текст вводной лекции по Общей психологии 1 курс 1 семестр
advertisement
текст вводной лекции Психология как наука. 1. Цель лекции. Построение первоначальной системы представлений об основных проблемах, понятиях и направлениях психологической науки. 2. План лекции. дать общее представление о психологии как науке и месте психологии в системе наук; дать краткие определения предмета науки психологии, показав в общих чертах изменения во взглядах на предмет и методы психологии с древних времен до наших дней; познакомить с основными научными принципами психологии; показать роль психологических знаний в медицине; познакомить студентов с основными категориями психологической науки; перечислить основные отрасли психологии как науки и практики; заключение. Точные науки называются такими не потому, что они достовернее других, а потому, что в точных науках учёные знают меру неточности своих утверждений. Любищев А.А. Издавна человек, непосредственно общаясь другими людьми, стал присматриваться к реакциям, движениям, действиям, поступкам, т.е. к поведению окружающих людей, и потребности практического взаимодействия с людьми привели к тому, что он стал связывать внешне видимое поведение с внутренними, неявными, скрытыми от наружного взора явлениями другого человека. Постепенно люди научились различать те явления, особый характер которых заключался в их принадлежности к внутреннему миру индивида, в отличие от любых других явлений, происходивших в окружающем его мире. Так постепенно сложилось представление об особом разряде феноменов, который стал именоваться «психическое», и задолго до того как психические процессы, состояния и свойства человека стали предметом научного анализа, они уже накапливались в житейском, обыденном психологическом знании людей друг о друге. Эти донаучные психологические знания накапливались тысячелетиями, передавались из поколения в поколение в форме народного творчества, искусства, литературы, и других феноменов культуры, таких как обряды, ритуалы, традиции, незаметно став ориентиром в понимании поведения других людей. Однако, при всей своей широте и правильности они лишены систематичности, глубины и доказательной базы, следовательно не могут служить прочной основой для серьёзной работы с людьми, где необходим настоящий, научный прогноз поведения человека в тех или иных ожидаемых и неожидаемых обстоятельствах. Definicia: психология – научное и обыденное, теоретическое и эмпирическое знание о психологических фактах и закономерностях их проявлений, о целостной системе психических феноменов, детерминирующих поведение человека и его многообразные виды деятельности. По своей организации человек — результат эволюционного процесса и анатомо-физиологическое строение его тела во многом сходно с организмом высших приматов. Но человек качественно отличается от всех живых существ — он существо «социальное», существо «сознательное». Он живёт в мире социальной культуры, которая считается его «второй природой». Каждый индивид становится человеком в той мере, в какой он овладевает общечеловеческой культурой, воспринимает окружающий мир как мир человечески значимых предметов, взаимодействует с ними на основе социально выработанных понятий. Поведение человека обусловлено его внутренним, но социально сформированным психическим миром благодаря уникальному биологическому и физиологическому строению своего организма. Definicia: психология изучает: психические явления и процессы их возникновения, протекания и развития, психологические черты личности и психологические особенности человеческой деятельности. Что касается реальности существования такого феномена как «психическое», то он трудно поддаётся привычному для человеческого сознания материальному или причинно-следственному описанию, но он не сводим к биологическим или физиологическим процессам или явлениям. Известно, что биологически обусловленные компоненты психики имеются и у животных (чувственные образы окружающей среды, побудительные причины активности, реализуемая по большей части через систему инстинктов, зачатки мышления и т.