Уроки на всю жизнь

Джил Мастерс
Уроки на всю жизнь
Книга 2
Оглавление
Предисловие
Раздел 7. Исход - И.Навин (Часть 1). Христианский путь - спасение от рабства
греха
Раздел 8. Евангелие от Луки (часть 1). Люди, следовавшие за Иисусом
Раздел 9. Исход - Книга Иисуса Навина (Часть II). Странствование христианина
- образы спасения и неба
Раздел 10. Евангелие от Луки (II часть). Проповедь Евангелия в притчах
Спасителя
Раздел 11. Кн. Иисуса Навина - 1 Царств. Суд и избавление
Предисловие
Уроки на всю жизнь 2 - это вторая книга для Воскресных школ, написанная тем же
автором, что и предыдущая. У нее есть свой особый подход и призыв к молодому
поколению, которое вырастает в наши "тяжкие времена" отступления и усилившегося
упадка нравов. Эти уроки представляют рассказы Библии не как обычные истории,
лишенные жизненной силы Божественной вести, но дают возможность Слову Божьему
говорить звонко и мощно к молодым, вкладывая в их сердца великие доказательства и
призывы Евангелия.
С точки зрения автора, этот мир, в котором мы живем, хвалящийся своим показным
величием, на самом деле мелок, бессилен и скоротечен, и лишь обращение ко Христу
имеет смысл и значение не только для этой жизни, но и для вечности.
Эти уроки, испытанные на практике в больших и маленьких Воскресных школах
среди наиболее населенных районов Британии, тщательно проверены автором, и
предназначены для тех, кто желает, чтобы главной задачей их служения в Воскресной
школе было спасение душ. Они также подают все главные события и доктрины Библии в
запоминающемся виде, и снабжены инструкциями по изготовлению наглядных пособий.
Джил Мастерс, которая раньше работала учительницей в общеобразовательной
школе, посвятила работе и преуспеванию Воскресных школ более 30 лет. 25 лет она
выполняет ответственную работу в Воскресной школе при основанной Спердженом
церкви Метрополитен Табернакл в Лондоне, самой большой Воскресной школе в
Великобритании.
Раздел 7
Исход - И.Навин (Часть 1)
Христианский путь - спасение от рабства греха
Оглавление
Египетское
рабство
(47).
Рождение
Моисея.
Исход
1
2:10
Моисей сделал выбор (48). Моисей вынужден оставить Египет. Исход 2:11-15;
Евреям
11:24-27
Бог призывает Моисея (49). Горящий терновый куст. Исход 3 - 4:5
Противление Господу (50). Десять казней египетских. Исход 5 - 10; Римлянам 9:17-19
Искуплены!
(51).
Пасха.
Исход
11
12:42;
1
Петра
1:18-19
Руководство (52). Израильтяне начинают свое путешествие. Исход 13:17-22
Защита (53). Переход через Чермное море. Исход 14:5-31; Кол.1:13
Снабжение (54). Пища и вода, посылаемые Господом. Исход 15:22-27; 16:1-31; 17:1-7;
Иоанна 6:26-35.
47 - Египетское рабство
Прожив в Египте почти 400 лет, евреи стали рабами под гнетом фараона. Бог решил
освободить их из рабства, и осуществление этого плана началось с рождения младенца.
48 - Моисей сделал выбор
Моисей должен был наследовать египетский престол, однако он избрал страдания
вместе с собственным народом. Почему?
49 - Бог призывает Моисея
Спустя много лет, находясь в чужой стране, Моисей с удивлением увидел горящий
куст и затем услышал о том, что Господь намеревался сделать. У Бога есть много
удивительных вещей также и для нас.
50 - Противление Господу
Девять раз Господь посылал ужасные наказания, однако фараон не послушался
предупреждений. Как Бог предупреждает нас сегодня?
51 - Искуплены!
Наконец, рабы получили свободу, но какой ценой? Мы также обретаем искупление
"драгоценною кровью".
52 - Руководство
Бог послал столб огня и дыма, чтобы показывать дорогу, и израильтяне начали свое
странствование. Окажемся ли мы на нашем жизненном пути жертвами перемен, скуки и
отчаянья, или же попросим, чтобы Господь был нашим Путеводителем в жизни?
53 - Покровительство
Бог совершил великое чудо у Красного моря, и это дало возможность израильскому
народу сделать окончательный шаг из Египта в страну свободы. Каким образом Бог
выводит нас из царства тьмы в царство Своего возлюбленного Сына?
54 - Снабжение
Накормить в пустыне два миллиона ртов - немалая задача для Моисея, но Бог
чудесным образом и без задержки удовлетворял их нужды. Прекрасными переживаниями
наполнена жизнь у тех, кто доверяет Господу.
Вступление для преподавателей к данному разделу уроков
Книга Исход - действительно замечательная книга для преподавателей воскресных
школ. Излагая ее уроки, мы можем ожидать больших результатов. В 40 главах этой книги
мы видим Великого "Того, Кто Есть" (Сущего), говорящего и имеющего дело с такими же
людьми, как и мы, и мы познаем, что эти события полны наставлений для нас. Ниже
перечисляются некоторые выдающиеся особенности книги, на которых мы
сосредоточимся во время уроков.
(1) Евангелие. Эта книга наполнена благой вестью. Много раз Бог показывал Своему
ветхозаветному народ", каким образом Он спасал мужчин и женщин от того, что их
порабощало. Эти события, столь драматичные и разнообразные, оставят неизгладимый
след в памяти от детства и до самой старости. Излагаемые здесь истины останутся
неизменно полезными, обеспечивая преподавателей богатым евангельским материалом
для еженедельных занятий.
(2) Предостережения. Книга наполнена предупреждениями. Она показывает, что
даже народ израильский, бывший свидетелем великих дел Божьих, ожесточал свои сердца
и отвергал Божью любовь. На этих примерах мы можем проиллюстрировать
безрассудность неверия во все времена.
(3) Странствование. Общая картина освобождения народа и его путешествия по
пустыне в землю обетованную, как это описано в книге, представляет собой прекрасную
иллюстрацию христианского странствования по земной жизни в небесную страну. Хотя
мы должны быть осторожными, чтобы не дать ложного впечатления, будто все
израильтяне были верующими, можно, тем не менее, представить книгу Исход как своего
рода "Путешествие Пилигрима", данное самим Писанием. Эта общая тема придает урокам
серии связь мысли, которая всегда очень полезна при обучении детей.
(4) Моисей. Книга Исход дает нам портрет удивительного человека - Моисея, на
котором лежало бремя огромной ответственности и о котором написано, что "говорил
Господь с Моисеем лицом к лицу, как если бы говорил кто с другом своим" (Исход 33:11).
Египетское рабство (47)
Рождение Моисея
Исход 1 - 2:10
Цель: использовать описание рабства израильтян для иллюстрации нашего рабства
во грехах. Подчеркнуть, что как в той, так и в другой ситуации Бог проявил инициативу и
привел в действие Свой план освобождения.
Обзор урока
Начните урок описанием рабства, в которое попали израильтяне. Опишите, как жили
дети рабов. Покажите рисунок с изображением рабов, строивших пирамиды. С помощью
предлагаемых подзаголовков продолжайте объяснять, что их страдания представляли
собой нечто намного большее, чем только изнурительная физическая работа, которую
заставляли делать египтяне.
(1) Они были "проданы". Израильтяне продали свою свободу. В обмен на
обещанную пищу, жилье и безопасность, они отдали свои ценности (возможно, сюда
входили вещи, принесенные из Ханаана и доставшиеся по наследству), а затем были
вынуждены продать и самих себя.
Для детей будет удивительной мысль, что в определенном смысле мы тоже являемся
рабами - рабами греха и сатаны. Проведите параллель между их положением в Египте и
нашим собственным.
Покажите, как мы продаем свое "имущество" врагу наших душ. Грех обещает нам
счастье, просвещение и удовлетворение. Взамен мы "продаем" сатане наше сердце, ум и,
наконец, самих себя полностью. (Приведите пример младшим детям: грех внушает, что
ложь не причинит нам никакого вреда, наоборот, с ее помощью мы легко добьемся
выгоды для себя, но вместо этого ложь отнимает у нас чистую совесть). Наподобие
бессовестного ростовщика, вымогающего от своей жертвы последнюю копейку, грех
высасывает из нас все наши добрые свойства.
(2) Без выбора. Итак, израильтяне жили теперь в жалких лачугах, где у них не было
ничего своего. Каждый день их собирали вместе и, как стадо животных, вели на работу.
Их заставляли тащить огромные камни по пустыне под палящим солнцем, а если они
начинали жаловаться или просили пить, им давали еще больше работы и пороли бичом.
Если надзиратели требовали от них большей производительности труда, им не оставалось
ничего другого, как удовлетворять эти требования. У них не было прав, не было выбора.
С возрастом мы становимся старше, а грех делается сильнее. Грех, с которым мы
раньше играли, берет над нами верх, как, например, пьянство берет верх над алкоголиком.
Иногда нам хотелось бы жить лучше, чем мы живем, но мы обнаруживаем, что у нас нет
ни возможности, ни силы изменить свою жизнь. Грех теперь стал нашим хозяином. Дети,
рожденные в рабстве, с ужасом осознавали, что им придется прожить такую же жизнь, как
и у их родителей. Такая же участь ожидает нас, поскольку мы все родились грешниками.
(3) Без свободы. Рабы никогда не были свободными. Даже когда они просили себе
три дня, им не дали. Они не могли благоустраивать свои дома, отдыхать в выходные или
заводить себе друзей. Их жизнь представляла собой длинный круг работы, тяжких трудов
и ограничений, строго предписанных египтянами.
Объясните детям, что делает грех с нами. Он отнимает у нас лучшее, что есть в
жизни. Он ограничивает наше восприятие жизни только физической и обыденной ее
стороной. Неверующий не видит в жизни лучшего; он никогда не испытывает подлинной
радости и удовлетворения. Наподобие того, как израильтяне не могли видеть вокруг себя
ничего, кроме своего рабочего места, грех не дает нам видеть дальше плотского и
временного. Другими словами, мы не имеем понятия о вещах духовных, таких как
ощущение и наслаждение от присутствия в нашей жизни Господа, Его силы и доброты.
(4) Без надежды. У израильтян не было никакой надежды на то, что они когданибудь смогут обеспечить себе свободу. У них не было ни оружия, ни собственных денег,
ни дружественного народа, который мог бы освободить их. Они были полностью
зависимы от милости египтян. Самое большее, на что они могли надеяться, было остаться
в живых при их тяжелой работе.
Сатана делает так, чтобы его рабам было очень трудно убежать. Он делает нас
слабыми; он загружает нас своей работой и к тому же ослепляет наш ум, чтобы мы не
видели возможной помощи, если же иногда у нас появляется желание освободиться, он
внушает нашему сердцу сомнения и неверие. Спросите детей, пытались ли они когданибудь перевернуть страницу и начать хорошую жизнь. Расскажите, как Мартин Лютер в
молодые годы пытался это сделать, но безуспешно. Напомните детям, что в мире есть
много специалистов во всех сферах, но ни один из них, включая врачей и учителей, не
может помочь кому-либо устранить грех!
(5) Без воли. После многих лет, проведенных в таком состоянии, воля людей также
была сломлена. Они были так приучены подчиняться порядку, что забыли, как надо
думать о себе. Подобно людям, пробывшим долгое время в армии или тюрьме, они стали
полностью зависимы от своих эксплуататоров. Несмотря на это, они не взывали к Богу о
помощи в течение многих лет.
То же самое делает грех с нами. Мы становимся зависимы от нашего греха. Мы не
можем себе представить, как можно жить без гордости и самолюбия, и особенно без
наших греховных удовольствий, и поэтому мы боимся освобождения от греха. Вот почему
многие люди боятся ходить в церковь. Даже престарелые люди, глядя смерти в лицо, все
еще медлят обратиться к Спасителю. Грех так сильно входит у людей в привычку, что они
не смеют его бросить. Они предпочитают лучше сидеть в греховном убожестве, чем
омыться и стать чистыми. Спросите у детей, как далеко они зашли под власть греха, и
насколько им нравятся его кривые дороги.
(6) Возмездие - смерть! В конце концов фараон, встревоженный численностью
евреев, приказал умерщвлять всех их новорожденных мальчиков. Смерть - в жутких
размерах - поразила народ. Помогите детям понять весь ужас изданного фараоном указа.
Помогите им представить чувства, которые переживала еврейская семья, когда рождался
мальчик; как их естественная радость подавлялась кошмаром выдачи его солдатам для
того, чтобы утопить в реке. Опишите, как все это влияло на родителей, лишая их всякой
надежды на лучшее будущее.
Поясните теперь, что возмездие за грех есть смерть. Сатана вместо того, чтобы
вознаградить нас за жизнь, посвященную ему на служение, желает в конце концов видеть,
как умирает наше дряхлое постаревшее тело и как затем наша душа отправляется в ад на
всю вечность.
Божье дело. Опишите, как в этой ситуации начал действовать Бог. Еще до того, как
Бог услышал от народа первые молитвы, Он сжалился над ним и начал осуществлять Свой
план. Каким образом? Мы могли бы предположить, что Он употребит другой
могущественный народ, который вторгнется в Египет и освободит рабов. Но Бог, взглянув
на эту страну, употребил слабого, беспомощного, находящегося под угрозой для своей
жизни младенца, чтобы начать Свой план избавления. Коротко расскажите о том, как
Моисей избежал смерти. Большинство детей хорошо знакомы с историей его спасения в
корзинке, спрятанной среди тростниковых зарослей реки Нила. Однако нельзя излагать
эту историю, как обычный рассказ, так как мы должны убеждать детей в истинности
Божьего Слова, а простой рассказ обычно ассоциируется у детей со сказками.
Дайте краткий обзор дальнейшего развития событий. Господь удивительно сохранил
и позаботился о Моисее с целью преподать народу урок, что только Бог может так
спасать. Однако только после того, как Моисей стал старым человеком, забытым
израильтянами и ненавидимым египтянами, Господь послал его освободить Израиль.
Объясните детям, что стать христианином - это что-то похожее на пробуждение от
сна и осознание, что ты живешь в мрачной тюрьме, закованный в цепи сатаной и не
имеющий возможности наслаждаться жизнью на свободе - т.е., другими словами,
духовной жизнью. Годы тюремного заключения сделали тебя слабым и истощенным, и у
тебя нет надежды совершить побег. Но вдруг в камеру заходит человек, у которого есть
инструмент, чтобы перерезать твои цепи, фонарь, чтобы показать тебе выход и крепкая
рука, чтобы тебя поддерживать. Пока ты спал, этот человек много передумал и сделал для
того, чтобы тебя отсюда освободить. Спросите детей, не догадываются ли они, Кто бы это
мог быть. Призовите их пробудиться, увидеть свое истинное положение и обратиться к
Спасителю, Который желает освободить их и поставить на путь, ведущий в небо.
Попросите их прийти через неделю, чтобы послушать, как великий Божий план
выполнялся дальше и как израильтяне были освобождены, чтобы начать свое великое
путешествие в новую и лучшую страну.
Моисей сделал выбор (48)
Моисей вынужден оставить Египет
Исход 2:11-15; Евреям 11:24-27
Цель: применить урок на тему Евреям 11 к нашим детям: Верою Моисей, пришедши в
возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с
народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение
Христово почел лучшим для себя преимуществом, нежели все Египетские сокровища; ибо
он взирал на воздаяние.
Обзор урока
Моисей сделал выбор
(1) Легкая жизнь. Расскажите классу, что большинство людей, оказавшись на
привилегированном месте Моисея в египетском дворце, пожелали бы там и оставаться.
Они держались бы за все то, что гарантирует легкую и приятную жизнь. Они не стали бы
тревожить совесть и задумываться о своих бедных и притесняемых соотечественниках.
Дети часто тоже бывают похожи на таких людей. Начиная свою жизнь, они нередко
попадают под непреодолимое влияние многообещающих обстоятельств или людей, и
потом уже ни за что не хотят их оставить. Господь Иисус предупреждал, что если мы
желаем найти жизнь вечную, нам надо оставить широкий, легкий путь и стать на узкую,
непопулярную дорогу. Побудите детей поразмышлять, не попались ли они в сети, живя
так, как привыкли жить, без всякой мысли о необходимости перемены.
(2) Богатства. В отличие от многих из нас, Моисей испытал жизнь в богатстве и
роскоши. Будучи сыном принцессы, он был очень набалован, как предназначенный для
будущей карьеры. Внутреннее убранство египетских пирамид позволяет нам знать, что
царская семья жила в очень большой роскоши и пышности. Неужели кто-либо из них,
придерживаясь правильных придворных понятий, решился бы отказаться от таких
богатств?
(3) Власть. Даже и богатства могут наскучить, но у Моисея были все возможности и
для удовлетворения потребностей ума. Египтяне были большими специалистами во
всяких интересных науках, и Моисей имел все возможности для их изучения. Его
образование было не столько академическим, сколько практическим. Он мог увлекаться
творчеством, воплощать в жизнь любой план или проект, какой только желал, заниматься
интересными исследованиями и т.п. Он мог путешествовать по империи, посещать
знаменитые места, делать что-то полезное или просто играть в свое удовольствие. Он мог
делать все, чего бы ни пожелал. Вполне возможно, что он был хорошо подготовлен даже к
тому, чтобы стать фараоном, но, во всяком случае, он был научен стоять у власти и быть
руководителем. Амбиции берут верх над многими людьми. Пожелал ли Моисей
отказаться от столь ослепительной перспективы?
Подчеркните такую мысль, что нам должно быть легче отказаться от мирских
приманок, чем Моисею, однако мы тоже захвачены желанием успеха и влияния. Даже
дети озабочены тем, как стать популярными и получать для себя выгоду, не задумываясь
серьезно о том, что Господь предъявляет Свои требования к их жизни.
Альтернатива. Опишите, как душевный покой Моисея был нарушен. Несмотря на
свое великолепное окружение, он знал, что он - еврей, и таким образом он думал о том,
чему учит Бог и как он должен служить Господу Богу. Всякий раз, когда Моисей посещал
новый город - хранилище для продовольственных запасов, он знал, что те, кто строил этот
город, были его родной плотью и кровью, находящейся под гнетом ужасного рабства. Он
чувствовал себя неспокойно, возвращаясь в роскошный дворец и зная, что по своему
происхождению ему надо было быть среди них. Какому народу он принадлежал? В его
уме возникал вопрос: - был ли он египтянином или евреем? Если предположить, что он
вернется к евреям, что бы это для него значило?
(1) Трудный выбор. Это значило бы принять очень серьезное решение. Только
немногие отказались бы от перспективы, какую имел Моисей. Это значило бы решиться
на очень большую перемену и оставить позади ту жизнь, к которой он привык с детства.
Все те, кто становится христианином, должны пережить великую перемену при своем
обращении. Они должны открыть свое сердце к принятию совершенно нового образа
жизни. Вместо жизни для себя, они теперь должны жить для Господа.
(2) Нищета. Моисей должен был оставить сказочно богатый дворец и перебраться в
лачуги, в которых жили евреи, и разделить с ними их тяготы. Все то, чем он с гордостью
обладал, должно было уйти от него.
Когда люди становятся христианами, они оставляют свою гордость и мирские
амбиции, приходят к Господу Иисусу и в смирении просят Его о прощении и ниспослании
на них спасающей силы.
(3) Поношение. Вместо положения человека, которого слушались и которому
повиновались, Моисей вполне мог стать слугой, а возможно, он был обречен на
преследование и убийство. Все те, кто последовал за Иисусом, должны быть готовы
переносить гонения. Христианская жизнь нелегка. Многие из тех, кто отвергает Господа,
являются также противниками христиан, они не любят их и стараются так или иначе
сделать им зло.
Спросите детей, что бы они предпочли. Странно, но Моисей принял самое
неожиданное решение. Он отказался называться сыном дочери фараоновой. Почему? Что
могло заставить его бросить все свои привилегии?
Большее богатство. Моисей понимал, что вся его египетская слава продлится только
пока он жив; что эти земные удовольствия временны. К чему же такие несметные
богатства? Облегчают ли они его встревоженную совесть? Могут ли они сделать его
счастливым? Не придется ли с ними в один момент распрощаться? Возьмет ли он их с
собой, когда умрет? Моисей видел всю скоротечность этой египетской роскоши. Он знал
и то, что богатство не делает счастливыми даже членов царской семьи.
Божий народ. Кроме того, он стал глубоко задумываться и о другом. Что за люди эти
евреи, с которыми так жестоко обходятся? Разве они не были народом Божьим? Хотя они
теперь жили в рабстве, разве не обещал Бог освободить их и дать им свою собственную
землю? Для тех из них, кто по-настоящему любил Господа, был обещан дом на небе,
гораздо более прекрасный, чем любой египетский дворец; такой дом, который никогда не
разрушится, но он приготовлен для них Самим Господом. Какое богатство! Моисей думал
также и о своей настоящей матери. Хотя она была рабыней, однако знала Господа. Она
была дочерью Царя Небес.
По мере того, как Моисей думал обо всем этом, он осознал, что сможет с радостью
оставить краткосрочные египетские сокровища ради богатства быть причисленным к
Божьим детям, знать Его и быть составной частью Его великого плана.
Моисей посещает свой народ. Подведите итог событиям, которые показывают, в
какой момент Моисей сделал свой окончательный выбор - он причислил себя к еврейским
рабам в такой степени, что убил египтянина. Поясните, что этот поступок вскоре привел к
тому, что он был вынужден бежать из Египта (не из-за страха перед фараоном, но потому
что он знал, что надо спасти свою жизнь, чтобы впоследствии вернуться и освободить
израильтян). Он поменял жизнь принца на жизнь пастуха. Но у Бога никогда не остается
незамеченной наша любовь к Нему, и в следующем уроке мы увидим, как Бог вознаградил
Моисея.
Наш выбор. Спросите детей, задумывались ли они когда-нибудь серьезно на эту
тему. Напомните им, что это - самое важное, о чем только можно думать. Предупредите
их, чтобы не обольщались мимолетными греховными удовольствиями. Если они думают,
что это тяжело, предложите им помолиться Господу и попросить, чтобы Он открыл им
глаза на вещи действительно важные, на то, что истинно и вечно. Сам Иисус предлагал
людям оставить земные сокровища, которые гниют и ржавеют, и собирать себе сокровища
на небе (см. Матфея 6:19-20). Миллионы людей уже поступили так, и ни один из них не
разочаровался в этом. Даже живя на земле, но имея впереди радость неба, они могут
выразить это словами прекрасных христианских гимнов (см. "Юность Иисусу" №№ 275
"Край чудесный", 293 "Ах, земля..."; П.В. №№ 514 "Мой дом на небе"..)
Бог призывает Моисея (49)
Горящий терновый куст
Исход 3 - 4:5
Цель: использовать четыре простых, но жизненно важных Евангельских "сюрприза",
чтобы проиллюстрировать путь спасения.
Обзор урока
Расскажите классу, что прошло уже сорок лет с тех пор, как Моисей сделал свой
судьбоносный выбор - считать себя одним из тех, кто принадлежит к народу Божьему,
вместо наслаждения всем богатством и властью как "внука" фараона. Его жизнь
изменилась коренным образом. Находясь вдали от шумной египетской столицы, Моисей
провел много лет в пустынном одиночестве, заботясь об овцах своего тестя.
Как человек высоко образованный и хорошо осведомленный в военной науке своего
времени, Моисей продумывал в своем уме все возможные способы освобождения своих
земляков-израильтян из рабства, и пришел к выводу, что, говоря по-человечески, такая
задача была невозможной. Может быть, он время от времени получал известия из Египта.
Новый фараон, вместо того, чтобы облегчить долю израильтян, стал так притеснять их,
что они начали в отчаянии кричать об избавлении.
Удивительное зрелище. В один день Моисей, возможно, пребывающий в
размышлениях об этих мрачных обстоятельствах, обратил внимание на горящий в
пустыне терновый куст. Глядя на него, он заметил что-то удивительное: хотя пламя
пылало жарко, куст оставался нетронутым и невредимым. Поскольку огонь не утихал, а
куст при этом не сгорал, Моисей повернул к нему, чтобы узнать, в чем было дело. Затем, к
своему крайнему изумлению, он услышал свое собственное имя: кто-то звал его из куста.
Заинтересуйте детей предположением, что для тех, кто становится христианином и
живет с Господом, у Него есть в запасе большие сюрпризы. Бог будет говорить к их
сердцам таким образом, что это поразит и удивит их. Он не станет говорить слышно (как
это было с Моисеем), но заговорит к их сердцу и уму замечательным образом через Свое
Слово. Приведите следующие примеры, взятые из того, что пережил Моисей на горе
Хорив:
Сюрприз 1 - Бог жив, и Он все видит. Сегодня многие хвалятся тем, что они
атеисты. Они заявляют, что нет ни доказательств, ни необходимости существования Бога,
и поэтому считают, что Богом можно пренебречь. Похоже, что даже многие из тех, кто
говорит, что верит в Бога, думают, что Он слаб, находится где-то далеко, не обращает
особенного внимания на грехи людей и не принимает в этом отношении никаких мер.
Но нас поражает, когда мы обнаруживаем истину, что Господь есть Бог живой,
всемогущий, всевидящий и вечный. Подобно тому, как Моисей был поражен, услышав
собственное имя из тернового куста и, глядя на происходившее, осознал, что Бог жив, так и мы, считающие, что Бог далек и невидим, поражаемся, когда впервые осознаем то,
чему учит нас Библия, что Бог видит нас и все знает о нас. Он есть живой Бог!
Сюрприз 2 - Мы не можем приблизиться к Богу. Опишите, как Моисей, полный
любопытства, подошел к горящему кусту, но, когда он это сделал, Бог повелел ему
остановиться и снять обувь, в знак глубокого почтения к святому и всемогущему Богу.
Моисей должен был осознать, что на месте предстоящей встречи с Богом ему следовало
быть исполненным благоговения и смирения.
Мы должны также понимать, что Господь есть святой Бог. Эта истина звучит для нас
необычно, особенно потому, что мы постоянно слышим, как имя Божье употребляется в
ругательстве, и поэтому многие люди как будто не имеют к Нему никакого почтения
вообще. Но когда Бог приближается к нам, касаясь наших сердец при слушании Слова
Божия, мы неожиданно со страхом осознаем, что Он велик и свят, а мы - грешные и
виновные перед Ним люди.
До этого у нас нет стыда за наши грехи. Подобно тому, как Господь предупредил
Моисея, Он работает и в наших сердцах, чтобы мы почувствовали, какие мы на самом
деле нечистые и недостойные. Так же, как и Моисей, мы при этом желаем спрятаться, мы
чувствуем себя недостойными в присутствии Бога. То, что мы говорим и делаем, кажется
нам гадким и грязным, и мы осознаем, что Бог видел все это и что Он ненавидит наш грех.
Сюрприз 3 - у Бога есть могущественный план нашего спасения. Когда Моисей
стоял на этом месте, осознавая свое недостоинство в присутствии Божьем, Господь начал
говорить ему великие и замечательные вещи, как израильтяне будут освобождены из
плена. Он заверил Моисея, что Он есть Бог Авраама, Исаака и Иакова и что теперь
пришло Его время освободить Свой народ от власти фараона. Он увидел их бедствие и
обещал не только избавить от рабства, но и ввести в прекрасную и плодородную землю.
Подобным образом, когда мы приближаемся к Богу, Он не только показывает нам
нашу греховность и недостоинство, но и открывает через Библию Свой могущественный
план, как освободить нас и дать нам новую жизнь. Божий план не перестает удивлять нас,
потому что сами мы никогда не смогли бы даже представить себе что-либо подобное.
Когда мы начинаем слушать Слово Божье с почитанием и благоговением, мы на самом
деле слышим Благую весть о том, что мы, заслуживающие преисподнюю грешники,
можем ощутить на себе Его чудесную милость и любовь. Евангелие говорит, что хотя
Господь Иисус знал, что мы вырастем непокорными, далекими от Него и погрязшими в
грехах, Он предпринял все, чтобы спасти нас, спустившись с небес на землю и став нашим
заместителем за грех. Задолго до того, как мы обратились к Нему с нашей первой
искренней молитвой, Господь Иисус умер на Голгофском кресте, чтобы уплатить за грех
тех, кто доверится Ему. Именно благодаря уплаченной цене мы можем быть прощены и
нам даруется новая жизнь.
Многие люди полагают, что они могут заработать путь в небо посредством добрых
дел. Но Евангелие говорит обратное. Оно свидетельствует, что мы не можем заслужить
Божье расположение, потому что мы слишком грешны, и вечная жизнь дается нам как
подарок от Бога. Путь к небу открывается через доверие Господу Иисусу и принятие того,
что Он совершил за нас.
Опишите, как изумлен был монах Мартин Лютер, старавшийся заслужить Божье
расположение посредством исповедания грехов перед священником и постами, когда он
вдруг открыл для себя евангельскую истину в Послании к римлянам. Он в одно мгновение
осознал, что все его попытки угодить Богу посредством самоистязания были глупыми и
бесполезными. Только Иисус Христос мог спасти его от ада, потому что Он уже
претерпел самое ужасное наказание за всякий когда-либо совершенный им грех. Итак,
Мартин Лютер осознал, что он должен принять прощение как бесплатный дар. Как
радовался он этому удивительному открытию! Задайте вопрос классу, осознавали ли они
когда-нибудь, что Бог так возлюбил их, что послал Своего Единородного Сына умереть,
чтобы все, кто по-настоящему верует в Него, были спасены от всех своих грехов.
Сюрприз 4 - Божья сила может проявляться и в нашей жизни. (Преподавателям
не обязательно объяснять все подробности 4-й главы. Мы должны лишь подчеркнуть
сомнения Моисея и то, как Господь его уверял, чтобы таким образом продолжить
раскрытие темы Евангелия). Моисей очень хорошо осознавал, что та миссия, на которую
Бог его посылал, была, говоря по-человечески, невозможной, и поэтому он высказал свои
опасения Господу. Божий ответ на это был прост: "Я буду с тобою".
Некоторые дети, возможно, смущены теми последствиями, которые будут после их
обращения, и из-за этого они наполнены сомнениями (так же, как Моисей перед выходом
сынов Израиля из Египта). Для них кажется невероятным, что они смогут получить даром
прощение и начать совершенно новую жизнь в общении с Богом. Напомните детям, что
это невозможно осуществить нашими собственными силами (так же, как невозможно
было для Моисея, немолодого пастуха, освободить целый народ голыми руками). Но это
возможно с Богом, сила Которого безгранична и Который пообещал спасти всех,
приходящих к Нему. Если Бог мог спасти два миллиона израильских рабов от захвата
самой сильной в мире армией, Он так же легко может спасти и нас от сатаны.
Расскажите классу, как Моисей сомневался в том, что люди поверят, что с ним
разговаривал Бог (Исход 4:1-5). Поэтому Бог наделил Моисея способностью творить
некоторые чудесные вещи для доказательства того, что Всемогущий Бог действительно
был с ним. Эти знамения должны были убедить народ, но они также были очень большой
поддержкой для самого Моисея!
Господь не дает христианам власть творить чудеса в наши дни - это было дано только
тем людям, через которых было написано Писание, но, тем не менее, мы тоже
испытываем удивление, похожее на то, какое было у Моисея, когда приходим к Христу.
По каким признакам мы можем узнать, что действительно обратились, когда
раскаялись в своих грехах и отдали себя Господу? Мы удивляемся тому, что с нами
произошло. Это похоже на чудо! Мы чувствуем, что любим Господа и желаем служить
Ему. Наша совесть ожила, мы глубоко сожалеем о своей греховности, и желаем теперь
угождать Господу. Библия теперь имеет для нас много большее значение, и ее стало
намного легче понимать. Каким-то образом мы знаем, что мы - дети Божии, и
обнаруживаем, что можем молиться. Еще мы видим, что имеем намного больше силы
побеждать свои грехи, а в определенные времена (особенно, когда молимся) мы знаем, что
наш Спаситель находится рядом с нами. Так же, как Моисей удивительным образом
ощущал на себе силу Божью, ощущаем ее и мы, когда по-настоящему приходим к Богу.
Таким образом Бог доказывает, что Он действительно благословил нас.
Наглядные пособия
Возьмите четыре куска картона (такого размера, чтобы было видно всему классу),
раскрашенных красным, оранжевым, желтым и черным цветом с одной стороны, и белым
с другой. Вырежьте из каждого языки огня. (На обратной - белой стороне каждого
очертите кромку тем же цветом, что и лицевая сторона). На каждой белой стороне
напишите название одного из четырех сюрпризов. Затем на обеих сторонах нарисуйте
ветки тернового куста (но так, чтобы они не задевали слова). В начале урока расположите
все четыре разноцветные куски картона лицевой стороной наружу, так, чтобы из них
складывался горящий терновый куст. Затем, по мере того, как вы будете рассказывать о
переживаниях Моисея, переворачивайте их обратной стороной, чтобы подчеркнуть свою
мысль. Детям будет интересно узнать, что написано на обратной стороне каждого куска.
Это наглядное пособие поможет им лучше запомнить урок.
Противление Господу (50)
Десять казней египетских
Исход 5 - 10; Римлянам 9:17-19
Цель: использовать казни египетские с той целью, для которой их предназначил
Господь: провозгласить Его имя по всей земле (Исход 9:16), а также предупредить детей о
серьезной опасности, если они ожесточат свои сердца против Господа.
Введение к уроку для преподавателей
Если мы желаем, чтобы данный урок принес пользу, надо хорошо к нему
подготовиться. Внимательное прочтение данного отрывка Писания указывает на то, что
каждая казнь несла в себе определенный урок, который надо было усвоить. С каждым
новым предупреждением фараон предпринимал очередной шаг, ведущий его к погибели.
Обзор урока
Первая попытка. Опишите, как Моисей и Аарон передали фараону требование
Господа - отпусти народ Мой. Первоначальная просьба была весьма скромной. Они
просили всего лишь, чтобы рабам дали три выходных дня пойти в пустыню для
празднования Господу. Но у фараона немедленно воспламенилась гордость и
бессердечность, так что он сказал: Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его?
(Исход 5:2).
Объясните классу, что мы не намного лучше фараона. Когда мы впервые слышим
Божьи повеления, наша реакция часто бывает такая: "Почему я должен слушать Бога?
Зачем Он вмешивается в мою жизнь?"
Гордость и самодовольство. Фараон отреагировал с определенным злым умыслом.
Он проучит этих израильтян! Он покажет им, что Моисей - их враг, а не друг, и поэтому
приказал, чтобы с этого времени их работа была намного тяжелее - объясните, как это
было сделано. Без сомнения, он чувствовал себя очень удовлетворенным, когда ему
доложили, что рабы с горечью стали обвинять Моисея. Мир, в котором мы живем, и
сегодня наполнен взрослыми и детьми, которые критикуют и оставляют Господа.
После этого Господь решил окончательно освободить народ израильский от власти
фараона, и для этого посылал к нему Моисея с Аароном девять раз с девятью суровыми
предупреждениями - каждое последующее строже предыдущего. Каждый раз фараон не
хотел слушать (либо забирал свои слова назад), его сердце все больше ожесточалось, и
наказание становилось все более неотвратимым.
(1) Река Нил превратилась в кровь (Исход 7:14-25). Спустя некоторое время
Моисей с Аароном снова пришли к фараону. После предупреждения Аарон поднял свой
жезл, и Нил, от которого зависело благосостояние египетской земли, превратился в кровь.
Таким образом река, приносившая египетской земле жизнь и которой египтяне
поклонялись, стала для них отвратительной. Вместо жизни она стала приносить смерть.
Представьте себе борьбу, происходившую в сердце фараона. С одной стороны, он был
взбудоражен и напуган этим зрелищем, осознавая его разрушительные последствия для
хозяйства и деморализующее воздействие на людей. С другой же стороны, он настроил
себя не поддаваться никакому, даже явному, воздействию Божьей силы.
Для молодежи хорошо понятна такая внутренняя борьба. Очень часто они
переживают последствия собственных плохих поступков и даже испытывают угрызения
совести. Но затем они ожесточают свое сердце, дают волю гордости и говорят: "А мне все
равно!.."
Фараону страшно было решаться. Если бы он в данный момент послушался, то мог
бы избежать ожидавших его бедствий. Но фараон уже ожесточил свое сердце однажды, и
теперь гордость заставляла его повторить то же самое.
Предупредите детей, чтобы они никогда не сопротивлялись Божьей вести, особенно
когда они слышат ее впервые. В какое бы время ни коснулся Бог их сознания и затронул
их Своей любовью, пусть они не отнесутся к этому легкомысленно и не пытаются
отмахнуться, чтобы не коснулось их сердца.
(2) Лягушки (Исход 8:1-15). Опишите, как фараон после этого вынужден был
пережить нашествие лягушек, которые были символом жизни и плодородия для египтян.
Обычно они были рады видеть лягушек, так как это значило, что вода вблизи от них
имелась в достатке. Но теперь их было так много, что они стали ужасными вредителями,
делающими жизнь невыносимой, и поэтому даже фараон был вынужден подавить свою
гордость и попросить об отмене этого наказания. Однако его перемена мыслей была
краткосрочной, потому что как только лягушки исчезли, он нарушил свое обещание
отпустить израильтян.
Предупредите детей, чтобы они не нарушали того, что они обещают Богу. Возможно,
Слово Божье быстро касается их сердец, но как только эти чувства проходят, они снова
возвращаются к своим старым делам. Фараон жил на земле, чтобы послужить для нас
печальным примером того, как не надо поступать.
(3) Мошки (москиты, либо вши - Исход 8:16-19). После этого Бог послал на них еще
одно наказание, мошек, которые для египтян были особенно мерзкими. Даже фараоновы
волхвы (маги) сказали, что это перст Божий - но фараон не стал их слушать.
Объясните детям, что даже тяжелые удары, разочарования, болезни и трагедии в
нашей жизни допускаются Богом с добрым намерением - снова вернуть нас к Нему. Они
предназначены для того, чтобы показать нам, какая трудная и горькая жизнь в
непослушании и удалении от Бога. Учите ваших детей поступать так, как когда-то
блудный сын, который пришел в себя после того, как его жизнь в удовольствиях была
разбита голодом и нищетой, и затем отправился домой к своему отцу.
(4) Песьи мухи (Исход 8:20-32). Бог начал показывать фараону со всей ясностью, что
эти наказания посланы Господом, на случай, если тот захотел бы счесть их за обычные
естественные события. Это очередное наказание коснулось только египтян. Земля Гесем,
где жили евреи, была совершенно чиста от этих насекомых. Мухи в Египте причиняют
заболевания, особенно серьезные глазные болезни и слепоту, так что это наказание
привело народ в ужас.
Фараон попытался пойти на уступку. Он предложил, чтобы евреи отпраздновали свой
праздник, но только на египетской земле. Моисей не согласился с этим, и фараон еще раз
пообещал отпустить народ, а затем, пытаясь вызвать жалость к себе, даже попросил за
него помолиться (ст.28). Но затем он снова нарушил свое слово.
Предупредите детей, чтобы они не пытались торговаться с Богом. Когда Он требует
от нас повиноваться и жить для Него, мы можем с легкостью успокаивать свою совесть,
предлагая Ему взамен что-нибудь меньшее, чем это. Например: "Ну вот, я ведь хожу раз в
неделю в воскресную школу, чего еще больше Господь от меня желает?" Или: "Я
помолюсь, чтобы Господь сделал меня христианином, но при условии, что при этом я
буду делать некоторые грехи." Предложенные фараоном уступки были всего лишь
способом добиться того, что он на самом деле хотел, так что мы не должны обольщать
самих себя, поступая подобным образом.
(5) Мор скота (Исход 9:1-7). На этот раз в Египте был поражен скот. Но - сердце
фараоново ожесточилось (ст.7). К этому времени фараон так крепко привык
сопротивляться Богу и ожесточать свое сердце, что уже ничего не мог с собой поделать.
Господь сделал его сердце еще жестче. Этим примером Библия предупреждает, что
случается с теми, кто добровольно и систематически отвергает голос Божий.
Предупредите детей, что если они будут упорно отвергать Господа в свои юные дни,
может наступить такое время, когда их сердца уже никогда не будут затронуты Словом
Божьим снова.
(6) Нарывы (Исход 9:8-12). На этот раз египтян поразило еще худшее наказание оно затронуло каждого лично. До сих пор наказания происходили в мире природы, и не
привели фараона в чувство, поэтому теперь они коснулись здоровья людей. Иногда
Господь неожиданно лишает нас возможности жить для земных удовольствий, когда
забирает у нас некоторые из них. Но Он также может строго предупреждать нас через
несчастные случаи или болезнь. Тела египтян покрыли нарывы. Мы читаем, что Господь
ожесточил сердце фараона. Было ли это жестоким или нечестным действием со стороны
Бога? Нет. Он объяснил Моисею причину этого (Исход 9:15-17). По всему было ясно
доказано, что фараон не захотел слушать Бога, хотя Бог говорил к нему очень ясно и
определенно. Поэтому его судьба была предрешена. Но Бог, в Своей любви и милосердии
к нам, избрал фараона как предупреждение для нас, чтобы мы знали, что сопротивление
Богу - это ужасное преступление. Фараон сам себе избрал такой конец, но его грех Бог
употребил, чтобы предостеречь нас с вами.
(7) Град. (Исход 9:18-35). Пусть дети представят себе сильную грозу,
сопровождаемую выпадением града. Какое сильное предупреждение в этом суде
Господнем! Пятое наказание (падеж скота) уничтожило мясное продовольствие, а теперь
град побил весь ячмень. Шаг за шагом у египтян отнималось то, что составляло для них
предметы первой необходимости. Теперь их пропитание полностью стало зависеть от
пищевых запасов, сделанных в предыдущие годы. В нашей жизни тоже часто случается
так, что мы внезапно лишаемся вещей, от которых зависит наше удовольствие и счастье,
однако люди могут оставаться такими же упорными по отношению к Богу, каким когда-то
был фараон.
(8) Саранча (Исход 10:1-20). Опишите, как тучи саранчи опустошили огромные
территории на египетской земле. Всякие злаки, еще оставшиеся после града, были
уничтожены саранчой. Бывшая когда-то прекрасной земля обещавшая обильный урожай
фруктов и зерна, была полностью опустошена. На этот раз даже фараоновы рабы
предложили ему смягчиться. Но когда фараон услышал, что Моисей намерен взять с
собой не одних только израильтян, но также их стада (ст.9), его одолело чувство алчности.
Мысль о потере не только рабов, но также и их скота,была больше, чем он мог снести.
Подобно человеку, бросающемуся в горящий дом, чтобы ценою своей жизни спасти
мешок золота, фараон стал действовать безумно. Вот почему мы предупреждаем об
опасности жить для мира и стяжания. В конце концов, мирская жизнь одолеет нас так, что
расстаться с ней у нас не будет никаких сил - хотя она ведет нас к вечному осуждению и
разлуке с Богом.
(9) Тьма (Исход 10:21-29). После того, как египетскую землю три дня покрывала
тьма, фараон сделал свое последнее предложение, но оно далеко не соответствовало
требованиям Божьим. Он чувствовал, что это была его последняя возможность, потому
что сказал Моисею, чтобы тот больше не приходил к нему. На этот раз он пригрозил
убить Моисея, если тот снова появится перед фараоном (ст.28). Как глупо! Моисей был
посланником Божьим. Неужели фараон не понимал того, что Бог, пославший на Египет
наказания, может легко защитить Моисея? Но жалкие люди иногда проклинают Бога до
самой своей смерти - зрелище поистине трагическое. Дайте детям понять ваши
переживания о том, чтобы ни один из них не опустился до того, чтобы выкрикивать Богу
(в своем сердце): "Уходи! Оставь меня в покое!"
Время для фараона истекло. На следующем уроке мы увидим, что Господь особыми
путями освободил Свой народ так, что ни один из них не лишился жизни. Взяв с собой
запасы египетского золота и серебра, они покинули Египет по приказу самих же египтян!
Искуплены! (51)
Пасха
Исход 11 - 12:42; 1 Петра 1:18-19
Цель: показать детям, что значит искупление, и затем объяснить им, как много
стоило для Господа искупить Свой народ.
Вступление для преподавателей
Так же, как и другие великие библейские истины, тема искупления выдержала
испытание временем и сегодня также дает наглядную картину Божьего пути спасения,
легко понимаемую и любимую детьми. Преподаватели должны также прочесть Левит
25:47-55 и 27:1-13.
Однако здесь надо сделать одно предупреждение. Хотя слово "кровь" имеет богатое
значение для христиан, надо помнить, что мирская жизнь вызывает у детей неверующих
совершенно другие ассоциации, связанные с этим словом. Маленькие дети могут быть без
надобности потревожены неправильным подчеркиванием этого слова. Нам было бы
печально, если бы они ушли домой с представлением о нас, как о странном культе, где
почитаются кровавые жертвоприношения. Поэтому мы должны обеспечить ясное
изложение истины для юных умов, точно следуя библейскому образцу.
Обзор урока
Напомните классу, каким трагическим было состояние евреев, о чем говорилось на
предыдущих уроках. Спросите детей, в каком смысле можно сказать, что мы тоже
являемся рабами. Объясните, что в те дни раба можно было освободить, если кто-нибудь
соглашался купить свободу. Этот процесс назывался искуплением (выкупом). Для
младших детей можно предложить такую иллюстрацию: молодого человека продают в
рабы, потому что его семья слишком бедна, чтобы обеспечить содержание, но как только
старший брат этого молодого человека сумел накопить достаточно денег, он попытался
договориться с хозяином о его выкупе. Итак, старший брат выкупил младшего ценою
денег. Бог совершает искупление Своим всемогуществом и властью. (Бог ведь не платил
фараону за евреев). Искупление показывает нам:
(1) Слабость и беспомощность раба или пленника, который не в состоянии сам себя
освободить.
(2) Чувство родства, любви и милосердия, которое руководило тем, кто совершал
выкуп.
(3) Результат искупления: выкупивший приобретает пленника как бы в свою
собственность, заплатив за него дорогую цену.
Хотя Господь не платил ничего фараону, тем не менее, данная картина искупления
справедлива в отношении избавления Израиля во всех трех аспектах. Бог заплатил за
Израиль в смысле Его заботы, применения силы, а также в терпении и доброте по
отношению к ним.
Милость и сила, проявленные в искуплении. Представим себе, насколько великим
было дело искупления в Египте. Кто бы мог позволить себе выкуп целой нации рабов?
Какой рабовладелец допустил бы покупку всей своей рабочей силы? Или какой
могущественный народ стал бы воевать ради их освобождения? Только всемогущий Бог
мог осуществить их освобождение действием Своей силы и милости.
Искупление рабов из Египта содержит в себе прекрасную картину намного большей
цены, которую Бог был намерен однажды заплатить за избавление Своего народа из плена
греха. Опишите события Пасхальной ночи, подчеркнув следующие моменты:
а) Моисей повелел людям взять ягненка из своих собственных стад. Напомните
классу, что это составляло существенную часть их скудного имения. У них не было ни
собственности, ни драгоценностей, ни собственных домов, а только небольшое
количество домашних животных.
б) Ягненок не должен был быть больным или увечным, но полноценным молодым
самцом без всякого порока и изъяна.
в) Они должны были заколоть ягненка и приготовить для еды, но его кровь нужно
было сохранить и помазать ею косяки дверей в своих домах. Это было очень важно, так
как кровь служила знаком для ангела смерти (который должен посетить Египет в ту ночь),
что жители этого дома принадлежат Господу.
Как только косяки дверей были помазаны кровью, семейство должно было испечь
ягненка, наспех приготовить хлеб и быть готовым отправляться в путь! Это должно
заинтересовать детей. Продолжите объяснение таинственного хода этих событий.
Напомните детям, что Бог предупреждал фараона много раз, но фараон сопротивлялся
Господу. Теперь пришло время Богу действовать.
В ту ночь Бог послал Своего ангела в каждый египетский дом, чтобы умертвить
старших сыновей во всех этих семьях. Египтяне (которые в течение многих лет топили в
реке еврейских младенцев), теперь почувствовали горечь смерти на своих собственных
семьях. Она пришла во все семьи, начиная от дворца и до самого низкого сословия - за
исключением скромных хижин еврейских рабов, где на косяках дверей был знак,
помеченный кровью.
