На правах рукописи - Институт Востоковедения РАН
advertisement
На правах рукописи ХАЙДАПОВА Марина Бато-Очировна ПОЭТИЧЕСКОЕ ТВОРЧЕСТВО ШУ ТИН В КОНТЕКСТЕ РАЗВИТИЯ КИТАЙСКОЙ «ТУМАННОЙ ПОЭЗИИ» (вторая половина 70-х – середина 80-х гг. ХХ века) Специальность 10.01.03. – Литература народов стран зарубежья (литературы народов стран Азии) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук Москва 2011 Работа выполнена на кафедре филологии стран Дальнего Востока Восточного факультета Бурятского государственного университета. Научный руководитель: кандидат филологических наук, доц., зав. каф. ФСДВ ВФ БГУ Тугулова Ольга Доржиевна Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Садокова Анастасия Рюриковна (ИСАА МГУ) кандидат филологических наук Смирнов Илья Сергеевич (РГГУ) Ведущая организация: Восточный институт Дальневосточного федерального университета Защита диссертации состоится «__»________ 2011 г. в ___часов на заседании совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 002.042.01 по филологическим наукам (литературоведение) при Учреждении Российской академии наук Институте востоковедения РАН по адресу: 107031, Москва, ул. Рождественка, 12. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Учреждения Российской академии наук Института востоковедения РАН (Москва, ул. Рождественка, 12.) Автореферат разослан «___»__________ 2011 г. Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук А.С. Герасимова © Институт востоковедения РАН 2 I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ В Китае издавна сложилась традиция глубокого уважения к поэзии, которая на протяжении многих столетий, лаконичная и отточенная по форме и объемлющая по содержанию, являла собой квинтэссенцию духовной жизни китайского народа. Именно в поэтических творениях находил свое наиболее полное выражение дух определенной исторической эпохи. Китайская поэзия ХХ века запечатлела как социально-политические трансформации в развитии страны, так и духовные поиски китайской нации. История Китая ушедшего столетия характеризуется сменой различных эпох, на рубеже которых, именно в переходные периоды, поэзия занимает авангардные позиции в культурной жизни общества. Так было в начале ХХ века в период «движения 4 мая», подобная ситуация сложилась и в конце 1970-х гг., когда вслед за значительными изменениями в политике государства начались масштабные изыскания в области художественной литературы. Как известно, эпоха Мао сопровождалась политическими и экономическими экспериментами, которые ввергли страну в глубокий социально-политический и духовный кризис. С конца 1970-х гг. начинаются последовательные экономические реформы (возрождение элементов свободного рынка, частной собственности, привлечение иностранного капитала и т.д.). После почти тридцатилетнего коммунистического пути воплощения национального идеала некоторая «оттепель» в социально-политической сфере неизбежно повлекла за собой активизацию деятельности прогрессивной общественности, что обусловило определенный подъем в области литературы, в частности, в сфере поэтического творчества. Политизированная шаблонность поэзии маоистского периода постепенно сменяется новой поэзией, независимой, живой, полной размышлений и поиска. Стихи поэтов переломного исторического периода вновь обретают художественную ценность и дают 3 свежее дыхание китайской поэзии за счет возрождения национальных традиций и заимствования определенных черт западной поэзии. В конце 1970-х гг. начинается «новый период» 新时期文学 в истории современной китайской литературы, у истоков которого стояла «туманная поэзия» ( 朦 胧 诗 мэнлунши), в свое время породившая множество дискуссий в литературных кругах. В первом ряду «туманных поэтов» в большинстве источников вместе с такими именами, как Бэй Дао и Гу Чэн, называется и имя Шу Тин, чьи стихотворения и прозаические произведения переведены на более чем двадцать языков и изданы в разных странах мира. Личность поэтессы и ее творчество занимают одно из ведущих мест в истории китайской литературы ХХ века и в литературной жизни современного Китая. Произведения Шу Тин пользуются популярностью среди читателей, их обсуждают литературные критики, сама же поэтесса в настоящее время является членом Президиума Союза писателей КНР и заместителем председателя Ассоциации деятелей литературы и искусства провинции Фуцзянь. Актуальность данного исследования обусловлена огромным влиянием поэзии рассматриваемого периода как переломной эпохи в истории литературы Китая ХХ века на дальнейшее развитие современной поэзии, в связи с чем возникает необходимость осмысления поэтического наследия данного исторического периода, изучения личности и литературного творчества отдельных его представителей. Следует отметить, что стихотворения выбранной нами для исследования поэтессы можно отнести к разряду классики современной китайской поэзии, о чем свидетельствует то, что некоторые стихотворения Шу Тин включены в школьную программу по литературе Китая, а ее творчеству посвящена одна из пятнадцати книг в серии «Избранные произведения знаменитых современных поэтов Китая». Кроме того, подчеркивает актуальность данной работы и тот факт, что в качестве объекта исследования выбраны произведения женщины-поэта, поскольку современная женская поэзия Китая все еще остается очень малоизученной областью российского китаеведения. Между тем, художественное миропонимание и самовыражение китайской поэтессы представляет определенный интерес не только для литературоведения, но также и для социально-философских исследований различных гендерных вопросов. Вышеизложенное определило выбор темы настоящего диссертационного исследования. 4 Степень исследованности темы. Творчество китайской поэтессы Шу Тин в данной работе изучается в историко-литературном контексте «туманной поэзии» – первой ласточки возрождающейся литературы «нового периода». В России переводом и исследованием поэзии указанного периода занимались многие известные синологи. Прежде всего, необходимо отметить статьи Л.Е. Черкасского «“Обличительная” поэзия в современном Китае» (1982), «Под сенью “Великой стены”: Заметки о китайской поэзии последних лет» (1985), «Туманная поэзия» (1988), освещающие основные тенденции развития поэзии 70-80-х гг. ХХ века. Во втором параграфе первой главы диссертации О.