п.), но общая организация человеческой психики качественно отлична от биологических форм. Если бы любые психические явления и процессы были бы приравнены, например, к характеристикам нервных импульсов, протекающих в головном мозге или к активности гормонов в жидкостной среде живого организма, то целый ряд высокоразвитых животных благодаря этому нейрогуморальному механизму мог бы строить дома, писать книги, создавать картины, общаться, любить, сознательно идти на смерть во имя идеи или счастья своих близких, трудиться и создавать всё то, что способен создавать человек. Реальность показывает, что всего этого они не делают и не могут делать. Поэтому все компоненты внутренней и внешней программы поведения человека реализуются не по физиологическим, а по психологическим законам, и именно поэтому психика является объектом изучения не физиологии, а психологии. Definicia2: общая психология – это наука о психике, о её принципах и закономерностях, и о психической деятельности человека. Предметом психологии человека являются: человек как субъект деятельности; системные качества его саморегуляции; закономерности становления и функционирования психики человека; способности человека отражать мир, познавать его и регулировать своё взаимодействие с ним. Психология как всякая наука имеет теоретический и практический разделы. И если теоретический раздел предназначен для того, чтобы разрабатывать проблемы методологии и истории этой науки, создавать теории и методы исследования наиболее общих психологических законов возникновения и развития психических явлений, то прикладной, помимо приложения теоретических знаний в различных практиках (консультирование, реабилитация, педагогика, психокоррекция), помимо выработки своей практической психотехники, широкого внедрения и развития психотерапии, – изучает влияние различных видов деятельности человека на его психику и её роль в отдельных специальных условиях. В предмет психологии как науки входит: накопление и изучение субъективных психических явлений, объективных фактов психической жизни, которые можно выражать и в количественной, и в качественной форме; описание и объяснение закономерностей, которым данные факты и явления психической жизни подчиняются; (закономерность отличается от закона меньшей точностью, строгостью и большей вероятностью.) вскрытие и описание механизмов, по которым эти психические факты и явления можно объяснять. Из этого следует, Definicia3: психология – наука об общих закономерностях развития и функционирования психики и индивидуально-типологических особенностях её проявлений. Основные методологические принципы психологии: - признание детерминированности (причинной обусловленности) психических явлений материальной действительностью; - генетический подход к психическим явлениям, т.е. исследование их в развитии; - признание неразрывной взаимосвязи психики и деятельности; - изучение психики человека с учётом взаимосвязи биологических и социальных факторов. Современная научная психология исходит из главного методологического принципа «психофизиологического единства»: психические и физиологические процессы возникают одновременно, но они качественно различны; или сохраняя своё качественное своеобразие, психика имеет материальную, нейрофизиологическую основу. Но отражение мира таким сложным «инструментом» как психика выходит за пределы сугубо мозговых явлений. То есть психика человека опосредствуется внешними взаимосвязями, характером деятельности человека, образом его жизнедеятельности. Психическая деятельность – это не пассивный продукт мозга, а продукт мозга, взаимодействующего с миром на социально-культурной основе. Роль психологических знаний в медицине. Какое значение для медицинской практики имеет знание о динамике психической жизни? Это значение связано с организацией воздействия на потенциальные возможности сознания, психики пациента через взаимодействие с ним другого человека — врача или психолога. И в первую очередь это можно отнести к психотерапии. К сожалению, так сложилось, что в советской психологии своей психотерапевтической практики не было создано. В настоящее время мы навёрстываем упущенное: происходит процесс сопряжения психологической практики и соответствующей ей научной концепции человека. Известный отечественный психолог и психотерапевт Ф.Е.Василюк по этому поводу пишет: «Психологическая практика не может продуктивно развиваться без теории, и в то же время она не может рассчитывать на академическую теорию. Ей нужна особого типа теория, назовём её психотехнической». Психотерапия вообще является уникальным полем сопряжения многих человеческих знаний и умений, в частности в ней, как более нигде, обнаруживается взаимодействие медицины и психологии, когда практические знания по психологии умело применяет в своей деятельности врач — психотерапевт. Поэтому её не могут однозначно относить ни к психологии, ни к медицине, настолько нерасторжим единый сплав медикопсихологических знаний в этом прикладном направлении. Несмотря на то, что отдельные психологические практики (перечисленные выше) имеют самостоятельное значение в жизни людей, именно в психотерапии осуществляется и лечение болезней, и психологическая помощь в приспособлении к реальности, и психокоррекция неадаптивного