Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
advertisement
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского» На правах рукописи Айдемирова Маргарита Сергеевна Трансформация представлений о детстве в британском обществе в конце XVIII – первой половине XIX века 07.00.03 – «всеобщая история» Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук Научный руководитель: доктор исторических наук, профессорА. Б. Соколов Ярославль 2015 2 Содержание ВВЕДЕНИЕ………………………………………....……………………….3 ГЛАВА 1. ТРАНСФОРМАЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ДЕТСКОМ ТРУДЕ В БРИТАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ В КОНЦЕ XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА…………………………………………………25 1.1. Положение трубочистов как предмет общественно-политических дискуссий…………………………....………………………………….......25 1.2. Эксплуатация детей на английских фабриках в фокусе общественных дебатов (первая четверть ХIХ в.)………………………...53 1.3. Общественно-политическая борьба по вопросам детского труда и её влияние на парламентское законодательство (вторая четверть XIX в.)…………………………………..……………..84 Глава 2. ТРАНСФОРМАЦИЯ ОБЩЕСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ДЕТЯХ И СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКA БРИТАНСКОГО ГОСУДАРСТВА В КОНЦЕ XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА…………………………………………...……115 2.1. Социокультурные аспекты развития школы и образования ……...115 2.2. Представления о детской преступности и наказаниях и эволюция парламентскогозаконодательства……..………………………………...163 ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….206 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ……………………………………216 Источники………………………………………………………………....216 Литература………………………………………………………………...234 Приложения……………………………………………………………….249 3 Введение. Актуальность позиций. темы Во-первых, для исследования вытекает современного из следующих общества характерно пристальное внимание к проблемам детства, которое рассматривается как этап формирования человеческой личности, осуществляющегося под неусыпным общественным и государственным контролем. При этом главным агентом реализации политики в отношении детей считается школа. В современном обществе принято заботиться о детях, например, в России существует особый институт уполномоченных по правам ребенка, которым предписано защищать их. Как известно из недавней истории, вопрос о правах ребенка подчас становится поводом для обострения политических и дипломатических конфликтов между странами. Политика по отношению к детям строится на понимании, что детство – это особый мир, отличающийся от мира взрослых. Такое представление не является изначальным. По мнению многих авторов, современное представление о детстве возникло постепенно в течение XIX века. Некоторые рассматриваемые в диссертации вопросы, например, образовательная система или детская преступность, не утратили своей актуальности и остроты и сегодня. Во-вторых, актуальность исследования вытекает из тех тенденций в историографии, которые проявились в последние десятилетия. Начиная с 1980-х гг., на смену традиционным экономической, политической и дипломатической истории пришли так называемые новые историографические направления, в том числе социальная история, история повседневности и новая культурная история. Этот сдвиг в исторической науке во многом определил выбор темы представленной работы. В новой культурной истории обоснован тезис о том, что культура людей, т.е. система господствующих представлений, лежащих в основе мышления (иногда это понятие определяется как менталитет), не является вечной, а изменяется с течением времени. 4 Особую роль в утверждении этих идей сыграл ряд представителей знаменитой французской исторической школы Анналов. В отечественной историографии вклад в становление таких взглядов внес А.Я. Гуревич. В частности, представители новой культурной истории показали, что в прежних обществах иначе, чем нами, воспринимались такие глобальные категории, как пространство и время, тело и телесные практики, а также циклы человеческой жизни, в том числе детство, старость или смерть. Одним из динамично развивающихся направлений новой культурной истории является история эмоций. Новая парадигма детства, отличавшаяся гуманностью и сочувствием к ребенку, имела выраженную эмоциональную составляющую. Начало изучения истории детства связано с именем видного французского историка Ф. Арьеса. В 1960 году он опубликовал ставший классическим труд, в обусловлено исторически. котором 1 доказывал: восприятие детства Он полагал: в начале нового времени возникло понимание детства как особого периода человеческой жизни, как особого мира; появились отличные от прежнего времени культурные представления и социальные практики, связанные с детям; возникла современная дисциплинирования; появились педагогика отношением к с ее средствами не существовавшие ранее табу. В литературе XVIII-XIX вв. детству был придан романтический оттенок. Возможно, медленное сокращение детской смертности способствовало новым идеям: до XIX века, принесшего успехи медицины, ожидание потери ребенка было, в каком-то смысле, рутиной. Это не означает, что люди в прошлом не любили своих детей и не скорбели об их смерти: родительский инстинкт – один из самых сильных у человека, но существовали ценностные ориентации, отличавшиеся от тех, которых мы придерживаемся историографии сегодня господствует (Приложение точка зрения, 1). В которая Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург, 1999. 1 современной относит 5 формирование современных представлений о детстве к XIX в., когда после Французской революции возникло общество, в котором видную роль стал играть так называемый средний класс, причем ключевым пунктом этого процесса считается парламентская реформа 1832 г. в Англии, расширившая избирательные права и ликвидировавшая т.н. «гнилые местечки». Именно с возросшей ролью среднего класса историки связывают социальные сдвиги, имевшие непосредственное отношение к теме детства, в том числе, в сфере образования, морали, развлечений, детского труда. 2 Т.н. викторианская мораль повлияла на отношение к детям в разных общественных сферах: на производстве, в школе, в семье, на отношение к детской преступности. В книге, посвященной английской самобытности, В. Картер писала, что начавшийся в конце XVIII – начале XIX в. перелом привел к возникновению в конце правления королевы Виктории «культа детства». Представления о детском грехе трансформировались в идею о детях как невинных существах. «Сегодня, - в духе английского юмора пишет она, нас уверяют, что натура детей совершенна, и любой моральный промах – результат ошибок взрослых. Дух почтительности пронизывает труды об их пищеварении, характере, конституции, распространяясь и на их чувства. Изучают их диету, их комплексы и торможения распутываются и раскручиваются, их освобождают от монотонной работы на уроках, присыпку вынимают из медицинского шкафа. Из религиозного воспитания исчез ад, а охота за первоначальным грехом уступила место заботливому поиску фрейдистских ран. Забота о ребенке стала не просто гуманным, но научным и даже модным занятием. Раньше детство представляло интерес для матерей и поэтов, сегодня врачи, психологи, журналисты, писатели и даже политики неожиданно открыли его 2 Cannadine D. The Rise and Fall of Class in England. N.Y., 1999.Chapter 3. 6 огромное значение».3 По ее мнению, главным фактором, «запустившим» процесс изменений, была литература. В-третьих, актуальность исследования вытекает из того, что в нем затрагивается проблема поиска идентичностей, исследование которой занимает важное место в новой культурной истории. Существует линациональная специфика детства? Считают ли сами англичане, что относятся к детям иначе, чем другие нации? Современный английский антрополог К. Фокс пишет: «Я вовсе не утверждаю, что англичане не любят и не лелеют своих детей. Безусловно, они их любят и лелеют и обладают теми же природными родительскими инстинктами, как и все остальные люди. Просто мы как представители определенной культуры не ценим своих детей так высоко, как другие народы. Мы любим их как индивидуумов, но, вводя их в социальный мир, не устраиваем пышных обрядов посвящения. Часто говорят, что о своих животных англичане заботятся больше, чем о детях. Это несправедливое преувеличение, но то, что Национальное общество защиты детей от жестокого обращения было основано у нас лишь через шестьдесят лет после появления Королевского общества защиты животных от жестокого обращения, уже само говорит об иерархии приоритетов в нашей культуре». 4 В английских семьях не принято хвалить своих детей, здесь действует правило «скромности», не только запрещающее хвастаться своими отпрысками, но и предписывающее принижать их достоинства. Такое необычное для большинства народов отношение к детям является частью национального характера и по возможности учитывалось в работе с историческими источниками. В. Картер еще раньше писала, что многие нации лучше понимают и больше преуспели в изучении детства с точки зрения научных подходов. Но англичане – сами дети, они никогда не расстаются с детскими привычками и сохраняют истинно 3 Carter V.B. Childhood and Education // The Character of England / Ed. by E. Barker. Oxford, 1947.P. 213 – 214. 4 Фокс К. Наблюдая за англичанами. Скрытые правила поведения. М., 2008. С. 431-432. 7 детские качества на протяжении своих жизней. Как дети, они любят лошадей, собак, игры не из-за славы или пользы для здоровья, а с детской непосредственностью. Не случайно футбол, регби или крикет появились в Англии. Многие авторы также обращали внимание на «ребячливость» как черту национального характера англичан. В своем исследовании английского юмора Г. Николсон ставил на первое место даже не нарочитую серьезность (способность говорить шутливые вещи совершенно серьезным тоном, что часто вводит иностранцев в заблуждение), а именно «ребячливость». Он писал: «Невозможно отрицать, что юмор содержит значительную долю ребячества. Когда нас настигает приступ веселости или хорошее настроение, мы начинаем подетски бессмысленно смеяться. Временами мы даже получаем удовольствие, через корочку взрослых привычек возвращаясь к свободе наполовину забытого детского смеха».5 Ребячливость, присущая подчас манерам и привычкам англичан, лежит в основании представлений об английских «чудаках», людях с экстравагантным поведением, которых, как считали в XIX в., было в Англии больше, чем в других странах. Блестящий анализ дискурса об англичанах – «чудаках» в русской публицистике и Ерофеев. Русские 6 травелогах провел выдающийся путешественники историк Н.А. свидетельствовали о приверженности англичан семейным ценностям. В то же время от их внимания не укрылись темные стороны жизни детей, в том числе нищенство и преступность. Проблема исследования состоит в концептуализации представлений британцев о детстве и положении детей в обществе в конце XVIII – первой половине XIX в., выявлении ценностных ориентиров в этой сфере, следовательно, в актуализации одного из значимых компонентов общественного сознания той эпохи. 5 Nicolson H.The English Sense of Humour and Other Essays.L., 1956.P. 38. Ерофеев Н.А. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских 1825 – 1853. М., 1982. 6 8 Объектом исследования является положение детей в Англии в конце XVIII – первой половине XIX в.; предметом исследования – эволюция представлений британцев о детстве и о месте детей низших классов в сферах социума, в том числе на производстве, в образовании и в криминальной среде. Мы сосредоточились на публичной сфере и на трех основных вопросах: использование детского труда, эволюция педагогических идей и образовательной системы и детская преступность. Хронологические рамки диссертационного исследования определяются, вшироком смысле, промышленной революцией в Англии. Мы трактуем ее не просто как поляризацию между богатством и бедностью, между буржуазией и пролетариатом, в результате которой появились «две нации» (выражение Б. Дизраэли). 7 Частью процесса было появление среднего класса, включавшего не промышленников, но и различные группы профессионалов. только Мы принимаем середину XIX века, условный 1850 год, как завершающую дату исследования: тогда Англию стали называть «мастерской мира». Однако в определении хронологических рамок есть и иное, более узкое измерение. В последние десятилетия XVIII в. наблюдалось усиление общественного внимания к проблемам бедности, к положению детей бедноты, растут филантропические настроения. Например, начиная с 1770-х гг. велась кампания в защиту мальчиков-трубочистов, а в 1788 г. был принят первый парламентский акт, вводивший некоторые ограничения в этой области. В 1830 – 40-х гг. парламент принял ряд законов, ограничивавших детский труд, затрагивавших образование и уголовное законодательство. Например, парламентский акт 1847 года положил начало созданию судебно-исправительной системы для несовершеннолетних, отделив их от взрослых преступников. Разумеется, См., напр.: Берт Р. Последние исследования в области промышленной революции // Новейшие подходы к изучению истории в современной зарубежной историографии. Ярославль: ЯГПУ, 1997. 7 9 законодательное регулирование положения детей продолжилось, но к середине XIX в. определились тенденции дальнейших реформ. Территориальные рамки диссертационного исследования ограничены Британией. Главное внимание уделено Англии, но использовались документы, связанные с историей Уэльса, Шотландии и Ирландии, т.к. в парламенте при рассмотрении изученных нами вопросов, как правило,затрагивались разные части Соединенного Королевства. Методологическим культурно-исторический основанием подход, диссертации направленный на является выявление механизмов формирования коллективных представлений. Он связан с аксиологическим (ценностным) подходом, поскольку ставит на первое место эволюцию системы ценностей в общественном сознании. В то же время важной для междисциплинарность. нас Мы теоретической обращались к идеей трудам является филологов, культурологов, философов, педагогов, представителей других областей гуманитарного знания. Были применены теории, положенные в основу таких отраслей исторического знания, как социальная история, новая культурная история, история повседневности (например, структурный подход). Нами были приняты во внимание взгляды М. Фуко, который, в противовес либеральной концепции прогресса, считал возникшее в XIX в. общество основанным на дисциплинарных технологиях, к которым он относилфабрику, школу, больницу и тюрьму. Степень научной разработанности проблемы. Рассматриваемая тема пока не получила в отечественной историографии большого развития. Тем не менее, труды советских и российских авторов были использованы как для осмысления проблем истории детства, так и для анализа социально-экономического и политического развития Англии в эпоху промышленного переворота, истории идей и истории культуры этого периода. К первой группе относятся работы отечественных 10 историков и культурологов, посвященные как феномену детства, так и истории детства (О. Бендина, О.В. Горохова, О.В. Маслова, И.С. Кон, И.В. Нарский, А.А. Сальникова и др.). К этому стоит добавить и ряд переведенных на русский язык книг зарубежных психологов и историков (М. Мид, К. Келли, Э. Эриксон и др.). Значимость для нас этих трудов заключатся в том, что были изучены и частично применены использованные в них теоретические подходы. Вторая группа включает труды советских и российских англоведов по проблемам британской истории XVIII – XIX вв. Выделим четыре значимых для нас направления исследований: изучение эволюции политической системы Великобритании; изучение социальных последствий промышленной революции и протестных выступлений пролетариата; изучение представлений об Англии и англичанах, работы по истории педагогической мысли. В современной российской историографии усилилось внимание к конституционной истории Англии, что отражает актуальность этой тематики в контексте противоречивого процесса демократических преобразований в современной России, с одной стороны, и конституционных проблем современной Великобритании, с другой (М.П. Айзенштат, О.В. Бодров, Н.В. Дронова, М.В. Жолудов, С.А.Зотов, Е.В. Иерусалимская, Г.С. Остапенко, С.Б. Семенов и др.) В новейшей историографии акценты в интерпретации политического развития Англии смещаются в сторону от классового подхода, присущего советской историографии. Так, М. П. Айзенштат в основу своего труда положила концепцию гражданского общества и заметила: «Авторитет наших старших коллег настолько высок, что представление о парламентской реформе 1832 г. как о победе промышленной буржуазии, можно порой встретить и в современных исследованиях».8 Труды по конституционализму и политической мысли Айзенштат М. П. Власть и общество Британии 1750 – 1850 гг. М. 2009. С. 14. 8 11 имели значение при написании диссертации, поскольку главной ареной обсуждения проблем, связанных с детьми, был именно парламент. В исследованиях советских историков, посвященных промышленной революции (время самой широкой эксплуатации труда детей) в Англии, последствия и подчеркивались проявления ее классовой негативные борьбы социальные формирующегося пролетариата, нашедшие выражение в ряде выступлений, апофеозом которых считали чартистское движение (Н.А. Ерофеев, А.Б. Резников, Е. Б. Черняк и др.). Методологической основой их исследований являлись взгляды К.Маркса и Ф.Энгельса. Концентрируясь на критике капитализма и борьбе революционных чартистов против буржуазных радикалов и реформаторов, советские историки фактически прошли мимо парламентского процесса, привносившего изменения в сферу детского труда. В диссертации Р.Р. Вяселева, защищенной на соискание ученой степени кандидата юридических наук, дается характеристика фабричного законодательства XIX века. Он упоминает о вопросах регулирования труда детей, однако исторический контекст принятия законов, в том числе в связи с обсуждением положения детей на фабриках, недостаточно освещён им. В новейшей историографии наблюдается тенденция к переходу от изучения классовой борьбы к изучению такого социального явления как бедность (Ю.Е. Барлова и др.). Следующая подгруппа включает работы, в которых речь идет о свойствах английского национального характера. В последние годы интерес к этой теме возрос, что отражает крен к историко-культурным исследованиям и находит выражение, как в появлении новых работ, так и в различных изданиях источников (М.П. Айзенштат, В.В. Борискин, А.Б. Давидсон, М.В. Жолудов, А.А. Орлов, О.В. Павловская, В.П. Шестаков и др.). Они способствовали пониманию ментальности англичан в XIX в., их представлений, в том числе в интересующей нас области. Наконец, выделим немногочисленные, но важные для нас 12 труды, связанные с развитием педагогической мысли и образования в Англии (Т.Л. Лабутина, Д.В. Ильин, К.И. Салимова, А.Б. Соколов и др.). Труды зарубежных (в основном британских) авторов мы делим на две основные группы. В первую вошли работы по социальной истории Англии общего характера, в которых затронуты рассматриваемые в диссертации проблемы (A.Briggs, D.Cannadine, J. Clark,E. Evans, E. Foyster, J. Holmes, P. Langford, Ll.Woodward и др.). Во вторую – специальные труды по проблемам детства, регулирования детского труда, эволюции британского образования, детской преступности и ювенальной юстиции (I.Ben-Amos, H.Cunningham, E.Hopkins, H. Humphries, P. Kirby, S.Mitchell, V. Sanderson, H. Shore и др.) В «Социальной истории Англии» (1941) видный либеральный историк Дж. М. Тревельян не прошел мимо тенденций, отражающих отношение к детству. Важной чертой периода второй половины XVIII и XIX вв. он считал возникновение и утверждение гуманного отношения к детям. Так, он рассказывал о капитане Корэме, открывшем в 1745 году первый приют для спасения бездомных детишек, для которого Гендель подарил орган, а Хогарт картину. Корэма вело сочувствие страданиям несчастных брошенных младенцев. Это было началом: «Более чуткое и заботливое отношение к детям было одним из главных вкладов, сделанных англичанами Викторианской эпохи в дело подлинной цивилизации. Но такие чувства не были всеобщими, как об этом свидетельствует долгое сохранение позорного использования детей в качестве трубочистов. Пренебрежение к детям и дурное обращение с ними исчезало с трудом». 9 Как видим, Тревельян объяснял более гуманное отношение к детям в духе либеральной теории прогресса: по мере развития цивилизации совершенствовались мораль и нравственность, это и предопределило сдвиги в этом отношении. Другой либеральный историк Л. Вудворт, противопоставляя гуманитарные Тревельян Дж. М. Социальная история Англии. М., 1959. С. 545. 9 13 мотивы сторонников ограничения труда детей на фабриках эгоистическим экономическим интересам их оппонентов, писал: «Как и во многих других исторических вопросах, аргументы, окрашенные эмоциями, оказались мудрее подсчетов, основанных на интеллектуальных исследованиях фактов, как они представлялись в свете современных теорий».10 Оксфордский историк П. Лэнгфорд считал, что после Французской революции государство начало прямо вмешиваться в такие сферы общественной жизни, как регулирование трудовых отношений или образование. Новая роль государства требовала многочисленной и влиятельной бюрократии, появление которой, по мнению ряда авторов, и означало создание среднего класса. Американский историк Д. Кэннедин, рассмотрев концепцию «класса» в ее применении к британской истории, указал на связь между средним классом и изменениями, произошедшими в середине XIX века в сфере образования. До этого времени образование в Англии было делом сугубо частным; лишь в 1830-х гг. парламент впервые выделил гранты на образовательные нужды. Складывавшаяся образовательная система носила классовый характер и предполагала свое образование для каждого класса, о чем прямо заявлял самый видный реформатор образования середины XIX века сэр Джеймс Кей-Шаттлуорт .Вызов этим традиционным подходам был брошен историками ревизионистского направления. Так, Дж. Кларк доказывал, что, по крайней мере, до реформы 1832 г. английское общество было обществом Старого порядка, основанном на аристократических, а не буржуазных ценностях. Следовательно, увязывать новое отношение к детству с появлением среднего класса проблематично. Ко второй группе работ зарубежных авторов относятся те, в которых 10 аспекты, изученные в диссертации, Woodward L. The Age of Reform. England 1815-1870. P. 149. рассматриваются 14 непосредственно. Условно разделим их на три подгруппы. К первой группе относятся труды, посвященные теме детского труда (M.Cruickshank, H.Cunningham, P. Clamp, P. Kirby, P. Lane, A. Levene и др.). Они написаны с различных методологических позиций, от психоистории до новой социальной истории. В них рассмотрены такие дискуссионные в историографии вопросы, как численность детейработников фабрик в сопоставлении с предыдущим и последующим периодами, изменения в законодательстве и их причины; здоровье детей-работников, методы дисциплинирования на производстве и др. Ряд историков обращал внимание на связь между требованием ограничения детского труда с освобождением рабов в колониях. В диссертации украинского историка О.Г. Широковой-Мурараш, защищенной в 2000 г., акцент сделан на описание тяжелого положения детей-рабочих, при этом, следуя марксистской историографии, она связывала улучшение их положения с классовой борьбой пролетариата. Во вторую группу входят работы, рассматривающие эволюцию представлений об образовательной системе в британском обществе (G.Bartie, V.Chancellor, K.Snell и др.). В них затронуты такие аспекты, как отношение современников к созданию школ для бедных и деятельности средних школ; роль церковных и благотворительных организаций в развитии образования; разногласия по вопросам религиозного обучения и о педагогических системах; особенности парламентского законодательства по вопросам образования в изучаемый период, а также роль государства. К этой группе относятся книги по истории исторического образования в Англии, в которых затронута первая половина XIX века. В третью группу отнесены труды, в которых анализируется трансформация общественных представлений о детской преступности (V.Gatrell, S. Shore и др.). В них в дискуссионном ключе ставится вопрос о том, действительно ли на первую половину XIX века пришелся подъем детской преступности, какова связь между 15 преступностью и бедностью, каковы причины детской преступности и ее виды, как менялась система судопроизводства и наказаний для детей. Изучение трудов историков показало, что тема детства в Англии конца XVIII – начала XIX в. привлекла значительное внимание в зарубежной историографии, и способствовало пониманию тенденций в эволюции общественных представлений. Историографический анализ позволил выделить основные дискуссионные проблемы и высказать нашу точку зрения, основанную на использованных источниках. В ходе диссертационного исследования изучены многочисленные исторические источники, которые можно разделить на несколько основных групп. Первая группа – это документы британского парламента, в которых отражены интересующие нас вопросы. Наиболее информативной для изучения представлений политической нации явилась осуществленная в 1968-71 гг. Ирландским университетом публикация, в которой помещены протоколы заседаний и доклады специальных комитетов палаты общин и палаты лордов по вопросам детского труда, образования и детской преступности. 11 Использованы документы, опубликованные в 28 томах данного издания, относящиеся к периоду с 1816 по 1847 г. Характер опубликованных материалов дает основание судить о высоком уровне парламентской культуры того времени. Заседания комитетов готовились тщательно, в их состав включали компетентных членов палат (в том числе будущих министров и премьеров, например, Р. Пиля-младшего, Дж. Рассела и Пальмерстона). На заседания приглашались эксперты, не понаслышке знакомые с обсуждаемыми проблемами, люди разного профессионального и социального статуса, в некоторых случаях показания давали те, чьими судьбами озаботились парламентарии (например, рабочие, в том числе дети). В распоряжение комитетов и British Parliamentary Papers (далее: BPP). Shannon, 1968-1971. Использованытомаследующихсерий: “Juvenile Offenders and Transportation”.“Education.General” “Education of the Poorer Classes”, “Industrial Revolution.Children’s Employment”. 11 16 комиссий часто поступали материалы, в том числе статистические, с мест. К этой группе относятся законодательные акты парламента, скрепленные подписью монарха и опубликованные в виде статутов. 12 Были также использованы материалы дебатов в палате общин.13 Вторая группа источников – это политическая публицистика и педагогическая литература. Ценность этого источника в том, что он помогает понять, какие нравственные и этические аргументы выдвигались в ходе дискуссий по общественно-политическим вопросам, касавшимся детства. Жанр этих сочинений определяется как «моральная философия» и «моральная экономика». 14 Часть принадлежала перу известных деятелей культуры и общественной мысли (Дж. Хэнуэй, И. Бентам, Р. Оуэн и др.). 15 Мыслителем, глубоко связывавшим социальные проблемы Англии с идеями в области образования, был Р.Оуэн. Поскольку он рассматривался в марксистской историографии как представитель утопического социализма, его социальным идеям придавалась большое значение. Его филантропическая и педагогическая деятельность создала ему славу реформатора, он приглашался в парламент, на его идеи часто ссылались ораторы. Другая часть 12 The Statutes of the United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 42 Geo. III. L.,1845.The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 59 Geo. III. L.,1819.The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 1 and 2 Will. L.,1831.The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 3 et 4 Will. IV. L.,1835.The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 7 Vict. L.,1845.The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 10&11 Vict.. L.,1847.The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. – 13&14 Vict. L.,1850 13 Hansard House of Commons Debates // hansard.millbanksystems.com/commons/ 14 Beattie J. Elements of Moral Science. In 2 vol. Edinburg, 1817 (3d ed.); Burdon W. Materials for Thinking.In 2 vol. L., 1820 (5th ed.); Chalmers T.On Political Economy in Connection with Moral State and Moral Prospects of Society (2nded.) Glasgow, 1838; Coleridge S.T. Letters, Conversations and Recollections. In 2 vol. V.2.L., 1836; Gardiner J. Essays, Literary, Political and Economical.In 2 vol. Edinburg, 1803; Paley W.The principles of Moral and Political Philosophy. V. 2. Edinburg, 1817 (1thed.1785.) идр. 15 Bentham J. Chrestomathia // The Works of J. Bentham, v. 8 (1843) // oll.libertyfund.org/titles/2208;Cobbett W. Advice to Young Man (and (incidentally) to Young Woman in the Middle and Higher Ranks of Life in Series of Letters, Addressed to a Youth, a Bachelor, a Lover, a Husband, a Father, a Citizen, or a Subject. L., 1906 (1st ed. 1830) // www.gutenberg.org; Hanway J. The State of Master Chimney Sweepers and their Journeymen, Particularly of the Distressed Boys.With Proposal for Their Relief.L., 1779; Hanway J.The Sentimental History of Chimney Sweepers in London and Westminster.L., 1785; Оуэн Р. Избранные сочинения. В 2-х тт. М.-Л., 1950; Педагогические идеи Роберта Оуэна. Избранные отрывки из сочинений Р. Оуэна. М., 1940. 17 сочинений написана относительно малоизвестными авторами 16 . Во многих сочинениях такого рода была четко обозначена мысль о важности религии и развития образования для детей бедных с целью преодоления социальных последствий нищеты. К этой же группе можно отнести «Положение рабочего класса в Англии» Ф. Энгельса. 17 Любопытно, что выступая за сокращение рабочего дня для детей, он не ставил, как и другие критики, вопрос о запрещении детского труда. В сочинениях педагогов была не только обозначена социальная функция воспитания, связанная с дисциплинированием низших классов и развитием в детях религиозности и добродетелей, но детально рассматривались различные стороны учебного процесса, в том числе преподавание отдельных предметов, школьные учебники или (даже!) внеклассная работа с учащимися.18 Третья группа источников – записки путешественников, побывавших в Англии в конце XVIII – первой половине XIX века. Важность этого источника обосновал в своей работе «Туманный Альбион» Н.А. Ерофеев. Травелоги – это не только ключ к пониманию мировоззрения самих авторов текстов, но и способ увидеть специфику английской жизни, потому что взгляд со стороны часто высвечивает те ее стороны, которые привычны самим англичанам и недостаточно артикулируются в собственно английских источниках. Например, благодаря запискам тех, кто посетил Англию, мы можем узнать о семейной жизни англичан, «проверить» сведения, содержащиеся в британских источниках. Литература путешествий содержит немало Оуэн Р. Избранные сочинения. В 2-х тт. М.-Л., 1950; Педагогические идеи Роберта Оуэна. Избранные отрывки из сочинений Р. Оуэна. М., 1940. 17 Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. 2-еизд. Т.2. 18 Barrow W.An Essay on Education.In 2 vol. L., 1804; Bernard T.Of the Education of the Poor. Being the First Part of the Digest of the Reports of the Society for Bettering the Conditions of the Poor And Contained a Selection of Those Articles Which Have a Reference to Education. L., 1809; Dick T. On the Mental Illumination and Moral Improvement of Mankind; Or An Inquire into the Means by Which a General Diffusion of Knowledge and Moral Principle May Be Promoted. Glasgow, 1835.Lancaster J. Improvements in Education, as It Respects to Industrial Classes of Community // www.constitution.org/lanc/improv1803.htm. 16 18 заметок о детях, которые представляют собой или отдельные, но важные наблюдения (например, о детях на улицах или в поездках), или обобщения, по сути направленные на понимание английского характера и стиля жизни. Кроме записок русских авторов об Англии, использовались сочинения путешественников из других стран, в том числе Франции и Германии.19 К четвертой группе относятся произведения художественной литературы. Так, английская литература романтизма XIX века сыграла главную роль в становлении интереса к ребенку, породив в европейской и британской культуре новое отношение к детству. Один из основателей романтизма в культуре Британии, поэт, художник и издатель У. Блейк, в «Песне о невинности» (1789) писал о детях как ангелках с крылышками. Он сочувствовал: «Но днем сидеть за книжкой в школе / Какая радость для ребят? / Под взором старших, как в неволе / С утра усаженные в ряд / Бедняги-школьники сидят/ Поет ли дрозд, попавший в сети / Забыв полеты в вышину? / Как могут радоваться дети / Встречая взаперти весну? / И никнут крылья их в плену (перевод С.Я. Маршака). Другой представитель романтизма У. Вордсворт воспринимал детей как непосредственную восхищаясь и неотъемлемую пастушками и часть природы, особенно мальчиками-разносчиками товаров. Истинным борцом за детей считается Ч. Диккенс. Если писатели романтического направления, сочувствуя детям, считали их тяжелое положение неизбежным, то реалист Диккенс силой своего таланта побуждал к справедливости и к действию. Обличитель многих пороков современного общества, он доказывал: не изначальная греховность, а Герсеванов Б. Дорожные записки 1817 г. М.,1819;Глаголев А.Г. Записки русского путешественника. Т4. СПб, 1890;Головин И. Г. Десять лет в Англии. Лейпциг, 1858; Горизонтов И.П. Путевые очерки и картинки. Саратов, 1890;Греч Н.И. Путевые письма из Англии, Германии и Франции. СПб, 1839; Ж. В. Жозеф де. Лондонский пустынник или описание нравов и обычаев англичан в начале XIX столетия. СПб, 1822; Забелин А. Очерки заграничной жизни. М., 1861; Карамзин Н. Письма русского путешественника. Повести // Избранные сочинения в двух томах. Т.1. М. – Л., 1964; Картина Лондона, или изображение лондонских нравов в начале девятнадцатого века. СПб, 1807; Мориц К. Ф. Картина нынешнего естественного и политического состояния Англии. М., 1795. Свиньин П.П. Ежедневные записки в Лондоне. СПб, 1817; Паулович К. Замечания о Лондоне. Харьков, 1846 идр. 19 19 социальное окружение порождает общественное зло, подталкивает детей к преступлениям. Другой защитник детей писатель У.М. Теккерей даже говорил, что благодаря Диккенсу «школьников стали меньше бить палками по задам, мясо на мальчиках стало не таким тощим, а молоко в школе не таким прозрачным». 20 В работе над диссертацией были использованы романы Диккенса «Приключения Оливера Твиста» (1838 г.), «Жизнь и приключения Николаса Никльби» (1839 г.), «Крошка Доррит» (1855-57 гг.). В них прослеживаются взгляды современников на все аспекты положения детей, затрагиваемые в диссертации: работа на фабриках, трубочисты, работные дома, дети и преступность, школа. Кроме романов Диккенса были привлечены произведения У. Теккерея, в частности «Ярмарка тщеславия», в которой представлен обзор жизни англичан разных социальных слоев первой половины XIX в., живущих по законам этой самой «ярмарки». Роман П. Гринвуда «Маленький оборвыш», опубликованный в 1866 году, свидетельствует о том, что проблема детского нищенства сохраняла остроту и после принятия законодательства о детях в 1840-х гг. Наконец, к пятой группе относятся материалы британской прессы: использовались материалы из журналов «TheQuarterlyReview» за 1809 1845 гг. , «TheDublinPennyJournal» за 1833-1836 гг., «TheSaturdayMagazine» за 1844 г. Они показывают, как изменялось отношение к детям англичан исследуемого периода. Если в журналах начала века практически не встречалось статей, касающихся детей и детства, то к 1840-м гг. их число заметно возросло. В прессе затрагивались темы детского труда, детской преступности, встречались биографические статьи, в которых уделялось внимание воспоминаниям о детстве: об отношениях с родителями, детских забавах, обучении и прочее. Итак, анализ изученных источников свидетельствует о 20 The Works of William Makepeace Thackeray.In 26 volumes. V. 11. N.Y. 1968. P. 364. 20 возможности проведения исследования по сформулированной выше проблеме. При проведении исследования использованы визуальные материалы, отражающие положение детей в Англии в рассматриваемый период, в том числе произведения английских карикатуристов Т. Роуландсона и Дж. Крукшенкса. Часть иллюстративного материала в соответствии с логикой изложения приводится в приложениях. Гипотеза исследования: в конце XVIII – первой половине XIX в. изменение представлений британцев о детях явилось фактором, способствовавшим выработке политики в сфере детского труда, образования и уголовного законодательства, отражавшей более гуманное, чем прежде, к ним отношение. Цель данной работы заключается в исследовании процесса трансформации социокультурных представлений о детстве в британском обществе конца XVIII–первой половины XIX века. Для достижения этой цели решаются следующие задачи: 1. Определить способствовавшие социальные трансформации и культурные представлений о факторы, детстве в британском обществе указанного времени, более гуманному отношению к детям. 2. Определить роль государственных (парламент) и частных (церковных, благотворительных и иных обществ) институтов в решении проблем, связанных с положением детей; определить роль отдельных лиц, влиявших в этом отношении на общественное мнение. 3. Определить причины общественного внимания к детям- трубочистам, особенности регулирования их труда. 4. Выявить динамику изменений в представлениях британцев на использование труда детей в условиях фабричной системы; определить причины, которые вели законодательства, ограничившего труд детей. к принятию рабочего 21 5. Выявить социокультурные факторы, влиявшие на развитие образовательной системы в указанное время на основе анализа аргументов, сформулированных в дискуссиях о начальном образовании для бедных и об обучении детей среднего класса; обозначить особенности процесса усиления государственного вмешательства в вопросы образования в Англии. 6. Проследить особенностях эволюцию детской представлений преступности, о о причинах наказании и малолетних преступников. Научная новизна исследования состоит в том, что проблема трансформации представлений о детстве в британском обществе эпохи промышленной революции впервые решается в отечественной историографии в систематизированном виде, на основе комплексного изучения аспектов детства в сфере публичного пространства. В диссертации впервые показано, как изменение представлений в британском обществе на детство повлияло на парламентское регулирование труда детей, на складывание системы начального образования, на реформу ювенальной юстиции и пенитенциарной системы. Для работы по данной теме привлечены многочисленные источники, прежде не использовавшиеся в российской историографии. Теоретическая разработке концепта значимость «детство» исследования в плане заключается применимости его в в исторической науке, в новой культурной истории на базе истории британского общества конца XVIII–первой половины XIX века. В диссертации пространства, проведено что разграничение является сложной публичного теоретической и частного проблемой исторической науки. В работе осуществлен комплексный подход к феномену детства в британской национально-ментальной и религиозной традиции с учетом социально-экономических характеристик страны. 22 Практическая значимость диссертации состоит в том, что она может быть использована при дальнейшем изучении британской истории XVIII – XIX вв., при написании научных трудов по истории детства; в учебном процессе, при изучении истории британского общества в эпоху промышленной революции. Личный вклад диссертанта состоит в рассмотрении социальной и культурной истории Великобритании в новом и специфическом ракурсе, через призму осмысления британцами феномена детства. Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивается выбором исходных теоретико-методологических позиций, применением междисциплинарного подхода, широтой и разнообразием исторических источников. Положения, выносимые на защиту: 1. В конце XVIII – первой половине XIX века в британском обществе происходили существенные изменения в отношении к детям, нашедшие выражение в усилении гуманности, в возросшем интересе к разным формам деятельности детей, в бурном обсуждении проблем образования, в усилении внимания к вопросам детской преступности. Это позволяет говорить о трансформации общественных представлений о детстве. 2. «Дискурс о детях» в Англии этого времени был актуализирован выходом на первый план проблемы бедности, ставшей самой острой в общественно-политических дискуссиях. «Правила» «дискурса о детях» предполагали выдвижение на первый план аргументов морально-религиозного характера, а также, с течением времени, медицинского характера. 3. Возрастание значения «детского вопроса» в Англии в конце XVIII – первой половине XIX в. происходило под влиянием ряда факторов как общеевропейского, так и внутреннего характера: Французской революции, поставившей во главу угла истории XIX века 23 вопрос о правах человека; промышленной революции, не только обострившей борьбу «высших» и «низших» классов, но и способствовавшей укреплению среднего класса; романтизма в культуре, отвергавшего многие стороны современной жизни и искавшего идеал в старине, в природе, видевшего в ребенке непорочное и чистое существо; социальных движений (прежде всего, чартизма). 4. Влияние Французской революции и появление среднего класса привели к возникновению в Англии элементов гражданского общества, что нашло выражение в создании довольно многочисленных организаций (дружеских обществ, благотворительных, филантропических обществ, организаций в поддержку образования, медицины), фокус деятельности которых был связан с детьми. Представители разных конфессий, а не только англиканской церкви выступали как лоббисты в парламенте и правительстве. 