Их выгнали! Представьте, каким был результат! Египтяне, уже уставшие от
наказаний, теперь потребовали, чтобы фараон отпустил евреев. Евреи были удивлены тем,
что после проявленного фараоном упорства, воля деспота была сломлена за одну только
ночь, притом без всякой битвы и применения оружия. Первородные сыновья евреев были
благодарны Господу за то, что остались в живых, и вместе с семьями собрали свои вещи и
поспешно покинули египетскую землю, захватив с собой ценности, которые египтяне
готовы были отдать им в тот момент.
Агнец Божий. Итак, приблизительно два миллиона человек (600.000 мужчин вместе
с их женами и детьми) покинули Египет, причем каждая семья знала, что в определенном
смысле своей свободой они были обязаны смерти ягненка. Бог сказал Своему народу, что
они никогда не должны забывать эту ночь. Господь Иисус говорил об этом же незадолго
перед Своей смертью. Чему учит нас эта великая Пасхальная ночь? Что говорит она о
Божьем пути нашего искупления от греха?
(1) Поясните, что люди находятся под властью сатаны добровольно. Они сами
решили повернуться спиной к Богу и предпочитают слушать дьявола. Однако выбранный
ими хозяин жесток. Он заставляет их служить ему всю жизнь, а затем бросает их в ад. Кто
же может освободить их от такой участи? Вдобавок к этому, из-за очень многих своих
грехов люди глубоко виновны и приговорены Богом на вечное осуждение. Что же должен
был сделать Бог, чтобы предоставить каждому из нас возможность освобождения от вины
греха и рабства сатаны?
(2) Так же, как евреям надо было отдать что-то ценное из того, чем они обладали
(ягненка), так Бог должен был отдать Своего Единородного Сына ради нас. Еще до того,
как появился этот мир, Господь Бог был согласен, чтобы Его Сын, Господь Иисус, отдал
Свою жизнь за Свой народ.
(3) Евреи должны были отдать ягненка без порока и изъяна. Когда Бог должен был
заплатить за наше искупление, Он отдал Того, Кто был безгрешен. Попросите детей
назвать имя того единственного Человека, Который жил в мире, не совершив ни разу ни
единого греха. Объясните детям, что поскольку Господь Иисус не согрешил и поэтому не
заслужил смерти, Он мог предложить в жертву Свою жизнь, чтобы освободить нас. Он
умер вместо нас, занял наше место. (Конечно, Бог ничего не платил сатане за наше
освобождение. Но Спаситель должен был уплатить цену - наказание - за наши грехи,
чтобы избавить нас от сатаны).
(4) Кровь ягненка наносилась на косяки дверей в домах у евреев. Если бы они не
принесли ягненка в жертву и не поверили в то, что его кровь предохранит их от гибели,
первенцы у евреев пострадали бы точно так же, как и у египтян. Они были искуплены
кровью ягненка. Через это они должны были познать, что их искупление - дело далеко не
легкое. Нужно было отдать чью-то жизнь прежде, чем они свободно вышли из Египта. Это
также показывает, что Бог посылает Свою помощь только тем, кто полагается на Него.
Не серебром и не золотом. Покажите классу, что прощать грехи - нелегкое дело для
Бога. Мы блуждали далеко от Бога, совершили против Него много тяжких грехов и
продали самих себя сатане. Можем ли мы предположить, что могли бы получить свое
избавление за деньги? Если бы Бог предложил в уплату за нас серебро или золото, были
бы мы спасены? Нет, для нашего искупления требовалось что-то намного более ценное самое дорогое во всей Вселенной. Иисус должен был претерпеть ужасные мучения и
осуждение, которое по справедливости полагалось нам, для того, чтобы нас освободить.
Вот как сказал об этом апостол Петр: - Не тленным серебром или золотом искуплены
вы,... но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого агнца (1 Петра 1:1819). Иоанн Креститель сказал об Иисусе: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех
мира (Иоанна 1:29).
Бог отдал Сына Своего Единородного. Спросите детей, задумывались ли они
когда-нибудь серьезно над тем, какую цену заплатил Иисус ради искупления христиан.
Осознают ли, что Бог, сотворивший все, так возлюбил нас и так желал нашего
возвращения к Нему, что согласился смотреть, как Его возлюбленный Сын умирал в
муках ради нас? Понимаем ли мы слова Господа Иисуса, когда Он сказал, что пришел отдать душу Свою для искупления многих (Матфея 20:28)? Думали ли мы над тем, какой
сильной была любовь Христа, заставившая Его сознательно взять на Себя наше наказание
(нам надо только поверить в это)? Понимаем ли мы, что нам необходимо довериться
жертве Господа Иисуса, чтобы спастись?
Если бы какая-нибудь еврейская семья не приняла для себя покровительство в
жертвоприношении ягненка и не помазала кровью косяки дверей, она не была бы
защищена от ангела смерти. Им никак не помогла бы вера и уважение к инструкциям,
если бы они их не выполнили и не поместили самих себя под защиту крови жертвенного
ягненка. Так и сегодня, наши грехи не могут быть прощены Богом, мы не можем получить
новое сердце и новую жизнь от Бога, не можем принять Его благословения и идти в небо,
если мы не доверим самих себя заботе и покровительству Агнца Божьего, Спасителя, а это
значит, что мы должны отдать Ему свою жизнь, положиться на Него и просить у Него
прощения и спасения.
Наглядные пособия
Нарисуйте старую деревянную дверь с двумя косяками и каменной перекладиной.
Объясняя события Пасхальной ночи, закрасьте косяки и перекладины красным цветом,
чтобы показать, как они были помазаны кровью ягненка. Внизу под рисунком можно
написать слова из 1 Петра 1:18-19 и предложить детям выучить их наизусть.
Руководство (52)
Израильтяне начинают свое путешествие
Исход 13:17-22
Цель: показать, как бессмысленна жизнь без Бога. Описать христианскую жизнь, как
великое путешествие, имеющее вполне определенную цель и Господне руководство.
Вступление для преподавателей
На последующих трех уроках мы будем говорить не только о тех удивительных
событиях, которые видели евреи, но мы также покажем, что все христиане переживают на
опыте руководство и присутствие Божье в своей жизни. Этим мы заинтересуем
неверующих и дадим пастырский совет новообращенным в нашем классе.
У детей легко может возникнуть впечатление, что христиане поворачиваются спиной
к мирским удовольствиям только для того, чтобы обеспечить себе какие-то далекие
благословения на небе. Данные три урока дадут нам живые, наглядные примеры
непрерывного потока чудесных переживаний, наполняющих жизнь настоящих христиан.
Обзор урока
Начало путешествия. Предложите классу вспомнить, как еврейский народ был
освобожден от египетского ига за одну ночь (притом без всякого военного
вмешательства). Опишите Пасхальную ночь, в которую еврейские семьи вышли из Египта
со своими стадами, вещами и ценностями, взятыми у египтян.
Их было свыше 600.000 мужчин (Числа 1:46), а вместе с женщинами и детьми как
минимум два миллиона. Помогите детям представить, как выглядел столь большой стан.
(1) Цель путешествия. Израильтяне никогда не покинули бы Египет, и Бог не вывел
бы их оттуда, если бы у них не было цели, куда идти. Еще за сотни лет до этого Господь
обещал привести их в их собственную землю, землю, где течет молоко и мед (Исход
13:5), землю Ханаанскую.
Без цели. Напомните классу, что самое важное в любом путешествии - это конечная
цель. Сравните, например, как глупо выглядит семья, собравшаяся провести выходной
день без всякой мысли о том, какой дорогой добираться, и куда вообще они едут.
Сравните их с многими людьми, которые отправились в жизненное путешествие, не зная
ничего о том, куда приведет их дорога жизни. У них слабое представление о том, чего они
хотят добиться в этом мире, они ни разу не подумали, что с ними будет в мире будущем.
Совсем другое дело у христиан. Они знают, куда они идут, и видят эту жизнь как
подготовку к той прекрасной жизни, которая ожидает их впереди, на небе.
(2) Маршрут. Народ израильский оставил Египет в спешке. Они не были
подготовлены к такому путешествию. Один только Моисей имел представление о жизни
за пределами Египта, и впереди их ожидали многие опасности и трудности. Представьте
себе, какой был бы хаос, если бы эта огромная толпа была брошена на произвол судьбы,
чтобы самим искать себе дорогу. Расскажите классу о Божьем руководстве. Опишите
картину величественного столпа, облачного днем и сверкающего огнем до небес ночью,
который Бог послал перед ними, чтобы они не заблудились. Где бы они ни находились, в
любое время они знали, что надо смотреть на столп дыма и огня и следовать за ним.
Без пути. Многие люди идут по жизненной дороге без Божьего руководства.
Предложите детям описать жизнь обычного мирского человека. Она столь бессмысленна!
Весь жизненный опыт такого человека можно подытожить примерно так:
Утро, обед, вечер, ночь.
Подъем, работа (школа), телевизор, отбой.
Человек растет, работает, женится, обзаводится семьей, стареет, заболевает, умирает.
Помогите детям увидеть, как мало пользы во всех этих житейских трудах и заботах.
Когда придет час хоронить человека, все это покажется бессмысленным и бесцельным.
Жизненный путь христианина, наоборот, имеет смысл и цель. Его жизнь принадлежит
Господу и находится в Его употреблении. Слово Божье руководит им, сияет, как яркий
свет в темноте этого мира, и дает ясные и определенные указания. День за днем, при
любых переживаниях, приятных или горьких, христианин все больше становится
похожим на Царя той страны, в которую он держит путь. Он хочет жить для Господа так,
чтобы и другие пожелали присоединиться к нему в этом великом путешествии. Спросите
детей, не блуждают ли они по жизни без цели. Предложите им прекратить влачить
бессмысленную жизненную каторгу вдали от Спасителя.
(3) Путеводитель на распутье. Вскоре после выхода из Египта израильтянам
пришлось принимать трудное решение. Какой дорогой должны они были пойти? Пойти ли
прямым прибрежным путем или более длинным, но безопасным путем через пустыню?
Господь знал, что встреча со свирепыми филистимскими воинами деморализует евреев,
поэтому Он повел их южной дорогой к Синаю, то есть более длинным путем.
Без путеводителя. Что происходит с неверующим человеком, когда он оказывается
"на распутье" жизни? Преподаватель может использовать наглядные пособия, чтобы
показать главные жизненные перекрестки. Карьера - какую работу я хотел бы иметь?
Женитьба - может ли он или она дать мне счастье? Дом - где я буду жить? Семья - так
много проблем! Неверующий человек должен принимать все эти решения сам. Иногда он
может обратиться за советом к другим людям, но они могут ошибаться так же, как и он
сам. Христиане имеют чудесного Путеводителя. Наш Советник никто иной, как Сам
Всемогущий Господь, Который все знает и видит, и бесконечно премудр. Более того, Он
любит и заботится о тех, кто служит Ему.
(4) Под руководством. Израильтяне следовали Божьим наставлениям, а мы знаем,
что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу (Рим. 8:28).
Без руководства. Напомните классу, что большая часть жизни неверующих
проходит без руководства. Большинство людей разговаривают о случаях, судьбе или
удаче. К какому исходу, плохому или хорошему, приведут те или иные решения в их
жизни? Как сложится их семейная жизнь, будет ли она удачной? Что произойдет в их
жизни? У неверующего нет Друга в небе, нет помощника на пути странствования по
жизни. Задайте детям вопрос, хотят ли они полагаться на волю случая в их жизни.
Как вступить на небесный путь. Напомните детям, что путь к Богу начинается у
Голгофского креста. Никто не может встать на путь в небо, не увидев прежде своей
нужды в прощении. Мы должны раскаяться во всех своих проступках и возложить
упование на Спасителя, Который умер за всех раскаявшихся грешников.
Объясните, что некоторые надеются попасть на небо другим путем, например,
посредством соблюдения обрядов. Господь Иисус сказал, что это невозможно. Он
является единственным путем, и никто не приходит к Богу, как только чрез Него.
Наглядные пособия. "Круг жизни" понравится детям и живо напомнит им об
однообразии жизни без Бога.
Защита (53)
Переход через Чермное море
Исход 14:5-31; Кол.1:13
Цель: Дать детям практическое описание обращения. Помочь всем ищущим придти
ко Христу чрез веру.
Обзор урока.
Напомните классу, каким чудесным образом народ израильский, нация рабов, был
выведен из Египта в Пасхальную ночь. Освободившись от оков рабства, они двинулись в
путь. Однако им нужно было преодолеть одно существенное препятствие, прежде чем
покинуть египетскую территорию и отпраздновать полное освобождение.
Некоторые дети испытали переезд из одной страны в другую, с волнением
наблюдали, как проверяют их паспорта, им знакомо чувство, что значит ступить на новую
землю и т.д. Таким детям легче оценить, насколько более значителен подобный шаг для
людей, покидающих вражескую территорию.
Объясните, что обращение к Богу можно сравнить с подобным переживанием. Когда
мальчик или девочка переживают обращение, это равнозначно тому, что они оставляют
один мир (царство греха и тьмы сатаны) и вступают в другой - царство Бога.
Может быть, в классе есть дети, осознающие, что жить в мире означает жить в
рабстве, рабстве греха. Они пришли к пониманию, что можно получить освобождение.
Однако, они, возможно, еще не переступили через жизненный барьер.
Гнев фараона. Опишите ярость фараона, когда он полностью осознал, что
произошло. Помогите классу представить наполовину выстроенные города. оставшиеся
без рабов-строителей. И он решил догнать своих бывших рабов и вернуть их.
Опасность! Помогите классу представить, как отреагировали израильтяне, услышав
позади себя грохот армии фараона, нагоняющей их. Осознав свое опасное положение, они
впали в панику. Они оказались в западне между лежащим впереди морем и египетской
армией позади.
Люди переживают подобное, когда начинают впервые искать Бога. Они не могут
очень хорошо молиться, не могут грешить, как прежде, и не могут сказать о себе, что уже
пережили обращение. Кажется, еще остается огромное "море" между ними и
определенностью познания Христа. В то же самое время они чувствуют, что их
"нагоняют" грехи старой жизни, готовые в любой момент затянуть их в свою ловушку.
Что можно сделать? Вполне очевидно, что израильтяне ничего не могли сделать,
чтобы спасти самих себя. У них не было оружия, они были слабы и отягчены своим
багажом. Они впали в отчаяние и стали жаловаться Моисею.
На их крики Моисей ответил: "Не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне"
(Исх. 14:13). В этом был ключ к их освобождению, в этом заключается и наше обращение.
Подобно им нам нужно осознать, что мы ничто не можем сделать, чтобы спасти себя.
Наша вина, подобно клокочущему морю, лежит между нами и Богом, и мы никак не
можем перешагнуть через нее. Мы не можем уплатить цену греха, не можем возместить
потери из-за греха, не можем преодолеть наш грех. Мы никак не можем избегнуть
осуществление приговора осуждения, вынесенного нам. Мы не можем дать сами себе
духовную жизнь и силу, которые являются существенной частью нашего обращения.
Мы нуждаемся в спасительной операции, выполненной Богом. Мы должны
прекратить мыслить, что мы сможем когда-либо заработать или заслужить Божье
прощение. Мы должны отказаться от мысли, что можем стать христианами благодаря
нашим собственным усилиям. Мы должны обратиться к Богу, единственному, Кто может
спасти нас.
Защищенные. В ту ночь израильтяне увидели, как огромный облачный столп,
управляемый Господом, передвинулся и стал между ними и египтянами. Заверьте детей,
что как только они обратятся к Господу за прощением грехов и новой жизнью, они станут
свидетелями чуда такого же великого, как когда-то израильтяне, увидевшие, как море
разверзлось перед ними.
Идите вперед! Правильно и своевременно сказал Моисей народу: "Будьте спокойны!
" Но когда Моисей начал молиться Богу о помощи, Бог ответил: " Скажи сынам
Израилевым, чтобы они шли" (ст. 15). Моисей простер руку на море, и воды
расступились, и израильтянам оставалось только идти. Бог Сам проложил для них путь
среди бушующих волн.
Точно также происходит при обращении. Как только мы сознаем, что не можем сами
себя спасти и целиком доверяемся тому, что совершил Иисус на Голгофе, взяв наказание
за грехи наши на Себя, как только мы сознаем, что нуждаемся в том, чтобы Бог изменил
нашу жизнь, тогда мы становимся готовы отдать Ему свою жизнь и обращаемся к Нему за
прощением. Если мы искренне раскаиваемся и обращаемся ко Христу, как к Господину
нашей жизни, тогда Бог, читающий наши сокровенные мысли, изменит нашу жизнь. Мы
молимся, зная и веруя, что Бог слышит нас. Мы обещаем оставить грех, уверенные в том,
что Господь поможет нам сделать это. "Идите!" - говорит Господь. Мы должны
немедленно обратиться к Господу, чтобы пережить чудо новой жизни.
Новая земля. Опишите, с какой радостью ступили израильтяне на противоположный
берег, как они вдыхали воздух другой земли. Наконец-то они оказались далеко от Египта!
Сравните их переживания с чувствами возрожденного христианина. Неожиданно
Господь совершил для них то, что они никогда не могли сами совершить. Душа осознает,
что она получила новую природу, и исчезло всякое желание к старой жизни. Вместо
чувства грусти по старым грехам, таким как ложь, гнев, жестокость, и т.д., человек
испытывает облегчение, что все они потеряли власть над ним. Он осознает, что
совершенно новая жизнь открылась перед ним - хождение с Господом в этом мире,
ведущее к вечной жизни в обетованной небесной стране. Расскажите детям, что означало
обращение для вас.
Враг побежден. Великая египетская армия с воинственными криками двинулась
вперед, держа наготове копья и кнуты, которыми они так часто приводили израильтян к
повиновению. Колесницы следовали одна за другой, чтобы вернуть рабов. Израильтяне
видели поднимаемую ими пыль, слышали устрашающий шум колес и тяжелое дыхание
коней, крики великого множества воинов. Но как только они достигли середины моря,
Господь сделал так, что колеса у колесниц стали отваливаться и воцарилась паника, так
как египтяне осознали, Кто совершил все это. Бог повелел Моисею простым движением
руки вернуть воды. Египтяне были потоплены, и на этом все закончилось.
Если мы обратились, сможет ли сатана все разрушить и вернуть нас к старой жизни?
Сколька будет длиться наше христианство: неделю или две? Захотим ли мы вернуться к
нашей прежней жизни? Будут ли греховные привычки иметь над нами слишком большую
власть? Нет, если мы действительно пережили обращение. Точно так же, как была разбита
преследовавшая армия, так и наша старая жизнь теряет силу и не имеет над нами власти.
Если мы пережили истинное обращение, Бог сохраняет нас в течение всей жизни.
Призывайте детей молиться Богу, чтобы Он избавил и освободил их, чтобы они
вполне могли насладиться чудесной, почти неописуемой,радостью рожденного свыше
человека. Предложите детям, пережившим подобное, поделиться об этом с учителем
воскресной школы. А все те, кто еще не сделал этого шага, должны получить уверенность,
что, обратившись к Богу искренне и с верой, они тоже смогут пережить проявление силы
Божьей в своей личной жизни.
Снабжение (54)
Пища и вода, посылаемые Господом.
Исход 15:22-27; 16:1-31; 17:1-7; Иоанна 6:26-35.
Цель: покажите, что христианская жизнь полна чудес и разнообразных переживаний,
а отнюдь не является скучной и несчастной. Чудесное снабжение, описанное в этом уроке,
использовалось Господом Иисусом как прообраз Самого Себя. И мы должны проводить
подобные параллели.
Обзор урока
Воды Мерры (Исх. 15:23-26). Рассмотрите вместе с классом проблему, с которой
столкнулся Моисей, как только они вышли из Египта. Напомните, что вместе с ним в
пустыне было около двух миллионов человек, которых нужно было обеспечивать. Хотя в
некоторых частях пустыни, как, например, в Элиме, было немного пищи и воды, однако и
их было недостаточно для такого огромного количества людей. Опишите, какой ужас
охватил Израильтян, когда через три дня пути они прибыли к большому озеру и
обнаружили, что вода в нем была горькой и непригодной для питья. Но у них не было
нужды жаловаться Моисею, так как незадолго до этого они уже были свидетелями Божьей
силы, проявленной ради них. Указания Господни были просты. Моисею только надо было
бросить в воду дерево, указанное Господом и горькая вода в источнике стала сладкой,
приятной на вкус. Какой замечательный опыт!
(а) Наша жажда. Объясните, что у нас есть проблемы, которые можно сравнить с
трудностями Моисея и израильского народа. Путешествуя по "пустыне жизни", нам
приходится испытывать большие нужды. Каждый день мы жаждем чего-то лучшего и
большего, нежели нам может предложить мир. Очень многие дети зависимы от
развлечений и забав, громкой музыки и кричащего окружения, чтобы смотреть на жизнь
через них. Но эти "подпорки" не могут дать полного или длительного удовлетворения
человеческой душе. Удовольствия и развлечения, предлагаемые этим миром, подобны
водам Меривы, то есть загрязнены. Некоторые из них хороши и полезны, но многие
загрязняют нас, потому что способствуют и поощряют злые мысли и противоречат вере в
Бога. Эти воды горькие, потому что влияют на наше мышление и формируют нашу
личность.
(б) Живая вода. Опишите высшие блага, которые Господь посылает Своим детям.
Иисус обещал дать живую воду всем, просящим у Него (Иоан.4:10). Объясните детям, что
Он не только спасает нас, но дает жизнь, полную смысла и цели, и ежедневно пребывает с
нами.
Расскажите, как юные верующие души каждое утро пробуждаются с сознанием, что
Господь с небес надзирает за ними и пребывает с ними. Каждый день они могут узнавать
что-то новое о Нем. Каждый раз, проходя через трудности и проблемы, они сознают, что
Он, Всемогущий, с ними, охраняет их и заботится о них. Христианская жизнь
представляет собой волнующее переживание, и не является скучной и однообразной.
Постоянно, неделя за неделей, Господь помогает Своему народу во всех сферах жизни,
включая борьбу с грехом и сатаной. Они часто одерживают победы, а неудачи и
разочарования только приближают их к Иисусу, Который всегда готов простить нас, если
мы искренне раскаиваемся. Люди, являющиеся христианами сорок или пятьдесят, а то и
больше лет, могут засвидетельствовать, что хотя они и оставляли Господа, Он никогда не
оставлял их. Многие люди с сожалением оглядываются на прожитую жизнь, но знающие
Господа никогда не испытывают этого чувства.
(2) Манна и перепела (Исх.16). Скоро у израильтян кончились запасы пищи, и,
казалось, нет никакой возможности прокормить два миллиона людей. Вместо того, чтобы
обратиться к Господу, Который так часто помогал им прежде, многие стали роптать на
Моисея, сожалея, что вышли из Египта.
Но вновь самым чудным образом Бог проявил Свою заботу и доброту даже к
ропщущим людям. Проснувшись на следующее утро, народ обнаружил, что вся земля
вокруг их стана усыпана огромным количеством восхитительной сладкой манны. Никто
не слышал звуков подъезжающих машин с хлебом, но каждое утро (за исключением
субботы) доставлялся этот хлеб небесный, и так в продолжение всего их путешествия. Ее
можно было варить, из нее можно было выпекать (ст.23), она была мелкой, круповидной,
подобно кориандровому семени, на вкус напоминающая лепешки с медом. Когда народ
впервые увидел ее, то с изумлением спрашивал: "Что это?" (ст.15). Никто не знал, что это,
поэтому и говорили "манна" Слово манна в переводе с еврейского означает "Что это?"
В добавление к сладкой манне Бог каждый вечер посылал им перепелов к ужину. Не
какой-то мясник организовывал поставки птицы, но весь стан был устлан перепелами,
посылаемыми Господом бесплатно для всех. Ни в одной книге по истории мира вы не
найдете ничего подобного.
Манна спускалась с небес каждое утро для утоления голода у израильтян, и это
служит прообразом, как Господь посылает духовную и вечную жизнь всем, верующим в
Него. Проведите некоторые параллели:
(а) Бесплатный дар. Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес (Иоан.6:32).
Объясните, что подобно тому, как голодные Израильтяне каждый день находили за
станом манну - дар Небес, так Сам Иисус Христос и вечная жизнь, которую Он принес,
являются бесплатным даром Божьим для нас (Рим.6:23). Обычно люди вспахивают землю,
сажают семя, поливают растения, собирают урожай, мелют зерно, прежде чем получить
хлеб. Но манна, однако, появилась сама собой- подарок, которому не предшествовало с их
стороны ни сеяние, ни труд.
Подобным образом Господь Иисус Христос отдал Себя Самого нам как дар, чтобы
стать нашим Спасителем. Только Он мог понести наше наказание за грехи и купить нам
спасение. Только Он жил жизнью совершенной, достойной, чтобы заработать для нас
небо. Спасение должно быть бесплатным. Какой "труд" можем совершить мы, грешники,
чтобы внести лепту в наше спасение? Ответ один - никакой. Самые лучшие наши усилия
приравниваются к грязным лохмотьям в глазах Божьих, Который знает наши побуждения
и поиски сердца. Ни один человек никогда не жил совершенной жизнью, исполняя все
заповеди Божьи. Уже в маленьких детях видно, какие глубокие корни имеют в
человеческом сердце такие пороки, как гнев, эгоизм, жадность и злоба, делая нас
непригодными для неба.
Только Господь может сделать нас пригодными для неба. Он единственный прожил
праведной, совершенной в очах Божьих жизнью, и только те, кто признал свою
собственную непригодность и безнадежность и целиком доверились Ему и Его
бесплатному дару, могут получить вечную жизнь.
(б) Дар, дающий жизнь. Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет жаждать
никогда (Иоан.6:35). Напомните детям об увиденных фотографиях умирающих от голода
людей с истощенными телами. Вот чего боялся народ израильский, оказавшись в пустыне.
Можем ли мы представить, какими голодными и ослабевшими являются наши души
без Божьего благословения? Сознаем ли мы, что мы подобны умирающим от голода
людям, не имея жизни в своих душах? Манна принесла жизнь людям, столкнувшимся с
голодом, и Иисус Христос приносит духовную жизнь всем верующим в Него.
(в) Постоянство. Манна никогда не прекращалась. Так продолжалось сорок лет, пока
они не достигли обетованной земли, где уже не было необходимости в ней. Стать
христианином означает стать чадом Божьим, а принадлежащий Христу пребывает вечно.
Когда человек становится чадом Божьим, он испытывает Божьи благословения всю
земную жизнь и в вечности. Христиане также постоянно познают что-то новое из Слова
Божьего, всегда испытывают проявления Божьей благости на протяжение всей своей
жизни.
(г) Для личного пользования. И сказал Господь Моисею: вот, Я одождю вам хлеб с
неба ... чтобы Мне испытать его, будет ли он поступать по закону Моему, или нет
(Исх.16:4). Напомните, что израильтяне должны были каждое утро собирать положенное
на каждое семейство количество манны (гомор на человека) - каждый собрал, сколько ему
съесть (Исх.16:18).
Все это напоминает нам, что каждый из нас должен прийти и поверить в Иисуса
Христа лично, чтобы получить жизнь вечную (Иоан.6:35 и 51). Господь призывает
каждого из нас последовать за Ним. Вокруг стана Израильского была рассыпана манна, но
она не принесла бы пользы для тех, кто отказался собирать и есть ее. Мы можем жить в
христианской семье, иметь друзей-христиан, ходить в воскресную школу, но пока мы
сами не уверуем в Господа Иисуса Христа, мы не переживем обращения (Марк.16:16;
Иоан.3:8). Кто-то может молиться за нас, но только я сам могу обратиться со словами:
"Господи, прости меня и обрати меня ".
Дополнение. Старшие классы, уже знакомые с материалом, могут разбирать стихи
22-31 и извлекать драгоценные уроки относительно указаний собирать до субботы только
и что следовало при невыполнении этих правил. Условия получения спасения такие же
точные, его нельзя получить никаким другим путем.
(3) Вода в Хориве (Исх.17:1-7). Моисей опять оказался в подобной исключительной
ситуации, когда все общество пришло в Рефидим. Они находились в глубине пустыни, со
всех сторон окруженные гористой местностью, здесь у них была последняя возможность
найти воду. Неудивительно, что Моисей обратился к единственному известному ему
Помощнику, и Господь сказал ему ударить по скале, из которой должна пойти вода. До
этого момента у них были большие запасы питьевой воды, и им напоминалось, что они
согрешали, не доверяя силе Божьей. Наступит день, когда Моисею представится великое
преимущество встретить Бога и говорить с Ним, как было когда-то, лицом к лицу, как бы
говорил кто с другом своим (Исх.33:11), и Господь позволил Моисею увидеть славу Его
сзади (Исх.33:18-19). Не удивительно, что верующие считают, что даже самое лучшее в
жизни неверующей не может сравниться с превосходством познанием Христа и
пребывания в Нем (Фил.3:8-11).
Приведите несколько примеров из жизни христиан и истории церкви,
подтверждающих, как Господь продолжает благословлять и участвовать в жизни всех тех,
кто трудится для Него. Призывайте детей не пренебрегать такими доступными для них
богатствами.
Раздел 8
Евангелие от Луки (часть 1)
Люди, следовавшие за Иисусом
Оглавление
Молодая чета (55). Мария и Иосиф. Лука 1:26-38, 46-56; 2:1-7; см. также Матфей 1:1825.
Люди
труда
(56).
Вифлеемские
пастухи.
Луки
2:8-20
Армейский
офицер
(57).
Сотник.
Лука
7:1-10
Домохозяйка
(58).
Мария,
сестра
Марфы.
Ев.
от
Луки
10:38-42
Богатый
сборщик
податей
(59).
Закхей.
Лука
19:1-10
Падшая женщина (60), которая омыла слезами ноги Христа. Луки 7:36-50
Двое последователей (61). Те, кому был указан правильный путь, как следовать за
Иисусом.
Лука
9:57-60,
Матфей
8:19-22
Дети (62), которых благословил Спаситель. Лука 18:15-17; см. также Матфея 18:1-14
Скорбящая вдова (63), которая встретила Господа жизни. Лука 7:11-16; Римлянам
6:23
Умирающий разбойник (64), который был спасен на Голгофе. Лука 23:32-43
Обзор (65)
55 - Молодая чета
Ангел принес удивительную новость этой молодой женщине из Назарета. Готовы ли
мы слушать и выполнять, когда Господь говорит нам?
56 - Пастухи
Эти внешне грубые труженики, казалось, не были из числа тех, кто мог увидеть
появление ангелов. Но то, что они увидели и услышали, не было сном. В воскресной
школе мы имеем дело с реальными фактами и важными истинами. Приведет ли нас Слово
Божье к Спасителю, как это произошло с пастухами?
57 - Сотник
Этот сотник был влиятельным, богатым человеком, и тем не менее унизился и
осознал, как он нуждается в Боге. Может быть, глупая гордость удерживает нас с вами
вдали от Бога?
58 - Домохозяйки
У Марфы и Марии было много домашней работы, но услышав зов Иисуса, Мария
отдала Ему предпочтение. Отдаем ли мы предпочтение Небу и настоящей жизни по
сравнению с не имеющей значения повседневной рутиной?
59 - Богатый сборщик податей
Этот человек нажил свое богатство за счет других людей и поэтому был отвержен
людьми и религиозными лидерами. Но Иисус коренным образом изменил его жизнь. Нет
ни одного человека, который был бы слишком плохим или слишком грешным, чтобы
получить Его прощение.
60 - Падшая женщина
Господь помог этой женщине и простил ее, и хотел, чтобы она выразила свою
благодарность. Если в нашем сердце нет к Нему благодарности и почтения, можно быть
уверенным, что мы никогда не искали и не нашли Его.
61 - Двое последователей
Последовать за Христом - значит решиться на серьезный шаг, который полностью
изменит нашу жизнь. Иисус всегда говорил, что это нелегко. Всякому, изъявившему
желание, Он всегда показывал, что означает истинное обращение.
62 - Дети
Дети имеют ярко выраженные преимущества перед взрослыми, которые помогают им
понять Евангелие. О них будет рассказано в этом уроке. Понимают ли наши дети, что они
имеют особую ответственность, чтобы услышать и принять Спасителя?
63 - Скорбящая вдова
Господь Иисус Христос пришел к этой женщине в момент ее величайшего горя и
сделал то, что не мог сделать никто. Точно так же Он приходит к нам и приносит нам дар
вечной жизни.
64 - Умирающий разбойник
Этому человеку оставалось жить очень недолго. Никто не думал, что он заслуживает
того, чтобы попасть на небо, но в последние мгновения Господь произвел такое чудо в его
сердце, что рай стал для него реальностью. Пережили ли вы когда-либо в вашей жизни
подобное обращение?
65 - Обзор
Дайте основные ключевые характеристики различных образов, рассмотренных в этом
разделе. Можем ли мы увидеть в них себя? Отозвались ли мы на зов Спасителя, как
сделали эти люди?
Введение к уроку для преподавателей.
Дети, подобно взрослым, имеют свое собственное представление о христианах.
Некоторые думают, что христианином могут стать только определенные личности или
группы людей. Каким бы ни было представление детей об этом, уроки этого раздела
позволяют преподавателю показать, что Иисус Христос призывает к Себе все группы и
сословия людей, представителей самых разных профессий. Беглый просмотр образов
этого урока позволяет заключить, что Спаситель никогда не ограничивался в любви и
заботе только к какой-то одной группе людей. Этот перечень образов можно дополнить
большим числом людей, живших в разные века. Можно указать, что эти образы взяты из
Евангелия от Луки. В действительности среди последователей Христа были
представители большего круга людей. Мы, например, не включили в раздел образ Луки,
врача, или кого-либо из рыбаков.
Наша задача в том, чтобы убедить детей, что:
(а) Всякий верующий получает спасение, независимо от его происхождения, занятия,
расы, положения в обществе, пола, страны и времени проживания, а также исторической
эпохи жизни.
(б) Свидетельство об обращении каждого христианина уникальное. Господь Иисус
Христос каждого своего последователя призывает особенным и неповторимым образом.
Мы приходим к Нему по одному, а не толпою и даже не семьею. Пережив подлинное
обращение, каждый христианин имеет личное свидетельство о Его спасительной силе.
(в) Тем не менее подлинные средства спасения остаются одними и теми же для всех
христиан. Не взирая на различия в нашем происхождении и неповторимость каждого
обращения, каждый должен увидеть себя нуждающимся грешником, заслуживающим
Божьего осуждения. Каждый должен возложить упование только лишь на Христа и Его
заместительную смерть на Голгофском кресте. Мы имеем хорошую возможность
проследить эту мысль на образах Ев. от Луки. Необходимо молиться, чтобы Дух Святой,
Который совершил новое рождение столь многих людей в прошлом, послал нам радость
слышать свидетельство детей, получивших духовную жизнь посредством рассмотрения
этих великих примеров.
Молодая чета (55)
Мария и Иосиф
Лука 1:26-38, 46-56; 2:1-7; см. также Матфей 1:18-25.
Цель: Показать, что Господь Иисус Христос ожидает, чтобы принять и поднять тех,
кто приходит к Нему, чтобы довериться Ему, увидев свою греховность и духовную
пустоту.
Вступление для учителей
В начале этого раздела нам предоставляется возможность рассмотреть образ Марии
как пример верующего человека, которого избрал Господь. Очень часто ее личный опыт
оттесняется на задний план событиями и радостью Рождества, и мы упускаем многое из ее
личного свидетельства о дарованной ей Божьей благодати.
Описание урока
Опишите Марию, молодую богобоязненную женщину, счастливо ожидающую брака
с Иосифом-плотником. Он также верил в Господа и был готов повиноваться Божьим
повелениям в своей жизни.
Христианский брак, его преимущества.
Расскажите о радости и подлинном счастье, которое испытывают все молодые пары,
которые направляются в совместный путь по жизни, чтя Господа и Его пути. Пары,
высмеивающие Божьи заповеди и идущие своим собственным путем, могут наслаждаться
кратковременными удовольствиями, но они лишаются истинного благословения, помощи
и употребления Божья в своем браке. К сожалению, их союз часто поверхностный и
кратковременный.
Нарисуйте образ Марии, находящейся дома в Назарете и готовящейся к браку.
Отметьте, особенно для старших классов, что нигде в Библии мы не встречаем описания
ее как "особо святой" или "наибольшей из всех святых", которой "должно молиться". (Эти
фразы взяты из учебника католической церкви - Нового катехизиса христианских
доктрин.) Более того, прежде чем Мария ответила на свое избрание, ангел обратился к
ней со словом благодатная, ибо он сказал, что она обрела благодать у Бога (ст.28,30).
Попросите, чтобы дети, оставив свое мнение о Марии, обратились вместе с вами к
Библии, чтобы прочитать, что Слово Божье говорит о ней. В Луки 1:27 сказано о ней
просто как о деве, обрученной мужу. Она признавала свою нужду в прощении и назвала
Бога мой Спаситель (ст.47).
Небесный посетитель. Опишите высокого гостя, пришедшего в Назарет, необычного
ангельского вида. Представьте, как почувствовала себя Мария, очень обычная девушка,
когда ангел приветствовал ее так почтительно. Мария не могла представить, почему
Господень посланник назвал ее благодатной и почтенной среди женщин. Укажите классу,
что в Своем Слове Господь призывает всех - мужчин, женщин и детей последовать Ему
(общему зову Божьему). Оцениваем ли мы честь такого призвания? Думаем ли мы так
высоко о себе, что можем отвергнуть Его зов или пренебречь им без всякой серьезной на
то причины?
Мария очень отличалась от всех людей. Она весьма удивилась, услышав слова
ангела, возвысившие ее, и ее охватило беспокойство и страх. Ангел ободрил ее словами:
"Не бойся, Мария!", - и продолжал говорить ей удивительные вещи, которые она с трудом
могла вместить. Ей будет послан Сын, Который наречется Сыном Всевышнего, Которому
будет передан трон царя Давида, и царство Которого не прекратится.
Опишите озабоченность Марии, когда она услышала весть. Как она могла родить
сына? Ведь она была еще не замужем. Ангел продолжал объяснять, что у младенца не
будет земного отца, но Святой Дух Божий вызовет Его зачатие, и Он будет Сыном
Божьим. Жизнь Его зародилась, говоря человеческим языком, невозможным путем, но
Богу все возможно.
Далее, прокомментируйте реакцию Марии. Ни споров, ни сомнения, ни горделивого
хвастовства не последовало, но было выражено смиренное повиновение Божьему Слову.
Насколько лучше было бы для нас, если бы и мы приняли Господне Слово подобным
образом. Но вместо этого мы сопротивляемся, оспариваем и отвергаем все благодатные
послания от Бога. Истинными верующими являются те, которые, подобно Марии,
принимают Слово Божье с полным доверием и смирением.
Песнь. Не рассуждая о пережитом Елизаветой, опишите песнь Марии Господу (Лук.
1:46-55), отметив ее смирение и счастье. Вместе с классом прочтите эти слова, обратите
внимание, что сама Мария приняла все в смирении, называя себя рабой, причисляя себя к
алчущим, нуждающимся в исполнении благами. Она возрадовалась тому, что соделал
Господь, а не человек. Она выразила удивление великим делам Божьим, совершаемым Им
для истинно верующих на протяжение всей истории. Она отметила, как Бог возвышает их,
исполняет благословениями, являет им Себя, помогает им во всех делах. Господь и теперь
благословляет тех, кто признает свою нужду и греховность и доверяет Его спасительной
силе.
Избрание Божье. Расскажите детям о том, что человек принимается на работу только
при наличии у него определенной квалификации. Именно такие люди нужны этому миру.
Но когда Господь Бог выбирал женщину, чтобы дать рождение Своему Сыну, он выбрал
смиренную, не имеющую ничего, чем бы можно было похвалиться. Она была родом из
очень простого города Назарета (городок сельского типа, далеко отстоящий от шумных
дорог) и была помолвлена с человеком, который был никто иной, как плотник. Бог всегда
проходит мимо хвастливых, богатых и могущественных людей и избирает искренних и
смиренных по отношению к Нему. Напомните классу, что, если дети хотят угодить
Господу, им нужно оставить гордость и мнимое благочестие. Бог ненавидит всех гордых и
принимает только приходящих к Нему в смирение.
Сбывшееся обещание. Кратко расскажите, как ангел объяснил Иосифу ситуацию и
утвердил его в желание жениться на Марии и заботиться о ней и ее Сыне, Который
являлся Сыном Божьим и Спасителем. В Ев. от Матфея описывается, как точно следовал
Иосиф указаниям ангела (Матф.15:24-25). Опишите, как чета путешествовала в Вифлеем
как раз накануне рождения Младенца. Объясните, почему Ему надлежало родиться в
хлеве. И хотя на тот момент мир не обратил внимания на рожденного в Вифлееме
младенца, слова ангела исполнились. Мы больше узнаем об этом на следующей неделе.
Ободрите класс свидетельством, что тот же самый Бог, Который избрал Марию быть
матерью Его Сына, нашего Спасителя, призывает к Себе грешных мужчин, женщин и
детей, чтобы они стали Его детьми. И точно так же и сегодня Он проходит мимо
самоправедных и гордых. Когда Господь Иисус Христос был на земле, Он уделял
особенное внимание призыву детей, на которых взрослые смотрели свысока, в Свое
Царство. Передайте этот нежный призыв Иисуса вашему классу и попросите их
откликнуться на него так, как это сделали Мария и Иосиф.
Люди труда (56)
Вифлеемские пастухи
Луки 2:8-20
Цель: показать, что, согласно Новозаветным Писаниям, некоторые из тех, кто
первыми нашел Спасителя, были далеко не мягкими и не наивными людьми. Поощрить
детей, чтобы они отозвались на небесную весть так же, как это сделали пастухи.
Описание урока
На этой неделе мы познакомимся с другой группой людей - такой группой, которую
не так легко можно связать с представлением о религии. Мы рассмотрим на нашем уроке
крепких и выносливых людей труда. Расскажите классу об этих пастухах, которые
работали в ночную смену и должны были справляться и с дикими зверями, и с холодной
погодой, и с набегами разбойников, покушавшихся украсть их овец. Опишите также
тишину и темноту, наступавшую после того, как шум и суета Вифлеема замирали с
наступлением ночи.
Скажите детям, что Господь Бог часто имеет дело с простыми мужчинами,
женщинами и детьми самым необычным образом. Мир любит придавать величие особым
событиям, но Господь часто действует неприметным образом. Может быть, в самый
обычный воскресный день, когда мы сидим на уроке Воскресной школы, Господь,
незаметно для нас, запланировал встречу и разговор с нами.
Потрясение. Расскажите классу, как даже эти мужественные пастухи были охвачены
страхом, когда услышали голоса ангелов. Поясните, что это обычная реакция людей,
когда они впервые встречаются с реальностью духовного мира. Когда мы впервые
осознаем, как велик и свят Бог, нас также охватывает чувство смирения и тревоги.
Может быть, мы многие годы жили вдали от Бога, умышленно шли своей
собственной дорогой в жизни и топтали ногами Его заповеди. Мы часто убеждали самих
себя, что Бога нет и нам не о чем тревожится. И вдруг мы столкнулись лицом к лицу с
возможностью встретить Его. Возможно, это произошло под влиянием учителя или
проповедника, достигшего нас Словом Божьим, или мы столкнулись с чрезвычайно
опасной ситуацией, когда над нами нависла опасность близости смерти или какого-либо
бедствия. В равной степени это могло произойти в тот момент, когда мы взирали на
чудеса природы и внезапно в глубине своего сердца мы почувствовали, что есть Бог,
сотворивший весь мир, включая нас.
Пастухи особенно испугались и устрашились, потому что они почувствовали
великую славу и святость Божью, осиявшую их при появление ангела. Может быть, они
подумали, что погибнут и, безусловно, ощутили все бремя своей греховной жизни. И хотя
сегодня мы не видим ангелов, но тот день, когда мы осознали присутствие Божье и
увидели свою греховность перед Ним, будет именно тем днем, когда мы почувствуем
тревогу и нужду в Божьей милости и помощи.
Радостная благая весть. Опишите, как страх пастухов превратился в чудесную
радость, по мере того, как ангел сообщал им удивительную весть - только что, как и было
обещано, в близлежащем городе Давида, Вифлееме, родился Спаситель всех людей.
Медленно прочтите вслух классу стихи 10 и 11 и поясните, что эта весть звучала для
пастухов, и, что более удивительно она звучит также и для нас.
Для всех, кто поверил этой вести, она разъясняет разницу между жизнью обреченной
и полноценной, между вечной погибелью и вечной жизнью. Никогда не было сделано
лучшего или более значительного заявления. Если бы в новостях по телевидению было
объявлено, что каждому предоставляется бесплатный отдых в экзотичном курортном
месте, эта новость померкла бы по сравнению с заявлением, сделанном ангелом. Обратите
внимание детей на важность этих слов.
Пример. Рассказывают, что одного знатного человека приговорили к смертной казни
за злословие царя и измену. Он лежал в камере смертника накануне исполнения приговора
и оставил всякую надежду на освобождение или помилование. Ему было неизвестно, что
всадник на коне спешил достичь тюрьмы до рассвета - ко времени исполнения приговора.
Посланный вез письмо о помиловании.
Всадник прибыл за полчаса до исполнения приговора, и письмо вместе с другими
было вручено знатному человеку. Он открыл одно из писем - не вновь прибывшее,
срочное, а от своего врага, желавшего ему смерти. В отчаянии он отшвырнул оставшиеся
письма и пошел на эшафот принять смерть. После того, как знатный человек умер и был
похоронен, случилось так, что простой тюремный страж открыл и прочел остальные
письма. Затаив дыхание, он держал в руках листок пергамента с печатью Верховного
Суда. Письмо, которое должно было быть передано начальнику тюрьмы, содержало
приказ об освобождении знатного человека согласно помилованию царя.
Слова, произнесенные ангелом, были Божьим заявлением о приходе Мессии,
Который представлял Путь к вечной жизни. Но как много людей ушло в могилу, так и не
распечатав этого самого важного из всех когда-либо полученных ими писем!
Восхваление Бога. Расскажите, что к благовествующему ангелу присоединилось
великое множество других ангелов, радующихся этому великому событию. Отметьте, что
гордый высокопоставленный правитель Вифлеема не слышал ничего из происходящего,
но свидетелями этого события стали простые пастухи. Ни один гордый, самоуверенный
мальчик или девочка не услышат голос Божий, но тот, кто остановится и прислушается к
Божьей вести, услышит замечательные и удивительные вещи.
Реакция. Расскажите, как пастухи оставили все и поспешили к новорожденному
младенцу. Мы даже не знаем, оставили ли они кого-либо у стад. Какое это имело значение
в такую необычную ночь! Увидев и услышав ангелов, эти пастухи убедились, что нет
ничего более важного, как пойти и найти Спасителя. Каждому христианину знакомо это
переживание. При мысли о том, что Спаситель пришел в мир, чтобы Самому заплатить
цену нашего греха, все остальное для человека перестает иметь значение. Важно
объяснить детям, как это сделать практически. Обратитесь к классу с пояснением, что
нужно оставить все, чтобы найти Господа.
Не разочарованные. Расскажите детям, что в мире нам приходится часто
разочаровываться. Например, объявили распродажу. Но приехав в магазин, вы
обнаруживаете, что все хорошее уже раскупили. Но пастухи увидели все так, как сказал
им ангел (ст.20).
Бог никогда не нарушает Своих обещаний. Он никогда не разочаровывает.
Спаситель, о Котором вам рассказывают учителя, действительно столь прекрасен, как они
говорят вам. Отметьте ряд Его славных действий и качеств:
(а) Он сошел с небесных царских дворцов, чтобы родиться в яслях.
(б) Он пришел на эту землю, зная, что Ему придется пострадать и умереть.
(в) Он пришел, потому что возлюбил нас и пожелал отдать Свою жизнь, чтобы спасти
нас.
(г) Он желает всех Своих детей взять в небо, чтобы царствовали с ними вовеки.
На протяжении всех веков всякий искренне ищущий Господа переживал обращение
столь же реальное и удивительное, как и христиане, описывающие его. Призывайте детей
последовать примеру пастухов и принять весть с радостью и страхом, чтобы они также
пожелали прославить и восхвалить Бога за все, что Он совершил.