Д. Цыреновой «Современная китайская поэзия: 1980-е годы – начало ХХI века» (2006) представлено исследование стихотворений наиболее видных поэтов рассматриваемого нами периода, на основании чего сделано теоретическое обобщение отличительных особенностей основных поэтических течений. Феномен «туманной поэзии» как первая модернистская попытка реконструкции социально-политического и эстетического опыта за рамками мэйнстрима китайской литературы «нового периода» представлен в четвертом параграфе первой главы диссертации Н.К. Хузиятовой «Модернистские тенденции в творчестве китайских писателей 1980-х годов как поиск идентичности в контексте глобализации» (2008). Ряд стихотворений рассматриваемого периода переведен на русский язык и представлен в сборниках «Трудны сычуаньские тропы. Из китайской поэзии 50-х и 80-х годов» (сост. Л.Е. Черкасский, 1983), «Мост над рекой времени» (сост. В.И. Семанов, 1989), «Поэзия и проза Китая ХХ века. О прошлом – для будущего» (сост. поэтической части Г.Б. Ярославцев, 2002), «Азиатская медь: Антология современной китайской поэзии» (сост. Лю Вэньфэй, 2007). Несмотря на очевидные достижения российских китаеведов, поэзия эпохи становления литературы «нового периода» в настоящее время еще остается недостаточно исследованной областью отечественного синологического литературоведения. Весьма мало научных трудов, посвященных исследованию жизни и творчества отдельных поэтов данного периода, в то время как изучение творчества конкретных персоналий имеет первостепенное значение для установления цельной картины развития литературы определенного исторического периода и его объективной оценки. Значимость таких исследований определяется также рубежным характером эпохи «туманных стихов». В этой связи необходимо отметить статьи И.С. Смирнова по изучению и 5 переводу поэзии Ян Ляня [см.: Смирнов, 2004, С. 80-84], А.А. Бодоевой, исследующей творчество Гу Чэна [см.: Бодоева, 2009, С. 115-120; 2010, С. 67-71], О.Д. Цыреновой, представившей краткую идейно-содержательную характеристику поэзии Бэй Дао, Гу Чэна, Шу Тин, Ян Ляня, Цзян Хэ [см.: Цыренова, 2006, С. 28-64]. В Китае пик исследований «туманной поэзии» приходится на 80-е гг. ХХ века, в эти годы опубликовано большое количество литературнокритических трудов. Это работы литературных критиков, писателей и поэтов Се Мяня, Гу Гуна, Ай Цина, Чжан Мина и др. Интерес к «туманным стихам» в КНР не иссякает и по сей день: каждый год появляются новые исследовательские работы, посвященные изучению различных аспектов как данного направления в целом, так и творчества отдельных его представителей. Здесь необходимо отметить книги и статьи Хун Цзычэна, Лю Юяна и других исследователей. Поэтическое творчество авторов «туманных стихов» исследуется в работах таких европейских ученых, как Бонни С. Макдугалл, Й. Мишель, П. Харрис и др. Американские исследователи С. Лю, К. Ло и Д. Ли рассматривают «туманную поэзию» в общем контексте модернизации китайской культуры ХХ века, а также во взаимосвязи западной и китайской поэзии. Отдельно стоит отметить труд ученого из Лейденского университета (Нидерланды) М. Крэвела, составившего библиографическое описание книг и статей, касающихся китайской авангардной поэзии, изданных в КНР и на Тайване. Краткие аннотации к изданиям, перечисленным в данной работе, оказали нам большую помощь в поиске и отборе литературы для настоящего исследования. Литературное творчество Шу Тин вызывает научный интерес в Китае и за его пределами. Отдельные идейно-художественные аспекты ее поэзии и прозы составили предмет исследования многих китайских и европейских ученых (Лю Дэнхань, Ли Ли, Чжоу Лянпэй, Чжан Цзинцзин, Сунь Сюхуа, Чжоу Цзюньсян, Сунь Шаочжэнь, Чжу Гучжун, Гун Му, У Чжоубо, Ван Гуанмин, Вольфган Кубин, Петер Харрис и др.). Стихотворения поэтессы известны англоязычной читательской аудитории в художественных переводах К. Кайзер и Р. Кинга. В российской синологии поэзия Шу Тин является весьма малоисследованной темой, если не сказать, одним из «белых пятен» современной китайской литературы. Из научных работ о поэзии Шу Тин можно отметить упомянутое выше диссертационное исследование О.Д. 6 Цыреновой, в котором кратко рассматривается поэтическое творчество Шу Тин как часть «туманной поэзии» [см.: Цыренова, 2006, С. 33-38]. Из богатого поэтического наследия поэтессы опубликовано в переводе на русский язык всего 8 стихотворений: «Ранняя весна», «Посвящение земле», «Осенней ночью посылаю другу», «О родина, моя любимая родина», «Моим современникам» [см.: Мост над рекой времени, 1989, С. 267-271], «Мой каштан», «Утес богини» [см.: Поэзия и проза Китая ХХ века, 2002, С. 305-306], «Двухмачтовая лодка» [см.: Азиатская медь, 2007, С. 99]. Кроме того, заметим, что лирика Шу Тин в жанре саньвэнь совершенно неизвестна российскому читателю и является неисследованной темой отечественного синологического литературоведения. Объектом исследования являются феномен «туманная поэзия» и поэтическое творчество Шу Тин. Предмет исследования составляют история и идейнохудожественные особенности поэтического явления «туманная поэзия»; содержательные и художественные аспекты стихотворений Шу Тин в контексте «туманной поэзии». В качестве материала исследования выступают стихотворения представителей «туманной поэзии», поэтические и прозаические произведения Шу Тин на языке оригинала, а также ряд стихотворений поэтов рассматриваемого периода в переводе на русский язык. Цель настоящей работы состоит в выявлении идейнохудожественного своеобразия поэзии Шу Тин в контексте «туманной поэзии». Для достижения поставленной цели нами были определены следующие задачи: охарактеризовать развитие китайской поэзии начального периода возрождающейся литературы (вторая половина 1970-х – середина 1980-х гг.); исследовать историю, выявить наиболее характерные черты и значение «туманной поэзии» в историко-литературном процессе ХХ века; определить основные этапы жизни и творчества Шу Тин; определить жанрово-тематический диапазон стихотворений Шу Тин периода «туманной поэзии»; исследовать специфику поэтических образов, художественностилистические средства выразительности и структурные особенности произведений Шу Тин; 7 определить роль и место поэзии Шу Тин в современной китайской поэзии. Теоретико-методологическую основу исследования составляют труды В.М. Жирмунского (сравнительно-исторический метод), П. Рикёра, М.М. Бахтина (интерпретация текста), Ю.М. Лотмана (структурная поэтика). При проведении данного исследования мы опирались на научные труды известных российских синологов В.М. Алексеева, Л.Е. Черкасского, Б.Л. Рифтина, Е.А. Серебрякова, В.Ф. Сорокина, К.И. Голыгиной, М.Е. Кравцовой, А.Н. Желоховцева, И.С. Смирнова, В.В. Малявина, Н.К. Хузиятовой, О.Д. Тугуловой, Е.