5. Законы, касавшиеся детей, следует рассматривать в контексте реформ, проводившихся в Англии в указанное время, главной из которых является парламентская реформа 1832 года, давшая избирательные права представителям среднего класса, сократившая число «гнилых местечек». К числу важнейших реформ относится эмансипация католиков, создание новой полицейской системы (сначала в Лондоне), создание новой формы местного самоуправления, неоднозначная реформа системы вспоможения бедным (работные дома), отмена хлебных законов. 6. К 1850 году в основном определились направления дальнейшей трансформации образовательной системы (закон Фостера об обязательном начальном образовании был принят в 1870 году), законодательства о детском труде, борьбы против ювенальной преступности. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись на заседаниях кафедры всеобщей истории ФГБОУ ВПО 24 «Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского»; на семинарах аспирантов факультета истории Варшавского университета во время прохождения научной стажировки в ноябре 2010 года; на кафедре восточно-европейской истории университета г. Билефельда (Германия) во время прохождения научной стажировки в апреле-мае 2010 года;на региональных, всероссийских, международных научных и научно-практических конференциях (Международные научные конференции «Чтения К.Д. Ушинского» (Ярославль, ЯГПУ им.К.Д. Ушинского, 2010, 2011, 2012, 2015), конференция молодых ученых «Традиционная культура в современном информационном пространстве» (Москва, Институт этнологии и антропологии РАН, 2012), Международная научная конференция «Британия: история, культура, образование» (Ярославль, ЯГПУ им.К.Д. Ушинского, 2012), Четвертая международная научная конференции РАИЖИ и ИЭА РАН (Ярославль, ЯГПУ им.К.Д. Ушинского, 2012). Результаты диссертационного исследования отражены в десяти публикациях, в том числе в четырех, осуществленных в изданиях, включенных в перечень ведущих рецензируемых научных изданий, рекомендованных ВАК РФ. Структура работы: основная часть диссертации состоит из двух глав. Первая глава «Трансформация представлений о детском труде в британском обществе в конце XVIII – первой половине XIX века» делится на три параграфа. Вторая глава «Трансформация общественных представлений о детях и социальная политика британского государства в конце XVIII – первой половине XIX века» делится на два параграфа. 25 Глава 1. Трансформация представлений о детском труде в британском обществе в конце XVIII – первой половине XIX века. 1.1. Положение трубочистов как предмет общественнополитических дискуссий. Одной из «детских» профессий, пришедших в индустриальную Англию из прошлых веков, была профессия трубочиста. Неудивительно, что для чистки узких каминных труб использовали маленьких детей, которые, в отличие от взрослых, с легкостью пролезали во все дымоходы и вычищали копоть со стен не только щетками или скребками, но и собственными телами (отсюда распространенное название «climbingboys» - «лазающие мальчики»). Это занятие приносило значительный вред здоровью малышей, с раннего детства отданных в ученики к мастерам-трубочистам. Во второй половине XVIII в. в обществе стали впервые обращать внимание на проблемы урегулирования условий труда детей, занятых в этой профессии, стали появляться парламентские решения об ограничениях труда детей трубочистов. Первое ограничение было введено актом 1788 г., а окончательный запрет применения труда детей для чистки дымоходов был установлен лишь в 1875 г. Число профессиональных трубочистов было не велико. По данным одного из филантропических обществ, в Лондоне в 1817 г. находилось двести мастеров (фактических хозяев мальчишек), 150 подмастерьев и 500 самих трубочистов, однако они были на виду, и крик: «Чистим дымоходы» был знаком каждому жителю столицы. Труд трубочистов отличался публичным характером: они входили в дома лиц различного социального положения. Если доступ на фабрики был закрыт для посторонних лиц, и о положении детей на них узнавали из отчетов инспекторов или иных свидетельств, то трубочист был перед глазами. 26 Трубочистам добавляло «публичности» и то, что примерно с середины XVIII века они играли главную церемониальную роль в празднике Mayday, ежегодно отмечавшемся в Лондоне и других городах на юге страны (до трубочистов главная роль в церемонии отводилась молочницам). Он и сейчас отмечается в Британии 1 мая уличным парадом и танцами. В 1763 году трубочисты протестовали у дома нелюбимого публикой министра Георга III лорда Бьюта - в своих нарядах, с гирляндами и венками цветов, с метлами и щетками они отбивали такт и танцевали. На протяжении веков трубочисты являлись героями сказок и суеверий. Например, в викторианской Англии считалось хорошей традицией встретить трубочиста на свадьбу. Иногда их даже специально приглашали и требовали, чтобы они явились в своем рабочем наряде, вымазанные сажей. Считалось, что невеста так перепугается при виде чумазого трубочиста, что станет очень чистоплотной. 1 В литературе XIX в. мастера-трубочисты представали злодеями, использовавшими труд маленьких детей в самом грязном и опасном ремесле. Мы видим это в сказке Ч. Кингсли «Дети воды», а также в работах У. Блэйка, изобразившего маленьких трубочистов в «Песнях невинности» и «Песнях опыта». Об отвращении к ремеслу трубочистов писал Ч. Диккенс в «Приключениях Оливера Твиста», где даже обитатели работного дома и члены комиссии не хотели отдавать Оливера в трубочисты из-за вредности и опасности подобной работы. Позднее трубочисты как знаковые фигуры появились в произведениях Г.Х. Андерсона и даже дошли до наших дней в фильмах и мультфильмах (вспомним «Мэри Поппинс» и фильмы У. Диснея, созданные по мотивам Кингсли). Как замечал американский историк П. Кламп, удивляет не только то, что реальность самой жестокой эксплуатации детей и идеализированный романтический образ ребенка, создаваемый в Коути Е., Xapca Н. Суеверия Викторианской Англии. М., 2011. С.67 1 27 литературе того времени и сознании современников, сочетались, но и то, что это очевидное противоречие сохранялось столь долгое время. Вплоть до последней четверти XIX века общество игнорировало или в лучшем случае сострадало «лазающим мальчикам», которые, однако, оставались частью общественного ландшафта. придерживаются, в целом, единодушного мнения 2 Историки об ужасном положении трубочистов, следуя тому сравнению, которое использовали сочувствовавшие современники, называвшие их «белыми рабами». По словам того же Клампа, это были «парии в мире детского труда»: «Они были, возможно, самыми несчастными из всех, кто был принужден к труду родителями, опекунами, похитителями или настоящим голодом, прочувствованным в бродяжничестве. Им выпала доля быть в рабстве, заканчивавшимся телесным уродством, умереть от рака, задохнуться или заживо четырнадцатибесполезны, сгореть, но, пятнадцати закончить если счастье лет, когда жизнь в их улыбнется, тела невежестве, станут достигнув мастеру темноте и преступлении».3Кламп полагал: объяснение тому, что общество и власть фактически не решали проблему трубочистов в течение столь долгого времени, заключается в том, что и средний, и высший классы, руководствовавшиеся своими экономическими интересами, были по сути лицемерны. Опираясь на либеральные принципыlaissezfaire, они принимали труд детей бедных классов как должное и успокаивали совесть благотворительностью и выражениями сочувствия. Это был как бы «психологический ремень безопасности». 4 Таким образом, в своей интерпретации отношения к труду трубочистов в британском обществе этот американский автор основывается как на экономическом, так и психоисторическом подходе. 2 CIamp P. Climbing Boys, Childhood and Society in the Nineteenth Century England // The Journal of Psychohistory. 1984. V. 12. N 2. P. 194-195. 3 Ibid. P. 193. 4 Ibid. P. 205. 28 Английский историк П. Аркройд называл положение лондонских трубочистов «бедственным», «жалким». Детей отдавали, вернее, продавали в ученики не только в семь - восемь лет, но даже четырехлетних: требовались именно малыши, потому что лондонские дымоходы были специфически узкими и изогнутыми, вследствие чего легко забивались сажей и прочей грязью. Маленького трубочиста заставляли протискиваться в эти узкие щели или заталкивали туда силой; боязливых или непослушных, чтобы лезли веселее, кололи булавками или подпаливали огнем. Некоторые гибли от удушья, многие умирали медленной смертью от эпителиомы мошонки - «рака трубочистов». Оставшихся в живых работа уродовала». 5 Известный историк детства X. Каннингем давал интерпретацию, отличную от Клампа. Он прямо связывал движение за запрещение детям работать трубочистами движением с за аболиционизмом. другим запрещение Он мощным, проходившим рабства приводил в ряд британских весомых одновременно, владениях аргументов в доказательство своей концепции, например, указав на тесные связи и переписку Уильяма Уилберфорса, лидера борьбы против рабства, и Самуэла Робертса, одного из главных защитников трубочистов. Особенно интересен его анализ риторики, к которой прибегал Робертс и его единомышленники. В 1803 г. С. Робертс заявлял, что «положение трубочистов хуже положения негров в Вест-Индии»; «Бедного африканца крадут и продают, но это делают чужестранцы или враги, наших детей крадут собственные сограждане и родители». 6По мнению Х. Каннингема, подъем борьбы за спасение трубочистов был стимулирован принятием в 1807 г. парламентского акта о запрещении работорговли. АркройдП. Лондон. Биография. М., 2005. С. 732 - 733. Cunningham Н. The Children of the Poor: Representations of Childhood Since the Seventeenth Century. Oxford, 1991. P. 61 - 62. 5 6 29 Большое влияние на решение проблемы регулирования труда мальчиков-трубочистов оказал во второй половине XVIII века знаменитый английский филантроп, член многих благотворительных организаций и «пауперофил» (как он сам себя называл) ДжонасХэнуэй. Он был известным человеком: еще в 1740-х гг., будучи связанным с Русской компанией, совершил путешествие по России в Среднюю Азию, опубликовав записки о нем, позднее он был директором и президентом лондонского приюта для подкидышей (FoundlingHospital). В 1756 г. (в самом начале Семилетней войны) Д. Хэнуэй основал Морское общество (MarineSociety), оказывавшее помощь молодым людям, желавшим служить на флоте. Д. Хэнуэй одним из первых обратил общественное внимание на нечеловеческие условия, в которых работали маленькие трубочисты. Он опубликовал две работы, специально посвященные этой теме. В 1779 г. вышло «Положение мастеров-трубочистов и их поденщиков, в частности бедствующих мальчиков». 7 Через несколько лет появилось более объемное сочинение Д. Хэнуэя «Сентиментальная история трубочистов Лондона и Вестминстера». 8 Больше всего автора волновал медицинский аспект проблемы использования труда мальчиков для чистки дымоходов: у детей, некоторым из которых, не исполнилось и пяти лет, от чистки труб изнутри, прекращался рост, искривлялись конечности, а зачастую развивалась болезнь, которую называли «рак трубочиста». Второй аспект - социальный - был связан с тем, что мальчиками-трубочистами торговали, как рабами и обращались с ними как с неодушевленными предметами, «инструментами» для прочистки труб, не имеющими никаких человеческих прав. Как указывал историк Б. Каллингфорд, Д. Хэнуэй говорил в духе аболиционистских идей: в то время, как парламент занимался решением вопросов рабства в новом свете, рабство процветало в родной стране. 7 Hanway J. The State of Master Chimney Sweepers and their Journeymen, Particularly of the Distressed Boys.With Proposal for Their Relief.L, 1779. 8 Hanway J. The Sentimental History of Chimney Sweepers in London and Westminster.L., 1785. 30 «Как мастера добывают этих детей? Это осталось бы загадкой, если бы не было известно, что огромное число наименее добродетельных и наиболее нуждающихся трудящихся-бедняков расстаются со своими детьми за любую предложенную плату [...] Говорят также, что детейсирот, бродяжек или бастардов из беднейших слоев продают в трубочисты за 20-30 шиллингов на 7 лет службы, что меньше стоимости терьера», - цитировал историк Б. Каллингфорд Д. Хэнуэя.9 Кражи детей с целью продажи их трубочистам, видимо, не были единичными. Проблема состояла в том, что в Англии не было закона, позволявшего считать такое деяние преступлением. Х. Каннингем рассказывает о парадоксальном случае, имевшем место в 1802 г. Некая Элизабет Сэлмон была осуждена за приобретение ворованной детской одежды, хотя на самом деле речь шла об организации кражи ребенка. Только в 1814 г. по инициативе парламентария Уильяма Смита, филантропа, ревностного последователя унитаризма, считавшего, что кража ребенка - «самый ужасный вид воровства», со второй попытки был принят акт, отнесший такое деяние к числу преступлений. С 1761 г. Д. Хэнуэй участвовал в продвижении через парламент ряда важных мер по охране детства, он был одним из первых, кто воспринимал детей, как отдельную от взрослых категорию, требовавшую особого подхода, в частности в вопросах социального призрения. В 1779 г. Хэнуэй предлагал учредить систему смотрителей за детским трудом и регистрировать каждого ребенка-трубочиста в специальных журналах, он также выступал за обучение маленьких трубочистов в воскресных школах. На обложке первого издания «Сентиментальной истории трубочистов» были изображены двое маленьких оборванцев на фоне собора Святого Павла, один из них на костылях. Надпись на картинке гласила: «Снизу на нас по-прежнему Cullingford В. Chimneys and Chimney-Sweeps.L., 2003. P.24 9 31 смотрит ребенок, которого ожидает печальный путь нищеты». 10Главной чертой этого произведения было то, что книга представляла собой не набор ужасных и печальных историй о судьбах несчастных мальчиков, а была обращением к лучшим чувствам людей - гуманности, жалости, сочувствию, разуму, христианскому мировоззрению. По мнению Кеннингема, на взгляды Хэнуэя повлияло то, что он относился к последнему поколению меркантилистов, и с этой точки зрения он ценил каждого человека, в том числе ребенка. Литература романтизма не столько повлияла на него, сколько он повлиял на поэтов-романтиков, «заразив» их сочувствием к детям. Для Д. Хэнуэя трубочисты - это несчастные дети бедных родителей, не способных их прокормить; это сироты, принужденные бродяжничать; это незаконнорожденные дети людей самого низкого класса; это те, кого украли (часто цыгане). По словам Каннингема, «книга Хэнуэя положила начало стилю мышления о детях бедноты, в котором у него не было предшественников и было много последователей».11 В 1780-е гг. внимание общества к проблеме использования детского труда при чистке дымоходов привлек поэт У. Блэйк, написавший стихотворение о маленьких трубочистах. Был я крошкой, когда умерла моя мать. И отец меня продал, едва лепетать Стал мой детский язык.Я невзгоды терплю, Ваши трубы я чищу, и в саже я сплю. Стригли давеча кудри у нас новичку, Белокурую живо обстригли башку. Я сказал ему: - Полно! Не трать своих слез. Сажа, братец, не любит курчавых волос! 10 11 Hanway J. A Sentimental History L.,1785 P. 16 Cunningham Н. Op. cit. Р. 54. 32 Том забылся, утих и, уйдя на покой, В ту же самую ночь сон увидел такой: Будто мы, трубочисты - Дик, Чарли и Джим, В черных гробиках тесных, свернувшись, лежим. Но явился к нам ангел, - рассказывал Том, Наши гробики отпер блестящим ключом, И стремглав по лугам мы помчались к реке, Смыли сажу и грелись в горячем песке. Нагишом, налегке, без тяжелых мешков, Мы взобрались, смеясь, на гряду облаков. И смеющийся ангел сказал ему: "Том, Будь хорошим - и бог тебе будет отцом!" В это утро мы шли на работу впотьмах, Каждый с черным мешком и метлою в руках Утро было холодным, но Том не продрог. Тот, кто честен и прям, не боится тревог. (Пер. С.Я.Маршака) В оригинале этого стихотворения можно увидеть немаловажную игру слов: трубочисты ходили по улицам и кричали «Sweep!» - чистить, в детских устах это слово звучало как «weep» - плакать. Можно отметить, что трубочистов действительно стали жалеть, а условия их труда активно обсуждать в обществе и в парламенте. Незадолго до смерти в 1786 г. Д. Хэнуэй и его сподвижники с целью защиты мальчиков-трубочистов подготовили билль для внесения в парламент. Предлагалось установить минимальный возраст детей, допускавшихся к этому труду - 8 лет, а также создать реестр имен 33 людей, которые занимались данным ремеслом с точным указанием имен и возраста их учеников. Билль, изначально отклоненный палатой лордов, был всё же принят в 1788 г., уже после смерти филантропа. 12 Несмотря на активную деятельность по привлечению внимания общества и парламента к проблемам регулирования труда детейтрубочистов, Д. Хэнуэй констатировал сложность существовавшей проблемы, так как «кто-то все равно должен исполнять такую работу». Он рассуждал так: если дать детям образование, то это делает их нужду еще более мучительной, так как они начнут осознавать ее (и всё же он предлагал учить трубочистов в воскресных школах), поэтому главное, о чем нужно думать, - это каким образом облегчить их участь. Д. Хэнуэй предлагал ввести более жесткий контроль над мастерами со стороны магистратов и систему наказаний для первых в случае жестокого обращения с мальчиками, повысить возрастной порог допустимой работы трубочистом, а также собирать для мальчиков - трубочистов одежду на благотворительные пожертвования. Парламентский акт 1788 г. о запрещении работать трубочистами детям, не достигшим 8 - летнего возраста, как заметили современники, остался на бумаге, мастера и родители (или иные лица) легко обходили его, скрывая истинный возраст ребенка. Новый подъем борьбы за запрещение детям трудиться в качестве трубочистов пришелся на вторую половину 1810-х гг. Тогда проблему пристально рассматривали в парламенте; в нем были созданы специальные комиссии по изучению данного вопроса. Материалы этих комиссий, заседавших в 1816-19 гг., - это главный источник для написания настоящего раздела диссертации. К сожалению, законы о запрещении труда детей в этой сфере не были тогда приняты вследствие British Parliamentary Papers (далее: ВРР).Industrial Revolution. Industrial Revolution. Children’s Employment. Report from the Committee on Employment of Boys in Sweeping of Chimneys: together with the Minutes of the Evidence taken before the Committee, and an Appendix (1817).Vol. IV. Shannon, 1968.P.7. 12 34 позиции палаты лордов, последовательно налагавшей вето на соответствующие билли, вносившиеся парламентарием Генри Греем Беннетом. Его билли были поддержаны видным противником рабства в колониях Уилберфорсом. Ситуация не изменилась кардинально с принятием законов в 1840 и в 1864 гг., которые объявляли преступлением использование лиц моложе 21 года для чистки дымоходов, поскольку и они оставались на бумаге. Только в 1875 г. во многом благодаря многолетней деятельности известного филантропа и социального реформатора Энтони Эшли, седьмого графа Шефтсбери, использование труда детей-трубочистов было полностью запрещено. Как писала В. Картер, «его гуманности, мудрости, терпеливой настойчивости забытые дети «другой нации», возможно, обязаны больше, чем какому-либо другому человеку в английской истории». 13 Роль Шефтсбери, боровшегося против жестокости к детям, его «сражения» за детей шахт и трубочистов, отмечал Дж. Белмер.14 Как и в других аспектах социальной политики по отношению к детям, о которых речь пойдет ниже, важную роль в преобразованиях играло формирующееся гражданское общество и его институты, благотворительные общества. С конца XVIII в. начали свою деятельность общества, созданные с целью добиться улучшения условий труда детей-трубочистов. Первое такое общество было создано в 1770 г. при помощи Дж. Хэнуэя, оно называлось «Дружественное общество в поддержку трубочистов». В 1796 г. также под влиянием сочинений покойного Хэнуэя, было сформировано общество по улучшению условий бедноты (SocietyforBetteringtheConditionsofthePoor), которое выступало, в том числе, за облегчение положения трубочистов. В общество входили влиятельные маленьких люди, пользовалось патронажем короля Георга III. 13 14 The Character of England / Ed. by Ernest Barker.Oxford : at the Clarendon press, 1947. P. 222 Behlmer G.K. Child Abuse and Moral Reform in England 1870 - 1908. Stanford, 1982.P. 9. и оно 35 В 1800 г. было создано «Дружеское общество по защите и образованию трубочистов» (FriendlySocietyfortheProtectionandInstructionoftheirApprentices). Хозяева трубочистов в большинстве своем не думали об обучении своих подопечных, но общество озаботилось этим вопросом, и несколько мастеров-трубочистов образования среди пытались способствовать представителей данного распространению ремесла. Общество, состоявшее из мастеров-трубочистов, заключило договор с магистратом Холборна (название старинной лондонской улицы). Члены комитета, избранного обществом, имели право в «любое разумное время» проверять, как одеты и как спят подмастерья-трубочисты, работавшие на членов общества, соответствуют ли условия их жизни требованиям парламентского акта (1788 г.). Одна из статей устава общества обязывала мастеров в любое время «выслушивать жалобы подмастерьев»; общество имело право выносить на решение магистрата дела тех хозяев и хозяек, которые нарушают парламентский акт. 15 В случае, если магистрат штрафовал таких хозяев - нарушителей, штраф шел обществу и расходовался на поддержку работников. Мастера принимали обязательство строго соблюдать условия контракта с работниками и, в случае окончания времени контракта и достижения трубочистом 16 лет, обеспечивать его другой работой до достижения им 21 года. Как видим, устав общества вполне учитывал интересы мастеров и не предполагал радикальных изменений. В области образования трубочистов тоже мало что изменилось. Конечно, некоторые хозяева посылали 15 учеников в воскресные школы, где они получали Copy of the Agreement of the 19th of March, 1800, Between Several Masters Chimney Sweepers Within the Liberties of Westminster and the Holborn Division of the County of Middlesex, For Forming the Friendly Society for the Protection and Instruction of their Apprentices // Reports of the Society for Bettering the Conditions of the Poor and Increasing the Comforts of the Poor. V. II. L.: Printed for the Society, 1805 (4thed.) P. 430. 36 необходимый минимум знаний, но этим все обучение ограничивалось.16 Главная инициатива в создании общества принадлежала сподвижнику Хэнуэя Дэвиду Портеру, который сам был мастером. Он считал, что решение проблемы не в запрещении детского труда, а в том, чтобы сделать это ремесло доходным и престижным. Ему удалось включить в число патронов общества даже герцогиню Глостерскую, лицо королевской крови, а также других видных религиозных и политических деятелей. Одним из вице-президентов стал Уилберфорс. В 1803 г. это общество было преобразовано в «Общество по замене трубочистов» (SocietyforSupersedingtheNecessityofClimbingBoys), и это было не только сменой названия. Направленность критики менялась: от требований регулирования, выдвинутого Хэнуэем, происходит переход к требованию полного запрещения труда детей в этой сфере в силу абсолютно антигуманного характера этого явления. Достижение своей цели члены общества считали возможным, ибо рассчитывали, что можно создать машину, замещающую труд ребенка при чистке дымохода. Обществом был учрежден конкурс по созданию такой машины. К аргументам морального характера добавилась свойственная «эпохе пара» оптимистическая уверенность в механике. Не все ее разделяли: некоторые сторонники улучшения условий труда детей полагали, что машины неспособны также качественно вычищать дымоходы, как это делали мальчики. После создания Общества защиты «лазающих мальчиков» сразу же были приняты меры для выяснения условий, в которых работали дети, были назначены инспекторы, задачей которых был подсчет всех хозяев трубочистов, выяснение их отношения к парламентскому акту, общие характеристики, количество учеников и условия их содержания. В 1817 г. Уильям Тук - казначей общества представил парламентскому комитету следующие данные по работе BPP.Industrial Revolution.Children’s Employment. Report from the Committee on Employment of Boys in Sweeping of Chimneys: together with the Minutes of the Evidence taken before the Committee, and an Appendix (1817).Vol. IV. Shannon, 1968.P. 10. 16 37 общества: «Было установлено, что общее число хозяев-трубочистов было равно 200, у них было около 500 учеников, не больше 20 этих хозяев имели хорошую репутацию..., и у каждого из этих 20 в среднем было от 4 до 5 учеников. Мы обнаружили, что около 90 мастеровтрубочистов принадлежали к низшему классу, у каждого из них в ученичестве находилось примерно по 3 ученика, хозяева весьма небрежно относились к здоровью, нравственности и образованию своих учеников; оставшиеся 90 трубочистов являлись недавними подмастерьями, которые занялись данным ремеслом потому, что у них не было другого выбора, они набирали учеников и жили с ними в хижинах, подвалах, под навесами на окраинах города, иногда блуждали вокруг поселков, спали на сумках и обитали в ужасной грязи».17Когда информация была собрана инспекторами, комитет общества объявил о выдаче премии для разработки машины, которая могла заменить труд детей при чистке дымоходов. Также в качестве цели был обозначен срок, в течение которого следовало добиться принятия билля, запрещавшего работу детей в дымоходах. Члены общества полагали, что изменения в положении детей должны произойти до создания машины. Было решено выбрать опекуна или попечителя, который будет регистрировать и выдавать лицензии всем трубочистам в десяти милях от здания лондонской биржи, а также выписывать штрафы для людей, осуществлявших работу без регистрации, и требовать, чтобы ученики были связаны договором до достижения ими 21 года. Общество считало необходимым сократить возраст до 16 лет, когда родители или опекуны могли выбрать для детей иную профессию. Такие меры должны были сократить использование ученического труда, который был наиболее выгодным для мастеров, так как ученики являлись фактически рабами своих хозяев, подчас работая бесплатно или за еду и жилье. Также предполагалось запретить обмен, покупку или продажу учеников. 17 Ibid. P.7. 38 Через некоторое время Джордж Смарт изобрел машину для чистки дымоходов, но она была не очень функциональна при чистке в дымоходах с острыми углами, мешавшими продвижению к вершине.18 Смарт получил за свое изобретение 2 медали от Общества искусств. Со временем происходило усовершенствование изобретения, было предложено фиксировать на вершине дымохода устройство с цепным разъемом и блоком, благодаря которому щетка могла перемещаться вверх и вниз или опускаться вне дома. По словам Тука, такое же приспособление использовалось на континенте. С изобретением Смарта, новой задачей Общества стало убедить владельцев домов использовать машины для чистки дымоходов, так как хозяева имели подчас возражения по фиксации аппаратов. Наиболее активное обсуждение проблемы детей - трубочистов пришлось на 1816-1817 гг., когда на парламентских комитетах выступали, главным образом, хозяева трубочистов, родители детей, занятых в данной профессии, а также медики и хозяева домов, в которых проводились чистки дымоходов. Свидетельства касались пола и возраста детей, состояния их здоровья, условий содержания трубочистов, их заработной платы и прочее. В 1817 году перед комитетом выступал Смарт - плотник и строитель, упомянутый выше изобретатель машины для чистки дымоходов. Им были разработаны несколько моделей для различных типов дымоходов, и он представил комитету наиболее сложный вариант механизма для труднопроходимых опасных печей, пропорция которых в стране составляла 1 к 100. 19 Дымоходы были различных конструкций, но все они были примерно равны по ширине: от 9 до 18 дюймов (23-46 см), поэтому у механизма были две различных по размеру щетки - для большой и маленькой печи. Машина, как утверждал Смарт, могла эффективно прочищать дымоходы даже в старинном замке 18 19 Ibid. P. 8-9. Ibid. P. 12. 39 с множеством лабиринтов. 20 К тому же ее использование было более удобным и экономичным: при чистке машиной требовалась работа двух людей, без ее использования количество работавших увеличивалось; а также при работе машины было меньше пыли, чем при работе мальчиков.21 Казалось, с созданием специального механизма проблема эксплуатации мальчиков могла быть решена, но этого не случилось. Многие хозяева трубочистов продолжали настаивать на том, что машинная чистка являлась менее качественной, к тому же, как отмечал сам изобретатель, были трудности в использовании машины: трубочисты не понимали принципов работы печи и ломали машины. Сам Смарт полагал, что мальчики вычищали дымоходы не хуже машин, однако он выступал за полную замену их труда машинным. Несмотря на нежелание чистильщиков и домохозяев, изобретение распространялось стремительно, многие из своих механизмов Смарт просто отдавал трубочистам.22 За год с июля-августа 1816 года по июнь 1817 года было сделано около 200 машин, 60 или 70 из них были сделаны по заказу комитета «Общества по замене использования труда трубочистов», остальные - частными лицами и компаниями в разных городах. 23 В Лондоне на тот момент использовалось 50-60 машин, созданных разными людьми, но сколько из них полностью заменяли труд детей, было неизвестно. И был только один хозяин трубочистов, по словам Смарта, который «болел за это дело всем сердцем».24 Перед комитетом также выступил Дж. Сноу - мастер трубочистов, который предпочитал заменять детский труд машинным. Он использовал механизм с двумя щетками, несколько отличный от механизма Смарта.Сноу был убежден, что с помощью такой машины 20 Ibid. P.15. Ibid. P.14 22 Ibid. P.13 23 Ibid. 12. 24 Ibid. 21 40 можно было вычистить дымоход также хорошо, как это делали мальчики. За год (с 1816 по 1817 г.) с помощью машины Сноу удалось вычистить 600 дымоходов из 650, трудности встречались лишь в плоских труднопроходимых дымоходах. Сноу подчеркивал преимущества механической чистки, утверждая, что машины не оставляли столько грязи, сколько мальчики, которые «вылезают посередине комнаты и трясут своей грязной одеждой, очень пачкают ковер и другие предметы».25 Многие мастера, понимая вредное воздействие работы на здоровье детей, соглашались с необходимостью использования машин для чистки дымоходов. Некоторые из них даже считали машинную чистку более эффективной. Например, выступавший в 1817 г. перед парламентским комитетом Б.М. Форстер использовал машины для чистки дымоходов в течение 14 лет (то есть с момента изобретения механизма Смарта), и за это время было всего два случая, когда дымоход был прочищен не очень хорошо. Фостер утверждал, что машины чистили дымоходы значительно лучше, чем дети, но такое заявление было крайне нехарактерным. 26 То же мнение высказывал мастер Дж. Ревелей: машины чистили быстрее, чем мальчики, и эффект сохранялся гораздо дольше. 27 Все же большинство мастеров были убеждены в том, что мальчики чистили трубы гораздо лучше любых механизмов, поэтому продолжали брать учеников на работу. Встречались мастера, которые отказывались от использования машин для чистки дымоходов, находя для этого различные объяснения. Например, некто Кук предпочитал не использовать машины. Он утверждал, что хозяева домов не разрешали чистить свои дымоходы с помощью механизмов. Да и сам он был убежден в том, что машины не могли чистить дымоходы также хорошо, как мальчики. Но даже 25 Ibid. P.27. Ibid. P.30. 27 Ibid. P.31. 26 41 противникам машинной чистки приходилось идти в ногу со временем и использовать в своей работе изобретение Смарта. Кук признавал, что последние модели машины были значительным шагом вперед и сообщал комитету, что «машины использовались постоянно, и вряд ли можно было припомнить день, когда машины не использовались совсем».28 По словам Кука, в его практике примерно треть от общего количества дымоходов, вопреки его желанию, вычищалась машинами. Как и прежде, ремесло трубочистов считалось мужским, в ученичество набирали преимущественно мальчиков. Недаром в свидетельствах часто звучали такие названия маленьких трубочистов, как «мальчики для чистки дымоходов», «лазающие мальчики» и проч. Но были случаи, когда дымоходы чистили девочки. У. Тук свидетельствовал: «Яслышал о том, что девочки работают в Хадлее, Барнете, Виндзоре и Уксбридже, и я знаю о прецедентах в Витхаме около Колчестера». 29 Чаще всего труд своих дочерей использовали мастера-трубочисты, у которых не было сыновей. Девочки были еще меньше мальчиков и легче пролезали в узкие дымоходы. Стоит подчеркнуть, что это все же не было распространенным явлением. Как и в конце XVIII века, наиболее выгодной формой найма детей к 1816-17 гг. оставалось ученичество. Напомним, что ученики не были свободными рабочими, они фактически принадлежали хозяину и трудились просто за еду и жилье, не получая при этом никакой платы. Учеников - трубочистов нанимали в возрасте 8-14 лет (как требовал закон), но даже среди наиболее знаменитых и уважаемых хозяев было распространенной практикой брать на работу детей младше установленного возраста. Это было связано с тем, что дымоходы были слишком узки, и в них могли поместиться только маленькие дети. По словам Тука, невозможно получить данные относительно возраста 28 29 Ibid.P.15 Ibid. P.8. 42 трубочистов, но он утверждал, что «самые младшие и наиболее хрупкие дети были заняты наихудшим видом ремесла».30 Были известны случаи, когда на работу нанимали детей младше 5-6 лет, но самым распространенным возрастом начало работы оставался 7-8 летний возраст. Вероятней всего, именно этот возраст являлся оптимальным по соотношению физического и умственного развития: дети были еще маленькими по размерам тела, но более послушными и сообразительными, чем 5-6-летние. Часто при найме возраст детей увеличивали. По словам У. Тука, маленькие трубочисты лично говорили ему о том, что родители послали их в ученичество в возрасте пяти лет. Вопреки парламентскому акту 1788 г. многие хозяева брали детей на работу, основываясь лишь на показаниях родителей.31 Родители, выступавшие перед комитетом в 1817 г., рассказывали, главным образом, о том, как дети попадали в ученичество. Часто дальнейшую судьбу своих сыновей они не знали. Удивительной кажется история одной матери: она была вынуждены уехать из своего родного города, в котором оставила мужа с маленьким сыном. Вернувшись через год, она не обнаружила ребенка дома и поинтересовалась у мужа, где их сын. Мужчина ответил, что продал мальчика в ученичество трубочисту на несколько лет. Мать отыскала хозяина своего ребенка и попыталась забрать сына, но трубочист не пожелал отдавать ученика даже за плату. Тогда женщина обратилась к судье и только при его помощи смогла получить мальчика обратно, при этом уплатив определенную сумму трубочисту. Иногда детей в ученичество к трубочистам продавали сами родители, а иногда их просто воровали (например, цыгане), уводя от школ и приходов, так что родители даже не знали, где находились их дети, а дети были слишком малы, чтобы помнить, откуда они и как зовут их родителей, братьев и сестёр. Такой пример привел выступавший 30 31 Ibid. Ibid. P.18. 43 перед комитетом Дж. Ревелей, рассказавший о случае, когда женщина схватила ребенка, игравшего в саду, увела за собой и продала трубочисту.32 Случалось, что в ремесло попадали дети из богатых семей, которые также были украдены, их можно было отличить по манерам и воспитанию. Были случаи, когда дети приходили в ремесло из работных домов, как например, могло произойти с Оливером Твистом. Родители и друзья не могли найти детей в течение нескольких лет, и не знали об их судьбе, «благополучные» семьи забирали детей из этого ремесла, если находили их. Случалось так, что дети не возвращались к родственникам, даже если находились люди, готовые способствовать их возвращению потому, что малыши не знали ни имен, ни фамилий своих родственников из-за слишком раннего возраста; некоторые отвечали, что их отца зовут «папа», а мать «мама» и больше никаких сведений от них получить было невозможно. Были случаи, когда трубочисты использовали собственных детей для работы в дымоходах. Например, Дж. Фишер работал с собственным 8-летним сыном, и у него не было других учеников и помощников. Его ребенок выглядел младше своего возраста и легко проникал в маленькие дымоходы, в день он чистил до 4-5 дымоходов. 33 По словам Фишера, мальчики, которые вырастали и не могли продолжать прежнее ремесло, «очень ленивые, они не хотят работать, люди не любят нанимать их, боятся, чтобы они не унесли что-нибудь из дома».34 Анализируя показания свидетелей, можно видеть, что условия содержания мальчиков-трубочистов были скверными: большинство хозяев, за редким исключением, держали работников в подвальных помещениях, где было полно сажи, мальчики спали на покрытых сажей 32 Ibid. P.32 Ibid. P.23. 34 Ibid. P.24. 33 44 кроватях, а иногда просто на мешках. 35 Дети, нанятые наиболее успешными хозяевами, спали на чердаках по два-три человека вместе на поддонах, иногда у них не было даже соломенной подстилки, мылись и чистились они не чаще, чем один раз в неделю. Дети, которым повезло, спали на кроватях с одеялами и даже на матрацах. 36 У более бедных мастеров мальчики мылись в летний период по воскресеньям утром, в зимние месяцы о чистоте детей никто не заботился, им часто приходилось ходить больше недели в грязной одежде.37 Мастер Кук мыл учеников каждую неделю водой и мылом, в холодную погоду давал им теплую воду. Каждое воскресенье Кук выдавал детям хорошую одежду, чтобы дети могли пойти в школу.38Хозяева из низшего класса не мыли детей, не посылали их в школу, но позволяли играть в воскресенье. 39 Мастер Фишер сообщил парламентскому комитету, что многие дети не моются по 2- 3 месяца, но, когда он сам был учеником, то мылся раз в месяц. 40 Питание детей напрямую зависело от достатка хозяина. Например, если верить Куку, у него дети ежедневно получали хлеб с маслом и чай на завтрак, на ужин - хлеб и масло, а в обед они получали остатки пищи хозяина. 41 Как пишет Кламп, «питание и домашние условия детей были скандальны. К ним относились, как к животным, и если они не могли добыть пропитание самостоятельно, то могли полагаться на то, что дадут им мастера или их жены». 42 Практически никто из трубочистов не получал заработной платы; если работы не было, они занимались попрошайничеством; если домовладелец что-то давал трубочисту за выполнение работы, это забирал мастер. В то же 35 Ibid. P.9. Ibid. P.18, 24. 37 Ibid. P. 9-10. 38 Ibid. P.19. 39 Ibid. 40 Ibid. P.23. 41 Ibid. P.19. 42 Clamp P. Op. cit. P. 199. 36 45 время мальчиков, которые занимались попрошайничеством, могли арестовать. Важнейшее значение в общественных дискуссиях о трубочистах имели аргументы медицинского характера. Это явилось отражением процесса медикализации общества, превращения медицины в одну из дисциплинарных технологий, о чем писал М. Фуко. Эксперты, особенно врачи, считали, что работа в узких, изогнутых, грязных трубах оказывала влияние на рост детей и общее развитие их организмов. Мальчики задевали коленными чашечками о стенки винтообразных дымоходов, получали много синяков и ран, повреждали ноги, поэтому некоторые трубочисты страдали хромотой. 43(Вспомним изображение из книги Хэнуэя). Более заботливые хозяева на первых порах подкладывали детям дополнительную одежду или тряпки в коленях и локтях для того, чтобы они могли смягчить боль. неизбежными последствиями работы оставались 44 Однако, физическая деформация, «вывернутые внутрь колени и изможденное лицо», многочисленные профессиональнее болезни. Такая работа, причинявшая огромный ущерб здоровью детей, лишала большинство из них возможности впоследствии работать в других профессиях. Само обучение было опасным для мальчиков; постепенно локти и колени становились сильней, хрящи адаптировались в течение примерно полугода, увечий становилось меньше, за исключением несчастных случаев, когда они обжигались из-за огня в печи. Большинство детей испытывали в первый раз страх, и если уговоры не помогали, их били прутом, шлепали или пинали, грозили вернуть родителям, за чем неминуемо следовало наказание. Жестокое обращения хозяев со своими учениками было еще одной темой для обсуждения в парламентском комитете и обществах по защите мальчиков-трубочистов. Сторонники 43 Ibid. P.20. Ibid. P.21. 44 46 урегулирования условий труда детей не раз обращались к этой теме, были случаи, когда хозяева заключались под стражу из-за жестокого обращения с учениками. Известный исследователь детского труда П. Кирби указывал: применение физического воздействия по отношению к детям - рабочим было распространенной практикой, но жестокое насилие встречалось редко, хотя бы по причине того, что в маленьких работников был вложен капитал, и нанесение им увечий или ущерба мешало их рациональному использованию.45 Были случаи, когда дети умирали в дымоходах, чаще всего это было в старых домах, построенных в начале XVIII в., трубы в таких домах были очень узки и неудобны для чистки. По словам трубочиста Кука, случаев со смертельными исходами было много, он сам был свидетелем трех инцидентов и лично бывал на грани смерти при чистке дымохода.46Слова Кука подтверждались также казначеем Общества по защите мальчиков - трубочистов У. Туком, который сообщил комитету, что также знал несколько подобных случаев. В старых дымоходах дети застревали и повреждали свои конечности, а зачастую еще и подвергались наказанию за неисполнение работы. Владелец одного из старинных домов Дж. Ревелей, выступая перед комитетом, с негодованием рассказал про случай, когда к нему был прислан мальчик, который должен был чистить дымоход: «Дымоход был маленьким, медный и располагался перпендикулярно к вершине, почти квадратный, мальчик уже взбирался туда, но строительный раствор и сажа обвалились, большие куски повалились ему на голову, и если бы у него на голове не было шапки, то ему бы проломило голову. Увидев, как мальчик корчится в дымоходе, поняв, что он не может лезть дальше, человек, который был его хозяином, сказал, что мальчик - бездельник, и 45 Kirby P. Child Workers and Industrial Healh in Britain, 1780 - 1850. Woolbridge, 2013. P. 146-147. BPP.Industrial Revolution.Children’s Employment. Report from the Committee on Employment of Boys in Sweeping of Chimneys: together with the Minutes of the Evidence taken before the Committee, and an Appendix (1817).Vol. IV. Shannon, 1968.P.21. 