Они рассказали об этом. Закончите урок стихами 17 и 18. Прямо в самом начале
этого Евангелия мы читаем, что всякий, встретивший Спасителя (даже те, которые видели
Его младенцем), почувствовали желание рассказать о Нем другим. Призывайте детей
делать то же. Даже маленькие дети могут свидетельствовать о своем Спасителе.
Армейский офицер (57)
Сотник
Лука 7:1-10
Цель: научить детей взирать на Господа во всем Его величии, чувствовать свою
греховность и недостоинство и верить, что для Него нет ничего невозможного.
Описание урока
Изложите урок с помощью шести простых подзаголовков:
(1) Образ жизни сотника
(2) Его нужда
(3) Его доверие
(4) Его стыд
(5) Его великая вера
(6) Наша вера
(1) Образ жизни сотника. Сегодня мы знакомимся с человеком из совершенно
другого сословия: хорошо образованного, закончившего Римскую военную академию и
теперь несущего службу высокопоставленного офицера, командующего гарнизоном в
оккупированной стране. (Звание "сотник" употреблялось не только по отношению к
офицеру, командующему сотней солдат, что приравнивалось к званию нынешнего
капитана, но также и к офицерам более высокого ранга. Так, сотник в Капернауме
соответствовал, очевидно, современному званию подполковника или полковника.)
Опишите гарнизон в Капернауме и римских солдат, облаченных в кольчуги и
марширующих под монотонные команды сержантов. Как и всех солдат, их учили
обязательному выполнению команд. В назначенные дни для проверки приезжал сотник из
гарнизона. Его команды должны были выполняться беспрекословно. Разъясните детям,
что очень часто офицеры были гордыми, надменными, заинтересованными только в
собственном продвижении и успехе, и не заботились об условиях жизни и трудностях
своих подчиненных.
Сотник, о котором мы здесь читаем, был более дружелюбным по сравнению с
другими. Он был в хороших отношениях с еврейскими вождями и даже построил для них
синагогу. Это свидетельствует, возможно, о его богатстве и благородном римском
происхождении. Особенно хорошие отношения у этого сотника были со своим
адъютантом, слугой, которого он высоко ценил и был к нему привязан. Учитывая все
хорошие стороны сотника, все-таки стоит отметить, что он, без сомнения, гордился своим
образованием и римским происхождением, успешной карьерой военного; опорой сотника
в жизни была сила денег и могущество Римской империи.
(2) Его нужда. Опишите тот день, когда опора сотника пошатнулась. Заболел его
слуга, и вскоре стало ясно, что болезнь его серьезная. Никакие команды, отданные
медперсоналу, не могли произвести ни малейшего изменения в его состоянии. И хотя
сотник желал сам заплатить врачу за лечение, врач бессилен был помочь.
Сотник начал сознавать, что это та самая ситуация, когда он ничем не может помочь.
Когда он столкнулся с такой проблемой жизни, как болезнь и бедствие, он обнаружил все
свое ничтожество и беспомощность. Уяснили ли мы этот урок для себя? Или мы
воображаем, что живем в век компьютеров и современные лекарства, успешно и
своевременно подобранные, удовлетворят нашу малейшую прихоть? Иногда Господу
приходится посылать трагические события в нашу жизнь, чтобы пробудить нас и привести
к осознанию нашей нужды в Нем.
(3) Его доверие. Расскажите о том, как Господь Иисус Христос с великой силою учил
в Капернауме и как совершал там великие исцеления над больными. Сотник, должно
быть, услышал об этих событиях, Возможно, кто-то из его подчиненных находился в
толпе, когда учил Господь. Именно в тот момент, когда ситуация была настолько
безнадежной и стало ясно, что слуга умрет, сотник убедился, что Господь Иисус является
Богом и может помочь ему.
В отличие от евреев, которые были исполнены сомнения и всяких предрассудков,
сотник был уверен, что если этот Человек может исцелять одним лишь приказанием, то
Он должен быть от Бога. Задайте классу вопрос, сознают ли они, что Господь Иисус
является Всемогущим Богом, обладающим силой благословлять ищущих или совершать
суд над теми, кто пренебрегает Им.
(4) Его стыд. Когда сотник размышлял обо всем этом, его наполняло чувство
собственного недостоинства. Кто есть он, ищущий милости от Господа Бога? Некоторые
люди очень высоко ценят себя, но сотник сознавал, что Богу известно его сердце и все
тайные грехи. Мог ли он ожидать, что Иисус поможет ему?
Задайте детям вопрос, испытывали ли они когда-нибудь это чувство? Объясните, что,
когда люди ожидают встречу с Богом, их начинает переполнять чувство собственного
недостоинства и греховности. (Если есть время расскажите о Петре - Ев. от Луки 5:8).
Если мы, подобно сотнику, желаем попросить помощи у Бога, нам прежде необходимо
осознать, насколько Он свят и велик, и насколько греховны и ничтожны мы. (Может быть,
мы гордимся тем, что занимаем определенное положение и желаем, чтобы и другие люди
замечали наши достижения.) Сотник забыл о всем своем успехе, когда представил
возможность, что лицом к лицу увидит Господа славы, пришедшего к нему в дом.
Насколько глубже должны все сознавать мы?
Разъясните, что он настолько сознавал себя недостойным, что послал еврейских
вождей, чтоб они попросили Иисуса исцелить его слугу. Они охотно сделали это, и
воздали должное доброте и великодушию сотника. Какая интересная ситуация возникла!
Старейшины думали, что сотник очень добрый. Но сам он настолько ясно сознавал свою
внутреннюю греховность, что даже не осмеливался стоять в присутствии Господнем!
Господь Иисус выслушал о нужде сотника и направился к его дому.
Опишите, о чем мог размышлять сотник по мере того, как Иисус приближался к
дому. Он чувствовал облегчение при мысли, что его слуга будет скоро здоров, но вдруг он
осознал, что сейчас произойдет. Тот самый Господь, Которого он страшился встретить
лицом к лицу, собирался войти в его дом!
Почему такие чувства были в душе у сотника? Потому что он сознавал, что Господь
Иисус Христос был Господом Богом. Еще и потому, что он сознавал, что значит быть
Богом. Господь Бог есть святой и достойный благоговения. Он ненавидит грех, и Он знает
все о каждом из нас. Библия говорит: все обнажено и открыто пред очами Его (Евр.4:13).
Он проникает вглубь нашего сердца, и Он знает наши самые сокровенные мысли. Он
видит все наши мерзкие пути и помыслы. Мы не можем оправдаться пред Ним или
солгать. Он знает, кем мы являемся в действительности.
(5) Его великая вера. Когда Господь вместе с сопровождающими Его приближался к
дому, навстречу ему вышли посланные сотником. Чего хотели они? Разве Господь
замедлил придти к нему?
Посланные сотником спешили с вестью к Господу. Ему не надо беспокоиться и
приходить. Сотник чувствовал, что он не может принять Господа в своем доме. Иисусу
нужно только слово сказать и выздоровеет слуга. Сотник верил, что Иисус может
повелеть болезни уйти точно так же, как он сам повелевает своим подчиненным (ст.7-8).
Объясните, как сотник, услышав о беспорядках на дальнем аванпосте, быстро давал
распоряжение отряду солдат установить там порядок. Ему не было необходимости самому
лично направляться туда. Он разрешал проблему на расстоянии. Он отчетливо сознавал,
что Иисус был Богом, а потому и мог так поступать. Одним словом, Он мог врачевать на
расстоянии.
Господь Иисус Христос удивился, услышав эти слова, потому что они указывали на
большую веру сотника. Сознавая свою греховность и недостоинство, сотник
одновременно всем сердцем веровал в силу Христа, как Бога, ответить на его молитву.
Иисус обратился к сопровождающим Его с проповедью, состоящей из единственного
предложения: Сказываю вам, что и в Израиле Я не нашел такой веры.
(6) Наша вера. Что бы сказал Господь нам сегодня? Имеем ли мы веру в Него?
Может быть, подобно тем иудеям, мы думаем, что имеем веру в Него, а на самом деле нет,
так как не обращаемся к Нему за спасением? Может быть, мы, подобно большинству
иудеев, отказываемся признать свою греховность? Веруем ли мы в действительности, что
Господь Иисус Христос есть Господь всего и в состоянии простить и изменить нас? Наша
вера измеряется нашим отношением к Господу в повседневной жизни, а не нашим
посещением воскресной школы в течении длительного времени.
Результат. Ко времени возвращения посланных в дом сотника его слуга был в
полном здравии. Спаситель никогда не подводит. Если бы мы только доверяли Ему во
всем, как это делал сотник, мы бы видели и испытывали великое.
Домохозяйка (58)
Мария, сестра Марфы
Ев. от Луки 10:38-42
Цель: показать, что ничто в этом мире не имеет такого значения, как послушание
Господу Иисусу Христу.
Описание урока
Личный Спаситель. Напомните классу, что Иисус очень часто проповедовал
большому числу людей. Как-то Он учил пять тысяч человек, включая женщин и детей.
Очень многие приходили издалека, чтобы послушать Его. Иногда огромное количество
людей собиралось где-нибудь на берегу озера с этой целью. И тогда Он брал лодку и чуть
отплывал от берега, чтобы из нее говорить к народу, собравшемуся на берегу. А в этом
уроке мы увидим, как Господь Иисус остановился в обыкновенном доме, чтобы
побеседовать с двумя сестрами. Объясните детям, что несмотря на Свое величие, Господь
постоянно находил время, чтобы выслушивать и общаться с самыми простыми людьми,
чего не делает в наше время большинство известных политических деятелей и поп-звезд.
Расскажите детям, как выглядели дома на Востоке и назовите некоторые их различия
с нашими домами, как-то: плоские крыши, меньшее число комнат, отсутствие удобств и
всяких приспособлений. Мария и Марфа были самыми обыкновенными женщинами,
присматривающими за домом. Они не были могущественными, подобно сотнику, не были
и огрубевшими, как пастухи. Их повседневная жизнь была очень серой и однообразной, и
тем не менее Иисус остановился у них, чтобы призвать их.
Напомните детям, что Господь славы никогда не пренебрегает людьми, кем бы они
ни были. Думаете ли вы, что Господь находится далеко и потому не интересуется вами?
Осознаете ли вы, что настоящий христианин знает Господа и ежедневно общается с ним?
Сознаете ли вы, как оскорбительно и греховно пренебрегать таким добрым Богом, каким
Он может быть лично для каждого из нас?
Нет времени для Иисуса. Порассуждайте с классом о том, как лихорадочно
начинают готовиться люди, когда к ним приходят нежданные гости. Опишите, как Иисус
пришел в дом к сестрам. Мария провела Его в зал и села слушать своего почетного Гостя.
Ей представилась возможность задать вопросы и выслушать ответы, которых никто иной
не мог дать. Реакция Марфы была совершенно иной. Она не уловила духовной сути
данного посещения. Она понимала, что Иисус говорил что-то интересное, но думала, что
есть более важные проблемы, которым надо уделить внимание.
Предположите, какие обязанности могли на тот момент отвлекать Марфу. Отметьте,
как мелочные вещи стали для нее важными. Она придавала значение каждой мелочи и
стала раздражаться, и начала мыслить, что все очень несправедливо. Она стала
возмущаться, что ее сестра сидит и слушает Господа, и поспешно войдя в комнату стала
упрекать ее. Дети, возможно, охарактеризуют ее, как суетливую, но отметьте, как часто
мы уподобляемся ей.
Мы также можем посвящать свое время незначительным вещам. Как много людей
говорят, что у них нет времени пойти в воскресенье в церковь, и посвящают этот день
мытью машины! Многие дети бегут в клуб и упускают возможность услышать о спасении
и небе. Сколько взрослых посвящают свою жизнь не имеющим значения или повседневным
делам, и упускают цель нашего пребывания здесь - искать и найти Господа! Объясните,
что, когда мы пренебрегаем Словом Божьим и Его учением, и посвящаем время нашим
собственным интересам и заботам, то мы грешим против Господа. Пренебрегать
Господом - грех худший, нежели ложь, кража или убийство.
Избери одну важную вещь. Обратите внимание детей на тот факт, что Господь не
обошелся с Марфой строго, хотя она и заслужила этого. Напомните классу, что не взирая
на наше отношение к Господу, Он всегда относится к нам милостиво и с пониманием. Он
знает наши слабые стороны, и если только мы обратимся и будем искать Его, то изумимся
Его доброте. Но Господь порицает неверные поступки, и Он сказал Марфе об этом. Он
сказал, что ее сестра избрала благую часть, которую Он не отберет у нее. Почему человек
слушает кого-либо? Почему Мария сидела, слушая Иисуса, забыв обо всем на свете? Она
слушала, потому что:
(1) Ее волновала суть Его учения. Вы когда-нибудь смотрели передачу по
телевизору с таким огромным интересом, что не желали бы, чтобы кто-то вас прервал?
Мария знала, что великое чудо обращения, о котором говорил Господь, было самым
интересным и волнующим, о чем только можно было услышать, и поэтому все ее
внимание было приковано к Господу.
(2)Она благоговела пред Говорившим. Мы всегда слушаем тех, кого мы признаем
за великих. Мария слушала Иисуса, потому что она осознавала, Кем Он являлся. Она
находилась не в обществе первосвященника (хотя он и был важным лицом), или
правителя Понтия Пилата. Она находилась в присутствие Самого Сына Божья. Как она
могла упустить этот момент, пока Он был здесь, отвлекаясь чем-то или кем-то другим?
(3) Его слова были жизненно важные и новые. Она знала, что Господь мог сказать
ей то, чего не скажет никто иной. Некоторые дети любят читать журналы и энциклопедии,
чтобы узнать как можно больше. Но Личность, Которой она имела возможность задавать
вопросы, могла рассказать ей то, чего не найти ни в популярном журнале, ни в
энциклопедии - сведения о небе и аде, о будущем этого мира, о конце времени и тому
подобное. Господь знал обо всем этом. Более того, Он достоверно знал, как Он прощает и
дарует новую жизнь всем тем, кто обращается к Нему.
(4) Этот разговор мог изменить ее навсегда. Мы всегда обращаем особое внимание
на объявления, которые нас очень заинтересовали. Напомните детям, что они иногда
вертятся и перешептываются на уроках, но как только учитель начинает объявлять
подробности о предстоящей экскурсии, мгновенно устанавливается тишина. Никто не
хочет что-то упустить, боясь остаться.
Иисус говорил о настолько жизненно важных вещах, что, если бы Мария не слушала,
она бы не узнала путь в небо. В тот момент Он находился близко к Иерусалиму, где Он
мог быть распят, но не за Свои грехи, а за грехи всех тех, которые уверуют в Него. Он мог
рассказать ей, что Он победит силу смерти и греха и воскреснет на третий день. Он мог бы
рассказать ей, что будет вознесен на небо, но ей не надо печалиться об этом, потому что
Он будет слышать молитвы Своих детей и будет постоянно надзирать над ними.
Возможно, они рассуждали о том, как она может служить Ему в этом мире, рассказывая
другим о Спасителе. Затем Он мог бы рассказать о чудесном доме на небе, который Он
собирается приготовить для нее и для всех Своих детей (Иоан.14:1-3), и о том, что
наступит тот день, когда Он придет за ней.
Нам также следует слушать. В конце урока задайте детям вопрос, кого они больше
напоминают: Марфу, все время занятую второстепенными вещами, чтобы найти время
для Господа? Может быть, их разум заполнен спортом и повседневными развлечениями?
Или они подобны Марии и знают, что Библия содержит столько необходимых для жизни
истин, что заслуживает их полного внимания? Призывайте детей серьезно искать Господа,
и они скажут то же, что сказала царица Савская, когда встретилась с Соломоном: "Я не
верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не
сказано (3 Царств.10:7).
Богатый сборщик податей (59)
Закхей
Лука 19:1-10
Цель: объясните, что Господь Иисус Христос пришел взыскать и спасти погибшее, и
призывайте детей отозваться на зов Спасителя так, как сделал это Закхей.
Описание урока
Расскажите классу историю о пропавшей лодке, как спасательные службы
поднимаются по тревоге и организовывается ее поиск. В конце концов пропавшую лодку
находят: устанавливается ее местонахождение. Но этого не достаточно. На поврежденной
лодке нельзя оставлять членов экипажа, надеясь на милость ветров и благоприятность
течения. Их необходимо спасти, поэтому на выручку им направляют спасательный
вертолет или лодку, чтобы доставить людей в безопасное место.
Используйте этот краткий пример для того, чтобы подчеркнуть цель урока еще до
того, как вы преподадите его детям. Объясните, что Иисус пришел на землю, чтобы
взыскать и спасти погибшее. (Напишите этот текст на карточке.) Настоящий урок
разъяснит нам, что это означает.
(1) Погибшее. Многие дети представляют Закхея как приятного мужчину невысокого
роста, которого Иисус пригласил слезть с дерева, чтобы прийти к нему "на чай". Но это
неверное представление. Следуйте точному описанию его, данному у Луки:
Прогнивший, разложившийся богатый человек. Опишите Закхея, как очень
отвратительного человека, каким он и был. Чтобы заработать деньги, он сотрудничал с
римлянами, врагами своей страны. Он купил право собирать налоги с людей, и занимался
вымогательством и обманом своих соотечественников, как только мог. По мере того, как
он богател, многие семьи испытывали огромную нищету. Закхей совершенствовал свою
деятельность и был не просто сборщиком местного значения, но стал начальником для
целой местности. Неудивительно, что он был богатым.
Помогите детям понять его образ, сравнив его с современными рэкетирами и людьми,
погрязшими в коррупции. Естественно, что народ ненавидел Закхея, и его никогда нельзя
было увидеть в местной синагоге. В то время, как фарисеи были религиозными
лицемерами, Закхей был абсолютно безбожным, жадным и бесчестным человеком.
Такой же грешный, как фарисеи. Возможно, что Закхей считал себя лучше
фарисеев, потому что не проявлял лицемерия. Может быть, он считал себя более честным,
так как держался подальше от синагоги. Очень часто сегодня люди держатся подальше от
церкви, так как у них плохое впечатление о священнике, и они считают, что можно жить
лучшей жизнью, не посещая церкви. Однако Спаситель так сильно отличался от фарисеев,
что Закхей выслушал его очень внимательно.
Нужда в Спасителе. Следует отметить, что Закхей был чужд религии, далек от Бога
и лишен каких-либо нравственных стандартов. Может быть, дети думают, что только
"хорошие", религиозные люди могут стать христианами. Наш урок учит обратному. Даже
те, которые кажутся хорошими, должны признать себя погибшими и безнадежными,
чтобы получить спасение от Господа. Фарисеи воображали себя хорошими, но здесь мы
видим, что они были хуже, чем Закхей. Библия учит: нет праведного ни одного, ...все
совратились с пути (Рим.3:10,12).
Любопытство. Закхей, должно быть, очень сильно желал видеть Иисуса. Откуда мы
знаем это? Во-первых, надо учесть, что он был очень непопулярным человеком и поэтому
ловил на себе презрительные и ненавидящие взгляды толпы. И все же он опередил толпу,
чтобы увидеть Иисуса. Во-вторых, Закхей, будучи безбожником, подвергал себя риску
быть высмеянным за желание увидеть проповедника. В-третьих, этот гордый богатый
человек выглядел неумно, потому что залез на дерево, как мальчишка. Он твердо решил
увидеть Иисуса, несмотря на то, что был маленького роста. Зачем ему надо было
рисковать? Просто из любопытства? Или его не удовлетворяла его сытая жизнь? А может,
он был на самом деле опустошенным и несчастным, и жаждал найти жизнь, имеющую
смысл?
Христос пришел взыскать Закхея. Усевшись на своем не слишком почетном месте,
- ветке дерева, Закхей наблюдал приближение Иисуса. Единственное, чего он хотел посмотреть на Иисуса. Может быть, ему очень хотелось бы остаться незамеченным или
спрятаться за ветвями дерева. Что Иисус будет делать или говорить? Внезапно он получил
сильное потрясение. Случилось то, чего он никак не ожидал. Опишите его изумление,
когда, остановившись у дерева, Иисус назвал его по имени, попросил слезть с дерева и
поспешить домой, так как Он собирался остановиться в его доме. Все было так, как будто
Иисус знал, что он будет на том дереве, знал его имя и обстоятельства, и пришел в
Иерихон специально для того, чтобы найти Закхея.
Христос ищет нас. Отметьте следующее.
Мы приходим к Богу только тогда, когда начинаем сознавать пустоту нашей жизни
без Господа. В нас вдруг возникает сильное желание узнать о Нем. Тогда нам становится
безразлично, что скажут о нас люди. Они могут насмехаться, когда увидят, что мы идем в
Воскресную школу, но для нас это не будет иметь никакого значения. Мы желаем знать о
Господе и пути спасения. После этого мы слышим призыв Евангелия, обращенный лично
к нам. Подобно Закхею мы обнаруживаем, что Бог реален, что Он все знает о нас и
призывает лично каждого придти к Нему.
(3) Христос пришел спасти Закхея. Пережитое Закхеем указывает нам на глубину
обращения. Бог полностью изменяет нас, когда мы обращаемся к Нему. Закхей шел к
дому, и в толпе слышались разговоры о том, какой он плохой человек, к тому же и
собственная совесть тревожила его. Он чувствовал себя ничтожным из-за своих грехов.
Хотя его дом был одним из самых больших и богатых домов в Иерихоне, он не был
готов к принятию Божьего Сына. Он был приобретен нечестным путем - обманом и
вымогательством у других людей. Закхей знал, что его достижения и великолепный дом
выглядят грязными в глазах Божьих. Возможно, он удивлялся, что Иисус вообще имеет с
ним дело. Он был преисполнен благодарностью, что Господь рисковал Своей собственной
репутацией и должен был выслушивать критику людей, толпящихся на дороге, и все ради
него - бессовестного сборщика податей.
Отметьте, что мы должны испытывать нечто подобное. Мы должны осознать, что
Господь Иисус Христос испытывал великие муки и боль на кресте, чтобы спасти нас. Ему
было нелегко омыть наши грехи, хотя Он и был Сыном Божьим. Это означало, что Ему
нужно было добровольно идти на Голгофу, окруженному человеческой ненавистью и
понести наказание за грехи всех Своих людей, умирая вместо них. Это был единственный
путь для того, чтобы мы получили прощение, и мы должны изумляться тому, что Его
любовь была так велика, что Он добровольно принял крест.
Реакция Закхея. Опишите, как Закхей замер на месте и исповедал свою веру в
Господа. Он не стал дожидаться того, чтобы уединиться с Господом в доме. Он покаялся
публично перед толпой, которая, несомненно слышала и могла потребовать исполнения
его обещания. До того, как Господь вошел в его дом, Закхей исповедал свою вину,
признал свое недостоинство и провозгласил меры к исправлению содеянного. Он
пообещал раздать половину своих богатств и воздать вчетверо тем, кого обидел.
Безусловно, он исповедал Господу и все другие свои грехи.
Затем случилось то, что более важно, чем посещение Иисусом дома Закхея.
Невидимым для толпы образом Иисус принял Закхея в "дом веры". Человек, который был
отвержен всеми, был найден и избавлен Спасителем. Призовите детей быть похожими на
Закхея, предпринять реальные и поспешные усилия, чтобы найти Господа. Всякая юная
душа, которая чистосердечно молится и кается в своих грехах и искренне желает найти
Господа, будет принята Христом.
На спасательных станциях обычно вывешивают список названий спасенных судов с
указанием даты. Иисус сказал Закхею, что "сегодня" пришло спасение к нему. Задайте
детям вопрос, могут ли они назвать день, когда их имя было внесено в списки тех, кого
Иисус пришел взыскать и спасти.
Падшая женщина (60),
которая омыла слезами ноги Христа
Луки 7:36-50
Цель: показать отношение к Господу всякого, кто был спасен, и задать детям вопрос,
каково их отношение к Господу.
Описание урока.
Опишите женщину. Может быть, она была знакомой Закхея. Она была нравственно
опустившейся и не посещала синагогу. Она хотела иметь деньги, но ей было все равно,
как их получать. Но с годами она старела, и ее охватывало беспокойство. Она теряла
внешнюю привлекательность и уже не пользовалась былым успехом. Большинство людей
смотрели на нее свысока, а такие, как фарисеи отворачивались, завидев ее на улице. Она
становилась все более и более несчастной. Несомненно, она просыпалась по ночам от
укоров совести. И, возможно, у нее не было друзей, которые могли хоть как-то помочь
или утешить ее.
Она нашла Спасителя. Представьте себе, как она заинтересовалась, когда однажды
услышала о Господе Иисусе, Который не смотрел с презрением на таких, как она. Он
готов был говорить о Боге всем, хорошим и плохим, богатым и бедным, таким, как она.
Он полностью менял жизнь таких людей, как Закхей и Матфей. Он больше был
заинтересован в том, чтобы спасти погибших, нежели находиться среди тех, кто
воображал себя хорошим. Она очень внимательно прислушивалась к Нему, и вполне
возможно, что ее обращению послужили слова, сказанные в Матф.11:28-30.
Ее глаза наполнились слезами, когда она услышала, что Он пришел спасти подобных
ей. Иисус учил, что Бог подобно отцу ищет своих непокорных детей, чтобы они
раскаялись и вернулись к Нему. Она пришла домой и раскаялась в своей греховной жизни,
и не только в тех ужасных грехах, которые она совершила, но и в том, что отвернулась от
Бога и оскорбила этим своего Создателя. С чувством стыда и укоров совести она думала о
всем содеянном. Ее грехи представлялись для нее кучей грязи и мерзостей, и тем не менее
Господь сказал, что может все это удалить.
Она считала себя бедной и потерянной, никогда не направлявшей своих путей к небу,
и тем не менее Господь пришел уплатить за все ее грехи и подарить ей духовную жизнь и
богатства, о которых она не могла и мечтать.
Нам нужно самим найти Спасителя. Объясните классу, что означает в Библии вера.
Погибший и виновный грешник слышит голос Иисуса и верит всему, что Он говорит.
Вера - это не что-то странное, во что трудно поверить. Это принятие реального живого
Бога по Его Слову, вера в то, что Он говорит.
Задайте вопросы:
(а) Видели ли дети когда-либо нужду в прощении многих своих грехов - явных и
тайных, внешних и внутренних (таких, как гордость, жадность и эгоизм).
(б) Верили ли они словам Господа, призывающего придти к Нему за прощением.
(в) Повиновались ли они этому зову и раскаялись ли в своих грехах.
Результат. Помогите классу представить, какие необычные изменения произошли в
жизни этой женщины. Вместо того, чтобы, просыпаясь по утрам, хвататься за
успокаивающее средство или сигарету (так это выглядело бы это сегодня), она
пробуждалась с полным доверием, что Сам Господь поможет ей. Вместо того, чтобы
тянуться за стаканом, она обращала свое сердце к Богу и молилась, чтобы Он пребывал с
ней и помогал ей прожить день для Него.
Встреча с Иисусом. Представьте себе ее волнение, когда она услышала, что Иисус
собирался посетить соседний дом. Возможно, она увидит Его! Может быть, Он заговорит
с нею! Она знала, что фарисей Симон, к которому был приглашен Иисус, не пожелает,
чтобы она вошла в его дом, но тем не менее она твердо решила попасть туда любым
способом. Она взяла с собой сосуд с драгоценным миром. Она бы хотела взять его для
Иисуса. Оно было дорогостоящим, но ей хотелось выразить любовь к Иисусу. Он
заслуживал большего.
Проявление любви. Преисполненная благодарностью, она в буквальном смысле
ворвалась в дом Симона, и подошла к Господу, склонившемуся над пищей. От избытка
чувств она плакала и утирала слезы с ног Иисуса своими волосами. Затем, разбив сосуд,
она вылила драгоценное миро на ноги Иисуса.
Фарисеи глядели на происходящее с презрением и отвращением, особенно Симон,
который решил сам в себе, что, если бы Иисус был настоящим пророком, Он не позволил
бы этой женщине прикасаться к Себе. Но, будучи трусом, он ничего не произнес вслух.
Однако Иисус знал его мысли. От Него невозможно что-либо утаить. Поэтому Он
рассказал Симону интригующую историю и попросил ответить на вопрос. Расскажите эту
притчу классу. Можете воспользоваться деньгами для иллюстрации. Два человека
задолжали деньги. Первый был должен 500, а второй - 50. У них нечем было заплатить
долг, но кредитор сказал им не переживать об этом.
Помогите классу представить, как это все происходило, когда Иисус задал Симону с
виду легкий вопрос: "Кто из двух будет более благодарен?" Фарисей, подозревая ловушку,
отвечал неохотно. Господь одобрил его ответ. Тот, кто задолжал больше, будет и рад
больше. Но Господь провел параллель, которая поставила Симона в неудобное
положение.
Человек, задолжавший немного. Симон вел себя как второй должник. Он не думал,
что слишком много должен Богу. Он даже не выразил Господу знаков уважения, когда
Тот пришел к нему в гости - не подал воды для омытия ног. Женщина же, напротив,
проявила огромную благодарность и уважение. Это доказывало (ст.47), что ей были
прощены грехи. (Стих 47 не говорит, что ей было прощено, потому что она проявила
уважение, но наоборот. Тот факт, что она очень сильно любила, доказывает то, что она
получила прощение и новую жизнь.) А фарисей Симон не получил прощения, потому что
он никогда и не просил о нем. Он никогда не вкусил и не почувствовал силу Господа,
поэтому и не проявил любви или почтения к Нему. Все его поведение показывало, что он
думал, что у него не было греха и он не очень нуждался в прощении. Он думал, что он сам
сможет заслужить себе небо, без особой помощи от Господа.
Господь не вдавался в подробности о грехах Симона: таких, как гордость, лицемерие
и зависть. Он просто указал, что Симон не должен критиковать никого, кто осознал свой
грех и раскаялся в нем. Он не должен презирать и эту женщину, которая, выразив свою
благодарность, показала, что получила благословение, о котором Симон и не знал.
На кого похожи мы? Спросите детей, к какой категории они себя относят? Не
похожи ли они на Симона, который думал, что он и так хорош для Бога? Или они,
подобно женщине, чувствуют свою вину и полное банкротство пред Богом и с
безысходной нуждой обращаются к Нему за помощью здесь и в вечности? Преисполнены
ли они радостью слыша, что Бог уже побеспокоился о них, уплатив их долг? Истинно
обращенный - это тот, кто почувствовал тяжесть греха. Человек, много задолжавший,
беспокоится о том, чтобы его не выбросили на улицу. Долг его гнетет. И вдруг тот, кому
он должен, прощает его! Какую радость и облегчение он чувствует! Подобные чувства
испытывает христианин к своему Господу. Как можно узнать пережили мы обращение
или нет? По нашей любви к Господу, по нашему желанию угодить Ему и отдать Ему свою
жизнь.
Другие примеры. Если позволяет время, приведите детям в пример тех, кто, будучи
обременен большими внешними грехами, получил избавление у Господа, например, Джон
Ньютон. Бывший распутный работорговец посвятил свою жизнь целиком на служение
Христу. Свою любовь к Спасителю он выразил в гимнах, которые мы поем до сих пор.
Поясните детям, что если в своем сердце они не чувствуют любви к Спасителю и не
желают угождать Ему, то, возможно, они еще не обращены полностью, невзирая на
полученное ими религиозное воспитание. Призовите таковых пересмотреть свою жизнь.
Двое последователей (61)
Те, кому был указан правильный путь, как следовать за Иисусом
Лука 9:57-60, Матфей 8:19-22
Цель: показать детям, что, когда они начинают свое следование за Иисусом, им надо
быть готовыми расстаться со всем остальным.
Описание урока
Расскажите детям, что сегодняшний урок посвящен двоим, которые хотели следовать
за Иисусом, но в неверном духе. Предположите, что кое-кто из класса, услышав о том, что
так много людей последовали за Господом, тоже серьезно пожелали бы последовать за
Ним. Дети очень легко поддаются влиянию. На школьной площадке дети часто
вовлекаются в дурные игры. На этом уроке мы рассмотрим тех, которые следовали за
Господом неверным путем, и увидим, как Он возводит для таковых некоторые
препятствия.
Доброволец. Расскажите, как к Иисусу подошел книжник и самоуверенно заявил : "Я
последую за Тобою, куда бы Ты ни шел." Иисус отказал ему. Почему? Сравните его
поведение с отношением Марии, сотника, Закхея и падшей женщины.
Они чувствовали свои недостатки. Воспользуйтесь этим уроком, чтобы повторить
некоторые моменты из предыдущих. (а) Сотник чувствовал себя недостойным, чтобы
Иисус даже вошел в его дом. (б) Он, а также и другие сознавали свою греховность и
нужду в покаянии и прощении. (в) Они верили, что только Господь может простить их
грех и помочь им. (г) Они изумлялись Его доброте и были преисполнены благодарности.
Книжник подошел очень самоуверенно. (а) В нем не было видно никаких
признаков осознания своих недостатков. (б) Он, казалось, считал себя соответствующим
для роли и не выражал ни малейшего сомнения относительно способности сдержать
обещание. Его можно сравнить с молодым, полным энтузиазма добровольцем,
отправляющегося на только что начавшуюся войну. Он думал, что его страна много
приобретет в лице такого сильного, интеллигентного новобранца, закончившего школу и
имеющего хорошие качества лидера. Непременно ему дадут офицерское звание. Но уже
на медосмотре у него были обнаружены серьезные проблемы с сердцем и его направили к
врачу по месту жительства, где ему сразу же было предложено оперативное
вмешательство. Вместо того, чтобы быть в активе армии своей страны, он нуждался в
срочной помощи врачей. Объясните, что всякий, приходящий ко Христу, тоже
оказывается непригодным. Прежде, чем мы сможем начать служить Ему, Он должен снять
наш грех, понести наши немощи, омыть вину греха и уплатить долг.
Господь испытал книжника. Подобно врачу, определяющему пульс молодого
добровольца, Господь Иисус оценил духовную жизнь книжника. Вместо того, чтобы
пригласить этого профессионального священнослужителя в Свои ученики, Господь дал
ему отпускную до тех пор, пока тот не почувствует великую нужду в помощи Господа.
Иисус объяснил, что у Него и Его последователей нет заинтересованности в
богатстве, удобствах и достижениях этого мира. Они принадлежат к небесному царству.
Их дом - в небе. Сам Господь Иисус в буквальном смысле не имел дома на этой земле. Он
отказывался от большинства основных прав, чтобы совершать Свою великую работу в
сердцах мужчин и женщин. Когда Бог обращает к Себе людей, они приобретают новые
цели, новые радости и новый дом. Они утрачивают тягу к успеху и славе в этом мире.
Вопросы для нас. С каким настроением мы приходим ко Христу? (а) Считаем ли мы,
что, становясь христианином, мы оказываем милость Богу? (б) Представляем ли мы себе,
что Господь нуждается именно в таких одаренных молодых людях, как мы? (в) Думаем ли
мы, что стать христианином равнозначно членству в каком-нибудь престижном клубе,
дающем нам земные преимущества и обещание неба - это что-то наподобие обладания
международной кредитной карточкой, представляющей для своих членов определенные
льготы во время путешествий?
Иисус говорит нам, что когда мы приходим к Нему, мы должны сознавать: (1) Он
может помочь нам. Мы ничего не можем дать Ему, кроме своих бедных, слабых и
греховных сердец, нуждающихся в Его прощении. (2) Мы должны стать людьми,
теряющими все в этом мире ради превосходства познания Господа Иисуса Христа.
Мы не знаем о реакции книжника на слова Иисуса, но мы знаем, что бесчисленное
множество людей всех времен пришли к Иисусу за спасением на Его условиях и никогда
не пожалели об этом.
Другой, пожелавший последовать за Иисусом. Объясните детям, что, может быть,
многие из них похожи на другого человека, который не изъявлял желания следовать, но
Господь позвал его. Очень многие дети слышали призыв последовать за Господом из уст
учителей воскресной школы, и их реакция была подобно реакции этого второго человека.
Казалось, ему понравилась мысль последовать за Иисусом. Но ему хотелось прежде чтото сделать, что, по его мнению, было не менее важным.
Он хотел похоронить своего отца. Это означало, что его отец был престарелым и мог
умереть в самом ближайшем будущем. Однако ему также предстояло получить
наследство, и он не хотел подвергать его опасности. Иными словами, он не хотел ничего
терять, последовав за Иисусом. Господь Иисус прекрасно знал, что есть братья и
родственники, которые могут досмотреть отца и позаботиться о нем, и поэтому призвал
молодого человека сразу же последовать за Собой.
Наше промедление. Объясните детям, что многие допускают подобную ошибку.
Они интересуются Словом Божьим, но прежде хотят сделать другие дела. Прежде чем
последовать за Иисусом они хотят (1) подрасти или (б) прежде получить удовольствие
или чего-то достичь в этом мире, или (3) поразвлекаться в мире и окунуться в разные
грехи, чтобы на какое-то время уподобиться своим друзьям.
Другими словами, многие хотят одновременно наслаждаться и достичь чего-то в этом
мире и стать христианином. Но Господь не допускает никакого компромисса. Если мы
решаемся следовать за Ним, мы должны отдать Ему первое место. Откладывать
следование за Иисусом даже по кажущимся серьезным причинам, как было у этого
человека нельзя, это может обернуться бедствием. Если бы он вернулся домой, он,
возможно, навсегда остался бы там. Предупредите детей никогда не откладывать решение
этого вопроса. Нет ничего более важного, как искать и найти Господа.
Дети (62),
которых благословил Спаситель
Лука 18:15-17; см. также Матфея 18:1-14
Цель: показать детям, что лучшее время прийти к Спасителю в юности, пока они еще
не порабощены гордостью и цинизмом, характерными для взрослых.
Вступление для преподавателей
Некоторых учителей может смутить эта тема, так как она не содержит
повествовательного материала. Но не следует смущаться, так как урок содержит
драгоценные истины для детей. Урок начинается с особого события, когда детей принесли
к Господу, в сердце Которого отведено для них особое место.
Чтобы доказать, что дети могут пережить обращение и жить в общении с Господом,
мы рассмотрим в очень простом изложении шесть ключевых истин, которые Библия
усматривает необходимыми для спасения. Нужно показать, что каждая из этих истин
легко доступна для понимания детей просто потому, что они дети. И дети могут оценить
их даже лучше, чем взрослые.
Цель этого урока состоит в том, чтобы показать, что детям дается особое
преимущество познать самые великие и глубокие истины в мире.
Описание урока
Заинтересуйте детей, показав им, что отношение Иисуса Христа к детям резко
отличалось от отношения к ним кого-либо. Большинство людей смотрят на детей свысока,
а некоторые даже презирают их. Они отодвигают детей в сторону и считают, что те еще не
доросли до серьезных вещей. Лучшие из взрослых стараются оказывать детям
покровительство. В наше время в обществе принято крикливо отстаивать права детей
быть накормленными, обутыми и обученными. Но при исследовании мы обнаруживаем,
что Господь рассматривал детей особым, уникальным образом.
Опишите, как ученики пытались прогнать матерей, принесших к Господу своих
младенцев и детей постарше. Они знали, что Господь любит детей, но хотели, чтобы
матери поняли, что у Господа есть более серьезные дела, которым надо уделять внимание.
Иисус сразу укорил их за такое отношение к детям. Он объяснил, что прежде чем
дети вырастут, чтобы придти к Господу, взрослым надо умалиться и стать, как дитя!
Какое странное учение! Понимает ли класс, насколько серьезно Спаситель воспринимал
детей?
Господь никогда не примет извинения, что я, мол, слишком мал, чтобы стать Твоим
учеником, потому что Он учил, что ребенку легче, чем взрослому понять и повиноваться
великим истинам, которые ведут ко спасению (Матф.18:3).
Можете отметить, что исключительно все привилегии в этом мире, за исключением
вопроса спасения, принадлежат взрослым. Только взрослый может стать премьерминистром, летчиком, хирургом или профессором. (Это возможно только для взрослых тех, кто работает и много учится, чтобы приобрести эти профессии.) Только взрослые
могут участвовать в голосование или водить машину. Но самую великую привилегию из
всех - получить обращение - Господь сделал доступной для всех, даже для малых детей.
Шесть основных истин
(1) Бог сотворил нас. Бог сотворил нас, и потому Он имеет право требовать от нас,
чтобы мы любили Его и угождали Ему. Задайте классу вопрос: "Трудно ли детям понять
эту истину?" Объясните, что взрослые настолько предвзято относятся к Богу, что
изобрели всевозможные теории и философии, чтобы убедить самих себя, что мир
появился без участия Бога. Они приветствуют всякого рода книги и телепередачи,
пропагандирующие, что первопричиной всего, включая появление самого человека,
является случай.
У детей, в противоположность взрослым, мозги не затуманены подобными вещами.
Когда дети смотрят на небо, в любую пору, днем или ночью, когда они рассматривают
растения или животных, или размышляют о собственной жизни, они инстинктивно
чувствуют, что Бог - автор и творец всего.
Детство и юность детей протекают под покровительством и руководством родителей.
Они пользуются безопасностью и заботой семьи. Поэтому более всех людей они могут
оценить право Бога, Небесного Отца, на правление Его собственными земными детьми.
Дети легко понимают, что Бог имеет право на повиновение, любовь и уважение тех, кого
Он сотворил и кому Он дал так много. Но когда дети взрослеют и их сердца черствеют,
они начинают возмущаться требованиями Бога к их жизни. Только тогда они начинают
спрашивать: "А какое право имеет Бог на мою жизнь?" Пригласите детей признать тот
факт, что им легко понять и признать, что они сотворены Богом и обязаны Ему своей
жизнью.
(2) Мы согрешили и должны покаяться. Взрослым очень трудно признать, что они
неправы. Их гордость не дает им признать своих ошибок. Детям же, наоборот, постоянно
говорится об их ошибках. Жизнь многих детей только и состоит из укоров, ворчанья и
критики со стороны взрослых. Их постоянные вопросы указывают на то, что им надо
очень многому учиться. Все это позволяет им сравнительно легко признать, что они часто
ошибаются и греховны по сути.
В добавление можно сказать, что у многих детей очень развито чувство
справедливости и честности. Они способны различать между мелкими шалостями и
серьезными проступками, и жалуются первыми, если их строго наказали за малейшую
оплошность, тогда как кому-то попустительствуют за более серьезные просчеты. Это
доказывает, что дети очень легко могут определить степень своей вины, и понимают, что
грех пренебрежения Богом намного хуже, чем просто промахи и ошибки в поведении.
Поэтому дети скорее готовы признать свой грех, нежели взрослые, которые часто
ослеплены своими ошибками. Пригласите детей признать, что им достаточно легко
увидеть свою нужду в покаянии, однако пусть они также поспешат выполнить то, что
понимают.
(3) Мы должны доверить Господу наше прощение. С возрастом у людей
развивается большое чувство гордости и самоуверенности. Они не хотят видеть себя
безнадежными, не имеющими никакой заслуги или ценности в Божьих очах. Они
возмущаются той истиной, что единственным путем в Небо является бесплатное
прощение. У детей, напротив, нет возможности для развития такого чувства гордости.
Представьте, что ребенок разбил или утерял что-то ценное. Он может сожалеть об этом,
но содержимого его карманов недостаточно для возмещения потери. Он не может
заработать деньги и целиком зависит от взрослых, которые расплатятся за него.
Зависимость детей дает им великое преимущество перед взрослыми, потому что
помогает им понять, что означает БЛАГОДАТЬ. Это помогает им осознать, что как бы
глубоко они ни раскаивались в содеянном грехе, они никогда не смогут расплатиться за
него. Только Господь Иисус Христос, умерший на Голгофском кресте, может очистить
наш грех. Ни взрослые, ни дети не имеют надежды на прощение ни в ком ином, как
только в Нем - очень уязвимый момент для гордости взрослого человека и вполне
приемлемая истина для детей, которые еще недавно лежали беспомощно на материнских
коленах или у которых есть маленькие братья или сестры, сейчас еще маленькие и
беспомощные. Пригласите детей признать, как легко они могут принять, что спасение
должно быть бесплатным даром и оставить свою глупость, пренебрегая таким даром.
(4) Мы должны быть обращены. Взрослым трудно согласиться, что они
неполноценные люди без духовной жизни или понимания, не имеющие общения с Богом.
Людям свойственно гордиться опытом жизни, образованием, здоровьем, силой,
достижениями, своей работой и заработком, а также способностями. Им не нравится,
когда им говорят, что им нужно стать, как дети, и дать Богу возможность изменить их
жизнь, начать ее заново, дать им новое сердце и новый характер.
Дети же, наоборот, привыкли к мысли, что они еще не выросли. Они знают, что они
еще подрастут и приобретут больше знаний. Их ожидает жизнь, и они знают, что если ктото не будет их видеть лет пятнадцать, то, увидев, не узнает. Дети свыклись с мыслью, что
им нужно "подрасти", и поэтому не смущаются и не сердятся, когда читают в Библии, что
им надо измениться, пережить обращение под действием Духа Божия, чтобы познать
самого Бога. Для детей и подростков в этом содержится здравый смысл. Они очень легко
понимают, почему должно быть так. Пригласите детей искать Господа и признать тот
факт, что им по природе естественно видеть в себе нужду к перемене, и отметьте, что
перемена должна произойти не только в теле, но и в характере.
(5) Мы должны ответить Господу любовью. Взрослые бывают очень
неблагодарными за помощь и блага, которые они имеют в жизни. Они нередко забывают
добро, которое им делают другие люди, и очень медленны на проявление любви и
привязанности. Часто они поступают подло, а любовь или добро проявляют с выгодой для
себя, и становятся очень бездушными в жизни.
Дети же, в противоположность взрослым, на любовь всегда отвечают любовью. Они
отвечают на добро естественно, и ценят тех, в ком видят любовь к себе. Подобным
образом, если они принимают любовь Христа и то, что Он сделал для их спасения, они
готовы ответить Ему любовью. Пригласите детей признать тот факт, что для них
естественно на любовь ответить любовью, и сделайте ударение на том, как важно
проявить любовь ко Христу.
(6) Мы должны стать на путь, ведущий к небу. Как серьезно взрослые относятся ко
многому в этом мире: к своим домам, работе, к положению в глазах других! С годами
неверующий все сильнее прирастает к этому миру, и крепко закрывает свои глаза на все
другое. Дети же, напротив, воспринимают свое настоящее положение как временное. Дети
много времени проводят в играх, и они понимают, что это временно.
Настоящая серьезная жизнь ожидает их в будущем. Даже в подростковом возрасте
жизнь воспринимается как репетиция к чему-то. Школьные учебники кажутся слишком
теоретическими и огорчительными. Настоящая жизнь ожидает впереди. Все это помогает
детям рассматривать нынешнюю жизнь с библейских позиций как временную, и ожидать
грядущее вечное царство. Поэтому даже с этой точки зрения у детей есть преимущество
перед взрослыми, и им не трудно понять, в чем состоит великое преимущество
посвящения своей жизни Христу, чтобы таким образом, по благодати, обеспечить себе
место на небе. Помогите детям признать, что они естественно ожидают настоящей жизни
в будущем, и побудите их посмотреть еще дальше, чем жизнь взрослых, а именно - в
вечную будущность.
Заключение. После того, как вы скажете детям об их "преимуществах", перейдите к
практическому применению урока. Для этого задайте вопрос: В каком возрасте лучше
взыскать Господа и обратиться - будучи ребенком или став взрослым? После полученных
наставлений дети должны знать ответ на этот вопрос и быть готовыми дать его. Это даст
возможность преподавателям дать детям совет (а также и обещание) из книги Притчей
8:17 - "Ищущие меня найдут меня". Будет трагедией, если дети повернутся спиной к
Спасителю в эту прекрасную пору жизни, когда они имеют преимущество понимания
того, о чем говорилось на данном уроке. Серьезно интересующимся детям напомните, что
если мы приходим ко Христу, Он посылает нам в этом помощь. Наподобие того, как эти
матери из нашего урока несли и приводили своих детей к Спасителю, Святой Дух
работает в наших сердцах, и как бы "берет нас за руку", чтобы помочь нам прийти к Нему
и посвятить Ему нашу жизнь. Для большей уверенности в этом предложите детям слова
песни:
Любит
мой
Это
твердо
Он
детей
И
на
Любит
Иисус,
Любит Иисус! Это твердо знаю я.