поведения, и консультирование в трудных жизненных ситуациях. Поэтому и психокоррекция, и психотехника, и психологическая консультация и другие, могут считаться синонимами психотерапии, поскольку во всех этих сферах прикладной психологии присутствует одно общее ядро — живой опыт работы с психологической реальностью человека, помощь в достижении внутренней гармонии, в реализации творческого потенциала. Психотерапия есть практика профессиональной работы с живой человеческой личностью. Буквальный смысл слова «психотерапия» — забота о душе. (см. Абрамова - Юдчиц с.49.) Но не одна только психотерапия и подобные ей виды практик служат полем для «слияния» медицины с психологией. Существенно важным является и то, что в современной медицине и современной психологии в самом общем плане развиваются идеи, связанные с пониманием человека как части Природы — единой целостной системы, где жизнь человека анализируется как проявление свойств природы. Одним из многочисленных примеров может служит тот факт, что на продолжительность жизни, на протекание процесса старения существенное влияние оказывает психологическое представление о том, что есть такое старость и как она должна протекать. Вопросы, связанные со здоровым образом жизни тоже являются тем пространством, где пересекаются данные о строении сознания человека, о возможности воздействия на себя через психику, в частности самосознание, и данные о функционировании организма человека, то есть пересекаются сведения из психологии и медицины. Вообще медицина является одной из главных областей приложения психологических знаний. Свои психологические основы имеют все стороны многообразной медицинской деятельности – от продления и сохранения человеческого рода, лечения и профилактики заболеваний до взаимоотношений медицинских работников с пациентом и т.д. Основы психологического знания необходимо медицинским работникам, поскольку они способствуют: внимательному и заинтересованному отношению людей друг к другу в лечебно-профилактической деятельности; возникающему на этой основе взаимному доверию; способности к соучастию, сопереживанию, эмпатии и, следовательно, взаимопониманию. Последнее необходимо потому, что медицинский работник и пациент вместе решает одну и ту же задачу – сохранения здоровья, предупреждения и лечения заболеваний, что предполагает их сотрудничество и взаимодействие. (см. дальше Абрамова – Юдчиц с.49-50) Для понимания проблемы психологии здоровья существует важное понятие болезни, которое позволяет говорить о том, что в кабинете врача, у постели больного всегда возникают три образа: больной, болезнь и врач. Особенность этих отношений в том, что всегда один из людей является источником силы для другого, и болезнь определяет вектор получения силы — это другой человек. Другой человек — врач, целитель, лекарь, психотерапевт — может помочь больному осознать динамику его психической жизни, показать источники его душевных сил в борьбе с болезнью. Получит ли больной необходимую поддержку врача, будет определяться теми отношениями, которые складываются у врача и его пациента. Люди, окружающие больного должны не спасать, а лучше помогать. Именно такое отношение другого человека помогает больному использовать в борьбе с болезнью ресурсы собственного организма. Сегодня психология и медицина пытаются описывать эти отношения в понятиях внутренней картины здоровья (ВКЗ), внутренней картины болезни (ВКБ). Но без обращения к третьей картине — духовной культуры врача — эту проблему не решить. Подтверждением тому существует раздел медицинского знания — деонтология, изучающая основные нормы и правила человеческих отношений в ситуации, когда один из людей является зависимым от другого и зависимым от свойств собственного организма, продуцирующего болезнь. Закономерности психической жизни человека с очевидностью проявляются в его поведении, когда человека заболевает и обращается за помощью. Какое место занимает больной в системе Врач–Болезнь–Больной, чью сторону принимает первый или последний в этой системе? – вопросы совсем не простые. В спектре много образных вопросов, связанных с ролью психологических знаний в профессии врача, особое место занимает смысл существования медицинской психологии, этики и деонтологии, который отражён в таком феномене как духовная культура врача. Через этот термин также проходит смысл существования термина и науки «Медицина». Медицина как одна из наук о человеке принципиально не может быть внедуховной наукой, следовательно, в подготовке врачей проблемы духовного развития должны занять надлежащее место. Корень слова «медицина» (med) – середина, мера. Это связано и с нахождением средства или меры исцеления, и с