46 47 он заставит его лезть; я не мог допустить этого, и дымоход не был вычищен».47Мальчики боялись, что могут погибнуть от удушья, но еще страшнее было сгореть заживо в дымоходе, что было возможно, если ребенок не успевал выбраться из горячей западни.48 Поразительно, но некоторые хозяева трубочистов утверждали, что эта профессия даже приносила пользу здоровью детей. Кук рассказал комитету о своих учениках: «Они приходят ко мне очень чахлыми и становятся настолько здоровыми, насколько это возможно за короткое время...; у меня в ученичестве был парень из округа Святого Джеймса и когда он пришел ко мне, у него была плохая голова, и плохие колени, и плохое дыхание; сейчас этот мальчик не проработал и 6-7 месяцев, как 3-4 глиста ушли из него благодаря саже, которая прочистила его изнутри».49Фишер, трубочист, который работал с собственным сыном, также сообщил парламенту, что такая работа не была вредна для здоровья детей. Приводя в пример своего ребенка, он рассказал, что трубочисты имели хорошее здоровье, и он лично не встречался с несчастными случаями в дымоходах, его ребенок всегда был подстрахован им или его женой. 50 Фишер был хром, но он убеждал комитет, что хромота трубочистов была следствием переноса тяжелых мешков с сажей (она стоила довольно дорого), и никак не была связана с деформации костей из-за постоянного пребывания в узких дымоходах. Вопрос о деформациях детского организма у трубочистов ставил еще Хэнуэй. Он объяснял искривления и хромоту тем, что они начинали работать, когда кости еще не приобрели твердости. Помимо различных деформаций тела, была еще одна болезнь характерная для трубочистов - это рак кожи, часто поражавший губы и 47 Ibid. P.32. Clamp P. Op. cit. P. 196. 49 BPP.Industrial Revolution.Children’s Employment. Report from the Committee on Employment of Boys in Sweeping of Chimneys: together with the Minutes of the Evidence taken before the Committee, and an Appendix (1817).Vol. IV. Shannon, 1968.P. 22. 50 Ibid. P.23. 48 48 глаза, но в большинстве - половые органы. Врачи называли это «раком трубочистов». Вследствие того, что детей мыли нерегулярно, а сажа вызывала сильный зуд, несчастные расчесывали чешущиеся места до состояния открытых ран. Сажа, являвшаяся канцерогеном, вызывала рак кожи, в большинстве случаев мошонки. Кламп писал: «Это была самая ужасная болезнь, потому что единственное известное лечение заключалось в ампутации мошонки и яичек. Смерть наступала или от отсутствия лечения, или вследствие хирургического вмешательства, а госпитали того времени пользовались у больных дурной славой».51Заболевание встречалось у детей совсем юного возраста: «Я слышал однажды от медика в госпитале Святого Бартоломея - говорил Тук, - что у них находился мальчик младше семи лет...».52 Тук назвал эту разновидность рака «бородавками», и утверждал, что они появляются у мальчиков только на половых органах, и он никогда не видел их на лице или на губах. 53 В большинстве случаев рак проявлялся через несколько лет, и чаще всего от него гибли молодые мужчины примерно 20-летнего возраста. Считается, что рак мошонки был открыт врачом и писателем ПерсивалемПоттом в 1775 г., когда он описал воздействие сажи как причину карциномы. Самым маленьким зарегистрированным больным ребенком был мальчик восьми лет; его случай описал преемник Потта и его зять Дж. Эрл. Исследование Потта было одним из первых, в которых ставилась проблема неблагоприятного влияния условий труда на появление заболеваний. Тем не менее, как отмечал П. Кирби, этот новаторский подход (он упоминал также работы Дж. Линда о цинге как профессиональном заболевании матросов) не сразу получил признание. Вероятно, открытие Потта оказало некоторое влияние на принятие билля 1788 г., но значение аргументов медицинского характера в Clamp P. Op. cit. Р.198. BPP.Industrial Revolution.Children’s Employment. Report from the Committee on Employment of Boys in Sweeping of Chimneys: together with the Minutes of the Evidence taken before the Committee, and an Appendix (1817).Vol. IV. Shannon, 1968.P.10. 53 Ibid. 51 52 49 дискурсе о труде детей возрастало постепенно. Кирби писал: «В 1780 г. здоровье работающего ребенка вряд ли было темой обсуждения в правительстве и социальными комментаторами, но к середине Х1Хвека изменения в социальных отношениях, структурные трансформации в производстве и новые формы социальных исследований привели к существенному увеличению социальных обязательств в отношении детей, занятых на производстве. К 1850 г. были осуществлены первые попытки создания защитительного законодательства, был установлен эффективный контроль правительственных инспекторов». 54 Работа в дымоходах также наносила вред зрению, было распространенным явление так называемого «мутного (затуманенного, тусклого) глаза».55 В 1817 году перед комитетом дал свои показания Ричард Райт, хирург из Розерхайтса. В 1816 году он написал письмо в парламент с описанием тех заболеваний, которые встречались у трубочистов. Он не уделял специального внимания вопросам здоровья исключительно трубочистов, но за время работы в госпитале ему встретилось тричетыре случая заболевания детей, занятых в этой профессии. Райт утверждал, что «болезнь трубочистов» носит раковый характер, прежде всего раковая опухоль образовывалась на половых органах детей, он сделал две операции по удалению опухоли, один ребенок был вылечен, а другой нет. В большинстве случаев, это заболевание вело к летальному исходу, так как опухоли не поддавались оперированию. 56 Распространенными заболеваниями трубочистов, по словам Райта, были также деформация позвоночника, ног и рук, коленей и голеностопных суставов, воспаление глаз и глазных век, кашель и астма, воспаление грудной клетки, ожоги, замедленный рост из-за раннего попадания в профессию (в 4- 5 лет), короткий срок жизни (из-за 54 Kirby P. Child Workers and Industrial Health in Britain, 1780 - 1850. Woolbridge, 2013.P.3. BPP.Industrial Revolution.Children’s Employment. Report from the Committee on Employment of Boys in Sweeping of Chimneys: together with the Minutes of the Evidence taken before the Committee, and an Appendix (1817).Vol. IV. Shannon, 1968.P.10 56 Ibid. P.24. 55 50 плохих условий содержания, отсутствия еды и многочисленных заболеваний).57 После активных общественных и парламентских дискуссий, был принят ряд законодательных мер по ограничению детского труда в данной профессии. 23 июня 1817 года в палате общин была рассмотрена петиция против эксплуатации мальчиков-трубочистов.58 В ней ставился вопрос о более жестком соблюдении норм принятого в 1788 г. акта. Закон устанавливал минимальный возраст приёма на эту работу в данную профессию - 8 лет, однако, в петиции приводились свидетельства того, что трубочистами нанимались дети 4 - 6 лет. Парламентский комитет утверждал, что нарушение акта 1788 г. являлось главной причиной физических уродств этих мальчиков: многочисленных ран, ушибов, ожогов на бёдрах, коленях, локтях, искривлении спинного хребта, рук и ног ребёнка, искажении колен и лодыжек из-за переноса тяжёлых мешков сажи. Кроме того, дети постоянно находились под воздействием вредных веществ, что вело к «раку трубочистов». В результате было принято решение о замене, по возможности, детского труда машинным, в дальнейшем - предотвращении всякого использования труда мальчиков для чистки дымоходов. В 1828 г. машина Смарта, которая получила широкое распространение, была усовершенствована Джозефом Глассом. Но использовать труд детей для чистки дымоходов все равно было дешевле, что с выгодой продолжали делать мастера. В 1829 г. Обществом, выступавшим за замену детского труда машинным, был опубликован памфлет, призывавший уделять внимание конструкциям дымоходов при строительстве новых зданий. В памфлете говорилось о необходимости принятия «Строительного акта», в котором закреплялись принятые 57 Ibid. English Historical Documents. Vol. XII, Part 1, 1833-1874 / Ed.By G.M. Young and W.D. Haudcock.New York, 1956. 58 51 нормы. 59 Кроме того, комитет Общества готовил билль, запрещавший наем в ученичество к трубочистам детей младше 14 лет. Далее в приложении к памфлету было представлено письмо комитета, датированное 1828 г., знаменитому парламентскому деятелю Роберту Пилю. В письме говорилось о том, насколько опасной для мальчиков являлась работа в качестве трубочистов, о существовании множества нестандартных дымоходов, в том числе расположенных горизонтально, они были очень длинными (около 180 футов или 55 метров), неудобными и опасными для чистки. Роберт Пиль в ответном письме сообщил комитету, что он крайне обеспокоен положением трубочистов и выказал готовность содействовать распространению машин для чистки дымоходов. 60 В 1833 г. тем же Обществом был опубликован новый памфлет в защиту трубочистов с призывами прекратить использование труда маленьких детей для чистки дымоходов. В памфлете приводились новые аргументы в пользу замены детского труда машинным. Одна женщина рассказала, что знала восьмилетнего мальчика, который работал в данном ремесле уже два года, то есть он начал чистить дымохода совсем маленьким. Другой мужчина рассказывал также, что знал шестилетнего трубочиста, который сильно пострадал при чистке дымохода, повредил руки, ноги и голову и был направлен в госпиталь. И далее описывались случаи многочисленных смертей трубочистов в дымоходах, говорилось о том, насколько эта работа опасна для жизни и здоровья. В 1834 г. был выпущен новый акт о трубочистах: перед тем, как поступить в ученичество к трубочисту, ребенок должен был выступить перед судьей и рассказать о своем желании заниматься этим ремеслом. Минимальным возрастом начала работы объявлялся 14-летний возраст, 59 Society for Superseding the Necessity of Climbing Boys, by encouraging a new method of sweeping chimneys: and for improving the condition of children and other, employed by chimney sweepers // Hume Tracts. - 1829. - URL: http://goo.gl/DygsdJ(датаобращения: 15.04.2014) 60 Ibid. 52 у одного хозяина в ученичестве могло быть максимум 6 человек, причем детей нельзя было отдавать взаймы другому мастеру. Мальчики, которых принимали в ученики до 14 лет, должны были носить специальные значки. Детям запрещалось подниматься в дымоход для тушения пожара. Закон встретил сопротивление, так как общественность все еще считала опасным чистить дымоходы при помощи машин. Люди были уверены, что машины не могли чистить трубы также эффективно, как дети, следовательно, накопившаяся сажа могла привести к пожару. В том же году были изменены строительные нормы и правила для сооружения дымоходных труб. Закон 1834 г. проблему не решил, в целом, он устраивал мастеров, большинство из которых прямо противодействовало запрещению детского труда в этой сфере. Парламентский акт 1840 г. запрещал забираться в трубы лицам до 21 года, но этим правилом по-прежнему повсеместно пренебрегали. В 1852 и 1853 гг. были попытки вновь поднять вопрос возрастных ограничений в данной профессии. Но лишь в 1864 г. был издан акт, ужесточивший контроль за работой трубочистов: были введены штрафы (до 10 фунтов) и даже тюремное заключение для игнорировавших закон мастеров. Новая мера получила как юридическую, так и общественную поддержку, эксплуатация маленьких трубочистов окончательно прекратилась с введением в 1875 году соответствующего закона. Использование детского труда в профессии трубочистов было одним из важнейших пунктов общественно-политических дебатов конца XVIII - первой половины XIX в. Долгое сохранение порочной практики применения детского труда в этой сфере можно объяснить упорным сопротивлением подавляющего большинства мастеров и отсутствием государственного контроля. Свою роль сыграл и численный фактор: борьба за относительно небольшое число трубочистов в известной мере затенялась другими направлениями реформирования, касавшимися гораздо большего числа детей: фабричными законами, мерами в области 53 образования, реформированием ювенальной юстиции. В дискуссиях о трубочистах отразились новые дискурсы эпохи промышленной революции: дискурс об изобретениях как движущей силе прогресса и изменениях общественных нравов, и дискурс, в котором медицина становилась ведущим аргументом в принятии социальных политических и решений. 1.2. Эксплуатация детей на английских фабриках в фокусе общественных дебатов (первая четверть ХIХ в.) Предметом рассмотрения во втором и третьем параграфах данной главы является эволюция представлений о возможности и границах использования труда детей на фабриках, создание которых явилось следствием промышленной революции и применения силы пара. Труд детей эксплуатировали в доиндустриальную эпоху, как в семьях, так и в мастерских, куда детей отдавали в качестве учеников, они работали с лошадьми, например, при перевозке грузов по каналам (Приложение 3). Положение подмастерьев рассматривалось в британском парламенте в начале ХIХ в., однако институт «ученичества», пришедший к тому времени в упадок, в представлениях современников принципиально отличался от фабричного труда. По сути, главным в дебатах был вопрос, можно ли считать работу детей на фабриках результатом заключения свободного соглашения между нанимателем и работником, на чем и базировалась капиталистическая система. Этот вопрос имел как юридическую, так и моральную сторону, причем значение последней в дискуссиях последовательно возрастало. И в парламенте, и в публицистике затрагивалась, прежде всего, проблема текстильных фабрик, поскольку именно на них больше, чем в других отраслях, использовался детский труд. Для некоторых операций малый рост и тонкость пальцев делали детей лучше всего приспособленными для работы на машинах. Как писал историк А. Бриггс, «женщины и дети 54 первыми почувствовали тяготы механизации в текстильной промышленности. Их пальцы лучше подходили для работы, они были послушнее мужчин, нанимать их было дешевле. Промышленники очень скоро увидели эти преимущества».1 В центре общественного внимания также было положение детей на шахтах. Ключевое значение в ходе обсуждения и в эволюции законодательства, имел фабричный закон 1833 г. Ученые единодушно рассматривают его как поворотный момент в законодательстве о труде детей, но расходятся в оценке его эффективности. В настоящем параграфе исследуются общественные дискуссии первой четверти XIX в., в результате которых возобладал подход, отрицавший, что фабричный труд детей можно рассматривать как форму ученичества или как результат свободного соглашения. Труд детей на фабриках все чаще рассматривают в сравнении с трудом рабов в колониях. Акт 1802 г. положил начало фабричному законодательству в Англии и был продолжен актами 1819 и 1825 г. В третьем параграфе речь пойдет о следующих фабричных актах, о непосредственных предпосылках принятия акта 1833 г. и о дальнейшей эволюции законодательства и представлений о труде детей в британском обществе. Под влиянием марксизма еще в XIX- первой половине XX в. в историографии сложился традиционный взгляд на проблему (супруги Веббы, супруги Хэммонды, П. Манту и др.): промышленный переворот рассматривался как «черная страница» в истории капитализма в Англии, а использование труда детей служило одним из главных этому подтверждений. Эта картина выглядит примерно так: фабрикантов волновала прибыль, и они (за редкими исключениями, вроде Роберта Оуэна) не задумывались о положении работников: об их физическом здоровье, нравственном состоянии, об уровне их жизни. С развитием 1 Briggs A. The Age of Improvement 1783-1867. L, 1994 (lsted. 1959).P. 61 55 «бешеной страсти в промышленности» и 2 совершенствованием механизмов не требовалось большой физической силы, а маленькие рабочие стоили очень дешево. Пользуясь договорами об ученичестве, фабриканты понижали заработную плату и увеличивали рабочий день. В угольных шахтах дети приучались к работе под землёй с 4-5 лет. Самую многочисленную группу маленьких шахтеров составляли так называемые «трепперы» - те, кто при помощи привязанной веревки открывали дверь, когда приближалась тележка.3 В непромышленной сфере дети работали в домашнем хозяйстве, выполняли кузнечные работы, мастерили коробочки, изготавливали рождественские открытки, раскрашивали страницы объявлений, собирали букеты, вышивали, вязали, плели тесёмки и корзины. Дети работали на улицах, мели дорожки, иногда за пенни поддержали длинные юбки женщин. Цветочницы составляли для продажи букеты в петлицу. Мальчики помогали с лошадьми, или ждали заказа как курьеры.4 Историки, изучавшие положение детей бедноты, на ранних этапах развития историографии ограничивались общими оценками, не затрагивая углубленно различных аспектов детского труда. Разработка этих вопросов началась только в 1980-х гг., отчасти под влиянием внешнего фактора: усиления внимания к положению детей в странах т.н. «третьего мира». Часть этих исследований концентрировалась на борьбе за фабричное законодательство в Англии. Если историки-марксисты связывали шаги в решении рабочего вопроса с ростом активности масс, например с луддитским и чартистским движением, с возникновением профсоюзов (тред-юнионов), то в трудах историков в последние годы подчеркивается значимость различных мотивов, направлявших общественное мнение, в том числе гуманитарных и религиозных. Как И в Англии не всё хорошо // Вестник Европы. 1825. Т.144. № 17. С.59-63. Резников А.Б. Первая классовая битва пролетариата в Англии 1842 год. М., 1970. С.53. 4 Mitchell S. Daily Life in Victorian England. L.,1996. Р.44-45. 2 3 56 уже отмечалось, большая группа исследователей рассматривает борьбу за права фабричных детей в общем контексте либеральных реформ, указывая особо на связь с аболиционистским движением. Особенностью современного этапа развития историографии проблемы является применение методов новой социальной истории. По мнению Дж. Хамфрис, «ребенок-рабочий был главной, вызывавшей сочувствие фигурой и в классической, и в современной историографии британской промышленной революции, однако в нынешней экономической истории дети, несшие бремя тяжелого труда на фабриках и шахтах, стали невидимыми». 5 (Сама исследовательница, работая с автобиографиями, пыталась избежать этого противоречия путем использования не только квантитативных, но и герменевтических методов). Следуя Хамфрис, выделим основные темы, по которым сегодня ведутся наиболее значимые дискуссии в социальной истории детского труда в эпоху промышленной революции. Во-первых, споры вызывает вопрос, была ли работа детей на фабриках прямым продолжением детского труда в домашнем мануфактурном производстве и сельском хозяйстве, или это было принципиально новое явление в меняющейся экономике. Обсуждение этой темы в современной историографии включает ряд аспектов, по которым специалисты высказывают разные суждения. Так, журнал «Паст энд презент» опубликовал полемику двух крупных специалистов, Хью Каннингема и Питера Кирби.6 Критику со стороны Кирби вызвала статья Каннингема, опубликованная еще в 1990 г., в которой утверждалось, что уровень занятости детей в эпоху до промышленной революции был даже выше, чем в период индустриализации. Промышленная революция не привела к увеличению числа работающих детей, а только изменила формы применения детского труда. На самом деле было велико число детей, готовых 5 Humphries J. Childhood and Child Labour in the British Industrial Revolution.Cambridge, 2010.P. 1. Debate: How Many Children Were Unemployed in Nineteenth and Eighteenth Century England // Past and Present. 2005. May. N 187. P. 187-215. 6 57 трудиться, но не имевших работы. Это было особенно характерно для сельскохозяйственных районов. Тезис Каннингема о «безработице» среди детей был направлен на то, чтобы «поставить под вопрос картину ада, которую приобрело описание промышленной революции, отказаться от представления о том, что любой детский труд был изначально злом».7 Дискуссия между этими маститыми авторами отражала разное понимание ими ценности различных источников. Кирби склонялся к квантитативным источникам и испытывал недоверие к данным, собранным парламентскими комиссиями по детскому труду. Первым надежным статистическим источником он считал перепись 1851 г. На ее основе он написал статью о рынке детского труда в Лондоне, в которой доказывал, что уровень занятости детей и подростков в столице был значительно ниже, чем в других частях страны. Низкий уровень занятости был, по его мнению, исключением из общего правила. По его подсчетам, процент лиц в возрасте от 10 до 14 лет, работавших по найму, был в середине XIX в. практически вдвое меньше среднего по стране (на 45 % по мальчикам и 50 % по девочкам). В Лондоне меньше 1 % детей от 5 до 9 лет числились работающими, в возрасте от 10 до 14 лет работал каждый пятый. При этом около четверти работающих детей трудились в маленьких мастерских, занимаясь ручным трудом.8 Между учеными нет согласия в том, с какого возраста дети трудились на фабриках. Так, Кирби полагал, что практика найма детей, не достигших десяти лет, никогда не была широко распространена, в то же время Хамфрис утверждала, что в конце XVIII- начале XIX в. имел место «бум» в использовании труда детей младше 10 лет. В работе А. Бен-Амос, посвященной юным и молодым в Англии в раннее новое время, утверждалось, что использование детского и подросткового труда 7 Ibid. P.214. Kirby P. A Brief Statistical Sketch of the Child Labour Market in Mid-Nineteenth-Century London // Continuity and Change. 2005. N 20 (2). P. 229 - 245. 8 58 в доиндустриальную эпоху, когда безработица была хронической, хотя и носило повсеместный характер, не было регулярным. Бен-Амос не разделяла концепции Арьеса, будто детство до XIX в. было кратким, и после него сразу наступала «взрослость». Напротив, она считала, что «вступление детей в работу» было постепенным. Маленьких отправляли за водой или молоком, собирать хворост, относить еду работающим на поля и т.д. В девять лет мальчиков могли послать пасти скот, однако обучение каким-то ремеслам в процессе работы (в мастерских или лавках) начиналось примерно в десять лет. Примерно к 14-15 годам дети практически в полном объеме выполняли трудовые обязанности, например, на ферме.9 Во-вторых, дискуссионным в современной историографии аспектом темы являются причины детского труда. Один из подходов был представлен историком К. Нардинелли, который утверждал: поскольку семьи имели выбор и все же посылали детей на фабрику, то это означает, что детский труд был для них оптимальным экономическим решением. Насколько семьи и сами дети были свободны в таком выборе? Вот как об этом пишет Хамфрис: «вопрос в том, какая роль принадлежала бедности как фактору, влиявшему на решение, посылать ли детей работать, а также был ли возраст начала работы гибким или он полностью определялся обычаем». 10 По ее мнению, автобиографический материал подтверждает: ни мальчики, ни их семьи не могли сопротивляться тому, что они считали «непреодолимыми силами». Более того, практически всегда с родителей снималась какаялибо вина за такое решение; в большинстве случаев они выглядели добрыми, заботливыми и альтруистичными. 11 В некоторых случаях родители руководствовались обычаями и сложившейся практикой, однако, как правило, выбор зависел от дохода семьи. Даже если они 9 Ben-Amos I.K. Adolescence and Youth in Early Modern England. L., 1994.P. 42-44. Humphries J. Op. cit. P. 3. 11 Ibid. P. 178. 10 59 понимали значение образования и подготовки в какой-то профессии, все равно были вынуждены исходить из материального достатка. Была широко распространена идея, что если дети не будут работать, то станут бездельниками, но «доминирующим фактором в ту эпоху была холодная и мрачная сила нищеты, «узость обстоятельств».12 Такие обстоятельства формировались вследствие отсутствия работы у отца или его низкой заработной платы. По подсчетам Хамфрис, масштабы использования труда детей увеличились в 1820-30-х гг., что можно объяснить окончанием наполеоновских войн в 1815 г. В 1814-17 гг. в страну из флота и армии вернулось порядка 200 тысяч мужчин, что предопределило избыток мужских рук на рынке труда. На бедственное положение семьи влияло наличие в семье большого числа детей, несмотря на характерную для того времени высокую смертность. Старшие отправлялись работать, чтобы поддержать младших. В то же время у старших было преимущество: до появления братьев и сестер у них был шанс получить некоторое начальное образование. Если смерть матери была ужасным психологическим ударом для ребенка, то экономической катастрофой для семьи оборачивалась смерть работающего отца. «Не удивительно, замечает Хэмфрис, - что смерть, уход, отсутствие отца, потеря им работы или способности работать были одним из главных факторов, заставлявших детейприступить к труду».13Дети, лишившиеся отца, начинали работать в среднем на семь месяцев раньше, чем их более счастливые сверстники. Большинство семей рабочих, чьим основным доходом была зарплата ребенка, жили за чертой бедности. Британский журнал сообщал в 1812 г.: «В Англии значительная масса населения, какова бы ни была их заработная плата, 12 13 Ibid. P. 179 Ibid. P. 194. 60 живут впроголодь, и не заботятся о завтрашнем дне. Многие семьи зависят только от сегодняшнего хлеба».14 В-третьих, спорным в историографии является вопрос о результатах и последствиях детского труда. Здесь выделяются несколько аспектов. Следует ли считать родителей, так же, как работодателей, эксплуататорами детей, присваивающими плоды их труда, использующими заработанные средства для собственного потребления или свободного времени? Или благодаря их деньгам улучшался семейный бюджет и, например, сами дети питались лучше, получая то, чего в ином случае не имели бы никогда. Другой аспект относится к здоровью детей. Действительно ли любая работа оказывала пагубное влияние на организм ребенка, какие виды трудовой деятельности были для него разрушительны? П. Кирби утверждает: «Ранние историки трудовых отношений, такие как Хэммонды, страстно доказывали, что плохие условия труды, подорванное здоровье и насилие были повсеместными явления на фабриках и шахтах, и такие лишения быстро нарастали по мере развития современной промышленности. Взгляд на здоровье детей-рабочих в течение более чем столетия оставался глубоко пессимистичным. Детей изображали жертвами алчных работодателей в безжалостной системе производства, в них редко признавали жизнеспособных работников и своего рода добытчиков. Подобные подходы редко ставились под вопрос в XX в., и мало кто пытался исследовать природу и причины плохого здоровья и плохого лечения работавших детей». 15 Причиной отсутствия должного внимания к этой проблеме Кирби считал положение с источниками: до 1851 г. отсутствуют 14 источники, позволяющие провести надежное Colquhoun, P. Proposition for ameliorating the Condition of the Poor, and for improving the moral Habits, and increasing the Comforts of the laboring People, by Regulations calculated to reduce the parochial Rates of the Kingdom, and generally to promote the Happiness and Security of the Community at large, by the Diminution of immoral and penal Offences, and the future Prevention of Crimes // The Quarterly Review. 1812. - Vol. VIII. № XVI. - P.319-356. 15 Kirby P. Child Workers and Industrial Health in Britain, 1780-1850. Woolbridge, 2013. P. 2-3. 61 квантитативное исследования здоровья фабричных детей. Если говорить об образовании, то мнения историков расходятся по вопросу о том, возможно ли сочетать его с работой. Вопрос об ученичестве как форме эксплуатации труда детей имеет самое прямое отношение к нашей теме, хотя бы потому, что такие парламентские законы, как акт 1788 г., регулировавший труд трубочистов, акты 1802 г. и 1819 г. относились к лицам, именовавшимся подмастерьями. В раннее новое время институт «ученичества» позволял устранить разрыв между домом и производством. На протяжении почти 250 лет сохранялся елизаветинский статут 1564 г., регулировавший вопросы ученичества. Сам факт «долголетия» данного закона подтверждает его эффективность, причем не только в плане подготовки ремесленников и квалифицированных рабочих, но и для реализации других социальных задач, таких как социализация выходцев из бедных классов или удержание этой опасной группы в относительном повиновении во время бунтов и народных волнений. Срок ученичества был семилетним, в течение этого времени ученик содержался за счет мастера; он не мог вернуться домой или бежать под угрозой судебного преследования. Возможность выбрать ремесло целиком зависела от возможностей родителей, заключавших с мастером контракт. В ученичество сирот или детей бедных передавали церковные приходы или приюты, в том числе сам Лондонский приют (TheLondonFoundlingHospital). Правила этого приюта не предписывали выплачивать мастерам пособия на учеников, что вело к их особой зависимости от хозяев. В литературе, как правило, рассматривались случаи конфликтов между хозяевами и подмастерьями, доходившие до судов, участие подмастерьев в народных выступлениях. Однако известный историк детского труда А. Левен показала: в XVIII - XIX вв. отношения хозяев, хозяек и их учеников, в частности тех, кто был принят на службу из Лондонского приюта, «были, в конечном счете, 62 гармоничными. Подмастерья, принятые на условиях благотворительности, были связаны долго сохранявшейся риторикой подчинения и признательности, игравшей важную роль в дискуссиях о юных и угрозе, которую они несут».16 На ранних этапах промышленной революции именно договор об ученичестве служил «механизмом» для привлечения детей к фабричному труду. К началу XIX в. «ученичество» переживало упадок, однако историки расходятся по поводу времени этого упадка. Еще в XVIII в. хозяева получили право иметь не трех, а до двадцати учеников. В 1814 г. парламент отменил статут 1564 г., регламентировавший вопросы ученичества, что не означало полной отмены института ученичества. По мнению историка Дж. Лейн, упадок традиционного института ученичества проявился к началу XIX в., поскольку к этому времени его главной функцией стало избавление от детей пауперов в приходах. Главной причиной упадка, с ее точки зрения, был рост народонаселения: «Тюдоровское законодательство, производное от правил средневековых ремесленных гильдий, создало национальную систему подготовки, позволявшую контролировать выход в профессию, трудовые стандарты, секреты профессиональной деятельности, а также уровень оплаты труда и доходов квалифицированных рабочих. Рост народонаселения в конце XVIIIB. означал: то, что было эффективным для Англии с 5,5 млн. населения в 1695 г., функционировало с трудом при почти удвоении его в 1801 г.».17 Как отмечалось выше, вопрос, следует ли рассматривать труд детей на фабриках как форму ученичества или как вариант свободного соглашения о найме рабочей силы, был подоплекой дискуссий. Наконец, в-четвертых, у историков есть несогласие по поводу того, когда и по каким причинам детей вытеснили с рынка труда. Главными факторами, повлиявшими на эти изменения, называют сдвиги Levene A. “Honesty, Sobriety and Diligence” – A Master-Apprentice relations in the Eighteenth – Nineteenth Centuries 17 Lane J. Apprenticeship in England.L., 1996.P. 2. 16 63 в технологии производства, появление фабричного законодательства и введение обязательного начального образования в 1870 г. Упоминавшийся К. Нардинелли считал завершение эры детского труда следствием повышения производственной заработной потребности в платы более для высокой мужчин и квалификации работников. Выше речь шла о марксистском подходе, базировавшемся на утверждении о первостепенном значении борьбы самого рабочего класса. Хотя в рассматриваемый нами период полного отказа от детского труда еще не произошло, анализ общественных обсуждений позволяет высказаться по дискуссионным вопросам историографии проблемы и раскрыть направленность и динамику процесса. Для анализа процесса трансформации процесса представлений о детском труде использовалась не только политическая публицистика, но и парламентские документы, прежде всего, материалы специальных комитетов обеих палат. После принятия Акта Пиля в 1802 г. новый пик интереса к проблеме детского труда пришелся на 1816 - 1817 гг. Среди экспертов, выступавших в парламенте, не было единства: были как сторонники облегчения условий работы детей, так и те, кто отстаивал существовавшую систему. До 1830-х г. мнение о полном исключении детского труда из фабричной системы не звучало. Характерно, что самой многочисленной группой экспертов были фабриканты, владельцы текстильных мануфактур. В 1802 г. был издан первый законодательный акт «О здоровье и нравственности трудящихся детей», регулировавший работу именно «учеников» на текстильных фабриках.18 Инициатором законодательного регулирования детского труда стал сэр Роберт Пиль (1750-1830), богатый фабрикант и государственный деятель (член парламента с 1790 г.). Этот закон считают началом фабричного законодательства в Англии. Дж. Лейн отмечала, что этот акт «самый всеобъемлющий и 18 The Statutes of the United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 42 Geo. Ill, c. 73. L.,1845 64 обстоятельный из всех, принятых в отношении подмастерьев в начале XIX в.».19 Полагают, что Пиль инициировал билль, поскольку убедился, что ряд принадлежавших ему фабрик, управлялся вопреки его патерналистским принципам. Пиль сожалел, что «прорыв британской изобретательности, позволивший достичь совершенства в уровне механизации мануфактур, вместо того, чтобы стать благословлением для страны, превратился в злейшее проклятие».20 А. Бриггс сообщал, что на фабриках Пиля работало более тысячи детей; на большинстве фабрик главной рабочей силой были женщины. Вместе с детьми они составляли 2/3 рабочей силы.21 Акт предписывал уделять большее внимание здоровью и нравственности учеников, для этого поддерживать должное состояние рабочих помещений: обеспечить поступление свежего воздуха в комнаты, два раза в год хорошо промывать комнаты; фабриканты обязаны были обеспечивать надлежащее медицинское обслуживание работникам, запрещалась ночная работа детей, их рабочий день не должен был превышать 12 часов. Теперь владельцы предприятий обязывались обеспечивать детей - рабочих одеждой, обучать их чтению, письму, арифметике, кроме того предписывалось уделять внимание религиозному воспитанию детей, отправлять их раз в месяц на церковную службу, в остальные воскресенья проводить службу на фабрике. Пиль считал ученичество инструментом помощи бедным детям, который необходимо было лишь усовершенствовать. Благодаря работе на фабрике приходские сироты получали средства к существованию. Пиль считал нужным запретить использование труда детей без соглашений и контрактов, ведь только договор являлся гарантией прав работника. 19 Lane J. Op. cit. P. 5. BPP. Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon, 1968. P.133. 21 Briggs A. Op. cit. P. 61 20 65 Закон допускал посещение фабрик не преследующими выгоду лицами, назначенными парламентом, однако системы регулярного инспектирования не вводилось. За соблюдением правил, указанных в акте, должны были следить уполномоченные от мирового суда, в состав которого иногда входили сами фабриканты. В связи с этим условия акта часто не исполнялись, детский труд продолжал использоваться в широких масштабах. Однако данный акт положил начало участию государства в фабричных делах. Большинством фабрикантов данный акт был воспринят негативно. Сам Р. Пиль высоко оценивал акт 1802 г.: «У меня есть причины полагать, что успех был очень значительный, насколько показывает мой собственный опыт, это превосходит мои самые радужные ожидания...» 22 . Единственной проблемой, по его мнению, являлось регулирование исполнения всех предписаний акта. Пиль был намерен не останавливаться на принятии данного акта, он предлагал парламенту продолжать работу над фабричным законодательством, которое могло улучшить положение работавших детей. Тем не менее, было бы неверно рассматривать акт 1802 г. исключительно как результат активности Пиля-старшего. Возможно, впервые вопрос о детях-рабочих получил широкий резонанс еще в 1784 г., когда на предприятии, принадлежавшем Пилю, в местечке Рэдклифф, недалеко от Манчестера, вспыхнула эпидемия тифозной лихорадки. Магистрат Манчестера направил сюда для изучения ситуации доктора Томаса Персиваля, который подготовил доклад о плохих условиях, в которых находились дети, о том, что их заставляли работать ночами и днем по десять с лишним часов. Выводы коллеги поддержал его друг, другой манчестерский врач (и писатель) Джон Эйкин (по религиозным взглядам он был унитарианином). В 1795 г. он призвал к искоренению BPP. Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon, 1968. P. 136. 22 66 зла, порождаемого эксплуатацией детского труда. Сформулированные им аргументы в дальнейшем развивали другие критики. Речь шла о том, что труд детей порождал два вида зла: физическое и моральное. Физическое зло заключалось в том, что детские тела деформировались в результате непомерных условий труда, издевательств и избиений. Моральное зло вытекало из отсутствия возможности получить образование, в том числе религиозное, и от слишком раннего знакомства с «взрослой жизнью». Хотя критика детского труда началась с описания физического зла, многие современные комментаторы считали, что моральное зло даже более опасно и угрожающе. Идеи Эйкина подхватил публицист Фредерик МортонЭден, опубликовавший в 1797 г. книгу «Положение бедных». Поскольку потребность в рабочих руках была велика, сторонники использования детского труда утверждали: фабрика играет роль института производственного обучения, то есть настаивали на том, что рабочих надо рассматривать как подмастерьев, а существование ремесленных школ называли излишним делом. Вопреки этой позиции противники детского труда, выражая возмущение фабричными условиями, организовывали мастерские для обучения, рассматривая их как альтернативу. В мемуарах религиозной и общественной деятельницы из Йорка миссис Капп, вышедших через пять лет после ее смерти, в 1826 г., говорилось, что она со сторонниками уже в 1782 г. создала школу вязания для девочек, чтобы спасти их от работы на расположенной рядом эксплуатации детей конопляной выступила мануфактуре" детская 23 . Против писательница, благотворительница и педагог, последовательная сторонница создания воскресных школ для маленьких бедняков, Сара Триммер. Она была тесно связана с «Обществом по улучшению положения бедноты», Memoires of the Life of the Late Mrs Catherine Cappe Written by Herself.L., 1826. – URL: https://archive.org/details/memoiresofthelife of 1826 capp 23 67 которое всячески поддерживало Акт 1802 г. и было готово наблюдать за соблюдением его требований. После принятия этого закона особую роль в расширении движения против детского труда сыграл врач, филантроп и публицист Джон Летсом. Он был человеком необычной судьбы: родился в богатой семье на Виргинских островах, приехал учиться в Англию и стал глубоко верующим квакером и ревностным аболиционистом. После смерти отца он унаследовал поместье с рабами в Вест-Индии, которых сразу освободил. [Ирония судьбы состояла в том, что его сын ПикерингЛетсом приехал на Виргинские острова как юрист, женился на богатой вдове на 16 лет его старше, владелице плантации, на которой работала тысяча рабов. Через месяц после женитьбы он скончался, а еще через два месяца умерла и его жена, успевшая завещать свое состояние тестю. Таким образом, Джон Летсом, противник рабства, освободивший своих рабов в молодости, перед самой смертью вновь стал рабовладельцем, и, не успев решить их судьбу, предстал таковым перед Богом].Летсом основал Лондонское медицинское общество, был его президентом, сотрудничал со знаменитым реформатором тюремной системы Дж. Ховардом. Одна из его главных идей касалась защиты детей. В течение ряда лет он публиковал в журнале «Джентльменсмэгэзин» [часть журналов за 1803-10 гг. в оцифрованном виде представлена в Интернете] «Письма о тюрьмах», в которых призывал к милости по отношению к несчастным детям. Как считает Х. Каннингем, именно Летсом сумел добавить к рациональным аргументам Хунуэя чувства, апеллируя «и к интеллекту, и к эмоциям, он просил читателей думать о маленьких рабочих как о существах с такими же нуждами, как дети, окружающие их в собственных семьях». 24 Летсом писал: «Вследствие неправильного разделения труда дети плохо растут, Canningham Н. The Children of the Poor: Representations of Childhood Since the Seventeenth Century. Cambridge (Mass.), 1991. P. 69. 24 68 их органы, от которых зависит здоровье, не развиваются и становятся больными. До возмужания они влачат жалкое существование; их пороки умножаются вследствие отсутствия образования, религиозности и морали».25 Акт об учениках 1802 г. положил начало последующим изменениям в фабричной системе, породив новые дискуссии. Даже те, кто поддерживал этот акт, такие как Уильям Уилберфорс, указывали на его ограниченность в том смысле, что он имел отношение только к ученикам на текстильных фабриках, однако большинство детей-рабочих были не учениками, а лицами, работающими по найму на основании трудовых соглашений. Не только евангелисты высказывали опасения, что закон приведет к тому, что фабриканты превратят учеников в наемных работников, тем самым выйдя из-под действия акта 1802 г. Пиль сначала не принял такого рода критику, но в дальнейшем изменил свою позицию и продолжил борьбу за фабричную реформу. Каннингем писал по этому поводу: «Вопрос, впервые поднятый в 1802 г., стал центральным в продолжавшихся в 1815-1819 гг. дебатах о труде детей на фабриках. Тогда было признано: «свободный» труд стал куда важнее «ученического», и это поставило вопрос о законодательном решении. Во время дебатов те, кто противился принятию новых законов, не утверждали, что дети трудятся «свободно», но они громко заявляли о принципе невмешательства в вопросы «свободы труда». 26 Критики существующего положения, тот же Пиль, указывали: детей нельзя считать «свободными работниками», поскольку в силу возраста они не самостоятельны в принятии решения, которое принимают родители в зависимости от своего разумения и своих потребностей. В процессе парламентских обсуждений 1815-1819 гг. утвердилось представление о том, что труд детей не «свободен». Если так, то дети оказываются 25 26 Цит. no: Ibid. P. 68 Ibid. P.70. 