Иисус
меня!
знаю
Себе
их
Он
к
руки
любит
я;
зовет
берет.
меня,
Предложите детям помолиться словами другой песни:
Господь,
Я
слаб,
Служить
Тебе
Не знаю, как начать?
Вот
сердце,
Возьми,
Господь,
я
И все Тобой дано.
я
где
желал
Бог,
твое
знаю,
бедное
силы
бы
я
Спаситель
весь
я
дитя,
взять?
мой!
оно,
твой
Скорбящая вдова (63),
которая встретила Господа жизни
Лука 7:11-16; Римлянам 6:23
Цель: проведите контраст между ужасом и болью смерти с радостью и победой
вечной жизни, даром Божьим, обещанным всем верующим в Иисуса Христа, Сына
Божьего.
Описание урока
Можно порекомендовать начать этот урок необычным образом. Для этого
воспользуемся Рим.6:23, это место поможет нам с самого начала привлечь внимание
детей.
Воспользуйтесь сумкой, в которой находится заработная плата (в некоторых классах
можно самим сделать такую). Представьте, с каким удовольствием первый получит
зарплату. Представьте, какой ужас охватит нас, если вместо денежных банкнот мы
обнаружим в сумке отраву для крыс! Представьте себе, что значит отработать неделю за
пакет, содержащий смерть! Какое надувательство!
Возмездие за грех. Объясните, что служащие греху будут также обмануты. Грех
оплачивает труд своих слуг или наемников, но возмездием за грех является смерть.
Мужчины и женщины отвращаются от Господа и продают себя в рабы греху и сатане, и в
конце концов этот жестокий хозяин вознаграждает их смертью. Расскажите детям, что
только Господь, единственная Личность, может дать нам жизнь. И Он дает нам ее как дар,
уплатив за нее великую цену - Самого Себя. Напомните, что Он пострадал на кресте за
грехи всех людей, Он вынес боль, которую мы заслужили, поэтому Ему принадлежит
право прощать нас и освобождать от смерти, которая является возмездием за грех. Этот
случай, когда Спаситель восстановил физическую жизнь юноши, указывает нам на то, что
у Него есть сила и готовность дать нам духовную и вечную жизнь.
Печаль смерти. Опишите обстоятельства этой вдовы. Отметьте, что положение вдов
в то время было более тяжелым, нежели в наши дни. Жены обычно были зависимы от
своих мужей. Им было трудно стать независимыми, как это возможно в наши дни.
Наинская вдова продолжала жить в своем маленьком доме, редко покидая пределы
деревни. Возможно, она не имела никаких доходов и целиком зависела от помощи сына
(запомните, он у нее был один), и он являлся причиной ее радости и счастья. Со временем
он бы женился, и ее внуки стали бы отрадой ее жизни. Опишите, каким ударом для этой
женщины была смерть ее сына.
Сила смерти. Если смерть поразила человека, то ничего нельзя было уже сделать.
Если бы мать юноши была очень богатой и могла пригласить лучших врачей, то они не
смогли бы ничем помочь умершему. (То же происходит и сегодня, несмотря на
современное медицинское оборудование. В момент наступления смерти исчезает всякая
надежда на возвращение жизни.) Приведите примеры трагической смерти людей,
известные детям.
Легко предположить, что человек, имея современные открытия и изобретения, может
контролировать абсолютно все. Напомните детям, что существуют обширные области, в
которых человек бессилен, такие, как метеосводка, природные стихии, как наводнения и
землетрясения. Несомненно, друзья и родственники вдовы выразили ей соболезнование,
но никто из них не мог вернуть сына к жизни. В одиночестве она следовала в
погребальной процессии за город к месту погребения. Убедите детей, что их жизнь не
будет протекать по намеченному ими плану. Предупредите детей, что очень много
опасностей сокрыты от нас, и напомните, что смерть в момент ее прихода всегда уродлива
и жестока. Похороны всегда напоминают людям об их кратковременности. Это
предупреждение для человека, восставшего против Бога. Оно говорит нам, что мы не
можем бесконечно жить так, как будто Его не существует.
Дар жизни. Погребальная процессия приблизилась к воротам Наина, и вот ей
повстречалась другая процессия - большая, счастливая, оптимистически настроенная
толпа людей. Объясните, как внимание Спасителя переключилось со следовавших за Ним
на плачущую вдову. Скажите, что это всегда свойственно для Спасителя. Даже и теперь,
находясь во славе, Он замечает и помогает тем, кто нуждается в Нем.
Сначала Он обратился к вдове с добрыми и уверенными словами. А затем Он
обратился к мертвому человеку со странным приказанием: "Юноша, тебе говорю,
встань!" Только Господь Иисус, Князь Жизни мог приказать мертвому телу подняться и
жить снова
Напомните, что это произошло не в ночи и не в темной комнате, но при солнечном
свете в окружении двух больших групп людей, наблюдавших за происходящим.
Мгновенно умерший сел и начал разговаривать. Не потребовалось длительной сложной
операции, как, например, трансплантация сердца. Спасителю достаточно было произнести
всего несколько слов. Не было зафиксировано появление слабого пульса,
свидетельствующего о медленном возвращении жизни в труп, юноша сразу же начал
двигаться и говорить. Помогите детям увидеть, что у них есть полное основание верить в
непобедимую, дающую жизнь силу Господа. Это чудо было совершено с той целью,
чтобы показать нам, что Он обладает великой силой не только воскрешать мертвых, но и
дать жизнь нашим мертвым душам, а также дать нам вечную жизнь.
Как можно начать новую жизнь? Отметьте, что при рождении мы не имеем этой
особой духовной жизни, которая нам нужна для того, чтобы познать Господа Бога. Она
дается нам Господом, и этот процесс называется "рождением свыше". Подобно тому, как
этот молодой человек вновь получил жизнь и сел, и огляделся вокруг, и услышал
восторженные голоса людей, точно также мы приходим к духовной жизни, когда получаем
рождение свыше. Бог изменяет нас таким образом, что мы видим (понимаем) Его и
совершенно по-новому читаем Библию. Мы слышим голос Божий не физическими ушами,
но мы начинаем понимать и уважать Его заповеди и желания. Мы любим Его и готовы
служить Ему. У нас появляются новые чувствования и радости. Быть рожденным свыше
во многих смыслах подобно возвращению к жизни.
Мгновенное действие. В тот самый момент, когда Господь произнес: "Встань!",
юноша ожил. То же самое происходит при рождении свыше. Когда мы просим Господа
простить нас, и искренне доверяем Ему и отдаем Ему свою жизнь, Он мгновенно дает нам
новую жизнь. Стать христианином не означает подвергнуться длительному трудному
процессу, протекающему месяцами или годами. Невзирая на наш возраст, если мы ищем
Господа всем сердцем, Он слышит нас и сразу же спасает нас. Многие христиане могут
назвать точную дату своего обращения. Всякий может указать на особый период в своей
жизни, когда Господь воскресил их к новой жизни с Ним.
Господь посещает нас. Толпа, видевшая все происходящее, исполнилась великим
страхом и трепетом, и сказала: "Бог посетил Свой народ!" Это удивительное событие
показало, что Иисус был не просто сын плотника из Назарета, как они думали, а должен
был быть Богом, посетившим Свой народ с жизнью и силой.
Возможно, мы делаем те же ошибки, что и они. Мы думаем об Иисусе, как просто об
исторической личности, и забываем, что Он - Бог, воскрешающий мертвых, живой и
реальный и в наши дни, и что Он также встречает мужчин, женщин, молодых людей,
прикасается к ним и изменяет их жизни. Может быть, ты думал, что в действительности
Он никогда не приходит к людям? Но Он приходит! И хотя Он является господином
всего, Он все равно посещает нас, несмотря на то, какие мы плохие или как погрязли в
грехах, невзирая на наш возраст Он дает нам новую жизнь, если мы только искренне
пожелаем ее. Получить обращение - это значит пережить посещение живым Богом, быть
прощенным и почувствовать Его силу, изменившую нас в настоящих христиан.
Возмездие за грех или дар Божий? Мы указали путь, как дети могут искать
Спасителя и Его дар новой духовной жизни. Призывайте детей придти к Господу и
признать свои грехи и исповедать, что они заслуживают за них возмездие - смерть.
Покажите им, что они должны устыдиться того, что пренебрегали Богом, Который
сотворил их. Но отметьте, что Бог имеет великую любовь и потому желает восстановить
нас так, как Он сделал с этим юношей из Наина.
Умирающий разбойник (64),
который был спасен на Голгофе
Лука 23:32-43
Цель: показать детям, что Господь может спасать самых безнадежных людей, на
примере обращения умирающего разбойника показать ступени, которые проходит при
обращении каждый человек.
Описание урока
Заинтересуйте детей, охарактеризовав этот последний образ в нашем разделе как
наиболее удивительный из всех, кому помог Господь. Два момента из его биографии
могут заинтересовать детей: (1) Разбойник был умирающим человеком, которому
оставалось жить от силы около двух часов. (2) Он был вором и принадлежал к разряду
отверженных. Вполне вероятно, что он был вором-насильником, подобно тем, которые
грабили людей на дорогах, как в притче о добром самарянине, оставляя их лежать
ранеными и умирающими.
Напомните классу, что в то время не было ни машин, ни автобусов, которые могли
бы обеспечить безопасность в пути, поэтому путешествующие из города в город и
имеющие при себе ценности часто подвергались нападениям на скалистых дорогах,
пролегающих в горах.
Два разбойника, распятые по обе стороны Христа, были пойманы и приведены на
суд. Опишите странный поворот событий, когда вместо того, чтобы быть казненными в
одиночку и умирать на городской стене, день их распятия совпал с распятием хорошо
известного человека, вокруг которого было много споров. Огромные толпы собрались,
чтобы присутствовать при смерти Иисуса из Назарета, и два несчастных вора оказались в
центре событий.
Опишите события на Голгофе, делая особое ударение на следующем.
(1) Насмешки и издевательства религиозных лидеров, собравшихся у креста Иисуса.
Наконец-то после всех усилий и совещаний их враг оказался там, где они хотели Его
видеть. Так часто Он выявлял их лицемерие и притворство, и сейчас им представилась
возможность отомстить Ему, Иисусу, Который заявлял о Себе, что Он - Сын Божий,
Спаситель. А теперь, думали они, Он не может спасти даже Себя Самого.
(2) Оба разбойника также злословили Его вместе с духовными лицами (Матф.27:44).
Даже в нормальных условиях их речь была грязной, но сейчас, когда они подвергались
мучительной казни и сознавали, что им ее не избежать, они изрыгали ужасные проклятия.
Они были злодеями, убивавшими людей. Они встречали смерть с грязной совестью. Они
проклинали Христа, потому что Он был воплощением праведности. Возможно, они
ненавидели Его за то, что Он привлек такое количество людей, которые наблюдали их
унизительную кончину.
(3) Иисус страдал больше всех, потому что Он испытывал не просто физическую
боль от ран при бичевании и от висения на гвоздях, но что-то во много-много раз худшее.
Невидимым образом Он нес наказание за грехи всех людей. Над Его головой висела
надпись Царь Иудейский. Несмотря на жестокие обстоятельства, в Которых Он находился,
во всем Его облике было что-то величественное и божественное. Вместо того, чтобы
отвечать на проклятия, Он молил Отца о прощении. Находясь в великих муках, Он
проявлял заботу о Своей матери и о кающемся рядом с Ним разбойнике.
Что изменило одного разбойника? Объясните детям, что в течение короткого
времени один из разбойников из клянущего Иисуса стал молящимся Ему, из
оскорбляющего Его он стал свидетельствующим о Нем. Как произошла эта великая
перемена, удивительное обращение? Пронумеруйте и ясно объясните детям следующие
ступени.
(1) Разбойник услышал проповедь! Первая часть проповеди никем не
произносилась, но была видна в поведении Господа Иисуса Христа. Разбойник никогда не
видел никого подобного Ему! И хотя Иисус был пригвожден ко кресту, разбойник мог
видеть в Нем величие, святость и доброту, и на него нашло озарение, что Иисус уникальный и необычный человек.
Затем настала вторая часть проповеди, которая была произнесена словами, но из уст
неверующих! Новым слухом он услышал слова, произносимые врагами Иисуса - Он
спасал других. Это было истинно: Господь Иисус давал слепым зрение, воскрешал
мертвых и исцелял больных! Он также преобразил жизнь многих людей. Как все это
можно объяснить?
Несмотря на продолжающие звучать насмешки, разбойник нашел для себя ответ. Он
содержался в оскорблениях иудейских вождей. (Сами того не сознавая, они произносили
хорошую проповедь!) Некоторые из них выкрикивали: Он сказал "Я Сын Божий"
(Мтф.27:43). Они также бросали вызов Господу спасти Самого Себя: ..."если Он Христос,
избранный Божий" (Лук.23:35)
(2) Разбойник начал сам себе задавать вопросы. Возможно ли, чтоб Иисус
действительно являлся Христом, Царем Иудейским? И хотя разбойник был отверженным
от общества, он все же был евреем и с детства должен был знать 53 главу Исаии,
говорящую о рабе-праведнике, который должен был придти спасти Свой народ. Не этот
ли человек был Мессией? Это могло бы объяснить Его чудесный характер, несмотря на
столь жестокое обращение с Ним.
Разбойник вновь посмотрел на Иисуса. Он вспомнил, как Он проявлял заботу о
других, даже тогда, когда нес крест на Голгофу. Разбойник взглянул вновь, и увидел
святость и величие Христа, Его великое милосердие и доброта стали касаться
зачерствелого сердца разбойника и расплавлять его.
Вдруг разбойник увидел все это. Он и его сообщник умирали справедливо, но Он,
висевший между ними, не сделал никакого зла. Он даже имел власть спасти Себя, но Он
добровольно умирал вместо грешников, перенося мучения за их грехи. Другой разбойник
продолжал злословить Христа, но этот больше уже не поддерживал его. Напротив, он стал
защищать Спасителя и укорять злословящего. Разбойник очень хотел получить спасение,
и, умирая, он просил, чтоб Господь забрал его к Себе. Он хотел, чтобы Иисус стал его
Господом, и поэтому он стал храбро защищать Господа Иисуса от насмешек своего
прежнего друга на виду враждебной толпы.
(4) Раскаявшийся разбойник помолился. Жизнь его угасала, и этот закоренелый
преступник обратился к Господу, и с уст его сорвались слова первой молитвы. Он не знал,
как молиться, и сказал то, что было у него на сердце, очень простую и смиренную
молитву: "Помяни меня, Господи!" Какое утешение и радость получил умирающий,
услышав драгоценные слова Иисуса: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в
раю".
(5) Разбойник получил спасение в самый последний момент своей грешной жизни.
Какой удивительной силой обладает наш Господь Иисус Христос! Даже умирая в
кажущейся беспомощности Он проявлял то, для чего и пришел - преображать жизни
мужчин и женщин, мальчиков и девочек. Даже на кресте, поднимая наши грехи на Себя,
Он привлек к Себе заблудшую душу. Вспомните, что произошло. Умирающий разбойник
осознал, что Христос является святым Богом. Затем Он услышал о Его миссии, что Он
пришел спасать грешников. Далее он устыдился своего греха и раскаялся в нем, и доказал
это тем, что стал на сторону Христа. И в конце концов он обратился ко Христу, умоляя
Его помочь ему и спасти. И Господь услышал его.
Как мы можем измениться? Задайте классу вопрос, изменил ли Господь их жизнь?
Чему мы можем научиться от умирающего разбойника?
(1) Нам нужно очень честно взглянуть на Господа Иисуса. Всякий, кто непредвзято
обращается к Нему, увидит Его величие, святость и великую любовь к умирающим во
грехах людям.
(2) Нам следует верить тому, что говорит Библия о Нем и Его смерти. (Прочтите
очень внимательно 53 главу Исаии.) Господь Иисус не был слабым, беспомощным
человеком. Он был Сыном Божьим, Спасителем, добровольно и с желанием умирающим
за всех людей.
(3) Когда мы обращаемся к Господу, наша молитва тоже может быть очень короткой
и простой, лишь бы только она исходила из сердца. Мы должны молиться в смирении, с
сокрушением, моля Господа о прощении и принятии нас.
(4) Подобно умирающему разбойнику мы должны быть готовы отдать себя Господу и
встать на Его сторону, чтобы ни говорили и ни думали о нас друзья и люди. И тогда с
великой радостью мы услышим Его милующий ответ и чудные обетования Божьи.
Разбойник
Тот
Омытый
Своей душе покой.
на
чудный
им,
кресте
ключ
и
он
нашел
святой.
обрел
Обзор (65)
Цель: проверить у детей знание пройденного и узнать их отношение к событиям.
Еще раз показать различие людей, обратившихся ко Христу при Его жизни, и сделать
ударение на том, что Он и сегодня приглашает следовать за Собой всех людей.
Указания для учителей
Предлагается два подхода, которые могут применяться к разным группам.
(1) Кем они были? Можно предложить проведение опроса в виде викторины. Чтобы
облегчить ответы, задаются ключи. Детям за угадывание образа ставят отметку. Если
образы не названы в Библии, необходимо предложить детям угадать их занятие или
какую-либо отличительную черту в их поведении. Чем быстрее они угадают, тем более
высокую оценку получают (например, (а) те, кто угадывает, получают 3 отметки, те, кто
угадывают (б) получают 2 отметки, те, кто угадывают (в) получают 1 отметку). Этот
подход позволяет провести обзор раздела в живой форме на основе фактов.
(2) А как мы? Этот подход подразумевает, что дети должны осветить духовную
сторону и подытожить основные моменты всего раздела. Подход состоит в трех
различных применениях, следующих за каждой группой вопросов. Преподаватели
должны полностью использовать наглядные пособия.
Молодая чета - Мария и Иосиф
Кем они были?
(а) Они жили в Назарете.
(б) Они собирались жениться.
(в) Их обоих посетил ангел с необычной вестью.
Применение
1. Мария осознала, что нуждается в Спасителе.
2. Мария согласилась с Божьей волей в своей жизни.
3. Мария возрадовалась и возблагодарила Бога за все, что Он соделал для нее.
А как мы?
Работники - Вифлеемские пастухи
Кем они были?
(а) Их работа была опасной.
(б) Ночью они узнали удивительные новости.
(в) Они нашли в хлеву Того, о Ком им было возвещено.
Применение
(1) Они стали свидетелями великой славы и святости Божьей.
(2) Они выслушали Божью весть в страхе и трепете.
(3) Незамедлительно они сделали то, о чем услышали.
А как мы?
Армейский офицер - сотник.
Кем он был?
(а) Он был обучен для исполнения своей должности.
(б) Его слуга был в преддверии смерти.
(в) Он попросил Иисуса не входить в его дом.
Применение
(1) Он чувствовал себя недостойным.
(2) Он верил, что Иисус был Богом, и Ему достаточно было произнести слово, чтобы
что-то совершилось.
(3) Он верил тому, что совершал и благословлял Господь.
А как мы?
Домохозяйка - Мария, сестра Марфы
Кем она была?
(а) Она жила со своей сестрой.
(б) Она отложила всю работу ради важного гостя.
(в) У нее были неприятности с сестрой.
Применение
(1) Она отложила в сторону все земные интересы и предоставила Господу первое
место.
(2) Она внимательно слушала Его.
(3) Господь Иисус сказал, что она приняла лучшее решение.
А как мы?
Богатый сборщик податей - Закхей
Кем он был?
(а) Он жил в Иерихоне.
(б) Он был очень богатым.
(в) Он вскарабкался на дерево, чтоб увидеть Иисуса.
Применение
(1) Он был готов преодолеть смущение, лишь бы только услышать Господа.
(2) Он с радостью принял приглашение Господа.
(3) Он был готов к настоящему покаянию и раздаче своих греховных приобретений.
А как мы?
Падшая женщина - которая слезами омыла ноги Христа.
Кем она была?
(а) Она была отъявленной грешницей.
(б) Она вошла в дом фарисея без приглашения.
(в) Она омыла слезами и отерла волосами ноги Христа.
Применение
(1) Она твердо решила встретиться с Господом.
(2) Она преисполнилась благодарностью к Господу за то, что Он простил ее.
(3) Она была готова отдать Ему свое сокровище.
А как мы?
Двое последователей - которым был указан правильный путь следования за
Иисусом.
Кем они были?
(а) Они добровольно согласились следовать за Иисусом.
(б) Господь не сразу принял их.
(в) Им нужно было принять трудное решение.
Применение
(1) Они согласились следовать за Господом, не раздумывая долго.
(2) Они хотели следовать за Господом и в то же время дружить с миром.
(3) Им нужно было осознать, что следовать за Христом означало встать на
совершенно новый путь.
А как мы?
Дети - которые были приглашены Спасителем
Кем они были?
(а) Многих из них принесли к Иисусу.
(б) Их прогоняли ученики.
(в) Господь благословлял их.
Применение
(1) Молодым очень легко понять, что у них есть Создатель.
(2) Молодым легко увидеть, что они нуждаются в прощение.
(3) Молодым легко обратиться ко Христу и найти Его.
А как обстоят дела у нас?
Скорбящая вдова - которая встретила Господа жизни
Кем она была?
(а) Она находилась в большой толпе народа, когда встретила Господа.
(б) Господь приблизился к ней у городских ворот.
(в) У нее никого не было в живых: ни детей, ни мужа.
Применение
(1) Она столкнулась с проблемой, которую никто на Земле, кроме Христа, не мог
решить.
(2) Она увидела, что у Него есть власть дать жизнь.
(3) Она, как и все люди, осознала, что встретилась с Богом.
А как мы?
Умирающий разбойник - который получил спасение на Голгофе
Кем он был?
(а) Он был преступником.
(б) Ему недолго оставалось жить.
(в) Ему было обещано место в раю сразу же после смерти.
Применение
(1) Сначала у него не было времени для Господа.
(2) Затем из всего услышанного он сделал вывод, что Иисус есть Бог.
(3) Более того, он осознал, что Господь умирал за его грехи и имел власть прощать
грехи.
Прощены ли наши грехи?
Напомните классу, что вы можете поставить отметку за их ответы на вопросы, но
никто, кроме них и Господа, не может засвидетельствовать, как они практически
применяют услышанное. Скажите детям, что вы очень заинтересованы в том, чтобы эти
уроки принесли им пользу.
Раздел 9
Исход - Книга Иисуса Навина (Часть II)
Странствование христианина - образы спасения и неба
Оглавление
Золотой
телец
(66).
Как
делают
других
богов.
Исход
32
День искупления (67). Место встречи с Богом. Книга Левит 16; Евреям 8 и 9
Нежелание войти в обетованную землю (68). Результат неверия. Числа 13 и 14;
Второзаконие
1:19-46;
Евреям
3:7-19.
Медный змей (69). Как можно получить спасение? Числа 21:4-9; Иоанна 3:14-15
Иордан
и
Ханаан
(70).
Наконец-то
дома!
Иисус
Навин
1:3-4
Обзор (71). Обзор уроков 7-ого и 9-ого Разделов. Исход - Иисус Навин (1 и 2 части)
66 - Золотой Телец
Народ израильский, связавший себя обещанием с Богом, в пьяной оргии скакал
вокруг золотого тельца, и Бог прогневался на него. Гневается ли на нас Бог, когда мы
целиком предаемся "богам" развлечений и удовольствия?
67 - День искупления
Беглый взгляд на обряд первого ковчега служит для нас иллюстрацией того, что
совершил для нас Господь Иисус Христос.
68 - Отказались войти
Обетованная земля находилась совсем рядом, "под рукой". Господь обещал Свою
охрану по мере того, как приближался момент захвата этой земли, но вдруг народ
исполнился тревогой и страхом, забыв все то, что Господь уже совершил для них.
Позволяем ли мы неверию руководить нами, несмотря на факты?
69 - Медный змей
Господь Иисус использовал этот образ, чтобы нарисовать картину Своей смерти. Мы
также можем воспользоваться этим событием, чтобы призвать детей поднять взор на
Христа и остаться жить.
70 - Иордан и Ханаан
Моисей и вместе с ним покинувшие Египет умерли, но Бог верен в Своих
обетованиях и вводит семью Авраама в обетованную землю. Давайте и мы с вами
благополучно ступим на Ханаанскую землю!
71 - Обзор 7 и 9 Разделов.
Представляется прекрасная возможность быстро проследить путешествие из Египта в
Ханаан и задать себе вопрос: "А какой точки этого пути достиг я? Учусь ли я у Господа в
моем духовном странствовании?"
Золотой телец (66)
Как делают других богов
Исход 32
Цель: сравнить золотого тельца и позорную оргию, которая происходила возле него,
с современными увеселительными вечеринками, которые имеют место в нашем обществе
для того, чтобы увлечь детей с раннего возраста. Показать, что наше отрицательное
отношение к ним, является не старомодным предрассудком, но сознательным актом.
Вступление для учителей
Очень часто мы ссылаемся на мир и его современных богов, но, подобно Слову
Божьему, мы должны быть очень точны. Зло стало настолько открытым и
распространенным, что многие дети попадают под его влияние, не будучи осведомлены о
его злом воздействии и последствиях. Зло воздействует не только на неверующих.
Верующие дети начинают испытывать страх, если кто-то высмеивает их.
Обзор урока
Расскажите детям, как бывает ужасно для молодого человека буквально накануне
свадьбы обнаружить, что его возлюбленная принадлежит другому. Народ израильский
поступил именно так. Они торжественно обещали Богу быть Его народом и хранить Его
заповеди, а через несколько дней сделали идола и поклонялись ему.
Скучающие. Опишите, как Моисей поднялся на гору Синай, чтобы там получить
десять заповедей, написанных на камне Самим Богом. Никакому народу ни прежде, ни
потом не давалась такая привилегия. Тысячи фунтов платят за знаменитые манускрипты с
почерком тех или иных великих людей, как, например, Шекспира. Толпы людей в музеях
смотрят такие манускрипты. Представьте себе стоимость таких каменных скрижалей,
текст на которых был бы написан не рукой Моисея, а Самим Господом Богом. Но самое
важное содержалось в законах, определенных Творцом для пользы народа во все времена.
Израильтяне ожидали возвращения Моисея с горы. Он недолго отсутствовал, когда
они начали проявлять нетерпение. Вместо того, чтобы размышлять о Господе и
пройденном пути, они начали тосковать по развлечениям и веселому времяпровождению.
Они знали, что Богу Моисея не угодны греховные наслаждения, и поэтому они пришли к
Аарону и стали просить, чтобы он сделал им другого бога, который бы не обращал
внимания на их дикие увеселения, которые они намеревались иметь. Расскажите детям,
что раньше или позже, но им придется столкнуться с тем фактом, когда их будут
искушать пренебречь Господом и поведением, которое угодно Ему, и отдать себя на
участие в различных вечеринках, дискотеках, выпивках и прочее. Современная жизнь
организована таким образом, чтобы посвящать время мероприятиям, неугодным Богу.
Почему мы называем такую деятельность греховной и неправильной? Может быть,
учителя воскресной школы отсталые? Прослеживая, что произошло с израильтянами,
когда они собрались вокруг золотого тельца и начали оргию по объедению, пьянству и так
называемому веселью, мы увидим, что современный путь увеселений столь же
оскорбителен для Бога, так как он разрушает человеческую природу и наносит огромный
вред нашим душам.
(1) Цена греха. Чтобы сделать себе другого бога, израильтяне собрали все ценности к
Аарону. Богатства, вынесенные из Египта, были отданы на выплавку золотого тельца.
Сравните их состояние с нашим состоянием дел. За служение богам этого мира
приходится дорого расплачиваться. Они требуют огромной компенсации времени и
тяжких трудов, и часто оставляют людей обобранными и лишенными самого ценного честности, самоуважения, целомудрия и верности. (Дайте краткую характеристику этих
качеств.)
(2) Уродливая сторона греха. Опишите то безумие, которое разыгралось вокруг
золотого тельца с наступлением вечера. Представьте шум от плясок и пьяных воплей.
Матери, которым свойственно быть чувствительными, добрыми и прекрасными, утеряли
все свое достоинство, и предались грубому и грязному увеселению. Уважаемые за свой
интеллект и дальновидность мужи вели себя, как животные, предавшись всеобщей
истерии.
Безумие той ночи указало на то, что они повернулись спиной к дарам Божьим,
данным им, как людям. Они рассуждали приблизительно так: "Я не хочу быть лучше
животных! И не хочу демонстрировать свой разум и чувство самоконтроля! Я не хочу
иметь разум или чувствительную любящую природу! Я хочу быть свободным и делать то,
что диктует инстинкт!"
Объясните детям, что боги нашего мира пробуждают в нас также самое худшее.
Звуки громкой бит-музыки лишают нас чувствительности. При содействии напитков, а
также слов музыки и манеры танца люди чувствуют все большее желание удовлетворять
свои плотские желания, полностью теряя самоконтроль. Их действие подобно наркотикам,
и бесчисленное множество людей подвергается их влиянию, и впадает в зависимость от
них.
(3) Проданы. Напомните классу, что до этого момента странствования у Израиля
было все для того, чтобы приобретать. Уважение к ним возросло среди окружающих
народов. Они могли продвигаться вперед, чтобы войти в новую землю, которую обещал
им Господь. Однако за одну только ночь ненавистный грех поставил под угрозу все их
завоевания. Они были готовы продать все свое будущее за несколько ничего не стоящих
часов.
Вот почему христиане испытывают отвращение ко всем современным богам.
Молодые люди могут быть повреждены на всю жизнь! Дискотеки выставляют напоказ все
хваленые развлечения, но ничего не говорят о том опустошении, к которому они привели
бесчисленное множество людей. Дискотеки, наркотики, кабаки являются началом тысяч
вынужденных и несчастных компаний и женитьб, так часто ведущих к насилию и
разводам, бесчисленному множеству абортов и разных трагедий. Так легко может быть
повреждена и разрушена жизнь под их влиянием!
(4) Последствия. Нарисуйте классу картину, которая была на следующий день: (а)
люди чувствовали себя больными после попойки и объедения; (б) они испытывали
чувство стыда, когда, пробудившись, увидели последствия разгула предыдущей ночи.
Проведите параллель с настоящим временем. Многие подростки свое первое погружение
в грех рассматривают как нечто отвратительное, и часто стараются скрыть его и не
повторять. Они чувствуют угрызения совести, хотя и стараются подавить ее.
(5) Малое приобретение. Может быть, по прошествии какого-то времени многие
израильтяне, оглядываясь на ту ночь, удивлялись, что же привлекательного они имели
тогда? Помимо того, что все пролетело очень быстро, было ли оно настолько
привлекательным, как они ожидали? Нарисуйте детям картину ребенка, оказавшегося в
пустыне после бедствия и поедавшего попавшийся крысиный хвостик. Представьте, что
кто-то спросил его, вкусный ли он? Как бы ни звучало это трагично, но он мог бы
ответить, что ничего более вкусного в своей жизни он не ел. Как печально! Каким же
ужасно голодным он был, если ему нравился этот хвостик! Так называемые современные
"удовольствия" не намного лучше. Если бы люди могли видеть, что они кажутся
привлекательными только для тех, кто никогда не испытывал настоящего счастья и
восторга. Жаждем ли мы настоящего и полного удовлетворения?
(6) Эгоизм. Напомните детям о том, что Господь сотворил для народа израильского.
Он послал к ним Моисея, который остаток своей жизни посвятил им на служение. Бог
избавил их от руки фараона, совершив великие чудеса, и приготовил им во владение всю
землю. Он старательно для их же блага приготовил закон. В ответ же вот о чем они
думали: "Мы хотим хотя бы вечер поразвлечься. Забудем о Боге! Какое нам дело до
Моисея, он для нас не существует! Нам хочется хорошенько повеселиться сегодня
вечером!"
То же самое происходит с нами, когда мы отвращаемся от Божьих стандартов и,
забывая, для чего мы были сотворены, предаемся преходящим развлечениям. Дети
должны сами себе задать вопрос: "Хочу ли я быть эгоистом, думающим только о себе и
своих удовольствиях, попирая цель Божью - в сотворении меня особым созданием человеком? Хочу ли я отвергнуть все то, что совершил для меня Иисус на Голгофе, чтобы
даровать мне вечную жизни, ради какой-то быстротечной оргии?"
(7) Последствия. Опишите, что Моисей так разгневался, увидев поведение народа,
что взял драгоценные скрижали, написанные Богом, и разбил их вдребезги, бросив на
землю. Почему он так разгневался? Почему он назвал их поведение великим грехом?
Почему и в наше время Бог так строго осуждает такой грех?
Объясните, что, поступая так, люди добровольно теряют самоконтроль и проявляют
свои животные инстинкты. Они позволяют низшим чувствам пробуждаться внутри себя, и
ни перед чем не останавливаются ради получения физического возбуждения и
удовольствия. Поступая так, они в действительности нечто говорят своему Создателю.
Они произносят следующее: "Я ненавижу Тебя за то, что Ты создал меня человеком. Я
был сотворен по Твоему образу, чтобы ценить и наслаждаться высшим и святым, но мне
это не нужно". Люди, выражающие таким образом свое отношение к Богу, более чем
когда-либо заслуживают приговора вечного осуждения. Они протестуют против всего, что
Бог дал им.
Закончите урок, напомнив классу, что на всех наших занятиях мы постоянно делаем
ударение на том, как найти путь для получения Божьей милости и благодати. Но равно
жизненно необходимо для детей понять, почему Бог ненавидит некоторые развлечения,
которые так модны в наше время.
Наша великая нужда в Спасителе. Возможно этот урок позволит детям и молодым
людям глубже увидеть природу и уродливость греха. И поэтому покажите им великую
любовь Господа Иисуса, пришедшего, чтобы понести наказание за наши грехи. И когда
Он, Спаситель, святой и чистый по Своей сути, висел на кресте, Он должен был вынести
боль за всякий нечистый поступок и грязную мысль, которые мы возложили на Него.
Призовите детей придти ко Христу за прощением.
Младшие классы. Преподавателям младших классов не стоит так подробно
рассматривать большую часть этого урока, но они должны ярко выразить, с ужасом при
этом, что произошло вокруг золотого тельца, неблагодарный характер поступка и то
наказание, которое постигло израильтян после всего.
День искупления (67)
Место встречи с Богом
Книга Левит 16; Евреям 8 и 9
Цель: обучить семи простым, но жизненно важным евангельским понятиям,
нашедшим выражение в событиях этого великого дня.
Вступление для преподавателей
Это очень привлекательная тема, следует написать книги о важности обряда Дня
Искупления. Наша задача отметить великие принципы, которые указывают и разъясняют
важность и цель труда Христа ради нас. Преподавателям следует сослаться на последний
урок из второго раздела (Урок 17, Уроки для жизни, Книга 1), и на Урок 51 этой книги на
тему Как мы можем пойти в небо? Необходимо избегать (а) усложнения подробностей
обряда, и (2) неправильного ударения на слово "кровь". Чтобы выразить свежую мысль
относительно того, что Господь совершил для грешников, нужно отметить в этом уроке
Его труд как Первосвященника.
Обзор урока
Вступление. Бог давал израильскому народу закон, а одновременно с ним подробные
указания по построению ковчега. Подобно врачу, который ставит диагноз серьезному
заболеванию, а затем выписывает средства для лечения, так и Господь Бог, определивший
грех во всех уродливых формах проявления, установил ясную картину прощения греха.
У подножья золотого тельца народ очень ясно обнаружил, насколько греховны в
действительности были их сердца. Они никоим образом не годились для того, чтобы быть
детьми Божьими. Если и мы с вами рассмотрим истинное состояние своих сердец, то
также должны будем признать, что мы тоже негодны, чтобы приблизиться к Господу. Чтото очень великое должно произойти с нами, чтобы мы стали способными к примирению с
Богом. Этому и посвящен данный урок.
Карта. Все дети знакомы с картой. На одной и той же странице вы можете увидеть
Лондон и Брайтон и трассы, пролегающие между ними. Конечно, в действительности ни
Лондон, ни Брайтон не уместятся на одной странице, но на карте в миниатюре можно
увидеть все, что нас интересует. Великий акт, касающийся прощения грехов, который Бог
определил осуществить, должен был произойти спустя 1400 лет после Моисея (имеется в
виду приход в мир Иисуса Христа). И Бог дал народу своего рода карту или картину для
того, чтобы показать, как Иисус Христос освободит от вины греха. Сам образ не мог
спасти их, но указывал на то, что Бог совершит.
(1) Место встречи. Прежде всего народ Израильский должен был построить что-то
наподобие церкви, место, где они могли бы общаться с Богом. Они жили в пустыне и
постоянно передвигались с места на место, поэтому их "церковь" должна быть
транспортабельной (переносной), и ее назвали ковчегом, что в переводе означает
"палатка". (Покажите его изображения.) Наличие места общения указывало народу на то,
что Бог в Своей доброте желает встречаться с людьми и слышать их молитвы. Напомните
классу, что Бог недалеко от нас и заботится о каждом. Он является нашим Отцом и желает
восстановить существовавшие до грехопадения отношения между Ним и человеком. Он
желает, чтобы люди знали и любили Его.
(2) Святое место (Святое святых). В то же самое время Бог должен был научить
народ, что невозможно войти в Его присутствие непрощенным (сынам Аарона пришлось
убедиться в этом ценой собственной жизни, Лев.10:1-2). Внутри ковчега находилось
скрытое от глаз людей место присутствия Бога. Это место скрывало задрапированная
ткань. Никто из простых людей не мог войти в это святое место и остаться в живых. Этот
образ учил израильтян, что Бог свят, и никакой грех или непрощенный грешник не могут
жить в Его присутствии.
(3) Завеса (или покрывало). Она служила постоянным напоминанием, что грех
является препятствием между ними и Богом. Маленьким детям знакомо чувство преграды
между ними и родителями, если ими совершено или сказано что-то плохое. Чтобы
взаимоотношения восстановились, нужно либо извиниться, либо попросить прощения. То
же самое между нами и Богом. Чтобы знать Его и наслаждаться Его благословением,
необходимо определить свое отношение ко греху.
(4) Первосвященник. Бог сделал одно исключение для этого правила. Раз в год, в
День Искупления, когда люди пребывали в покое и сокрушении, первосвященник входил
в святое святых с жертвоприношением за грехи свои и всего народа. Это было прообразом
того, что настанет день, когда Бог пошлет великого Посредника, Который
походатайствует за грешников пред Богом. Скажите детям, что таким посредником и
представителем для нас является Господь Иисус. Будучи Богом, Он родился как человек и
жил в нашем мире, будучи искушаем так же, как и мы, хотя Он никогда не совершил
греха. Только Он был способен взять наше наказание на Себя для того, чтобы Отец мог
простить наши грехи.
(5) Жертвоприношения. Прежде чем первосвященнику войти в святое святых, он
получал указание, какое именно животное нужно принести в жертву. Народ израильский
наблюдал заклание животного и как собиралась кровь для приношения. Очень наглядно
преподносился вопрос серьезности вины греха. Даже дети были вынуждены сознавать,
что за их грех должна быть пролита кровь, то есть уплачена цена жизни. Таким
торжественным актом запечатлевался Божий путь прощения.
Мы также, как и они, знаем, что кровь животных в действительности не может снять
грех. Эти прообразы свидетельствовали о том, что наступит день, когда Спаситель отдаст
Свою жизнь за грешников. Только смертью за нас мог Он даровать нам прощение. Когда
вы слышите или читаете о жертвоприношении животных в Ветхом Завете, помните, что
это означало.
(6) Козел отпущения. Опишите, какой страх охватывал народ, когда они наблюдали,
как после святое святых первосвященник приступал к следующей части исполнения
обряда. Для этого дня приготавливались два козла: один из которых предназначался для
различных приношений (Лев.16:5,7-9), а другой служил еще одним прообразом.
Первосвященник возлагал руки на голову козла и исповедал грехи всего народа. С этого
момента символически (а не в действительности) этот козел нес теперь на себе все грехи
народа, его отводили к пустыне и отпускали там, с этого момента его уже никто никогда
не видел (ст.10, 20-22).
Это служило прообразом чудесного Божьего прощения. Когда мы искренне
раскаиваемся в наших грехах, их возлагают на Господа, Иисуса Христа, и в Нем они
наказываются. Он уже понес наказание за все грехи, которые мы исповедуем Богу с
раскаянием. Если наш грех оплакан, Бог никогда не вспомнит о нем снова. Бог удаляет
наши грехи, как восток от запада (Пс.102:12). Как редко наши земные друзья или
родственники так прощают друг друга! Обычно у них остается какой-то осадок, и еще
долго помнятся нанесенные раны и обиды. Но когда Господь прощает, Он делает это
целиком и полностью.
(7) Место для сожжения. В завершение обряда тела закланных животных
выносились и сжигались в особом месте, называемом местом проклятия (см. стих 27; а
также можно сослаться на Лев.4:11-12). Здесь, на расстоянии около четырех милей от
стана, жертвы превращались в пепел. Это было прообразом того, что грех должен нести
ужасное наказание вдали от присутствия Божья.
Если мы умираем непрощенными, наши души будут "отверженными", и мы сами
должны будем нести наказание. Но если мы искренне обращаемся к Спасителю и ищем
Его прощения, то мы можем быть уверены, что Он уже выстрадал нашу вечную боль
вместо нас.
Вывод. В конце урока вспомните еще раз о карте. Люди не ради удовольствия
обращаются к карте, но чтобы найти расположение определенного места и путь, как туда
добраться. Ковчег с жертвоприношениями был Божьей картой спасения (путем к небу),
данной за 1400 лет до прихода Христа. Если мы будем следовать карте и обратимся ко
Христу за прощением и новой жизнью, то будем спасены.
Нежелание войти в обетованную землю (68)
Результат неверия
Числа 13 и 14; Второзаконие 1:19-46; Евреям 3:7-19.
Цель: предупредить детей на примере горьких последствий неверия израильтян,
чтобы они не ожесточали свои сердца против Евангелия.
Вступление для преподавателей
Ожесточенное состояние сердца могут заметить и встретить в своей практике все
преподаватели воскресных школ. Об этом хорошо говорится в Послании к евреям, со
ссылкой на события книги Исход. Эта тема особенно актуальна для детей наших классов
после того, как они слышали так много увещаний из Евангелия.
Многие дети считают, что наихудшими грехами являются убийство, воровство и
ложь, но Библия говорит, что грех неверия причиняет больше вреда для погибели нашей
души, чем все предыдущие грехи. В действительности, Библия считает неверие причиной
остальных грехов. Конечно, очень плохо, когда мы непослушны Божьим заповедям, но
когда мы пренебрегаем и отвергаем милостивое приглашение нашего Создателя и ведем
себя так, словно Его вообще не существует, то мы наносим Ему самое великое
оскорбление, какое только возможно.
Обзор урока
Обетованная земля уже близко. С помощью карты покажите маршрут израильского
народа от Синая до пустыни Фаран. Они находились всего в 160 км от Ханаана. Моисей
дал указание народу, что они должны войти в землю, которую Бог обещал им дать. Он
предвидел, что они испугаются и не захотят захватывать вражескую землю, а потому
успокаивал их, что с Господом им нечего бояться.
Причины доверия Господу. Задайте классу вопрос, почему у израильтян были
причины для доверия Господу. Попросите детей перечислить все события, где Бог
проявлял Свое могущество ради них. (1) Выход из Египта. (2) Чудо у Чермного моря и
поражение армии фараона. (3) Сверхъестественные знаки Божьего присутствия и
руководства: днем столп облачный, ночью - огненный. (4) Ежедневное снабжение особой
пищей и водой в огромных количествах. (5) Проявление Божьей ненависти ко греху,
выразившееся в наказании народа за идолопоклонство.
Покажите на карте, где происходило каждое из событий. Господь сказал, что Он
десять раз доказывал Свою любовь к этому народу (Числа 14:22). Господь вывел их из
Египта и провел по пустыне для того, чтобы ввести их в обетованную землю, но когда эта
земля была уже совсем рядом, они стали колебаться.
Отметьте, что мы с вами тоже можем быть виновны в этом грехе. Когда мы
разбирали книгу Исход, мы старались рассказать детям о преимуществе христианской
жизни - свободе от власти греха и сатаны, о реальности познания Бога и хождения с Ним
уже в этой жизни, об обетованиях жизни на небе и о том, что каждый день можно
испытывать проявление Божьей любви и заботы. Но много ли детей обратилось к Господу
сразу же и без колебаний? Когда мы, подобно Моисею, зовем: "Кто Господень, ко мне!",
то сколько детей отзываются сразу же, не откладывая? Очень многие из нас считают
самой трудной задачей оставить надежду на мир и поверить Господу, подчинившись Ему.
Реальные доказательства. Подвергать сомнению Божье Слово недопустимо, но Бог
в Своей доброте прощает нам эту глупость и колебания. Он разрешает послать
соглядатаев в землю (Числа 13:21-23). Опишите эту миссию и результаты по возвращении
посланных. Не было сомнения, что в земле текло молоко и мед. Соглядатаи принесли
огромную кисть винограда, а также смоквы и гранаты в доказательство плодородности
земли. Какое преимущество по сравнению с мертвой пустыней, на которой они
находились!
Единственная проблема, с которой они столкнулись, заключалась в жителях земли.
Но даже и по этой причине им не следовало страшиться. У израильтян насчитывалось
600.000 взрослых мужчин, которые к этому времени были закаленными, выносливыми и
хорошо согласованными в работе. Обитатели Ханаана жили в маленьких городах и
селениях и были разбросаны на множество групп, разделенных друг от друга
расстоянием. Конечно же, хананеи не шли ни в какое сравнение с превосходно обученной
и хорошо оснащенной армией фараона, гибель которого от Божьей руки израильтяне все
еще хорошо помнили. И все же, несмотря на это, десять соглядатаев дали устрашающее
описание своих врагов, изобразив их "великанами". Они сказали, что у хананеев сильные
и укрепленные города (ст.28). Они деморализовали и обескуражили народ (ст.31-33). Мы
хорошо знаем, что Бог был вполне в состоянии разрушить стены этих городов, как
карточный домик, перед Своим народом, и у израильтян были все основания понимать и
верить этому.
Все еще полные сомнения. Услышав отчет трусливых людей, народ сразу же впал в
истерику, из уст людей полился поток злой критики и неверия в адрес Господа и Его слуг.
Они зашли так далеко, что потребовали, чтобы вожди вернули их в Египет. Когда мы
имеем столько причин, чтобы верить Богу и доверять Его Слову, мы позволяем
малейшему сомнению или обвинению разбить нашу веру, и спешим вернуться в мир,
чтобы удовлетворять самих себя и пренебрегать Богом.
Представьте себе, что это означает для Бога. Помогите детям понять, как горько и
скорбно было для Господа видеть неблагодарное и злое отношение к Нему израильтян, и
сравните их поведение с нашим противодействием Духу Святому. Что еще больше
совершенного нужно сделать Богу, чтобы подтвердить Свою любовь к народу, что они
являются для Него "зеницей ока"?
Помогите увидеть детям, критикующим израильтян, что их поведение не лучше.
Может ли Бог сделать для нас что-либо больше того, что Он уже сделал? Не напоминает
ли Он нам ежедневно о Его силе и присутствии в творении вокруг нас? В результате
научных исследований сейчас мы можем видеть и понимать тайны природы, неизвестные
в древности, и тем не менее мы предпочитаем предаваться предрассудкам против Бога,
нежели возрастать в любви и почтении к Нему. Мы знаем, что любовь Божья настолько
непостижима, что Он предложил принести в жертву Своего Собственного Сына,
умершего на кресте, чтобы раз и навсегда омыть грехи всех людей. И тем не менее мы
пренебрегаем и этим могущественным актом, и относимся к Богу так, как будто Он
является нашим врагом. Постарайтесь помочь детям увидеть, что сомнение - самый
неразумный и уродливый грех.
Последствия неверия. Опишите, как справедливо прогневался Господь на
израильтян и как Он отреагировал на их поведение. Они заслужили того, чтобы их
предать последствиям их тупого неверия. Если они решили допрашивать Бога
относительно Его способности сдерживать Свои обещания, то у Бога было полное право
отвергнуть их и оставить на уничтожение в пустыне, предав на поругание тем, от кого Он
их защищал до этого момента.