отношением к исцелению как серединой между чудом и знанием, и со срединным местом медицины между естествознанием и человековедческим (социально-гуманитарными) знанием. От чистого естествознания её отличает то, что медицина работает не с веществом, полем или информацией, а с живым страдающим человеком, что предполагает нравственно-психологическое измерение. На первый план, наряду с профессиональным клиническим мышлением выдвигаются требования к профессиональному сознанию и личности специалиста. Врач-профессионал всегда рассматривался обществом не только как специалист, излечивающий заболевание, но и как человек, занимающий особую позицию – позицию оказания помощи, личной ответственности и участия в судьбе пациента. Духовная культура врача – это стержень деонтологически и психологически грамотного мышления и поведения врача, его нравственного самосознания. В итоге это сказывается на духовном и физическом здоровье всей нации. Именно поэтому у врача формируется в вузе не только клиническое, но и гуманистическое ( как забота о человеке) мышление посредством таких наук как психология, культурология, социология, философия, биоэтика, без которого нет врача – истинного профессионала. По большому счёту, духовная культура становится фактором выживания человечества вообще. Неблагоприятная социально-экономическая ситуация, политические и этнические конфликты, обнищание населения, коммерциализация медицины, быстрый рост цен на медицинские услуги и препараты, неудовлетворённость врачей оплатой и условиями труда, снижение уровня подготовки врачей и духовной культуры пациентов также настоятельно диктуют необходимость обращения к проблемам духовности. Но психологическая наука, по мнению некоторых отечественных учёных, только в последние годы подошла к постижению феномена духовности как глубинного определения способа жизни, связанного с познанием самоценного, очевидного и необходимого смысла собственного существования; как устремления человека к высшим ценностям и смыслам. Духовная культура нашего Отечества и стран Западной Европы в своих истоках восходит к христианству, зиждется на христианской культуре Греции, Италии, Византийской империи. Поэтому обращение к традициям медицины и психологии, сложившимся в лоне христианской Церкви, было бы логичным и целесообразным. Более того, общечеловеческие нравственные ценности, на которые опирается духовная культура врача, по своей сути универсальны и некоторым образом сходны с моральными заповедями основных религий. В этом как раз проявляется духовная культура врача, чтобы общечеловеческие нравственные ценности привнести в теорию и конкретную практику врачебной работы и общения с пациентом. Следовательно, духовная культура врача не есть нечто извне данное, а выстраданное в собственном опыте осознания себя как человека и доктора. В профессиях, связанных с взаимодействием человек–человек, огромное значение имеет ориентация на Другого как равноправного участника взаимодействия. Особенно важна способность к гуманистической, нравственной реакции в профессиональной деятельности врача. Поскольку объектом исследования и субъектом взаимодействия является человек, а характер знаний – прикладной, то от врачей и учёных требуется высокая мера личной ответственности за результаты своей деятельности. Медицина как человековедческая наука не может существовать без определённых нравственноэтических и психологических принципов, норм и критериев. Существование нравственных моделей поведения – это объективная необходимость, связанная с многообразием ситуаций, возникающих во врачебной деятельности. Для самого специалиста, если он хочет стать профессионалом, важно принять условия, при которых существует сама профессия. Одним из таких условий является сохранение функций и социальной значимости профессии, что вполне естественно – профессия должна быть социально необходимой и удовлетворять определённым потребностям общества. Для профессионала освоение предмета профессионального взаимодействия предполагает включение его в содержание своего «Я», или как говорят психологи, своей «Я-концепции», что выглядит как осознание: «я понимаю (чувствую и знаю) почему я этим занимаюсь». Итак, сегодня с особой остротой встают вопросы духовной культуры врача, которые ещё в недавнем прошлом не рассматривались в качестве самостоятельной цели профессиональной подготовки. Теперь же становиться очевидным, что духовность во многом определяет качество подготовки современного специалиста, а значит, результаты лечения. Духовный облик врача, не мыслимый вне нравственно положительного роста его личности, позволит расширить представление клинической картины болезни до клинической картины