69 подневольными существами, «рабами» на фабриках. Каннингем полагал, что фабричный труд был впервые прямо соотнесен с рабством в книге английского поэта-романтика Саутерна «Письма из Англии» в 1807 г. Позднее данную метафору воспроизводили поэты У. Вордсворт и СамюэлКолдридж. После 1819 г. тема фабричных детей как «белых рабов» приобрела главенствующее значение в соответствующих дискуссиях. Выше уже отмечалась тенденция в историографии к подчеркиванию связи аболиционистского движения и движения за права детей-рабочих. В этом контексте постановка вопроса о фабричных детях как рабах могла в перспективе вести не только к ограничению рабочего дня, но и к полному запрещению детского труда. Фабричный акт 1819 г., уточнявший условия, на которых ребенокпаупер мог быть отправлен на работу в отдаленное от своего прихода место. Отправление распространенной детей на практикой, работу далеко обсуждавшейся в от дома было парламенте на протяжении ряда лет. Один из фабричных управляющих из Ланкашира сообщал специальному комитету в 1816 г.: «Их присылали из Лондона, главным образом из приходов Уайтчепел, Святого Джеймса и Святого Клеменса... Кроме Лондона детей присылали из Ливерпуля. Из Лондона дети прибывали в возрасте 7-11 лет, из Ливерпуля от 8 (или 10) до15 лет. До 21 года они оставались учениками».27 Поскольку в таких случаях ни родители, ни приходские власти не могли знать о положении ребенка, находившегося далеко, закон установил максимальное расстояние от дома и прихода (40 миль) и возраст, с которого можно отправлять детей на работу на отдаленные фабрики (9 лет). Принятию этого закона фабриканты сопротивлялись. Так, Бирмингемская палата промышленников и торговцев высказывала по этому поводу «тревогу и озабоченность» и утверждала: никакого телесного ущерба здоровью ВРР.Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon, 1968. P.178 27 70 детей не наносится напротив, они приучаются к вниманию и трудолюбию. 28 В выступлениях на парламентских слушаниях большинство фабрикантов соглашались, что условия труда детей надо улучшать, но не в ущерб системе, которая должна обеспечить прибыль. Промышленник Дж. Даттон утверждал: «Я защитник детского труда на хлопковых фабриках; я защитник мануфактур любого типа, мой протест только против системы гнета». 29 Некоторые аргументировали использование детей спасением их от нищеты, праздного шатания на улицах, бродяжничества, попрошайничества и преступности. Ричард Аркрайт (сын знаменитого Аркрайта, «отца промышленной революции»), бывший тогда членом парламента, выступая перед комитетом, акцентировал внимание на улучшении положения детей, работавших на хлопковых мануфактурах, последовавших за актом 1802 г. 30 В то же время он поддержал инициативу об увеличении возраста детей, поступающих на работу. На фабрику в Кромфорде он нанимал детей с десяти лет потому что считал, что в меньшем возрасте они отвлекаются и шалят. 31 (Приложение 4). Он полагал, что перед поступлением на фабрику дети должны посещать школу; их следует научить, как уберечься от травм.32 В качестве эксперта на парламентском комитете выступал Роберт Оуэн, имя которого было к этому времени достаточно известно. После женитьбы в 1799 г. на дочери богатого фабриканта из Шотландии он стал совладельцем фабрики своего тестя и в Нью Ланарке (недалеко от Глазго) начал социальный эксперимент, стремясь создать приемлемые условия для рабочих, заботясь об их образовании и здоровье. В «Опыте 28 Lane J. Op. cit. P. 7. BPP. Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon, 1968. P. 304. 30 Ibid. P.278. 31 Ibid.P.277,281 32 Ibid. P.278-279. 29 71 об образовании человеческого характера» (1812) он сформулировал идею, что характер зависит от влияния внешней среды. Следовательно, забота о рабочих положительно скажется на них. Оуэн активно включился в дискуссию о детском труде и в 1815 г. подготовил доклад «Замечания о влиянии промышленной системы», свидетельствовавший, что он расходился в этом вопросе с большинством фабрикантов. Оуэн был далек от того, чтобы считать труд детей выражением их свободной воли, однако, как и большинство участников дискуссий, он обвинял тогда не систему и не капиталистов, а родителей несчастных детей. Он писал: «Влияние ничем не ограниченного принципа наживы сказывается еще более плачевно на трудящихся классах [...] Между тем родители, не колеблясь, жертвуют благополучием своих детей, направляя их на те виды работ, которые вызывают заметное ухудшение их умственной и физической конституции». 33 Он напоминал: еще тридцать лет назад родители разрешали детям работать с 14 лет; теперь же в промышленных районах отправляют их на работу в 7-8- летнем возрасте «зимой, как и летом, в 6 часов утра, иногда даже в темноте, в мороз и при снеге, на фабрики, в которых температура нередко очень высока и атмосфера весьма неблагоприятна для человеческого организма. Работа продолжается там до 12 часов дня, когда рабочим предоставляется один час на обед, после чего они возвращаются к работе и в большинстве случаев продолжают ее до 8 часов вечера». 34 Далее автор прибегал к обычным аргументам о падении нравственности, о сомнительных удовольствиях и кабаках, к чему «подготавливает их ежедневный тяжелый труд, отсутствие добрых навыков и общая праздность ума». Фактически он допускал, что дети могут начинать работу в десять лет, и полагал: это не вызовет возражений у большинства предпринимателей, понимающих, что если дети успеют получить какое-то образование, то 33 34 ОуэнР. Избранныесочинения. Т.1. М.- Л.,1950. С.72. Там же. С. 74. 72 будут работать лучше. Доводы противников сокращения рабочего дня он считал несостоятельными, т.к. «издержки будут нести потребители, а не владельцы предприятий».35 Во время выступления в парламентском комитете он продолжал призывать к гуманности и обращался к мысли об обучении детей, работавших на фабриках. По словам историка, Оуэн «был человеком, упрямым в своих убеждениях, никакой факт не мог изменить его мнения. Его искренность не вызывала сомнений, а критика традиционной политической экономии казалась здравой. Он не увязывал свои идеи с нападками на богатых и не разжигал классовой ненависти, а верил, что богатые осознают, что век частной собственности подошел к концу».36 Материалы специальных комитетов палат позволяют судить о соотношении взрослых работников и детей на фабриках. Число детей составляло обычно от 1/3 до 2/3, а на некоторых фабриках детский труд почти не применялся. Но это было скорее исключением. Например, на фабрике Джеймса Брайона в Йоркшире рабочих моложе 17 лет не было.37Число детей, работавших на фабриках, и возраст начала трудовой деятельности зависели от численности населения в данном промышленном районе: в небольших городах, где не было особого спроса на рабочую силу, не было и необходимости нанимать детей до 12 или 14 лет, в то время как в больших фабричных районах дети работали с самого раннего возраста. 38 Безусловно, это было связано с материальным положением семьи: бедные семьи, в виду необходимости получения дополнительного дохода, отдавали детей на работу раньше, чем те, которые могли обеспечить себя без использования детского Там же. С.79-80. Woodward LI. The Age of Reform. England 1815-1870. Oxford, 1992.P. 131. 37 BBP. Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon, 1968. P.51 38 Ibid. P.24. 35 36 73 труда. 39 Вину за нарушения закона 1802 г. фабриканты возлагали на родителей, приводивших своих малолетних детей на предприятия. На некоторых предприятиях возрастная норма, установленная актом 1802 г., все же соблюдалась (кстати, сам Пиль не был уверен, что на его фабрику принимают детей только старше 10 лет). На ланаркскую фабрику Оуэн нанимал детей исключительно с десяти лет, а наиболее оптимальным для начала работы фабрикант считал двенадцатилетний возраст, так как до этого дети были слишком подвержены риску подорвать свое здоровье, навредить своему развитию, к тому же в таком возрасте, по мнению Оуэна, дети должны были учиться, а не работать.40 В школе Нью Ланарка детей не только учили читать и писать, но и развивали их эстетически посредством пения и танцев (Приложение 5). По словам Дж. Веджвуда II-го - сына и продолжателя Джошуа Веджвуда, создателя знаменитого фарфорового производства, - на его предприятие для вредной работы в качестве красильщиков нанимались дети не младше 11-14 лет.41 В гончарном производстве большую часть работников младше 18 лет составляли подмастерья-ученики, которых называли «potting», они учились делать изделия и продавать их. Кроме того, дети расписывали глиняную и фарфоровую посуду. 42 Совсем маленьких трех - шестилетних детей использовали для уборки отходов. Такая работа была обусловлена размером тел малышей, они могли пролезть почти под любой машиной. Дети постарше работали штопальщиками, соединяли порвавшиеся нити и выполняли поручения взрослых рабочих. Характеристика историографических дискуссий позволяет оценить значение главных вопросов, которые ставились в ходе парламентских дебатов. Фабриканты, как правило, акцентировали 39 Ibid. P.37. Ibid. P.23. 41 Ibid. P.61 42 Ibid. P.63. 40 74 внимание на положительных сдвигах. Если в конце XVIII и самом начале XIX в. фабрики не очень хорошо вентилировались, что негативно влияло на здоровье рабочих, то акт Пиля кардинально поменял положение дел. Аркрайт, например, утверждал: «В работе фабрики заметны значительные улучшения со времени введения акта, и особенно в чистоте и вентиляции. К сожалению, нет единых правил по вентиляции помещений, в акте только сказано, что должно быть достаточно окон для проникновения воздуха». 43 Фабриканты настаивали, что они заботились о поддержании комфортной для работы атмосферы на своих предприятиях. В то же время другие свидетели говорили, что температура на производстве была очень высокой, на некоторых фабриках не было достаточного количества окон, помещения не проветривались. С вопросом об условиях труда связывался вопрос о здоровье и внешнем виде детей. Многие выступавшие говорили, что фабричных детей легко отличить от тех, кто работал в сельском или домашнем хозяйстве. Один фабрикант свидетельствовал: «Некоторое время назад, мы [он и его коллеги] посетили значительную часть воскресных школ в Манчестере и Солфорде... Число учащихся было 1381 человек, из них 255 выглядели слишком маленькими - о них мы не задавали вопросов, 133 показались нам очень нездоровыми, что побудило нас задать вопрос об их занятости в течение недели, и 95 из этих 133 сказали, что они работают на фабриках, и только 38 человек были на других работах».44 Таких примеров достаточно много: работавшие на фабриках дети казались низкорослыми, чахлыми, имели различные повреждения частей тела. Р.Пиль во время немногочисленных визитов на фабрики был поражен «видом плохого здоровья и малым ростом детей. Часы работы, 43 44 говорил Пиль Ibid. Ibid.P.285. - регулировались в интересах мастеров, чье 75 вознаграждение зависело от объема сделанной работы, они заставляли бедных детей работать чрезмерно и останавливали их жалобы ничтожными взятками».45 Фабрика самого Пиля, признал он, находилась в таком же плохом состоянии, дети работали сверхурочно, часто не обращалось внимание на чистоту и вентиляцию в зданиях. Фабриканты, выступавшие перед комитетом, стремились создать впечатление, что заботились о здоровье детей, хорошо их кормили и одевали. На некоторых фабриках работали врачи, которые оказывали медицинскую помощь всякий раз, когда она требовалась, но не существовало системы регулярного осмотра детей. Уровень смертности рабочих был достаточно высоким из-за вредного влияния фабричного производства, а также из-за отсутствия надлежащей медицинской помощи. Взрослые и дети работали до тех пор, пор болезнь не сваливала их с ног. Р. Пиль считал, что здоровье детей на его фабриках улучшилось за последние годы: «Я полагаю, что они сейчас менее подвержены болезням, чем это было раньше, больше внимания теперь уделяется их религиозному обучению, но они всё еще вынуждены работать по 14-15 часов в день, и я уверен, что в данный момент контрольпосещения воскресной школы не является нашей главной задачей».46 Важным пунктом парламентских дискуссий в 1816-17 гг. был вопрос сокращения рабочего дня для детей. Несмотря на положения закона 1802 г., дети работали в среднем по 13 часов, что несущественно превышало установленную норму, но иногда рабочее время доходило даже до 18 часов, особенно когда продукция предприятия пользовалась спросом. Анализ документов свидетельствует: большинство фабрикантов были против государственного вмешательства, считая, что это нарушает их прерогативы. Главным аргументом была экономическая 45 46 Ibid. P.132 Ibid. P.136 76 нецелесообразность (как было сказано выше, этот тезис оспаривал Оуэн). Даже Р. Пиль утверждал, что сторонники законодательного ограничения детского труда «руководствовались больше человечностью, чем знаниями бизнеса, и если билль ввести таким, каким хотели его видеть они, я полагаю, что фабриканты страны не процветали бы сейчас, как это имеет место в действительности».47 Пиль считал, что сокращение рабочего дня подорвет конкурентоспособность на мировом рынке. Признавая, что продолжительная работа на фабриках отрицательно влияла на здоровье детей, он утверждал, что эта мера нанесет удар по экономике страны, потому что иностранные фабрики работали dтаком же режиме, что и британские.48 Категорично высказался и Дж. Веджвуд: «Я против любой законодательной меры, позволяющей вмешиваться в дела предприятий, и я смею сказать, что это общее мнение фабрикантов; я не признаю, что здоровье детей можно улучшить законодательным вмешательством...». 49 Веджвуд полагал, что улучшать условия труда детей необходимо, но только по инициативе капиталистов. Еще один эксперт, А. Богли, чья хлопкопрядильная фабрика располагалась близ Глазго, также был противником «задуманных мер для регулирования работы детей на фабриках». Он свидетельствовал: на его фабрике дети работали 12 часов и 45 минут в день, «это оптимальное время для сохранения интересов собственника и удобства рабочих». 50 Во время дебатов лишь Аркрайт утверждал, что не придает большого значения проблеме сокращения рабочего дня для детей, поскольку эта мера не угрожает потере преимуществ на мировом рынке: «Каждая фабрика стремится изготавливать товары как можно дешевле, она будет работать 47 Ibid. P.140. Ibid. P.141 49 Ibid. P.64. 50 Ibid. P.177. 48 77 оптимально в установленные часы, чтобы сделать свои товары лучшими и самыми дешевыми».51 Мнение фабрикантов было представлено и в печати. В 1819 г. в сочинении «Ответы на некоторые возражения в отношении билля сэра Роберта Пиля по улучшению хлопкопрядильных фабриках» условий детей, высказывалось работающих на недовольство вмешательством парламента: «Билль предполагает слишком большое вмешательство в дела свободных рабочих, в том числе в работу взрослых, так как взрослые не могут работать без детей. Применение билля исключает возможность нашего присутствия на иностранных рынках. Это особенно опасно для экономики страны, так как современная промышленность нацелена на масштабное производство, которое является настоящим соревнованием. Во всем мире борются за более дешевую рабочую силу, легкое налогообложение. В такое время более чем странно со стороны парламента вводить подобные законодательные меры. Ограничение в стране часов работы - это щедрость, оказанная внешним конкурентам-производителям. Если устанавливается 11- часовой рабочий день на хлопкопрядильных предприятиях, то почему не регулируется время в других отраслях промышленности?». 52 Как видим, и здесь позиция фабрикантов обосновывалась патриотической заботой о возможности Британии конкурировать на мировом рынке с другими промышленными странами. Выступления иных свидетелей, в том числе рабочих, по смыслу и тональности отличались от выступлений самой влиятельной группы промышленников, хотя даже рабочие признавали, что отменить труд детей нельзя, ибо часто он был важнейшим источником существования для семьи. Главным в свидетельствах рабочих было то, что дети и их 51 Ibid. P.279-801. Answer to certain objection made to Sir Robert Peel’s bill for ameliorating the condition of children employed in cotton factories // Hume Tracts. - 1819 - URL: http://goo.gl/D3EMnh ( датаобращения: 20.02.2014). 52 78 родители подробно и эмоционально рассказывали о тяготах труда, униженном положении, о побоях. Большинство рабочих было уверено в отрицательном влиянии фабрик на здоровье. 38-летний рабочий прядильной фабрики в Манчестере свидетельствовал: «Когда я поступил на фабрику в возрасте шести лет, я был здоровый, румяный и сильный, я недолго проработал, и цвет моего лица ухудшился, появилась вялость и слабость».53 Из пяти его дочерей двое ушли с фабрик на другие работы, и стали заметны изменения: «Те, кого забрали с промышленного производства, выглядели здоровыми, сильными и полными духа, а работающие на фабрике были бледными, слабыми и несчастными».54 В 1817 г. мальчик Сэмюель Кук утверждал перед комитетом, что «предпочел бы работать 14 часов и получать 4 шиллинга и 6 пенсов, лучше было бы работать на той фабрике, где со мной хорошо обращались, нежели там, где больше платили». 55 Работник из Лидса Дэвид Брук полагал, что сокращение рабочего дня несло выгоду как работникам, так и хозяевам. Он был готов согласиться и на меньшую заработную плату. Брук считал: начинать надо с детей, а потом уменьшать рабочий день и для взрослых. Сокращение рабочего дня снизит безработицу, ведь только в Лидсе, по его словам, было около 2000 людей, не имевших работы.56 Уверенность в дурном воздействии фабрик на детей разделяли и многие памфлетисты. Так, Н. Гоулд собрал информацию, содержавшую сведения о неудовлетворительных условиях труда детей, и утверждал, что изменить условия работы можно было BBP. Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon, 1968. P.471. 54 Ibid. P.472 55 Ibid. P.881 56 Ibid. P.185. 53 79 только при свободном найме, что касается учеников, то они должны были принимать все требования владельца фабрики.57 Медики-эксперты были влиятельной профессиональной группой, однако их роль в 1816-19 гг. куда менее значительна, чем та, которую они будут играть в 1830-40-х гг. Целесообразно обратить внимание на два момента, о которых упоминает в своей работе П. Кирби. Указывая на ненадежность данных, он заметил, что, во-первых, из восьми медиков, дававших показания комитету Пиля в 1816 г., только один имел непосредственный опыт наблюдения фабричных детей. 58 Во- вторых, концепция профессиональных заболеваний только начала конструироваться в трудах таких медиков, как Персиваль или Летсом. В ранних исследованиях здоровья рабочих (начавшихся с 1780-х гг.) проблемы объясняли, как правило, случайными факторами, например, плохим домашним уходом или питанием. Рак трубочистов объясняли личной нечистоплотностью. Отравления детей на его фабриках Веджвуд связывал с «неосторожностью и нечистоплотностью».59 Как мы увидим ниже, в 1830-х гг. медики будут довольно последовательно выступать за ограничение детского труда. Не так было в рассматриваемый период. Эксперты-медики еще не увидели связи между производством и здоровьем детей в той степени, в какой это проявится позднее. Адвокат Джон Буш представил заключение нескольких медиков о шерстяных мануфактурах в Вильтсе и части Сомерсета: «Мы убеждены по опыту многих лет, что общее состояние здоровья детей и молодых людей, работающих на производстве, достаточно хорошее, как и состояние детей, труд которых используется 57 Gould N. Information concerning the state of children employed in cotton factories: printed for the use of the members of both Houses of Parliament // Hume Tracts. - 1818. - URL: http://goo.gl/9m14HC (датаобращения: 17.04.2014). 58 59 Kirby P. Child Workers and Industrial Health in Britain.Woolbridge, 2013.P. 27. Ibid. P.16-17. 80 на других работах». Дербишире была 60 Другой пример: на одном предприятии в разработана система отопления (сооружены специальные печи) и вентиляции, которая привлекла внимание врача из Ноттингема. По его оценке, состояние здоровья и внешний вид маленьких рабочих был удовлетворительным, и ему казалось целесообразным перенять систему отопления для применения ее в лазаретах Ноттингема. В то же время врачи придерживались мнения, что детям не следует работать наравне с взрослыми, что наибольший вред здоровью детей наносила сверхурочная и ночная работа, ранний возраст начала работы и, конечно, физические наказания, которым дети подвергались на фабриках. Отчеты врачей о состоянии здоровья фабричных детей публиковались. Например, в 1825 г. в «Наблюдениях за состоянием детей на хлопкопрядильных фабриках» описывалось состояние условий труда детей на хлопкопрядильных мануфактурах в Манчестере в 1816-1818 гг. 61 Медики утверждали, что даже для взрослых продолжительность рабочего дня слишком велика. Кроме того, существовали профессиональные болезни рабочих, прежде всего связанные с органами дыхания.62 Попытка принятия законов о детском труде в 1816-1817 гг. не была успешной, поскольку даже принятый палатой общин билль отвергла палата лордов. Однако у реформы было много сторонников, и в апреле 1818 г. дебаты по новому фабричному биллю возобновились в палате общин. 63 Речь шла о законе, подготовленном на основе идей Оуэна, сформулированных еще в 1815 г. В парламенте инициатива попрежнему принадлежала Пилю, который считал необходимым BBP. Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon, 1968. P.308. 61 Foster Т.,MacWilams D. Observations on the state of the children in cotton mills // Bristol Selected Pamphlets. - 1825. - URL: http://goo.gl/6jFJqF (датаобращения: 20.02.2014) 62 Ibid. 63 English Historical Documents. Vol. XII (1), 1833-1874 /Ed.By G.M. Young and W.D. Haudcock. L.,1970. P.740-742. 60 81 установить еще более высокие возрастные ограничения по сравнению с актом 1832 г. Лорд Лесселз считал аргументы Пиля далёкими от реальности: дети являлись свободно нанятыми рабочими, и вмешательство могло слишком далеко зайти. Пиль в ответ на это заявлял, что маленькие дети не могли считаться свободными рабочими, так как большинство из них были наняты в качестве учеников, а остальные находились под контролем хозяина, родителей или опекунов. Как видим, основная линия дебатов оставалась той же, что и в предыдущие годы. Говоря о возрастной границе, Пиль требовал нанимать детей не раньше, чем им будет 10 лет, установить для них 11 часовой рабочий день, не считая полутора часов на приём пищи. Ему возражал Робсон, который считал необходимым оставить законодательство в неизменном виде, то есть 12- часовой рабочий день и 8-летний возраст начала работы. Из высказываний Пиля видно, что его намерения были твердыми. В силу общественных настроений, поддерживавших билль палата лордов была вынуждена отступить, и в 1819 г. появился новый фабричный акт, регулировавший условия труда на хлопкопрядильных фабриках (CottonMillandFactoryAct). Он вступил в силу с 1 января 1820 года.64 Акт установил, что дети до 16 лет могли работать не более 12 часов в будние дни и 11 часов в субботу, и только в промежуток между 5 часами утра и 9 часами вечера, то есть запрещался ночной труд детей. Таким образом, общая продолжительность трудовой недели составляла 71 час; на еду отводилось не менее получаса на завтрак и не менее часа на обед (между 11 часами утра и 2 часами дня). Простой производства на фабриках, использовавших энергию воды, компенсировался добавлением одного рабочего часа к установленной норме рабочего времени. Был обозначен минимальный возраст приема детей на работу 9 лет. Также оговаривалось состояние помещений: потолки и стены 64 The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 59 Geo. Ill, c. 66. L., 1819. 82 необходимо мыть известью два раза в год. Копии акта должны были быть вывешены на каждом промышленном предприятии. Фабриканты, нарушавшие предписания акта, штрафовались в размере 10-20 фунтов. Мнения о том, насколько эффективным был акт 1819 г., расходятся. Скептики подчеркивают, закон не предписал четкого механизма контроля. Право инспектирования было возложено на местные магистраты, но и они могли осуществлять проверку только при наличии не менее двух свидетельств о нарушении на предприятии норм закона. В реальности магистраты, во многих отношениях зависимые от фабрикантов, предпочитали не вмешиваться в такие дела. Есть иное мнение: «Несмотря на изъяны, акт 1819 г. был реформой великого значения. Новизна заключалась не в установлении 11-12 часового рабочего дня для детей, а в самом признании, что такие границы могут устанавливаться, и парламент имеет право вмешиваться вопреки выбору родителей. Более того, общий взгляд был не в том, что рабочая беднота нуждается в отдыхе, наоборот, безделье - это ловушка и опасность».65 Не все современники разделили бы такой оптимизм. По инициативе Джона Хобхауза, друга Байрона, радикала (за один из памфлетов провел некоторое время в тюрьме), избранного в парламент в 1820 г., парламент принял в 1825 г. новый акт под прежним названием. Его сторонники полагали, что за эти годы мало что изменилось: редко, где дети работали на фабриках меньше, чем 13 часов. Хобхауз указывал: после 1819 г. было всего два судебных преследования за нарушение его акта. В билль внесли норму о максимальном 11 -часовом рабочем дне для детей, но в закон она не вошла, как ив 1819 г., устанавливалась 12часовая норма. Главная новация состояла в предоставлении магистратам права самим возбуждать дела на нарушениях фабричного законодательства, свидетелям вменялась в обязанность дача показаний. Принятие фабричного закона 1825 г. проходило в атмосфере острых 65 Woodward Ll. Op. cit. P. 13. 83 дискуссий. В ходе этих дискуссий со стороны сторонников реформы постоянно звучало напоминание о рабстве. В палате общин У. Эванс, предприниматель из Дербишира, прямо сказал: «Нет никаких оснований не сравнивать [положение фабричных детей] с рабством негров в ВестИндии». Сэр Ф. Бурдет говорил: «Родители, каковы бы ни были их права получать доход от труда собственных детей, не могут торговать ими. Мы слышим о рабстве в других странах, но, Боже мой, слышим ли мы о том, что там работают сверх меры, как дети на текстильных мануфактурах? Эти несчастные маленькие существа во многих случаях работают по 12 часов. Разве хозяин лошади будет принуждать ее к такому тяжелому труду? Это потрясение для человечества, и все выглядит еще отвратительнее, когда мы узнаем, что этих детей, впавших в сон, бьют валиками, пока они не проснутся и не вернутся к работе».66 Итак, главным результатом общественных дискуссий по вопросам труда детей на фабриках в первой четверти XIX в. стало признание плачевного положения малолетних работников и признание права государства в лице представительного органа, парламента, регулировать трудовые отношения, по меньшей мере, в сфере детского труда. На протяжении этого времени усиливалось значение гуманитарных мотивов, свидетельством чего является риторика «рабства», ставшая общим местом в аргументации сторонников реформы. Призывы к жалости и сочувствию, к тому, чтобы посмотреть на «невольников фабрик» как на собственных детей, отражало постепенные изменения в отношении к детству. X. Каннигем писал: «Компании за реформу [детского труда] и отмену рабства совпадали по времени. 1780-егг. были отмечены озабоченностью и о рабах в Вест- Индии, и о детях на фабриках. С частичным исключением 1806-1807 гг., когда была отменена работорговля, озабоченность положением детей - рабочих 66 Hangars House of Commons Debates. V. 13. 16 May, hansard.millbanksystems.com/commons/1825/may/16/cotton-mills-bill-regulation. 16.06.2014). 1825 . – URL: (датаобращения: 84 усиливалась одновременно с озабоченностью о рабстве. Так было в 1780-х и начале 1790-х гг., в 1814 и последующие годы, в начале 1830-х гг. В одном и том же 1833 г. были освобождены рабы и был прият первый 67 действительно Cunningham H. Op. cit. P. 72 результативный фабричный закон». 67 85 1.3. Общественно-политическая борьба по вопросам детского труда и её влияние на парламентское законодательство (вторая четверть XIX века). В 1820-х гг. борьба за фабричное законодательство продолжилась. Фактически тогда было положено начало «движению десяти часов», сторонники которого выдвинули требование установления на фабриках десятичасового рабочего дня. Данное требование относилось не только к детям, но ко всем рабочим, однако, исходя из реальностей, позиции капиталистов и общественных настроений, лидеры этого движения действовали постепенно, соглашаясь на компромиссы, в частности, распространив это требование первоначально только на детей и женщин. Они понимали: реформа по отношению к детям имеет в обществе много сторонников, иное дело взрослые мужчины. Если контракты с детьми можно рассматривать как «несвободные», то этого никак нельзя сказать о взрослых. Господствовало мнение, что рабочий вправе решить, какой договор с работодателем соответствует его интересам. При этом важно помнить, что в текстильной промышленности договоры об использовании труда детей чаще заключали не сами фабриканты, а прядильщики, использовавшие малолетних работников как помощников. Не случайно при обсуждении акта 1833 г. сторонники реформы заявляли о готовности согласиться на отказ от требования 8часового рабочего дня для детей, если удастся ввести ограничение рабочего дня десятью часами, но для всех рабочих. Однако, ни парламент, ни общественное мнение не были готовы к такому компромиссу.1 Что касается промышленников, то их важным аргументом была ссылка на непрерывность производственного процесса, не позволяющего прервать работу через десять часов. Поскольку труд и Woodward Ll.The Age of Reform. England 1815 – 1870. Oxford. 1992. P. 149-150. 1 86 детей, и взрослых был «переплетен» в производстве, уступки даже в отношении детей воспринимались большинством фабрикантов как неприемлемые. Тем не менее, были отдельные капиталисты, которые придерживались иного мнения. Таким был Джон Вуд, владелец камвольной фабрики в Брэдфорде, графство Йоркшир. Евангелист, по политическим убеждения тори, он оказал большое влияние на Ричарда Остлера, чья статья, опубликованная в газете «Лидс Меркури» в 1830 г., получила большой резонанс. В Лидсе начинал свою политическую карьеру и Майкл Сэдлер, в течения ряда лет ведущая фигура в «движении десяти часов», возглавлявший специальный комитет по занятости среди детей. Ему принадлежала главная роль в принятии парламентом фабричного акта 1833 г. Принятый парламентом в 1829 г. «Акт об исправлении законов о работе детей на хлопчатобумажных фабриках и мануфактурах» вносил ряд юридических уточнений в закон 1825 г., касавшихся требований к документам, представляемым с фабрик. Он упрощал процедуру, разрешив без указания всех владельцев использовать общеизвестное наименование предприятия. Этот акт мало повлиял на сторонников реформы, последовательно добивавшихся сокращения рабочего дня. В 1830 г. в «Лидс Меркури» появилась статья Остлера, в которой он эмоционально сравнивал детей с рабами. Он писал: «Праведные и компетентные поборники свободы негров и прав жителей колоний, если я не ошибаюсь, слишком далеко ушли, или, возможно, должны выражаться корректнее. Прежде чем отправляться в далекую ВестИндию, побывайте, хоть на несколько мгновений, в ближайших окрестностях, и на своих собраниях обратите внимание на сцены страданий, угнетение и на жертв рабства у порогов наших 87 домов». 2 Управляющий поместьем Остлер, как и Вуд, был тори по политическим взглядам, противником католической эмансипации, и в то же время последовательным аболиционистом, в дальнейшем критиком закона о бедных 1834 г. С его легкой руки это позорное явление получило название «йоркширское рабство». В 1832 г. Остлер давал показания парламентскому комитету, изучавшему положение струдом детей.3 Указывая на тяжёлое положение работающих детей, он считал 13-часовой рабочий день непосильным для них. На мануфактурах и фабриках графства Йоркшир, как предположительно и в других графствах Великобритании, существовала жесткая система, при нарушении которой рабочих отправляли в «исправительный дом», где им также приходилось работать, но уже на несколько часов больше. Маленькие дети, по словам Остлера, были превращены в рабов, вынужденных терпеть все лишения. В своем сообщении он призывал парламент обратить внимание на слишком тяжелые для детей условия труда на английских предприятиях, на произвол фабрикантов, не исполняющих принятые ранее законы. Эксперт предлагал не останавливаться на тех успехах, которые были достигнуты в фабричном законодательстве к 1832 г., и призывал к принятию новых актов, которые положили бы конец «промышленному рабству». Позднее Остлер был одним из инициаторов фабричного закона, принятого в 1847 г. В 1831 г. был издан новый фабричный акт, известный как акт Хобхауса, который отменял прежние законы, касавшиеся учеников и других категорий работников-детей, нанятых на хлопкопрядильные Цит. по: Hargreaves J., Haigh H. Slavery in Yorkshire: Richard Oaster and the Campaign against Child Labour in the Industrial Revolution // eprints.hud.ac.uk/16216 Датаобращения: 26.12 2014. (в статье приведена факсимильная копия газетной публикации Оастера). 3 BPP.Children’sEmployment. Children’s Employment Commission Appendix to the Second Report of the Commissioners Trades and Manufactures Part II Reports and Evidence of Sub-Commissioners (1843).Vol. XV. Shannon, 1968.P.578. 2 88 фабрики. 4 Во-первых, для сохранения здоровья и нравственности запрещалось использование вечернего и ночного труда (с 8-30 вечера до 5-30 утра) работников, не достигших 21 года. Во-вторых, и это главное, с 16 до 18 лет был поднят возраст, при котором рабочий день ограничивался 12 часами, в субботу – 9 часами, из которых полтора часа отводилось на приём пищи. Отменялись также сверхурочные часы в случае простоя производства для детей, занятых на мануфактурах, работавших с применением силы падающей воды. В хлопкопрядильную отрасль запрещалось принимать на работу детей до 9 лет, причём родители или опекуны обязаны были предоставить свидетельство о возрасте ребёнка, иначе владельцы мануфактуры, в случае проверки, облагались штрафом. В акте упоминалось о состоянии рабочих помещений: потолки и стены следовало мыть известью раз в год. Данный акт отстранил фабрикантов от участия в рассмотрении дел о нарушениях на промышленных предприятиях, это означало, что теперь власти контролировали исполнение фабричных законов, а владельцы фабрик должны были исполнять предписания актов. За исполнением парламентских постановлений следили мировые судьи. Однако и этот акт не был эффективен, т.к. не была создана независимая инспекция. Сторонники реформы продолжили борьбу как в парламенте, так и за его пределами. В письме к герцогу Веллингтону Остлер писал, что «его кровь вскипает», когда он думает о несчастных детях. Как это он часто делал, прибегая к языку, не оставлявшему людей равнодушными, Остлер писал: «Печально, что негр-раб, взрослый заключенный, лошадь, осел, заяц, кролик, куропатка, фазан, капуста, клубниказащищены законом, а дети бедняков – нет».5 В парламенте в 1832-33 гг. комитет под председательством Сэдлера готовил новую реформу. На его заседаниях многие свидетели высказывались за сокращение времени 4 The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 1 and 2 Wm. - L., 1831. Cunningham H. The Children of the Poor: Representations of Childhood since the Seventeenth Century. Cambridge (Mass.), 1994. P. 1991.P.77. 5 89 работы во всех отраслях промышленности, производствах, а не только в особенно на вредных текстильной. 6 Например, на шелкопрядильных предприятиях в основном работали девочки, причем продолжительность рабочего дня была на них больше, чем на любых других.7 Что касается фабрикантов, они, как прежде, настаивали на необходимости сохранения детского труда как неотъемлемого элемента фабричной системы и необходимого самим беднякам источника дохода для поддержания жизнеспособности. Собственник одной из фабрик Б.Кларк утверждал, что «работа на фабрике является семейным делом», что зарплаты женщин и детей являлись такими же источниками дохода для семьи, как зарплаты мужей. 8 К 1830-м гг., как утверждали фабриканты, возраст приема детей на работу увеличился. По словам владельца тканевой фабрики в Лидсе, уже в середине 1820-х гг. на его предприятии существовало строгое правило не нанимать на работу детей младше 7-9 лет.9 Теперь детей младше 10 лет нанимают на работу все реже. Эти изменения связаны, в первую очередь, с введением фабричных законов, и во вторую, с общественным недовольством, с осознанием вреда, который наносился здоровью маленьких рабочих. Однако оставались и те, кто считал фабричные акты вредными для самих детей и их семей. Выступавший перед выборным комитетом в 1833 г. владелец текстильной фабрики Дж. Маршалл сообщал комитету: «Возраст детей на нашей фабрике от 9 до 11 лет. В связи с ограничением возраста работающих детей до 11 лет, нам пришлось уволить нескольких маленьких работников, что было очень неудобнодля их BPP. Children’s Employment. Reports from Commissioners (1843).Vol. XV.Shannon, 1968.P.181. Ibid. P.469. 8 BPP. Children’s Employment. Factories Inquiry Commission First Report Employment of Children in Factories with Minutes of Evidence and Reports by the District Commissioners (1833). Vol.XX. Shannon, 1968. P.61. 9 BPP.Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon, 1968.P.71. 6 7 90 родителей, которые также являются работниками фабрики».10 О том же говорил фабрикант А. Монро в 1833 г.: «Существующее время начала работы вполне нормально, это не наносит вреда здоровью работников». Впрочем, и позднее звучали высказывания против ограничения рабочего дня. В 1847 г., давая показания комитету по детской преступности, священник Клей заявлял, что будет больше пользы от вентиляции фабричных помещений, а не от сокращения рабочего дня.11 Данные парламентской комиссии показывают, что продолжительность рабочего дня детей на некоторых фабриках незначительно сократилась к 1830-м гг. и в среднем составляла 10,5 часов, но на большинстве предприятий время работы осталось неизменным – 13 часов. Однако, из свидетельств фабрикантов видно, что под влиянием общественного мнения в их отношении к работавшим детям стало прослеживаться сострадание, и даже желание облегчить участь детей и помочь им, хотя бы сократив продолжительность рабочего дня. Вот слова одного из них: «К концу дня дети очень уставали и в последний час они постоянно смотрели на часы через каждые 5 минут. Но это был лучший час за весь день, потому что это последний час».12 Удивительны заявления выступавших в 1833 г. перед комитетом фабрикантов Г. Эшворда и Д.У. Пэтриджа. Эшворд считал, что если в семье было два ребенка, то каждый из них должен был работать по шесть часов в день; в то время, как один работал, другой должен был идти в школу. 13 Д.У.Пэтридж утверждал, что, по его мнению, дети 9-13 лет должны были работать по 8 часов в BPP. Children’s Employment. Factories Inquiry Commission First Report Employment of Children in Factories with Minutes of Evidence and Reports by the District Commissioners (1833). Vol.XX. Shannon, 1968. P.56. 11 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 154. 12 BPP.Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon: Irish University Press, 1968. P.181. 13 Children’s Employment. Factories Inquiry Commission First Report Employment of Children in Factories with Minutes of Evidence and Reports by the District Commissioners (1833). Vol.XX. Shannon, 1968. P.54. 10 91 день. 14 Несмотря на то, что такие заявления немногочисленны, они свидетельствуют о сдвигах в общественном мнении. О сочувствии к детям писали публицисты. В 1833 г. был издан памфлет «Законный аргумент о положении фабричных детей». Автор в своем полемическом сочинении (он спорил с одним из фабрикантов) сочувствовал детям младше десяти лет, вынужденным работать на фабрике. Он называл владельцев фабрик «фабричными тиранами»: «Или он [фабрикант] хочет сказать, что дети не будут более здоровыми, если будут спать всю ночь, а не работать? Или он думает, что свежий воздух не полезен для здоровья детей?!». 15 Автор также осуждал родителей, которые готовы были ради заработка отдавать детей на фабрики в раннем возрасте.16 В парламентских дебатах в 1832-33 г. чаще, чем прежде, звучали слова о важности обучения детей, фабриканты не упускали случая рассказать комитету о том, что рабочие их предприятий посещали школу. По всей вероятности, владельцы фабрик начали видеть пользу в использовании труда более квалифицированных рабочих, но, возможно, они начали осознавать ценность детства как особого возрастного этапа, наиболее благоприятного для обучения и наименее благоприятного для работы на фабрике. Фабрикант Э.Р. Стратт рассказал комитету, что на его фабрике дети работали в две смены, они посещали школу после работы в субботу, так как работали до четырех часов. Стратт говорил, что «непременно надо обучать детей, так как благодаря этому можно вырастить образованных и воспитанных членов общества». 17 Важно отметить, что этот фабрикант относился со вниманием не только к образованию детей, но и к воспитанию семейных ценностей; на его предприятии девочек отпускали домой раньше, чтобы они помогали 14 Ibid. P.54-55. Condy G. An argument for placing factory children within the pale of the law // Bristol Selected Pamphlets. - 1833. - URL: http://goo.gl/uBRN9n (датаобращения: 06.03.2014). 16 Ibid. 17 BPP. Children’s Employment. Factories Inquiry Commission First Report Employment of Children in Factories with Minutes of Evidence and Reports by the District Commissioners (1833). Vol.XX. Shannon: IrishUniversityPress, 1968. P.71 15 92 матерям по дому. После 1833 г. защитники детей стали активнее выступать за изменение условий труда на фабриках. Их действия вполне соответствовали духу того времени, духу либеральных реформ (достаточно вспомнить парламентскую реформу 1832 г., реформу местного самоуправления 1835 г., борьбу за отмену рабства и др.). И все также радикальные предложения о полной отмене детского труда не звучали даже в 1830-40-е гг. Ф. Энгельс в написанной в 1844 г. работе «Положение рабочего класса в Англии» не выступал за полную отмену детского труда, а настаивал на необходимости улучшении условий работы на фабрике. Он писал: «Можно допустить, что девятилетний ребёнок, даже если это ребёнок рабочего, может выдержать ежедневную работу в 6,5 часов без ощутимого вреда для здоровья, но пребывание в удушливой, сырой, часто к тому же жаркой фабричной атмосфере благоприятно влиять на здоровье не может […] Детей лишают школы и чистого воздуха, чтобы выжимать из них прибыль для господ фабрикантов».18 Показания детей, данные парламентскому комитету в 1832-33 гг., свидетельствовали: характер работ, выполняемых ими, мало изменился по сравнению с 1816-17 гг. Маленькие рабочие утверждали, что работали наравне с взрослыми, страдая от чрезмерных нагрузок. 