1
Тема: Семья в мультикультурном пространстве России
1.
Современная семья испытывает внешнее и внутреннее давление в связи с
ускорением изменений устройства общества и условий жизни по сравнению со
всей историей человеческой цивилизации. К сожалению, не так много исследований
проводится
на эту тему. Поэтому наша конференция как никогда актуальна. Я
благодарю ее организаторов за возможность сегодня выступить перед вами и
услышать мнения видных международных исследователей.
В 2008 году благотворительный фонд «Мое поколение» совместно с
Международной методологической ассоциацией провели в России форсайтисследование «Детство 2030». Эксперты поставили задачу – создать условия
благополучного будущего для наших сегодняшних детей. Одним из результатов
проекта стала дорожная карта, представившая важнейшие сферы, решения и усилия
в которых смогут привести общество к благоприятному сценарию развития. Это
демография и миграция, культура и творчество, градостроительство и среда
обитания, семья и родительство, образование, здоровье и экология, бизнес для
детства, социальные лифты.
Прогнозировались, в частности, и
сообществ ответственных родителей;
исчезновение
появление
языковых барьеров,
пространственных и возрастных ограничений на получение образования, профессии,
работы. Были определены зоны социального напряжения для России – временные
интервалы, на протяжении которых, по мнению экспертов, могут происходить
значительные изменения в структуре общества.
2.
Результаты Форсайт исследования показали, что к 2030 году одним из
важнейших ресурсов конкурентоспособности любого государства станет ее
человеческий капитал.
И в этой связи семья выходит на первый план как центральный институт в
формировании ценностного ряда и важнейших качеств личности, способной
противостоять вызовам будущего. Вместе с этим сама семья сегодня испытывает
серьезное давление миграционных, культурных и информационных процессов, и
как никогда, нуждается в государственной поддержке.
Семье пора
занять
центральное место в применении системы государственных регуляторов. Для
1
2
любого государства это решение может стать гарантом его конкурентоспособности
в будущем.
3. Качественная
миграция
и
улучшение
демографической
ситуации
возможны лишь при эффективной государственной политике, учитывающей в
качестве субъекта регулирования и поддержки институт семьи. Крайне важно,
чтобы в Россию приезжали семьи, а не просто гастарбайтеры. Почему? Потому что,
гастарбайтер, который вынужден отсылать все деньги на свою родину, не участвует
в социальной и экономической жизни страны проживания. Совсем иное дело, когда
мигрант приезжает со своей семьей. И важный момент – с одной стороны, через
родителей ребенок не теряет связь со своим родом, с другой стороны, через ребенка
родители приобщаются к культуре того народа, в обществе которого живут. Таким
образом, ребенок – окно в «большой русский мир» для мигрантской семьи. В
большинстве случаев женщины в семьях мигрантов не социализированы, ведут
замкнутый образ жизни. Сегодня нет исследований в этом направлении, но
например, типичной ситуацией для матери ребенка-мигранта является выход в
школу, как единственный выход в большую жизнь. Типичной становится ситуация,
когда именно ребенок становится основным коммуникативным центром в семье,
хотя бы потому, что
легче осваивает разговорный русский язык, телефон,
компьютер.
В рамках Форсайт исследования нами были
выделены три больших зоны
напряжения: 2012-2016 гг. демографический кризис, 2014-2018 гг. – кризис, вызванный
миграционными процессами, 2015-2020 гг. – кризис российской семьи. И то, что в 2008
году воспринималось, как прогноз – сегодня стало реальностью. Интенсивность
миграционных потоков за короткое время резко возросла и привела к спонтанному
образованию крупных скоплений мигрантов в больших промышленных центрах и
мегаполисах. Вместе с этим в планах государственной политики страны стоит задача
создать 25 млн. «хороших и высокооплачиваемых» рабочих мест для мигрантов к 2020
году. Хорошо, если это будут семьи мигрантов.
Какие прогнозы дают ученые? «Сегодня это трудно вообразить, – утверждает
Жорж Фридман, – но к 2030 году страны начнут конкурировать за иммигрантов.
Разработка иммиграционной политики будет сопряжена не с поиском способов
2
3
недопущения иммигрантов, а, наоборот, с привлечением их. Даже Америке придется
изобретать стимулы для иммигрантов». И уже совсем скоро иммиграционная реформа
потребует «прямого государственного управления». Той же Америке, например, по
словам Жоржа Фридмана, нужна будет миграция двух типов. Первая - та, кто будет
обслуживать стареющих американцев. Вторая – люди, разрабатывающие новые
технологии для повышения производительности труда. Физики, инженеры, медики и
т.д. Нашим детям придется за свою жизнь прожить несколько социальных жизней,
заботиться о четырех будущих пенсионерах, их соседями станут люди из других стран
и культур, а конкурировать он будет в условиях глобального рынка.