Если мы с вами отвергаем благодать Божью, то не заслуживаем ничего лучшего, как
умирать вне Бога, лишенными всякой надежды. Если мы предпочитаем жить без Него
(хотя и признаем Его существование), тогда у нас не будет права жаловаться на то, что
останемся в вечности без Него.
Божья милость. Опишите, как Моисей умолял Господа, обращаясь к Его
всеобъемлющей доброте и милости, и как Господь изменил приговор. В пустыне умрет
только то поколение, которое вышло из Египта и было свидетелем всех чудных дел
Божьих. Бог, как всегда, исполнит Свое обещание и введет израильтян в Ханаан, но туда
войдет уже другое поколение. Объясните, что Бог осуждает все поколение, которое так
злонамеренно впало в неверие и ожесточило сердца свои против самого чуткого
отношения к ним Бога.
Представьте себе, что все население средних лет в нашей стране так же обречено,
потому что именно это поколение так своенравно отвергло и попрало ногами поклонение
Богу, почтение к Его истине и Его власть. Призовите детей противостоять
господствующему в массах духу неверия и избрать для себя Господа. Господь всегда
готов излить Свое благословение на юные сердца, невзирая на то, в каком языческом и
безбожном окружении они находятся.
Горькая мука. Опишите, какие душевные страдания охватили израильтян, когда они
начали осознавать всю глупость содеянного ими. Их враждебность к Господу возрастала
по мере того, как они укреплялись в противодействии Его воле. Услышав вынесенный
смертный приговор, они решили показать, что они могут обойтись без Него, и вступили в
битву с амаликитянами и хананеями без Его участия и против Его воли. Последствия
были устрашающими.
Покажите детям, что бывает время, когда уже слишком поздно искать Господа.
Безрассудно жить сознательно без Бога и на смертном одре требовать покаяния.
Невозможно получить прощение путем какого-то акта или церемониала, совершаемого
священником у нашего смертного одра. Тогда будет уже слишком поздно. Сейчас время
относиться к Господу серьезно, искренне искать Его и найти.
Иисус Навин и Халев. Опишите мужество и несгибаемую веру этих двух
соглядатаев, которые желали твердо стоять за Господа даже и тогда, когда весь народ
согласился побить их камнями. Отметьте, как Господь стоял за них и явил им Свою славу.
Укрепите молодых верующих и ободрите класс доверять Господу, как бы трудно это ни
было. Заверьте детей в постоянной близости Господа, Его силе и Его определение взять
всех верующих в Него в обетованное небо.
Заключение. В конце урока выразите озабоченность тем, чтобы никто из
присутствующих детей не упустил возможности иметь радость познания Господа уже в
этой жизни, и предвкушение неописуемых чудес, ожидающих в небе, хотя в наше время
очень распространены насмешки и сомнения по адресу Бога. Какая трагедия, что так
много израильтян упустили возможность увидеть обетованную землю! Но еще более
грустно, если наши мальчики и девочки не испытают чуда возрождения из-за греховного
безрассудного неверия.
Медный змей (69)
Как можно получить спасение?
Числа 21:4-9; Иоанна 3:14-15
Цель: воспользоваться примером Самого Господа, в точности показывающим, как
нам приближаться к Нему, чтобы пережить обращение.
Вступление для учителей
Очень часто мы прилагаем усилия, рассказывая детям о великих евангельских
истинах - грехе, покаянии, доверии и прощении через благодать Господа. Но если в классе
есть дети, искренне ищущие Господа, понимают ли они, как им нужно примириться с
Ним? Может быть, есть такие, которые, подобно молодому Сперджену, знают доктрины
веры, желают получить прощение, и в то же самое время не приняли верою Христа?
Обзор урока
Снова грех. Объясните, как израильтяне снова нашли повод, чтобы роптать и
жаловаться на Господа и Моисея. После всего, что Господь сделал для них, они все еще
продолжали пребывать в отчаянии и неверии. Они отблагодарили Моисея, который ради
них лишился всех благ, тем, что пожелали опять вернуться в Египет.
Вспомните последний урок и напомните детям, что мы ничуть не лучше. Господь дал
нам жизнь и много других благ, а мы так своевольно грешим против Него. И даже слыша
Его зов о прощении, мы отвращаемся от Него и избираем свои собственные пути в жизни.
А когда в нашу жизнь приходят несчастье и страданье, мы обвиняем Бога, как будто Он
виноват в этом.
Результат. Опишите, как Бог из-за неверности израильтян лишил их Своей защиты.
В течение многих лет они жили в песчаной пустыне, обители ядовитых змей и разных
опасностей, и до сего момента Бог хранил их. Их неблагодарность привела к тому, что Бог
удалил от них Свою охрану. И уже очень скоро многие израильтяне корчились от мук
после укусов змей, посланных Господом. Что им нужно было делать?
Покаяние. Они знали, что только Один мог помочь им - Господь Бог, и они пошли к
Его слуге Моисею. И хотя они оскорбляли и огорчали его, они верили, что он забудет все
и походатайствует за них пред Господом. И он принес ходатайства за народ, исповедав их
грех и умоляя о милости.
Божье средство исцеления. Объясните, какое средство против их греха сделал
Господь. Моисею было приказано сделать медного змея (на самом деле бронзового) и
прикрепить его на жезл. Взглянув на жезл, любой укушенный змеей получал исцеление.
Господь в Своей милости послал исцеление от укусов, хотя змеи не были сразу же
удалены.
Помогите детям представить, что чувствовали люди, укушенные змеей. Змея кусает
человека внезапно. Человек очень быстро начинает плохо себя чувствовать. Со страхом и
отчаянием он начинает чувствовать действие смертельного жала в своем теле. Если он
чувствовал в себе укоры совести и начинал сознавать свою вину, ропот, он начинал
рассуждать так: "Я прислушаюсь к словам Моисея, человека Божия, и поверю в средство
от моего греха, которое послал Бог." Страдая от укусов, он подходил туда, откуда был
виден высоко поднятый на шесте медный змей, и обращал свой взор на него. И тогда боль
и лихорадка внезапно оставляли тело. Посмотреть на медного змея означало поверить в то
средство, которое послал Бог.
Если, однако, умирающий оставался циником и продолжал роптать против Бога,
пренебрегал Моисеем и его словом, и не поднимал взор на символ исцеления, то он
погибал. Если человек верил, что может исцелиться с помощью какого-либо другого
средства, например, целебной травы, то он тоже погибал. Божий метод исцеления
действовал только в том случае, если человек поднимал взор с верой. Вполне очевидно,
что поднимавший взор должен был иметь веру, так как металл сам пор себе не имел силы
исцелять. Поверили ли этому люди? Стали ли они участниками простого акта веры и
доверия невидимому Богу, который Один мог их исцелить? Расскажите детям о том, что
произошло.
Как мы можем получить спасение? Задайте детям вопрос. Знают ли они, что в наше
время Бог снимает с нас вину за грех очень простым путем? Как можно получить
прощение и спасение от вечной смерти? Как нужно приближаться к Богу? Подобно
израильтянам, нам нужно очень серьезно относиться к спасению. Мы должны сознавать,
что грех убивает нас (калечит нашу земную жизнь и ведет к вечной погибели). Мы
должны сознавать, что не можем ничего сделать, чтобы спасти самих себя. Мы должны
сокрушаться о наших грехах, особенно о том, как мы относились к Господу - пренебрегая
Его любовью, нарушая Его заповеди и ропща против Него. Мы должны верить Божьему
Слову, что всякий верующий в Него имеет жизнь вечную, и что это именно так. Подобно
израильтянам, мы должны поднять взор на Него, страдающего и умирающего на
Голгофском кресте. Мы должны размышлять о том, как Он взял наше наказание за грехи
на Себя. Мы должны сознавать и принимать, что мы можем быть прощены только лишь
потому, что Иисус уплатил за нас цену греха.
"Поднять взгляд" - самое простое, что мы можем сделать. Это могут сделать самые
маленькие дети. Это могут сделать и старики. Самые бедные, самые необразованные, все
изнуренные болезнью - нужно только поднять взор. Другими словами, акт веры в Божье
обетование спасти нас не требует со стороны грешника наличия никаких добродетелей.
Не требуется длительного изучения или часов напряженной работы или каких-то особых
усилий. Если только мы желаем получить спасение, то поверить не представляет труда.
"Взглянуть"- означает, что мы раскаиваемся в наших грехах и сокрушаемся о них.
Израильтянин, не осуждающий себя за грех, не желал взирать на медного змея. Он был
слишком горд, упрям, своеволен, сердит и исполнен горечи. И хотя получить исцеление
было легко, такой человек не желал обратить взор к Богу.
"Взглянуть" это значит сказать: "Я нахожусь в полной зависимости от Господа,
Который прощает бесплатно и исцеляет мою душу. Я ничем не могу воздать, потому что я
- грешник. Я ничем не могу помочь в вопросе моего спасения. Со смирением я взираю на
Господа, Который был пригвожден ко кресту за мои грехи и согласился вместо меня нести
наказание. Мой Спаситель вместо меня уплатил цену моего наказания. Я доверяю Ему и
верую в Него." Когда мы взираем на Иисуса, умирающего на кресте за наши грехи, и
веруем, что только Его страданьями снимается наш грех, и когда мы желаем, чтобы Он
стал нашим Спасителем, то получаем спасение.
Как долго мы должны взирать? Так долго, чтобы увидеть. Вы видите свою
греховность? Видите ли вы, почему только Господь может снять ваш грех? Видите ли вы
великую любовь Христа, совершившего это ради вас и ту огромную цену, которая была
уплачена? Если вы понимаете суть всего и действительно доверяете Ему, то ваша жизнь
изменится. Вы перестанете быть эгоистичным, гордым, ненавидящим Бога, а станете
добрым, кротким, всем сердцем своим любящим Бога.
Смотрите до тех пор, размышляя о кресте Голгофском и любви Спасителя, пока не
осознаете, что Господь Иисус не просто историческая личность, но ваш самый
сокровенный Друг и Спаситель, ваш Хозяин и Господин. Смотрите до тех пор, пока
осознаете с радостью, что любовь Его удивительна, божественна и забирает всю вашу
душу, жизнь и всего вас целиком, и вы охотно и радостно отдаете себя Спасителю,
Который отдал Себя ради нас.
В конце урока расскажите детям, что, когда христиане стареют и жизнь их
приближается к концу, они со счастливой радостью вспоминают день своего обращения.
И им уже не приходится бояться встречи с Богом, сидящим на престоле для совершения
суда, так как они спасены Христом.
Взглянь,
Взглянь,
Кто
Взглянь,
Он
Взглянь,
"На
Взглянь, живи!
страдалец,
живи!
спасает
мир
на
с
древо
Взглянь,
живи!
Меня
взглянь!"-
Взглянь,
Господь
Посмотри!
Все
Взглянь,
живи,
Взглянь,
Хоть
ты
Взглянь, живи! Взглянь, живи!
Взглянь,
Взглянь,
Всяк,
Взглянь,
На
Взглянь, живи!
на
Взглянь,
твой
ж
нищ,
грехом
страх
был
живи!
Меня
Хоть
блуждал
Взглянь,
живи!
Не
мертви
Взглянь,
живи!
Всех
Отец
Взглянь,
Кто
бы
ни
Взглянь, живи!
близок
не
отбросив
кто
молвит
взглянь,
ты
свой
был,
Христа,
живи!
креста,
живи!
вознесен.
живи!
Он.
вознесен.
Он.
умирай,
живи!
покрыт,
и
стыд;
живи!
пленен,
живи!
спасен!
долго,
Взглянь,
слабый
Взглянь,
домой
друг,
живи!
дух,
живи!
зовет;
живи!
придет!
грехом
Взглянь,
будь
пусть
Наглядные пособия.
Очень легко сделать змея или что-то в этом роде и прикрепить его к палке, он вам
понадобится во время урока. Маленьким детям очень помогает наглядность, и они
надолго запоминают суть урока.
Иордан и Ханаан (70)
Наконец-то дома!
Иисус Навин 1:3-4
Цель: убедить детей в том, что Господь приготовил небесный дом для всех
познавших Его и доверившихся Ему. Призовите детей пренебречь кратковременными
сокровищами мира ради вечного.
Вступление для преподавателей
Этот урок о небе. Предупредив класс о последствиях неверия, рассмотренных на
последнем уроке, мы желаем ободрить всех тех, кто принял Христа как Спасителя. Мы
хотим подчеркнуть ряд чудесных моментов, в сравнении с которыми развлечения этого
мира покажутся пустыми и скучными. Можно кратко процитировать ряд гимнов о небе,
дающих яркое описание грядущей славы.
Обзор урока
Сорок лет спустя. Напомните классу, что первое поколение израильтян, которые
должны были вступить в Ханаан, погибли в пустыне. Они были свидетелями
удивительных проявлений Божьей силы для их спасения. Остались в живых только Иисус
Навин и Халев, которые и ввели новое поколение через реку Иордан в обетованную
землю. Кажется, им пришлось ожидать очень долго, но несмотря на неверность
израильтян, Бог всегда остается верен Своим обетованиям, и, наконец, и для них наступил
день, когда они овладели новой землей.
Задайте классу вопрос: извлекли ли они для себя серьезные уроки в этом разделе?
Считают ли они, что их жизнь тоже подобна путешествию? Задумывались ли они над
своей судьбой в вечности? Считают ли они неразумным жить только интересами этого
мира?
Шаг веры. Опишите настроение, которое царило в лагере израильтян. Народ был
готов следовать слову Господа и выполнять указания Иисуса Навина и двигаться вперед.
Не было места никакому ропоту, народ не сомневался в божественной помощи и готов
был действовать. Одна лишь река Иордан отделяла их от Ханаана, но не было ни мостов,
ни лодок, необходимых для переправы такого количества людей с утварью и скотиной.
И тем не менее, не колеблясь и не ропща народ покинул лагерь, твердо веруя, что
Господь позаботится о них. И хотя уровень воды в Иордане высок во время жатвы и на
тот момент не было спада воды, священники ступили в воду, считая переход
осуществимым.
Как только Господь увидел их веру, Он остановил течение реки. Опишите этот
волнующий момент. И уже вскоре священники, несущие ковчег, и весь народ шли по
сухой земле. Это не только позволило народу достичь места назначения, но и оказало
потрясающее действие на жителей той земли, которые поняли, что Бог был с
израильтянами, совершая великие чудеса, подобные тем, с которыми Он выводил их из
Египта. Расскажите детям, как Господь и сегодня помогает нам, когда мы только
начинаем доверять Ему и делать первые шаги веры. Мы сразу же начинаем ощущать Его
доброту и присутствие с нами. Приведите примеры из личной жизни.
Новый образ жизни. Подробности одержанной победы мы рассмотрим в
дальнейшем, а сейчас считаем важным дать общий обзор жизни в обетованной земле,
сравнивая ее с радостью, ожидающей в небе. Можно воспользоваться следующими
подзаголовками.
(1) Домой через Иордан! Опишите, как в последний раз израильтяне собрали свои
палатки и переселились в дома. Библия рассматривает наши тела как земные палатки для
души. Когда мы умрем, будет ли у нас небесный дом, в котором мы могли бы жить?
Христиане рассматривают смерть как момент, когда они расстаются с существованием в
физическом греховном теле и переходят в небесный дом. Для них смерть представляет ни
что иное, как переход через Иордан в обетованную землю.
(2) Новая пища. Представьте себе восхищение народа, а особенно детей, когда они
стали вкушать новую и вкусную пищу. Поселившись в новой земле, они стали есть доселе
неизвестный им виноград и другие фрукты. Растения, которые не могли бы расти в
пустыне при самом усердном за ними уходе, здесь процветали. Подобно этому, когда мы
достигнем неба, нас будут ожидать великая радость и множество наслаждений. Окончится
наша земная борьба с плотскими проявлениями характера. На небе все добродетели будут
процветать самым естественным образом без каких-либо усилий с нашей стороны.
(3) Их собственная земля. Сорок лет бродили израильтяне по пустыне, не имея
земли, которую они могли бы назвать своей собственной. К какой бы населенной
территории они не подходили, на них смотрели враждебно и подозрительно, их считали
чужестранцами и врагами. Как замечательно находиться дома! Христиане ожидают неба,
потому что это их дом, приготовленный для них родным Спасителем. Там уже сатана не
сможет докучать им. Там их встретит Сам Господь, ангелы и все те пилигримы, которые
раньше их достигли Небесного Града, чтобы пребывать там вечно.
(4) Земля, где течет молоко и мед. После длительного пребывания в сухой и
скалистой пустыне, земля Ханаанская с приятным климатом и красивым пейзажем
радовала глаз. Днем дети могли исследовать новые окрестности. На небе христиане
увидят такую захватывающую красоту, которую невозможно описать человеческим
языком. Там не будет места страданиям и боли, удивительное счастье и радость будут
наполнять Божьих детей. Они увидят себя преображенными, свободными от таких
пороков, как эгоизм, гордость, дурной нрав. В небе дети Божьи вдруг обнаружат, что они
стали понимать то, чего раньше никогда не понимали.
У них будут новые тела, которые не подвергаются болезни и которые подобны телу
Господа Иисуса после Его воскресения. В таком теле Господь мог даже проходить через
закрытые двери. Новые тела будут отличаться от земных тел, так как уготованы Богом для
вечности. И тем не менее, дети Божьи будут знать и узнавать друг друга, потому что
каким-то образом наши тела будут отражать присущую нам на земле сущность и
внешность.
(5) Земля Авраама, Исаака и Иакова. Напомните достопримечательности земли,
места, где их праотцы имели встречу с Богом, которые израильтяне показывали своим
детям: Вефиль, где Иаков видел свой знаменитый сон, гора Мориа, где Авраам собирался
принести в жертву своего сына Исаака, и поле, где были похоронены Авраам с Саррой.
Когда мы придем в небо, нам навстречу выйдут многие, пришедшие туда раньше нас.
Там мы увидим всех великих мужей Библии и истории церкви. Мы будем изумлены
обликом ангелов. Небо является местом такой красоты и силы, которое невозможно
описать. Мы соединимся со всеми в вечности и будем исследовать чудеса Божьи. Но
самым лучшим будет встреча со Спасителем, которая исполнит нас любовью и
восхищением.
Вот что значит умереть и испытать новое переживание, обнаружив, что душу уносят
в иной мир, и сердце наполняется любовью, радостью и доселе неизведанным восторгом!
Запомните, что это переживание начинается уже здесь, когда мы делаем первые шаги
веры, раскаиваемся в своих грехах и принимаем Иисуса как своего Господа и Спасителя.
Обзор (71)
Обзор уроков 7-ого и 9-ого Разделов
Исход - Иисус Навин (1 и 2 части)
Цель: определить, насколько хорошо дети усвоили преподанное в этих разделах.
Вступление для преподавателей
Учителям следует прочитать ключевые моменты, приведенные в Обзоре Бытия в
конце 1 раздела (Уроки для жизни, книга 1, урок 11). Эти разделы особенно хорошо
отвечают на вопросы, основанные на наглядных пособиях, иллюстрирующих путешествие
израильтян и относящихся к христианскому странствованию. Ниже приводятся примеры
тем для вопросов по каждому великому событию. Учителя должны подработать эти
вопросы соответственно возрасту детей.
(1) Рабство. Попросите детей рассказать об ужасных сторонах рабства в то время,
когда начинается повествование событий. Что значит быть рабом в Египте при таком
жестоком фараоне? Напомните о рабстве греха. Кто наш жестокий хозяин? Сделайте
ударение на том, что Богу принадлежала инициатива по освобождению израильтян уже в
тот момент, когда Он послал младенца Моисея и сохранил его. Спросите, кого назвали
именем, которое в переводе означает Он...спасет людей Своих от грехов их?
(2) Избрание Моисея. Покажите детям наглядное пособие, иллюстрирующее, какой
выбор должен был сделать Моисей, когда был молодым человеком. Почему он не захотел
владеть египетскими сокровищами, а предпочел страдать с народом Божьим? Спросите
детей, какой путь они избирают для себя в жизни?
(3) Противодействие Господу. Спросите, сколько раз Бог предупреждал фараона,
прежде чем наступила Пасхальная ночь. Покажите иллюстрации, которыми вы
пользовались. Напомните детям, как опасно ожесточать сердце против Бога.
(4) Избавленные! Благодаря какому знаку ангел смерти прошел мимо домов
израильтян в ночь их выхода из Египта? Разъясните духовный смысл этого события, и
какую охрану мы имеем чрез смерть Иисуса Христа, нашего непорочного Агнца Божьего,
посредством Его крови.
(5) Водительство. Еще раз опишите чувство свободы, которое испытали израильтяне,
когда они вышли из Египта, как столп облачный и огненный указывали им путь.
Попросите детей рассказать, как Бог управляет Своими детьми в наше время.
(6) Защита у Чермного моря и медный змей. Еще раз подчеркните, что гораздо
важнее пережить обращение, нежели участвовать в соревнованиях на знание Библии,
какими бы хорошими они ни были. Спросите детей, какие два урока разъясняют нам, как
пережить обращение. Напомните детям, что в обоих случаях израильтянам нужно было
признать, что только Господь мог спасти их, так было на берегу Чермного моря, когда
они вступили в воду, проявив веру в Его силу и любовь к Нему, и второй раз, когда они
умирали от укусов змей и получали исцеление только тогда, когда поднимали взор на
медного змея. Кратко объясните, что обращение включает в себя доверие и повиновение
Господу.
(7) Снабжение. Пусть дети расскажут, как Господь заботился о физических нуждах
такого большого общества в пустыне. Господь Иисус Христос сказал Своим ученикам,
что Его Отец всегда заботится о тех, кто прежде всего ищет в своей жизни Его царствия.
(8) Золотой телец и День Искупления. Если позволяет время, задайте вопросы о
вероломном и неблагодарном отношении израильтян, когда они сделали себе золотого
тельца. С помощью диаграммы и картины повторите урок о Дне Искупления. (Если
времени не хватает, можно опустить эти два урока.)
(9) Иордан и Ханаан. Хотя эта тема была последней в этом разделе, все равно
необходимо подчеркнуть, что назначение христианина - достигнуть неба. В конце обзора
напомните детям, что вы очень озабочены тем, чтобы они позаботились о месте для себя в
славном вечном царстве нашего Спасителя, чтоб им не был страшен переход туда в любой
момент.
Раздел 10
Евангелие от Луки (II часть)
Проповедь Евангелия в притчах Спасителя
Оглавление
Богатый
Потерянная
Потерянная
безумец
монета
овца
(72).
(73).
(74).
Лука
Лука
Лука
12:13-34
15:8-10
15:3-7
Блудный
сын
(75).
Лука
15:11-24
Званый
пир
(76).
Лука
14:16-24,
а
также
Матфей
22:1-14
Добрый
самарянин
(77).
Лука
10:25-37;
Римлянам
5:6-10
Богач
и
Лазарь
(78).
Лука
16:19-31
Фарисей
и
мытарь
(79).
Лука
18:9-14
Таланты
(80).
Лука
19:11-27
Бесплодная
смоковница
(81).
Лука
13:6-9
Обзор (82)
72 - Богатый безумец
Этот успешный в своих делах деятель настолько богат, что может жить, не работая.
Но Бог называет его безумцем. Может быть, точно так же Господь оценивает и нас с
вами?
73 - Утерянная монета
Кто думал когда-либо, что ангелы на небесах так радуются, когда кается грешник?
Господь Иисус описывает, как возвращается заблудший.
74 - Потерянная овца
Мы видим, насколько неприспособленна овца, чтобы пастись одной, но можем ли мы
видеть себя, блуждающими и неспособными выжить без Спасителя? Мы узнаем, как
Добрый Пастырь находит заблудших.
75 - Блудный сын
Молодой человек взял предлежащую ему часть наследства и ушел далеко от дома,
где потратил все свое состояние, живя распутно. Нас можно сравнить с этим блудным
сыном. Божью любовь можно увидеть в поведении его отца.
76 - Званный пир
Представьте себе толпу из бродяг, сирот и калек, пришедших на пир к Господу!
Очень многие отказываются прийти на брачный пир Агнца Божья, и потому Господь
приглашает на Свой пир всех грешников.
77 - Добрый самарянин
Есть поразительное сходство между добрым самарянином и Спасителем,
рассказывающим эту притчу. Во многом мы напоминаем собой этого человека, попавшего
в беду. Признаем ли мы, что существует только одна Личность, Которая действительно
может помочь нам в бурях этой жизни?
78 - Богач и Лазарь
Нищему прислуживает один из величайших Божьих слуг, а богач в пламени ада
умоляет о помощи. Бог употребляет Своих слуг, чтоб предупредить грядущее поколение.
79 - Фарисей и мытарь
Будет очень много религиозных людей, которые не попадут на небо. Их место займут
те, кто омыт кровью Спасителя.
80 - Таланты
Наш мир восстал против Бога. Но настанет день, когда Он вернется, как Судья. Он не
презрит малых детей своих, а вознаградит их за служение Ему.
81 - Бесплодная смоковница
Богатый землевладелец очень разочарован, что смоковница, за которой он так
ухаживал, оказалась бесплодной. Садовник умоляет оставить ее, но недалек тот час, когда
ее выкорчуют. Что будет с нами, если мы не принесем плода для Господа?
82 - Обзор
Представляется возможность выяснить, что дети узнали, запомнили и чему нашли
применение в этом разделе.
Вступление к этому разделу для преподавателей
Эти притчи Господа Иисуса Христа никогда не утратят своей привлекательности для
нас. Приступая к этому разделу, мы должны иметь ввиду ряд общих моментов:
(а) Многие притчи относятся к концу жизни, небу и аду, и определяют участь
человека в вечности.
(б) Все притчи показывают, что Божьи суждения противоположны человеческим.
Религиозный фарисей показан негодным, преуспевающий делец оказывается в аду как
неудачник. Левит не оказывает сострадания израненному, и т.д. Все притчи содержат
элемент удивления, поскольку Господь Иисус отбрасывает всякое предвзятое мнение и
показывает вещи такими, какими Он видит их. Мы должны донести до детей наиболее
яркие моменты притч. Главное - мы должны показать, что Божьи пути противоположны
путям человека.
(в) Притчи исполнены глубокого чувства и нежности. Если бы Господь изложил
преподанные чрез притчи истины в весомых трудах по системной теологии, весьма
сомнительно, что они растрогали бы нас. Учитывая ожесточенность сердца человека, он
при содействии Духа Божья изложил их в такой форме, которая касается самых жестоких
сердец.
Однако следует сделать предупреждение, касающееся младших классов. Маленьким
детям трудно проводить аналогии. Они путают истории и их значение. Так, например,
если мы говорим о Господе как о Пастыре, дети всерьез начинают думать, что работа
Христа заключалась в том, чтобы пасти овец!
В целом следует избегать проводить параллели по каждому пункту. Лучше всего
рассказать притчу, а затем отдельно - смысл истин, которые она иллюстрирует.
Применение притчи заключается в том, что если она преподносится правильно, то
пробуждает в душе человека духовные чувствования. Подробное изложение этого дается
на примере притчи о блудном сыне. Всем преподавателям классов, где дети младше 8 лет,
следует внимательно прочитать этот урок, прежде чем начинать данный раздел. Не
следует переоценивать себя, но, рассказывая притчу, следует дать просто ее общий
евангельский смысл. Этого достаточно для маленьких детей, более тщательное ее
рассмотрение будет в будущем. С другой стороны, преподаватели старших классов
должны применять притчу поэтапно, что позволит поддерживать живое участие детей при
рассуждении и поможет избежать длинного перечня применения притчи в конце урока.
Подготовка. Следует отметить, что уроки этого раздела требуют больше обычной
подготовки. Это естественно, так как притча взята из жизни и ее легко рассказывать.
Однако результат не будет достигнут, если дети пойдут домой, зная историю, но не поняв
тех духовных истин, которые она призвана проиллюстрировать. Если целью уроков
является благовестие, то все преподавание усложняется, и требуется больше усилий и
работы. Если мы желаем осознанно готовить наши уроки, то, несомненно, Господь
использует эти притчи, как Он уже и делал неоднократно, чтобы просветить многих детей
и привести их к личному познанию Себя Самого.
Богатый безумец (72)
Лука 12:13-34
Цель: ярко проиллюстрировать детям, что человек, который по оценкам мира
многого достиг, является безумцем в Божьих очах.
Вступление для преподавателей
Эта притча идеально подходит для нашего времени и века, и очень полезна при
рассмотрении в начале этого раздела. Несмотря на то, что ей уже две тысячи лет, она
очень правильно вырисовывает современного самоуверенного человека с его
безразличным отношением к Богу.
Кто является богатым человеком? Мы не должны считать, что богатый человек это только тот, кто принадлежит к высшему обществу и обладает богатством. Мы должны
помочь детям понять, что всякий считающий, что он может обойтись без Бога, выглядит
как этот богатый безумец. Богач в этой притче олицетворяет всех тех, кто самоуверен и
возлагает надежду на земные богатства. Этим богатством богач хотел запастись и для
себя. (В наше время такой человек непременно воспользовался бы еще и государственным
пособием!)
Детям этот урок должен понравиться. Детям нравится слушать истории о неудачах
самоуверенных глупцов. Дети должны осудить гордую глупость безумца, но затем нам
очень мягко следует перейти к оценке самих себя - а кем являемся мы с вами? (Этим
приемом воспользовался пророк Нафан во 2Царств. 12). Нам следует указать классу на
Спасителя, Который пришел, чтобы обогатить тех, кто считает себя духовно нищими.
Описание урока
Начните урок с вопроса. Знаете ли вы, что Господь Иисус называет некоторых людей
безумцами? Вы, может быть, удивитесь, услышав, что человек, которого Он назвал
безумцем, считал себя очень умным и выдающимся. Он относился к типу людей, о
которых мы так часто слышим сегодня. Он настолько преуспел, что мог бы бросить
работать. Как много людей хотели бы и сегодня оказаться на его месте - иметь много
денег и жить, как на празднике!
Человек, о котором повествует Иисус, был фермером. Опишите, как расчетливо он
вел свое дело и скопил огромное богатство на будущее. Расскажите, что в годы большого
урожая, когда зерно было дешевым, фермер не продавал его, а складывал его в хранилища
до неурожайных лет, когда зерно можно было бы продать по высокой цене. (Детям
хорошо известны данные приемы и им будет интересно узнать, что ими пользовались не
только в двадцатом веке.) Богач жил в своем роскошном доме и радовался собственной
смекалке и успеху в делах и жизни.
Взгляд богача на жизнь. Давайте представим себе, как рассуждал и жил этот
богатый человек.
(1) Он благоустроил свою жизнь. Он не был заинтересован исполнять Божью волю.
Он спрашивал себя: "Что мне нужно сделать?", и отвечал: "Я должен сделать то-то."
Обратите внимание на слово "Я." Он жил для себя и делал то, что хотел в этой жизни, а не
искал воли Божьей. Как много людей живет точно так же - ища собственного
удовлетворения!
(2) Он не верил в Бога. Он говорил: "И скажу душе моей." Он думал, что душа была
его собственным достоянием, его собственной личностью. Он не сознавал, что внутри
него жила бессмертная душа, способная жить и после смерти - либо в аду, либо в раю.
(3) Он был очень жадным и эгоистичным человеком. Он думал, что все, на что он мог
положить руку, являлось его собственностью. Он говорил: "Мои житницы, мое зерно, мое
добро." Он не признавал, что все сотворил Бог, и только Он является полноправным
владельцем всего. Господь дает нам в собственность очень многое, но ожидает от нас
благодарности. Богатый фермер украл благословения Божьи и отказался благодарить или
признать Его.
(4) Он не верил, что Бог является Царем с великой властью, и знает тот день для
каждого из нас, когда призовет нас в Свое присутствие. Богач сказал сам в себе, что много
у него добра на долгие годы. Он глупо предполагал, что Бог не может вмешаться в его
жизнь, и рассчитывал жить сколько ему захочется.
(5) У него были очень низкие вкусы и стандарты в жизни. Он сказал: "Покойся, ешь,
пей и веселись." Вот все, чего он хотел: не работать, объедаться и быть навеселе. Он хотел
развлекаться. И не хотел ни о ком думать, кроме себя.
Бедствие. Спросите детей, о чем забыл богач. Опишите, что произошло ночью. Живо
опишите, как он оставил на земле все богатство, которое приобретал долгие годы. И в
самый важный момент своей жизни, оказалось, что у него не было ничего, что можно
было показать Господу. Он никогда не знал Его и не служил Ему. Ему нечего было взять с
собой в вечность. Вся его жизнь была потрачена на самого себя, и он не приобрел ничего,
что могло бы понравиться Богу. Вместо того, чтобы с помощью богатства оказывать
влияние на друзей и соседей, в момент смерти он выглядел безумцем, который потратил
всю жизнь на то, чем не мог насладиться. Возможно, в последний момент им овладел ужас
от сознания, что его земные богатства были даны ему Богом, Которого он вычеркнул из
своей жизни.
Не просто безумец. В мире сегодня очень много подобных людей. Они так гордятся
всем, что имеют, что совсем не задумываются о Боге. Если Бог призовет их к Себе уже в
эту ночь, как они будут выглядеть пред Ним? Будет ли у них что показать Ему в ответ на
Его доброту и любовь?
Сейчас так много детей, которые только и думают о том, что они могут приобрести в
этой жизни: о велосипедах, новой одежде, дорогих подарках ко дню рождения и т.д. Они
изучают биографии любимых спортсменов и звезд. Но если вы спросите "Для чего мы
пришли в этот мир? Что случится с нами после смерти?", то они ответят, что еще не
задумывались над этим. Хотя это самое важное из всего. Неудивительно, что Бог называет
таких людей безумцами.
Богатства в Боге. Живем ли мы, не думая о последнем дне нашей жизни, который
будет для нас днем унижения? Представьте себе, что мы жили, как этот богатый безумец,
и вдруг начали сознавать, насколько ничтожна наша жизнь, есть ли для нас какая-либо
надежда? Господь Иисус призывает к Себе всех тех, кто сознает себя бедным и безумным
в Божьих очах. Он умер на кресте, чтобы обогатить нас настоящим богатством, приведя к
познанию Себя. Напомните детям, что мы живем здесь на земле короткое время. Для нас
имеет важное значение, как мы с вами выглядим в Божьих очах. Господь Иисус Христос
ожидает, когда мы обратимся к Нему с покаянием, чтобы приготовить нас к тому
великому дню, когда мы предстанем пред Ним. Если мы просили, чтобы Он простил нас и
принял в число Своих детей, то в тот день Он будет приветствовать нас и примет в рай.
Старшим детям можно предложить рассмотреть ряд человеческих приобретений,
которые оказываются совершенно бесполезными, когда уходит душа. Что пользы во
власти, великих знаниях, спортивных наградах и т.д.? Можно привести примеры, что даже
здесь, на земле, эти приобретения не делают людей счастливыми. Даже миллионеры
заканчивают жизнь самоубийством. А какая польза будет от всего этого в вечности?
Наглядные пособия
Можно показать детям картины прекрасных особняков и некоторых ценностей, что
поможет детям увидеть современные эквиваленты богатого безумца. Можно показать
картины зернохранилищ, и огромных земельных угодий, что поможет детям живо
представить притчу. На всех картинах можно прикрепить знак "Банкрот", что поможет
уяснить суть урока.
Потерянная монета (73)
Лука 15:8-10
Цель: показать, как терпеливо Господь ищет заблудшие души, подобные нам, чтобы
спасти.
Вступление для преподавателей
Все три притчи, записанные в 15-й главе Луки часто приводятся, чтобы показать
какая гармония существует между главной ролью Бога в вопросе нашего спасения и
нашим участием в нем с другой стороны. Господь Иисус показывает, как Бог начинает
искать заблудшего грешника еще до того, как душа начинает сознавать свое погибшее
состояние, и как Господь со Своей стороны делает все, чтобы довести до конца спасение.
Третья притча - о заблудшем сыне - говорит о том, как этот сын принимает личное
решение в сокрушении и покаянии. Мы достигнем лучшего эффекта, если, рассуждая о
каждой из притч, будем иметь в виду две другие.
Описание урока
Попробуйте как можно ярче нарисовать детям картину, что значит потеряться.
Спросите детей, знакомо ли им это чувство - быть потерявшимся. Может быть, им
приходилось быть оттесненными от своих родителей, скажем, на переполненном людьми
пляже, и какое чувство ужаса овладевало ими, когда они вдруг обнаруживали это. Как это
пугает, когда остаешься один - без помощи, без друзей и без денег! Какое облегчение
чувствует потерявшийся ребенок, когда вдруг слышит голос матери, зовущий его
совершенно с другой стороны! Или какое чувство охватывает вас, когда вы открываете
сумочку или лезете в карман, чтобы достать деньги и вдруг обнаруживаете, что они
исчезли. Со слезами и чувством страха вы начинаете искать их повсюду.
Господь Иисус рассказал три притчи о потерянном, каждая из которых имеет свое
значение. Первая притча о человеке, потерявшем овцу, вторая - о женщине, потерявшей
монету, и третья - о сыне, которого лишился отец. Начнем рассматривать вторую притчу.
Обеспокоенная женщина. Расскажите классу о женщине и утерянной монете.
Может быть, это монета была очень ценной, и женщина получила ее в день свадьбы как
элемент украшения головного убора. Однако, более вероятно, что она составляла
значительную часть ее дневных расходов, приблизительно равную дневному заработку,
что было большой суммой для обычной семьи. Представьте себе, что это пятая часть
вашего недельного заработка.
Опишите, как терпеливо и тщательно она обыскивала весь дом, заглядывая во все
углы. Чем больше бесполезных усилий она прилагала, тем больше беспокойства
поднималось в ее душе. Что скажет ее муж? Как она справится с дневными покупками?
Может быть, временами она садилась и плакала от бессилия, а затем вновь начинала
поиск, с помощью метлы она обшарила все уголки в доме.
Монета найдена. Опишите, как вдруг свет от ее лампы упал на маленький
блестящий кусочек металла на полу, который оказался маленькой монеткой. Может быть,
монетка потускнела, и ее трудно было узнать. Но женщину это не беспокоило. Она
обрадовалась и вздохнула с облегчением. Монетку вымыли, отполировали и поместили на
видное место, а женщина кинулась к соседям рассказать о найденной монете.
Заблудшие грешники. Скажите детям, что Господь Иисус рассказал эту притчу для
того, чтобы описать нас с вами. Помогите им увидеть это сходство с помощью ряда
подпунктов. (Учителя должны учитывать возраст детей, так как старшие дети способны
лучше проанализировать притчу.)
(1) Бог нас увидел. Миллионы людей живут в сотворенном Богом мире, точно также
как существует огромное количество монет. Когда вы смотрите на огромную толпу
людей, например, на стадионе во время футбольного матча, то можете задуматься: а
какую ценность представляет каждый человек? Маленькая монетка была очень ценной
для женщины, и Библия учит нас, что точно так же Бог ценит каждого человека. Как
удивительно, что Бог, для Которого мы, как малые соринки, знает все о каждом из нас.
(2) Очистил. Монетка, безусловно, запылилась, пока лежала где-то в грязном темном
углу среди пыли, точно так же грех, разделявший нас с Богом, испортил нас. Вместо того,
чтобы жить жизнью, достойной Бога, мы подвергались разрушительному действию греха,
и в нас едва ли можно было узнать Его творение. И тем не менее, подобно тому, как
женщина искала маленький запылившийся кусочек металла, так и Христос умер за нас,
когда мы были еще грешниками (Рим.5:8).
(3) Мы не имеем никакой ценности. Монетка, хотя и имела ценность, будучи
потерянной, ничего из себя не представляла. Ни один продавец не продаст нам товар на
стоимость утерянной монеты! Женщина никак не могла воспользоваться утерянной
монетой, хотя и обладала ею! Мы также не представляем никакой ценности для нашего
Творца, Которому мы принадлежим. Мы не можем принести никакой пользы для Него и
ничего не стоим в Его очах, так как наши поступки и сердца греховны. Бог не может
использовать нас и простирать над нами Свою охрану или заботу.
(4) Бог ищет нас. Женщина приложила все усилия, чтобы найти монету, точно также
Господь Бог преодолевает далекий путь, чтобы найти заблудших, ничего не
представляющих из себя грешников и привести их к Себе. Он послал Своего Сына в этот
мир греха и позора, чтобы спасти и восстановить нас. Иисус Христос отдал Себя на крест
ради нас, и только так очищается наш грех, и мы становимся пригодными для Него.
(5) Безжизненная монета. В этой притче выделяется участие женщины в поисках
монеты. Отметьте, что монета не нашлась сама по себе! Она к тому же никак не помогла
женщине найти себя. Она не могла подать голос и сказать, где она. Нам необходимо
напоминать, что мы - беспомощные грешники, никоим образом не могущие заслужить
себе путь в небо или искупить свои грехи, или дать себе новую жизнь. Наше спасение
целиком зависит от милости и силы Господа.
(6) С помощью чего женщина нашла монету. В старших классах можно
рассмотреть сравнение с метлой и свечой. Апостол Петр говорит о Слове Божьем так: ...и
вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном
месте (2Пет.1:19). Только Евангелие Христа приносит свет и понимание нашим
погибшим темным душам. Евангелие светит нам, говоря о Голгофе, о нашей нужде в
прощении и новой жизни.
Метла, с первого взгляда, может показаться недоброжелательной по отношению к
пропавшей монете, она проникала во все места в поисках монеты. Это напоминает нам,
как Дух Святой тревожит наше сознание и выметает всякие остатки гордости, прежде чем
мы приходим в чувство и начинаем видеть нашу нужду в спасении. Всякая душа,
пришедшая к Господу и пережившая обращение, прежде всего должна признать свои
грехи и устыдиться их.
(7) Принятые Господом. Женщина подняла монету, очистила ее и крепко зажала в
руке, точно так же кающийся грешник переживает искупление, исцеление,
восстановление и прощение Господом. Обращенным душам дается уверенность, что они
являются Его ценным сокровищем, которое Он Сам держит в руках и использует для
служения.
(8) Радость Божья. Помимо всего эта притча учит нас, что Бог радуется, когда
грешник обращается. Радуются и ангелы небесные. Расскажите детям о том, что, когда
они, жалкие, ничего не значащие грешники обращаются к Спасителю, небеса радуются
этому.
Напомните, как часто дети слышат Божий зов на занятиях Воскресной школы, и
умоляйте их прийти к Спасителю. Их обращению будут радоваться не только в небесах,
но и они сами ощутят самую большую радость, которую может испытать на земле
человек.
Хочет
всех
Весть
благую
Дверь
открой
Иисуса ты впусти!
людей
в
сердце
широго,
Господь
каждому
окна
благословить
вложить
распахни,
Потерянная овца (74)
Лука 15:3-7
Цель: подчеркнуть, насколько велика греховность человека, если он уходит от такого
мудрого и доброго Пастыря. Отметьте, как далеко отправляется Он, чтобы найти нас, и
как радуется, когда находит.
Описание урока
Библия очень часто сравнивает людей с овцами (например, Ис.53:6). Это может
показаться странным, да к тому же не очень лестно. Если сравнивать человека с
животными, то насколько было бы приятней, если бы нас сравнили с царственными
львами, быстрыми газелями, нежными голубями или какими-то умными,
привлекательными или сильными созданиями. В овцах нет ничего замечательного, но Бог,
взирая на нас с небес и видя наше глупое поведение, уподобляет нас им.
Слабые, глупые и уязвимые. По сравнению со многими другими животными овцы слабые создания. Им нужен пастырь, который наблюдал бы за ними и водил на зеленые
пастбища днем, а ночью защищал бы их. Овцы - глупые и склонны убегать. Их пасут на
хороших пастбищах, и им кажется, что везде так хорошо. Они не сознают, что находятся в
безопасности благодаря усилиям пастуха, который заботится о них. Они легко поддаются
искушению оставить стадо, где они в безопасности, и куда-то убежать. Они забывают,
что, в отличие от пастыря, они не знают местности и ее опасностей.
Овцы становятся очень уязвимыми, как только лишаются защиты пастыря. На них
нападают дикие животные и даже птицы. Большую опасность для них представляют
крутые обрывы и заболоченная местность. Отбившуюся овцу может украсть любой
человек.
Сравнения. Библейское сравнение человека с овцой противоречит представлению о
человеке, которое исходит с экранов телевизоров в наше время. Оно старается привить
нам, что человек сам за себя решает, что мы очень одаренны и в безопасности, и не
нуждаемся ни в Божьей помощи, ни в Его водительстве. Так ли это? Безусловно, нет! Как
только мы оторвем глаза от экрана телевизора и посмотрим на мир вокруг нас, мы
увидим, насколько точна Божья оценка. Весь мир, да и многие люди живут в таком
беспорядке! Так много кругом несчастья и неудач. Люди подобны овцам.
Мы нуждаемся в ком-то более мудром, кто мог бы указать нам путь. Со всех сторон
нас окружают опасности. Сатана невидим для наших глаз, но при любой возможности он
старается увести нас от Бога. Подобно отбившимся овцам мы отвергли всякую заботу о
нас Небесного Пастыря и отправились блуждать по собственным путям. Сразу же мы
попадаем в глубокие канавы или быстротекущие реки (что является прообразом
искушений и греха), из которых не можем выбраться. Или заходим так далеко, где
совершенно нечего есть, и умираем от голода. Все это описывает, что происходит с
неверующими, когда отсутствует пища для души. Мы не понимаем Слова Божья, и души
наши умирают от голода. Мы пытаемся питать души наши развлечениями этого мира, но
внутри нас душа голодает, сохнет и умирает. Мы отрезаны от Бога и готовы к смерти в
вечности.
Овца спасена. Для лучшего восприятия рассказывайте эту притчу в
повествовательной форме. Расскажите детям об одной убежавшей овце. Девяносто девять
овец паслись под присмотром, но одна исчезла. Глупое создание покинуло стадо, где она
находилась в безопасности и под присмотром, и ушла только для того, чтобы попасть в
беду, испытать голод и умереть.
Опишите восточного пастуха, который, узнав о пропаже, сразу же составил план
поиска овцы в пустыне. Безусловно, искать в гористой местности очень опасно и трудно.
На это может уйти несколько дней. Жизнь пастуха подвергалась опасности от
окружавших его диких зверей, а также трудностям местности. Но пастух все претерпевал
до тех пор, пока, наконец, не услышал блеяние овцы. Очень осторожно он вытаскивал
овцу из ямы, куда она провалилась. Тщательно осматривал ее и, взвалив на свои сильные
широкие плечи, нес домой. Путь домой был быстрым, по сравнению с поисками, и пастух
возвращался радостный.
Счастливый конец. Можно счесть, что на этом наш рассказ заканчивается, но Иисус
обращает особое внимание на радость, которая бывает по возвращении пастуха. Как
только он приходит домой, он тут же сообщает своим ближайшим соседям о хорошей
новости. Радость и веселье разносится по долине, когда пастух сообщает им:
"Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу!" Этот момент очень важный и
говорит об удивительном сострадании и доброте Божьей, Который имеет такие
чувствования к недостойному, упорному, своевольному человеку, который отвергает Его,
а Он не только уплатил столь высокую цену, чтоб спасти человека, но и радуется, когда
спасенные приходят в Его царство. Наши правители и высокопоставленные люди этого
мира даже и не знают, кем мы являемся! Будут ли они заботиться о наших проблемах или
платить высокую цену, чтобы помочь нам? Знаменитости, звезды спорта или кто-то иной
согласятся ли лишиться богатства и комфорта, чтобы помочь нам? Как можно отвергать
Всемогущего Бога небес, Который видит нас, знает о нас и сострадает нам и проходит
столь долгий путь, чтобы спасти нас?
Господь Иисус Христос является нашим добрым Пастырем, потому что Он оставил
Отцовский небесный дом и пришел на землю, чтобы взыскать и спасти погибшее
(Лук.19:10). Он пожертвовал Своей жизнью, чтобы избавить нас от власти греха.
Напомните детям, особенно старшим классам (которые считают, что обращение и
покаяние - очень трудные шаги), что стать христианином равноценно тому, как если бы
вы попросили Господа взять вас к Нему на плечи и ввести в Свое царство. День
обращения является самым великим днем в нашей жизни.