19 Рабочий Дж. Спэнки сообщил, что работал с пяти утра до семи вечера, полчаса отводилось на обед и столько же на завтрак. Мы видим, что продолжительность рабочего дня составляла в этом случае те же 13 часов, что и раньше. На работу по-прежнему принимали маленьких детей (как мы помним, фабриканты убеждали членов комитета в том, что возраст детей при приеме на работу поднялся). Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии// Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. Т.2 М., 1955. С.380. 19 BPP.Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon, 1968.P. 75. 18 93 Большее, чем прежде, внимание в 1830-е гг.уделялось медицинскому аспекту проблемы. Утверждения о физических увечьях, вреде, наносимом здоровью в процессе производства, стали обязательным элементом для подтверждения политической позиции, инструментом необходимости в политической реформирования дискуссии, доказательством индустриального общества. Постоянное обращение в парламентских актах, дискуссиях в палате общин к аргументам медицинского характера для обоснования необходимости изменения положения работающих детей свидетельствует о том, что медицина приобрела особую социальную значимость. Дети болели инфекционными заболеваниями, некоторые умирали от них. Медики единодушно полагали, что работа во влажных помещениях с высокой температурой воздуха, после которой дети шли домой, была опасной, особенно в зимнее время. Фабричная система, основанная на использовании пара, оказалась вреднее для здоровья детей, чем прежняя, мануфактурная. Одиннадцатилетний Дж. Бэйли, проработавший к 1833 г. на фабрике четыре года, сильно хрипел и не мог долго стоять на ногах.20Медики утверждали, что работа маленьких детей способствовала развитию золотухи (экссудативный диатез и/или наружный туберкулез кожи, слизистых, лимфоузлов), что приводило к преждевременной смерти. Член королевского общества доктор Эллиотсон полагал, что обязательный перерыв на еду и отдых во время рабочего дня (не менее двух часов) мог способствовать восстановлению сил и сохранению здоровья детей. Он настаивал на отмене ночной работы для детей, т.к. она была вредней, чем работа в дневное время.21 Из-за долгих часов тяжелой работы дети выглядели слабыми и немощными, уменьшалась мускульная масса, и снижался вес ребенка. У рабочих возникали проблемы с легкими, в частности, развивалась астма. 20 Ibid. BPP. Children’s Employment. First Report of the Commissioner Mines (1842).Vol. XV. Shannon, 1968.P.576. 21 94 Заболевание астмой и другими хроническим легочными болезнями, связывалось экспертами-медиками с вдыханием вредной хлопковой пыли и использованием химических препаратов. В принципе современная медицина разделяет эту точку зрения, хотя и указывает, что регион производства хлопка частично определяет содержание вредных бактерий. Такая закономерность была известна и в XIX в.: тогда полагали, что индийский хлопок гораздо хуже по качеству и вреднее, чем хлопок из США. Внимание к проблеме вентиляции цехов вытекало, прежде всего, из знания о негативном воздействии на человека хлопковой пыли. Специальный комитет палаты общин высказывался и о положении девочек-работниц. Беспокойство вызывало то, что физические возможности девочек были ниже, чем у мальчиков. Врачи настаивали на законодательной защите девочек-работниц, по крайней мере, до пубертатного периода. 22 Русский журнал «Вестник Европы» с долей иронии по отношению к английским свободам писал в 1825 г.: «Девочки, рожденные в стране свободной, под покровительством хвалимых в целой Европе постановлений, осуждены, подобно злодеям, работать по четырнадцати часов в день беспрерывно, за исключением только малого времени, в которое позволяется им подкрепить свои силы».23 Многие врачи, выступавшие перед комитетом Сэдлера, поддерживали меры по регулированию детского труда, полагая, что это важно с точки зрения здоровья. У. Близард из Лондонского госпиталя, член Королевской коллегии хирургов, утверждал, что детям необходим регулярный прием пищи, отдых и сон. Он выступал за ограничение часов работы детей и подростков на промышленных предприятиях, BPP. Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon, 1968.P.578. 23 И в Англии не всё хорошо // Вестник Европы. - М.,1825. - Т.144. №17. - С.59-63. 22 95 говоря, что «дети в этих условиях не свободные рабочие, они, как рабы, причем в моральном и физическом плане».24 Дж. Л. Тасилл, работавший в Вестминстерском госпитале и в Бедламе, считал, что сон и отдых крайне необходимы детям и подросткам, а отсутствие перерывов в работе являлось серьезным препятствием для роста и развития ребенка. Онсчитал оптимальным для детей 10-часовой рабочий день с двухчасовым перерывом на прием пищи. По его мнению, вредное воздействие на детей оказывали ночная работа, температура в помещениях и ранний возраст начала работы. 25 Дж. Гатри, вице- президент Королевской коллегии хирургов, настаивал на тщательном регулировании труда детей и подростков, так как «сверхурочные часы работы и продолжительный труд без перерывов на отдых очень вреден для здоровья людей».26 Врач и реформатор образования Ч. Кей видел причину плохого здоровья детей в ночной работе, которая «вреднее для ума и тела, чем дневная».27 Кей считал, что дети не только младше 9 лет, но вообще все дети, не должны были работать в таких условиях, так как 8 или 9 часовой рабочий день был слишком долог для них. Недопустима эксплуатация женщин и девочек наравне с мужчинами. Он считалпервоочередным и необходимым обязательное и немедленное сокращение рабочего дня для детей 9-18 лет до 10 часов. 28 Того же мнения придерживался А. Фрэйзер, хирург из Абердина: если дети младше 14 лет работают на фабриках больше десяти часов в день, это наносит вред их здоровью и росту. Использование труда девочек на фабриках он считал недопустимым, так как это ведет к «проституции» и появлению незаконнорожденных детей. Доктор Грин высказал мнение, BPP.Children’s Employment. First Report of the Commissioner Mines (1842).Vol. XV. Shannon, 1968.P.571. 25 BPP.Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon, 1968.P.579. 26 Ibid. P.594. 27 Ibid. P.591. 28 Ibid. P.593. 24 96 что фабрики - источник многочисленных заболеваний. Он считал условием плохого здоровья беспробудное пьянство практически в каждой рабочей семье и прибегал к известному сравнению: «Дети на фабриках трудятся не как свободные рабочие, а как рабы в колониях».29 Интересная черта парламентских слушаний 1832-33 гг. в том, что к риторике рабства стали прибегать не только представители образованной профессиональной элиты, но и сами рабочие. Один из них сказал, что «английские дети – рабы в большей степени, чем африканцы». Другой вспоминал, что когда был подростком, думал много раз, что было бы лучше, если бы он был рабом в Вест-Индии.30 Указание на рабское состояние фабричных детей есть у Энгельса: «Дети получали общий стол, жильё и одежду, и были, разумеется, полнейшими рабами своего хозяина, который обращался с ними с величайшей жестокостью и варварством».31 Сколь бы ни были эмоционально окрашены показания, свидетельствовавшие о страданиях и плохом здоровье фабричных рабочих, вопрос не так прост. И дело не только в состоянии источников. П. Кирби показал, что ряд экспертов, в том числе парламентских, отнюдь не считали, что здоровье фабричных детей было хуже, чем у их городских сверстников, не занятых на производстве. Исследование, проведенное фабричным врачом Харрисоном в 1835 г., свидетельствовало: фабричные дети не работали из-за болезни в среднем четыре дня в год, столько же болели и неработающие дети. Хотя смертность от инфекционных заболеваний была в отдельных случаях очень высокой, от 20 до 45 % при эпидемиях, их связь с работой на фабрике не ясна. Исследования историков доказывают, что наиболее высокая смертность среди детей бедноты отмечалась в младенчестве и раннем детстве, смертность в возрасте, когда они могли работать на 29 Ibid. P.585. Cunningham H. Op. cit. P. 79. 31 Энгельс Ф. Указ.соч. С.379. 30 97 фабрике, была примерно такой же, что у неработающих детей. 32 Важнейшим фактором для выздоровления была не возможность не работать, а иммунитет, выработавшийся, если ребенок болел в раннем возрасте. Были заболевания, которые эксперты-врачиболее определенно связывали с фабриками, в частности, форма золотухи (скрофула, туберкулез кожи), характеризовавшаяся появлением узлов по ходу лимфатических сосудов. Эту болезнь врачи объясняли тем, что дети, покинув жаркие цеха фабрики, по холоду возвращаются домой. Определенная роль в возникновении этого заболевания отводилась наследственному фактору. Например, Энгельс упоминал, что им болеют и родители, и дети из рабочих классов. Однако и в отношении этого заболевания мнения расходились: некоторые врачи считали, что работа на фабрике не при чем, а причинами золотухи являются рахит, слабая лимфосистема и проблемы с позвоночником.33 В рамках медицинского дискурса происходит формирование представлений о «правильной» морали, которая получила название викторианской. Частью этого дискурса было правило «говорения» о фабрике как о месте, способствующем половой распущенности, следовательно, распространению заболеваний, передающихся половым путем, или ведущих к нарушению репродуктивных функций, особенно у женщин. Собственно, такие представления нашли отражение уже в парламентском акте 1802 г., который предписывал, что подмастерья, мальчики и девочки, должны спать в отдельных помещениях. Раннему началу половой жизни, следствию фабричной скученности и аморальности, приписывалась бледная немочь (форма малокровия) у девочек и девушек. Как раз тогда, когда заседал комитет Сэдлера, 32 33 Kirby P. Child Workers and Industrial Health in Britain, 1780-1850. Woolbridge, 2013. P. 46-49. Ibid. P. 50-53. 98 широко обсуждалась история о том, что в Ланкашире 12-летняя девочка родила мертворожденного дитя. Производственными условиями объяснялись искривления и другие деформации тела. Речь здесь не идет о несчастных случаях, а о вредных последствиях работы как таковой на организм. Восьмилетний Дж.Андерсон работал на фабрике четыре месяца и получил ожог на ноге. Пятнадцатилетний У. Кенворси свидетельствовал: «У меня были искривления, и родители отправили меня к доктору Дэю, но он не смог ничего сделать, тогда меня отправили в диспансер к доктору Уолкеру, он помог, выпрямив мне спину». 34 Двадцатилетняя работница льняной фабрики А. Джек жаловалась комитету на допросе в 1833 г. на возникшую вследствие долгих часов работы боль в ногах.35 Десять лет спустя Ф. Энгельс писал: «Глядя на калек, сразу можно догадаться о причинах их уродства, которое у всех совершенно одинаково: колени вогнуты внутрь и немного назад, ноги искривлены внутрь, суставы изменены и утолщены, позвоночник часто искривлён вперёд или в бок. Наиболее жестокие условия были, по-видимому, у фабрикантов шелковых изделий, на этих фабриках работали очень маленькие дети – начиная с пяти-шести лет».36 Кирби пишет: «Фабричные деформации занимали центральное место в литературе, требовавшей сокращения рабочего дня; тогда были опубликованы многочисленные воспоминания лиц, травмированных на фабриках». 37 Хромота, слепота, искривления конечностей и позвоночника, даже различные формы детского церебрального паралича – эти и другие заболевания рассматривались в них как последствия жестокой эксплуатации со стороны промышленников. Эти подходы BPP.Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon, 1968.P.78. 35 Ibid..P.61. 36 ЭнгельсФ. Указ.соч .С.383. 37 Kirby P. Op.cit. P. 70. 34 99 были продолжением того, что ранее говорилось о трубочистах, например, у Хэнуэя. В основе лежало господствовавшее мнение, что кости детей и подростков мягкие и не могут в течение долгого времени выдерживать вес человека. Кирби заметил: во время заседаний комитета в 1832-33 г. многие рабочие отвечали положительно на вопрос, знают ли они о случаях, когда люди становились калеками вследствие физического труда на фабриках. Однако когда их просили назвать имена, точное число известных им случаев, они затруднялись с ответом. Другое дело, и это подтверждается многими фактами, фабрики принимали на работу детей с физическими недостатками. Иногда они выполняли посильную работу в течение многих лет. По мнению ряда современных историков, «физически несложная работа на текстильных фабриках могла предоставлять новые перспективы для детей с ограниченными возможностями, давая им доход и служа формой социальной инклюзии».38 Комиссия Сэдлера обсудила вопрос о том, действительно ли работа на фабриках препятствует росту детей. По ее указанию было проведено исследование в Манчестере, в котором измерялся рост учащихся воскресных школ. При этом выяснилось, что различия между представителями разных профессиональных групп (в том числе работающие и не работающие на фабриках, работающие на фермах, имеющие отношение к флоту, жители маленьких городов и проживающие в сельской местности), которые следует принять во внимание, отсутствуют, как у мальчиков, так и у девочек. 39 Эти результаты можно интерпретировать так, что все дети (работающие и не работающие) жили в одинаковых социальных и экологических условиях и имели общее социальное происхождение и конфессиональную принадлежность. 38 39 Ibid. P. 77-78. Ibid. P. 112, 115. 100 Вопрос об увечьях, нанесенных детям непосредственно во время производственного процесса на фабрике, то есть о безопасности труда, в меньшей степени звучал в 1833 г., однако привлек непосредственное внимание позднее, при обсуждении Фабричного акта 1844 г. Наряду с вопросом о здоровье фабричных рабочих, эксперты, в том числе врачи, ставили проблему физического насилия. В показаниях детей часто приводились примеры того, как жестоко обращались с ними управляющие или надзиратели. Детей били по голове, ремнем и палками, наказывали преимущественно в конце дня, когда они уставали. Большинство детей осуждали своих обидчиков, но были и те, кто считал наказания справедливыми. В любом случае, пока фабрика оставалась единственным источником существования для бедняков, они вынуждены были сносить все невзгоды, сопровождавшие труд на производстве. Рабочий текстильной фабрики в Йорке рассказывал: «Меня били роликом по вечерам, когда я практически засыпал, до тех пор, пока не появлялась кровь». 40 Дети старались не жаловаться на наказания родителям, так как боялись еще большего гнева со стороны надзирателей, но если побои нельзя было скрыть, просили родителей не выяснять причины и обстоятельства случившегося. Вот что рассказал один из детей: «Мать жаловалась руководству фабрики, когда увидела, что я был избит, но ей сказали, что если что-то не нравится, мы можем уходить…Родители были очень бедны, и без моей зарплаты они не могли жить». 41 Мальчик Питер Фриз рассказал, что с его братом на предприятии обращались очень жестоко, били по голове, и он оглох, после чего ему пришлось перейти на другую фабрику. 42 Перетрудившись, дети могли умереть. Фриз считал, что от этого умерла BPP.Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon, 1968.P.46. 41 Ibid. P.54. 42 Ibid. P.478. 40 101 его сестра, хотя члены его семьи имели крепкое здоровье.43 Сам мальчик повредил колено в трех местах из-за физических наказаний: он упал, когда его били, колено было раздроблено. Дома он пожаловался матери, но она сказала, что если надзиратель сделал это, значит, так было правильно. Мальчик во время допроса показал членам комитета колено, и они засвидетельствовали, что оно разбито в нескольких местах.44 Врачи-эксперты призывали прекратить жестокое обращение, поскольку от физических увечий дети получали травмы, ноги и лодыжки опухали и отекали, они слабели, и начинались болезни, к которым они были предрасположены.45 Наоборот, управляющие и надсмотрщики, как правило, считали продолжительность рабочего дня нормальной для здоровья и подчеркивали, что фабрика давала детям средства к существованию. Меры наказания, применяемые к детям, по словам управляющих, зависели от личности надзирателя, детей били только за плохую работу или за лень. По-иному описывал реальность Ч. Диккенс: «провинившихся» детей оскорбляли словесно, били, запирали в пустых помещениях, оставляли без пищи.46 Детей особенно строго наказывали на небольших старых фабриках, на крупных и новых предприятиях к ним относились более человеколюбиво, старались не наказывать физически. 47 Мысль о том, что история промышленной революции пронизана «звуками розги и криками боли», проходит через всю традиционную историографию, но она по-иному интерпретируется современными историками. Кирби ставит вопрос так: действительно ли фабрики были специфическим местом физической жестокости к детям, или вопрос надо рассматривать шире, в контексте культурных обычаев и 43 Ibidem. Ibid.478 45 Ibid.P.573-574. 46 Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. М.,2013. Гл.1-2. 47 Машины и дети / Библиотека для чтения. Т.VI. М.,1834. С.20-23. 44 102 практик?48Он отмечал, что уровень жестокости по отношению к детям в те времена был выше, чем сегодня, потому что общество воспринимало более высокий уровень агрессии. Казни были публичными, развлечения, в которых участвовали и дети, подчас отличались большой жестокостью, например, по отношению к животным. Безусловно, дети бедных или те, кто был ограничен в возможностях или обладал чертами характера, делавшими их потенциальными жертвами, имели больший шанс подвергнуться насилию. Чем старше были рабочие, тем реже применялось к ним физическое воздействие. От подростков можно было получить отпор. Для многих родителей и работодателей «умеренное» использование ремня было в рамках их культурных представлений. Более того, в ряде исследований доказывается, что использование на фабрике физических наказаний коррелирует с производительностью труда (С. Нардинелли). Однако главное состоит в том, что к 30-40-м гг. XIX в. порка стала куда более редким явлением, чем раньше. Кирби писал: «Там, где физическое наказание присутствовало на промышленных предприятиях в каком-то систематическом виде, оно было относительно умеренным и сложным образом связанным с потребностями производства или безопасностью на рабочем месте. Большинство родителей и управляющих полагали, что умеренное физическое наказание необходимо, чтобы исключить несчастные случаи на производстве и сделать труд безопасным. Ко времени главных дебатов в начале 1830-х гг. и в 1840-х гг. физическое наказание детей на фабриках стало исключительно редким делом». 49 Стоит упомянуть о суровости наказаний. Выше уже отмечалось, что жестокие побои или нанесение увечий просто противоречили экономическим интересам мастера или фабриканта. Такого рода действия со стороны мастеров не были связаны с профессией детей, а могли быть проявлением безумия 48 49 Kirby P. Op. cit. P. 125. Ibid. P. 149. 103 или садистских наклонностей. Кроме того, полиция, как правило, держала дела о неожиданной смерти детей, находившихся на попечении мастеров или приемных родителей, под пристальным контролем. Только с учетом этих соображений можно принимать во внимание показания, данные парламентским комитетам. Слушания, проведенные комитетом Сэдлера и сменившего его в палате общин Эшли, приведи к принятию 29 августа 1833 г. парламентского акта, который считают важнейшим в фабричном законодательстве. 50 По словам историка Вудварда, акт 1833 г. был принят «в результате взрыва общественного негодования», последовавшего за обнародованием комитетом фактов, связанных с эксплуатацией детей на фабриках. 51 Закон запрещал работу детей до девяти лет на всех видах текстильных фабрик: хлопковых, шерстяных, камвольных, конопляных, льняных и шелковых, на которых использовались паровые и водяные двигатели или другие мощности. Однако переход к такому порядку предполагалось провести постепенно, до 1844 г. Продолжительность рабочего дня для детей ограничивалась 9 часами (вместо прежних 12) и промежутком времени с половины шестого утра до половины девятого вечера, то есть 48 часами в неделю. Через полгода эти же требования должны были быть распространены на детей 11,12 и 13 лет. На шелкопрядильном производстве допускалась работа в течение 10 часов в один из дней недели. Для подростков от 14 до 18 лет устанавливался 12-часовой рабочий день, но не более 69 рабочих часов в предусматривалась неделю. Как возможность и в предшествующих увеличения актах, продолжительности рабочего времени до 3 часов в неделю в том случае, если имели место простои в производстве из-за неисправности машин. Дополнительная работа могла продолжаться только между 5 часами утра и 9 часами 50 51 The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 3 et 4 Will. IV,с. 103.-L.,1835. WoodwardLl. Op. cit. P. 151. 104 вечера, такие переработки могли быть затребованы фабрикантом не позднее, чем через 6 месяцев после потери выгоды. Закон подтвердил обязательные перерывы на обед общей продолжительностью не менее полутора часов в день (при 12-часовом рабочем дне) и запрещение ночного труда для всех рабочих и работниц моложе 18 лет. Актом 1833 г. вводилось новое понятие – «медицинский сертификат» (SurgicalCertificate), иными словами,справка, фиксировавшая состояние здоровья ребенка, а также его возраст. Одновременно вводилось обязательное посещение школы в течение 2 часов в день для всех детей младше 14 лет, причём фабриканту под угрозой штрафа запрещалось принимать на работу детей без справки от фабричного врача и без справки от учителя о посещении школы. За это фабрикант получал право еженедельно удерживать из заработной платы ребёнка один пенни на оплату труда учителя. Самым главным достижением акта 1833 г. было создание инспекционной системы, призванной контролировать выполнение требований закона. Если прежде данная функция принадлежала (как отмечалось, всегда в усеченном виде) магистратам и мировым судьям, то теперь право назначения инспекторов было передано государственному департаменту. Вудвард отмечал, возможно, несколько преувеличивая успех реформы: «Это была новая и замечательная административная собственную мера. важность Фактически очень скоро. инспектора Они подтвердили защищали хорошего работодателя и наказывали плохого; их доклады делали много для общественного мнения, они давали правительству возможность сидеть, как функционирует промышленная система». 52 Русский журнал «Библиотека для чтения» так оценивал новый парламентский билль: «Меры, предписанные новым биллем, далеко не соответствуют ожиданиям, возбужденным обширными разысканиями Комиссии; но 52 Ibid. P. 152. 105 между тем эти меры принесут большую пользу и при этом будут первым шагом к преобразованию полнейшему».53 Действительно, видные реформаторы, в том числе Эшли и Сэдлер, были разочарованы, т.к. билль не отразил их намерений полностью. Уже то обстоятельство, что реализация ключевого положения закона была отодвинута на десять лет, вызывал у них глубокое разочарование. «Незавершенность» билля 1833 г. вела к тому, что риторика рабства продолжала сохранять значение во второй половине 1830-х гг. Хотя не все аболиционисты боролись против эксплуатации детей, и не все противники детского труда были аболиционистами, некоторые популярные в обществе деятели прибегали к соответствующим сравнениям. Например, Т. Маколей считал, что неверно называть взрослых рабочих рабами, что касается детей, то это сравнение недалеко от истины.54 В то же время общественная критика закона о бедных 1834 г. и рост чартистского парламентскую реформу движения, и направленного выдвигавшего на новую преимущественно политические требования, на несколько лет отодвинули вопрос о детском труде на периферию дискуссий. Новый всплеск общественного внимания к теме ограничения труда детей проявился в первой половине 1840-х гг., чему способствовал ряд факторов, в том числе обсуждение положения рабочих на шахтах и угольных копях, а также подъем недовольства рабочих, главным проявлением которого было стачечное движение в 1842 г., охватившее ряд крупных промышленных центров, в частности, Манчестер. По инициативе Эшли, выступившего за принятие нового фабричного закона, в 1840 г. было проведено парламентское расследование для изучения положения детей, работавших в иных, кроме текстильной, отраслях промышленности. В докладе парламентского комитета был 53 54 Машины и дети // Библиотекадлячтения. 1834. Т. VI. С.20-23. Canningham H. Op. cit. P. 81. 106 сделан акцент на тяжелые условия труда детей на шелкопрядильных и льняных мануфактурах. Однако условия для принятия нового закона были неблагоприятными. Новое правительство Роберта Пиля (младшего), занятое вопросом о тарифах, нуждалось в поддержке фабрикантов, поэтому стремилось не ухудшать отношения с ними. Тем не менее, депутаты продолжили расследования, и в 1841-42 гг. собрали данные о многочисленных фактах привлечения на работу малолетних. Например, для работы на табачной фабрике «Уильямс и Джонс», нанимались дети девятилетнего возраста, так как, по утверждению фабриканта Уильямса, эта работа не была «слишком сложной» для маленьких работников.55 Детский труд оставался низкооплачиваемым, а соответственно, наиболее выгодным для фабрикантов. Однако, к 184142 гг. продолжительность рабочего дня сократилась и в среднем составляла 12 часов (как правило, с 6 утра до 6 вечера) по сравнению с прежними 13 часами. В свидетельствах фабрикантов не встречались упоминания о ночном и сверхурочном труде. Выступавшие в парламенте дети-работники описывали характер своего труда. Например, на табачных предприятиях они ворочали колесо, выбирали и распределяли табачные листья. Сами дети не считали эту работу тяжелой и вредной для здоровья.56 Как и прежде, работать на некоторых фабриках начинали с 8-9 лет, но на большинстве предприятий - с 10 лет. Дети говорили, что они редко работали по вечерам, почти никогда сверхурочно, и никогда не оставались для работы ночью. Основное время, когда работали дети - с 6 утра до 7 вечера.57 В свидетельствах можно услышать жалобы на то, что время для приема пищи предоставлялось нерегулярно, кто-то говорил, что на еду не выделялось даже пяти минут. 55 BPP. Appendix to the Second Report of The Commissioners. Part I. 1842.P.11. Ibid.P.12. 57 Ibidem. 56 107 Сохранились физические наказания, хотя применялись они не так широко, как прежде. К примеру, мальчик, работавший на фабрике в Лестершире, говорил о том, что надсмотрщик «издевался над ним, бил его, хотя он этого не заслужил», а отец мальчика не смел заступиться за него потому, что «был очень тихий».58 Дети описывали случаи, как их «прищемляли гвоздями», били палками, пинали, тянули за волосы, за уши, избивали и кидали в яму, истекающими кровью. Тех, кто жаловался, избивали ещё сильней. Часто мальчиков били не хозяева или надсмотрщики, а старшие дети. Управляющие фабриками, однако, отрицали применение физических наказаний. Так, свидетели из Брэдфорда и Лидса сообщали, что детей у них не обижают, а только «поправляют». Телесные наказания здесь строго воспрещались. 59 Надсмотрщики утверждали: «Самое строгое наказание, которое мы применяем к детям – похлопаем их голой рукой или маленькой палкой».60 Надзиратель из Дербишира назвал детей «самой счастливой и удовлетворённой расой».61 Особый общественный резонанс вызвали собранные комитетами данные о работе детей на шахтах. Практически повсеместно на шахты нанимали шестилетних детей, а в некоторых случаях тех, кому пять лет и даже меньше. Дети таскали повозки с углем через узкие проходы, в которые взрослые протиснуться не могли. В темноте и одиночестве они открывали вентиляционные двери. На шахтах женщины и девочки также тянули повозки с углем. Как и на текстильных фабриках, этих несчастных чаще всего нанимали не сами владельцы, а мелкие посредники или сами шахтеры. Поэтому капиталисты за детей не несли практически никакой ответственности. Широкий резонанс получили события на шахте Хускар в южном Йоркшире в 1838 г. Там в результате BPP. Vol. XV. Part. 2. Children’s Employment Commission. First Report of the Commissioners Mines. Session. 3 February – 12 August 1842. Shannon, 1968.P.126. 59 Ibid. P.131-132. 60 Ibid..P.126. 61 Ibid.P.131-132. 58 108 того, что вход в шахту был размыт дождями, погибло 26 детей и подростков в возрасте от 7 до 17 лет. Открывшиеся факты вызвали такое бурное негодование, что палата общин быстро приняла в 1842 г. билль о работе детей на шахтах, запрещавший использование труда девочек и женщин под землей, наем на работу детей младше десяти лет, создававший инспекцию для контроля использования детского труда в шахтах. Этот билль былсначала отклонен палатой лордов, в которой были сильны позиции владельцев каменноугольных копий. По этому поводу Эшли заметил, что у лордов «мало проблесков благородства и великодушия». Тем не менее, под влиянием общественного мнения лорды уступили, Акт о шахтах и копях 1842 г. был первым в длинном ряду британских законов, регулировавших трудовые отношения в этой сфере. Запретив работу под землей женщинам и детям до 10 лет, он в то же время позволял нанимать на шахты подростков старше 10 лет, если они были приходскими подмастерьями, то есть фактически принадлежали к самой беззащитной социальной группе. В начале 1843 г., когда скандал с шахтами по-прежнему был у всех на устах, палата лордов публикует второй доклад парламентского комитета, основанный на материалах, собранных в 1841 – 42 гг. Если первый доклад касался детей, работавших на шахтах, то второй затрагивал положение на ситцевых предприятиях, в производстве гвоздей, на табачных мануфактурах и в других отраслях. Основная мысль его составителей состояла в том, что рабочие на этих производствах более нуждаются в защите, чем на текстильных мануфактурах. Публикация этих двух докладов привела к новым законодательным мерам. Сначала правительство внесло билль, относившийся, однако, только к хлопкопрядильным фабрикам. Он снижал возрастной лимит с восьми до семи лет, и в то же время сокращал рабочий день для детей с восьми до семи с половиной часов. Кроме того, он предполагал шаги в развитии системы фабричных школ, 109 однако под эгидой англиканской церкви. Столь компромиссная мера вызвало протесты, в том числе в нонконформистских кругах, обеспокоенных предоставлением господствующей церкви привилегий. Против билля собрали около двух миллионов подписей, и он был отложен. Поскольку общество требовало незамедлительных действий, в 1844 г. в парламент был внесен новый билль. У него были противники, прежде всего среди фабрикантов. Например, журнал «Портфолио» в 1844 г. отрицательно оценивал законодательные меры, сокращавшие рабочее время для фабричных детей: «Улучшать условия работы путем ограничения рабочего времени также разумно, как лечить лихорадку, взявшись за пульс, это последняя точка законодательного безумия, это все равно, что предлагать ввести дискриминирующие пошлины на сахар, выращенный рабами».62Тем не менее, общее настроение было иным, и том же году билль стал законом.63 Фабричный акт 1844 г. был призван покончить с нарушениями предписаний фабричных актов, когда находились способы обойти закон. Например, существовала так называемая система «фальшивых очередей»: владельцы промышленных предприятий продолжали использовать детский труд больше установленного времени, меняя вид и место работы для одних и тех же детей в течение дня. В законе были разъяснены термины: слово «child» обозначало ребенка младше 13 лет, «youngPerson» - подросток 13-18 лет, «Parent»-родитель или опекун ребенка. В 1844 г. было установлено точное время начала и окончания работы детей, перерывов на обед, а также посещения школы. Рабочее время исчислялось теперь с начального момента, когда ребенок приступил к работе, и проверялась по часам, доступным для общего пользования. Закон установил максимальную продолжительность рабочего дня в 6 часов и 30 минут, 62 63 The Portfolio.Vol.III.№ XI.L., 1844. The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 7 Vict.,с. 15.- L.,1845. 110 на некоторых фабриках разрешалась работа детей в течение 10 часов в день, но только 3 дня в неделю, 2 дня дети должны были отдыхать, рабочий день в субботу должен был заканчиваться не позднее 16-30. Родители или опекуны таких детей должны отправлять их в школу на 5 часов между 8 утра и 6 вечера. Отводился час (он мог быть разделен) на еду в период между половиной седьмого утра и половиной седьмого вечера. Вводились выходные и праздничные дни; Рождество и Страстная пятница оставались нерабочими днями, предусматривались так называемые «half-holidays» - частично выходные дни, 4 из них должны были предоставляться каждому ребенку между 15 марта и 1 октября. Инспекторы и их помощники устанавливали эти дни отдыха. Данный закон предусматривал обязательную выдачу сертификата возраста любому работнику старше 16 лет с указанием его имени и имени его родителей, места и года рождения (CertificateofAge). Устанавливались штрафы для фабрикантов за наем лиц без сертификата. Для сохранения здоровья работающих детей предписывались условия содержания рабочих помещения, устанавливалась обязательная окраска свинцовыми белилами каждые 14 месяцев; комнаты, стены и потолки которых выкрашены масляными красками, нужно мыть горячей водой с мылом раз в 14 месяцев. Акт 1844 г. расширял права инспекторов. Было установлено, что каждый инспектор и его помощник имеют право посещать фабрики в любое время днем и ночью, когда кто-либо работает там. Они могли допросить каждого человека на фабрике или в школе при фабрике об исполнении условий акта, запросить регистрационную книгу, сертификаты, заметки и другие документы, относящиеся к данному акту. Каждый, кто отказывался отвечать на вопросы инспектора или назвать свое имя, наказывался штрафом не менее 3 и не более 10 фунтов, а за препятствование им в ночное время - 20-50 фунтов. Было организовано специальное управление фабричных инспекторов в 111 Лондоне, одной из функций которого было хранение фабричных документов, связанных с исполнением этого акта. Каждый владелец фабрики должен был в течение месяца после начала действия нового закона послать в офис инспекторов в Лондон сведения с указанием названия фабрики, ее месторасположения, характера и объема производства с названием фирмы, которой фабрика принадлежит. В данном акте впервые специально оговаривались условия работы девушек и женщин старше 18 лет, на них распространялись те же предписания акта, которые были применены к подростам с 13 до 18 лет; при привлечении к работе женщин сверхурочно предполагалось наказание для фабрикантов. Фабричный акт 1844 г. больше, чем любой из предшествующих, затронул вопросы безопасности труда. П. Кирби пишет: «Несмотря на расширявшееся с 1780-х гг. обсуждение здоровья фабричных детей, до акта 1844 г. законодательство никак не регулировало вопросы безопасности, связанные с машинами» 64 . Так, акт предписывал ограждать машины, чтобы избежать увечий детям. На фабриках начали вводить правила, призванные обеспечить производственную безопасность. Вопреки желанию многих фабрикантов чистку или ремонт поломок начали производить только при условии остановки машины. Значительное внимание стали придавать одежде рабочих и тому, чтобы волосы у женщин и девочек были закрыты платком. Это делалось, чтобы избежать попадания в механизмы. Большое количество увечий наносилось при транспортировке, падении, например, с палуб барж, но особенно на шахтах. Если несчастный случай имел смертельный исход, он становился предметом расследования полиции. Судить о числе незначительных увечий труднее, потому что они часто не фиксировались. Именно после принятия акта 1844 г. инспектора начали вести 64 систематический Kirby P. Op. cit. P. 90. учет несчастных случаев с детьми и 112 подростками. Как писал А. Бриггс, этот «фабричный акт, как и акт о шахтах, был существенным шагом вперед, логическим продолжением административного опыта предыдущего десятилетия, но это был вынужденный шаг благотворительности». 65 не Историк справедливости, имеет в виду, что а в ходе парламентской процедуры Эшли и его сторонникам не удалось добить поправки о десятичасовом рабочем дне и пришлось идти на компромисс. Билль о десятичасовом рабочем дне был внесен в парламент в начале 1846 г. и стал законом в 1847 г., не встретив существенного противодействия. Как считал историк Вудвард, этот успех реформаторов объяснялся двумя главными причинами, политической и экономической. Политическая состояла в том, что после отставки консервативного кабинета Пиля к власти пришел либеральный кабинет во главе с лордом Джоном Расселом, оппозиция которому в парламенте была слабой. Внутри этого кабинета не было единства по отношению к десятичасовому рабочему дню, следовательно, и консолидированной позиции. Сам премьер был сторонником 11-часового рабочего дня. Однако билль поддержали многочисленные депутаты, связанные с земельным интересом и недовольные политикой прежнего кабинета Пиля по вопросу о тарифах, о именно отменой т.н. Хлебных законов. Экономическая причина заключалась в том, что в 1847 г. Англию, как и ряд других европейских стран, затронул кризис, во время которого предприятия, ограниченные в сбыте, сами шли на сокращение рабочего дня.66 Акт 1847 г. устанавливал продолжительность рабочего дня для подростков младше 18 лет и женщин. 67 Подростки не могли работать больше 11 часов в день и 69 часов в неделю. В том же году продолжительность рабочей недели установили как не превышающую 65 Briggs A. The Age of Improvement 1783 -1867.L., 1994.P. 336. Woodward Ll. Op. cit. P. 154. 67 The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. - 10&11 Victoria с.29.- L.,1847. 66 113 10 часов в день или 58 часов в неделю. Эти предписания относились и к женщинам старше 18 лет. Что касается детей, то с возобновлением индустриальной активности после окончания экономического кризиса фабриканты часто использовали их труд без соблюдения установленных норм. Однако и в отношении женщин и подростков проконтролировать правильное исполнение закона было непросто в связи с сохранением т.н. посменной системы («фальшивые очереди»), позволявшей работникам «подключаться» к другой смене после отработки положенных часов. Тогда в 1850 г. парламент издал очередной фабричный акт, который устанавливал фиксированный для всех предприятий рабочий день с 6 часов утра до 6 вечера летом или с 7 утра до 7 вечера зимой68. Он же установил, что рабочий день в субботу заканчивается в два пополудни. Акт 1850 г. называют «компромиссным», поскольку Эшли, добившись отмены посменной системы, согласился на увеличение рабочих часов в неделю с 58 до 60. Парламентский акт 1850 г., между тем, касался только женщин и подростков, но не касался детей. Эти требования были перенесены на детей только в 1853 г., когда был принят новый закон парламента о работе на текстильных предприятиях. Теперь для детей до 13 лет были установлены те же пределы рабочего времени, как для подростков и женщин, (с 6 утра до 6 вечера или с 7 утра до 7 вечера), но при этом норма рабочего времени в 6,5 часов, установленная законом 1844 г., сохранялась. Закон 1853 г. завершил этап в развитии парламентского законодательства, в течение которого утвердились основные подходы к регулированию детского труда. Как видим, к середине XIX в. британские законодатели постепенно пришли к решению об ограничении детского труда шестью с половиной часами, труда подростков – десятью часами. Хотя последующие фабричные законы внесли новые изменения, и к концу 68 The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland. – 13&14 Vict.,с. 54.- L.,1850. 114 XIX в. господствующим становится мнение о том, что дети должны учиться, а не трудиться, тем более, на производстве, именно рассмотренное нами законодательство и дискуссии вокруг него определили вектор дальнейшего развития. С течением лет увеличивался список отраслей, в которых запрещалось использовать детский труд, выше поднимался минимальный возраст приёма на работу детей. Были сокращены часы работы, запрещена вечерняя и ночная работа. К 1901 г., последнему году правления королевы Виктории, двенадцатилетний возраст стал той нижней границей, позволявшей поступать на работу. Дети могли работать неполный рабочий день в сельском хозяйстве, в сфере торговли и обслуживания. Анализ изученных источников показывает: одним из важных факторов было усиление мотивов гуманности в контексте изменяющегося отношения к детству. Этот вывод подтверждается исследованием английского историка Х. Кеннингема, писавшего: «Репрезентация детства, однако, больше, чем языковой остаток от восприятия ребенка как раба. Называть ребенка рабом, значило иметь в голове систему заключений и идей о природе детства и о правильной роли детей. Было бы ошибочно видеть происхождение этих идей исключительно в аналогии с рабством, ибо их истоки были разнообразны. В то же время для тех, кто называл детей фабрик «рабами», эти заключения и идеи были частью интеллектуального и морального багажа». 69 Это свидетельствует об «отделении» детства от взрослости. Этим объясняются суждения о необходимости создать особые условия для маленьких рабочих на фабриках для облегчения их положения. Право ребенка – учиться и играть. Такие представления противоречили фабричной системе в тех ее формах, которые сложились в Англии, и эгоистическим устремлениям большинства капиталистов. 69 Cunningham H. Op. cit. P. 82-83. 115 Именно поэтому борьба за реформу детского труда была долгой и упорной. 