А. Завидовской; работы китайских исследователей современной литературы Се Мяня, Ай Цина, Цзан Кэцзя, Лю Дэнханя, Ван Цзяпин, Ли Личжун, Доу Бэйбэй, Чжан Мина и др.; труды западных ученых С. Лю, К. Ло, Чжан Сюйдуна, Й. Мишель, П. Харриса. Выбор методов исследования обусловлен сложностью поставленных задач и двойственным характером объекта исследования. Использование сравнительно-исторического и биографического методов, а также методов интерпретации и структурно-семантического анализа позволило рассмотреть содержательные и формальные аспекты поэтического творчества Шу Тин, с одной стороны, в их единстве и взаимосвязи и, с другой стороны, в историко-литературном контексте феномена «туманной поэзии». Основные положения, выносимые на защиту: 1. «Туманная поэзия», ознаменовавшая начало «нового периода» в истории современной китайской литературы, продемонстрировала качественные изменения идейных основ и художественной практики новой поэзии Китая ХХ века. «Туманная поэзия» стала своего рода эстетическим протестом против идейно-художественных штампов предшествовавшей культурно-исторической эпохи. 2. К общим характерным чертам «туманной поэзии» можно отнести следующие: историзм мышления; глубокая рефлексия; мотивы одиночества, крушения идеалов и веры; конфликт личности и окружающей среды; одиночный героизм; чувство социальной ответственности; стремление к свободе самовыражения; поиск гармонии жизни; преемственность традиций классической поэзии (образная и композиционная структуры, лаконизм, намек, многозначность, тщательный подбор и шлифовка фраз); поиск новых 8 3. 4. 5. 6. 7. способов выразительности (свежие метафоры и символы, смещение чувств и пространства, монтаж, акцент на субъективном и интуитивном, сочетание традиционных форм с новым содержанием). Значение «туманной поэзии» состоит том, что она возродила и дала новый импульс дальнейшему развитию гуманистической направленности поэзии, обратила внимание на субъективное начало в искусстве и открыла пространство для активного поиска новой художественной реальности, в которой сплетаются наследие классической поэзии Китая, лучшие гуманистические традиции новой поэзии начала ХХ века и модернистские черты западной поэзии. Заметный след в истории «туманной поэзии» оставила Шу Тин, чьи стихотворения представляют ее романтическое направление. В зависимости от преобладающего рода литературной деятельности, в творчестве Шу Тин выделяются два периода – поэтический (1970-1980е гг.) и прозаический (с 1990-х гг. по настоящее время). «Туманная поэзия» является определенным этапом в эволюции поэтического творчества Шу Тин, который приходится на годы становления и расцвета ее поэзии. Среди отличительных особенностей ее ранней поэзии выделяются следующие: мотивы одиночества и разочарования, связанные с осмыслением трагедии «мрачного десятилетия»; частое использование такой формы лирического выражения, как обращение; ярко выраженный дух романтического идеализма; обилие традиционных природных образов, контрастов и противопоставлений, различных повторов, структурный параллелизм; высокая метафоричность языка. Среди основных тем поэзии Шу Тин можно выделить следующие: тема человека и его бытия, родина, дружба, любовь, поэзия и поэт, человек и природа. Центральной темой поэзии Шу Тин является любовь как источник поэтического вдохновения и гуманистического духа ее поэзии. Преемственность традиций классической поэзии в стихотворениях Шу Тин выражается в традиционной образности художественных ассоциаций, обилии природных образов, реминисценций, повторов. «Туманность» поэзии Шу Тин проявляется в выборе средств художественной выразительности, в числе которых: монтаж, смещение чувств, времени и пространства, метафоры и символы. 9 8. В поэзии Шу Тин, как и в произведениях других «туманных» поэтов, соединились образная система классической поэзии Китая, гуманизм новой поэзии «движения 4 мая» и художественные приемы западной модернистской поэзии. Идейно-эстетическую основу поэзии Шу Тин составляют стремление к свободному от идеологии гуманизму и вечные идеалы Истины, Добра и Красоты. Значение поэзии Шу Тин состоит в том, что она возвращает эстетический идеал поэзии, ядром которой является человек и эмоциональное богатство его внутреннего мира. Научная новизна исследования состоит в том, что впервые в отечественной синологии изучено творчество китайской поэтессы Шу Тин; в научный оборот введено значительное количество произведений Шу Тин и других авторов «туманных стихов», литературно-критических трудов по вопросу о «туманной поэзии». Кроме того, определены характерные черты «туманной поэзии» и расширена информативная база по истории развития данного направления. Теоретическая значимость диссертационного исследования заключается в следующем: 1) описанная в работе история развития «туманной поэзии», а также выявленные наиболее характерные черты и сущность данного феномена могут послужить теоретической основой для дальнейших исследований творчества поэтов «нового периода» и истории современной китайской поэзии; 2) результаты проведенного исследования поэзии Шу Тин являются определенным вкладом в изучение тенденций развития современной китайской поэзии; 3) содержание диссертации и сделанные в ней выводы могут быть использованы для изучения интертекстуальных связей в лирике китайских поэтов 1970-1980-х гг. и поэтов других стран, творивших в эпоху кризиса социально-политической системы государства; 4) настоящая работа представляет интерес не только для синологии, но и для сравнительно-сопоставительных исследований в области литературоведения и других гуманитарных наук. Практическая значимость работы состоит в том, что теоретические положения и выводы, представленные в диссертации, могут быть использованы в дальнейших разработках по современной китайской и мировой поэзии, в написании учебных курсов по истории китайской 10 литературы и культуры, переводу художественного текста и аналитическому чтению на китайском языке. Апробация результатов исследования. Результаты и материалы проведенного исследования применяются на занятиях по дисциплинам «История литературы Китая», «Перевод художественного текста», «Аналитическое чтение художественного текста» на Восточном факультете Бурятского госуниверситета (г. Улан-Удэ). Основные результаты исследования были представлены и обсуждены на ряде международных научных конференций, в том числе: «Традиции и инновации в лингвистике и лингвистическом образовании» (Томск, 2009), IV Международной научной конференции «Проблемы литератур Дальнего Востока» (Санкт-Петербург, 2010), «Филология-XXI» (г. Караганда, Казахстан, 2010), ежегодных научно-практических конференциях преподавателей и аспирантов Бурятского госуниверситета (2008, 2009, 2010 гг.). Публикации. Основные результаты диссертации нашли отражение в 9 публикациях общим объемом 5,9 п.