Предупреждение. В конце урока обратите внимание детей на фарисеев и саддукеев,
которые побудили Иисуса сказать эту притчу. В своей гордости они не считали себя
заблудшими овцами. Они верили, что Бог доволен ими и их религиозной деятельностью.
У них не было никакого сострадания к грешникам, которые пришли слушать Иисуса. В
действительности, они даже осуждали Иисуса за то, что Он общался с такими людьми.
Этой притчей Господь предупреждал самоуверенных лицемеров, что до тех пор, пока
они не признают себя грешниками, нуждающимися в спасении, ангелы в небесах не
возрадуются. Призывайте всех самоуверенных детей в вашем классе отбросить гордость и
со смирением признать, что они являются заблудшими овцами, не имеющими надежды
попасть в небо до тех пор, пока не воззовут к Спасителю о спасении. Как важно пережить
обращение, чтобы сказать:
Высока
Чиста,
Изливается
Неизменного Христа.
Я
на
Как
В
горе,
Он в любви нашел меня.
любовь
и
дивна,
глубока,
сердца
свята,
из
в
дно
заблудшая
скорби
греха
я
спустился,
овца
томился,
Блудный сын (75)
Лука 15:11-24
Цель: постепенно шаг за шагом Спаситель показывает картину греховного восстания
и дает описание истинного обращения.
Вступление для преподавателей
Здесь предлагаются два различных описания уроков для младших и старших классов.
Учителя должны обратить серьезное внимание на различия в описании с учетом того, что
такой подход применим для всех уроков данного раздела. (См. также рекомендации для
учителей в начале раздела.)
Описание урока для младших групп
Как можно живее расскажите всю притчу (не отвлекаясь на практическое
применение), отмечая следующие моменты:
(а) Отметьте добрый, мягкий и великодушный характер отца.
(б) Укажите на ужасное и отвратительное поведение младшего сына, который в своем
эгоизме потребовал доли отцовского имения, и покинул отцовский дом, уйдя далеко и
живя распутно. Помогите детям увидеть, насколько бездушным и жадным он был.
(в) Помогите детям проникнуться жалостью к блудному сыну, когда он оказался в
таких убогих обстоятельствах.
(г) Дети должны почувствовать облегчение и одобрение, когда, наконец, младший
сын пришел в себя и с чувством стыда за содеянное пошел домой, надеясь, что отец
примет его как слугу.
(д) Пусть дети изумятся, что отец не только не рассердился, а с радостью принял его,
возрадовавшись его благополучному возвращению, и отвел ему почетное место в доме.
Применение. Перейдите к объяснению параллельных евангельских мест, увидев, что
сердца детей находятся под впечатлением притчи.
(а) Расскажите о Господе Боге, Который сотворил этот мир, всему определив свое
место. Ваш рассказ должен вызвать у детей чувство благодарности за благость Божью.
(б) Расскажите о том, как мальчики и девочки, а также и взрослые хотят забыть о
Боге, быть вдали от Него, не воздавать Ему благодарность за все Его дары, и вообще
исключить Его из своей жизни. Опишите, как люди пользуются Божьими дарами ради
угождения себе (например, едят, чтоб пресыщаться). Помогите, чтобы у детей такое
отношение вызвало чувство ужаса и отвращения.
(в) Расскажите детям, к чему ведет безбожная эгоистичная жизнь. Опишите, как
несчастливо протекает жизнь людей без Бога, особенно, когда им приходится
преодолевать трудности. Помогите, чтобы у детей появлялось чувство жалости к
неверующим в таких обстоятельствах. Укажите, что все люди находятся в подобных
обстоятельствах, пока не возвратятся к своему небесному Отцу.
(г) Задайте вопрос, что нужно делать, когда мы начинаем понимать, что согрешили
против Бога и находимся вдали от Него. Пусть дети почувствуют облегчение, услышав от
вас, что можно помолиться Богу и исповедать свои грехи пред Ним. Бог желает, чтобы мы
в смирении обратились к Нему за прощением и изъявили желание служить Ему в своей
жизни.
(д) Разъясните, что Бог не отсылает нас прочь от Себя навсегда, хотя мы и
заслуживаем этого, но Он не только приглашает нас к Себе, но прощает нас и делает
членами Своей собственной семьи. Говорите об этом с чувством должного изумления и
пригласите детей обратится к Богу с раскаянием за грехи и попросить у Него прощения.
Умоляйте их сделать это и посвятить всю свою жизнь Ему.
Описание урока для старших детей.
В этих группах следует рассматривать притчу поэтапно.
(1) Оставил доброго отца. Следует подчеркнуть, что у блудного сына не было
повода проявлять недовольство в доме отца. (Это видно из отношения к нему после его
раскаяния - в доме царила доброта и было изобилие всего, даже для слуг.) Отец является
прообразом Бога, Который является совершенным Отцом. В начале рассмотрения притчи
мы говорим о Боге, Который сотворил этот мир и все, что в нем, для блага человека. Бог
обогатил нас и одарил каждого из нас лично дарами, нашими способностями и
возможностями. Можно упомянуть отдельные дарования людей, интеллектуальные и
спортивные, которые Бог даровал людям. Упомяните о ежедневном потреблении пищи,
которой наслаждаются люди. Отметьте неблагодарное поведение блудного сына, который
вел себя так, как будто его отец умер. "Все, что я хочу от тебя, это получить то, что я
получил бы по твоей смерти!" - сказал он. Точно также ведем мы себя по отношению к
Богу. Нам нужен не Он Сам, а только то, что Он дает нам.
(2) Жизнь в далекой стране. Как только отец разрешил взять предлежащую ему
часть имения, он ушел так далеко от дома, как только мог, чтобы ничего не слышать о
своем отце, и там он начал жить жизнью, отличной от той, которую вели в доме отца. Это
опять картина нас, грешных людей! Как бы нам хотелось, чтобы не было небесного Отца!
Нам хочется пользоваться своими возможностями и жизнью в наших собственных
интересах! И тогда мы живем жизнью, отличной от святых и добрых стандартов,
установленных Господом. Мы уходим далеко от Бога, и если что-то напоминает нам о
Нем, мы стараемся заглушить нашу совесть, включить музыку, посмотреть видео или
сделать что-то, что отвлечет нас от Него.
Но очень скоро сын остался ни с чем. Деньги были растрачены. То же самое
происходит с нами. Мы думаем, что заживем без Бога, делая все, что нам вздумается, но
очень скоро прелести этого мира перестанут нас удовлетворять, да и, кроме всего, уходят
годы и здоровье (как улетучилось богатство блудного сына), и жизнь подходит к концу.
Все вокруг блудного сына выглядело очень уныло, да ему еще пришлось столкнуться с
другим испытанием - голодом. Когда-то богатому, ему теперь приходилось спасать свою
жизнь от голодной смерти, нанявшись пасти свиней. И только тогда он пришел в чувство.
(3) Сердце блудного сына пробудилось. До этого момента блудный сын не понимал,
насколько бедственной была его жизнь вдали от отца, и каким же безумцем он был! Он
также пришел к выводу, что в дальней стране он никому не был нужен со своими
проблемами. Голодный и устыженный, он решил возвратиться домой.
(4) Возвращение домой. Нарисуйте картину возвращающегося пешком
полуголодного сына, который хочет умолять отца о прощении. Объясните, что в уме он
уже тщательно подготовил и отрепетировал речь, которой надеялся охладить гнев отца. В
ней он полностью сознавал свою вину перед Богом и отцом, и уже не надеялся быть
принятым как член семьи, а готов был умолять, чтоб его приняли как слугу.
Обратите внимание ищущих Господа детей на слова у Лук.15:18-19, которые
являются простой, но очень выразительной молитвой покаяния. В ней очень хорошо
видно, как мы должны стыдиться нашего поведения по отношению к Небесному Отцу.
Мы должны признать свой великий грех, и просить Его принять нас, простить и позволить
служить Ему.
Представьте себе, каким унылым был блудный сын, как только отправился в путь. Он
должен был пройти большое расстояние из этой дальней страны, и начал сознавать, что
едва ли дойдет до дома в таком ослабленном состоянии.
Радушный прием. Удивительным и волнующим моментом в этой притче является
тот факт, что отец увидел его и вышел навстречу ему, когда тот был еще далеко от дома.
Смысл таков: мы, грешные люди, предоставленные сами себе, никогда не достигнем Бога.
Мы полностью зависим от факта, что Господь Иисус пришел с неба ради нас, чтобы
избавить и спасти нас. Он должен был построить мост через пропасть, возникшую из-за
греха. Спаситель сошел с неба, чтобы умереть на Голгофском кресте и проложить для нас
мост в небо. Всякий, кто искренне раскаивается и обращается за прощением, как блудный
сын, получает его, потому что Бог пришел на землю, чтобы встретить нас с вами! Отец,
пришедший, чтоб забрать сына домой, представляет картину Голгофского креста.
Отметьте счастливый, но неожиданный конец притчи. Вместо того, чтоб отослать
сына прочь, отец проникся к нему состраданием при виде его уничижения, в котором он
находился. Отец побежал к нему навстречу и обнял его, а затем, когда сын произнес
покаянную речь, отец приказал слугам принести новую одежду и фамильный перстень.
Это указывает на то, что отец не только простил сына, но восстановил его как
полноправного члена семьи.
Опишите детям радость обращения и те огромные перемены, которые при этом
происходят. Как только мы отвращаемся от греха и начинаем произносить молитвы, мы
начинаем ощущать великую Божью любовь к нам. Он делает нас членами Своей семьи, и
мы получаем: (а) новую природу (фамильное сходство); (б) тесное общение с Богом как
Отцом семьи; и (в) место, уготованное в небе.
В конце урока задайте детям вопрос, как они оценивают свое состояние в свете этой
притчи, так как каждый человек со своему состоянию соответствует определенным
моментам в этой притче.
(1) Находишься ли ты в противоборстве с Богом, желая оставить своего Создателя и
Отца, чтобы жить в мире?
(2) Находишься ли ты все еще в дальней стране, живя без Господа и растрачивая
свою жизнь и дары?
(3) Начинаешь ли ты испытывать те же чувства, что и блудный сын у свиного
корыта,- боль и разочарования от жизни? Желаешь ли ты найти Господа?
(4) Готов ли ты повернуться лицом к небу, веруя, что Господь придет к тебе на
помощь и поможет достичь Себя?
(5) Раскаялся ли ты уже и обратился к Нему, и увидел, что Господь пришел к тебе,
обнял тебя и изменил твою жизнь?
Званый пир (76)
Лука 14:16-24, а также Матфей 22:1-14
Цель: показать детям, что причины, которые люди обычно приводят как аргумент
против веры в Бога и нежелание искать Бога, являются ничем иным, как просто
оправданием.
Вступление для преподавателей
В этой притче содержатся яркие контрасты. С одной стороны, мы имеем дело с царем
или богатым человеком, который готовит шикарный пир, рассчитанный на большое
количество людей. С другой стороны, мы сталкиваемся с оскорбительным поведением
тех, кто отказывается от приглашения, ссылаясь на сомнительные причины. Это дает нам
возможность превознести милостивое великодушие Царя царей к нам, незаслуженным
грешникам, и одновременно показать, как люди оскорбляют своего Создателя.
Большим ободрением для нас является тот факт, что в нашем поколении, где
подавляющее большинство взрослого населения с презрением относится к Евангелию,
Господь Бог желает открыть двери Своего царства для молодежи. Даже многие
евангельские христианские организации сомневаются в возможности действительного
обращения детей, но мы в буквальном смысле понимаем приглашение Господа: Не
препятствуйте детям приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть
Царство Небесное. В ходе урока мы на примере слуг в этой притче пригласим молодежь
последовать за Иисусом.
Описание урока
Напомните детям, что во все времена положение человека в обществе определялось
теми предложениями, которые он принимал. Некоторые взрослые готовы заплатить сотни
и даже тысячи фунтов за билет на званый обед, чтобы побыть среди современной знати,
выдающихся деятелей или спортсменов мирового значения. По случаю королевской или
президентской свадьбы приглашения рассылаются немногим - сливкам общества. При
коронации королевы Елизаветы II присутствовало всего лишь несколько лондонских
школьников. Было очень много претендентов на эти немногие места, и руководство школ
выбрали самых лучших учеников для участия в таком редком событии.
Приглашение отвергнуто! Обрисовав подобное событие в наши дни, давайте
вернемся к знатному человеку в 14 гл. Луки (несомненно, он был известным и богатым),
который готовил званый обед для элиты своего города. В те дни именное приглашение
посылалось заранее. Затем, при приближении назначенного дня, именитым гостям
высылалось повторное приглашение. Представьте себе изумление слуг хозяина пира,
когда посетив намеченных гостей с повторным приглашением, они вдруг узнают об их
нежелании прийти на пир. Хуже всего было услышать самые несущественные причины
отказа!
Первая причина отказа - "Я купил участок земли и теперь мне нужно пойти и
посмотреть его." Покажите детям, насколько несущественным и нечестным выглядит это
оправдание. Почему этому человеку нужно было идти осматривать участок? Наверняка он
уже смотрел его, а если нет, то он не купил бы его. Что изменится от того, что он
посмотрит участок? Если покупка была неудачной, смотри не смотри, от этого ничего не
изменится. Более вероятно, что он хотел пойти и порадоваться своему приобретению. Он
предпочел собственное развлечение своей обязанности присутствовать на пире, и его
оправдание указывает на предпочтение одного другому. Он предпочел наслаждаться своей
собственностью, нежели быть в обществе своего богатого друга.
Вторая причина отказа - "Я купил пять пар волов, и иду испытать их." Опять мы
можем видеть, насколько глупо это оправдание. Подобно человеку, купившему землю,
этот приглашенный уже должен был видеть волов. А если и нет, то почему бы не послать
слугу испытать их? Или почему бы не испытать их после пира? Волы не будут ничего
возражать! Отказ этого человека выглядит как оскорбление - "Я считаю свои дела и
повседневные обязанности более важными, нежели тебя и твой пир!" Конечно, хотя отказ
и был грубым, но был выражен в вежливой форме: "Пожалуйста, прости меня!" Но
вежливый отказ не может скрыть оскорбительного отношения. Старшим детям можно
предложить рассмотрение таких аргументов, как "Я купил машину, и мне нужно
попробовать, как она ездит. Мне нужно настроить мой новый компьютер, поэтому я не
могу прийти."
Третья причина отказа - "Я женился и потому не могу придти." Напрашивается
вопрос, а почему не можешь? Ведь будут рады видеть и твою жену. Да и в любом случае
она захочет, чтобы ее муж пошел. Было бы более честным, если б он просто сказал "Я не
приду" вместо "Я не могу прийти." Он свалил все на семью, а вся причина заключалась в
его нежелании придти. Так получилось, что привилегированные гости отвергли шанс,
который представился им в жизни, и оскорбили своего милостивого друга безнадежным
отказом. Отметьте, что они предпочли посвятить время своей собственности, своему делу,
семьям, точно так, как поступают многие люди в наши дни, когда Бог призывает их
поклониться Ему.
Представьте себе, как рассердился царь, когда услышал отказ. Но он был полон
решимости провести пир. Его слуги были посланы в дома к беднякам и туда, где были
собраны убогие, слепые и хромые, и приглашали всех, пока зал не зазвенел от радостных
восклицаний тех, кто раньше видел этот особняк только со стороны. Они пришли в чем
были, без богатого убранства, денег или чего-то еще для того, чтобы насладиться
богатством праздника.
Можно предположить, что когда праздник был в самом разгаре и аромат яств
разносился по округе, сопровождаемый звуками музыкальных инструментов, кто-то из
приглашенных и не пришедших, возможно, пересмотрели свое решение и захотели
прийти. Но, если бы они и пришли, насколько они были бы разочарованны, обнаружив,
что вместо радушного приема, стоявшая у дверей стража выставила бы их (ст.24). Так
решил хозяин пира, что никто из званных не будет допущен.
Еще одно приглашение. Обратимся теперь к приглашению Господа, зову Евангелия,
обращенного ко всем, и опишем, сколько людей в наше время отказываются принять его.
Когда мы ходим по домам и приглашаем в воскресную школу, люди либо усмехаются,
либо ссылаются на занятость. Попросите детей рассказать, что отвечают на их
приглашения. Покажите, что они очень похожи на тех, о которых говорится в притче. "Я
слишком занят" (хотя люди находят время, чтоб сидеть у телевизоров, но слишком заняты
для духовных нужд!); "Я приобрел новую машину и хочу выехать с семьей отдохнуть."
"Мне нужно посетить родителей в воскресенье." "У меня нет времени, чтобы ходить в
церковь." "Меня выбрали в футбольную команду."
Другие извинения. Преподаватели старших классов могут перечислить другие,
более утонченные, отговорки чтобы верить в Бога и не поклоняться Ему, которые
облечены в более искусную форму. "Я не могу верить в Бога, Который допускает войны,
страдания и смерть." Это звучит как оправдание, особенно из уст тех, которые вообще не
хотят слышать никаких объяснений. Вполне понятно, что они просто ставят барьер,
разделяющий их с Богом, и не пытаются получить ответ. Война, болезни и тому подобное
происходят по причине нашего греха против Бога. Мы восстали против Бога и лишили
себя Его помощи. Еще одно извинение звучит приблизительно так: "Я не могу верить в
Бога, потому что наука доказала, что Он не существует." Конечно же, наука этого не
доказала, более того, многие ученые во всем мире верят в Бога.
День суда. Предупредите детей, что все те, которые отвергают приглашение Господа
к обращению и прощению грехов, окажутся вне врат небесных. (Точно так же, как все,
отказавшиеся придти на званый пир.) Гордые, самоправедные, эгоистичные и жадные
люди, не видящие нужды в Спасителе здесь, окажутся не допущенными в вечное царство
Бога.
Великий Божий пир. Опишите великий праздник, который приготовил Бог для всех
тех, кто отозвался на Его приглашение. Расскажите классу, что значит знать Господа и
Царя царей как своего личного Спасителя и Друга. Он становится путеводителем нашей
жизни и каждый день посылает нам неизведанную неверующими радость. Расскажите, как
даже скорби и страдания Он использует для нашего блага. Бог приготовил для нас в небе
чудесный дом, и смерть уже не страшит нас. Какой праздник! Призовите детей
прислушаться к голосу Спасителя и охотно, с радостью и благодарностью отозваться на
Его зов.
Его милостивое приглашение. Представьте себе, в какой ситуации оказались
бедные, убогие и слепые, оказавшиеся в конце концов приглашенными на пир. У них не
было права на участие на таком пиру, они не владели землей, что являлось важным
фактором для приглашения на общественные события. Они были нездоровы и могли
страдать инфекционными болезнями. Некоторые из них были грязными, неухоженными и
обезображенными. На них была простая, неуклюжая и изношенная одежда, многие были в
лохмотьях. Они не были готовы к банкету. Урок из этого такой: в Божьих очах наш грех
уродлив, наша природа обезображена и поступки наши, как жалкие лохмотья. У нас нет
никаких достоинств и добродетелей в Божьих очах, мы не заслуживаем ничего доброго.
Эта сторона притчи позволяет нам подчеркнуть, что приглашение было милостивым.
"Милость" означает что-то совершенно не заслуженное и не заработанное. Бог сделал нас
пригодными и достойными Себя потому что (1) послал Христа пострадать и омыть наши
грехи; (2) обновил и изменил наши жизни через обращение. Какая прекрасная
возможность объяснить все это на примере притчи!
Описывая пир как праздник, который начинается для верующего в момент его
обращения, не забудьте упомянуть о тех благословениях, которые мы испытываем уже
сейчас. Иногда у детей создается впечатление, что единственным результатом обращения
является лишь то, что в конце жизни мы попадем на небо.
Добрый самарянин (77)
Лука 10:25-37; Римлянам 5:6-10
Цель: сравнить доброго самарянина с Господом Иисусом Христом и показать, как Он
избавляет нас, когда никто другой не может нам помочь.
Вступление для преподавателей
Эту притчу Господь Иисус рассказал в ответ на вопрос законника, который пришел
искусить Христа каверзным вопросом. Прослеживая ответы на вопросы законника и
изучая притчу о добром самарянине, мы можем увидеть представленный образ Самого
Господа Иисуса Христа. Образ ближнего, описанный Иисусом, кажется слишком
хорошим, чтобы быть реальным, пока мы не рассмотрим Его собственное отношение к
бедным беспомощным грешникам. Во все века евангелисты толковали эту притчу, и в
рамках воскресной школы нам представляется прекрасная возможность рассказать обо
всем, что сделал Спаситель для израненных грешников, когда умер на Голгофском кресте.
Постепенно, шаг за шагом мы можем показать, что Господа Иисуса можно приравнять к
доброму самарянину.
Следует сказать, что такое толкование притчи оспаривалось толкователями Библии,
включая Кальвина. Однако другие авторитеты, такие, как Лютер и многие английские
пуритане (Трэп провозглашал: "Самарянин - это Христос"), а также Джил и Сперджен
придерживались излагаемой здесь точки зрения. Обычно основой для такого толкования
являются: (а) то, что ответ на вопрос законника требовал благодатного ответа, не
зависящего от дел, и (б) то, что в притче содержался ответ, который стал бы полностью
понятен законнику, так как Христос, презренный, как и самарянин, пострадал на кресте
из-за сострадания к людям. На основе того, что осуществилось позднее, законник мог
увидеть, что притча содержала образ служения Мессии. Мы молимся о том, чтобы
Господь глубоко отпечатал в душах детей этот живой образ.
Описание урока
Вступление. Спросите детей, могут ли они назвать тех, кто умеет задавать "умные"
вопросы или быстро отвечает на вопросы. Отметьте, что в этом нет ничего нового. Перед
нами законник, который хотел уловить Господа, задав умный вопрос. Разъясните классу,
как Господь обошелся с ним, заставив его призадуматься и умолкнуть.
Законник задал тщательно продуманный вопрос. Ему хотелось услышать ответ, к
которому можно было бы придраться и покритиковать. К его изумлению, Господь не стал
отвечать сложно. Более того, Он обратился с вопросом к задавшему вопрос. Это
поставило законника в неловкое положение, так как заданный вопрос казался очень
простым. Законник ответил правильно и, чтобы скрыть свое смущение, задал еще один
вопрос. Он был гордым человеком, знающим закон Божий, и был уверен, что соблюдает
его.
И вновь он удивился тому, как Господь Иисус ответил на его второй вопрос.
Законник думал, что заслуживает вечную жизнь, потому что так много знал и имел
хорошую репутацию в обществе, но Господь Иисус знал его сердце. Вы можете сказать
учительнице воскресной школы, что вы верите в Бога, но Господь видит ваше сердце и
знает, таково ли оно в действительности.
А как можно узнать, действительно ли является христианином мальчик или девочка?
Так ли это только потому, что они говорят, что любят Бога или знают десять заповедей и
приходят в воскресную школу? Иисус рассказал законнику историю, которая подвергла
его испытанию, Он показал гордецу людей, которые действительно любят Бога и
пережили возрождение, о чем свидетельствует их жизнь.
Те, которые на себе испытали доброту Иисуса Христа, не могут не проявлять ее к
другим. Однако в притче Господа содержался более глубокий смысл, так как Он выразил
в ней Свою заботу о погибших и грешных людях и то, как Он спасет их души.
Притча. Вначале разумно отметить, что два главных героя притчи принадлежат к
враждующим нациям. Иудеи и самаряне ненавидели друг друга. И хотя притча
рассказывалась иудею, ее героем был самарянин, который оказался намного лучше иудея.
Представьте себе изумление, а может быть, и гнев слушающих эту притчу. Господь
готовил их к пониманию того, что кто-то презренный и отвергнутый всеми станет их
Спасителем. (Отметим здесь для себя то, что: (а) относится к пересказу притчи, и (б)
относится к ее духовному применению или значению.)
Путешествие. (а) Опишите еврея, отправившегося в путь к Иерихону по безлюдной
скалистой дороге. Может быть, у него были при себе ценности, и он думал к ночи дойти
до гостиницы.
(б) Расскажите классу о другом путнике, идущем по дороге жизни. Объясните, что
каждый человек со дня своего рождения и до смерти путешествует по жизни. Вся наша
жизнь как путешествие, и мы хотим, чтоб оно было приятным и имело счастливый конец.
Подвергшийся нападению. (а) Слова Иисуса очень лаконичны: "И попался
разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва
живым" ст.30. Человек был не только ограблен, но еще и избит почти до смерти. Он
подвергся очень жестокому нападению, и был оставлен ни с чем.
(б) Едва мы успеваем отправиться в путешествие по жизни, как подвергаемся
нападению. Вместо того, чтоб из счастливого детства переходить в приятное состояние
зрелости, живя по Божьим заповедям, мы подвергаемся нападению зла со всех сторон.
Сатана старается вырвать всякую веру и доверие Господу, которое может жить в нашем
сердце. Мы целиком попадаем под влияние и действие лжи, ненависти, гордости и всяких
мерзостей этого мира. Наша невинность, честность и добрый характер скоро "срываются"
с нас, и мы остаемся лежать неприкрытыми, подвергаясь различным искушениям дьявола.
И когда Бог обращает на нас Свой взор, Он видит нас лежащими израненными на дороге.
Мы умираем, никогда не могущие достичь конца жизни в полном счастье, как бы нам
этого ни хотелось, и мы никак не можем спасти самих себя.
Пренебреженные. (а) Может быть, бедный умирающий еврей и видел смутно
проходящих мимо священника и левита, надеясь, что они смогут помочь ему. Более
того,они были евреями и служителями церкви. Но, увидев, в каком состоянии он
находился, они попросту перешли на другую сторону дороги.
(б) Объясните, что, когда люди разочарованы, несчастны и находятся в отчаянии, они
ищут помощь во всем, что предлагает хоть какое-то счастье. Они стремятся найти счастье
в богатстве или собственности, пьянстве, спорте, развлечениях, в стремлени к власти или
славе, в соблюдении религиозных традиций. Но ни одно из этих средств не способно
вылечить опустошенную душу. Очень часто человек вообще лишается денег и остается в
условиях еще более худших, нежели был.
Враг. (а) Следующим мимо него проходил самарянин. Умирающий и не надеялся,
что он поможет ему, потому что сам очень часто оскорблял самарян. И теперь, лежа в
ужасном состоянии, он уже ничего и не ожидал от проходящего самарянина, кроме
издевательств.
(б) Господь является единственной личностью, которая может помочь израненному
грешнику, хотя мы и обошлись с Ним, как с врагом. Мы жили вдали от Него, нарушали
Его закон и насмехались над Его именем. Можем ли мы ожидать, что Он остановится и
поможет нам?
Неожиданная помощь. (а) Расскажите, как, ко всеобщему изумлению, Господь
Иисус описал, как самарянин проникся жалостью к еврею и подошел к нему, и перевязал
его раны. Он не принимал в расчет то, что на него тоже могут напасть. Не думая об
опасности, он обработал елеем раны и перевязал их, чтоб человек выжил. Затем он
положил израненного на своего осла, причинив себе тем самым определенные неудобства,
и отвез в ближайшую гостиницу. Может быть, уже стемнело и похолодало, пока они
приехали, но Господь сказал, что самарянин позаботился о нем, может быть, ему даже и
ночью пришлось ухаживать за ним.
(б) Прочтите вместе с детьми ободряющие слова, записанные в Рим.5:6-10, которые
служат прекрасным разъяснением этой притчи. Здесь мы читаем, что, когда мы были
немощны и грешники, Христос умер за нас, когда мы были врагами, то получили
примирение и спасение.
Помогите детям оценить удивительную любовь и сострадание Христа к нам, когда
Он сошел на землю, чтобы спасти тех, которые ненавидели Его. Он пришел, чтобы
исцелить раны, нанесенные грехом. Он принял Голгофский крест и совершил для нас
гораздо больше, чем самарянин для еврея. Он позволил людям пригвоздить Себя ко
кресту и вынес наказание за каждый грех, когда-либо совершенный людьми. Он Сам
изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши (Ис.53:5). Это значит, что Он
был изранен и обезображен за наши грехи. Христос омыл грехи наши, отдав Свою жизнь
и пролив кровь, чтобы мы могли получить прощение и восстановление.
Расходы возмещены. (а) Но рассказ на этом не закончился. На следующее утро,
прежде чем отправиться в путь, самарянин отдал содержателю гостиницы сумму, равную
двухдневной зарплате, чтобы за раненым ухаживали до полного восстановления. И он
пообещал доплатить, если истратят большую сумму.
(б) Подобным образом, Иисус Христос не только уплатил цену нашего прощения, но
обеспечивает нас всем необходимым для того, чтобы мы могли с радостью совершать
свой путь, уверенные в том, что Он поможет нам достичь неба. Чего же более можно
просить у Него?
Новое отношение. (а) Без сомнения, когда еврей пришел в себя и услышал, что
произошло с ним, он изменил свое отношение к самарянам.
(б) Призовите детей пересмотреть свое отношение к Богу, Который может стать их
Спасителем. Как неблагодарно и мерзко отвергать благодать и такую доброту! Если дети
оценят то, что Господь Иисус соделал для них, предложите им подчинить себя Ему и
последовать за Ним до конца своей жизни. Тогда они не будут просто религиозными и
самодовольными, как левит и первосвященник в этой притче, но у них появится сильное
личное сердечное желание угодить Спасителю, и необходимость разделить Его любовь и
милость со всеми теми, кто нуждается в Его помощи.
Наглядные пособия. Нарисуйте четыре фигуры, изображающие еврея, разбойника,
священника и самарянина. С задней стороны фигур напишите соответственно слова "нас",
"жизнь без Бога", "разочарования" и "Господь Иисус Христос." Пользуйтесь ими при
сравнении на протяжении всего урока.
Богач и Лазарь (78)
Лука 16:19-31
Цель: показать, что ожидает нас после смерти, если мы знаем Господа .
Описание урока
Богатые и бедные. Пользуясь наглядными пособиями, опишите представителей двух
совершенно противоположных кругов общества. Опишите особняк и одежду богатого
человека. В пурпур одевались только очень богатые люди. Спросите детей, могут ли они
представить себе вкушаемую еду, о которой в притче упоминается как о блистательной.
Если бы такой человек жил в наше время, у него была бы самая престижная марка
машины, да и не одна. Этот богач не жалел никаких усилий, чтобы окружить себя всякой
роскошью. И он превратился в очень жестокого и эгоистичного человека, у ворот дома
которого лежал нищий Лазарь. На основании 21 стиха дайте живое описание того
печального состояния, в котором находился Лазарь .
Эти люди имеют нечто общее. И хотя они жили в совершенно разных
обстоятельствах, с ними случилось одно и то же событие, как следует из 22-го стиха, они
умерли. Богач мог обратиться к самым лучшим врачам, имея деньги, но он все равно умер.
Все без исключения должны умереть, каким бы богатством, силой, властью или
известностью они не обладали. Всем положено умереть, а что происходит после смерти?
Это мы должны с вами знать в первую очередь. В этой притче Господь Иисус, Божий
Сын, говорит нам об этом. И нам представляется редкая возможность услышать ответ на
этот вопрос из авторитетных уст. Когда смерть настигла этих людей, разница между ними
еще усугубилась.
(1) Неверующий не имеет Бога. Богача похоронили (ст.22). Его похоронили со всей
той пышностью, которую только можно купить на деньги. Без сомнения, многие пришли
на похороны. Но вместе с похоронами пришел конец и его богатству. Как только он
перешел из одного мира в другой, все его богатство, власть и роскошь остались на земле,
и ему пришлось встретиться с Богом и правдой о жизни. Во время земной жизни у него не
было времени для Бога и Его путей, и, как результат, он был осужден проводить вечность
без Бога. С отчаянием и ужасом он осозналь, что значит жить во мраке, без надежды и под
осуждением. Он провел жизнь, не служа Богу и не поклоняясь Ему, хотя и потреблял с
жадностью все Божьи блага. Господь Иисус говорит об аде как о месте, где никогда не
прекращает гореть огонь, что вызывает страшную жажду у заточенных узников.
(2) Молитвы там остаются без ответа. Первым желанием богача было возопить о
помощи. В жизни ему всегда удавалось "купить" облегчение при любых страданиях. Как
горько сознавать, что впервые он помолился тогда, когда было уже слишком поздно - он
находился в аду. Может, кто-то из мальчиков или девочек оставляют вопрос спасения на
потом? Может, кто-то будет устрашен и напуган, и отдален от Бога, прежде чем успеет
впервые в своейжизни осознать бессмертие своей души?
(3) Оттуда уже никуда нельзя перейти. Но богачу предстояло еще кое-что узнать.
Божий слуга сказал ему, что существует великая пропасть между небом и адом, и никто не
может перейти с одного места в другое. Это означало, во-первых, что ни Лазарь, ни кто-
либо другой не может придти, чтоб облегчить ему участь, и, во-вторых, земная жизнь
закончилась, и богач уже не мог умолять Бога о прощении.
(4) Там не прекращаются мучения. Его последняя просьба тоже осталась не
исполненной. Находясь в аду, он устрашился мысли, что все его пять братьев, которые,
без сомнения, ненавидели его за плохое к ним отношение в жизни, тоже придут туда в
свое время. Возможно, он чувствовал себя виновным в том, что увлекал их на путь греха.
И теперь когда-то богатый человек желал, чтобы они не были наказаны вечными муками в
аду! Но ему было сказано, что всем мужчинам и женщинам на земле оставлено
предупреждение. Всякий человек должен прислушаться к Слову Божьему, так как Бог не
оставил для нас никакого другого посланника и никакой другой религии.
Чему мы должны научиться? В зависимости от возраста детей нужно обратить
внимание на следующие моменты.
(а) Каждый человек должен умереть. Покажите, как неразумно не подготовиться к
этому моменту. Подобно богачу, люди этого мира заботятся обо всем, кроме смерти.
Люди платят страховки и даже оставляют завещания на случай смерти, но абсолютно не
заботятся о своих бессмертных душах!
(б) Если мы живем без Бога, то мы должны умирать и проводить вечность без Него.
Все приятное в жизни прекратится, и мы будем предоставлены своему эгоизму,
изворотливому сердцу и обществу людей, подобных нам. Мы будем нести наказание за
наши грехи, агонии страданий не будет никакого облегчения. Там не будет места ни
смеху, ни радости, ни любви и дружбе, ничто прекрасное или радостное не сможет
отвлечь нас от горестных мук. Ад является местом лжи, ненависти, безобразия и отчаяния.
Попробуйте описать хоть как-то состояние человека, который, уснув, просыпается в
новом и устрашающем царстве.
(в) Божье приглашение к спасению звучит только в этой жизни. Там уже будет
слишком поздно просить Его о милости, все Его благословения будут отняты от человека.
(г) Мы будем нести ответственность не только за то, что сами попали в ад, но и за то,
что привели туда других. Там мы осознаем, как много предупреждений Бог оставил нам в
Библии и через Своих детей, и насколько безрассудно глупыми мы были, что
пренебрегали ими.
Что означает смерть для верующего человека. Описав состояние богача, обратите
внимание детей на положение Лазаря. Можно с уверенностью сказать, что он раскаялся в
своих грехах и доверил Богу спасение своей души, потому что повсюду в Библии мы
читаем, что только те, которые веруют в Господа, идут в небо, независимо от того,
богатые они или бедные. Только посредством Господа Иисуса Христа мы можем туда
попасть, если доверяем и отдаем свою жизнь Ему. Он оставил для нас обетование, что
возьмет нас в Свой небесный дом.
Лазаря не хоронили с пышностью. Скорее всего, его больное тело было захоронено в
могиле для бедняков. Но к моменту похорон ангелы уже отнесли его душу в небо. Какое
переживание! Там, в небе, он был окружен любовью и покоем, чтобы наслаждаться
пребыванием с Господом вовеки. Скорбь и теснота закончились, там уже никогда не будет
места ни голоду и жажде, ни болезням и слезам (Откр.21:4). Там он увидел Спасителя и
получил новое тело, как у Него - чистое и безгрешное. Он увидел изумительные зрелища бесчисленное количество ангелов, пейзажи необыкновенной красоты и всех великих
героев, которые записаны на страницах Библии. Там Лазарь вкусил атмосферу рая.
Этого невозможно не оценить. Напомните детям, что Бог уже сейчас предупреждает
их через Свое Слово не следовать за богачом. Не откладывайте свое спасение! Каждый из
нас в любой момент может столкнуться со смертью, и тогда будет слишком поздно
просить милости. Непрощенным придется страдать вечно. Господь приготовил в небе дом
для всех Своих детей. Он желает, чтобы мы оставили быстротечные прелести этого мира
и устремили наши сердца к тому, что будет жить вечно.
Младшие классы. Нам не следует пугать детей адом, но тем не менее мы должны
сказать о нем. Как и в других притчах, нам следует ясно и с чувством изложить притчу,
прежде чем отметить наиболее простые и яркие моменты. Очень многие обратились к
Господу под влиянием Духа Святого в детском возрасте, услышав правдивое изложение
истин. Давайте отнесемся к изложению притч с большим чувством ответственности,
используя эту возможность.
Фарисей и мытарь (79)
Лука 18:9-14
Цель: научить детей, как правильно искать Господа, воспользовавшись при этом
приемом Самого Господа, который Он исоспользовал, когда говорил о том, какую
молитву слышит Бог.
Вступление для учителей
Эта притча в простой форме учит нас, что Бог слышит нас только тогда, когда мы
видим себя грешниками и обращаемся к Нему за милостью. Это должно послужить
ободрением для тех детей, которые хотят познать Господа от всего сердца. Для всех тех,
кто, подобно фарисею думает, что Богу нравится их воображаемое благочестие, это
притча служит предостережением.
Кто-то может недооценить трудность этого урока. На первый взгляд он кажется
легким, и мы можем уделить недостаточно времени на его подготовку, что может вызвать
смущение у детей. Необходимо иметь четкий план и ясно представлять подход к данному
уроку.
Описание урока
Введение. Задайте детям вопрос: на все ли молитвы отвечает Бог? Правильный ответ,
может быть, удивит их. Иисус говорил о двух молящихся Богу, но Господь благословил
только одного из них. Опишите этих двоих таким образом, чтобы дети узнали в них типы
окружающих нас людей. Дети должны внимательно выслушать притчу, а затем - сами
определить, на чью молитву ответил Бог.
Фарисей. Этот человек был очень религиозным. Его можно было часто увидеть в
синагоге на почетном месте. Он проводил большую часть своей жизни, следуя точным
предписаниям иудейского закона. Он считал, что все вокруг должны были уважать его за
такую благочестивую жизнь. Очень часто его можно было видеть молящимся на углу
улицы, и он хотел, чтоб все знали, что он жертвует деньги на храм. И одевался-то он так,
чтобы все могли признать в нем религиозного лидера. На головной повязке у него на лбу
прикреплялась коробочка с выдержками из Св. Писаний, а его одежда отличалась от
простых людей. (Можно воспользоваться НП из первой книги, где изображен фарисей.)
Мытарь. Скорее всего, он никогда не поклонялся Богу. Этот мытарь по профессии
был сборщик податей. Род занятий сделал его богатым, но отнюдь не популярным среди
евреев. Большинство сборщиков податей были обманщиками, и народ презирал их.
Мытарь мог потребовать больше денег, чем требовали римские власти и прикарманить
разницу, которую затем использовал для себя. Он делал что только хотел, пренебрегая
Господом до того самого момента, как вошел в храм помолиться. А теперь, как вы
думаете, кого из этих людей услышал Бог?
Бог не взирает на наше положение в обществе. Объясните детям, невзирая на их
ответы, что Бог слышит молитвы человека вовсе не потому, что он занимает какое-то
особо высокое положение в обществе или претендует быть выше других. Если даже
человек является премьер-министром или президентом, известным спортсменом или
церковным лидером, то Бог может не слышать его молитв. В этом мире положение
человека в обществе значит очень многое. Но Бог обращает больше внимания на саму
суть молитвы и на то, из какого сердца она исходит.
О чем молились эти двое? Фарисей вообще-то и не молился Богу. Господь Иисус
сказал, что он говорил сам себе.
Он гордо перечислил список всех воображаемых добродетелей и поблагодарил Бога
за то, что он не таков, как прочие грешные люди. Обратите внимание детей на то, сколько
раз слово "я" встречается в 11-12 стихах. Фарисей был горд и доволен самим собой!
Мытарь вел себя совершенно по-другому. Он не смел поднять глаз к небу. Он
опустил голову и бил себя в грудь, что означало, что он переживал внутри себя что-то
серьезное. Делая так, он повторял: "Господи, будь милостив ко мне, грешнику!" Теперь мы
можем ответить на заданный нами вопрос! Бог услышал молитву мытаря.
Почему фарисей молился неправильно? На самом деле фарисей не обращался к
Богу, он рассказывал сам себе, каким хорошим он был. Бог не отвечает на такую молитву,
потому что Он видит внутреннее естество такого человека - гордого и самодовольного,
эгоистичного и не любящего других. Бог видит всю скверную природу грешника.
Предупредите детей, осуждающих фарисея, чтобы они никогда не выставляли сами себя,
чтобы им не быть "мини-фарисеями."
Заметили ли дети, что еще бросается в глаза в молитве фарисея? Фактически, он ни о
чем не молился! Он не просил Бога ни о каких благословениях, и Господь не ответил на
его молитву! Господь никогда не ответит на наши молитвы, если
мы не просим Его: (1) простить наши многие грехи; (2) изменить нас и сделать
Своими детьми (если мы еще не пережили обращения); (3) помочь нам побеждать грех,
который огорчает и оскорбляет Его; и (4) путеводить и учить нас ежедневно. Молитвы
останутся без ответа, если мы не желаем получить прощения и новой жизни, управляемой
Господом.
Как гордость возвеличивалась. Очень важно отметить для старших детей приемы,
которыми пользовался фарисей для самовозвеличивания. Вместо того, чтобы сравнивать
свою жизнь и сердце в свете Божьих требований, он сравнивал себя с самым худшим
человеком, сборщиком податей, стоящим недалеко от него, и это возвеличило его в
собственных глазах. Помогите детям увидеть это. Люди ведут себя так и в наши дни. Они
сравнивают себя с теми, кто совершает худшие внешние грехи, - такие, как убийство,
насилие, мошенничество и т.д., - и думают, что они намного лучше. Даже дети могут
гордиться собой, сравнивая себя с теми, кто совершает явные плохие поступки. Но
Господь смотрит прямо на сердце. Объясните, насколько испорчено сердце и содержит
скверну таких грехов, как гордость, зависть, эгоизм, ненависть, обман, жадность и т.д. Все
мы великие грешники в Божьих очах, и до тех пор, пока не раскаемся и не попросим
прощения, мы не можем ожидать, что Бог услышит наши молитвы.
Молитва, которую слышит Бог. Мы не знаем, что побудило мытаря придти в дом
Божий. Может быть, на него обрушилось какое-то бедствие или он устал под гнетом
тяжелой жизни, или начал размышлять о смерти. Но как только он вошел в дом Божий, он
осознал, что не имеет права обращаться к святому Богу, против Которого он так много
согрешал. А может только взывать о прощении. В отличии от фарисея он чувствовал себя
смиренным, недостойным, в оценке себя он был искренним и умолял о прощении. Он
сознавал, что достоин осуждения за свой грех, и просил о милости. В результате он пошел
в свой дом оправданным, прощенным и принятым в число Божьих детей.
Какие уроки мы можем извлечь?
(1) Бог слышит всякого кающегося грешника, каким бы плохим он ни был.
(2) Бог слышит наши молитвы, какими бы простыми они ни были, если только мы
искренне и от всего сердца обращаемся к Нему.
(3) Мы не можем обмануть Бога. Мы можем изображать из себя святых и хороших,
но Он смотрит нам прямо в сердце.
(4) Нам нужно прежде просить Его о милости и прощении, а уж потом приближаться
к Богу и ожидать ответ на молитвы. Никто из нас не заслуживает общения с Богом, но
велика милость Его и благодать, а потому и злейший оскорбитель, искренне раскаявшись,
имеет к Нему доступ и может найти Его. Смирились ли вы пред Ним? Увидели ли вы себя
грешником и попросили ли Бога о прощении?
Таланты (80)
Лука 19:11-27
Цель: подготовить детей ко второму пришествию Спасителя.
Вступление для учителей
Мы подошли к концу рассмотрения притч и следует отметить особое место этой
притчи, так как она описывает состояние мира перед пришествием Господа. Многие дети
впадают в искушение и относятся пренебрежительно к христианству, потому что оно
отвергается многими в наши дни. Эта притча рисует картину будущего. В свое время, две
тысячи лет тому назад, Господь Иисус Христос предсказал через нее, что большинство
людей этого мира отвергнет Бога, когда Он будет физически отсутствовать на земле, и
против Творца будет организован бунт, корни которого лежат в греховности
человеческого сердца. Отметив это, мы должны показать классу, что у христиан есть
верное и безошибочное пророческое слово, которое исполняется у нас на глазах. В конце
времени Христос вернется, как и царь в притче, чтобы совершить суд над теми, которые
отвергли Его.
Описание урока
Вступление. На нашем уроке мы услышим о человеке благородного происхождения,
который готовился стать царем. Он должен был оставить свою страну и идти в землю, где
он должен был принять царство (так делали некоторые израильские цари, ходившие в
Рим, чтобы принять честь от кесаря).
Учителя должны знать, что существует несколько разных толкований этой притчи.
Общий подход заключается в том, что деньги представляют собой способности, которые
даны всем людям в пользование до возвращения Господа. Мы, однако, придерживаемся
следующего испытанного временем толкования. В данной притче говорится о
представителях трех классов людей:
(1) Выступивших с открытым восстанием против Бога.
(2) Людях, которые пускают деньги в оборот, то есть тех, кто посредством веры
"вкладывает" евангельские знания, которые Бог дает нам, иными словами дается образ
верующего человека.
(3) О человеке, который закапывает свои деньги, то есть не употребляет их для
пользы, иными словами, о тех, кто знает Евангелие и пренебрегает им. Такой человек
подвергнется осуждению в последний день.
(1) Мятежники. Когда царь ушел (ст.14), некоторые из его слуг подняли мятеж и
захотели стать управителями. Они ввели свои собственные законы и сделали своего царя
посмешищем, точно так ведут себя некоторые дети, когда учитель выходит из класса: они
прекращают работать и начинают баловаться. Мятежники повели себя очень неразумно,
потому что по возвращении царя их ожидало наказание. Все их поведение во время
отсутствия царя никак не повлияло на тот факт, что он оставался их правителем - им все
равно придется дать перед ним отчет за свое поведение.
Почему наш мир так восстал против Бога? Господь Иисус Христос вознесся на небо,
и, пока Он находится там, люди восстали против Него, глумятся над Его церковью и ведут
себя так, как считают нужным. Они нарушают Его заповеди, пренебрегают Его Словом и
не хотят поклоняться Ему. В этой притче Господь ясно показал, что такое не будет
продолжаться вечно. Настанет день, когда Он вернется на землю, как Царь и Судья, чтобы
наказать тех, кто восстал против Него.
(2) Как повели себя слуги. Царь, давая деньги (ст.13), оставил своим слугам наказ,
как их использовать, и мы видим, как слуги на это отреагировали. (Этих слуг нельзя
сравнивать с другими гражданами.) Прежде чем управитель ушел, он призвал слуг и
каждому из них дал талант, что в пересчете равнозначно одной трети годового заработка в
то время. Это крупная сумма. Они знали, что управляющий хотел, чтобы они пустили эти
деньги в оборот и получили прибыль. Например, можно было купить семян на эту сумму
и засадить поле, а урожай продать и выручить деньги. Использовав деньги по назначению,
они проявили бы уважение к управляющему и повиновение, а также желание исполнить
его волю.
Деньги служат прообразом Слова Божья и благодати Божьей для людей. Каждый
имеет определенное знание о Боге, каждый ребенок имеет определенное понятие и
осведомленность о существовании Бога. Каждый внутри себя слышит голос совести. К
этому следует добавить, что многие дети изучают Евангелие, путь спасения на занятиях
воскресной школы или каким-то другим путем.