116 Глава 2. Трансформация общественных представлений о детях и социальная политика британского государства в конце XVIII – первой половине XIX века. 2.1. Социокультурные аспекты развития школы и образования. Кроме ограничения труда детей на фабриках, другой публичной сферой, в которой отразились сдвиги в понимании детства, было образование. В конце XVIII – первой половине XIX в. в британской системе образования произошли перемены, содержание которых в значительной мере определялось формировавшимися тогда представлениями о детстве, о месте детей в обществе, новым пониманием целей, которые стояли перед школой. Как пишет французский историк Карон, «девятнадцатый век стал временем утверждения и триумфа школьной системы, которая приняла на себя все стороны обучения на всех этапах детства и юности иногда под назойливым, а иногда под отдаленным взглядом семьи».1 Под влиянием новых идей в британском обществе находят широкую поддержку инициативы по созданию школ для детей бедноты. Какими бы мотивами ни руководствовались сторонники начального образования, стремившиеся сделать его максимально доступным для лиц с низким имущественным статусом, их настойчивость в достижении данной цели, та общественная поддержка, которую они получили, доказывают отличность сложившегося положения от ситуации, существовавшей прежде. В рассматриваемый нами период важные сдвиги наметились и в системе среднего образования, развитие которого историки связывают с потребностями среднего класса. Как писал в самом начале XIX в. в эссе «Образование» философ-моралист Уильям Бурдон, 1 A History of Private Life: in V vol. Vol.IV. From the Fires of Revolution to the Great War. / Ed. by M. Perrot. Cambridge (Mass.), 1990. P.126 117 «главная трудность, когда об этом пишешь, состоит в том, что практически невозможно сформулировать принципы, подходящие для всех рангов; есть очень немного того, что является общим для всех. То, что подходит для людей состоятельных, не будет пригодно крестьянину, как нельзя требовать от них одинаковых добродетелей. В то же время трезвость, воздержанность, честность, бережливость в одинаковой мере важны для всех рангов и характеров».2 Французские якобинцы заявили, что образование должно быть «всеобщим, обязательным, бесплатным и светским». Этот принцип не пользовался какой-либо значимой поддержкой в британском обществе. По словам историка Л. Вудварда, в Англии хорошо понимали, что «что бесплатное образование невозможно без государственного контроля, и это вызывало подозрения в стране, в которой хорошо помнили, как была установлена религиозная свобода, а любое вмешательство власти было открыто для сомнения. В обязательности образования видели угрозу индивидуальной свободе. Очень немногие в Англии, еще меньше в Шотландии и практически никто в Ирландии или Уэльсе не хотел, чтобы школа была светской». 3 Французская революция, провозгласившая лозунги равенства, породила в британском обществе серьезные опасения, сказавшиеся на образовательной системе. Как заметил в «Эссе об образовании» директор школы в лондонском районе Сохо Уильям Бэрроу, «если вливают яд, то надо использовать противоядие». 4 Анонимный автор «Поэтической хронологии древней и английской истории» отмечал во введении к этому сочинению, которое он предназначал для использования в школе: «Таков эффект Французской революции: то, что раньше казалось благородной горячностью негодующего против деспотического угнетения разума, сегодня представляется апелляцией к 2 Burdon W. Materials For Thinking. V. I. L., 1820 (5 th ed.). P. 212-213. Woodward Ll.The Age of Reform. England 1815-1870. Oxford, 1992 (1st ed. 1938).P. 243. 4 Barrow W. An Essay on Education; In which are Particularly Considered the Merits and Defects of the Discipline and Instruction in Our Academies. V. II. L., 1804. 3 118 якобинству». 5 Французская революция способствовала процессу, продолжавшемуся в течение следующих десятилетий: школьное обучение становилось системой политического воспитания. Историк С. Митчел сравнила Британию не с Францией, а с США: «Детей в викторианской Англии обучали многими разными путями – все зависело от пола и финансового положения родителей, класса, религии и ценностей. В отличие от США, где одинаковое обучение сплачивало общество и формировало национальную жизнь, в Англии было мало согласия в том, чему учить, как платить за школу и кого обучать. Споры об обучении религии и уверенность в том, что каждый отец имеет право установить, как воспитывать его собственных детей, отсрочило введение обязательного образования». 6 Принцип обязательности, который нашел воплощение в акте Фостера 1870 г. о начальном образовании, многими воспринимался как покушение на добровольность – основу философии индивидуализма. Даже в середине ХХ в. В. Картер утверждала: английская система образования демократична, т.к. «основывается на принципе, что образование – это в огромной мере добровольная деятельность, и самостоятельность, свобода выбора должны сохраняться на каждой ступени обучения». 7 В Англии представление о том, что образование является делом частной инициативы, а воспитание низов делом религиозных и благотворительных организаций, было настолько устойчивым в XIX в., что государство начало вмешиваться в эту сферу, по словам историка Э. Эванса, «с заднего хода».8 О скептическом отношении к системе школьного обучения свидетельствует мнение известного английского радикального политического деятеля, журналиста и историка Уильяма Коббета. В 1830 г. он опубликовал работу «Совет юноше и (между прочим) девушке 5 Poetical Chronology of Ancient and English History; With Historical and Explanatory Notes.Reading, 1795.P. 5. 6 Mitchell S. Daily Life in Victorian England. Westport (Conn.), 1996. P. 165. 7 The Character of England / Ed. by E. Barker.Oxford, 1947.P. 210. 8 Evans E. The Forging of the Modern State. Early Industrial Britain 1783-1870. L., 1996 (1st ed. 1983).P. 243. 119 среднего и высшего ранга в серии писем юноше, холостяку, любовнику, мужу, отцу, гражданину или подданному».9 Он восклицал: «Что за нужда в школах? Что за нужда в учителях? Что за нужда в брани и принуждении, чтобы побудить детей к чтению, письму и любви к книгам?». 10 «Книжная муштра» не приносит пользы; отец, заботящийся больше не о счастье ребенка, а о деньгах, благополучии, титуле, если он «в своем уме», настоящий преступник. 11 В традиции Руссо Коббет рассуждал о том, что интерес у детей следует развивать через сельскохозяйственные занятия. Его сын, увлеченный выращиванием дынь, сам много раз прочитал книгу по растениеводству, а подсчеты фермера помогают освоить арифметику. Любопытно, что в британском правительственном докладе об образовании, подготовленном через сто лет, в конце 1920-х гг., отмечалось: «метод Коббета» неприменим в массовом масштабе, но обращаться к нему надо так часто, как это возможно. 12 Ко времени появления книги взгляды Коббета, противоречившие идее дисциплинирования как новой функции школы, для большинства комментаторов выглядели анахронизмом. Вспомним, что по утверждению М. Фуко именно тогда создавалась современная система дисциплинарный технологий, в которой школа наряду с больницей, фабрикой и тюрьмой установила всеобщий контроль над человеком, его телом и духом. В соответствие с постмодернистской философией Фуко тотальный контроль над личностью стал главным признаком современного общества, и режим дисциплинарных технологий установился повсеместно в странах европейской культуры В XVIII в. начальные формы обучения включали, прежде всего, постижение основ христианской веры, что рассматривалась как главная 9 Cobbett, W. Advice to Young Man (and (incidentally) to Young Woman in the Middle and Higher Ranks of Life in Series of Letters, Addressed to a Youth, a Bachelor, a Lover, a Husband, a Father, a Citizen, or a Subject. L., 1906 (1st ed. 1830) [Electronic resource] / W. Cobbet. - URL: www.gutenberg.org (датаобращения: 8.09.2014). 10 Ibid. P. 292. 11 Ibid. P. 287. 12 Board of Education. Report on the Consultative Committee on the Primary School. L., 1931. 120 предпосылка «хорошего поведения», а также элементарные навыки чтения и письма. К концу XVII в. грамотных среди мужчин низших классов в Англии было примерно 30-40 %, и этот показатель оставался на том же уровне на протяжении следующих ста лет. Процент грамотных женщин в этой категории населения был в два раза ниже. В 1698 г. англиканским священником Томасом Бреем было основано «Общество по распространению христианского знания», главной задачей которого было создание благотворительных школе для бедных. Хотя число таких школ постепенно росло, по мнению историка Дж. Рула, их эффективность была низкой, позволявшей поддерживать грамотность лишь на прежнем уровне. Число детей, посещавших благотворительные школы, определить сложно; цифры варьировались в зависимости от прихода, но половина от общего числа, отмеченная в некоторых местах – это, безусловно, исключение. Наоборот, нередки примеры, когда школу посещало 5 % детей. Дневные занятия вообще посещала малая часть детей, т.к. это предполагало незанятость на работе. Рул писал: «Благотворительные школы имели совершенно незначительное значение в тех районах, где широко использовался детский труд».13 При этом посещение школ никак не регламентировалось: некоторые ходили в школы в течение года или двух, иногда несколько месяцев. Как правило, в таких школах не было детей старше 10-11 лет. Существовавшие за счет пожертвований, благотворительные школы были недорогими для родителей, но главное их функцией была религиозно-идеологическая: защищать англиканство, воспитывать отторжение к католицизму и даже якобитству.14 К концу XVIII в. роль благотворительных школ падает, отчасти в связи с недовольством нонконформистами засильем англиканской церкви и все более активным участием их организаций в деле образования. К 1800 г. доминирующее положение в образовании детей бедноты играли 13 RuleJ. Albion’sPeople. EnglishSociety 1714-1815. L., 1992.P. 143. Якобитами называли сторонников династии Стюартов, лишенной прав на английский престол в 1701 г. Последнее и самое крупное якобитское восстание произошло в 1745 г. 14 121 воскресные школы, в которых, по данным Рула, обучалось тогда порядка ста тысяч детей. Эти школы охватывали тех, кто был занят на работе в будние дни. Воскресные школы создавались не только в приходах англиканской церкви, но и разными диссентерскими конфессиями (методистами, квакерами, баптистами, универсалистами и др.). В первой половине XIX в. «движение воскресных школ» было влиятельным фактором в развитии образования в стране. В 1818 г. в британских воскресных школах обучалось 425 тысяч детей; в 1830 г. эта цифра увеличилась до 800 тысяч – 1,5 миллионов. В 1833 г. этот показатель точно превзошел полтора миллиона, а к 1851 г. достиг 2 миллионов 600 тысяч. В 1833 г. число обучавшихся в воскресных школах превзошло число тех, кто учился в дневных школах. От ¼ до ¾ учеников воскресных школ тогда вообще не имели отношения к каким-то иным формам получения образования. 15 Большинство историков признает, что вплоть до принятия акта 1870 г. воскресные школы играли решающую роль в развитии грамотности населения. Они же были важными социальными центрами и местами отдыха. При них действовали библиотеки, музыкальные и певческие классы, классы вязания, шитья, оркестры, спортивные клубы и другие объединения. В то же время историки расходятся в определении социальной основы «движения воскресных школ». Большинство социальных историков, таких как Эдвард Томпсон и Аза Бриггс, видели в нем проявление активности среднего класса, направленной на транслирование своего морального и политического влияния на низы. Даже финансирование школ очень часто осуществлялось на средства буржуазии. Другой историк Томас Лакуэр полагал, что воскресные школы возникли в культуре рабочего класса; и учителя, и ученики происходили из общественных низов; это была «в 15 Snell K. The Sunday School Movement in England and Wales: Child Labour, Denominational Control and Working Class Culture // Past and Present. 1999. N 164. P. 125-126. 122 основном, институт рабочего класса».16 В конце XVIII в. в воскресных школах сотрудничали представители разных церковных конфессий. В отчете о воскресных школах в Дроморе, представленном в «Общество по улучшению положения бедных», сообщалось: когда службу вел [англиканский] епископ, «вокруг него собирались чисто одетые дети из бедных семей, чьи родители были католиками, диссентерами или принадлежали к государственной церкви; все они одинаково хотели получить от него благословение или дары».17 Позднее, особенно в годы наполеоновских войн, такое сотрудничество подошло к концу. Например, сторонники англиканской церкви обвиняли методистов в том, что они распространяют среди бедноты революционные идеи.18 Религиозные организации создавали не только воскресные школы. Квакеры были очень активны в образовании, причем их школы считались едва ли не лучшими. Даже девочек квакеры обучали не как в других школах для среднего класса. Исходя из сформулированного основателем движения Джорджем Фоксом принципа равенства мужчины и женщины внутри религиозной общины, девочек учили не танцам, пению, музыке или шитью, а отводили это время на историю, арифметику, географию и чтение английской литературы. Этими особенностями можно объяснить «диспропорционально большое представительство женщин-квакеров в филантропических организациях, в аболиционистском и пацифистском движениях, в движениях за социальную реформу, в поддержку пенитенциарной реформы, за наделение женщин избирательными правами».19 Все же, по мнению К. Аллен и А. Макиннон, и в квакерских школах девочкам уделялось меньше внимания, чем мальчикам. Мальчиков обучали лучше подготовленные учителя, и до конца XIX в. 16 Ibid. P. 131-133. Bernard T. Of the Education of the Poor4 Being the First Part of the Digest of the Reports of the Society for Bettering the Conditions of the Poor. L., 1809.P. 227. 18 Snell K. Op. cit.P. 136. 19 Allen K., Mackinnon A. ‘Allowed and Expected to Be Educated and Intelligent: the Education of Quaker Girls in Nineteenth Century England // History of Education. 1998. Vol. 27. N 4.P. 392. 17 123 образование оставалось раздельным в гендерном отношении. В то же время в школах, которые можно отнести к начальным (для рабочих сословий), подготовка девочек в основном сводилась к роли матери и жены. Часы, которые мальчики проводили на спортивном поле, отводились на домашние занятия у девочек. На рубеже XVIII – XIX в. образованию стали уделять более пристальное внимание, чем прежде. Возникли общества, сыгравшие в этом отношении особенно важную роль. Первое из них, «Общество британских и зарубежных школ», было связано сначала с деятельностью педагога Джозефа Ланкастера, основавшего школу на БороРоуд в лондонском районе Саутварк в 1798 г. В 1801 г. там же был основан колледж для подготовки учителей. В 1803 г. Ланкастер опубликовал труд «Улучшения в образовании», во введении которому он подчеркивал, что образование должно быть предметом «национальной заботы», т.е. общим делом, а не полем споров между религиозными сектами. 20 В нем автор изложил основы т.н. мониториальной, иначе ланкастерской системы, смысл которой состоял в том, что дети, получив некоторые знания, сами становились учителями для младших школьников. Такая система делала школу, по меньшей мере, дешевой. В 1808 г. три филантропа, медики Джозеф Фокс и Уильям Аллен и парламентарий СэмюэлУитбред, объявили о создании «Общества по распространению ланкастерской системы». В 1814 г. это общество было переименовано и получило название, под которым и вошло в историю. К этому времени Ланкастер разорвал отношения с этим обществом не только из-за финансовых разногласий, но и в связи с вопросом о применении телесных наказаний. Ланкастер заявил, что он против порки детей, но стало известно, что он применил порку по отношению к нескольким своим ученикам. Кроме 20 Lancaster, J. Improvements in Education, as It Respects to Industrial Classes of Community [Electronic resource] / J. Lancaster. – URL: www.constitution.org/lanc/improv-1803.htm (датаобращения: 15.09.2014) 124 того, он изначально допускал такие наказания, как заключение в клетку или связывание в мешке. «Национальное общество по распространению образования для бедных» было основано в 1811 г. по инициативе купца и филантропа Джошуа Уотсона, которого еще называли «лучшим мирянином в Англии». Это общество было организовано под эгидой англиканской церкви и всегда действовало под ее руководством. В уставе общества было сказано, что «национальная религия должны быть фундаментом национального образования». В основу работы это общество положило идеи Эндрю Белла, происходившего из Шотландии священника англиканской церкви. Педагогическая концепция Белла сформировалась во время его службы в Индии, поэтому его систему иногда называли «мадрасской». Это был вариант мониториальной системы. Как выразился сам Белл, «дайте мне 24 ученика сегодня, и я дам вам 24 учителя завтра». Он набирал в свою группу или лучших, или старших по возрасту учеников. К 1832 г., когда умер Белл, в Британии и колониях Обществом было создано 12 тысяч таких школ. Расхождения между Ланкастером и Беллом были непринципиальны: первый считал, что в школу не надо брать мальчиков младше шести лет, за два года их можно научить читать, писать и считать (Приложение 6). Другое дело религиозные различия, породившие острые споры, особенно когда в 1830-х гг. правительство начало выделять гранты на образование. Недостатки мониторальной системы также очевидны, как ее преимущество. Она была несостоятельной, если полагать, что образование – это больше, чем механическое вложение в головы детей ограниченных по объему знаний. Эта система обучения господствовала в британских школах в течение примерно тридцати лет. Во второй половине 1820-х гг. на смену ей классная система начального обучения, разрабатывавшаяся в Британии Дэвидом Стоу. Он начал работу учителем в 1824 г. в Глазго, где, находясь под влияние идей немецкого педагога И.- 125 Г. Песталоцци, организовал Педагогическое общество. Стоу не рассматривал обучение как «механический» процесс, а отводил главную роль устному обучению, стимулирующему мысль учащегося. Учитель может обучать эффективно только определенное число учеников, причем желательно одинаковых способностей. Так он подошел к необходимости деления на школьные классы и предлагал выделять начальную группу (от двух до шести лет) и юношескую группу, которую делил на младшую (от шести до девяти лет) и старшую (больше девяти лет). В школах, работавших по системе Стоу, на 80 учеников младшей группы полагался один учитель. Если учеников было больше, учителю выделяли помощника. Систему Стоу критиковали за относительную дороговизну и нехватку подготовленных учителей. Кроме того, она находилась в противоречии с тогдашним состоянием дел, при котором большинство детей обучалось в школе только очень короткое время, следовательно, переход от одной степени к другой был затруднен. Стоу придавал значение трудовому обучению, как отмечалось в советской историографии, «внесенное им предложение не ограничивать образование детей трудящихся чтением и письмом, а давать им широкое общее образование, не было характерным для буржуазных педагогов конца XVIII и начала XIX века».21 Возвращаясь к социокультурным аспектам британского образования в началеXIX в., заметим, что эта тема затрагивалась не только двумя названными филантропическими обществами, организациями, но и другими занимавшимися благотворительностью. Как отмечалось, одним из самых влиятельных было «Общество по улучшению положения бедных». Его самым видным деятелем в началеXIX в. был филантроп и социальный реформатор сэр Томас Бернард, известный также критикой эксплуатации детей и поддержкой искусства. Он придавал значение вопросам обучения детей 21 Салимова К.И. История трудового обучения в Англии. М., 1967. С. 20. 126 бедняков, готовил и публиковал отчеты общества, сопровождая их развернутым комментарием. У Бернарда можно выделить целый ряд новых идей, позволяющих видеть, в каком направлении происходила трансформация представлений в данной сфере. Прежде всего, видно, что в основе утверждений Бернарда политическая аргументация. Это само по себе необычно, т.к. до Французской революции главный акцент ставился на формирование добродетелей и морали. После Французской революции, оказавшей решающее воздействие на европейскую элиту, образование низов рассматривалось как дело политическое, как средство предотвратить новые революции. Бернард утверждал, что тиранические режимы (называя в качестве примеров Рим и Мекку) строились на убежденности: широкое распространение знаний опасно. Он писал: «Различие между самыми чистыми и самыми развращенными христианскими странами ни в чем так не проявляется так, как в этом; последние прилагают все усилия, чтобы держать массы людей в невежестве, первые заняты тем, чтобы предоставить бесплатное и благотворное обучение всем».22 Хотя «темный век рабства и суеверия» позади, даже в самых «чистых и разумных странах» есть люди, опасающиеся широкого распространения начальных знаний среди бедноты. Эти люди впечатлены примером соседней страны (Франции), в которой то, что приняло название «равенство», привело к великим несчастьям. Поэтому в желании дать образование детям низших классов они видят «якобинские мечты». Бернард писал, что эти дети, став «образованными и просвещенными христианами», оценят преимущества, которые дает им «гражданское общество» (этот термин автор много раз использовал), основанное на свободе и ответственности. Не следует дурно думать о «хижняке» (в тексте употребляется определение cottager), будто он не способен понять, что гражданское общество «защищает людей 22 Bernard T. Of the Education of the Poor; Being the First Part of the Digest of the Reports of Society for Bettering the Conditions of the Poor. L., 1809.P. 3. 127 работящих и честных» от насилия и обмана со стороны «ленивых и безнравственных». Прибегая к патриотической риторике, Бернард восклицал: «Он (бедняк – М.А.) быстро поймет, что климат, конституция и другие естественные и политические преимущества дают Британии такие преимущества, как никакому другому региону на земле; на этом счастливом острове широкие массы людей получают свои выгоды. В стране, где почва плодородна, климат благоприятен, где существует религиозная умеренность и политическая свобода, где ребенок самого бедного крестьянина может достичь самых высот, если заслуживает того, где равенство перед законом защищает его собственность и его талант – чего еще желать, кроме благости для себя и образования для своих детей?»23 В условиях, когда богатство и роскошь становятся для страны «бременем», что, кроме образования, может спасти от последствий «корыстных спекуляций» огромную массу наших соотечественников? Или они будут являть собой «пагубные примеры нищеты и невежества, которых может исправить только угрозы высшей меры наказания, или будут счастливы и полезны в этом мире и готовы смотреть на других (т.е. благородных – М.А.) с надеждой и почтительной верой».24 На основе этих «теоретических» обоснований Бернард не только призывал богатых поддержать благотворительные школы, но высказался в поддержку системы Белла. Он отвергал обучение детей бедняков в школах-интернатах, поскольку это удаляет их от фермерской жизни, приводит к недооценке собственных родителей, отучает от привычки к тяжелому труду и «поднимает их взгляды выше условия, в которых они рождены».25 А вот дневные школы, работающие по методу Белла, «лучше всего подходят для передачи начальных знаний, характеризуются простотой и ясностью действий, дают простор быстрым умам и 23 Ibid. P. 9-10. Ibid. P. 53-54. 25 Ibid. P. 15. 24 128 возможность проявить себя самым тупым ученикам».26 Метод Белла, по мнению Бернарда, учитывает особенности восприятия младших школьников, которые способны концентрировать свое внимание только на короткое время. Рассказ учителя не превышает пяти минут, для высказывания даются десять минут, поэтому обучение воспринимается как удовольствие. Процесс обучения строится так, чтобы каждый ученик усвоил материал, и только после этого учитель переходит к новому материалы. Тот, кто из-за отсутствия способностей или лени не способен быть наравне с товарищами, переводится в младший класс. Большое внимание в классе уделяется повторению, к которому при необходимости прибегают во второй и даже в третий раз. Система Белла сделала экзамен важнейшей частью обучения, основанной на общих правилах, что позволяет организовать соперничество между учащимися. Экзамену отводится 15-20 минут в течение каждого часа обучения, и если ученик провалился, то он ранжируется ниже своих товарищей, и справедливость этого очевидна для всех. Слабому ученику оказывается всемерная помощь со стороны сильного, если и после этого прогресса нет, его переводят в младший класс. Система Белла позволяет за короткое время дать школе нужное число учителей; она позволяет сохранять в классе дисциплину, лучше организовать уроки. Бернард ставил Белла в один ряд с такими великими учеными своего времени, как химик Х. Дэви (открыватель щелочных металлов) и Эдвард Дженнер, изобретатель вакцины против оспы. Заметим, что у Оуэна было иное представление о «методе Белла»: «Распространение системы доктора Белла, стремящейся внедрить в умы детей бедняков все догматы англиканской церкви, является попыткой отдалить на некоторое время грозный момент перехода от невежества к разуму и от бедствий к счастью». 27 Напротив, 26 27 Ibid. P. 19-20. ПедагогическиеидеиРобертаОуэна. Избранные отрывки из сочинений Р. Оуэна. М., 1940 С. 183-184. 129 отношение великого утописта к системе Ланкастера было весьма позитивным. Часть рассматриваемой публикации «Общества» были отчеты о деятельности школ, получавших от него поддержку. Вот как описывался экзамен, проходивший в школе на Вест-стрит в Лондоне в помещении церкви: «Воздействие экзамена, проводившегося в четверг между 9 утра и часом дня, на энергию и активность детей, поразительно. Когда я посетил его последний раз, там было 220 детей, рассаженных в 11 рядов перед сиденьем, на котором расположился учитель мистер Нивс. По сторонам, в проходах стояли две помогавшие ему учительницы. В какой-то момент времени один из рядов, в которых было больше двадцати детей, вставал. В то утро занимались церковным катехизисом. Учитель задавал каждому короткие вопросы. После того, как каждый был по очереди проэкзаменован, вставал следующий ряд; те же, кто закончил с ответами, получали успокоение пением псалмов или гимнов». 28 В книгу был включен отчет о школе на БороРоуд, основанной Ланкастером. В которой обучалось около 500 детей, планировалось набрать еще 200. Автор отчета писал о «замечательном улучшении характера» у мальчиков, но не преминул отметить, что с девочками дело обстояло иначе: «С сожалением наблюдаю, что улучшения в девочках, несмотря на все старания, менее заметны; частные привычки барака гораздо больше вредят женщинам, чем другому полу». 29 В отчетах общества отводилось место трудовым школам (industryschools) для мальчиков и девочек, в которых большую часть времени они проводили в работе. Обучение в таких школах освобождало приходы от заботы о детях бедняков; многие поступали в трудовые школы из работных домов. Если кто-то из богатых джентльменов принимал участие в делах таких школ, как Роберт Саундерс со школой в Левишеме, то это «давало бедным огромные 28 29 Bernard T. Op. cit..P. 156. Ibid. P. 178. 130 преимущества и экономию приходам. Бедные становятся счастливее, о них лучше заботятся. Экономия от новой системы составит не менее 500 фунтов в год».30 Трудовая школа для девочек в Четлхеме уделяла особое внимание тому, чтобы формировать «привычки к набожности и чистоте». «Частыми экзаменами, наградами и надеждой на защиту в будущем» девочек настраивают на «регулярное посещение, старание и щепетильность». 31 Отчеты о деятельности школ, особенно в том, что касалось экзаменов, заставляют вспомнить концепцию дисциплинарных технологий М. Фуко, в которой школе отводилась особая роль, а экзамен (как вариант осмотра) рассматривался им как способ ранжирования и дисциплинирования. В публикациях «Общества» говорилось, что положение бедных может быть улучшено только путем обучения молодежи, сохранением моральных и религиозных устоев в зрелом возрасте, совершенствованием образа жизни, привычкой к труду. Благотворительность рассматривалась как обязанность высших классов общества: людям «первого ранга» следует помогать институтам, которые вносят вклад в «образование и совершенствование подрастающего поколения, помогают устроиться в жизни и обрести полезные занятия, утвердить в юном возрасте представление о христианском долге, о принципах чистоты и благоразумия. Пока есть благотворительность, не стоит отчаиваться о судьбе страны, можно быть уверенным, что честная и трудолюбивая молодежь будет сохранять силу и добродетель».32 Особым типом школ стали фабричные школы для детей, на них работавших, создававшиеся после принятия Фабричного акта 1802 г. Известность особенно в радикальных и вигских кругах, приобрел опыт создания школ для маленьких детей, полученный в результате социальных экспериментов Роберта Оуэна. В 1816 г. в Шотландии он 30 Ibid. P. 190. Ibid. P. 219. 32 Ibid. P. 64-65. 31 131 создал школу для детей от двух до шести лет, в которой те находились, пока их родители работали на фабрике. Занятия с малышами включали все, «что предположительно для них полезно и доступно для понимания». В ней больше внимание уделялось пению, танцам и играм. На второй ступени, с шести до десяти лет, детей обучали чтению, письму, арифметике, девочек – шитью, уделялось также внимание моральному воспитанию учеников. Одним из элементов воспитательной системы Р. Оуэна на фабрике в Нью Ланарке было введение сборов в «фонд бедных», куда молодые девушки и юноши должны были выплачивать 1 и 2 шиллинга в неделю соответственно (недельная зарплата составляла примерно 8-10 шиллингов). 33 В выступлении перед парламентским комитетом Оуэн утверждал, что дети с большим удовольствием посещали школу, особенно после сокращения рабочего дня до 10 часов 45 минут, однако члены комитета предположили, что это произошло вследствие усиления надзора со стороны управляющего.34Оуэн свидетельствовал, что большую часть учеников школы в Нью Ланарке составляли дети от 10 до 15 лет, причем в этом возрасте значительно возросло число девочек, посещавших школу (124 мальчика и 220 девочек). Подростки 15-20 лет имели низкий уровень посещаемости (49 мальчиков и 52 девочки), и практически не посещали школу юноши 20-25 лет (всего 1), однако девушки продолжали учиться (39 человек). Социокультурные аспекты образования нашли отражение в сочинениях британских философов-моралистов и педагогов первой половины XIX в. В 1835 г. в своем большом педагогическом сочинении Т. Дик утверждал, что в британском обществе очень немного тем, которые привлекали такое же внимание, как тема образования. В то же время понимание этого термина различается. Подавляющее большинство понимает под образованием овладение чтением, письмом, грамматикой, 33 34 British Parliamentary Papers (далее: BPP). Vol. III-IV (1816). Shannon, 1968. P.40. Ibid. P.39-40. 132 языками, т.е. знаниями, которые помогут приобрести профессию и иметь средства к существованию. Другие видят в нем средство для развития мышления и интеллекта; наконец, еще одна группа видит смысл образования в формировании характера и нравственности. Дик писал: «Ни одна из этих целей не является эксклюзивной. Образование подразумевает всестороннее и гармоничное их сочетание, и включает все способы и средства, при помощи которых человеческим существам дают знания и формируют добродетели». 35 По существу, именно вопрос о целях обучения находился в центре общественных дискуссии в преломлении к «высшим» и «низшим» классам. Врач из Эдинбурга Джон Гардинер опубликовал в 1803 г. труд «Очерки литературные, политические и экономические», основная часть которого излагала представления автора о том, как растить с младенчества и обучать детей. Главное значение он придавал моральному воспитанию, которое следует начинать еще до того, как обучать алфавиту и чтению. В раннем возрасте ребенку должна быть представлена идея Бога, его великодушия, мудрости, силы и прощения. Он писал: «Религия и мораль так неразрывно связаны, что не могут существовать отдельно одна от другой. Мне говорили, что некоторые обладают исключительными моральными качествами и при этом не сильно или вообще не верят. Однако при тщательном изучении это оказывалось ошибкой. […] Общеизвестно: если кому-то не достает первого, то пропорционально ослабевает и второе». 36 Поскольку разум и способность к суждению у детей слаба, то они безотчетно следуют мнению своих наставников и воспитываются, как правило, в вере той страны и секты, в которой рождены и растут. При этом почти не имеет значения, к какой именно христианской церкви принадлежит человек, гораздо важнее искренность его веры. Сила примера в религиозном воспитании и уверенность в 35 36 Dick T. On the Mental Illumination and Moral Improvement of Mankind. Glasgow, 1835, P. 55. Gardiner J. Essays, Literary, Political and Economical. V. I. Edinburg, 1803. P. 207-208. 133 божественном происхождении своей религии столь велика, что повзрослев и даже осознав абсурдность религии своих предков, человек, как правило, сохраняет ее. Впрочем, это относится только к отличным от христианства религиям: «Не улыбнется ли добрый христианин, услышав о религиозных убеждениях некоторых племен дикарей в Африке или других частях света? Но изумление достигнет крайней степени изумления, когда он узнает о религиях китайцев, персов и других народов Востока, которые, как полагают, достигли цивилизованного состояния уже тысячи лет назад. Из этого вытекает, что религиозные принципы, усвоенные в детстве и юности, сколь бы не сочетаемыми с разумом и здравым смыслом они ни были, даже в этих странах определяют правила и поведение их жителей».37 Из всех христианских конфессий Гардинер отдавал предпочтение квакерам, указав на их успехи в воспитании у детей трудолюбия и религиозной нравственности, Среди нищих нет квакеров, их очень мало среди тех, кто совершил преступления, зато многие из них – достойные члены общества, прославившиеся предпринимательской и благотворительной деятельностью. Мнение Гардинера о важности религиозного обучения для формирования нравственности разделял директор школы в лондонском районе Сохо У. Бэрроу. Ссылаясь на собственный опыт, он писал об «опасной ошибке» некоего авторитета, который заявил, что много лет игнорировал в работе со школьниками даже катехизис. (Сама возможность избегнуть в конце XVIII в. религиозного обучения удивительна: этому учителю только однажды вынесли порицание за такое упущение). Бэрроу был убежден, что воспитание в христианской вере – важнейшая обязанность директора школы, вытекающая из того, что доктрины христианства больше всего подходят для исправления человеческой природы: «Они лучше всего продуманы, наиболее действенны на практике, чтобы контролировать страсти, исправлять 37 Ibid. P. 258-159. 134 мнения, регулировать поведение».38 Некоторое время спустя экономист и проповедник Т. Чалмерс вовсе безапелляционно утверждал, что любой христианин пребывает «в лучшем комфорте», чем любой другой человек. Ситуацию с религиозным воспитанием он не считал благополучной: в городах и сельской местности на пятьдесят прихожан приходится один истинно верующий. Сложнее всего с «низшим слоем», образование – это главный способ исправить этих людей, но это должно быть не образование «для письма», а «образование для принципов». «Не просто обучение, а обучение, оплодотворенное религией, воздействует на массу. Мы не верим в полезность технической подготовки и даже начальных школ для воспитания добродетельного и благополучного крестьянства, пока они отделены от уроков христианского благочестия».39 В начале XIX столетия уже немногие авторы высказывали в духе скептического века Просвещения сомнения в важности религиозного воспитания. Одним из них был У. Бурдон, упоминавший «религиозных фанатиков», сочетавших служение богу со служением Маммоне; «политических фанатиков, молящихся за победу в войне, не удосужившись выяснить, справедлива ли она, и благодарящих Его за победы, ради которых погибли тысячи невинных людей», «богачей, проводивших дни и ночи за игорным столом, а в воскресенье в церкви, повторявших десятую заповедь, запрещающую домогаться чужого». 40 Неудивительно, что в сочинении «Образование» он прямо заявлял: книги о религии, написанные для детей, особенно о благочестии и набожности, являются полной «чепухой», ибо их предмет существует только в воображении.41 Вернемся к Гардинеру: родители, заботящиеся о своем ребенке, должны быть внимательны при выборе слуги: «Если он опрятен, 38 Barrow W. Op. cit. P. 156. Chalmers T. On Political Economy in Connection with the Moral State and Moral Prospects of Society.Glasgow, 1832.P. 425. 40 Burdon W. Op. cit. P. 44-48. 41 Ibid. P.271. 39 135 чист, честен, добр по характеру, жизнерадостен, мы можем допустить небольшую долю вульгарности в его языке, что иногда копируют дети, однако внимательная мать это легко поправит». 42 Плохо поступают те родители, которые допускают грубость детей к домашним и слугам. Гардинер утверждал, что знал немало случаев, когда это имело самый печальные последствия для характера и поведения. Подробное описание развития ребенка и влияния на него воспитания и обучения показывает: как в свое время Локк, Гардинер был сторонником домашнего воспитания, когда речь шла о состоятельных фамилиях. Вопрос о предпочтительности домашнего или школьного обучения для детей состоятельных родителей волновал современников. Бурдон высказывался осторожнее, чем Гардинер: «Иногда лучше одно, иногда другое. В целом, можно утверждать, что домашнее обучение лучше в теории, а публичное, как доказано, лучше на практике. Оно удобнее в современном состоянии мира; но в конце концов, многое зависит от того, как родители относятся к детям дома, и от характера последних».43 Гардинер писал и о детях низших классов, полагая, что при правильном воспитании и обучении они могут добиться успеха и высокого положения при условии, если обладают трудолюбием. Многие выдающиеся механики, изобретатели, инженеры, навигаторы, а также некоторые философы и художники были людьми низкого происхождения. Однако, в целом, «родители из бедноты, проживающие в больших городах, воплощают все виды безнравственности в высшей мере. От их ежедневного дурного примера, от полного пренебрежения к образованию у детей формируются дурные черты характера, сохраняющиеся в течение всей жизни».44 Гардинер считал, что деревнях такого нет, а невежество, лень, аморальность и неверие процветают в новых промышленных городах. Путь для исправления такого положения состоит в создании 42 Gardiner J. Op. cit..P. 269. Burdon W. Op.cit. P. 245. 44 Gardiner J. Op. cit.P. 235. 43 136 благотворительных школ, в развитии образования для детей бедноты. Он писал: «Преимущества, которые получит общество от заботы о нуждающихся детях, невозможно подсчитать. Дар, вложенный в ребенка, воздастся в десять раз исключительным благочестием, моралью, трудолюбием подрастающего поколения. Благодаря росту честности и трудолюбия среди низших рангов число нищих на улицах, бедных в работных домах, являющихся для общества великим бременем, пропорционально уменьшится». 45 Есть люди, от природы «подлые и отвратительные», их исправить почти невозможно, таких подавляющее большинство среди нищих и две трети среди тех, кто находится в работных домах; «нищетой и бедственным положением они обязаны собственной лени и аморальности». 46 Однако образование способно приостановить развитие этих пороков. Как видим, Гардинер, как и подавляющее большинство социальных комментаторов, возлагал вину за свое тягостное положение на самих бедных. Одним из очень немногих, кто иначе оценивал причины бедности, был У. Бурдон. Хотя и непоследовательно, он оправдывал бедность объективными обстоятельствами. Во всяком случае, помощь несчастным является обязанностью каждого просвещенного человека: «Помогая бедным, он должен принять во внимание их умственные и телесные потребности, и если он сталкивается с неблагодарностью, жадностью и коварством, то пусть поставит это в вину бедности и невежеству. Посмотрите, как мало самое лучшее образование дает богатым, и не удивитесь тому, что бедные, не получившие никакого образования, столь мало могут сделать для смягчения своих дурных наклонностей».47 Бурдон утверждал, что и в низших классах есть люди, не утратившие лучших природных свойств, благородные, остро ощущающие грубость и жестокость вышестоящих. Однако не менее 45 Ibid. P. 280-281. Ibid. P. 281-282. 47 Burdon W. Op. cit..P. 273. 46 137 интересно, что Бурдон писал о воспитании богачей. Он утверждал: чрезмерное богатство, как и бедность, одинаково разрушительны для наших чувств: «Богатство имеет еще худший эффект на благородство чувств, чем бедность. Если бедный может сочувствовать тем, кто страдает, как он, то богатые слишком удалены от зол жизни, чтобы сочувствовать тем, кто борется с напастями. Воспитание великих индивидуалистично; им редко требуется помощь других, их всегда развлекают, они всегда в компании, они испытывают меньшую нужду в других, в чувственных симпатиях, которые один человек оказывает другому. Богачам неинтересны отличительные черты характера, которые заставляют нас предпочитать одного человека другому, его добродетели и таланты, потому что с достижением определенного ранга они начинают ценить человека не за достоинства, а за компанию, в которую он входит, и за деньги, которые он тратит». 48 В этих словах трудно не заметить не только критики образования для высшего сословия, но и предпочтения ценностям среднего класса. В первой половине XIX в. в педагогической литературе оформилась мысль о том, что в социально разделенном обществе образование решает разные задачи по отношению к богатым и бедным. Шотландский профессор Дж. Битти обосновывал это неравенство различиями в характерах людей. Он утверждал: чтобы общество находилось в «комфортном состоянии», оно нуждается в людях разных занятий, которые не могут быть одинаково почетными или прибыльными. «Богатые, имеющие возможность получить лучшее образование, лучше, чем бедные, подготовлены для высших должностей; бедные же, осознавая свою неспособность, не будут иметь иных амбиций, кроме как в областях, им доступных с детства. Профессии заняты людьми, наиболее к ним подготовленными, и социальная жизнь будет развиваться систематично и 48 Ibid. P. 199-201. 