В этой связи, нужно искать новые механизмы, регулирующие процесс освоения
подрастающим поколением этнической и общенациональной культуры в целях
духовного обогащения, формирования готовности и умения жить в многокультурной
среде.
4. Культура,
будучи
генетическим
программным
социокодом
цивилизации,
определяет, помимо прочего, также и функционирование защитной системы
государственного организма. Как следствие в отсутствии целенаправленной
государственной
политики
взаимопересечения
в
различных
сфере
культуры,
религий
и
особенно
культур,
в
условиях
быстроменяющегося
информационного пространства, общество теряет устойчивость воспроизводства
традиционных
духовно-нравственных
ценностей.
Это
может
привести
к
разрушению личностной самоидентификации её граждан, особенно молодых.
И в
России в этом плане исторически сложилась уникальная ситуация. По
данным переписи 2010 года в России проживает 193 народа и народности, говорящих
на 171 языке. В государственной системе образования используется 89 национальных
языков. Есть что взять на вооружение, но успокаиваться нельзя.
Известно,
что
люди
разных
этнических
принадлежностей
по-разному
воспринимают правила жизни, регулирующие отношения с родительской семьей и
выбор брачного партнера. Так, например, 80 % узбеков считают обязательным
согласие на брак родителей, при наличии детей развод не допускается. В то же время
80 % эстонцев не считают, что для заключения брака необходимо согласие родителей,
3
4
а 50 % эстонцев допускают развод при наличии в семье детей. У многих народов
существуют достаточно строгие правила, регулирующие контакты отцов с детьми. Это
так называемые «правила избегания», которые ограничивают эмоциональные контакты
и предписывают отцам скрывать свои чувства. Следуя традиции, отец не может при
посторонних (особенно при старших) брать ребенка на руки, говорить и играть с ним.
Нежные чувства к ребенку следует проявлять лишь в узком семейном кругу, без
свидетелей. На территории России «правилам избегания» следуют, например, такие
народы, как абхазы, осетины, кабардинцы и балкарцы.
В русской традиции нет
жестких правил, регулирующих взаимодействия отцов с детьми. В большей степени
тип этих отношений определяется не столько национальной принадлежностью,
сколько
индивидуальными
и
социально-демографическими
характеристиками
родителя.
Поликультурное воспитание традиционно базируется на поликультурном
образовании, которое включает в себя знания об элементах культуры разных народов.
Но в сложившихся сегодня условиях поликультурного пространства ребенок
оказывается на «перепутье» культур и перед ним возникают важнейшие личностно
значимые проблемы: сохранение своей культурной идентичности – с одной стороны,
адаптация в поликультурной среде – с другой. Но можно ли говорить об этом в
контексте альтернативы?
Статистика: из 700 тысяч школьников Москвы порядка 100 тысяч составляют
дети мигрантов. Из-за компактного расселения мигрантов это приводит к тому, что
около 30% учащихся первых классов в Южном, Юго-Восточном и Восточном округах
Москвы плохо говорят по-русски. В условиях попадания в один класс детей с разным
уровнем языковой подготовки класс уже делится не на «отстающих» и «успевающих»,
а на «местных» и «чужих». Опросы сотрудников Института образования НИУ ВШЭ,
проведенные в нескольких десятках московских и петербургских школ, показывают,
что деление на «своих» и «чужих» начинаются в старших классах школы, когда в
процесс интернационального воспитания школьника вмешивается семья.
Как изменить эту ситуацию? Только последовательной работой с семьями,
детьми из многонациональных коллективов, специалистами. Мы, в частности,
4
5
предлагаем – 1. проводить уроки мировых религий и светской этики в школах
дифференцированно
—
для
дошкольников,
младших
школьников,
младших
подростков, старших подростков, для родителей; 2. обеспечить подготовку кадров —
воспитателей, учителей — которые будут работать по этой программе, с применением
новых методик; 3. вовлекать молодых мигрантов в российские коммуникационные
социальные сети (т.к. мобильный сервис размыкает связи мигрантов внутри диаспоры
за счет появления круга реальных и виртуальных друзей среди коренного населения и
способствует освоению русского разговорного языка, как языка внутрисетевого
общения); 4. организовать проведение социально-психологических тренингов главами
национальных общественных объединений и старейшинами, со всеми лицами,
занимающими руководящие посты, учителями школ, родителями с детьми.