Если это знание принимается верой, то оно будет умножаться. Каждому, кому дано,
приумножится. Происходит то же, что при приумножении денег! Если малое познание
Евангелия ведет к покаянию и вере, то оно впоследствии приумножается. Покаяние и вера
есть приобретение определенного знания. Когда мы смиряемся перед Господом и
обращаемся к Нему как к Спасителю, то в результате наше познание и опыт в Боге сильно
возрастает. Мы приходим к познанию Бога через обращение. А затем мы начинаем расти
как христиане. Конечно, все это может произойти только под влиянием Святого Духа. Но
эта притча учит нас никогда не пренебрегать тем малым познанием Евангелия, которое
мы имеем, но действовать так, как оно учит нас. Если человек обращен, то при
благословении Господнем он все более и более посвящает Ему свою жизнь, и Господь
будет все полнее использовать и благословлять его.
(3) Ленивый слуга. Что можно сказать о слуге, который не пустил деньги в оборот, а
начал оправдываться столь неприглядным образом? Этот человек сохранил деньги и
вообще забыл о них. Причины для этого были настолько дерзкими и грубыми, что
оправданию было трудно поверить. Он сказал, что боялся своего господина, который
берет, чего не клал и жнет, чего не сеял. Слуга спрятал свой талант, потому что не хотел,
чтобы его господин получил прибыль и не хотел принимать участия в его делах.
Во-первых, слуга согрешил против своего господина в том, что без всяких оснований
обвинил его в плохом характере. Господин в действительности был очень добрым,
справедливым и мудрым, и он очень щедро вознаградил своих слуг. Отметьте, что точно
так же мужчины, женщины и дети настраивают себя против Бога, называя Его
несправедливым и предъявляющим слишком высокие требования. Они считают, что Бог
предъявляет к людям необоснованные требования, когда призывает их любить Его и
служить Ему. Люди называют Бога недобрым и считают, что быть христианином означает стать жалким рабом и проводить мрачную жизнь без всяких развлечений. Они,
подобно тому человеку в притче, считают, что Бог жестокий.
Детям нужно разъяснить, что такое глупое и враждебное понимание оскорбляет Бога.
Во всякие времена все люди - богатые и бедные, знаменитые и никому не известные,
одаренные и самые простые - испытали, что Господь является самым добрым Другом и
Спасителем. У этого ленивого и враждебно настроенного слуги были отобраны деньги и
отданы тому, кто уважал своего господина и хорошо употребил вверенное ему.
Предупредите детей, что все те, кто пренебрегает слышанием Евангелия, может лишиться
такой возможности, и благая весть никогда не достучится до них.
Итак, в этой притче мы сталкиваемся с тремя типами людей: теми, кто открыто
восстает против Бога, теми, кто внимает евангельскому призыву, раскаиваясь в грехах и
принимая Господа, и теми, кто еле теплится и никогда не пользуется тем, что знает.
Предложите детям, придя домой, серьезно поразмыслить, к какому типу относятся они.
Наглядное пособие
Сделайте три фальшивые банкноты с разной стоимостью, написав 1, 5, 10. С
помощью фломастера на обратной стороне банкнот напишите, соответственно,
следующее:
(1) Слышал Евангелие, отверг Бога, погиб навеки.
(2) Прощен, получил новую жизнь, разумение и счастье.
(3) Служит Христу, получает ответ на молитвы.
Во время урока, когда будете говорить о распределении талантов, покажите детям
банкноту с минимальной стоимостью и расскажите, что получивший ее спрятал.
Когда вы будете говорить о двух других слугах, проиллюстрируйте свой рассказ
двумя другими банкнотами. Прочитав, что написано на обратной стороне, объясните, что
все те, которые употребляют евангельское знание и приходят ко Христу, те получают
новую жизнь, прощение, ясное понимание и новое счастье. Однако, следует отметить, что
хотя обращенные и переживают это, Господь желает, чтобы в своей христианской жизни
они доверяли Ему и утверждались в Нем. Слуга, доверившийся своему господину,
приумножил полученное.
Когда вы будете рассказывать о слуге, который утаил данный ему талант, покажите
банкноту и сравните его поведение с теми мальчиками и девочками, которые ведут себя
так, как написано на обратной стороне: слышал Евангелие, отверг Бога, погиб навеки.
Еще одно предостережение, отметьте особо: спасение нельзя заработать. На примере
этой притчи очень легко нечаянно попасть в подобную ловушку. Использовать таланты
означает применять евангельское знание, то есть придти к Господу Иисусу Христу с
раскаянием, приняв Его заместительную смерть на кресте.
Младшие классы. Учителям следует придерживаться обычной схемы. Не следует
рассказывать детям младшего возраста по выше приведенной схеме, а постарайтесь
рассказать увлекательно целиком всю притчу, а затем сделать ряд выводов. Опишите, как
добрый господин, отправившись в путь, оставил своим слугам крупные суммы денег,
надеясь, что они используют их в его отсутствие.
Опишите три типа:
(а) Недостойные бунтовщики сразу же, как ушел их господин, захватили его
собственность. (Их поведение должно вызвать у детей отвращение.)
(б) Слуги, которые упорно трудились в отсутствие господина и получили хорошую
прибыль. (Детям должны понравиться такие слуги.)
(в) Ленивый слуга, который спрятал деньги и прогорел. (Дети должны понять, как
неразумно он себя вел, упустив благоприятную возможность.)
Затем расскажите детям, как поступил господин с каждой из групп слуг: (а) - были
наказаны; (б) - получили вознаграждение; (в) - у них отобрали таланты.
Трое детей и их реакция. Расскажите детям о трех видах детей, которые посещают
воскресную школу. Они слышат о доброте и любви Божьей, которая дает нам все
необходимое и приглашает нас принять Спасителя. Дети (а) отказываются слушать,
ненавидят занятия и живут, не заботясь о соблюдении Божьих законов, смеясь над теми,
кто относится серьезно к Слову Божьему. Дети (б) слушают внимательно, желают
повиноваться Господу и очень сожалеют о своих грехах и обращаются к Богу за
прощением. Дети (в) приходят в воскресную школу, слушают и многое запоминают из
того, что говорит им учитель, но приходят домой и все забывают. Что думает о нас
Господь, если мы ведем себя подобным образом?
Бесплодная смоковница (81)
Лука 13:6-9
Цель: эта притча позволяет нам спросить в конце данного раздела детей, каково их
личное отношение к услышанным притчам. Какую пользу получила их душа от всего
слышанного? Какое действие на нас имели данные уроки?
Вступление для преподавателей
Эта притча относится к тому же типу, что притча о Сеятеле и Двух деревьях, но
имеет свои особенности, что особенно важно при завершении данного раздела.
Отличительной чертой этой притчи является то, что она проверяет не просто знание детей,
но и их отклик. (При подготовке учителям будет очень полезно прочитать Ис.5:1-7, где
Госполь так ясно взывает к нашему разуму.)
Виноградник и его владелец. Опишите виноградник, который сажали на Востоке,
очень часто его обносили оградой, защищая от воров и ветров. Представьте себе, что
наступило время сбора урожая. Дайте описание владельца этого виноградника, богатого
человека, чьей задачей было следить, чтобы земля использовалась эффективно, принося
урожай, необходимый для содержания всей семьи и работников. Старшие классы должны
увидеть в этом описании образ этого мира и его хозяина - Бога. Напомните, что Бог
сотворил мир и все, что в нем (Пс.24). Он сотворил сад для обитания первых людей мужчины и женщины. Бог щедро заботится о Своем творении. Нам с вами, например,
дано преимущество каждое воскресенье слышать Его Слово и знать план спасения.
От смоковницы ожидался плод. Расскажите классу об особенно привлекательном
дереве - смоковнице.
(1) Смоковница является одним из самых плодоносных деревьев, дважды в год
приносящем плоды. В Святой Земле первый урожай снимают в июне, а второй - в августесентябре. В феврале месяце перед появлением листьев уже появляются первые завязи
ожидаемых плодов. А к тому времени, как листья вырастают, созревают плоды.
Наблюдать за развитием и ростом смокв настоящее удовольствие.
(2) Смоковницы плодоносят уже в первый год, а уж на второй и третий обязательно
созревают плоды.
(3) Плоды не только вкусные и ароматные, но и обладают целебными свойствами. В
медицине их используют как припарки от нарывов (См. 2Царств 20:7 и Ис.38:21).
(4) Смоковница была символом благополучия для своих владельцев и предметом их
гордости. В Святой Земле смоковница достигает 20-30 футов высоты и 2-3 футов в
диаметре. Это прекрасное раскидистое дерево; посаженное у ограды виноградника, оно
создает впечатление благополучия. Опишите, как успешный в делах хозяин виноградника
решил посадить такое дерево в углу своего плодоносного сада, надеясь, что оно
непременно будет прекрасным и плодовитым деревом, украшением виноградника.
Напомните детям, что когда Господь сотворил человека, Он имел полное право ожидать
от него ответной любви. Мы в конце концов отличаемся от животных и способны на
благодарность, поклонение и осмысленную любовь и служение. Отметьте, что в этой
притче под плодом подразумевается поведение и характер человека. Поэтому Господь
желает видеть в нас веру в Него, доверие Ему в вопросе спасения, наше восхваление Его и
любовь, повиновение Его заповедям и желание следовать за Ним и служить Ему.
Смоковница не приносит плода. Опишите, насколько разочарован был хозяин,
когда после трех лет ожидания он обнаружил, что его смоковница оставалась бесплодной.
Он очень огорчился и даже рассердился. Он купил отличный саженец, посадил его на
лучший кусок земли и старательно ухаживал за ним. Сравните его состояние с чувством
огорчения, которое вызываем у Господа мы, когда остаемся бесплодными. Вместо того,
чтобы любить Его, повиноваться и служить Ему, мы ведем себя так, как будто Бога
вообще не существует, и у Него нет никаких прав, чтобы требовать от нас любви и
послушания. Вместо того, чтобы видеть в нас плод, Господь видит наш эгоизм, обман и
неверие, и мы подобны тонким, зараженным и увядающим листьям.
Приговор хозяина. Задайте детям вопрос, как поступит в этом случае
разочарованный хозяин? Подтвердите, что у него остается только одно верное решение срубить дерево. Конечно, ясно, что бесплодное дерево напрасно занимает место и
отбирает время у садовника, ухаживающего за ним. Сделайте ударение на том, что, не
веруя и греша, мы тоже напрасно занимаем "время и место." Какой ущерб причиняют
Богу все, живущие в упорстве сердца и эгоизме! Как неверующие любят наслаждаться и
пользоваться Божьими дарами: природой, здоровьем, пищей, данной им памятью,
разумом, талантами и т.д., и в то же самое время растрачивать все это на себя, не видя
себя должником пред Богом.
Если дети вашего класса посещают воскресные занятия уже какое-то время и им
следовало бы откликнуться на Его зов, но они не делают этого, покажите им, что они
очень напоминают смоковницу, которая остается бесплодной для хозяина. Посещение
воскресной школы и наличие теоретических знаний Слова Божия, бесполезны, если они
не имеют в душе Господа, Который может сделать жизнь плодоносной.
Просьба садовника. Эту смоковницу могли сразу же срубить и сжечь, но тут
вмешался садовник, который ухаживал за деревьями. Он умолял хозяина дать смоковнице
последний шанс. У него была причина огорчаться, так как он потратил много времени и
сил на это дерево, но он предложил сделать еще одну попытку и не срубать дерево.
Дети должны понять, что садовник является прообразом Спасителя, Который
посредством благой вести дает всем людям возможность изменить свою жизнь и начать
приносить плод для Отца. Христос добровольно отдал Свою жизнь и перенес муки и
агонию Голгофского креста для того, чтобы избавить людей от вечного осуждения и
наказания.
Помогите детям оценить такую нежную и незаслуженную любовь и заботу о них.
Господь Иисус Христос, подобно садовнику, у которого была причина для огорчения
бесплодной смоковницей, не видит в нас ничего достойного Своего терпения и доброты к
нам. Его образ хорошо выражен через садовника, который заботится о бесплодном дереве
исключительно из милости и доброты.
Два пути воздействия. Садовник предложил проделать следующее: (1) окопать
дерево и (2) удобрить его. Когда окапывают дерево, то обнаруживают источник заражения
червями или вредными насекомыми, которые препятствовали принесению плода.
Разрыхление почвы содействовало улучшению состояния и росту корневой системы.
Естественно, что дерево нуждалось в дальнейшей подкормке, чтобы оздоровиться,
укрепиться и начать приносить плод. Сравните эти положительные и отрицательные
средства с благими мерами, которые необходимы для устранения нашей греховности и
бесполезности для Бога.
(1) Источник заражения должен быть обезврежен. Имеем ли мы внутри себя
глубоко в сердце источник "заражения" или любовь ко греху? Может быть, желая
следовать за Христом, мы все еще продолжаем любить грех? Может, мы не желаем
расстаться с грехом, хотя и знаем, что грешим? Укажите детям на безумие подобного
состояния, чтобы они не думали, что для спасения достаточно посещать церковь и
относиться благосклонно к благой вести. Умоляйте их придти к Господу и просить Его
избавить от любви ко греху. Обратите их внимание на крест, чтобы они увидели, какую
цену уплатил Спаситель за наш грех.
(1) Могут понадобиться благодатные средства. В равной степени они могут
нуждаться в дополнительных знаниях об искупительной благодати Господа. Может быть,
следует утвердить их в Евангелии, рассказать, как тяжко пострадал Господь из Своей
великой любви к нам, претерпев наказание за грехи людей. Перенося страдания, Он видел
духом всех тех, за кого Он страдал (Ис.53:10-11).
Может быть, следует еще раз напомнить детям о том, что происходит при
обращении, чтобы они захотели пережить его и молились об этом. Здесь можно привести
примеры личных свидетельств или примеры из жизни известных христиан.
Предупреждение. Ясно одно, что Бог не будет вечно взирать на бесплодность нашей
жизни. Было бы неразумно и несправедливо поступать так. Наступит день, когда Его
терпение придет к концу, и тогда Он скажет: "Что еще надлежало бы сделать...чего Я не
сделал ему?" (Ис.5:4) Бог Отец проявляет к нам терпение; Бог Сын проявляет к нам
несравненную доброту и уплатил очень большую цену, чтобы помочь нам; Бог Дух
Святой указал нам на средство исцеления - Евангелие. Но мы как души продолжаем
оставаться бесплодными для Бога, Ему ничего не остается делать, как только изгнать нас
из Своего присутствия и лишить небесной славы. Призовите детей к тому, чтобы никто из
них не попал под это осуждение.
Наглядное пособие
Учителя могут воспользоваться картинами плодоносных и бесплодных деревьев из
любых книг и журналов по садоводству, которые доступны. Можно показать детям
образцы различных ветвей, плодов, пакетики с удобрениями и т.д.
Обзор (82)
Цель: на этом уроке учителям предоставляется возможность отметить детей, которые
посвятили свои души заботе Отца (Евр.13:17).
Шокирующая тактика Господа. Подытоживая притчи и их духовное значение,
даже малые дети могут сделать для себя важное открытие. "Героем" притчи всегда
оказывался тот, от кого этого не ожидали. Так, богатые, гордые и религиозные люди
оказывались осужденными, а бедные и презренные оказывались прощенными и
принятыми в небо. На занятиях со старшими детьми, которые могут подумать, что
слишком хорошо знают притчи, на этих моментах следует сделать особое ударение.
Помогите детям поставить себя на место слушателей, которые слышат эти притчи
впервые и не ожидают, что богач окажется безумцем или что отец простит так милостиво
своего блудного сына, или что мытарь будет более одобрен Господом, нежели фарисей.
Очень часто удивление, которому не придают значения, позволяет сохранить интерес
и сделать вызов детям. Влияние фактора изумления помогает детям дать оценку самим
себе, не напоминает ли их поведение глупое или неверное поведение образов в притчах.
Мы должны сказать уже обращенным детям, что Господь очень часто испытывает
искренность верующих иудеев по их отношению к погибшим, как в 15 главе от Луки.
Имеют ли верующие заботу о погибших? Стараемся ли мы свидетельствовать нашим
неспасенным друзьям в школе, молимся ли о них ежедневно?
Небо и преисподняя. Следует хотя бы кратко осветить еще одну неотмеченную
сторону притч: во многих из них Господь говорит о нашем назначении в вечности. Если
дети в классе считают, что Господь приглашает в небо всех, прощенных и не прощенных,
и что Он никогда не вынесет никому приговора осуждения в ад, то в обзоре притч
покажите ошибочность их суждений. Напомните детям, что в большинстве притч
говорится о последствиях, местонахождении в вечности и о том, что в вечности нельзя
перейти из одного места в другое.
Вопросы для повторения. При обзоре в качестве основы можно воспользоваться
следующими вопросами:
(1) Мы узнали о богаче. Как он стал таким богатым? Почему Бог назвал его
безумцем?
(2) Что произошло, когда были найдены утерянная монета и заблудившаяся овца?
Кто является погибшим в Божьих очах? Опишите погибшего человека. Что происходит в
небе, когда кается один из заблудших грешников?
(3) Кто взял часть наследства своего отца и пошел в далекую землю, где все
растратил, живя беспутно? Что он решил делать, когда у него кончились все деньги, и он
начал терпеть голод? Какой подарок он получил еще до того, как пришел домой? Что нам
следует делать, когда мы начинаем сознавать, какими жалкими безнадежными
грешниками мы являемся? Что делает Бог, когда мы возвращаемся "домой"? Что делает
настоящего христианина очень счастливым?
(4) Перечислите извинения, которые прислали не пожелавшие прийти на пир. Какие
оправдания говорят те, кто не желает прийти в церковь или воскресную школу? Что
происходит, когда люди отвергают приглашение Господа?
(5) Почему израненный еврей не ожидал ничего доброго от самарянина? Кого
изображает самарянин? Что заплатил за нас Господь, чтобы нам получить исцеление и
восстановление?
(6) Что такое ад? Что такое небо? Как Господь предупреждает людей о том, что
ожидает их? Каких людей ангелы отнесут в небо, когда они умрут?
(7) Почему Господь не слышал молитву гордого фарисея? Почему Он слышал
молитву мытаря? Как фарисей убеждал сам себя в том, что он - хороший человек?
(8) Что случилось, когда господин отправился в дальнюю страну, чтобы заступить на
царство? Почему так много людей противятся Богу? Что подразумевается под талантами
(деньгами), которые были даны слугам? Что произойдет с нами, если мы будем поступать
так же? Что будет с нами, если мы не будем так поступать?
(9) Почему хозяин виноградника хотел срубить смоковницу? Кто уговаривал его
оставить смоковницу еще на год и что хотел сделать со смоковницей этот человек? Что
Господь Бог желает видеть от нас в жизни и заслуживает ли он этого? Что сделал
Спаситель, чтобы дать нам еще одну благоприятную возможность? Что происходит с теми
людьми, которые отвергают помощь Господа?
Раздел 11
Кн. Иисуса Навина - 1 Царств
Суд и избавление
Оглавление
Раав взвешивает факты (83). Иисуса Навина, 2 и 6 главы (особенно 6:1 и 22-25);
Евреям
11:31
Ахан
скрывает
свой
грех
(84).
Иисуса
Навина
6:17-19;
7:1-26
Гедеон
служит
Господу
(85).
Иисуса
Навина
23;
Судей
6:1-32
Победа
над
мадианитянами
(86).
Книга
Судей
7
Лаис: страна мечты (87). Книга Судей 18 (особенно ст.7-11 и 27-29)
Руфь обретает новый дом (88). Книга Руфь; Левит 19:9-10; Второзаконие 25:5-10
Самуил
слышит
Божий
зов
(89).
1
Царств
2:35;
3
Народ требует царя (90). 1Царств 7:15-17; 8; 9; 10:1-2 и 17-25; 12:1-5
Возвышение и падение гордого царя (91). 1Царств 13:1-15; 28 и 31
Обзор (92). Осуждение или избавление. Места Писания, данные по урокам, и Евреям
11:31-40
83 - Раав взвешивает факты
Только одной семье удалось избежать суда Божия, когда Бог совершал суд над
Иерихоном. Что послужило поводом для избавления? Как спаслась Раав со всеми членами
своей семьи, когда рухнули стены Иерихонские? Удастся ли нам избежать в день суда? В
Послании к евреям мы находим ответ - ВЕРОЮ Раав блудница не погибла с неверными.
84 - Ахан скрывает свой грех
Ахан думал, что ему удастся скрыть свой грех. Но Бог видит все. Вскоре его
сообщникам пришлось нести последствия греха, а затем и его призвали к ответу. В
окружающем нас мире мы сталкиваемся с ложью, увертками и разного рода извинениями,
но не должны думать, что можно утаить грех от Бога, Который все видит.
85 - Гeдеон служит Господу
Невзирая на предупреждение, народ израильский начал служить в новой земле богам
Ваала, которые были "слепы" к грехам народа. Сначала они наслаждались свободой
грешить, что дало им их новое божество, но вскоре они стали ощущать жало греха.
Придет ли Бог избавить их? Простит ли Он их неверность? Простит ли Он наши грехи?
86 - Победа над мадианитянами
Полчища мадианитян с бесчисленным множеством верблюдов приготовились к
сражению против народа Божья. Бог повелел, чтобы израильская армия насчитывала не
более трехсот человек. И когда они одержали победу, всем было ясно, что это была
Господня победа. Когда мы сталкиваемся с грехом, смертью и преисподней, мы тоже
должны сказать "Ты должен спасти, и только Ты".
87 - Лаис -сказочная страна
Народ, живущий в этой идиллической долине, закрыл глаза на окружавшую
реальность и думал, что у них нет врагов. Вполне очевидно, насколько неразумны они
были. Может быть, мы похожи на них?
88 - Руфь обретает новый дом
Молодая вдова оставляет свой народ, религию и перспективы жизни и уходит вместе
со своей свекровью! Она ищет покрова под Его крылами и становится членом семьи
Божьих детей. Подобные сюрпризы ожидают всех тех, кто оставляет этот мир и следуют
за Спасителем.
89 - Самуил слышит Божий зов
Маленький мальчик слышит голос Бога, зовущий его. Как слушают этот зов сегодня?
Чему учит нас ответ Самуила?
90 - Народ требует царя
Народ израильский наслаждался свободным, справедливым и успешным правлением
многие годы, находясь в повиновении у Господа. А сейчас они потребовали царя. В чем
причина? Они должны быть, как все народы, окружавшие их. А кто правит нами?
91 - Избрание и падение гордого царя
Самуил прибывает на место сражения для того, чтобы обнаружить, что царь Саул
совершает жертвоприношение - то, что должен делать только священник. У него была
власть, и Господь отверг его, и положение дел стало все больше ухудшаться. Сознаем ли
мы, что гордость ведет к вечной погибели?
92 - Обзор
Исход всех событий и судьба образов в уроках этого раздела целиком зависела от
того, имела ли место вера в Бога или нет. Тысячи лет прошли после смерти Иисуса
Навина, судей и Саула, но в судьбах народа по прежнему важное место играет вера в Бога.
Раав взвешивает факты (83)
Иисуса Навина, 2 и 6 главы (особенно 6:1 и 22-25); Евреям 11:31
Цель: показать, что Раав, хотя и из чужого народа, оценила участие Бога. Призвать
детей последовать примеру Раав и найти путь, как избежать Божья наказания за грех.
Обзор урока
Расскажите детям о необычном доме Раав, встроенном в высокую и крепкую
городскую стену в Иерихоне. Со своего пункта наблюдения Раав могла живо представить
все ужасы осады, так как до Иерихона постоянно доходили известия о передвижении
израильтян все ближе и ближе к Ханаанской земле.
Вероятность смерти беспокоила Раав. Новости беспокоили Раав, потому что ее
мучила совесть. Она вела очень греховную жизнь, зарабатывая деньги любым путем. Весь
город восстал против истинного Бога, его жители грешили, как хотели. В Иерихоне не
было церквей, где поклонялись бы истинному Богу, но имелись капища идолов и что-то
наподобие современных ночных клубов, публичных домов и кабаков. Маленькие
вырезанные из дерева божества были всего лишь поводом для совершения грехов.
Поклонение этим божествам в вечернее время были замаскированным поводом для
устраиваемых попоек. Такие грехи, как обман, ложь, жестокость и безнравственность
были очень распространены. И люди выходили на улицу, чтобы получить все желаемое.
Раав дрожала при мысли о надвигающейся израильской армии, потому что совесть
подсказывала ей, что она заслуживала наказания. Несмотря на отсутствие в то время
средств массовой информации, новости распространялись очень быстро, и за годы своей
жизни Раав много слышала о народе израильском и его Боге. Из всего слышанного она
пришла к следующим выводам об истинном Боге:
(1) Бог всесилен. Раав слышала о том, что Бог совершал для израильского народа,
как Он осушил Мертвое море, чтобы израильтяне ушли от могущественных египтян, и как
Он уничтожал всех врагов, которые пытались препятствовать им в путешествии. Раав
пришла к заключению, что Он - единственный истинный Бог - Бог на небе вверху и на
земле внизу (И.Навина 2:11). Она сознавала, что стены Иерихонские не спасут ее от такого
всемогущего Бога.
(2) Бог свят. Раав слышала также и о том, что Бог израильтян - это праведный Бог, не
терпящий греха, как божества ханаанские, сделанные человеком. Бог израильтян хотел
видеть Свой народ святым. Он дал народу закон против греха. Люди, которые убивали,
крали, совершали блуд или богохульствовали, строго наказывались, и каждый в народе
был научен жить так, чтобы угождать Ему, заботясь о ближних больше, нежели о себе.
Израильтяне не приносили жертв, как делали это хананеяне, подкупая свои божества. Они
ни к чему не стремились, а должны были учить истине. Они возвещали, что грех должен
быть наказан и что наступит такой день, когда Бог принесет дорогостоящую жертву за
грех, чтобы уплатить цену греха.
Раав сопоставляла факты. Представьте себе, как Раав стоит у окна, всматриваясь
вдаль и ожидая приближения израильтян. Люди в городе были напуганы новостями, но
предпочитали ничего не делать. Им хотелось думать, что городские стены защитят их, и
потом они вновь предадутся греху, хороня свои прежние страхи в греховных
развлечениях.
Но Раав рассуждала по-другому. Она столкнулась с фактами. Не предаваясь страху,
она стала готовиться к тому, что должно было произойти. Как сможет она приготовиться,
чтобы встретить такого всемогущего и святого Бога? Напомните детям, что наши дни
тоже сочтены. Как мы подготовимся к тому великому дню, когда прекратится наше
физическое существование, и мы встретимся лицом к лицу с Господом?
Раав покаялась. Раав осознала, что ей следует оставить старую греховную жизнь и
молиться Богу Израиля о прощении. С этого дня она решает жить, честно зарабатывая на
жизнь. Скоро ее можно уже было видеть за работой - она высушивала лен на крыше
своего дома. Покажите детям, что покаяние приносит практические результаты и означает
оставление греха и обращение к Богу с просьбой изменить жизнь.
Раав отказалась от старого гражданства. Опишите, как смелые соглядатаи
проникли в Иерихон, но их быстро обнаружили и доложили о них царю. И наступил
момент, когда эти соглядатаи постучали в дверь Раав, которая знала, что должна помочь
им. Ей предстояло сделать выбор: либо оставаться верной жительницей Иерихона, либо
предоставить убежище израильтянам. Спасая соглядатаев, она рисковала быть
обнаруженной и подвергнуться расправе. Все это промелькнуло в ее голове, но она
решила встать на сторону Господа, а потому впустила соглядатаев.
Объясните детям, что когда мы начинаем понимать евангельский призыв, то
приходим к осознанию того, что нам нужно занять другую позицию. Такое может
произойти с нами дома или в школе, когда нам придется выбирать, на чью сторону
становиться - на сторону мира или за Господа. Подобно Раав, мы должны быть готовы к
тому, что нам придется стать на сторону Господа, чего бы это нам ни стоило. Мы должны
с желанием повиноваться Ему и исполнять Его волю.
Раав поверила. Почему Раав так поступила? Так произошло потому, что она
поверила Господу и была убеждена, что Он спасет ее. Имея такое убеждение, она
попросила соглядатаев пощадить ее в день сражения, и приняла их предложение вывесить
красную веревку над окном, таким образом пометив свое жилище от остальных домов в
городе. И несмотря на то, что она раньше никогда не встречалась с израильтянами, она
поверила их обещанию, что они пощадят ее жизнь.
Расскажите детям о том, что Бог желает, чтобы мы доверились Ему и поверили Его
свидетельству. Когда мы слышим на занятиях воскресной школы, что Бог, невзирая на
наши грехи, желает простить нас и что Он послал Своего единственного Сына умереть за
нас и понести всю муку и наказание за малейший совершенный нами грех, мы должны
верить Слову Божьему, и доверить нашу будущность Ему, поверив Его обетованиям.
Подобно тому, как жизнь Раав зависела от красной веревки, так и наша будущность
зависит от Господа Иисуса и того, что Он совершил для нас на Голгофе.
Раав была избавлена. Расскажите о том, как израильтяне маршировали вокруг
Иерихона, и как все жители со страхом и смущением наблюдали за ходом событий.
Опишите кратко их поход вокруг стен. По мере их прохождения, возрастал страх народа,
затем они услышали звук труб, сопровождаемый сильными криками, а потом - треск и
грохот могучих стен. Сравните это событие с последним днем неверующего человека.
Много лет он боялся смерти, но наступил тот момент, когда рухнуло все, на что он
надеялся в этой жизни, и пробудился он уже в ином мире, оставив этот мир и лишившись
возможности покаяться.
В Иерихоне Раав с нетерпением ожидала. Для нее это событие было как бы
спасательной операцией. Вскоре она будет вдали от зловония этого злого города, чьей
жертвой она едва не стала. И будет она "дома" среди народа Божья. Ожидаешь ли ты того
великого дня в конце истории мира, когда Господь Иисус вернется, чтобы совершить суд
над всяким злом и забрать к Себе Свой народ, чтобы вечно пребывать с ними?
Ахан скрывает свой грех (84)
Иисуса Навина 6:17-19; 7:1-26
Цель: показать, что Бога нельзя обмануть и что за грех приходится дорого
расплачиваться как в сей жизни, так и в вечности.
Обзор урока
Предположите, что дети относятся несерьезно к занятиям воскресной школы и не
приходят к Спасителю, потому что не испытывают уважения и почтения ни к Господу, ни
ко дню Его суда. И хотя они смутно сознают, что Бог существует, но представляют, что
Он ничего не знает об их грехах и никогда не спросит за них. На этом уроке мы узнаем о
человеке, который рассуждал именно так.
Запретное сокровище. Расскажите детям, что Господь предупредил израильтян, что
при захвате Иерихона все сокровище должно было быть положено в сокровищницу для
Господа, и израильским воинам не разрешалось копаться в развалинах города, чтобы не
быть искушаемыми и не грабить ценности, лежавшие вокруг. Было дано предупреждение,
что если кто-нибудь что-то возьмет для себя из добычи, то беда постигнет весь
израильский стан.
Ахан впадает в искушение. Опишите, как Ахан оказал неповиновение Господу.
Вместо того, что торжествовать победу, Ахан начал рыться в обломках. Скоро он
наткнулся на прекрасную вавилонскую одежду, расшитую многоценным серебром и
золотом. Разглядывая эти богатства, он чувствовал непреодолимое желание владеть ею.
Может быть, сначала он и противостоял искушению, но чем больше он смотрел на нее,
тем больше приходил к решению взять все себе, убеждая сам себя, что никто никогда не
узнает. Среди всех сокровищ был крупный слиток золота, которого хватило бы на всю
жизнь. Ему пришлось ночью, прячась от всех, выкапывать под шатром яму для того,
чтобы спрятать свое богатство. Представьте себе, сколько приходилось ему лгать и
обманывать своих друзей и соседей, чтобы хоть как-то объяснить свою таинственную
деятельность.
Опишите разочарование Ахана, когда он начал сознавать, что спрятанное добро, за
которое он поплатился чистой совестью, оказалось для него совершенно бесполезным.
Когда он сможет надеть шитое золотом платье? Как только он наденет его, всем сразу
станет ясно, что он совершил великий грех. Как он будет использовать золото и как
объяснит, откуда оно появилось у него? Конечно, наступит день, когда откроется вся
правда. Но Ахан пытался выбросить эти проблемы из головы, думая, что наступит
момент, когда он сможет воспользоваться спрятанным сокровищем.
От Бога ничего не спрятать. Напомните классу, что от Бога нельзя ничего утаить.
Он знает и видит все. Он читает наши мысли и знает наши побуждения. Ахан очень
надежно спрятал сокровища от человеческих глаз, но Бог наблюдал за всем, что он делал,
и вскоре начали происходить удивительные события.
(а) Поражение в Гайе. Представьте себе, какой шок и уничижение пережили
израильтяне, когда пришло известие, что их армия была разгромлена в Гайе и обратилась
в бегство. Народ был свидетелем столь многих чудес, совершенных Господом ради них и
видел, как пали стены Иерихонские, а теперь они были озабочены и удручены, услышав о
поражении при взятии небольшого городка. Иисус Навин и старейшины разорвали
одежды от горя и умоляли Господа, чтобы Он открыл им, почему Его рука отошла от них.
Объяснение было очень простым. В стане был совершен умышленный грех.
(б) Средство исцеления. Божье средство было простым. Должен быть обнаружен и
наказан согрешивший. Опишите торжественную сцену, когда Иисус Навин приказал
коленам по одному подходить к нему, пока не обнаружилось колено, к которому
принадлежал согрешивший. (Опишите происходящее как можно ярче, чтобы привлечь
внимание детей.) Далее было определено семейство, а уж потом выявлен Ахан. Что он
взял? Что он совершил, что так огорчило Господа и вызвало Его гнев?
Потери и приобретения. Теперь Ахав увидел, как глупо он поступил. Он приобрел
ценности, но потерял нечто большее, чем эти драгоценности - Божье расположение и
благословение, а также свою жизнь. Как он сожалел о том моменте, когда прельстился
вавилонской одеждой! Напомните детям предупреждающие слова Господа нашего Иисуса
Христа: Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее... Ибо какая польза
человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? (Марк 8:35-36.) Какая
трагедия ожидает молодых людей, которые ради временных удовольствий подвергают
опасности свою будущность!
Евангельский вывод. Напомните об отношении Ахана ко греху. Он взял сокровище,
спрятал его и пожимает плечами. Только позднее Господь показал ему поистине
уродливую суть греха. Посмотрите, как охарактеризовал Господь грех, (Иисуса Навина
7:11) и проведите параллель с нами:
(а) Взяли! Ахан совершил умышленный и злостный акт неповиновения простым
Божьим повелениям. Напомните детям, что грех всегда уродлив. Мы осознанно
обманываем, крадем или утаиваем что-то. Совершая грех, мы сознательно оскорбляем
Господа, нашего Творца, и попираем Его законы.
(б) Украли! Ахан не имел права брать эти сокровища. Бог даровал замечательную
победу, и многие израильтяне участвовали в победе. Кто такой Ахан, что он решил, что
имеет право на сокровища, которые не тронули другие израильтяне? Это очень хорошо
рисует природу нашего греха. Когда мы избираем собственные пути и удаляем Господа из
нашей жизни, что мы думаем о себе? Кто дал нам разум и тело? Кто сотворил мир и все,
что в нем? Какое мы имеем право красть у Бога нашу жизнь?
(в) Утаили! Ахан должен был прятать свое нечестное приобретение. Он должен был
лгать! Он стал хитрым и трусливым. Покажите детям, что грех всегда имеет последствия.
Очень часто грех сопровождается ложью, обманом и множеством оправданий. Мы
обманываем себя и других и стараемся обмануть Бога. Нам хочется убедить самих себя,
что мы не делаем ничего плохого, мы не виновны или это не причинит никому вреда и т.д.
Чем больше мы грешим, тем больше извращаем чувство правильного и неправильного,
тем более изощренными лжецами мы становимся.
Последствия. Наступил день, когда Ахану пришлось осознать, что его действия
стоили жизни 36 человек, и принесли позор нации. Если мы прикрываем свои
собственные грехи и не каемся, то наступит день, когда мы предстанем на Божий суд и
там увидим, хотя и слишком поздно, всю серьезность и последствия нашего греха. Грех
никогда не бывает незначительным, он всегда приносит зло и за него следует
расплачиваться. Спаситель видел, насколько велик наш грех, и цену уплаты за него, а
потому пожелал придти и отдать Свою жизнь, чтобы мы получили избавление от власти
греха. Увидели ли вы, насколько отвратительным и мерзким является грех? Поняли ли вы,
что вы очень нуждаетесь в Спасителе, Который бы избавил вас от власти и вины греха?
Оценили ли вы доброту нашего Господа, который отдал Свою жизнь? Ахан был строго
наказан, и это событие оставлено на страницах Библии, чтобы мы с вами могли извлечь
урок и искали Спасителя, Который готов принять нас.
Наглядные пособия
Можно воспользоваться самым простым изображением палатки с открывающимися
полами, что привлечет внимание младших детей. Во время урока в нужный момент
откройте полы и спрячьте сокровища Ахана. На отдельных карточках напишите
предъявленные обвинения: Взял! Украл! Утаил!
На отдельном листе бумаги цветными буквами напишите: ВЫ НУЖДАЕТЕСЬ В
СПАСИТЕЛЕ!
Гедеон служит Господу (85)
Иисуса Навина 23; Судей 6:1-32
Цель: учить детей тому, что Бог полон милости и желает спасти нас от противления
Ему, но, подобно Гедеону мы должны желать уничтожения других "богов", которые
заняли Его место.
Обзор урока
Расскажите, как постепенно израильтяне продвигались и овладевали Ханаанской
землей. Хананеи были настолько злы, что Бог наказывал их и отдавал их земли
израильтянам, которые одерживали над ними победу тогда, когда Он посылал их.
Подробности записаны в книге Иисуса Навина, где повествуется о его верности и успехах,
которые даровал ему Господь (Иисуса Навина 11:23). Расскажите о племенах и семьях,
заселявших землю и возделывающих ее, строящих дома и наслаждающихся покоем и
благополучием (Иисуса Навина 23:1). Прочтите или кратко перечислите основные
моменты прощальной речи Иисуса Навина:
(а) Он приписал весь успех Господу, Который сражался за них (И.Навина 23:3).
(б) Он умолял и повелевал народу тщательно соблюдать Божьи законы (ст.6).
(в) Он запрещал служить или кланяться другим богам, предупреждая их об ужасных
последствиях (ст.16).
Предупреждением пренебрегли. Шло время и поколение, участвующее в этих
битвах, умерло, а следующее поколение воспринимало все благословения как само собой
разумеющееся, забыв, что Бог совершил для их народа. А что еще хуже - они стали
поклоняться развратным хананейским богам. Представьте себе, что молодым людям
надоело слушать о чудесах, которые Бог постоянно совершал, даруя победу их праотцам.
И вскоре те, кого воспитывали в страхе Божьем и в повиновении Его заповедям, уже
плясали в пьяных оргиях вокруг изображений Ваала, поклоняясь богам, которые
поощряли их ко всякому греху.
Последствия. Скоро они почувствовали, как Бог стал относиться к ним. Вместо того,
чтобы помогать им, Он отнял Свою охрану от них и враги стали одолевать их (Суд.2:1423). Опишите, как обстояли дела в народе, когда Гедеон был молодым человеком
(Суд.6:1-6). Израильтяне стали терпеть всяческое унижение, а их с трудом собранный
урожай быстро и безжалостно разграбляли мадианитяне. Опишите, как целая семья
обрабатывала землю, сажала семя, выпалывала сорняки и поливала посев, и, наконец,
созревал урожай, который за одну ночь выкрадывали, оставляя им чуть-чуть или вообще
ничего на целую зиму. И так продолжалось в течение семи лет.
К чему ведет грех. Объясните, что это является хорошей иллюстрацией того, какими
являются последствия греха и в наши дни. Грех как бы предлагает людям счастливую
жизнь, но в действительности он лишает людей всего того, что делает их по-настоящему
счастливыми. Возмездие за грех есть смерть (Рим.6:23). Люди впадают в искушение и
склоняются к мысли, что грех ( такой, как утаивание правды, унижение других, плотские
грехи, жадность, корысть и др.) может сделать их счастливыми, но раньше или позже они
начинают обнаруживать, что грех оказывает следующее воздействие:
(а) Люди становятся нищими. Грех не только забирает их материальные средства, но
и лишает их душевного мира и вечности с Богом.
(б) Люди терпят унижение. Великий израильский народ утратил силу и стал
предметом насмешек среди соседних народов, точно так грех лишает людей силы. Грех
лишает людей достоинства, самоконтроля, доброты и других добродетелей, и они
становятся уродливыми в Божьих очах.
(в) Люди оказываются в разобщении с Богом и своим Спасителем, Единственной
личностью, Которая может благословлять людей и помогать им. Они уподобляются
блудному сыну, находящемуся в чужой стране, который не может пользоваться
благодатью и силой Божьей.
Что можно сделать? В конце концов израильтяне начали вопиять к Богу о помощи,
увидев, что посевы их уничтожаются, а мир нарушен (Суд.6:6). И хотя они не
заслуживали ничего доброго от Бога, Он услышал их молитвы и выбрал молодого
человека по имени Гедеон, который должен был стать их освободителем. Напомните
классу, что когда человек приходит в чувство и начинает сознавать свое противление
Богу, то тоже может начать взывать к Богу о прощении. Он уже послал Освободителя и
Спасителя, Который добровольно претерпел ужасные последствия нашего своенравного
поведения, чтобы освободить нас от власти греха.
Первые наставления. Прежде чем Гедеон мог вступить в бой с мадианитянами и
уничтожить их жестокую тиранию, необходимо было решить важную проблему. Прежде
чем получить от Бога благословение и спасение, израильский народ должен был
уничтожить Ваала. Разъясните детям, что этот принцип распространяется и на нас. Как
можно просить Бога о прощении наших прошлых грехов, когда мы умышленно или тайно
делаем многие из них? Когда мы взываем о прощении, мы должны сознательно оставить
то, что занимало в нашем сердце Божье место. Для Гедеона это был нелегкий шаг, ему
пришлось столкнуться с очень сильным противодействием.
Угрозы и страхи. Многие жители деревни, где жил Гедеон, чтили Ваала. Они
суеверно считали, что их постигнут ужасные беды, если кто-то решиться что-то сделать с
изображением Ваала. Несомненно, сатана пытался внушить Гедеону страх перед
озлоблением людей. Но что станут делать жители деревни, когда обнаружат Ваала,
изрубленного на куски? Поясните детям, что всегда нелегко оставить широкий путь, по
которому идут многие, и искать Господа. Человека может беспокоить, что скажут о нем
друзья. Господь Иисус Христос предупредил, что если мы последуем за Ним, то встретим
тернии на пути и испытаем враждебное отношение даже со стороны членов семьи и
друзей. В старших классах учителя могут привести ряд примеров. Мы можем испытывать
страх перед насмешками или нам придется расстаться со многими любимыми
развлечениями.
На смену страха приходит радость. Невзирая на ужасные угрозы и страхи, Гедеон
не стал откладывать свое дело. Расскажите детям о волнующем событии, когда глубокой
ночью Гедеон со своим слугой разрушил жертвенник Ваалу, а на его месте воздвигли
алтарь Богу. Гедеон с радостью разрушал то, что вместо Бога заняло место в сердце
народа Божья, побуждая народ ко греху, который разделил их с Господом и лишил
благословений.
Объясните детям, что, когда человек переживает возрождение, все страхи исчезают.
Нас уже не беспокоит цена, которую придется уплатить за следование за Господом, но мы
наполняемся чувством удивления и изумления, что Бог соделал нас Своими учениками.
Дух Святой открывает наши очи, и мы начинаем видеть, насколько пустыми являются
идолы этого мира.
Великое испытание. Дети с удовольствием выслушают рассказ о событиях
следующего утра, когда состоялось дознание о происшедшем, проводимое жителями
города. Подозрение пало на Гедеона, и вскоре перед домом его отца собралась
разгневанная толпа, требующая смерти Гедеона. Обратите внимание на мудрые слова
отца: Если он Бог, то пусть сам вступится за себя (ст.6). Народ принял этот совет.
Вы можете задать детям вопрос: "Что случилось с Гедеоном?" Когда они ответят, что
ничего не случилось, то вы сможете объяснить им несостоятельность и бессилие идолов
этого мира. Умоляйте их не участвовать в мероприятиях или деятельности, которая
отвлечет их от Господа. Укажите им на Спасителя, Бога, сотворившего небо и землю,
Который Своей смертью на Голгофском кресте победил власть смерти и ада. Помогите
детям увидеть, что такой всемогущий Бог любит нас такими, как мы есть, и призывает нас
к Себе.
Победа над мадианитянами (86)
Книга Судей 7
Цель: преподать, как Господь показал израильтянам, что Он один мог избавить их от
могущественных мадианитян, а также продемонстрировать, что Господь один может
спасти нас от наших духовных врагов.
Обзор урока
Напомните классу о тех затруднениях, в которых оказался Израиль. Так как они
проявили неверность Господу, Он оставил их без Своей помощи и защиты. Те новые боги,
которым они поклонялись, были безжизненными идолами, которые не могли им помочь.
Народ израильский был в унижении и большой бедности из-за своих врагов, так что
фактически превратился в нацию рабов, которые выращивали хлеб и стада для своих
врагов, грабивших их.
Угроза мадианитян. Большой военный лагерь мадианитян и их союзников
расположился как раз на северной стороне их земли - в таком множестве, как саранча;
верблюдам их не было числа, много было их, как песку на берегу моря (Судей 7:12). Могли
ли евреи, перепуганные и деморализованные люди, надеяться победить такого большого и
опытного врага? Напомните детям, как Господь нашел молодого человека, который
пожелал уничтожить Ваала и начал поклоняться истинному Богу. Господь положил в
Своем плане использовать Гедеона для того, чтобы ответить на молитвы Своего народа и
освободить их от мадианитян. У них не осталось никакой надежды, что они сами смогут
спасти себя, но они увидели свои порочные пути и обратились к Господу, и потому
Господь счел возможным стать их спасителем и избавить их.
Наш враг. У нас с вами тоже есть серьезный враг - сатана. Мы не видим его, и
потому впадаем в искушение и начинаем думать, что он не существует. Но суть от этого
не меняется, и его атаки на нас могут оказаться смертельными. Ни одна армия не сможет
защитить себя, если будет считать, что врага не существует. Для того, чтобы
проиллюстрировать множество духовных врагов, с которыми нам приходится
сталкиваться, воспользуйтесь картиной мадианитянского лагеря со множеством палаток.
В центре поместите самую большую палатку, принадлежащую сатане. Его цель
заключается в том, чтобы держать нас под своим контролем до дня суда, когда он победно
объявит нас своей собственностью. Он не оставит нас в покое, пока не увидит нас в
пламени вечного огня.
Вокруг центральной палатки расположите десять поменьше, изображающих десять
основных грехов (из десяти заповедей), которыми сатана вооружил свою армию. Сатана
пользуется ими для искушений. Подобно тому, как лучник направляет в цель свои стрелы,
точно так же искушения, такие, как гнев, ненависть, зависть, ревность, ложь, обман,
бахвальство и т.д., посылаются в наш разум. Некоторые лучники сатаны направляют в
наш разум стрелы, начиненные жадностью и эгоизмом, и нами овладевает постоянное
желание владеть всем, что видят наши глаза. Цель греха заключается в том, чтобы
увеличить нашу греховность и чувство безнадежности под властью сатаны. Подобно
израильтянам в древности, нам необходимо признать силу своего врага и нашу слабость.
Нам необходимо возжелать избавления и полной свободы от власти сатаны. У нас
появится надежда на избавление только тогда, когда мы воззовем к Господу. Только Он
один может вступиться за нас против сатаны.
Ополчение Гедеона. Вернитесь к библейскому повествованию и расскажите, как под
руководством Гедеона собралась армия, насчитывающая 32 тысячи человек.