больного человека. Это в свою очередь позволит найти более обоснованные ответы на то, как влияют психологические и этические факторы на закономерности этиопатогенеза психосоматических заболеваний. Духовная культура врача также сопряжена с пониманием значимости характера межличностных контактов врача и пациента. Модель этих контактов воспитывается на сознательном и бессознательном уровне уже на студенческой скамье. Организация высшего медицинского образования такова, что обучение в медицинском вузе формирует подход к человеку как к организму, идентифицирует человека с больным органом. Изучение анатомии, гистологии, физиологии, биохимии, биофизики наряду с очевидными профессионально необходимыми знаниями создаёт иллюзию возможности познать человека только на основе изучения закономерностей жизнедеятельности организма. Это подтверждается фактом, что прилагательное «больной» прочно вошло в массовое и общественное сознание как существительное и фактически отбросило слово «человек». В современной клинике зачастую за болезнью забывают человека: он мыслится как некое приложение к ней. Такое смещение приоритетов, когда сам носитель медико-психологических симптомов, к сожалению, вытесняется безличной совокупностью клинико-лабораторных данных, не может не тревожить. Следствием становятся случаи назначения лечения одного органа, но противопоказание больному в целом. Игнорирование целостного внутреннего мира пациента во всём устройстве клиник ведёт к возникновению у него ощущения одиночества, ненужности, заброшенности, униженности, чувства «подопытного кролика». И это происходит независимо от успеха лечения как такового. Отношение к пациенту, умение организовать психологический диалог с ним – одно из базовых профессиональных действий, приводящее к верной диагностике и эффективному лечению. Формирование отношения к пациенту как к неповторимой уникальной личности, то есть целостному человеку, обладающему не только физической, но и душевной сущностью является главной целью профессиональной подготовки врача. Поэтому далее уместно и такое определение науки: Definicia4: Психология – наука о душевной жизни человека (его внутреннем, субъективном мире), о человеке в его духовной сущности и психическом отражении. Последние, в свою очередь, имеют многообразные формы своего проявления (и развития): разум, чувства, желания, воля; процессы, состояния, свойства; сознательное, бессознательное, подсознательное, надсознательное. Таким образом, можно резюмировать что: Психология – наука о психической реальности существования человека, включающей: субъективную реальность* (внутренний мир) и объективную (внешнюю) реальность**, которая в свою очередь включает в себя *Образы субъективной реальности человека проявляются в таких его сущностях как индивид, субъект, личность, индивидуальность, универсум. **Образы объективной реальности — природная реальность, реальность социального пространства жизнедеятельности человека, предметная реальность, образно-знаковая реальность. Основные категории психологии – это понятия, объём которых совпадает с объёмом психологической науки; каждая из категорий характеризует одну из сторон предмета психологии и в историческом плане их пять: образ, действие, мотив, общение, индивид–личность. Известный отечественный психолог К. Платонов выделил тоже пять категорий науки: психическое отражение, психическое явление, сознание, личность, деятельность. Заключение: Развитие общества и спрос на психологию прямо зависит от потребности в психологическом знании общества. Эта потребность, в свою очередь, зависит от уровня развития культуры (в том числе науки), производительных сфер (отношений), шире – от социальной организации жизни в обществе. Пока приходиться констатировать, что отношение к психологии сложилось противоречивое, недоверчиво-скептическое. И если недоверчивое отношение к психологам как специалистам обусловлено величайшей трудностью в познании и адекватном объяснении (экспликации) самого предмета этой науки – человеческой психики, сознания, то непринятие этих знаний, их отторжение в массовом сознании уже свидетельствует о «недоразвитости» общества. АКАДЕМИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ПРАКТИЧЕСКАЯ ПРИКЛАДНАЯ НАУЧНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ УЧЕБНЫЙ ПРЕДМЕТ Общая ПСИХОЛОГИЯ Психология познавательных процессов и состояний Психология индивидуальных различий (дифференциальная) Психофизиология Возрастная психология Психология личности (персонология) Зоопсихология Социальная психология Психотерапия Специальные Отрасли ПСИХОЛОГИИ Педагогическая психология Медицинская психология Космическая психология Инженерная