138 быстро»? – писал Битти. 49 Он, правда, оговаривался, что Провидение иногда поднимает одних и опускает других по непонятным причинам, и люди должны принимать свое положение смиренно. В своем понимании социального устройства этот автор утверждал: отношения между хозяином и слугой – его неотъемлемая часть, причем слуга нуждается в хозяине больше, чем наоборот. Правда, этот подход автор не распространял на рабство, ибо считал, что оно несовместимо с естественными правами человека. Некоторые авторы шли дальше, чем Битти, и утверждали: беднякам не надо ничего, кроме элементарных навыков чтения и счета. Они полагали, что стремление дать бедноте образование создает вкус к «ложным доктринам» и подрывает социальный порядок (о ложном характере этой точки зрения писал Т. Бернард). Однако, как отмечает историк В. Ченслер, такого рода высказывания звучали даже в середине XIX в. 50 Тем не менее, постепенно возрастала значимость подхода, при котором образованию придавался политический смысл: опасно оставлять низы невежественными, т.к. это подрывает стабильность. Важнейшим фактором, способствовавшим таким сдвигам, были парламентские реформы 1832 г., и особенно 1867 г., расширявшие число избирателей. Образование будущего электората становилась потребностью политического развития, и это соображение легло в основу акта 1870 г., вводившего всеобщее начальное обучение. Рассмотренные сочинения философов-моралистов показывают, какое внимание уделялось в Великобритании вопросам образования. Как писал один из членов «Общества по улучшению положения бедных», «в продвинутом обществе, когда меридиан достигнут или пройден, ничто не предотвратит и не отсрочит беду, кроме возрождения образования, обращенного к правильным добродетелям. Для 49 Beattie J. Elements of Moral Science. V. II. Edinburg, 1817.P. 317. Chancellor V. History For Their Masters. Opinion in English History Textbook: 1880-1914. Bath, 1970.P. 21. 50 139 Англии в ее нынешнем состоянии это рассуждение имеет особое значение. Когда потоки богатств устремились в эту страну со всех краев земли, нам надлежит, если мы хотим защититься от вредных последствий коррупции и привычки к роскоши, мы должны настоятельно заботиться об образовании для детей бедноты. Без этой заботы мы последуем истории богатых и процветающих империй, которые нам предшествовали. Напротив, если религиозное воспитание большой массы людей построено надлежащим образом, и эта масса готова, в свою очередь, пожинать плоды и наслаждаться преимуществами развивающейся промышленности и экономику, нам не стоит отчаиваться о своей стране».51 Проблемы образования в Англии не укрылось от внимания иностранцев, в том числе тех, кто приехал из России. При этом оценки подчас расходились. Немец, автор книги «Картина Лондона или изображение лондонских нравов в начале девятнадцатого века» считал, что воспитание в Англии недостаточное, и это ведет к повреждению нравов. От него не укрылись сословные различия. Отпрыски джентри «воспитываются таким образом, что покажется, будто бы родители их уверены, что дети их совсем не имеют нужды в воспитании». Воспитание детей богатых граждан, купцов и ремесленников не лучше: «В детстве дается своенравию их полная свобода и считается за крайнее безумство содержать их в строгой родительской подчиненности. Большая часть матерей сего класса ослеплены лживою нежностью и не имеющие понятия об истинной материнской любви стараются непрестанно угождать прихотям и даже самым несносным пожеланиям ребят своих».52 Такие дети, считает автор, «бывают дерзки и надменны, негодны к делам, требующим порядка и обуздания страстей. Жребий детей простых людей есть еще жалостнее. Воспитанию в большинстве простых семей не 51 BernardT. Op. cit. P. 68. Картина Лондона, или изображение лондонских нравов в начале девятнадцатого века. СПб, 1807. С.214. 52 140 уделяется должного значения, конечно, бедным детям не приглашают учителей, и в возрасте 9-10 лет всякое их образование (если таковое было) прекращается, их отдают в лавку ремесленника на 7-8 лет «совершенного рабства». 53 Невысокого мнения о британской школьной системе был известный российский литератор Н. Греч, считавший, что «английские учебные заведения не могут назваться образцовыми: они основаны в Средние Века, и доныне сохранили странные и нелепые обычаи, вовсе несообразные с понятиями и требованиями времени просвещенных». 54 К. Паулович утверждал, что многим иностранцам публичное (т.е. школьное) образование кажется «односторонним и недостаточным». Он полагал, что реформам мешают «предрассудки в религии и политике парламента».55 Однако чаще встречаются положительные оценки. Славянофил А.С. Хомяков обращал внимание на разнообразие наук, преподаваемых детям, и на то, что англичане очень любят детей: «Рано начинается воспитание в домашнем кругу или в народных училищах. Ребенка вводят в науки разнообразные, и богатая словесность, полная жизни, полная веры, полная старых сказаний и любви к старине, и в то же время не чуждая никаким новейшим открытиям. Это богатство и живость детской словесности происходит не от системы, но от той глубокой и трогательной любви к детскому возрасту, которая везде поражает путешественника в Англии и сама имеет корнем чистоту быта домашнего. Мало по малу крепчающий ум доходит до высших коллегий, до коллегий университета». 56 И. Головин также отмечал высокий уровень английского образования: «Спросите, где образуются лучшие граждане, семьянины, Христиане? В Англии! Там только дети с молодости привыкают к общественной жизни». 57 Головин не без основания считал главное особенностью образовательной системы ее частный характер: «Там, где общественная Там же. С.219. Греч Н.И. Путевые письма из Англии, Германии и Франции. СПб, 1839. С.154-156. 55 Паулович К. Замечания о Лондоне. Харьков, 1846. С.132. 56 Хомяков А.С. Письмо об Англии // Полное собрание сочинений Т. 1.М.,1900. С.133. 57 Головин И. Г. Десять лет в Англии. Л., 1858. С.121-122. 53 54 141 жизнь развита, как в Англии, просвещение не есть дело правительства, и может быть безопасно предоставлено публике или частным лицам».58 По его точному наблюдению, школы, предоставляя ученикам свободу, больше развивают характер, чем передают знания. Он также заметил, что маленькие частные школы не являлись лучшими учебными заведениями, так как небольшая плата, которую вносили за учеников родители, не позволяла «ни отличной пищи, ни отличных учителей».59 В парламенте внимание было приковано к образованию детей бедных, но во время обсуждений затрагивалось и обучение в школах детей обеспеченных родителей. Редко, но было и так, что дети обеих категорий обучались в одной школе, хотя большинство всегда было из низов. Инициатива в рассмотрении вопросов образования в палате общин принадлежала Генри Брохэму, видному парламентскому деятелю, в 1830х гг. ставшему канцлером страны. Он был одним из первых политиков, считавших, что государство должно прямо вмешиваться в эту сферу и выделять школам средства. В 1816 и 1818 гг. он возглавил два парламентских комитета, соответственно «Комитета по образованию низших сословий в метрополисе» (т.е. в Лондоне) и «Комитета по образованию низших сословий», изучавшего положение дел уже в масштабах страны. Брохэм поддерживал создание школ для бедняков (RaggedSchools), а в 1825 г. стал одним из основателей «Общества по распространению полезного знания», которое не ограничивалось заботой о низших классах. Брохэм многократно инициировал билли, но они не проходили через голосование. В качестве экспертов на заседания комитетов приглашались директора и учителя школ, врачи, должностные лица, священники и представители благотворительных организаций. Среди последних были не только лица, связанные с самыми крупными добровольными объединениями, такими как «Общество британских и 58 59 Там же. С.122. Там же. С.123. 142 зарубежных школ», но и таких лондонских организаций, как «Ланкастерское общество Западного Лондона», «Объединенное общество в поддержку воскресных школ Восточного Лондона», «Общество благотворительности для подростков» и др. Членов комитетов интересовали вопросы, связанные с привлечением детей в школы, количество учащихся, в том числе мальчиков и девочек, из семей приверженцев англиканства, католиков, диссентеров и евреев, порядок организации занятий, характер распределения денежных фондов, подбор учителей, используемые системы обучения. Много внимания было уделено религиозному обучению, причем комитеты стремились выяснить, как взаимодействуют разные религиозные конгрегации. Многие из опрошенных лиц посещали районы, где проживала беднота, заходили в дома; они дружно описывали условиях проживания как ужасные, и большинство подчеркивало низкой нравственный уровень родителей, тлетворно влиявших на собственных детей: «родители развратны, по воскресеньям таскают детей в питейные заведения, где они видят разгул и кровавые драки». На уточняющий вопрос, действительно ли это происходит в воскресенье, свидетель ответил: «Точно так. Если у них завалялся фартинг от недельного заработка, они пропивают его в трактирах». Растущие в таких условиях дети «порочны», они усваивают все пороки улицы и часто становятся членами банд карманников. 60 Те же слова использовал другой свидетель: родители распутны, дети порочны.61 Рабочие пьют, если имеют работу, если ее нет, болтаются без дела и торчат в пивных. Они пропивают все, что зарабатывают. Еще один свидетель, врач по профессии, рассказал, что посещал больного, проживавшего возле лавки, торгующей джином. Его возница за двадцать минут насчитал 80 человек, купивших алкоголь. Этот свидетель говорил, что среди бедноты считается нормальным, когда мать дает ребенку 60 61 British Parliamentary Papers.Education Poorer Classes. V. 1. Shannon, 1968.P. 1. Ibid. 52. 143 несколько капель джина. 62 Врач, эксперт комитета, описывал условия жизни бедняков как «жалкие». Во время одного визита он обнаружил ребенка в лихорадке, другого ребенка с оспой, умирающую женщину, одного слепого ребенка и одного глухонемого. Внешний вид других детей говорил о том, что они нездоровы.63 Свидетели расходились во мнении, препятствуют ли бедняки своим детям в посещении школы, многие полагали, что если платить не приходится, то особых возражений нет. Как пишет историк Дж. Хамфрис, «Тех родителей из рабочих, кто был скептичен по вопросу о ценности образования, надо простить: в конце концов, они не видели большой социальной и экономической мобильности, и любой потенциальный конкурент, закончивший школу, воспринимался ими с подозрением и даже с враждебностью».64 Некоторые эксперты высказывали мнение, что посещение школы и овладение грамотой может положительно влиять даже на родителей. Некто Нетлфолд, секретарь воскресной школы, доложил о таком случае: девочка принесла домой книжку священника Ричмонда «Дочь молочника» и прочитала ее в семье. Ее отец, который до этого по воскресеньям не покидал трактира, так расчувствовался, что теперь стал встречать дочь из школы и ходить с ней в церковь. 65 О позитивном влиянии религиозного обучения и на детей, и на взрослых сообщал и другой парламентский эксперт: в районе Спитфилдс открытия «воскресных и других школ, работающих по системе Булла и Ланкастера, произвело большой эффект на улучшение морали бедных. Управляющие школами, как приходских, так и методистских, заставили детей посещать соответствующие места богослужений. Этим образом большое число бедных детей, до этого праздно проводивших время на улице, теперь вынуждены посещать службы. Это не только исправляет их мораль, но и 62 Ibid. P. 255. Ibid. P. 41. 64 Humphries J. Childhood and the Child Labour in the British Industrial Revolution.Cambridge, 2010.P. 328. 65 BPP.Education Poorer Classes. V. 1..P. 156. 63 144 побуждает некоторых родителей этих бедных детей приходить на службы, чего они никогда не делали раньше». 66 Как видим, именно в религии свидетели видели главное средство исправления нравов. Набор предметов в одной из школ включал (приходская школа на Хэмминг-роу) чтение, письмо и арифметику (стандартный набор); девочек дополнительно обучали «простой работе», чтобы они были пригодны к домашней службе. В этой школе обучалось 80 мальчиков и 40 девочек, причем работа школы строилась так, что мальчики получали одежду и могли посещать уроки, а девочки, располагавшиеся в отдельном здании, не только учились, но находились на пансионе.67 Одним из главных в парламентских обсуждениях был вопрос о конфессиональных проблемах образования. Во многих школах могли обучаться школьники разных христианских вероисповеданий, но это не значит, что не было трений. В школе на Хорс-ферриРоуд обучались 195 детей, принадлежавших к англиканской церкви, 5 – к церкви Шотландии, 21 методист 7 католиков и два еврея.68 Многие вопросы членов комитета были направлены на выяснение соответствующих противоречий. В условиях религиозных свобод право диссентеров иметь свою систему образования не оспаривалось, равно как и право католиков обучать своих детей в католических школах. Все же по характеру вопросов, по деталям обсуждения видно, образовательная деятельность католиков не совсем доброжелательно воспринималась протестантами. Некто Т. Финеган, директор Ирландской свободной школы наДжордж-стрит, сам протестант по вероисповеданию, разъяснил, почему, когда его школа открывалась, в ней было 300 детей, а теперь только 200: «Из-за беспрецедентного противодействия католического духовенства при изучении Священного писания». На уточняющий вопрос, в чем заключается это противодействие, раз он не вмешивается в религиозные принципы 66 Ibid. P. 13. Ibid. P. 50-51. 68 Ibid. P. 37. 67 145 учеников, был получен ответ: «Для чтения мы используем утвержденную (протестантскую) католическое версию духовенство Священного не писания, принимает». которую римско- «Невмешательство в религиозные мнения» состоит в том, что школа не противодействует посещению школьниками церковных служб по предпочтению родителей.69 В расположенной недалеко католической школе Св. Патрика число учеников, наоборот росло. Здания школы для мальчиков и для девочек были расположены на соседних улицах. За два; года число учениц выросло с примерно 60 до примерно 200; число учеников составляло 150-200 человек. Религиозное обучение и службы проходили по католическому образцу. При этом использовалась система Ланкастера.70 Некто доктор Айленд на вопрос членов комитета о том, как квакеры относятся к обучению своих детей в школах, где существуют наставление в англиканской вере, заметил: опыт показывает, что по настоянию своих руководителей они препятствуют посещению таких школ.71 Другой свидетель, Джеймс Миллер, сообщил, что квакеры сами обучают своих детей. Послать ребенка в школу, в которой учат катехизис, может только очень бедный человек, а таких, кто не может позволить себе выбрать место, где учить своего ребенка, среди квакеров нет. На вопрос, «надо ли так его понимать, что у диссентеров лучшие способы обучения бедных, чем у представителей англиканской церкви», Миллер, сам квакер, ответил: «Не совсем, я не имею в виду, что их способы лучше, в то, что они прилагают в этом больше старания».72 Дважды показания комитету давал один из основателей «Общества британских и зарубежных школ», его казначей Уильям Аллен. Он подробно рассказал о создании этой благотворительной организации, о роли своего «покойного друга» Джозефа Фокса, о знакомстве с Джозефом 69 Ibid. P. 3. Ibid. P. 5-6. 71 Ibid. 150. 72 Ibid. P. 230. 70 146 Ланкастером. Посетив школу на Боро-роуд, он понял: «Этот институт беременный великими выгодами, и не только для нашей страны. Я увидел систему, способную дать образование бедным детям всего за четыре шиллинга и шесть пенсов на одну голову в год». Сначала у Ланкастера обучалось мало детей бедных, поскольку он и сам был небогат. «После серии улучшений он продемонстрировал, что один учитель может обучать даже тысячу детей, сколько можно собрать в одной комнате». Ланкастер разделил школу на восемь классов и доказал, что для работы хватает одной книги. Общество благотворителей было создано в трудный для Ланкастера момент, когда он оказался в долгах. Позднее, в 1811 г., когда вопреки мнению «Общества» он основал школу-интернат, отношения нарушились. Свидетель сообщил, что «Обществом» только в Лондоне создано 17 школ для мальчиков, в которых обучается примерно 4000 человек, и, по меньшей мере, восемь школ для девочек, в которых учатся примерно 900 человек. 73 В своем втором выступлении перед комитетом Аллен рассказал о большой работе, проводимой «Обществом» «во всех частях света». Эксперты «Общества» создают школы в штатах Нью Йорк и Пенсильвания; правительство в Буэнос-Айресе запросило двух специалистов для создания образовательной системы в Латинской Америке, и они будут отправлены с первыми же кораблями. Получены отчеты из Ост-Индии, где много тысяч детей обучаются по планам «Общества». Процветают школы в Африке. По просьбе герцога СаксенВеймарского специалист направлен в его владения. Во Франции по разрешению правительства почти во всех департаментах созданы школы, в которых обучаются многие тысячи детей протестантов, прежде вообще лишенные образования. Создание школ по плану «Общества» утверждено в Мадриде. Аллен подчеркнул: все отчеты, получаемые «Обществом британских и зарубежных школ», свидетельствуют, что «образование оказывает хороший эффект на мораль бедняков; во многих 73 Ibid. P. 114-117. 147 частях королевства благодарности». Из чувствуется многих мест воодушевление сообщают, что и слышны дети, прежде отличавшиеся дурным поведением, уже не слоняются по улицам по воскресеньям, а регулярно посещают церковные службы, и весомые изменения к лучшему очевидны». 74 По словам Аллена, «Общество» существует достаточно долго, чтобы сделать вывод о его благотворном влиянии на огромную массу людей, на тех, кто обучался в его школах, наблюдал за их работой, а теперь трудится в качестве учителей в стране и за рубежом. На заседаниях комитетов по детскому труду рассматривались фабричные школы. В выступлениях капиталистов звучала мысль, что положения закона 1802 г. полностью выполняются, и дети получают начальное образование. Часто это были воскресные школы, средства на которые выделял фабрикант. Один из них, чья мануфактура располагалась в Татбери, рассказал, что для 335 детей учились по воскресеньям, занимаясь чтением и религией. Они постоянно посещали церковь. Под руководством викария прихода функционировала библиотека для детей.75 В Кромфорде на предприятии Аркрайта дети посещали воскресную школу до 10 лет. Там действовали две воскресные школы, их посещали 225 детей, 131 из них были из Кромфорда, большинству из них было от 10 до 18 лет, но были и те, кто старше 18 лет, они посещали школу для того, чтобы научиться писать. Дети учились в школе бесплатно, их посещаемость не контролировалась, а обучение оплачивал Аркрайт. Он считал, что до поступления на работу дети должны были читать Священное писание. Поскольку это было условием предоставления работы, родители сами заставляли детей ходить учиться. 76 На предприятиях Пиля религиозному обучению отводилось полтора часа в день. Он подчеркивал важность школ, поскольку многие родители 74 BPP.Education.Poorer Classes. V. 2. P. 64. BPP.Industrial Revolution. Children’s Employment. Vol.III - IV.P.83. 76 Ibid.P.284. 75 148 воспитывали детей «в распутной манере, без знаний религиозного учения и без указания его значимости, такие родители были очень безразличны к обучению их детей». 77 Известный предприниматель Веджвуд привел данные по количеству работающих детей и уровню грамотности на гончарных мануфактурах страны: «На 26 мануфактурах работают 235 детей младше 10 лет, из них 176 могут читать и некоторые из них, без сомнения, даже писать, но у меня нет никакой точной информации относительно этого; младше 18 лет – 1090 человек, из них 914 могут читать и многие из них писать». 78 Веджвуд, как и некоторые другие, подчеркивал, что оплачивает расходы на школу сам. В других случаях родители платили за обучение, как на хлопкопрядильной фабрике близ Глазго, принадлежавшей Богли: «Обучение чтению – 3 шиллинга, шесть пенни в четверть, если включена арифметику, тогда 4 шиллинга и 6 пенни; такая оплата установлена в течение 3-х последних лет, до этого была значительно ниже. Посещаемость, вопреки ожиданиям, очень сильно выросла после увеличения стоимости. Это могло быть связано с привлечением лучших учителей».79 Как видим, в фабричных школах, как и в других видах школ, на первое место ставилось воспитание религиозности. В 1820 г. Брохэм вынес на обсуждение парламента билль, который учитывал, по его мнению, различие религиозных мнений и являлся своего рода компромиссом. Он предлагал, что все учителя должны являться приверженцами англиканской церкви, что англиканское духовенство будет контролировать учебные планы, но религиозное воспитание будет ограничено Библией, никакие конфессиональные катехизисы использоваться не будут. Такой компромисс не устраивал ни англикан, ни нонконформистов, и билль был отвергнут. В последующие годы соперничество 77 Ibid.P.138. Ibid.P.62. 79 Ibid.P.176. 78 между двумя обществами, стоявшими на разных 149 конфессиональных позициях, продолжилось. В 1833 г. впервые был выделен парламентский грант на цели образования. Он составил 20 тысяч фунтов и был распределен между этими обществами. Средства могли использоваться на строительство школьных зданий, причем предпочтение отдавалось большим городам. Условие предоставления средств состояло в том, что половину затрат должны составить добровольные пожертвования. В последующие годы парламент предоставлял средства в том же объеме, а также выделил грант в 10 тысяч фунтов для строительства школ в Шотландии. В парламентских комитетах по образованию в 1834-35 гг. продолжилось обсуждение вопросов, которые ставились в 1816-18 гг., в то же время появились и новые акценты. Как и прежде, острым оставался вопрос о конфессиональных противоречиях, находивших отражение, в том числе в разногласиях между «Национальным обществом по распространению знаний среди бедных» и «Обществом британских и зарубежных школ». Священник Джозеф Уиграм, являвшийся секретарем англиканского «Национального общества», высказался по поводу школы на Боро-стрит, созданной, как отмечалось, Ланкастером, и связанной с «Обществом британских и зарубежных школ». Он безапелляционно заявил, что обнаружил в ней много изъянов, связанных с религиозным воспитанием. Например, нет контроля, куда дети ходят на церковную службу, и ходят ли в воскресенье в церковь вообще. Далее он уточнил, что это не единственный, а один из целого ряда недостатков. На уточняющий вопрос, знает ли он, что правила этой школы включают требование посещать церковные службы, он пояснил: есть разница между предписанием и его воплощением в действительности. В школах, руководимых «Национальным обществом», детей собирают в школе, там они распевают псалмы, получают религиозное наставление, если позволяет время, повторяют гимны, а затем организованно идут в 150 церковь. 80 На вопрос, отправляют ли детей католиков и диссентеров, обучающихся в школах общества, на службы в церковь Англии, был дан ответ, что это решение принимают непосредственно директора школ. 81 Уиграм фактически ушел от ответа на вопрос, как поступать в случае, если вера, как у социниан, противоречит правилам англиканской церкви (социниане отрицали догмат о Троице). Он сказал, что бедняковродителей вполне устраивает, что национальные школы хорошо учат. В этом классе общества, как и в других, мало людей, «религиозных в принципах», в подавляющем большинстве они мало думают о доктринах.82 Секретарю «Национального общества» был задан вопрос о такой «большой и уважаемой» группе диссентеров, как баптисты. И здесь он предпочел сказать, что редко встречался с ними, но добавил, что крещение во взрослом возрасте – это барьер в работе с их детьми. Таким детям можно обязанностях, невозможно. 83 привить но дать понимание им о моральных правильное и социальных религиозное воспитание С другой стороны, мнение шотландского эксперта профессора Пилланса заключалось в том, что ланкастерианские школы намного превосходят национальные: «в них больше используются игры, выше дух обучения, а ученики приобретают в них гораздо больший объем знаний».84 Парламентские эксперты сообщали об успехах, достигнутых в воспитании детей в системах, которые они защищали. Священник из «Национального общества» Джонсон отмечал «решительный поворот» в тех, кто получил у них образование: многие стали уважаемыми людьми, «двое или трое» стали священниками англиканской церкви; его «честное впечатление» в том, что «подавляющее большинство лучше, чем были бы 80 BPP.Education.Poorer Classes. V. 6 (1834-38). P. 74. Ibid. P. 75. 82 Ibid. P. 76. 83 Ibid. P. 77. 84 Ibid. P. 54. 81 151 без их школ». 85 Секретарь «Общества британских и зарубежных школ» Генри Дун сообщал, что те, кто учился у них, работают клерками или ассистентами в магазинах и складах, а некоторые бесплатно преподают в воскресных школах. Он утверждал, что они ежедневно получают непрямые посетившая доказательства самые эффективности бедные кварталы их работы: Саутварка, одна рассказала, дама, что встретилась с умирающей, прикованной к постели женщиной, которой на протяжении ее долгой болезни спасал мальчик 13-14 лет, приносивший ей рыбу и следивший за ней ночами. Как выяснилось, этот мальчик два года назад окончил школу этого общества.86 Выступавший перед комитетом епископ Лондона заявил, что нет сомнения в положительном влиянии образования на детей рабочих; «без этого они были бы гораздо хуже»; «проходившие в сельскохозяйственных районах бунты показали: самыми отчаянными преступниками всегда были самые неграмотные». Он сравнил рабочих приходов Стокпорт и Олдхэм в одном округа: о первых идет слава как о людях трудолюбивых и правильного поведения; о вторых как о самых негодных. В первом приходе образование имеют 17 % населения, во втором только 7%.87 Ряд свидетелей высоко оценивали т.к. infantschools – школы для детей раннего возраста. В комитетах 1816-18 гг. этот тип школ для бедных не упоминался. Один из выступавших объяснил, что этот тип происходит от Р. Оуэна, чья школа стала образцовой. Эксперт С. Уайлдерспин пояснил, что первач школа для малышей появилась в 1818 г. На вопрос: чувствуют ли в них дети себя счастливыми, он ответил, что «это совершенно точно так. Любой, познакомившийся с такой школой, скажет, никогда не видел такое количество счастливых детей одновременно».88 В них обучали не только грамотности, но и музыке и пению, танцам, рисованию и азам искусства. 85 Ibid. P. 19. Ibid. P. 39. 87 Ibid. P. 205. 88 Ibid. P. 292. 86 152 В 1834-35 гг. в комитете гораздо больше, чем прежде, ставился вопрос о подготовке и положении учителей. Дунн из «Общества британских и зарубежных школ на вопрос об уровне учителей сообщил, что во главе центральной школы «отличный учитель, лучший во всей системе». Еще двое и тли трое из Лондона и окрестностей – «учителя высшего класса», однако только половину из работающих на общество примерно 100 учителей можно назвать действительно хорошими учителями. На вопрос, планируется ли послать учителей в Вест-Индию, секретарь Дунн ответил, что у них есть негр, которого готовят для этой цели и один приехавший из деревни кандидат, желающий отправиться туда. Вопрос о Вест-Индии, несомненно, объяснялся недавней отменой рабства в колониях. Секретарь «Национального общества» Уиграм, скольким кандидатам на учительскую должность они отказывают, ответил, что руководствуются мнением главного священника общества; он советует им отказаться от подачи заявления, если кандидат чем-то его не устраивает. предметы, как Он также пояснил, что в подготовке учителей такие геометрия, география или история не являются обязательными 89 . Профессор Пилланс на вопрос, к какому классу в основном принадлежат учителя, ответил: «Нельзя сказать, что они принадлежат к какому-то одному классу. Большая часть – те, кто был связан с какой-то из церквей, занялся преподаванием из необходимости обеспечить себя, однако по той или иной причине потерял надежду завершить клерикальную подготовку и остался в школе на всю жизнь. Это самый многочисленный и самый ценный класс школьных учителей. Некоторые из представителей бедных классов приходят в эту профессию по естественным или случайным причинам, и обычно это хорошие учителя. В Шотландии, по наблюдению эксперта, многие учителя ухитряются пройти подготовку и получить духовное звание. Пилланс считал жалованье, которое получают учителя, недостаточным, но они 89 Ibid. P. 78. 153 привыкли к очень скромному образу жизни.90 Теккерей воспроизвел образ типичного учителя начальной школы, с недовольством отзывавшегося о своём ремесле: «Скудный учительский хлеб, ежеутренние вставания в пять часов, прогулки с младшими мальчиками, грубости коллег – всё это весьма мало приятно».91 Свидетели выказывали негативное отношение к телесным наказаниям, но допускали их применение в особых случаях. Источники показывают, что физическое наказание СэмюэльБамфорд, учившийся в не было Манчестере, исключением. рассказывал, как наказывали детей, опоздавших на урок: «Каждый мальчик, который входил в школу позднее установленного времени, перед тем, как начать свой урок, обязан был подойти к столу учителя, подставить плечи для исправления, затем он получал один или два удара розгой, если это не был регулярный нарушитель школьной дисциплины, иначе он был наказан более строго».92 Учителя били розгой по суставам, при особенно серьёзных нарушениях фамилия ученика записывалась в книге наказаний, что в дальнейшем могло привести к более строгим мерам. 93 Наказания могли быть не только физическими, учитель мог попросту кричать на учеников, но это мало кого пугало: «У него густые грозные брови, и он умеет кричать жутким грозным голосом. Но грозная его повадка никого не пугает. Это только львиная шкура, или, говоря иначе, холостая пальба». 94 Героиня Теккерея говорила, что ненавидит свой пансион: «Хоть бы мне никогда его больше не видеть. Пусть бы он провалился на самое дно Темзы».95 Во время дебатов затрагивался вопрос о школьных помещениях. Представители образовательных обществ доказывали, что условия 90 Ibid. P. 43. Теккерей У. Повести, очерки. С.7. 92 English Historical Documents. P.705. 93 Mitchell S. Op.cit. P.170. 94 Теккерей У. Повести, очерки. С.9. 95 Тамже. С.29-30. 91 154 приемлемы. Но были и иные свидетельства: классные комнаты в начальных школах для бедных «были чаще всего запущенными, зловонными, не проветривались, дети в таких помещениях были подвержены инфекционным заболеваниям».96 Такая атмосфера ухудшала процесс обучения, это также препятствовала установлению эмоциональной близости между учителем и учениками. Из воспоминаний некоторых учеников, можно найти свидетельства тому, что детей в классе называли только по фамилиям, иногда ученики одного класса даже не знали имён друг друга. 97 Эмоциональное расстояние между преподавателем и учащимися было нормой из-за постоянного тотального контроля над классом. Как можно оценить работу школ для бедных в рассматриваемое время? Как правило, в литературе преобладало мнение о ее низком уровне, основанное, в частности, на анализе парламентских документов. Самым надежным источником, позволяющим оценить уровень грамотности, являются брачные контракты. По подсчетам известного историка Л. Стоуна, уровень грамотности составлял 56 % в 1775 г., 65 % в 1800 и 66 % в 1840 г. 98 Эти цифры свидетельствуют, что число грамотных в 1800- 1840 гг. почти не выросло. Есть исследования, в которых доказывается (опять же по брачным контрактам), что уровень грамотности даже упал по сравнению с XVIII в. 99 В новейшей историографии прослеживается мнение, что при всех недостатках школы справлялись с главной задачей сохранения грамотности населения в условиях демографического подъема и увеличения численности детей, которых требовалось обучать. Автобиографии рабочих, изученные Хамфрис, показывают, что эти люди умели не только читать, но и писать, многие проявляли неподдельный интерес к знаниям даже за рамками 96 Hendrick H. Op.cit. P.80. Ibidem. 98 См.: Humphries J. Op. cit. P. 308. 99 Sanderson M. Education, Economic Change and Society in England 1780 – 1870. Cambridge, 1995 (1sted. 1991).P. 9 -11. 97 155 того, что непосредственно требовали учителя. Несмотря на нерегулярность занятий, вызванную колебаниями в спросе на рабочую силу, необходимость во многих случаях преодолевать значительные расстояния, телесные наказания, рабочие сохранили воспоминания о школе как о временем, проведенном с пользой для себя. Рабочие, как правило, предпочитали для своих детей благотворительные школы религиозных обществам по причине их дешевизны и все же отсутствия в них особого религиозного рвения (хотя в парламенте администраторы часто стремились доказать обратное). Посылать детей в «дамские школы» (Dame-schools), в которых хозяйка, часто вдова, за небольшую плату обучала группу детей, было для них накладно.100 В 1840-х гг. возник еще один тип школ для бедных – «raggedschool» (школы оборванцев). Распространение такого рода школ, целиком бесплатных для родителей школьников, связано с созданным по инициативе многократно упоминавшегося Эшли Купера в 1844 г. Союзом школ для бедных (RaggedSchoolUnion). Эти школы существовали целиком на взносы благотворителей, одним из которых был Ч. Диккенс. В них детей бесплатно кормили. Некоторые работали по принципу интернатов. В 1840 – 1850-е гг. центральным в обсуждении стал вопрос о грантах и их распределении, что было частью проблемы государственного участия в образовании. В правительстве один из лидеров вигов лорд Джон Рассел, секретарь по внутренним делам, выступил передачу вопроса об образовании под прямой контроль правительства. Было, однако, ясно, что палата лордов отвергнет проект создания в правительстве специального образовательного департамента. Тогда по инициативе Рассела был создан правительственный комитет, регулирующий гранты, предоставлявшиеся палатой общин. Формально во главе комитета стоял лорд-президент, но фактически руководящей фигурой был доктор Джеймс Кей (позднее сэр Кей-Шаттлуорт). Происходивший из купеческой семьи Кей был врачом в 100 HumphriesJ. Op. cit..P. 353-354. 156 рабочих кварталах Манчестера, человеком, хорошо знавшим жизнь низов. После принятия закона о бедных он был назначен на ответственную должность комиссара по исполнению этого закона в Норфолке, Саффолке, а затем в Лондоне. Секретарем правительственного комитета по образованию он стал в 1839 г. Кей внес большой вклад в развитие педагогического образования, участвуя в создании колледжей для подготовки учителей. Советский автор К. Салимова называла его «одним из дальновидных буржуазных деятелей, понимавших необходимость обучения детей рабочих». Она приводила слова Кея: «Воспитание должно рассматриваться как один из наиболее важных факторов искоренения пауперизма подрастающих поколений, подготовки умелых и покорных рабочих, повышения нравственности народов, в деле защиты основ общества». 101 Ценной стороной взглядов КеяСалимова считает то внимание, которое он уделял приобретению детьми рабочих технического мастерства. Не менее важным является то, что Кей не считал религиозное воспитание главным делом школы; он сказал Расселу, что видит задачу в том, чтобы «поставить образование в стране под контроль государства». Кей регулярно отправлял инспекторов в те школы, которые получили парламентские гранты, и твердо стоял на том, чтобы гранты выделялись только школам, советы попечителей которых гарантировали предоставление добровольных пожертвований, а главное право родителей выбирать религиозную доктрину для обучения. Это было особенно важным в районах, где у родителей не было выбора школы для обучения своего ребенка. Как считал Л. Вудвард, это был маленький шаг к секуляризации образования, вызвавший у многих большое беспокойство, не приведет ли такое неверие к пагубным последствиям для сознания масс.102 101 102 См.: Салимова К.И. История трудового обучения в Англии. М.,1967. С. 21-22. Woodward Ll.The Age of Reform. England 1815-1870. Oxford, 1992.P. 479. 157 Кроме этого маленького шага в сторону придания образованию государственно-светского господствовавшей реформаторы характера мониториальной образования, был изменения системы. недоволен Кей, коснулись как качеством и и другие подготовки учителей школ для бедных. В 1846 г. была введена новая система, которая предполагала, что инспекторы комитета выбирают будущих учителей из числа лучших учеников, которые получают гранты на пятилетнее обучение в колледжах. Те, кто получил сертификат об окончании колледжа, устраиваясь на работу, кроме жалованья могли получать правительственную надбавку. Как видим, создание педагогических колледжей было неотъемлемой частью реформ, проводимых Кеем. Эти реформы были ограничены т.н. конкордатом, соглашением между правительством и руководством англиканской церкви, достигнутым летом 1840 г. Он предполагал, что львиная доля парламнтских грантов попрежнему шла церкви на ее образовательную деятельность. Из семи инспекторов школ, утвержденных в 1846 г., пятеро были священниками англиканской церкви. Это позволило историку Эвансу утверждать: к середине XIX в. «образование для бедных было еще в большой степени в руках церкви, чем это было на двадцать лет раньше».103 Новая система расходилась с представлениями, господствовавшими прежде. Напомним: в 1834-35 гг. в парламенте преобладало мнение, что лучшие учителя – те, кто связан с церковью, даже если они не состоялись как священники. В 1846 г. парламентский грант на образование вырос до 100 тысяч фунтов, а общество постепенно шло к пониманию, что такое субсидирование целесообразно, а государственный контроль в этой сфере возможен в больших масштабах, чем казалось раньше. Выше приводились слова историка Эванса, что в Англии «государство пришло в образование с заднего хода». Подразумевается, именно система парламентских грантов. С другой стороны, если с контролем соглашались, то о создании 103 Evans E. Op. cit. P. 244. 158 государственной образовательной системы речь пока не шла. Религиозные общества по-прежнему заявляли о своей особой роли в этой сфере. Благотворители неохотно давали средства для школ, относившихся к иной религиозной конфессии, чем та, к которой они принадлежали сами, или вовсе отказывались это делать. В 1853 г. была сделана первая попытка разрешить данное противоречие: лорд Рассел предложил билль, позволявший местным властям в городах с населением свыше 5000 человек вводить специальный налог на содержание школ, но эту меру парламент отверг. В 1856 г. был создан новый орган министерского уровня, Департамент принадлежавшие ранее образования, получивший правительственному полномочия, комитету, а также просуществовавшему в течение ряда лет комитету по науке и искусству министерства торговли (BoardofTrade). Парламентские субсидии на образование составили в 1857 г. почти 550 тысяч фунтов. Даже акт Фостера 1870 г., фактически вводивший всеобщее начальное образование в стране, формально не создавал государственной системы, т.к. возлагал ответственность за обучение на родителей. Новое восприятие детства, новое понимание возможностей и потребностей преломилось не только в реформах начальной, но и средней школы. Историк М. Сандерсон пишет: «В первые десятилетия XIX в. внимание публики было сфокусировано главным образом на начальном образовании низших сословий. В то же время важные изменения происходили в частном образовании для детей среднего и высшего класса. В XVIII в. фамилии, намеревавшиеся сделать из своих сыновей джентльменов, которые могли позволить нанять тьюторов, обучали детей дома. Считалось, что домашнее образование более способствует формированию добродетелей, чем школа с ее низким моральным статусом и жестокими телесными наказаниями. В самом деле, господствующая педагогическая теория XVIII в. выражалась в понятиях 159 домашнего контекста «тьютор-ученик». 104 Такие идеи были заложены великим английским просветителем и педагогом Д. Локком. Повышение благосостояния и рост среднего класса увеличили число семей, которые могли позволить себе дать детям среднее образование, но не на дому, что было для них дорого, а в школах. Соответственно, выросло число предложений со стороны школ, дававших образование аналогичное среднему образованию в наши дни. К началу XIX в. в Британии для этой категории населения наиболее приемлемыми были академии и грамматические школы. В течение этого столетия грамматические школы находились в упадки, зато возник новый тип – частные школы-интернаты, предполагавшие обучение и проживание учеников. Они получили название паблик скулc (publicschool), в них и устремились выходцы из джентри и буржуазии. Создание системы среднего образования было общим для европейских стран процессов. Французский историк Карон писал: «Среднее образование стало полигоном для сыновей завоевывавших все более сильные позиции средних классов. Бросается в глаза параллель между созданием национальных систем среднего образования и подъемом среднего класса, который, и экономически, и политически, брал в свои руки поводья все более разраставшегося управления. «Рост» государств требовал «роста» элит, и последние начинают получать более практичное образование, чем образование джентльмена в XIX в.». 