л. В журналах, рекомендованных ВАК РФ, опубликованы 3 статьи объемом 2,1 п.л. Структура и объем работы. Структура диссертации определяется поставленными в ней целью и задачами и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Основной текст диссертации изложен на 174 страницах. Библиография насчитывает 191 наименование. II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается актуальность выбранной темы, рассматривается степень изученности проблемы, определяются объект и предмет, цель и задачи, теоретико-методологическая база, новизна, теоретическая и практическая значимость исследования. В первой главе «“Туманная поэзия” в контексте развития китайской поэзии во второй половине 70-х – первой половине 80-х гг. ХХ в.» исследуется сущность поэтического явления «туманная поэзия» на общем историко-культурном фоне развития китайской поэзии в начальный период возрождающейся литературы Китая. В первом параграфе «Поэтический Китай в период становления литературы “нового периода”» представлен краткий обзор основных поэтических направлений рассматриваемого периода, условно 11 сгруппированных в две категории: возвратившиеся к творчеству поэты старшего поколения и начинающие поэты, вступившие в литературу с началом ее «нового периода». Творчество «вернувшихся» поэтов старшего поколения. Центральным мотивом творчества реабилитированных «вернувшихся» поэтов стало осмысление трагедии «мрачного десятилетия». От сочетания революционного романтизма и реализма предшествовавшего маоистского периода в развитии литературы поэты вновь возвращаются к лучшим традициям критического реализма просветительской поэзии «движения 4 мая». В произведениях Ай Цина, Цзэн Чжо, Гун Лю, Ню Ханя и других «вернувшихся» поэтов отразились глубокие «раны и шрамы» китайской интеллигенции, осуждение политического произвола, размышления об истории и тревога за будущее. Глубокая скорбь и неутихающая боль от потерь здесь соседствует с непоколебимой стойкостью духа, мужеством и благородством натуры поэта. Творчество поэтов, вступивших в литературу с началом ее «нового периода». В творчестве Лэй Шуяня, Е Вэньфу, Ян Му и других молодых поэтов-реалистов, которые приступили к литературной деятельности в годы «культурной революции» и первоначально воспринимали поэзию, прежде всего, как орудие политической борьбы, отразилась переоценка жизненных ориентиров и переосмысление исторических событий предшествующих лет. Они не стремятся к многозначности художественных форм, изысканности языка, скрытым намекам. Их произведения полны открытых искренних чувств: гнева, сострадания, любви, надежды, высоких идеалов. В тематике и выборе художественных средств выразительности поэты данной группы, как и «вернувшиеся», продолжают гуманистические традиции реализма новой поэзии «4 мая». На общем фоне устоявшейся реалистической традиции в конце 1970х гг. возникает качественно новое направление – «туманная поэзия» (мэнлунши 朦胧诗), ставшая культовым явлением в китайской литературе начала 1980-х гг. Термин «туманная поэзия» появился в литературнокритических работах в 1979 г. как реакция на непонятность и многозначность стихотворений некоторых молодых поэтов, в числе которых назывались имена Бэй Дао, Гу Чэн, Шу Тин, Ман Кэ и др. Авторы «туманных стихов» сознательно отказываются от принципа отражения объективной действительности как основы метода реализма, выдвигая на передний план субъективность мироощущения и свободу творческой 12 индивидуальности. Метод социалистического реализма, долгие годы доминировавший в китайской литературе, так или иначе регламентировал тематику, проблематику и образную систему поэзии. Тотальная идеологическая детерминированность искусства не могла не вызвать сопротивления в мятежных сердцах творческих личностей, которым претили ограничения свободы самовыражения. «Туманная поэзия» стала своего рода эстетическим протестом против идейно-художественных штампов предшествовавшей культурно-исторической эпохи. Вышедшая из подполья и еще недавно активно критикуемая традицией «туманная поэзия» в считанные годы становится объектом преодоления и приблизительно к середине 1980-х гг. теряет свое авангардное положение. Новая идеология – законы рынка – приводит к усилению коммерциализации в сфере искусства и, как следствие, к ослаблению просветительской функции литературы. Поэтическую арену заполоняют многочисленные и разнообразные направления поэзии «нового поколения». Сменив облаченье героя-мятежника и глашатая на простое платье обычного человека, «поэты нового поколения» все больше нарочито заурядны как в своем мироощущении, так и в поэтическом самовыражении. Эстетические установки «нового поколения» продемонстрировали исчерпанность очередной модернистской волны в виде «туманных стихов» и отразили новейшие постмодернистские настроения в китайской поэзии на исходе ХХ века. Второй параграф «Феномен “туманной поэзии”», состоящий из трех подпараграфов, посвящен изучению истории и идейнохудожественного своеобразия «туманной поэзии» с выявлением ее характерных черт и значения в истории китайской поэзии ХХ века. В первом подпараграфе «История формирования и развития “туманной поэзии”» мы постарались осветить основные стадии в развитии данного направления от его истоков до «ухода в прошлое», установить имена авторов «туманных стихов». Предтечей «туманной поэзии» в китайском литературоведении считают творчество поэтов Ши Чжи и Хуан Сяна, которые уже в конце 1960-х гг. своей смелой, искренней поэзией вдохновляли Бэй Дао, Ман Кэ, До До и других начинающих поэтов, впоследствии составивших основной костяк направления мэнлунши. Первым изданием подпольной поэзии в 1978 г. стал выпуск журнала «Сегодня», сыгравшего большую роль в легализации поэзии андеграунда времен «культурной революции». 