психология Военная психология Юридическая психология Гелиопсихология Психология конфликта Экономическая психология Психология управления (менеджмента) Психология спорта Политическая психология Этнопсихология Географическая психология Психология труда Психодиагностика Примечания: Системный подход – это направление методологии научного познания и социальной практики, в основе которого лежит рассмотрение объектов как систем. Он ориентирует исследователя на раскрытие целостности человека как явления, на поиск в нём всех основных многообразных типов связей и сведение их в единую теоретическую картину, максимально разносторонне и глубоко отражающую реального человека. Он исследует сложные, многоуровневые, иерархические, развивающиеся объекты. Принцип системного подхода предполагает: Рассмотрение изучаемого явления как системы: отграниченного множества взаимодействующих элементов. Определение состава, структуры, организации элементов и частей системы, обнаружение ведущих взаимодействий между ними. Выявление внешних связей системы, выделение из них главных Определение функции системы, её места и роли среди других систем. Обнаружение закономерностей и тенденций развития системы. Возрастная психология как отрасль психологического знания изучает факты и закономерности развития психики человека, а также развитие его личности на разных этапах онтогенеза. В соответствии с этим выделяют детскую, подростковую, юношескую психологию, психологию взрослого человека, геронтопсихологию. 1. Рекомендуемая литература (основная). 1. Гальперин П.Я. Введение в психологию. М., Изд-во Моск. ун-та, 1976 или в изд.: П.Я.Гальперин. Психология как объективная наука. М.: Изд-во «Институт практической психологии», Воронеж: НПО, 1998. С. 94-228. 2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. М.: Изд-во МГУ, 1988 или М.: Изд-во ЧеРо, 1998. Гриф Министерства образования РФ. 3. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1977 или в изд.: А.Н.Леонтьев. Избранные психологические произведения. В 2 тт. Т. 2. - М., Педагогика, 1983. С. 94-231. 4. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. М.: Смысл, 2000. Гриф Министерства образования РФ. 5. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 4-е изд. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1981. 6. Петухов В.В. Природа и культура. М.: Тривола, 1996. 7. Петухов В.В., Столин В.В. Психология. Метод. указ. М., Изд-во Моск. ун-та, 1989. 8. Северцов А.Н. Эволюция и психика. Любое изд. (например, М., 1922; или: Собр. соч.: В 3 т. Т.3. М.-Л., 1945). 9. Соколова Е.Е. Введение в психологию: Краткий конспект лекций и методические указания к курсу. М.: Российское психологическое общество, 1999. 10. Соколова Е.Е. Тринадцать диалогов о психологии. М.: Смысл, 1997. Гриф Министерства образования РФ. 11. Хрестоматия по курсу «Введение в психологию» / Ред.-сост. Е.Е.Соколова. М.: Российское психологическое общество, 1999. [В данной хрестоматии собраны основные первоисточники практически по всем вопросам программы, поэтому в списке литературы они не упомянуты, кроме источников под NN 3 и 5, которые в Хрестоматии даются в отрывках]. 12. Фабри К.Э. Основы зоопсихологии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1976 или более поздние издания, с Грифом Министерства образования РФ 2. Дополнительная литература 1. Антология мировой философии. В 4 т. Т.2. М., 1970. 1. Деятельностный подход в психологии: Проблемы и перспективы / Под ред. В.В.Давыдова, Д.А.Леонтьева. М.: Изд-во АПН СССР, 1990. 3. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. М.: Тривола, 1994. 4. Краткий психологический словарь / Ред.-сост. Л.А.Карпенко / Под общ. ред. А.В. Петровского, М.Г. Ярошевского. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. 5. Леонтьев А.Н. Философия психологии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. 6. Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности. М.: Смысл, 1997. Гриф Министерства образования РФ 7. Петухов В.В. Психология мышления. М., 1987. С.69-73. 8. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. В 2 т. М.: Педагогика, 1989. или более поздние издания с Грифом Министерства образования РФ 9. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека: Введение в психологию субъективности. М.: Школа-Пресс, 1995. Гриф Министерства образования РФ 10. Тинберген Н. Поведение животных М., 1980. 11. Тихомиров О.К. Понятия и принципы общей психологии. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. 12. Традиции и перспективы деятельностного подхода в психологии. Школа А.Н.Леонтьева. М.: Смысл, 1999. Шадриков В.Д. Психологический анализ деятельности. Системогенетический подход. Яр.: ЯГУ, 1979.