5.
Как результат внешнего и внутреннего давления возник кризис института семьи.
Не смотря на то, что россияне в рейтинге главных жизненных целей на первое место
ставят семью, более половины браков распадаются. Так в 2012 году на 1000 браков
приходилось 529 разводов. За период с 2005г. по 2011 г. на 10 % увеличилась доля
разводов супругов имеющих детей. В 2005 году каждый 2-й развод связан с
несовершеннолетними детьми, а в 2011 г. на 3 развода, приходится 2 развода семей с
детьми (НД). 60 % браков распадаются в первые 5 лет совместной жизни супругов.
Более четверти родившихся детей – у женщин, не состоящих в браке. Растет число
родителей, лишенных родительских прав. В 2012 г. на учете в органах опеки 654 355
детей сирот, и
детей без попечения родителей. Продолжает увеличиваться число
детей, рождаемых вне брака. Положение усугубляет социальная и духовная
деформация в детской и подростковой среде.
Одним из звеньев
этого кризиса, в частности,
является изменение ролевых
особенностей членов семьи. Многие века женщина была финансово зависимой от
мужчины и на этой зависимости держались семьи. Ныне брак лишен этой мощной
стабилизирующей силы. Каждый член семьи независим друг от друга материально.
Как выживать семье в этой модели, когда единственным скрепляющим моментом
может быть такое хрупкое явление как чувства. Все слабее становится роль отца, все
более влиятельной становится фигура матери. Надо ли говорить, что ситуация опасна
для подрастающего поколения?
5
6
Если семья становится заботой государства, важно определить эффективные
формы поддержки – поощрять ответственных родителей, попечительские семьи,
многодетные семьи, ориентированные на качественное воспитание детей. Какие
соответствующие сервисы надо готовить? Нужно работать с родителями, с семьей.
И здесь есть два аспекта. Первый - это формирование у подрастающего
поколения ответственности за свои будущие семью и потомство со школьной скамьи,
а также уважение к личности и свободе другого человека. Тогда возможно и браки не
будут распадаться, если молодые будут видеть друг в друге личность. С другой
стороны, для того, чтобы ребенок в случае развода родителей не чувствовал себя
изгоем, нужно помочь ему ощутить себя частью рода, Народа, Большой семьи. И еще
один важный момент – с формирования
людей,
заинтересованных
в
его
у ребенка чувства рода, ближнего круга
воспитании,
появится
ощущение
нужности
собственной стране.
Сегодня в России стихийно формируется новое поколение родителей, жизнь
которых во многих аспектах подчинена первичной роли Родителя.
На государственном уровне с 2013 года в регионах появились программы по
профессиональному обучению мам с детьми до 3х лет. Формируются сообщества
компетентных родителей. Так, например, наши ученые отмечают тенденцию более
глубокого включения отца в эмоциональное и телесное общение с ребенком на все
более ранних стадиях его развития. Она проявляется в желании будущих отцов
присутствовать при родах, в совместной подготовке семейной пары к родам,
предполагающей установление особой коммуникации с плодом и т.д. В данном случае
идеал мужского поведения начинает включать в себя традиционно женские черты,
такие, как эмоциональная открытость, эмпатия, доброжелательность, способность к
сотрудничеству, гибкость.
Эти и другие инновационные подходы по работе с семьёй мы заложили в проект
«Просвещённые родители: среда, дружественная детям», который реализуется с 2011
года и объединил более 300 участников (родители, дети, специалисты).
6. Только
работая
с
молодыми
семьями,
можно
заложить
фундамент
под
жизнеспособность государства в будущем, помочь становлению подлинно
свободной личности в наших детях, раскрыть их потенциал и способности, и
6
7
сформировать важнейшие навыки, для их детского и будущего взрослого
благополучия.
И в заключение хочу предложить вашему вниманию пример раннего образования в
специально созданной мультикультурной среде. Это не единственный случай, по
этому пути пошли многие родители – участники курса «Просвещенные родители».
Я представляю ролик с русской девочкой Лизой, которая в свои 3,5 года успешно
познает в игре 4 различные культуры и языка, при этом она не теряет свою
самоидентификацию. В этом у нее даже повышенный спрос. Ей уже присуще
чувство патриотизма, проявляется интерес к
истории народов, их религиям и
государственным символам, которые она изучает. Особо выделена история России
и православие. Мы уверены, что так закладывается не только толерантность, но
взаимная синергия культур и религий, обогащая их носителя и общество в целом.
7
Скачать

Тема: Семья в мультикультурном пространстве России