13 С 1979 г. стихотворения молодых поэтов начали публиковаться в официальном поэтическом журнале «Шикань» и тотчас же вызвали мощную волну критики. Значительное место в полемике занимают размышления китайских литераторов об идейных основах поэтического искусства и критика содержательной неопределенности, упадочнических настроений, индивидуалистического духа, заимствования модернистской культуры Запада. Бурные и продолжительные споры по вопросу о «туманной поэзии» способствовали не только подъему поэтического творчества, но также стимулировали развитие теории поэтического искусства, обратив взоры теоретиков литературы на субъективное начало в искусстве. «Туманная поэзия» прошла тернистый путь от непонимания и отрицания до официального признания ее художественной ценности и исторического значения. Эпоха «туманных стихов» завершается примерно к середине 1980-х гг. Будучи продуктом кризисного сознания, «туманная поэзия» не могла не утратить идеалистического пафоса и эмоционального накала, равно как и не могла не исчерпать себя в идейно-содержательном отношении. «Туманная поэзия» стала определенным этапом в творчестве ряда молодых поэтов, по истечении которого каждый из поэтов все больше углубляется в индивидуальное творчество. Во втором подпараграфе «Идейно-художественное своеобразие “туманных стихов”» на материале стихотворений Бэй Дао, До До, Ман Кэ, Ши Чжи, Гу Чэна и других поэтов проводится исследование идейносодержательного своеобразия и особенностей художественной практики «туманной поэзии». Прежде всего, необходимо заметить, что каждый из поэтов, причисляемых в китайском литературоведении к представителям «туманной поэзии», являет собой неповторимую творческую индивидуальность. Вместе с тем, их поэзию объединяет ряд общих черт, ставших характерными для данного поэтического направления. «Туманные стихи» отразили кризисное сознание молодого поколения. Мотивы одиночества и неудовлетворенности окружающей действительностью повторяются в творчестве разных поэтов, изобразивших абсурдность и тревожную атмосферу отчуждения в отношениях людей в историческую эпоху, выпавшую на долю этого поколения китайской молодежи. Не принимая несовершенство мира, авторы «туманных стихов», прежде всего, стремятся к гармонии, их поэзия 14 – возврат к чистой, доброй, искренней природе человека. Неудовлетворенность реальностью рождает конфликт и ведет к поиску гармонии жизни, спасительного «света во мраке». Глубокая рефлексия «туманных» поэтов позволила их творчеству выйти за рамки конкретных эпизодов истории и углубиться в анализ философской сущности мироздания и человеческого бытия. Молодые поэты все больше обращаются к субъективному началу, их произведения отличает ярко выраженный дух индивидуализма, усиленное внимание к поэтическому самовыражению. Вероятно, уже тогда были посеяны семена появившегося немного позже расцвета «индивидуального творчества» в литературе. Духовные поиски авторов «туманных стихов» сопровождаются творческим поиском в области художественных средств поэтического выражения. В «туманной поэзии» заметен синтез двух традиций – национальной классической поэзии и гуманистических идеалов «движения 4 мая». Элементы традиционной китайской поэзии имманентно присутствуют в текстах «туманных стихов», что отражается, прежде всего, в тематике и образной символике. Китайский поэт испокон веков ощущал органическое единство с окружающей его природой, чувствовал неиссякаемую связь всех природных объектов и явлений в их беспрерывном взаимовлиянии. Так и в «туманной поэзии» пейзаж часто составляет композиционную основу стихотворений, поэты вновь и вновь обращаются к классическим природным образам воды, гор, солнца, луны, звезд, земли, камней, огня, деревьев и цветов. Кроме того, авторы «туманных стихов» уделяют серьезное внимание таким традиционным приемам китайской поэзии, как рафинированная лаконичность цзинлянь (精练), намек аньши (暗示) и многозначность ханьсюй (含蓄). Просветительская функция новой поэзии начала ХХ века обретает второе дыхание в «туманных стихах», возродивших гуманизм и утвердивших новую субъектность в литературе «нового периода». В центре внимания «туманной поэзии» – человек. Поэта интересует, прежде всего, бытие человека во всех его проявлениях. Гуманизм «туманных стихов», в отличие от романтического реализма предшествовавшей эпохи, свободен от политической идеологии, он дает новое понимание ценности человека. Поэты критически осмысливают национальную историю, отвергая обезличивание человека – человек в «туманной поэзии» больше не винт, не шестеренка, а свободная личность. 15 Наряду с наследованием национальной поэтической традиции, авторы «туманных стихов» пытаются найти новые способы художественной выразительности, активно вводят свежие образы и способы их сочетания, тем самым расширяя границы художественного пространства стихотворений. В «туманных стихах» соединяется реальное и иллюзорное, объективное и субъективное, нередко в мимолетном ощущении содержится очень глубокий смысл. Символы, намеки и иносказание – все это ведет к многозначности, которая оставляет читателю большее пространство для размышлений и воображения. Для выражения лирического переживания авторы «туманных стихов» также обращаются к частому в модернистской поэтике приему – суггестии, т.е. внушению. Это проявляется в использовании таких средств художественной выразительности, как монтаж пространства и времени, смещение чувств, акцент на цветовосприятии. В третьем подпараграфе «“Туманная поэзия” в истории китайской поэзии ХХ века» данный феномен рассматривается в историко-культурном контексте развития китайской литературы прошлого столетия, что позволяет нам определить его значение. Художественная практика «туманной поэзии» ознаменовала наступление «нового периода» в истории китайской поэзии ХХ века, или переход к третьей модели модернизации китайской культуры, которая в условиях открытости внешнему миру и диалога культур преодолевает ограниченность и крайности первых двух типов – литературной революции «движения 4 мая» с уклоном в сторону европеизации и коммунистической «почвеннической» модернизации с акцентом на «народности» и «массовости». Вместе с тем, «туманная поэзия» тесно связана с двумя предшествующими периодами: с одной стороны, она возродила гуманистические традиции новой поэзии «движения 4 мая», с другой стороны, явилась первой попыткой отрицания обезличенности и идеологической заангажированности «маоистского дискурса». Феномен «туманной поэзии» можно также рассматривать как поздний модернизм, или как вторую волну китайского модернизма. Ранний модернизм, или первая волна поэтического модернизма, относится к 20-30 гг. ХХ в. (Сюй Чжимо 徐志摩, Бянь Чжилинь 卞之琳, Чжу Сян 朱 湘, Ли Цзиньфа 李金髮, Дай Ваншу 戴望舒 и др.). Тогда модернистская поэзия оставалась в тени доминирующего метода реализма в литературе и не обрела такого широкомасштабного приятия читателями, как это 16 случилось с «туманной поэзией» в постмаоистский период истории Китая. Как и в 1920-1930-е гг., модернистская волна на рубеже 1970-1980 гг. возникла в кризисный период развития китайского общества. Мотивы одиночества, отчаяния и боли вновь повторяются в творчестве «туманных поэтов», которых, как и ранних модернистов, упрекают в декадентстве. Смятенный дух растерянного человека питал и ранний, и поздний модернизм. Вместе с тем, новая волна модернистской поэзии на пороге 1980-х гг. объективно не могла не иметь и отличия, обусловленные иным временем, иным сознанием. Во-первых, пессимизм и упадочничество в «туманной поэзии» часто сопровождаются мятежным протестом и поиском света и гармонии. Во-вторых, индивидуальное сознание поэтов зачастую не замкнуто-индивидуально, а детерминировано общим коллективным опытом. Оно направлено не только внутрь себя, но и вовне, т.