четкой манерой изложения:драма "Воители в Хельгеланде" (1857) и народно-историч драма "Борьба
за престол" (1803). В стихотворной пьесе "Комедия любви" (1862) Ибсен язвительно осмеивает всю
систему возвышенных романтич иллюзий, считая уже более приемлемым мир трезвой практики.
Разочарование в нац романтике связано и с его разочар в норвежских полит силах, противостоящих
консервативному пра-ву. Размежевание с индивидуализмом и эстетизмом находит в небольшой поэме
"На высотах" (1859), предвосхищающей "Бранда". 2 философски-символич драмы-Бранд,Пер
Гюнт,осн проблема-судьба человеч личности в современ обществе. Затем концепция современной
действ как мира, характеризующегося радикальным разрывом между видимостью и внутренней
сутью, становится определяющей для драматургии Ибсена.Осн принцип-аналитическая
композиция."Кукольный дом" (1879), "Привидения" (1881), "Росмерсхольм" (1886). Внутреннее
развитие персонажей. Начиная со "Столпов общества", душевный строй гл персонажей обычно
становится иным под влиянием событий, происходящих на сцене, и в результатах "заглядывания в
прошлое". Утверждая роль сознания в поведении своих героев, Ибсен строит действие своих пьес
как неотвратимый процесс, закономерно обусловленный определенными предпосылками(не по воле
случая).Цент проблема начиная с "Росмерсхольма" - это проблема тех опасностей, кот таятся в
стремлении чела к полному осущ своего призвания(за счет счастья и жизни других людей - и тогда
возникает трагический конфликт).
Ибсен как создатель драмы нового типа. «Кукольный дом».
Постепенное обнаружение истоков наличной действ, углубление в прошлое.+соед внешнего и внутреннего
действия.Аналитич структура:широкое использование предыстории, раскрытия сюжетных тайн, как важной
движущей силы в развертывании действия.Внутреннее развитие персонажей-процесс роста Норы и
обусловливает сюжетную развязку пьесы - уход Норы от мужа. Герой Ибсена - это не "рупор идеи", а человек,
обладающий всеми измерениями, свойственными природе человека, в том числе интеллектом и стремлением к
активности. Они способны действовать, а не только сносить удары судьбы. Причина:норвежская
действ,особенность историч развития.
Утверждая роль сознания в поведении своих героев, Ибсен строит действие своих пьес как неотвратимый
процесс, закономерно обусловленный опред предпосылками. Поэтому он решительно отвергает какие бы то ни
было сюжетные натяжки, всякое непосредственное вмешательство случая в окончательное определение судьбы
героев. Развязка пьесы должна наступить как необходимый результат столкновения противоборствующих сил,
вытекая из их подлинного, глубинного характера. Развитие сюжета должно быть существенным, то есть
основываться на реальных, типических чертах изображаемой действительности. В "Кукольном доме" есть
сцена, которая могла бы стать основой для "счастливой развязки" изображенной в пьесе коллизии(Крогстад
узнает, что фру Линне любит его и готова выйти за него замуж, он предлагает ей взять обратно свое роковое
письмо Хельмеру, но «пусть эта злополучная тайна выйдет на свет божий». Действие не сворачивает в сторону
под влиянием случая, а направляется к своей подлинной развязке, в которой раскрывается истинная сущность
отношений между Норой и ее мужем.
Анализ Пер Гюнт Ибсена.
Философ-символич драма.Осн проблема- судьба человеческой личности в современном обществе.
Центр герой-крестьянский парень Пер Гюнт, - воплощение душевной слабости человека, - правда,
воплощение, доведенное до гигантских размеров. "Пер Гюнт" - это окончательное размежевание
Ибсена с нац романтикой. Неприятие романтич идеализации достигает апогея. Крестьяне выступают
в "Пере Гюнте" как грубые, злые и жадные люди, беспощадные к чужой беде. А фантастич образы
норвежского фольклора оказ уродливыми, грязными, злобными существами. Есть не только
норвежская, но и общемировая действ(4 акт посвящен скитаниям Пера вдали от Норвегии). Центр
Проблема безличия современен чела-проблема исключительно актуальная для буржуазного общества
XIX века. Пер Гюнт умеет приспособиться к любым условиям, в которые он попадает, у него нет
никакого внутреннего стержня. Типизация примечательна тем, что он сам считает себя особым,
неповторимым человеком, призванным для необычайных свершений. Но особость проявляется лишь
в его речах и мечтах, а в действиях всегда капитулирует перед обстоятельствами. Во всей своей
жизни он всегда руководствовался не подлинно человеч принципом-будь самим собой, а
троллей - упивайся самим собой. Многими в Норвегии и Дании "Пер Гюнт" был воспринят как
произвед, стоящее за границами поэзии, грубое и несправедливое. Ганс Христиан Андерсен называл
его худшей из когда-либо прочитанных им книг. Лиризм присутствует в сценах, в кот нет никакой
условной нац-романт мишуры и решающим оказывается чисто человеческое начало - глубочайшие
переживания чел души, соотносящиеся с общим фоном пьесы как разительный контраст к нему. Это
прежде всего сцены, связанные с образом Сольвейг, и сцена смерти Осе. В образе лесных троллей
Ибсен изобразил правящую в то время в Норвегии полит партию: карикатура вышла настолько
удачной, что постановка пьесы была запрещена на протяжении нескольких лет.Пер никогда и не был
самим собой: ему не хватило мужества быть ни настоящим грешником, ни истинным христианином,
он изначально был «неверно сделан» («…Ты – ни то, ни сё…»). Пер будет отправлен «на переплавку»
как самая обыкновенная пуговица, в которой обнаружен дефект. Свобода Пер Гюнта – лишь
видимость, самообман: Пер – раб своих желаний, своих пороков, сопротивляться которым он не в
силах. Не Гюнт выбирает свой жизненный путь: дороги судьбы находят его сами. Его судьбу
определяет случайность, им управляют нелепые фантазии, которым он ревностно служит всю жизнь.
Сольвейг отвечает: «В надежде, вере и в любви моей». Так, Сольвейг спасает своего возлюбленного:
её любовь искупает его грехи перед обществом.