Выстроившись, они представляли внушительную силу, но в действительности они в
сравнении с мадианитянами были каплей в море. Однако Господь не хотел благословлять
их, если после одержания победы они бы забыли, что сделал для них Господь, и начали
бы хвастаться, говоря: "Мы спаслись благодаря своей собственной силе!" Поэтому
Господь приказал уменьшить численность армии, и Гедеон отправил домой всех
боязливых и робких. Осталось 10 тысяч человек. Предупредите детей о фатальной
самоуверенности, которая заставляет людей думать, что они смогут преодолеть любые
искушения и греховные наклонности в самих себе собственными усилиями. Бог не
освободит нас от власти греха и сатаны до тех пор, пока мы не осознаем, что целиком
зависим от Его силы, способной изменить нашу жизнь.
Продолжайте объяснять детям, что количество людей в армии в конце концов
достигло 300 человек. Эти люди остались не потому, что были чрезвычайно сильными
воинами. Это были те, которые не встали на колени, когда пили воду из ручья. Почему
они так сделали? Некоторые считают, что они были бдительными и в состоянии боевой
готовности. Но наиболее вероятно то, что идолопоклонники склонялись на колени пред
Ваалом, а эти 300 мужчин оставались верными израильтянами, не позволившими
поставить себя на колени, и таким образом не напоминали идолопоклонников. И поэтому
численность армии уменьшилась до числа небольшого количества верных. Мы знаем, что
эти воины не подвергали критике странные указания Гедеона, но они доверили свои
судьбы и исход сражения Господу. И очень вскоре они испытали радость очень великой
победы. Объясните детям, что Господь желает спасти всех тех, кто в смирении повинуется
Ему и принимает Его путь спасения.
Ночь сражения. Расскажите о доброте Божьей, которая помогает нам преодолевать
сомнения и страхи. Внутри себя мы можем удивляться, как мы вообще могли получить
спасение и стать христианами? Господь знает наши страхи. Он знал боязнь Гедеона и
направил его в стан к мадианитянам, где он услышал о странном сне (Суд.7:13-14), что
было знаком для Гедеона, что Господь уже готовил им путь. Он с уверенностью вернулся
к ожидавшим его воинам, чтобы дать им последние указания.
Опишите волнующий ход ночных событий. Три отряда по сто человек выстроились
вокруг вражеского стана, неся в руках кувшины, которыми прикрывали горящие
светильники. В другой руке они держали трубы. По слову Гедеона кувшины были
разбиты, светильники высоко подняты и дружный крик вырвался из уст сражавшихся:
"Меч Господа и Гедеона!"
Ужас охватил армию мадианитян и вскоре паника охватила их стан. Вскоре они
убегали, спасая свои жизни. Их гордые агрессивные князья были захвачены и
уничтожены, а народ израильский наконец-то мог в безопасности жить в своих уютных
домах. Господь одержал великую победу. Никто из 300 не приписывал себе славу.
Конечно, если бы они и попытались сделать это, то выглядели бы смешными в глазах
всех, потому что было очевидно, что только Господь мог обеспечить такой результат и
дать победу над численно превосходящей армией.
Наш освободитель. В конце урока покажите, как Господь Иисус Христос пришел
ради нас одержать победу над сатаной. Он стал человеком (Богом и человеком) и прожил
абсолютно безгрешную и совершенную жизнь на земле. Он взошел на крест Голгофский,
чтобы понести ужасное наказание, которое заслуживали грешники за все грехи. Неся
наказание, Он уплатил цену за всех тех, кто обращается к Нему за помощью, и Он
освобождает их от власти сатаны. Мы не можем сами избавиться от контроля сатаны или
изменить свою жизнь, но Господь может.
Израильтяне могли одержать победу над врагом только точно соблюдая то, что
сказал Бог. Они должны были уменьшить численность армии, и доверять тем указаниям,
которые давал им Бог. Так и сегодня, чтобы получить свободу от власти сатаны и стать
настоящими христианами, нам нужно перестать думать, что мы сами можем что-либо
сделать, чтобы одержать победу собственными силами.
Невзирая на то, насколько "велика" наша армия (другими словами, сколько бы
усилий мы ни прилагали), мы никогда не сможем ни исцелить наши греховные сердца, ни
противостоять искушению успешно, мы не сможем собственными усилиями ни найти
Господа Иисуса и прийти к познанию Его, ни заработать себе место в небе. Мы должны
отказаться от такого мышления и следовать тем указаниям, которые дает нам Господь.
Израильтянам было в точности сказано, что делать, сказано и нам.
Чтобы получить освобождение от сатаны и его искушений, мы должны в молитве
прийти к Господу Иисусу Христу. Нужно искренне раскаяться в своих грехах и умолять
Его о милости и прощении. Мы должны полностью возложить упование на совершенное
Христом на Голгофском кресте, когда Он вместо нас понес наказание, и возблагодарить
Его за Его удивительную любовь. И мы должны отдать Ему нашу жизнь, попросив, чтобы
Он изменил нас и открыл Себя нам. Если мы подобно Гедеону и Его войску будем всем
нашим сердцем следовать указаниям Господа, то мы будем иметь удивительный опыт.
Мы станем настоящими христианами, свободными от власти сатаны, и мы сами
почувствуем, что стали новыми людьми.
Лаис: страна мечты (87)
Книга Судей 18 (особенно ст.7-11 и 27-29)
Цель: предупредить детей, чтобы они не пребывали в неведении об основных
истинах о жизни и смерти.
Обзор урока
Опишите живописную долину, раскинувшуюся у подножья горы Гермон, где жили
жители Лаиса. Эту местность можно сравнить с пейзажами швейцарских Альп, которые
так часто можно увидеть на календарях, с той лишь разницей, что климат там был мягче и
более богатая растительность. На подножьях гор росли знаменитые кедры Ливанские с
толстыми стволами и вечнозелеными необычайно плоскими ветвями. В наши дни эта
местность расположена в юго-западной части Ливана и соединена нефтяным
трубопроводом, доставляющим нефть из Ирана, с портом Сидона. Лаис и Сидон с древних
пор имеют связи друг с другом. За несколько лет до того, как произошли события,
описанные в нашем уроке, Сидон был крупным финикийским портом. Он был защищен с
одной стороны горами, и целиком зависел от Лаиса в обеспечении провизией и доставкой
лесоматериалов. Сидоняне вложили огромные средства и затратили колоссальные усилия
в строительство дороги через горную местность, чтобы разрабатывать природные
богатства и использовать лес в Лаисе, крупном производителе продуктов питания.
Но затем Сидон был осажден и разрушен врагами, и в расположенном в отдалении
изолированном городе Лаисе прекратило развиваться земледелие и промышленность, так
как они лишились крупного потребителя своей продукции. И вдруг все их богатые
ресурсы остались для нужд своей страны! Они стали наслаждаться неожиданной
независимостью и свободой еще благодаря и тому, что территориально были отдалены от
всех и жили в месте, где нет ни в чем недостатка, что получается от земли.
Пусть дети представят эту гавань благополучия, где было много земли с плодами.
Каждая семья имела просторный дом со многими удобствами и обильной пищей. Но,
однако, жители Лаиса воспринимали блага как само собой разумеющееся и стали очень
эгоистичными. В Библии мы читаем, что посланные из колена Данова осмотреть эту
землю нашли, что народ живет покойно... тих и беспечен, и что не было в земле той, кто
обижал бы в чем, или имел бы власть. Обсудите каждое слово в этой характеристике.
Можно написать слова на карточках, чтобы привлечь внимание детей. (К сведению
учителей, поиски новой территории для колена Данова происходили много времени
спустя после победы и смерти Иисуса Навина, в самом конце периода судей).
(1) Покойно. (Жили без забот.) Жители Лаиса жили в райском саду в миниатюре и
предавались развлечениям, наслаждаясь окружающим их благополучием. Они не хотели
беспокоить себя вопросами типа "А для чего мы живем?", или "Следует ли нам комунибудь помогать?" или "Что будет, если какое-то бедствие неожиданно разразится над
нами?" Такие проблемы их не интересовали. Они стали очень самодовольны. Их
интересовало удовлетворение собственных, не требующих отлагательства, удовольствий.
(2) Тихо. Они были настолько всем обеспечены, что прилагали минимум усилий для
приобретения чего-то. Они могли позволить себе пренебрегать торговлей с другими
городами и думать только о собственных удовольствиях. Их никто другой, кроме себя, не
интересовал.
(3) Беспечно. Они не усматривали необходимости в заключении союзов с кем-то или
обращением за помощью к более сильным соседям, полностью полагаясь на свою
изоляцию (ст.28). Они никогда не подвергались опасности нападения со стороны врагов.
У них не было расходов на содержание армии. Их юноши не служили в армии, и народ
был лишен всякой защиты.
(4) Не было никакой власти. У них даже не было городской власти, и они являлись
абсолютно свободным обществом, где никто не мог внедрить закон и порядок. Если они
поступали неправильно, то не хотели нести никаких последствий. Устранив всякую
власть, они могли делать, что хотели. Они ненавидели правил, и не хотели, чтобы кто-то
руководил их жизнью.
Но что произошло с Лаисом? Опишите, как посланные из колена Данова пошли
искать для себя новую территорию и как они наткнулись на эту удивительно
плодородную долину и решили, что это идеальное место для поселения их
многочисленного общества. Опишите их удивление, когда они обнаружили, что
территория не охраняется, а сами жители такие наивные. Посланные вернулись домой и
очень скоро отряд из шестисот человек отправился в Лаис. И этого количества было
достаточно, чтобы одержать победу и сжечь город. Никогда раньше территория не
завоевывалась так легко. Скоро земля была названа по имени колена - станом Дановым, о
существовании города Лаис забыли и только Господь Бог записал в Своем Слове об этом
случае, чтобы мы могли извлечь для себя урок. Пользуясь карточками, расскажите, как
быстро мы начинаем вести себя так, как жители Лаиса, особенно по отношению к Богу и
духовным опасностям. (Учителя должны расширить следующие подзаголовки в
зависимости от возраста детей.)
(1) Покойно. Мы тоже не желаем беспокоиться о состоянии нашего характера или
будущего нашей души. Мы не хотим взрослеть, когда нам приходится сталкиваться с
настоящими проблемами жизни. Человек обладает тенденцией прятаться от неприятных
моментов в жизни. Почему люди так не любят говорить о смерти? Нам хочется думать,
что все закончится хорошо. Мы больше доверяем судьбе, нежели обращаемся к помощи,
водительству и защите от Господа, Который восполняет все нужды людей.
(2) Тихо. Мы и не пытаемся служить людям или Богу. Мы становимся эгоистами занимаемся тем, чем хочется, наслаждаясь и угождая сами себе. Мы пренебрегаем всем,
что нам неприятно.
(3) Беспечно. Мы не сознаем, что у нас есть враги в мире: сатана, который пытается
уловить нас в ловушку греха и неверия, и ложные идеалы людей, которые увлекают нас
далеко от Бога и настоящего счастья. Мы думаем о себе, что мы в безопасности, в то
время как в действительности являемся очень уязвимыми и легко доступными жертвами.
Мы предоставлены нападкам сатаны, зла и различным превратностям жизни. Самым
слабым является тот, кто не ожидает нападения!
(4) Нет никакой власти. Многие из нас смотрят на закон Божий и делают вывод, что
не нуждаются в нем. Мы хотим быть свободными, идти собственными путями и удалить
Бога из своей жизни.
Напомните детям, что наступил день, когда жители Лаиса потеряли все: свои жизни,
дома и даже страну. Какое это унижение для гордых и богатых, у которых были такие
сильные сыновья, оказаться атакованными и так легко побежденными мечом и луком
воинов колена Данова! Как, должно быть, они желали в тот момент иметь сильного
соседа, который смог бы придти им на помощь!
Убедите детей осознать, что у них тоже очень много врагов. Грех является их врагом.
Сатана желает иметь над ними власть. Они могут подвергаться всяким бедам и трагедиям.
Они подвластны болезням. И, наконец, их ожидает смерть. Не следует жить вне
зависимости от Бога. Детям, как и всем, нужен освободитель, Спаситель, Который при
встречах с врагом поможет побеждать его.
Руфь обретает новый дом (88)
Книга Руфь; Левит 19:9-10; Второзаконие 25:5-10
Цель: использовать свидетельство Руфи для того, чтобы показать, как нуждающимся
в спасении грешникам следует приближаться к Избавителю, чтобы воспользоваться теми
благословениями, которые Он посылает на тех, кто ищет убежища под Его крылами.
Обзор урока
Нарисуйте печальную картину, происходящую на границе Моава с Израилем.
Женщина средних лет, Ноеминь, со следами скорби и горя на лице, но, тем не менее,
сдержанная и добрая, уговаривает двух своих невесток вернуться в свои дома и семьи,
ожидая Божьих благословений. Обе молодые женщины горько плачут. Никто из них не
желает оставить свою свекровь. Почему?
Свидетельство свекрови
Опишите горе и испытания, которые выпали на долю Ноемини, а именно:
(а) трудности, с которыми ей пришлось столкнуться как эмигранту в земле Моав, где
культура и религия резко отличались от того, что она имела на родине;
(б) смерть ее мужа, вслед за которой последовала
(в) смерть ее двоих сыновей.
Объясните, как богобоязненное поведение и манеры Ноемини оказали глубокое
влияние на двух молодых вдов. Они заметили большую разницу в поведении доброй и
благочестивой Ноемини и эгоистичными и мирскими моавитянками. Они наблюдали за ее
поведением в очень суровых испытаниях и утратах, последовавших одна за другой. Они
видели ее большую любовь к семье и глубокое доверие к Богу. В противоположность
моавитянкам, которые поклонялись идолам и прибегали к суеверным средствам для
утешения, Ноеминь доверяла истинному Богу, сотворившему небо и землю.
Расскажите детям, что очень многие начали искать Господа по свидетельству другахристианина или родственника. Когда мы видим человека, жизнь которого изменилась и
отличается от нашей, нам тоже следует задать им вопрос: "Почему?" Орфа и Руфь
находились под впечатлением своей свекрови, которая доверяла Богу, но Руфь сделала
еще один шаг вперед. Она сама стала доверять Господу как Своему Спасителю. Мы знаем
об этом из последующих событий.
Реакция Орфы. Опишите, как обе, Орфа и Руфь, изъявили желание вместе с
Ноеминью вернуться в ее землю к ее народу. Но Ноеминь очень по доброму и мудро
объяснила цену такого шага. Она напомнила им, что им, как чужестранцам, будет очень
трудно выйти замуж у нее на родине. В то время замужество имело для женщины большее
значение, нежели сейчас, потому что для женщины практически было невозможно
работать самостоятельно, чтобы обеспечивать себя. И она советовала своим невесткам
возвратиться домой. Орфа согласилась, хотя и с огорченным сердцем, но Руфь отказалась.
Почему?
Реакция Руфи. Объясните, что, оставшись с Ноеминью, Руфь рвала все связи со
своим домом, семьей, народом и своей религией. Процитируйте замечательные стихи из
Книги Руфь 1:16-17. Напишите эти слова и попросите детей выучить их. Вполне вероятно,
что Руфи пришлось испытать жизнь лишений и одиночества, если бы Ноеминь умерла, но
она пожелала быть вместе с нею и служить ее Богу, а потому уговорила свою свекровь
разрешить ей идти с нею. Уважение и любовь к свекрови привели к тому, что она
взыскала Бога Ноемини, а вкусив Его любовь и благость, она пожелала никогда не
разлучаться с Ним.
Наша реакция. Напомните классу слова Господа Иисуса: Кто хочет идти за Мною,
отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною (Марк 8:34). Когда люди находят
Господа, они приходят к решению никогда не разлучаться с Ним. Познание Христа - это
очень реальный опыт. Призовите детей, чтобы они шли по жизни вместе со Христом как
своим Спасителем.
Трудные дни. Последовали тяжкие дни. Они долго шли до Вифлеема, а когда
пришли туда, то вызвали переполох. Жители едва узнали Ноеминь. Она сильно постарела
по сравнению с тем, какой они ее видели. А кто эта чужестранка, пришедшая с ней? В
добавление ко всем бедам Ноеминь испытывала материальные трудности (см. Руфь 4:3).
Вероятно, две женщины нашли простое маленькое жилье, и Руфи приходилось тяжело
работать, чтобы сделать его пригодным для жилья. Боле того, ей нужно было найти
работу, и рано утром она отправлялась собирать колосья на ячменном поле.
Божья забота о них. Во второй главе книги Руфь мы читаем: случилось, что та
часть поля принадлежала Воозу (который был родственником Ноемини). Руфь вручила
свою жизнь в руки Божьи, и видела Его заботу даже в повседневных обстоятельствах.
Объясните детям, что произошло дальше. Ее не прогнали как чужестранку, а Вооз и его
слуги проявили к ней особое внимание. Ее любовь к Господу послужила ей особым
благословением, и она собрала столько зерна, что им с Ноеминью хватило на весь год.
Как Руфь приблизилась к Воозу. Расскажите, как Ноеминь научила Руфь
приобрести еще большее благословение. Она обратилась к Воозу, чтобы он повел себя по
отношению к ней как родственник и "освободитель". Господь Бог в Его законах заботится
о несчастных, какой и была Руфь. Ей не только разрешили подбирать колосья, но она
смогла попросить, чтобы родственник ее мужа взял ее себе в жены, чтобы восстановить
семя брату (Втор.25:5). И Руфь, бедная чужестранка, дрожа, лежала у ног Вооза, прося
его защиты.
Как мы должны приближаться к Господу. Пусть дети представят себе, что это
образ для нас, как приближаться к Господу. Мы очень нуждающиеся и бедные. У нас нет
никаких заслуг и нет вечного дома. Нас беспокоят наши грехи. Мы выходцы из народа,
который не находит времени для Бога и который стал Его врагом. Нам также остается
надеяться только на Его милость, умоляя Его покрыть наши грехи праведностью Господа
Иисуса Христа, Его Сына, а нашего Спасителя.
Просите и дано будет. Руфь не была разочарована. Уже на следующий день Вооз
распорядился, чтобы разрешили их материальные проблемы. Руфь уже не должна была
платить долги семьи, так как Вооз "освободил" ее. Более того, он согласился жениться на
ней. Вскоре она переехала жить в его дом и прошло немного времени - и у них родился
сын Овид. Скажите детям, что Бог слышит вопли наши, как Вооз услышал плач Руфи. Как
скоро мы вопием к Богу о прощении наших грехов, Он оплачивает долги наши и собирает
нас к Себе, как птица собирает птенцов своих под крылья (Матф. 23:37).
Член королевской семьи. Книга Руфь заканчивается очень счастливо. Молодая
женщина не только стала матерью, обеспеченной во всех смыслах. но она стала
прабабушкой великого царя Давида, из рода которого произошел никто иной, как Сам
Господь Иисус Христос. Ясно, что она стала членом Божьей семьи. Скажите детям, что
это станет и их привилегией, если они обратятся под покрывало праведности Спасителя.
Они не только получат прощение и восстановление, но будут приняты в дорогую Божью
семью и станут сонаследниками с Господом Иисусом.
Просчет Орфы. Подумайте о бедной Орфе! Как много она потеряла, возвратившись
в Моав к своим ложным богам! Призовите детей последовать примеру Руфи и вручить
свои жизни Спасителю. У Господа есть неограниченные благословения, Которые Он
изливает на тех, кто оставляет мир и следует за Ним, вверяя себя Его любви и милости.
Самуил слышит Божий зов (89)
1 Царств 2:35; 3
Цель: Так описать обращение к Богу в детстве, чтобы дети могли проверить себя,
пережили ли они подобное или нет? Особое ударение сделайте на том, что христианин
имеет личное познание Бога.
Описание урока
Начните урок в старших классах с вопроса, чтобы вызвать у детей интерес. Могут ли
дети и подростки пережить возрождение? Как человек становится христианином? Если
дети воспитываются в церковном окружении, становятся ли они автоматически
христианами? Как можно узнать, пережили мы обращение или нет?
Верное место. Не вдаваясь в подробности о рождении, расскажите детям о
маленьком мальчике, который работал и жил в скинии (называемой храмом, но
совершенно не похожим на современные) в городе Силоме. Еще до его рождения его мать
посвятила его на служение Господу. Самуил родился в ответ на усердные молитвы своей
матери, и в раннем возрасте она привела его священнику Илии, чтобы мальчик работал
при храме. Нам неизвестен точный возраст Самуила, когда он пережил обращение. Мы
только знаем, что в течение нескольких лет его мать шила и приносила для мальчика
маленькую одежду (1 Царств,2:18-19 и 3:1). Возможно, ему было около десяти лет.
Каким мальчиком вырастал Самуиил? Ворчал ли он, что находился далеко от дома,
как это делают мальчики в школах-интернатах? Проявлял ли он интерес к злым путям
сыновей Илии, которые так огорчали своего отца? Поддавался ли он влиянию порочной
атмосферы, которую создавали эти нравственно разложившиеся сыновья? Если мы
проследим за распорядком дня Самуила, то придем к противоположному выводу. Мы
видим, каким старательным мальчиком он был, готовый в любую минуту поспешить на
помощь к Илии. Он еще не знал Господа в прямом и определенном смысле, но он желал
быть в правильном месте и очень чтил Господа. Ободрите детей в вашем классе, которые
еще не могут сказать о своем обращении, но которые искренне ищут Господа, не
останавливаться в своих поисках до тех пор, пока не найдут Его.
Познание Господа. Одной из обязанностей в скинии было забота о копиях
Пятикнижия (книг, написанных Моисеем и продиктованных Богом). Только немногие
люди имели такую возможность, как Самуил, прикасаться к этим особым бесценным
свиткам, и мальчик очень усердно ухаживал за ними. И хотя Самуил ценил и уважал
Слово Божье, но мы читаем, что он еще не знал Господа. Он знал о великих делах Божьих,
совершенных для израильтян, но сам он еще не ощущал присутствия и силы Божьей.
Объясните детям, что можно уважать Библию, приносить ее на занятия воскресной
школы каждую неделю, заучивать наизусть отрывки и даже сдавать тесты и экзамены по
проверке библейских знаний, но в то же время не иметь личного опыта общения с
Господом.
Божий зов в ночи. Опишите события той ночи, когда юный Самуил помог
состарившемуся и почти ослепшему священнику Илии устроиться на покой. И затем
Самуил тоже лег отдыхать в конце своего трудового дня. Мы не знаем, сразу же он заснул
или еще лежал, размышляя, может быть, о скором посещении мамой и папой, но вдруг он
услышал, что кто-то дважды позвал его по имени. Он сразу же решил, что его зовет Илия.
Опишите ход событий до того момента, когда Илия почувствовал, что Бог звал Самуила, и
он научил Самуила, что отвечать.
Как мы слышим голос Божий? Как вы услышите голос Божий? Услышите ли вы
его ухом? Нет. Испытаете ли вы странное чувство? Нет. Божий голос можно услышать,
когда произойдет следующее:
(1) Вдруг вам станет понятным то, что вы слышите из Библии. То есть вы
действительно начнете понимать не только факты о событиях и людях (как на уроках в
школе по истории или географии), но вы начнете сознавать, что Бог говорит о вашем
грехе и нужде в Спасителе. Вы начнете понимать, что Господь что-то совершил, чтобы
спасти вас от преисподней. Вы станете сознавать, что вам необходимо пережить
обращение, изменить свою жизнь и придти к познанию Его. Понятна ли уже для вас
благая весть, оставленная в Библии?
(2) Затем вы не только поймете это, но вас охватит очень особое чувство - вы
осознаете, что все это истинно. (Иногда люди начинают очень ясно сознавать, что Сам
Бог говорит через Библию.) Вы уже не будете думать, что Библия - это просто
религиозная книга, к которой можно несерьезно относиться. Вы убедитесь, что она
истинна, и ее весть серьезна. И вы должны выразить свое отношение к ней.
(3) Далее, все, что Бог говорит о грехах, таких как ложь, гнев, эгоизм и т.д., вызовет у
вас чувство стыда. Раньше вас не беспокоило то, что вы слышали о своем плохом
поведении на занятиях воскресной школы или от кого-то из друзей. Но теперь вы начали
испытывать угрызения совести и чувство вины, что вы - грешник. Вы хотите получить
прощение. Когда Бог говорит нам, Он касается нашего сердца и указывает нам на
необходимость прощения, и мы в смирении обращаемся к Нему за помощью.
(4) Вы также начинаете сознавать, что Бог имеет дело лично с вами! Вы говорите
сами себе: "Эта весть для меня. Я могу получить спасение. Иисус пострадал и умер, чтобы
спасти такого, как я, и если я приду к Нему, Он простит и примет меня и откроет Себя
мне." Внезапно вы почувствуете уверенность, что Бог не только существует, но и говорит
вашему сердцу, и призывает вас, чтобы вы покаялись и доверились Ему и отдали Ему
свою жизнь. В вашем сердце может проходить серьезная борьба, потому что вам жаль
расстаться с кое-какими грехами, но вы не можете отвернуться, потому что Бог надзирает
над вами и призывает придти к Нему за милостью. Это ваше личное дело!
Как нужно отвечать на Божий зов? Напомните классу слова простой, краткой и
идеальной молитвы, которой научил Илия Самуила: "Говори, Господи, ибо слушает раб
твой."
(а) Говори, Господи. Эти два слова указывают на то, что Самуил понимал, кто
говорит с ним, и он был рад и польщен. Он хотел в смирении и покое выслушать Господа.
Он, конечно, не стал пререкаться и спорить с Богом, или менять тему разговора. Когда мы
ищем Господа, мы принимаем все, что Он говорит нам в Своем Слове, Библии. Мы верим
Богу.
Открой
мне
Глаголы
При
звуках
Умолкнет шум земных речей.
слух,
В
молчанье
И
правду
Открой
мне
О Дух Святой!
жду...
чтоб
истины
вечной
слух
слышал
правды
Явись
вечную
к
мне
Твоим
я
Твоей;
слов
Сам
открой.
словам,
(б) Ибо слушает раб Твой. Этими словами Самуил выразил полную отдачу себя
Богу в качестве слуги и обещал слушать Бога и повиноваться Ему. Когда мы приходим к
Богу, мы должны поступать точно так же. Без такого отношения никто не сможет стать
настоящим христианином. Мы говорим Богу: "Я верю всему, что Библия говорит обо мне
и моем грехе. Я верю, что Господь Иисус Христос любит меня и пришел в этот мир для
того, чтобы умереть вместо меня. С этого момента я всегда буду повиноваться Твоим
заповедям и буду Твоим слугой. Я верю, что мне должно родиться свыше, начать жизнь с
начала. Господи, прости и прими меня и даруй мне обращение."
Что-то чудесное произошло в эту ночь с Самуилом, и он лежал и размышлял об этом.
Господь обратился к нему по имени, и он отозвался. До этого момента он жил в доме
Божьем (скинии), но что-то было не так. Он лично на тот момент не знал Господа, но
теперь он познал Его, в этом-то и заключалась вся разница! Господь обратился к нему, и
Самуил разговаривал с Ним.
Испытание. Объясните классу, что эта проверка позволяет определить являемся ли
мы христианами или нет. Знаем ли мы Господа? Иисус сказал: "Сия же есть жизнь
вечная, да знают Тебя" (Иоан.17:3). Он также сказал, что в день суда многие гордые
религиозные люди, думающие о себе, что они творят великие дела во имя Его, услышат:
"Я никогда не знал вас" (Матф.7:23). Порассуждайте с детьми, что это означает "знать"
Господа. Мы каким-то образом знаем наших близких друзей. Мы узнаем их по голосу,
ходим к ним в гости, знаем, что им нравится и что не нравится. Из этого следует извлечь
уроки. (а) Христианин разговаривает со своим Господом посредством молитвы и
различает Его голос. (2) Господь сказал, что Он и Его Отец приготовили дом для всех
любящих Его и повинующихся Ему (Иоан.14:23). (с) Христианин желает угождать своему
Господу и старается не делать ничего того, что Он ненавидит.
Проведите с классом практическое занятие по этим вопросам. Сколько бы лет они ни
посещали воскресную школу, какими бы хорошими ни были их учителя и родители, как
бы успешно ни изучали они истины о Господе, все же самыми важными для них остаются
вопросы: Пришли ли они к личному познанию Господа? Произносят ли они формально
молитвы или беседуют с Господом? Живут ли они с Ним каждый день своей жизни?
Любят ли они Его больше всего в своей жизни? Желают ли они угождать и повиноваться
Ему? Подытожьте основные моменты этого урока. Какими четырьмя путями Господь
говорит нам, призывая нас к Себе? Как должны мы молиться в ответ?
Народ требует царя (90)
1Царств 7:15-17; 8; 9; 10:1-2 и 17-25; 12:1-5
Цель: убедить детей (как Самуил убеждал израильтян), что неразумно отвергать
Господа, и показать Божью любовь и терпение к бунтующему народу.
Вступление для учителей.
Этот и следующий уроки являются частью одного и того же повествования. На этом
уроке мы имеем дело с решением израильтян требовать себе царя. На следующем - мы
увидим, как был возведен в цари Саул и как он пал на этой должности, первый из
израильских царей. Может быть, деление по этим событиям наиболее удачное, хотя
учителя, особенно в младших классах, могут исходить из других фактов.
Описание урока
Проиллюстрируйте графически библейское изречение "Погибели предшествует
гордость, и падению надменность" (Притчи 16:18). Можно либо показать изображение
глупого гордеца, который отказывается принять предостережение и спотыкается на
крутом обрыве, либо воспользоваться коротким устным описанием этого образа. Если
дети поняли суть, перейдите к описанию духовного безумца. Божье правило таково, что,
если человек возносится до того, что не признает Его и не отвечает на Его зов, то терпит
бедствие. Этот принцип распространяется, как на личность, так и на народ, и на богатых,
и на бедных.
Скажите детям, что два следующих урока подтвердят на примерах из жизни, как
верны мудрые Божьи советы. Мы увидим, что произошло как с целым народом, так и
отдельно с молодым человеком, которые возгордились до того, что перестали чтить
Господа и Его пути. Отметьте, что эти события были записаны не только для того, чтобы
записать исторический факт, но чтобы мы могли из этого извлечь для себя урок
(1Кор.10:11).
Божье правление для блага народа. Самуил вырос и стал пророком, священником и
верховным судьей Божьего народа, живущего в обетованной земле. Народу было за что
благодарить Бога. В противовес продажным правителям окружающих их народов, Самуил
посвятил всю свою жизнь с раннего детства на служение Богу и Его народу. Он не только
посещал, не уставая, основные города для исполнения там служения в качестве судьи
(1Царств 7:15-17), но и проводил богослужения в храме и приносил жертвы, как
священник. Помимо всего этого он передавал народу волю Господню, действуя как
пророк. Все служение он совершал в смирении, как слуга, а не как надменный царь. Люди
засвидетельствовали, что он никогда не угнетал их, никогда не брал взяток и никогда не
злоупотреблял своим положением (1Царств 12:1-5). Власть не разложила его, как
произошло со многими правителями, потому что Самуил чтил Господа и жил в
соответствии с Его требованиями.
Опишите безумие израильтян, когда они разочаровались в такой форме управления,
называемой теократией, которую Бог установил специально для них. Она обеспечивала
свободу, справедливость, эффективность и благочестивое руководство.
Недовольство и неблагодарность. Адам с Евой жили в раю и тем не менее проявили
недовольство и взбунтовались, поплатившись раем за непроверенное обещание сатаны
быть "свободными". Подобным образом народ израильский стал требовать у
состарившегося Самуила царя себе (1Царств 8:5). Они не переживали, что их
неблагодарная просьба ранит и оскорбит Самуила, которому они были так многим
обязаны. Отметьте для детей, что грех всегда характеризуется эгоизмом и отсутствием
доброты. Бог сказал Самуилу (1Царств 8:7-8), что их требование было типичным для
взбунтовавшегося народа. С того момента, как Бог вывел народ израильский из Египта,
вместо того, чтобы быть благодарными, они всегда обращались к чужим богам и вели
себя так, как будто Господь был для них жестоким надсмотрщиком.
Отношение человека к Богу в ходе истории не изменилось. И хотя Господь проявил
Свою любовь и милость самым дорогостоящим и в то же время любящим образом, отдав
Своего единственного Сына на Голгофский крест, люди продолжают следовать любой
религии, философии или образу жизни, который направлен против Бога, как будто
истинный Бог является нежеланным и безрассудным тираном! Даже маленькие дети
убегают от Него, Его любви и заповедей.
Бог дает народу царя. Напомните детям, что Бог никогда не требует верности и
послушания от тех, кто не хочет ее проявлять. Он предоставил свободу Адаму и Еве не
подчиниться Своим повелениям. Он согласился также с требованием израильтян. Они
требовали царя. Они не ценили того, что отличались от других народов, они хотели быть,
как все народы, окружающие их (1Царств 8:19-20). Задайте вопрос детям: может быть,
они ведут себя точно также - всегда хотят быть заодно с толпой все равно в каком деле,
хорошем или плохом? Израильтяне хотели иметь перед глазами славу и блеск мирского
царя. Они хотели поменять Небесного Царя на земного.
Самуил предупреждал их о горьких последствиях. Он описал им цену такой
монархии, напомнив им, что их цари будут властвовать над ними, забирая их деньги, беря
себе слуг и требуя налогов (1Царств 8:11-17). Но народ был непреклонен, и Господь
повелел Своему слуге назначить им царя. Какое-то короткое время, казалось, все идет
хорошо, но на следующем уроке мы увидим, как все стало ухудшаться, как для самого
царя, так и для народа.
Предупреждение для нас с вами. Соберите все свои возможности и постарайтесь
убедить детей не отвергать своего Творца и Спасителя. Уроки истории снова и снова учат
нас, что за противление Богу приходится расплачиваться дорогостоящими потерями,
страданиями и унижением (уроками, описанными Господом в притче о блудном сыне). И
это только доказывает глубину падения человеческого сердца, ибо по своей природе мы
отказываемся прислушаться к любым разумным доводам и стремглав мчимся по дороге в
ад, но не желаем искать прощения и милости от Бога, Который все так же милостиво
приглашает нас вернуться к Себе и на Свои пути.
Да живет царь! Коротко расскажите детям, что Самуил помазал молодого человека
по имени Саул, который на тот момент искал пропавших ослов своего отца, быть первым
царем народа израильского. Саул был из малейшего племени из самого малого колена в
Израиле (1Царств 9:21). В начале он был смущен теми привилегиями и благословениями,
которые были оказаны ему по случаю его первой презентации перед народом и даже
спрятался (1Царств 10:22). Но как только его нашли, народ принял его, молодого
человека. который был от плеч своих выше всего народа. Впервые в истории израильский
народ кричал: "Да живет царь!"
Прежде чем распустить народ по домам, Самуил изложил народу права царства и
написал книгу (1Царств 10:25). Саул не был предоставлен самому себе в новой роли.
Самуил, уже состарившийся и имеющий опыт в управлении израильским народом,
подготовил ему путь. И Самуил, великодушный до конца, передал Саулу свою власть как
правителя и судьи, но не как священника и пророка. Несмотря на неблагодарность народа,
Самуил заверил их, что будет продолжать молиться за них и учить их. Он дал народу
совет - Только бойтесь Господа и служите Ему истинно, от всего сердца вашего; ибо вы
видели, какие великие дела Он соделал с вами (1Царств 12:24).
В конце урока заверьте детей, что каким бы путем они ни пошли в жизни, вы будете
продолжать молиться за них. Умоляйте их всегда помнить то, чему вы их учили о Господе
и что Он соделал для них, чтобы они могли избежать тех духовных бед, которые вскоре
случились с Саулом и народом израильским.
Возвышение и падение гордого царя (91)
1Царств 13:1-15; 28 и 31
Цель: помогите детям увидеть, насколько уродлива гордость, и трагические
последствия того, когда она уводит людей от Господа.
Вступление для учителей
На этом уроке полезно воспользоваться наглядными пособиями с перечнем основных
событий из жизни Самуила, чтобы иметь живое представление и извлечь необходимые
уроки. В НП перечислены основные взлеты и промахи в жизни царя, нарисована лестница.
Царь Саул является примером человека, который не знал, когда вовремя остановиться. Не
удовлетворенный тем, что Бог взял его от пастухов и поставил царем, он пережил
трагическое падение и служит для всех нас серьезным предупреждением.
Описание урока
Подъем Саула: успех. (В начале урока можно начать с избрания Саула царем и
воспользоваться НП, где обозначены его периоды жизни, как-то "Сын пастуха" и
"Коронованный царь". Вскоре после вступления на престол царь Саул могущественно
управлял страной, успешно участвуя с народом израильским в различных сражениях. К
сожалению, это привело его к гордости и напыщенности. Ему стали льстить
рукоплескания толпы, и он стал приписывать себе Божьи заслуги.
Гордость овладела Саулом, он стал пренебрегать Словом Божьим. Объясните
классу, что Саул был научен с детства уважать и благоговеть перед служением
священников в своем народе. Для этого священного служения Господь избрал колено
Левино. Их образ жизни, особая одежда и обязанности в скинии - все выделяло их среди
народа как служителей, избранных Богом, чтобы учить народ богопочитанию. Только им
разрешалось приносить жертвы. Жертвоприношения должны были учить народ тому, что
- (1) Бог - свят, а люди недостойны даже приближаться к Нему; (2) к Богу нужно
приближаться только в точно установленном Богом порядке; (3) только Бог мог назначить
жертву, которая могла бы покрыть грехи.
Представьте себе, какой ужас охватил Самуила, когда, приехав к месту битвы чуть с
опозданием, он обнаружил, что Саул, поправ все Божьи установления, сам совершил
жертвоприношение. Вместо того, чтобы в критический момент смирить себя перед
Господом, молодой царь проявил самонадеянность и попрал Божьи установления. Саул
надглумился над всем, чему был научен, и счел себя достойным и имеющим право взять
на себя функции помазанного священника. Этим поступком Саул проявил то, что было у
него на сердце, а именно - до какой степени им овладела гордость и насколько высоко он
ценил себя.
Опасная зона. Предупредите детей, что такое отношение ведет ко многим другим
грехам. Ева впала в грех, как только поверила вопросу сатаны: "Подлинно ли сказал Бог?"
Она рассуждала в себе: "А какое имеет значение, что сказал Бог? Почему я должна
повиноваться Ему?" Людям свойственно рассуждать именно так. Мы ведем себя так, как
будто не имеем никакого отношения к Богу и ничем не обязаны Ему, Его заповеди ничего
не значат для нас, мы знаем лучше, как поступать.
Этот момент особенно относится к детям. Если они растут в христианской семье и
посещают воскресную школу, они подходят к такому моменту, когда им приходится
выбирать, какой путь избрать в жизни. Последуют ли они примеру послушания Самуила
или станут такими, как Саул, избрав для себя путь восстания против Господних
повелений? Объясните детям, что путь Саула был пагубный. Он оскорбил Самуила, но,
хуже того, он оскорбил самого Господа и доказал, что был недостоин занимать то высокое
положение, которое ему вверили.
Саул снова пренебрег Словом Божьим. А вскоре Саул повел себя еще более
оскорбительно. Самуил дал ему точные указания. Бог повелел уничтожить полностью
амаликитян, которые так жестоко обращались с израильтянами, когда те шли из Египта в
Ханаан. В этой битве победившие не должны были забирать добычу. Бог дал победу
израильтянам для того, чтобы наказать амаликитян и уничтожить все их имущество.
Это должно было быть уроком гнева Божьего против всех грешников, но урок не
получился бы, если бы израильтянам разрешилось растащить добычу по домам. Это
выглядело бы приблизительно так: судья отправил бы вора в тюрьму, а украденные вещи
забрал бы себе. Однако, когда Самуил приехал к месту сражения, он услышал блеяние и
мычание скота и увидел Агага, царя амаликитян, в живых. Саул проявил вопиющее
неповиновение.
Грех выявлен. (Для этого важного момента необходимо прикрепить надпись "Грех
обнаружен!" над свитком с обратной стороны лестницы. Когда грех Саула был изобличен
Самуилом, он отреагировал следующим образом:
(а) Стал обманывать. Сначала он поприветствовал Самуила, как будто все было в
порядке, надеясь, что Самуил не обратит внимания на то, что его указаниям не
повиновались. Он попытался отговорится (1Царств 15:13)! Как часто мы прибегаем к
подобным уловкам! Мы знаем, когда поступаем неправильно, но ведем себя так, как будто
ничего не случилось и хотим покрыть глянцем свои неблаговидные поступки. Однако
когда мы предстанем пред троном Божьим для суда, не помогут никакие отговорки.
(б) Попытался свалить вину на других. Затем Саул обвинил народ (ст.15). Точно
такой же отговоркой когда-то воспользовался Адам, когда обвинял Еву в своем грехе. Как
часто мы сваливаем свою вину за проступки на обстоятельства, других людей и т.д.
(в) Старался найти извинения. Далее Саул стал оправдываться, что животные,
которых они не уничтожили, пойдут для жертвоприношений Господу (ст.15). (Обратите
внимание, что это было и ложью, и извинением.) Но Господь хотел послушания, а не
жертвы (ст.22). Объясните, что Господь никогда не берет взятки, чтобы прикрыть
совершенные грехи. Невозможно жить греховной, порочной жизнью и надеяться на то,
что Он примет от нас какой-то выкуп. Людям хочется думать, что церкви должны
продавать прощение (и некоторые церкви так и делают, хотя это против Божьей воли).
Некоторые богачи жертвовали огромные суммы на добрые дела, когда видели себя на
грани смерти. Они надеялись тем самым угодить Богу.
Но Бог ищет сердца, которые искренне любят Его и доверяют Ему. Бога не
проведешь ничем. Расскажите детям о Божьем приговоре для греха. Самуил изрек
последствия для Саула - ныне отторг Господь царство Израильское от тебя, и отдал его
ближнему твоему, лучшему тебя (ст.15).
Дальнейшее падение: порочное поведение. Так повелось, что Саул стал злобным,
злонамеренным человеком, находящимся во власти ужасных настроений и восстающим
против тех, которые уважали его и преданно служили ему. Он заставил Самуила, который
был очень расположен к нему, удалиться от него. И вскоре царство его раздирали
гражданские войны, и со всех сторон раздавались вражеские угрозы.
Все ниже и ниже: отчаянные средства. Трагически заканчивается судьба Саула:
приведенный в отчаяние, он тайно обращается за советом к гадалке (1Царств 28:7-14),
отчаянные действия для царя, который изгнал всех волшебников из своего царства под
угрозой смерти. И в довершение Саул пережил ужасное поражение на поле битвы и
решил покончить с собственной жизнью (1Царств 3151-6). (Покажите из НП табличку
"Самоубийство".)
Последствия гордости. Просто, но искренне обратите внимание детей на те уроки,
которые можно извлечь из образа Саула, глупца, которому представилась прекрасная
возможность, но который не захотел ею воспользоваться. Он отвергал Слово Божье, а
потому успех, который даровал ему Бог, начал постепенно оставлять его, и в конце концов
бедствие разразилось над ним. Как верно написано в Библии, что гордость предшествует
падению!
Предупредите детей, чтобы они не верили жестокой и лживой пропаганде этого мира,
что жизнь без Бога свободна и прекрасна. Объясните, что только христианская жизнь дает
свободу и подлинное счастье. Попросите детей посмотреть вокруг себя и обратить
внимание на то, как часто судьба наций и отдельных личностей напоминает жизнь Саула.
Как быстро рушатся гордые империи! И тем не менее бесчисленное множество людей в
гордости отвергают Господа и пренебрегают Его заповедями. Они думают, что знают
лучше, но проходит немного времени - и их постигают разочарования и трагедии.
Проблемы назревают со всех сторон. Кажется, что несчастье и разочарование должны
побуждать людей обращаться к Господу, но многие продолжают до конца отвергать Его,
рискуя попасть в ад, но не обращаются к Нему за прощением и помилованием. Призовите
детей извлечь урок из судьбы Саула и не проводить подобных экспериментов в
собственной жизни. Напомните детям, что Бог гордым противится, а смиренным дает
благодать (Иак.4:6).
Обзор (92)
Осуждение или избавление
Места Писания, данные по урокам, и Евреям 11:31-40
Цель: дать обзор прекрасной библейской истории не просто в связи с великими
событиями, но разделить образы на две группы, а именно тех, которые жили только ради
временного (и понесли духовные последствия в вечности), и тех, которые ходили верою и
были благословены Господом.
Две группы. Проведение этого урока зависит от возраста детей и предпочтения
учителя. Разделите образы этого раздела на две группы: (А) неверующие - Ахан, народ
Лаиса и Саул, и (Б) верующие - Раав, Гедеон, Руфь и Самуил.
(А) Неверующие. Рассмотрите вместе с детьми, что общего есть у всех образов этой
группы. Ахан, жадный вор; Лаис, город с эгоистичными жителями; и Саул, гордый царь.
Все они следовали вслед своих собственных интересов, как будто не существовало ни
Бога, ни вечности. И они предполагали, что даже если Он и существует, Он не знает или
не заботится о том, как они себя ведут. Каждый пренебрегал Его законами и заповедями.
Каждый хотел хорошо жить сейчас, и делать все, что способствовало бы этому.
Напомните детям или попросите их рассказать вам факты, подтверждающие это.
Напомните детям, что люди сейчас точно такие же. Вот их мировоззрение: "Я здесь для
того, чтобы наслаждаться жизнью, и должен получить для себя то, что могу. Если Бог и
существует, какая разница для меня? Кто может учит меня, как следует жить?" Затем
рассмотрите, что произошло с каждым из образов. Ахан был обнаружен и наказан. В Лаис
пришли завоеватели и одержали победу. У Саула было отнято царство.
(Б) Верующие. Сделайте обзор второй группы образов: Раав, безнравственной
хананеянки; Гедеона, человека из народа, сына земледельца; Руфи, вдовы-чужестранки; и
Самуила, маленького мальчика, который служил при храме Господнем. Спросите, какие
общие черты были у них. Объясните, что почти все эти имена записаны в Послании к
евреям в перечне героев веры. Объясните, что значит "жить верою". Все они возлагали
упование на Господа в вопросе прощения грехов и своей жизни. Задайте следующие
вопросы и, если необходимо, разъясните их:
(1) Во что верила Раав и почему она приняла израильских соглядатаев в своем доме в
Иерихоне?
(2) Что сделал Гедеон с Ваалом, что послужило доказательством того, что он верил,
что существует только один Бог, всемогущий, невидимый Бог Израилев?
(3) Почему Руфь (а не Орфа) была готова оставить свой дом, семью и религию и
пойти со свекровью в ее страну?
(4) Какое состояние сердца и ума было у Самуила, что Господь обратился к нему
лично и непосредственно? (Он желал слушать.)
Задайте детям очень важный вопрос: К какой группе относятся они: к (А) или (Б)?
Объясните, что для вас это очень важно, так как исход у них такой разный!
Осуждение - для группы (А). Ахана, жителей Лаиса и Саула ожидал трагичный
исход. Их неверие привело к тому, что они были незащищены от (1) своей вины; (2)
опасностей жизни, и (3) своих собственных желаний и побуждений. Пусть дети не будут,
как Ахан, который думал, что можно утаить что-то от Бога, или как жители Лаиса,
которые представляли себе, что нет духовных опасностей или врагов, или как Саул,
который поступал по гордости.
Избавление - для группы (Б). В противоположность им Раав, Гедеон, Руфь и
Самуил получили избавление от больших опасностей и трудных обстоятельств своей
жизни, а также получили благополучный вход в небо. Господь сделал их жизни
плодотворными здесь на земле, и они могли ожидать вечности с Господом в небе.
Призовите детей следовать примеру Раав, которая вняла Божьим предупреждениям,
Гедеону, который повиновался Богу и стал на сторону Господа; быть, как Руфь, которая
вверила себя чудесной заботе Господа; и быть, как Самуил, который желал слушать
Господа и повиноваться Его зову, когда бы Он ни звучал.
Сопоставьте образы этого раздела. Что отличает первую группу от второй? У первой
- не было веры, они не видели Бога в своих делах. У второй - была вера, они жили как бы
видя Невидимого (Евр.11:27). Заметьте, что только глупец не верит в электричество
потому, что не видит его. Более неразумно не верить в Бога и пренебрегать Им только
потому, что Его не видно плотскими глазами. Все, что мы видим вокруг нас в Его
творении, свидетельствует о Божьей силе и любви. В этом разделе мы познакомились с
теми, кто испытал Его благость в своей собственной жизни. Давайте последуем их
примеру.