к. поэзия для них была своего рода духовным общением. В-третьих, «туманная поэзия» в отличие от модернистской поэзии 1920-1930-х гг., обрела массовое признание и даже признаки культового явления в начале 1980-х гг. Это, возможно, объясняется сбалансированным сочетанием традиции и новаторства в произведениях поэтов данного направления. Безусловно, решающим фактором популярности «туманной поэзии» выступили исторические предпосылки, определившие некоторую долю народности «туманных стихов». Интенсивные темпы преобразований в социально-экономической сфере в 1980-е гг. повлекли за собой столь же стремительные изменения и в духовной жизни китайского общества, что обусловило качественный сдвиг в мировоззренческих установках китайской молодежи, которая примерно к середине 80-х гг. ХХ в. приходит к отрицанию высокой эстетики «туманных стихов». На самом деле, идеалистический пафос «туманной поэзии» как продукта кризисного сознания молодых поэтов рубежной эпохи объективно не мог не утратить актуальности. Дух сопротивления, питавший ранние «туманные стихи», и острая необходимость «переклички между братьями» постепенно утратили свою силу, ушли в прошлое протест и борьба, а также и общие мотивы «утраченной молодости» и бед «мрачного десятилетия». Новое время привело за собой «поэтов третьего поколения» с качественно иными идейно-эстетическими убеждениями и непривычной для китайской поэзии 17 художественной практикой, которые наиболее обобщенно характеризуют как поэтический постмодернизм. «Туманная поэзия» осталась в истории китайской поэзии ХХ века как смелое выступление молодого поколения чжицин (知青 «образованная молодежь») против духовного обеднения, тотальной идеологизированности и ограниченности сознания, а также против свободы творческого волеизъявления. Вторая глава «Поэзия Шу Тин в 1970-1980-х гг.» посвящена исследованию жизни, литературного творчества и идейнохудожественного своеобразия стихотворений Шу Тин – поэтессы, вписавшей яркую страницу в историю китайской «туманной поэзии». В первом параграфе «Основные этапы жизни и творчества Шу Тин» проводится изучение биографии Шу Тин и выделяются основные этапы ее творческого пути, показывается зарождение и развитие ее поэтического таланта. В литературном творчестве Шу Тин можно выделить два периода – поэтический и прозаический, о чем свидетельствует сама Шу Тин в автобиографическом эссе «В плену литературы». Поэтический период охватывает два десятилетия (1970-1980-е гг.), в рамках которого в ходе исследования были определены основные этапы эволюции ее поэтического творчества: зарождение и становление (1970-1978 гг.), первые публикации и критика (1979-1981 гг.), трехлетний «период молчания» (1982-1984 гг.), поэтическая зрелость, характеризующаяся изменениями в идейнохудожественном аспекте, и начало творческих поисков в жанре саньвэнь (1985-1990 гг.). Кроме того, можно отметить основные вехи ее творческого становления. Это, прежде всего, школьные годы, когда зародилась глубокая любовь к литературе. Далее следует деревенский период, отмеченный жизненными уроками и духовным созреванием личности молодой Шу Тин в общении с образованными сверстниками. Возвращение в город – одиночество, глубокая созерцательность, знакомство и переписка с известным поэтом старшего поколения Цай Цицзяо. Важным моментом стало общение с Бэй Дао, Цзян Хэ, Ман Кэ, Ян Лянем, Гу Чэном и другими «туманными поэтами», оказавшими большое влияние на развитие ее мировоззрения и поэтического творчества. Становление поэзии Шу Тин не было гладким, неоднозначные оценки ее поэзии нашли отражение в ряде стихотворений исследуемого нами периода («Дар», 1980; «Опавший лист», 18 1980; «?.!», 1981 и др.). Тернистый творческий путь поэтессы венчает признание, сначала в среде простых читателей, затем и в литературных кругах. Поэтический талант Шу Тин формировался на основе богатой национальной и зарубежной литературной классики. Творческое начало Шу Тин питали многочисленные произведения китайских поэтов, среди которых, прежде всего, необходимо отметить Ли Цинчжао, Хэ Цифана, Инь Фу, Чжу Цзыцина, Инь Сюжэня. Автобиографические очерки и стихотворения Шу Тин свидетельствуют также о том, что в художественном мире поэтессы живут идеи и образы произведений А. Пушкина, М. Горького, Л. Толстого, К. Паустовского, С. Маллармэ, Р. Тагора, В. Гюго, Дж. Байрона, У. Уитмена, Ш. Бодлера и многих других представителей иностранной литературы. Поэзия Шу Тин в начале 1980-х гг. рассматривалась, как правило, только в контексте развития «туманной поэзии», далее исследования ее поэзии становятся шире и глубже. Предмет научного интереса китайских ученых составляют такие вопросы, как формальные проявления модернизма, преемственность традиций, поэтический стиль, эмоциональность и лиризм, эстетическая ценность и многие другие аспекты. Таким образом, изучение стихотворений Шу Тин, начавшись с общих исследований «туманной поэзии» в целом, постепенно переросло в исследование творческой индивидуальности самой поэтессы. Второй параграф «Жанрово-тематическое своеобразие лирики Шу Тин» посвящен изучению тематики и жанрового своеобразия стихотворений поэтессы. Исследуя идейно-содержательные аспекты ее лирики, мы неизбежно обращались и к рассмотрению особенностей художественной формы, образной и композиционной структуры произведений, рассматривая содержание и форму во взаимосвязанном единстве, что согласуется с пониманием целостности литературного произведения. В поэзии Шу Тин можно проследить все многообразие вечных тем: темы человека, жизни и смерти, любви, дружбы, родины, природы, поэта и поэзии. Историко-культурный контекст творчества поэтессы обусловил неизбежное присутствие мотива трагедии «культурной революции» и, в определенной степени, выбор форм лирического выражения. Большинство стихотворений Шу Тин многотемны, в одном лирическом переживании поэтессы часто отражаются разные мотивы. 19 Тема человека в ранней поэзии Шу Тин находит выражение в чувствах растерянности и одиночества, крушении идеалов, что является характерной чертой умонастроений китайского общества в период «мрачного десятилетия». В ее стихотворениях – конфликт реального и идеального, высокие устремления человека и одновременно недосягаемость прекрасного идеала. Предметом художественного познания и выражения поэзии Шу Тин является сложный внутренний мир человека в огромном бушующем мире, его искания и размышления по поводу собственного существования, в основе которых лежит опыт становления личности самой поэтессы. В автобиографическом эссе «Жизнь, книги и поэзия» Шу Тин в воспоминаниях обращается к своему школьному учителю, отправленному в ссылку: «…если любовь – это дух Вашего воспитания, то она попрежнему является ведущей темой моей сегодняшней борьбы и поэзии». Действительно, многогранная тема любви находит отражение почти в каждом стихотворении Шу Тин и является основным мотивом ее творчества. Любовь Шу Тин разная: трепетная по отношению к матери и родным, полная тепла и заботы по отношению к друзьям, к родной земле – преданная, к любимому мужчине – нежная и пылкая, но всегда – искренняя и красивая. Женская любовь в стихотворениях Шу Тин – это и сдержанно-чистые девичьи чувства, и страсть молодости, и зрелая гармония души и тела, и рациональный манифест современной женщины. Именно любовь как идейно-эстетическая основа творчества Шу Тин обусловила ярко выраженную гуманистическую направленность ее поэзии. Поэзия и поэт. Утонченный внутренний мир Шу Тин невозможно представить без поэтического творчества, которое Шу Тин воспринимает как наказ свыше, как крест. Поэтесса согласна нести этот крест, как бы ни было трудно. Ее готовность пожертвовать собой во имя спасения людей сродни миссии Христа («На кресте поэзии», 1980). Собирательный образ поэта в произведениях Шу Тин – это герой-романтик, искренний и смелый, который «…на небе / быть звездой готов, / а на земле – / горящим фонарем». Историческая эпоха предопределила романтический пафос и мятежный дух «туманных стихов», отразивших чувство социальной ответственности их авторов. В творчестве Шу Тин можно проследить также одну из вечных тем китайской поэзии – «Человек – природа». В ее художественном мире человек и природа составляют неразрывное единство. Поэтесса вполне 20 традиционно ощущает себя частицей огромного космоса мироздания: она и птица, и цветок, и лист опавший, и дерево, и земля, и звезда небесная, и жемчужина морская… Пейзажная лирика Шу Тин отличается изящным лиризмом образов и совершенством формы, в ее поэзии, как и в стихотворениях известной сунской поэтессы Ли Цинчжао, запечатлены чистые чувства и богатство духовного мира утонченной женской натуры. В стихотворениях Шу Тин присутствуют и глубоко индивидуальные мотивы, и общественно значимые, и остросоциальные. Ее лирику отличают пафос романтизма и идеи гуманизма. В отличие от «туманных» произведений некоторых других авторов, большинство ее стихотворений отличается содержательной ясностью и преимущественно оптимистическим звучанием. Вместе с тем, в поэзии Шу Тин ярко выражены такие отличительные особенности «туманной поэзии», как поиск света во мраке, одиночный героизм, стремление к самовыражению, утверждение ценности человека и сосредоточение на субъективном мировосприятии. Жанровое своеобразие поэзии Шу Тин. Стихотворения Шу Тин, как и большинства современных китайских поэтов, написаны свободным стихом – верлибром. В основном, это стихотворения короткой формы дуаньши (短诗), есть также и стихотворения длинной формы чанши (长诗) и «короткие стихи» сяоши (小诗). По форме выражения переживаний и мыслей лирического субъекта поэзия Шу Тин преимущественно представляет внутренний монолог медитативного и элегического характера. Среди разнообразия лирических форм особое место в поэзии Шу Тин занимает обращение, что является характерной чертой ее ранней лирики и согласуется с контекстом «туманной поэзии», которая, по выражению Сюй Цзинъя, была своего рода «перекличкой между братьями». Зачастую стихотворные обращения поэтессы носят дружеский характер, в них не всегда содержится указание на конкретного адресата. Среди адресных дружеских посланий можно назвать стихотворения, написанные поэтамдрузьям Бэй Дао и Гу Чэну. Присутствие в лирике Шу Тин большого числа обращений объясняется ее инстинктивным желанием протянуть руку помощи ближнему. Как замечает поэтесса в произведении «Жизнь, книги и поэзия», поддерживая и воодушевляя друзей, она и сама обретает точку опоры. Можно сказать, что поэтическое творчество Шу Тин было в том числе и доброй миссией, своего рода «гуманитарной помощью» для 21 китайской образованной молодежи, испытывавшей острый духовный кризис на изломах истории страны. Во многих произведениях Шу Тин использует данную форму, обращаясь не только к человеку, но и к объектам природы (к дубу, морю, звезде и др.). В третьем параграфе «Особенности поэтического языка Шу Тин» рассматриваются художественные образы, стилистические средства выразительности и структурные особенности стихотворений поэтессы. Художественные образы и стилистические средства выразительности. Лирическое ядро поэзии Шу Тин можно определить двумя словами – печаль и идеалы. В мире ее стихов редко встретишь ослепительное солнце и яркие цветы, гораздо чаще – «старый колодец», «сумерки», «слезы», «утренний иней», «туманная мгла». Но печаль Шу Тин светла: свет приходит к читателю в образе фонарей, звезды, огней, свечи и солнца. В стихотворениях Шу Тин много простых природных образов, которые очень близки к классической китайской поэзии. Испаряющиеся капли росы, неподвижные горы, земля-мать, звезды, небо, опадающая листва, травинка, дождь и ветер, родник, старый фикус, дерево-феникс, голубь, перелетная птица – этим не исчерпывается все многообразие традиционных образов, живущих в поэзии Шу Тин. Коррелятивное мышление китайцев с наибольшей силой проявляется в поэтическом творчестве, и художественный мир произведений Шу Тин еще раз подтверждает данный факт. В лирике поэтессы отражаются натурфилософские основы китайской культуры, а разнообразные реминисценции значительно расширяют художественное пространство ее произведений, позволяя читателю не только погрузиться в удивительный мир древнекитайской мифологии, но и понять мысли и чувства современной женщины, критически осмысливающей национальную психологию. В поэтическом творчестве Шу Тин, начиная с 1979 г., заметны изменения, обусловленные, помимо собственно взросления личности поэтессы, также и влиянием творческой манеры «туманных» поэтов (Бэй Дао, Гу Чэна и др.). Стихотворения «Встреча на дороге», «Грусть», «Спящий колокол», «Былое», «Зеркало», «Ночь в гостинице» и некоторые другие по стилю заметно отличаются от ранней романтической лирики Шу Тин, более близкой к гуманистической традиции критического реализма новой поэзии начала ХХ века. «Туманность» поэзии Шу Тин проявляется в 22 выборе выразительных средств. Среди отличительных художественных особенностей ее поэзии китайские исследователи называют прыгучий ритм (跳跃性节奏) и многослойное пространство (多层次空间), достигаемые использованием таких художественных приемов, как символы ( 象 征 ), «взаимопроникновение чувств» ( 通 感 ), «поток сознания» ( 意 识 流 ) и монтаж образов (蒙太奇意象组合). Шу Тин гармонично сочетает традиционную образность классической китайской поэзии с модернистскими приемами и реалиями современной жизни. Художественные ассоциации поэтессы рождают новые метафоры и многозначные, символичные образы. В стихотворениях Шу Тин эмоциональное гармонично сочетается с рациональным, представляя художественный сплав искренних чувств, глубоких философских раздумий и творческого воображения автора. Для создания поэтического образа Шу Тин активно использует разнообразные тропы, из которых наиболее часто встречаются персонификация, метафора и сравнение. Поэзию Шу Тин отличает дух романтизма, что выражается в высокой эмоциональности и ассоциативности языка ее стихотворений, в которых часто фигурирует антитеза: свобода и заточенье, мечта и реальность, внутреннее и внешнее, герой-одиночка и мир, большое и маленькое. Структурные особенности стихотворений Шу Тин. Для разных произведений Шу Тин характерно разное строфическое построение. Размер ее свободного стиха неоднороден: количество строф колеблется от одной до десяти в стихах короткой формы, а в стихотворениях длинной формы и поэтических циклах может достигать тридцати и даже восьмидесяти. В подавляющем большинстве ее стихотворений выдержана симметрия строк: в одном стихотворении строки примерно одинаковой длины, редко встречаются исключения, когда имеет место сильная асимметрия строк. В некоторых произведениях Шу Тин элементы классической поэзии с характерными для нее лаконизмом, конкретностью образов и стройным размером сочетаются с естественным ритмом и строфической асимметрией разговорного языка свободного стиха. В поэтическом языке Шу Тин нет рифмы в классическом ее понимании, при этом возможно присутствие спорадической. Обилие разнообразных повторов (анафора, эпифора, эпанострофа, «кольцо») обусловило наличие тавтологической рифмы – весьма распространенного явления в современном китайском верлибре. Поэтесса также часто создает 23 ритмизированную симметрию строк за счет синтаксического параллелизма: равного количества эпитетов-определений, одинаковых типов предложений и порядка структурных элементов в предложениях. Своеобразную «партитуру» художественного текста образуют знаки препинания. В этом плане поэзия Шу Тин неоднородна: в большинстве стихотворений имеются разнообразные знаки препинания, а в некоторых произведениях – полное отсутствие таковых. В целом, заметим, что большинство стихотворений Шу Тин оформлено знаками препинания частично, в дополнение к ним поэтесса использует различные отступы отдельных слов и строк, что придает зрительную волнообразность, ступенчатость и определенный ритм поэтическому тексту. Шу Тин уделяет большое внимание художественной форме стихотворения, его ритмической организации. Отступы разной длины, отсутствие и присутствие знаков препинания, выбор синтаксических структур – все в поэзии Шу Тин согласуется с основным замыслом произведения и вместе с образно-стилистической структурой образует идейно-художественную целостность стихотворения. В Заключении приведены выводы, полученные в ходе диссертационного исследования. Основное значение поэзии Шу Тин определяется ее гуманистической направленностью и заключается в том, что она вернула поэзии ее изначальную природу – глубокий лиризм, вновь обратив пристальное внимание на эмоциональное богатство внутреннего мира человека. Идейно-художественное своеобразие ранней лирики Шу Тин позволяет нам определить ее поэзию как романтическое направление в «туманной поэзии», а вневременной характер и высокохудожественная ценность ее стихотворений дают основания отнести их к разряду классики китайской поэзии ХХ века. Основные положения диссертации и результаты исследования опубликованы в следующих работах: В журналах, рекомендованных ВАК РФ 24 1. Становление поэтического творчества Шу Тин // Вестник Бурятского государственного университета. – Сер. Востоковедение. – Вып. 8. – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2009. – С. 197-203 (0,8 п.л.). 2. Художественно-философское осмысление темы человека в ранней поэзии Шу Тин // Вестник Бурятского государственного университета. – Сер. Филология. – Вып. 10. – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2009. – С. 230-235 (0,7 п.л.). 3. История формирования и развития китайской «туманной поэзии» // Вестник Бурятского государственного университета. – Сер. Востоковедение. – Вып. 8. – Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госуниверситета, 2010. – С. 122-128 (0,6 п.л.). В других изданиях 4. Лирический жанр послания в творчестве китайской поэтессы Шу Тин // Традиции и инновации в лингвистике и лингвистическом образовании. Сборник статей. – Томск, 2009. – С. 300-305 (0,6 п.л.). 5. «Обман дороги» в стихотворении Шу Тин // Восточная Азия: гуманитарные исследования: сб.ст. – Улан-Удэ, 2010. – С. 85-89 (0,2 п.л.). 6. Художественно-стилистические особенности поэтического языка Шу Тин // Филология-XXI: Мат. междунар. науч. конф. – Караганда: Центр гуманитарных исследований, 2010. – Ч. 1. – С. 127-132 (0,3п.л.). 7. Идейно-тематическое своеобразие поэзии Шу Тин // Проблемы литератур Дальнего Востока: Мат. IV междунар. науч. конф. – Т. 2. – СПб., 2010. – С. 139-150 (0,5 п.л.). 8. О символичности образа стены в «туманной поэзии» / Шэн Хайтао, Хайдапова М.Б-О. // Байкальский регион: культура и образование: Мат. междунар. науч.-практ. конф. (25-26 июня 2010 г.). – Улан-Удэ – Бохан: Изд-во «Оттиск», 2010. – С. 114-118 (0,3 п.л.). 9. Китайская поэзия в период политики реформ и открытости (1980е годы) / Тугулова О.Д., Бодоева А.А., Протасова Н.В., Самбуева О.В., Хайдапова М.Б-О., Цыбикова В.В. – Улан-Удэ, 2010. (1,9 п.л.) (колл. моногр., в печати). 25