105 Следует подчеркнуть: в первой половине этого века создание современной системы среднего школьного образования только началось. Уже во второй половине столетия реформа приобрела очерченные формы и выразилась в парламентском законодательстве. В литературе указывалось, что Англия представляла собой пример крайней элитарности системы среднего образования. В 1861 г. в девяти самых 104 105 престижных школах Sanderson M. Op. cit. P. 30. A History of Young People. V. 2. P.173. (Итон, Вестминстер, Винчестер, 160 МерчантТейлорс, Харроу, Чартер Хаус, Сен-Полс, Регби, Шрусбери) обучалось всего немногим более 2700 учеников, происходивших из высших слоев общества. Самым большим был Итон (800 учащихся), самым маленьким Сен-Полс (153). Основу обучения составляли классические языки, литература и философия. Например, к 1860-м гг. в Регби из 22 уроков в неделю 17 отводились на «классику». Наиболее известным реформатором образовательной системы в аристократических школах считается Томас Арнольд, директор Регби в 1828 – 1841 гг. Он ввел в программы школы историю математику и современные языки (французский), хотя отказался ввести физику, заявив, что она или должна быть костяком обучения, или ее не нужно вовсе. В любом случае он продолжал считать главными классические дисциплины (сам он был историком, автором «Истории Рима»). Будучи твердым приверженцем англиканской церкви, он так определял задачи образования: 1) забота о душах учеников; 2) их моральное совершенствование; 3) интеллектуальное развитие. Арнольд сделал многое для укрепления дисциплины, считая, что она не должна основываться на страхе физических наказаний. Любопытно, что хотя барон де Кубертен, основатель Олимпийского движения, связывал с именем Арнольда начало спортивного движения, тот отнюдь не был сторонником включения занятий спортом в программу обучения в школе. Это было сделано в Регби только после его смерти, в 1850 г. В Шрусбери директор СамуэлБатлер, руководивший школой в 1798-1836 гг., вводил новые предметы, но в целом это были исключения. Понимание необходимости реформирования обучения в средних школах основывалось на мнении авторитетных мыслителей и педагогов. Самым видным из них был философ-утилитарист и юрист Иеремия Бентам, опубликовавший в 1817 г. педагогическое сочинение под 161 названием «Хрестоматия». 106 Исходя из принципа «полезности», основополагающего в его философии, он предложил кардинально изменить программы обучения в школах для детей из высших и средних классов с учетом «прикладного значения предмета для общественной жизни». При этом в основу обучения он предлагал поставить естественные науки и технику, наоборот, он исключал из программ литературу, искусство (музыка, пение, рисование), физическое воспитание. Обучение, по его мнению, должно иметь отношение к будущей профессии ребенка. На предварительной степени детей учат письму и арифметике; на первой элементам минералогии, ботаники, зоологии, а также математике, географии, истории и черчению; механике и химии, а также языкам, географии, истории, на третьей предусматривались практические занятия по горному делу, геологии, землемерным работам, архитектуре, сельскому хозяйству. На последних, четвертой и пятой ступенях детей будут обучать технологиям производства и ведению бухгалтерских книг. Утилитаризм Бентама проявился не только в плане профессионализации образования, но и с позиций гендерных и классовых. Например, рассуждая в шестом разделе своего сочинения о воспитании девочек, он пишет: «девочкам из среднего класса, чему бы их ни обучали, надо преподавать шитье; а умение танцевать и музицировать – это достоинство для девочек из высшего класса». Разумеется, педагогическая концепция Бентама не бесспорна, но в части предложения обучать естественным наукам он намного обогнал свое время. По примеру девяти аристократических школ организуются (или реорганизуются) тысячи паблик скулс, значительно различающихся по уровню предлагаемого образования и стоимости обучения. По данным, представленным парламенту в 1864 г., таких школ было уже более 10 Bentham J. Chrestomathia [Electronic resource] // The Works of J. Bentham, v. 8 (1843). – URL: oll.libertyfund.org/titles/2208 (датаобращения: 08.01.2015) 106 162 тысяч. Некоторые были популярны в определенных профессиональных группах: В Мальборо и Россал шли сыновья англиканского духовенства, вВеллингтон дети армейских офицеров, в Эпсом выходцы из семей медиков. Считается, что главная задача публик скулс в XIX в. заключалась «не в том, чтобы отшлифовывать в головах знания, а делать джентльменов».107 Как писала в середине ХХ в. В. Картер, паблик скулс были своеобразными иерархическими организациями, в которых каждый ученик завоевывал свое место; «как и наша империя, они управляются непрямыми методами». Противники говорят, что эта система поддерживает кастовость, подавляет своеобразие, переоценивает значение спортивных игр. Лидерство в ней чаще физическое, а не интеллектуальное. Но она имеет огромные практические преимущества, обучая стоять на ногах, сохранять внутреннее достоинство и независимость, собственное «я» в рамках правил и многих табу. 108 Такие особенности воспитания формировались десятилетиями. Еще Н.И. Греч рассказывал про «фаггисм, или закон, по которому младший ученик подчиняется старшему, становится его помощником, слугою, рабом, совершенною жертвою. Старший, по установлению, обязан помогать младшему (fag) в его занятиях, оборонять от прочих товарищей, наставлять к добру. Вместо этого он делается совершенным его господином и тираном: заставляет его носить за собою книги и тетради, поднимать на играх мяч и кубарь, чистить платье и сапоги; даже ложиться с вечера в его постель, чтобы согреть ее!»109 Условия обучения отличались от школ для бедноты. В одном из современных описаний классная комната «продолговатой формы, вытянутая с севера на юг, хорошо освещённая, с большими окнами. В северном конце располагался камин с красным весёлым огнём, пылающим за решеткой. Учитель обычно сидел на своём кресле, с правой 107 Evans E. Op. cit. P. 331. Character of England. P. 231-232. 109 ГречН.И. Указ.соч. С.154-156. 108 163 рукой, обращённой к огню, а левой, положенной на квадратный дубовый стол, на котором лежали газеты или пара журналов или какие-либо другие публикации, розги и некоторые игрушки».110 Режим занятий различался. Обычно первым в школу приходил хозяин, он снимал пальто, шляпу, грелся у огня, осматривал помещение и ждал прибытия учеников.111 Если школа не была интернатом, уроки могли начинаться с 9:00 до 12:30 и продолжаться затем с 14:00 до 16:30, с перерывом для того, чтобы дети могли пойти домой на обед. Сельские и деревенские дети, которые жили далеко, приносили еду с собой и оставались в школе. Поскольку часть финансирования в некоторых школах зависела от средней посещаемости детей, прилагались все усилия, чтобы заставить детей ходить в школу каждый день. Были двухнедельные каникулы на Рождество, одна неделя на Пасху, и три или четыре недели с середины июля до середины августа.112 Исследование показало, что на протяжении нескольких десятилетий, с конца XVIII до середины XIX в., представления британцев об образовании претерпели глубокие изменения. Хотя процесс трансформации продолжался во второй половине века, к 1850 г. получили общественную поддержку принципы, на которых в дальнейшем строились образовательные реформы. К их числу относится признание права государства вмешиваться в дела школы путем контроля и финансирования. В связи с новыми представлениями о детстве возникает понимание, что любой ребенок имеет право на образование, в том числе дети низших классов, вследствие ограниченных возможностей родителей нуждающиеся в поддержке благотворителей. В рассматриваемый период развивались различные типы школ для детей бедноту, что позволяло поддерживать грамотность населения. В первой половине XIX в. ведущую роль в образовании общественных низов продолжали играть 110 English Historical Documents. P.702-704. ТеккерейУ. Повести, очерки. М.,1980. С.18. 112 English Historical Documents. P.702-704. 111 164 религиозные организации. В условиях роста численности и благосостояния среднего класса были заложены предпосылки для перехода от главенствующей роли домашнего обучения к системе среднего образования. 2.2. Представления о детской преступности и наказаниях и эволюция парламентского законодательства. Обсуждение проблем преступности в британском обществе приобрело в конце XVIII - первой половины XIX века новые формы и новый масштаб по сравнению с предшествующим периодом. До XIX века к детям, совершившим преступления, относились, по крайней мере, теоретически, так же, как к взрослым; с момента задержания до суда и наказания, с ними поступали одинаково с взрослыми. В современной зарубежной историографии утвердилась точка зрения, что концепция «детской преступности» со всем тем, что она привнесла в систему наказаний, была порождением викторианского времени. Конечно, общество никогда не было равнодушным к теме преступности, ибо потенциальная угроза стать жертвой преступления, нарушение преступниками норм закона и моральных предписаний предопределяло интерес к этой теме. В первой четверти XVIII века фигуры Джонатана Уайльда (лондонского скупщика краденого, за деньги возвращавшего имущество лицам, ограбленным членами его шайки, повешен в 1725 году) и Джека Шеппарда (повешен в 1724 году) стали едва ли не романтизированными героями в народном сознании. Недаром знаменитый писатель Генри Филдинг посвятил свой первый роман в жанре авантюры Уайльду («История жизни покойного Джонатана Уальда», 1743) и не прошел мимо темы преступности в своем самом знаменитом произведении «История Тома Джонса, найденыша» (1849). Он сам был лондонским судьей и усовершенствовал поимку преступников, создав, как считают, первое полицейское подразделение в 165 столице «Ищейки с Боу-стрит» (BowStreetRunners). Память об Уальде, как и о Шеппарде (которого долго не могли поймать и который сумел четырежды бежать из заключения) сохранялась десятилетиями: в 1729 году вышла «Опера нищих» Джона Грея, написанная в жанре балладной оперы, а в 1928 году на ее основе «Трехгрошевую оперу» создал знаменитый немецкий писатель и драматург Бертольд Брехт.Автор исторических романов, одно время близкий друг Диккенса, Уильям Эйнсворт написал несколько романов, относящихся к так называемой Ньюгейтской серии (иногда сюда относят «Приключения Оливера Твиста»), в их числе о «разбойнике с большой дороги» ДикеТурпине (повешен в 1739 году) и Джеке Шеппарде (книга написана в 1839 году), в которых конструировался облагороженный образ этих преступников.Диккенс в конце концов отошел от Эйнсворта и писал в предисловии к «Приключениям Оливера Твиста», что в десятках книг воры – «славные ребята (большей частью любезные), одеты безукоризненно, кошелек туго набит, знатоки лошадей, держат себя весьма самоуверенно, преуспевают в галантных интригах, мастера петь песни, распить бутылку, сыграть в карты или кости – прекрасное общество для самых достойных»1. Однако реальность была другой, куда более жалкой, и в своем романе он старался наиболее реалистично изобразить «членов преступной шайки, нарисовать их во всем их уродстве, со всей их гнусностью, показать убогую, нищую их жизнь, показать их такими, каковы они на самом деле, - вечно крадутся они, охваченные тревогой, по самым грязным тропам жизни, и куда бы ни взглянули, везде маячит перед ними большая черная страшная виселица…». 2 В марте 1847 году, давая показания комитету палаты лордов по детской преступности, священник исправительного дома в Престоне Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. СПб, 2013.С.19 Тамже 1 2 166 Джон Клей заявил, что в детях присутствует дух «шеппардизма», а «книги, подобные Джек Шеппарду и ДикуТурпину, составляют единственную литературу для людей этого рода. Если сами они не читают, их читают им на фабриках, шахтах, на сельских фермах. Их впечатляет эта литература, являющаяся в существенной мере источником ненадлежащего поведения».3 Дискурс о преступности приобретает к началу XIX века новые черты. Во-первых, общественное внимание к теме преступности возросло, что нашло свое отражение в постоянном обсуждении этой темы в парламенте и публицистической литературе, в появлении большого числа законов, расширявших «список» преступлений и устанавливавших наказания за них, в появлении ряда общественных организаций, озаботившихся данным вопросом. Например, в 1788 году возникло «Королевское общество филантропов», озаботившееся положением бездомных детей и впервые предложившее разделять взрослых и несовершеннолетних преступников, не допуская их совместного пребывания в тюрьмах. В 1806 году устав этого общества был утвержден Актом парламента. Переломное значение имело доклад, подготовленный этим обществом в 1816 году, «Доклад комитета по причин опасного роста преступлений расследованию несовершеннолетних в метрополисе». Главная мысль доклада сводилась к тому, что вина лежит на обществе; социальные обстоятельства, а не природные черты характера толкают детей к преступлению: «Ужасно положение юного преступника; он превращается в жертву обстоятельств, которые не контролирует. Законы страны не удерживают его, а наказывают; полиция лишь способствует его преступной карьере». 4 Авторы констатировали, что в Лондоне насчитывается несколько тысяч преступников в возрасте до 17 British Parliamentary Papers (далее: BPP). Crime and Punishment. (1847). V. 1. Shannon, 1970. P. 150 – 151. 4 Report of the Committee for Investigating the Causes of the Alarming Increase of JuvinileDeliquency in Metropolis.L., 1816.Р. 25. [Electronic resource].- URL:http://goo.gl/RsnNZM (датаобращения 28.12.2015) 3 167 лет. Помощь освободившимся заключенным предоставляло «Убежище для бедных» (RefugefortheDestitute), общество, основанное священником Уильямом Уайткером (Whiteker) около 1804 года. Позднее из него выделилось «Убежище для женщин», помогавшее девочкам и девушкам, попавшим в беду. Другим примером служит основанное в 1830 году капитаном Эдвардом Бретоном «Общество друзей детей для предотвращения бродяжничества малолетних», предполагавшее, что лучшим способом решения проблемы является высылка детей в колонии, для создания там для них условий для полноценной жизни. Это общество осуществило отправку партий детей в Южную Африку, Австралию и Канаду. При создании в 1844 г. лордом Эшли (седьмым графом Шефтсбери) Лондонского Союза школ для бедных вопросы профилактики детской преступности стояли на одном из первых мест. В 1830-х гг. активно действовало «Общество для пресечения детской проституции», в 1840-х гг. «Бирмингемское общество защиты девушек и пресечения детской проституции». Создание ряда организаций для помощи лицам, оказавшимся в тюрьмах, часто происходило по инициативе значимых общественных деятелей, филантропов и реформаторов, в том числе женщины. Самой известной была Элизабет Фрай (ее изображение есть на новой пятифунтовой купюре), принадлежавшая к глубоко верующей квакерской семье. Она играла активную роль в «Религиозном обществе друзей, возникшем в 1811 году, посещала Ньюгейт с филантропическими целями и фактически первой поставила вопрос о реформе содержания в тюрьмах женщин и детей. В 1817 году она инициировала «Ассоциацию для исправления женщин, заключенных в Ньюгейте», а в 1821 году принимала участие в создании «Общества британских леди для содействия женщинам-заключенным». К унитарианской церкви относилась еще один выдающийся реформатор Мэри Карпентер, многое делавшая для развития женского образования, для облегчения положения 168 детей бедных, в том числе в роли секретаря общества “WorkingandVisitingSociety”, основанного в 1835 году в одном из беднейших районов Бристоля. С ее именем связывается произошедший в середине XIX века переход от содержания детей в тюрьмах к исправительным домам. Эти идеи она обосновала, в частности, в работе «Исправительные школы для детей из испорченных и опасных классов и несовершеннолетних преступников» (1851). Историк детства Х. Каннингем подчеркивает, тем не менее, что в отличие от дискурса об образовании для бедных, рожденного евангелизмом, дискурс о малолетних преступников был дискурсом профессионалов, выступавших за то, чтобы главная роль в реформах системы ювенальной юстиции принадлежало государству.5 Что касается законодательства, то среди принятых в рассматриваемый период законов в комитете по детской преступности в 1847 году чаще всего назывались (не считая связанных с этой проблемой законов о труде и образовании) следующие: Акт лорда Элленборо (по имени Верховного судьи Англии, 1803 год), отнесший аборт или попытку аборта к преступлениям, каравшимся смертной казнью; Акт об умышленных посягательствах (на жизнь, собственность, владения) 1820 года; Акт о бродяжничестве 1824 года, делавшим уголовным преступлением бродяжничество (по признаку отсутствия дома, где человек спит) и попрошайничество. Это закон вызвал критику и потому, что среди бездомных было много ветеранов наполеоновских войн, уволенных из армии и не имевших средств существования. Акты 1821 и 1829 гг. разрешали упрощенное судопроизводство для несовершеннолетних, приговоры по их делам могли выноситься мировыми судьями при магистратах. Такой порядок по-разному воспринимался, у него были сторонники и противники. Впервые вопрос о 5 Cunningham H. The Children of the Poor: Representations of Childhood Since the Seventeenth Century. Cambridge (Mass.)., 1991. P. 121. 169 разделении взрослых преступников и детей решался принятым в 1838 году актом, известным как ParkhurstAct, полное название «Акт об основании тюрьмы для несовершеннолетних преступников». С целью отделения несовершеннолетних от взрослых преступников на острове Уайт создавалась специальная тюрьма Паркхерст, имевшая функции пересылочной: дети из нее транспортировались в колонии. Строения этой тюрьмы располагались на возвышенности в самом центре острова, были видны за семь миль и создавали впечатление крепости (Приложение 7). Газета “LondonIllustratedNews” в 1847 года подробно рассказывала читателям об этой тюрьме. 6 Особое значение имело принятие Акта о несовершеннолетних преступниках, принятого в 1847 году после обсуждения в парламенте и его комитетах. Он выделил судопроизводство по делам несовершеннолетних в отдельную ветвь. Сначала возраст, до которого действовали суда для несовершеннолетних, составлял 14 лет, но его быстро повысили до 16. В 1854 году актом парламента создавалась система исправительных домов. Во-вторых, особенность дискурса о преступности стал акцент на связи между бедностью и преступностью. Английский историк Х. Шор писал в книге «Искусные плуты: молодежь и преступление в начале XIX века»: «Дебаты о детском криминале были только одной нитью в клубке дебатов вокруг проблем бедных, особенно о преступниках-бедняках, и материализовались в серии законов об уголовном суде, полиции, тюрьмах и трудовых школах». 7 В Англии XIX века господствующим было представление о том, что вину за бедность несут сами бедные люди. В основу причин бедности моралисты положили идею, что низкие личные качества, образ жизни ведут к нищете; не социальная обстановка, а природа человека определяет статус человека в обществе. Как заметила В. 6 Parkhurst Prison [Electronic resource] // London Illustrated News. www.kenscott.com/prisons/parkhurst1847.htm (датаобращения: 04.01.2015). 7 - 1847. – Shore H. Artful Dodgers: Youth and Crime in Early Nineteenth Century London.Suffolk, 1999.P. 14. URL: 170 Ченслер, «на протяжении всего столетия учебники [истории] снова и снова подчеркивали мысль, что бедные не только ленивы, но и беспорядочны в связях, расточительны и потворствуют собственным слабостям». 8 Представитель «моральной философии» Гардинер заявлял, что большинство бедных пребывает в «праздности пороках», в том числе те, кто находится в работных домах: «Немного найдется тех, кто будет отрицать очевидную истину, что почти все нищие на улицах и две трети бедняков из работных домов обязаны нищетой и отчаянной ситуацией собственной лени и аморальности». 9 Тем не менее, в вопросах обсуждения бедности были нюансы. Другой представитель «моральной философии» Бурдон утверждал, что среди бедняков встречаются люди, обладающие лучшими природными свойствами, чутко ощущающие грубость и жестокость вышестоящих. Более того, Бурдон считал: для человека разрушительна не только чрезмерная бедность, но и чрезмерное богатство. Он писал: «Если бедные могут иногда посочувствовать тем, кто страдает, как они сами, то богатые слишком удалены от всех зол жизни, чтобы сочувствовать тем, кто борется со всеми напастям […] В целом, у богачей нет интереса к радостям и бедам тех, кто ниже их; они рассматривают бедных как расу, рожденную для их удовольствия и удобства».10 В этих рассуждениях, как и в словах Гардинера о пользе богатства, добытого трудом, видно влияние концепции ценности среднего класса как носителя моральных устоев. Мысль о том, что на путь преступлений людей толкает отсутствие в них нравственности вследствие недостатка воспитания, прежде всего религиозного, буквально наполняет изученные нами источники. Предположение, вытекающее из работы с документами, состоит законодательство (здесь в следующем: речь в первую жестокое очередь криминальное о «взрослой» Chancellor V. Chancellor V. History for Their Masters. Opinion in the English history Textbook: 1800 – 1914. Bath, 1970.P. 33. 9 Gardiner J. Essays, Literary, Political and Economical. V. 1. Edinburg, 1803. P. 281 – 282. 10 Burdon W. Materials for Thinking. V. I. L., 1820. Р. 199 – 201. 8 171 преступности) можно рассматривать как форму подавления низших классов, в духе концепции, выдвинутой известным марксистским историком Эдвардом Томпсоном в его знаменитой книге «Виги и охотники», посвященной т.н. Черному Акту 1723 года. Среди обсуждавшихся современниками и историками вопросов выделим сначала вопрос о масштабах преступности, в частности, детской, в рассматриваемый период. На первый взгляд, он не вызывает особых споров: кажется, что мнение и современников и историков единодушно: в период промышленной революции возник резкий рост детской преступности, в том числе детской. Мыслью о «тревожащем увеличении» преступности буквально наполнены документы той эпохи. К. Маркс, сравнив цифры роста населения и роста преступности в Англии с 1844 по 1854 г. по данным «Краткого статистического обзора Соединенного королевства за каждый из последних 15 лет с 1844 по 1858 год», не был оригинален (хотя и резок в отношении социального устройства страны, в которой прожил большую часть жизни): «Должно быть, есть что-то гнилое в самой сердцевине такой социальной системы, которая увеличивает свое богатство, но при этом не уменьшает нищету, и в которой преступность растет даже быстрее, чем численность населения11. Утверждение о более быстром росте преступности по сравнению с народонаселением встречается и в парламентских источниках.12 Сам рост народонаселения, особенно фабричного, рассматривался как фактор, ведший к росту преступности. Слова о росте преступности звучали бесконечно: например, в памфлете, вышедшем в 1833 году, указывалось, что в Англии и Уэльсе с 1817 по 1831 год преступность выросла в 2 Маркс К. Население, преступность и пауперизм // Маркс К. Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е. Т. 13. М.: Издательство политической литературы, 1955-1974. С. 515 12 Juvenileoffenders.Society for promoting the amendment of the law. Committee on Crime Law [Electronic resource] // Knowsley Pamphlet Collection. - 1847. - URL: http://goo.gl/LAqZrG (датаобращения: 03.06.2014). 11 172 раза 13 . В памфлете 1843 года утверждалось, что с начала века преступность росла непрерывно 14. Утверждение о более быстром росте преступности по сравнению с народонаселением встречается и в парламентских источниках. В них есть и указание на то, что число несовершеннолетних заключенных сопоставимо с числом взрослых. 15 Из британских источников сведения о росте преступности в Англии отразились в публикациях авторов из других стран. Еще Н. М. Карамзин писал, что «на лондонских улицах беспрестанно должны смотреть на часы и держать в руке кошелек» 16 . Немец Карл Мориц удивлялся, что знающие люди недоумевали по поводу его намерения совершить путешествие по английским дорогам пешком. Он же рассказал, что во время его поездки в почтовой коляске попутчик, испугав невольно дам, говорил, что английские разбойники имеют преимущество перед французскими, потому что только грабят, а последние еще и убивают. Мориц даже привел классификацию английских преступников: пикпокеты, или «карманные мошенники», которые нередко орудуют в лучших обществах, одеваются чисто и со вкусом, а некоторые и происходят из знатного состояния; гайвеймены, грабящие на дорогах под угрозой оружия, обычно действуя верхом; футрады, «самый гнусный класс», те, кто может убить и за два шиллинга.17 Впрочем, свидетельство Морица, относящееся к 1783 году, можно трактовать и как доказательство не роста преступности, а ее широкого распространения уже к началу рассматриваемого 13 нами периода. Русский офицер П. Свиньин Report from the Selected Committee on Secondary Punishments: ordered by the House of Commons to be printed: June, 1832, with notes and appendix. Society for the Improvement of Prison Discipline and for the reformation of Juvenile Offenders [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1833. - URL: http://goo.gl/mb9DY5 (датаобращения: 29.03.2014). 14 Progress of Crime in the United Kingdom: Abstracted from the Criminal Returns for 1842, and the Prison Returns for the Year Ended at michalmas, 1841. Joseph Fletcher Journal of the statistical Society of London, vol.6, №3 (Aug., 1843), pp.218-240. 15 Juvenile offenders.Society for promoting the amendment of the law. Committee on Crime Law [Electronic resource] // Knowsley Pamphlet Collection. - 1847. - URL: http://goo.gl/LAqZrG (датаобращения: 03.06.2014). 16 Карамзин Н. Письма русского путешественника. М. – Л., 1964. Т. 1. С.533. 17 Мориц К. Путешествие г-на Морица по Англии. М., 1804. С. 151 -153. 173 (впоследствии известный литератор и издатель) на всю жизнь запомнил страх, который испытал, будучи в Англии первый раз, в 1807 году. Во время поездке в дорожной карете ему показалось, что какие-то люди, которых он принял за грабителей, вскочили на ее запятки. Свиньин отмечал, что «в Англии, земле самой богатой и наполненной благотворительными заведениями и учреждениями для бедных – находится более, чем в каком-либо Европейском государстве бродяг и нищих». 18 Среди лондонских попрошаек ему встретилось большое количество детей «прекрасных, как ангелы, и уродливых до отвращения». Француз Жуи описывал случай, произошедший с его родственником, приехавшим из провинции в Лондон: «Начиная от жида, продающего апельсины и до вертопраха, вооруженного лорнетом, все надо мною смеялись, обманывали меня, бесчестили и унижали». 19 В «Очерках заграничной жизни» А. Забелин полагал, что «явление бродящих мальчишек и взрослых, чистящих ваши сапоги и платье, отворяющих окна вашей кареты и т.д. происходит из того же нежелания трудиться правильным образом. Здесь есть пропасть легкого труда, который предпочитается людьми ленивыми».20 В России в 1832 году «Журнал мануфактур и торговли» сообщал читателям, что в Англии с 1811 по 1821 гг. число преступников возросло почти в два раза, с 5337 до 13115 человек, из чего заключал: «Сии официальные документы ясно доказывают, что бедность, страшная язва гражданского общества, расширяет свои опустошения, по мере того, как рабочий класс многочисленнее, народа, занимающийся и злодеяния, что мануфактурами, оскорбляющие делается человечество, увеличиваются также по мере умножающейся бедности». 21 Другой русский журнал «Библиотека для чтения» в 1843 г. опубликовал статью Свиньин П.П. Ежедневные записки в Лондоне. СПб, 1817.С.182. Жуи В. Ж. де. Лондонский пустынник или описание нравов и обычаев англичан в начале XIX столетия. СПб., 1822. С.168. 20 Забелин А. Очерки заграничной жизни. М., 1861. С.332. 21 Умножение бедности в Англии// Журнал мануфактур и торговли. - 1832. - №4. С.28. 18 19 174 «Воры и мошенники в Англии», сообщавшую, что преступники – «особый народ, говорящий своим языком, имеющий свои нравы, своё гражданское устройство, и занимающийся тайными ремёслами, столь же разнообразными, как и обыкновенные явные ремёсла».22 Мнение о росте преступности как следствии обнищании народа в году промышленной революции высказывали историки-марксисты, да и многие социальные историки. Например, в «Кембриджской социальной история Англии, 1750-1950» утверждалось, что преступность была массовым явлением, захватившим не только низы, но все слои населения британского общества. Бедняки воровали, чтобы добыть себе еду и одежду, молодые люди из среднего классы, чтобы развлечься или продемонстрировать отвагу. Богатые люди присваивали себе чужое имущество, растрачивали чужие деньги, уклонялись от налогов, обманывая друг друга и своих клиентов. Причем они делали это настолько виртуозно, что ни один судья не мог усомниться в их честности. «Преступность была больше, чем частью британского национального наследия», - даже заключали авторы. 23 Тем не менее, судить однозначно о степени увеличения масштабов преступности трудно, и не только из-за невозможности сравнить имеющиеся архивные данные с предшествующим периодом (достоверных источников по этой проблеме, относящихся к раннему новому времени, нет). Кроме того, по некоторым данным, что в ряде округов и графств в период с 1840 по 1848 год количество преступлений осталось неизменным. 24 В историографии высказывалось мнение (небесспорное), что «детская преступность» появилась только в XIX в. С. Магарей считала, что детская преступность была изобретена администрацией Р. Воры и мошенники.// Библиотека для чтения. – 1834. – Т.II. – С.70. The Cambridge Social History of Britain, 1750-1950 Vol.3: Social Agencies and Institutions. Edited by F.M.L. Thompson, 1990.С 243-310. 22 23 24 Command Papers.Account and Papers Tables showing the number of criminal offenders in the year 1848. 1849. 175 Пиля для упрочения его правительства и увеличения эффективности полиции. Пиль провел полицейскую реформу, и задержания детейпреступников было легко представить в качестве ее эффективного результата.25 Хотя эта точка зрения может вызвать удивление, в ней есть рациональное зерно. Ситуация объяснима и таким образом, что увеличивалось не число малолетних преступников как таковых, оно росло в связи с политикой государства, объявлявшего преступными все новые и новые деяния. Подтверждение этому можно найти в исторических источниках, например, в замечательном выступлении адвоката Чарльза Пирсона в комитете палаты лордов в 1847 году. Он заявил, что акты парламента «из году в год» увеличивают число обвинений, которые могут быть предъявлены детям, среди которых такие как запуск на улице воздушного змея или игра в орлянку. «Есть много совершенно банальных действий, за которые ребенка могут арестовать, продолжал он. Если взрослый может заплатить штраф, который полиция на него налагает, то ребенок может не иметь в кошельке пяти или десяти шиллингов, и его отправляют в тюрьму».26 Каково было соотношение между взрослыми и несовершеннолетними преступниками? Если судить по материалам комитета, то утверждение, что число было сопоставимым, все же представляется преувеличением. Практически каждому свидетелю задавали такого рода вопрос. В комитет поступили показания десятков судей, практиковавших в разных частях страны и сообщавших, как часто они выносили приговоры детям. Их ответы разнились: от «очень редко» до «много раз». Давая показания комитету, судья сержант Джон Адамс свидетельствовал о значительном числе малолетних: в течение двух недель он выносит приговоры примерно ста человекам, из них мальчиков от семи до шестнадцати лет может быть от 16 до 40. При этом Адамс 25 Magarey S. The Invention of Juvenile Delinquency in Early Nineteenth Century England // Labour History. 1978. №34.P.11-27. 26 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. (1847). V. 1. P. 317. 176 полагал, что многие из тех, кто объявлял себя шестнадцатилетними, на самом деле на год или на два младше. Он видел объяснение в том, что с шестнадцати лет заключенным полагалась взрослая порция. В его выступлении прозвучала еще одна цифра: за год в графстве Миддлсекс перед его судом предстали 500 детей в возрасте от 7 до 12 лет и 2000 в возрасте [от 13] до 16 лет. 27 Другой свидетель, судья из Бирмингема Мэтью Хилл показал, что за одну судебную сессию перед ним предстают от 350 до 500 человек, из которых «значительное», «очень большое» число – это дети причем как мальчики, так и девочки, хотя назвать более точно он затруднился. Он считал, что пропорция несовершеннолетних, представших перед судом в Бирмингеме, выше, чем в других местах в силу специфики городского производства, специализирующегося на выпуске товаров из металла. Мальчиков нанимают, чтобы они переносили заготовки в прокатные мастерские, но их на улицах поджидают «искусители», которые кормят их печеньем и конфетами, в конце концов, добиваясь, чтобы те стали воровать у своих хозяев в больших количествах. 28 Как свидетельствовал комендант Ньюгейта, самой знаменитой лондонской тюрьмы, через нее в год проходят примерно 3000 человек, из которых детей около 400. Он полагал, что значительное число из них – те, кто попал в заключение не первый раз, а самым младшим из них от 9 до 11 лет.29 По мнению священника из Ньюгейта Джона Дэвиса, соотношение между теми детьми, кто попал в тюрьму в первый раз, и теми, кто «закоренел» (это слово употреблялось в дискурсе о малолетних преступниках), составляет примерно 3 к 5. 30 Другой была ситуация в Престонской тюрьме. Упоминавшийся уже Клей сообщал, что благодаря укрепившейся дисциплине в тюрьме больше тех, кто попал в нее в первый 27 Ibid. P. 23; 30. Ibid. P. 31. 29 Ibid. P. 270. 30 Ibid. P. 56. 28 177 раз. Он полагал, что число лиц, не достигших 15 лет, в не всего 3-4 %.31 Трудно сказать, являлся ли большой процент несовершеннолетних преступников новым явлением, возникшим в эпоху промышленной революции. Во всяком случае, историк Аркройд сообщает, что по документам тюрьмы Брайдуэл видно, что «почти половину заключенных составляли мальчики, виновные всего-навсего в бродяжничестве; «их забирали в Брайдуэл и наказывали наравне с разбойниками, попрошайками, потаскухами и мелкими воришками».32 Важнейшей частью дискурса о детской преступности были правила говорения о ее причинах. При анализе источников обнаруживается интересная вещь: понимание причин преступности среди детей за период с конца XVIII века и до середины XIX века изменилось незначительно. Можно предположить, что произошло два главных изменения: во-первых, в начале века куда больше, чем в середине, рост преступности связывался с ростом численности населения; во-вторых, в течение этого времени возрастала значимость аргумента, что заключение в компании взрослых может само по себе быть причиной того, что ребенок становится преступником. Что касается других причин, то они с теми или иными нюансами, повторяются в разных по времени источниках. Как отмечалось, уже в докладе «Королевского общества филантропов» 1816 года в основу объяснения детской преступности была положена идея о внешнем окружении. Авторы доклада выделяли две группы причин, главные и дополнительные. К главным причинам были отнесены: неправильное поведение родителей; недостаток образования; отсутствие возможности иметь подходящую работу; нарушение воскресного покоя, привычка к азартным играм на улице. К дополнительным причинам относились: жестокость уголовного законодательства; негодное состояние полицейской системы; существующая система тюремной дисциплины. 31 32 Ibid. P. 145. Аркройд П. Лондон. Биография. М., 2005. С. 724. 178 Как пишет Х. Шор, «коротко говоря, эти «причины», особенно четыре первых, стали мантрой для подавляющего большинства комментаторов, независимо от их положения и интересов».33 Он же заметил: «Ясно, что некоторые причины были связаны с ростом числа обвинений в адрес детей. Тем не менее, многие были совсем не новы. Пренебрежение со стороны родителей, злоупотребление алкоголем, безработица, бедность, очарование воровства, азартные игры, ярмарки и рынки, недостаток веры, упадок института подмастерьев назывались в том или ином случае социальными комментаторами в XVIII веке».34 На основании бесед со 150 малолетними заключенными Ньюгейта авторы доклада утверждали, что только у очень немногих в основе преступного поведения не лежало дурное поведение родителей. Родители могли совершать ошибки в воспитании детей, но более существенное значение имел их негодный пример или игнорирование родительских обязанностей. Аморальное поведение родителей и отсутствие какого-либо образования вело к преступности детей: «Развитие морали у ребенка игнорировалось, и часто бедность заставляла родителей отправлять их работать, а не посылать в школу». 35 Что касается дурной компании, то комитет склонялся к мысли, что это не причина, а следствие того, что отмечалось выше. Настоящей школой порока для ребенка становится тюрьма: «в ней он обретает пагубные связи; в ней он слушает рассказы закоренелых злодеев, пока сам не обретает вкус к совершению преступлений». 36 Авторы напоминали высказывание знаменитого реформатора пенитенциарной системы Говарда «Половина преступлений, совершаемых в Лондоне, разрабатывается в тюрьмах». В докладе прямо говорится о коррупции, пронизывающей полицейскую систему; полицейские «крышуют» flash-houses (воровские «малины»), за взятку в 33 Shore H. Op. cit. P. 20. Ibid. P. 22. 35 Report of the Committee for Investigating the Causes of the Alarming Increase of JuvinileDeliquency in Metropolis.L., 1816.Р. 16. 36 Ibid.P. 17. 34 179 сорок фунтов они закроют глаза на любое самое серьезное преступление, караемое смертной казнью (одним из аргументов за реформу, проведенную Пилем в 1829 году, было намерение покончить с коррупцией). В докладе отмечалось, что в Англии больше двухсот преступлений, за которые полагается смертная казнь, но в условиях, в которых оказываются дети, это не имеет эффекта. Нужно принимать законы, которые предотвратят правонарушения. Исходя из того, что азартные игры – одна из причин детской преступности, комитет полагал, что запрещение игр на улицах в воскресенье недостаточно; надо путем принятия закона запретить эту практику в любое время. Комментируя это рассуждение, приведем слова историка П. Аркройда «О беспризорниках XIX века тоже писали, что «подлинная их страсть – азартные игры, которым они предаются без всякого удержу».37 Факторы возникновения детской преступности, как они отражены в докладе 1816 года, повторялись в дальнейшем и в памфлетной литературе. Так Н. Бивер связывал рост детской преступности с недостатками морального воспитания. Из-за продолжительной работы на фабриках родители не могли заниматься воспитанием и обучением детей, многие матери работали до последних дней беременности и возвращались на фабрику, едва оправившись после родов. Он утверждал, что «масштабы морального разложения малолетних и количество преступлений в округах достигло невероятных размеров, и население городов требует немедленного законодательного вмешательства в решение данной проблемы. Защита и обучение детей должны были стать частью государственной политики, так же, как экономика и социальная сфера. 38 Причиной преступности могло быть сиротство. Большинство малолетних преступников составляли дети, потерявшие одного или обоих АркройдП. Указ.соч. С. 734. Report of the committee appointed to report their suggestion for checking the growth of juvenile crime and promoting the reformation of juvenile offenders [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1846. - URL: http://goo.gl/PvdzZk (датаобращения: 04.04.2014). 37 38 180 родителей. 39 Представители «Лондонского статистического общества» утверждали, что ребенок становился преступником из-за плачевных условий жизни, когда не было ни денег, ни друзей. На него влияла криминальная среда, ведь бедняки жили в неблагополучных районах и с детства видели, чем зарабатывали многие из их соседей. Для исправления малолетних преступников, по их мнению, необходимо было создавать благоприятную среду, обучать их и давать работу в честном ремесле. 40 Стереотипы представлений о причинах детской преступности воспроизводили и сами дети: в ряде зарубежных журналов, в том числе в «Библиотеке для чтения» (1834) было опубликовано письмо юного заключенного; «Я никогда не знал моей матери, но рассказывали, что она пускала в обращение фальшивую монету, и была сослана. В нашей улице, кто искуснее крал, тому более удивлялись. В конце улицы я часто видывал людей хорошо одетых, которые проезжали в великолепных экипажах, и я думал, что они счастливее нас воровали». 41 Дети, занимавшиеся воровством, по всей вероятности, не представляли, что ктото может зарабатывать на жизнь иначе, для них человек, который был богаче, являлся просто более ловким вором. Ребенок якобы только из разговора со священником в тюрьме узнал, что его «ремесло» было преступным: «…Он сказал, что если бы я был постарше, то меня бы повесили. За что же? В Лондоне я знаю много молодых людей, которые живут точно так, как я».42 Понимание причин преступности среди детей, отразившееся в докладе 1816 г. совпадает в основном с теми оценками причин преступности, которые звучали в показаниях перед комитетом палаты 39 Tancred T. House of Refuge for Juvenile Offenders, Glasgow // Journal of the Statistical Society of London. 1843. Vol. 6. No.3. Pp. 252-255. 40 Society for the Improvement of Prison Discipline and for the reformation of Juvenile Offenders [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1830. - URL: http://goo.gl/TCKQXN (датаобращения: 04.04.2014). 41 Воры и мошенники в Англии // Библиотека для чтения. 1834. Т.II. С.70-72. 42 Тамже. 181 лордов в 1847 году. Упоминавшийся выше судья Адамс говорил: «Огромное число детей, представавших передо мной, полностью или почти полностью лишены друзей или родственников любого рода, у других есть распутные родители, игнорирующие их, еще один класс – те, у кого есть приемные мать или отец, которые жестоко и дурно с ними обращаются. Некоторые потворствуют своим детям. Почти все дети не знают о своих религиозных, моральных и социальных обязанностях. Я думаю, что зло в этих детях глубже, чем в других. Я не считаю, что оно заложено в них от природы, оно вытекает из нехватки должного морального и религиозного воспитания и отсутствия настоящих друзей».43 По его мнению, для родителей, фактически поощряющих детей к воровству, не имеет значение, в тюрьме их ребенок или он посещает школу. По мнению судьи Хилла, «криминальный класс почти всегда имеет недостаток образования любого рода, в трудовой подготовке и в ментальной культуре». 44 О недостатке образования, прежде всего, религиозного, говорил престонский священник Клей. По его подсчетам, около половины заключенных, мужчин и мальчиков, Женщин и девочек, с которыми он встречался, вообще не способны к восприятию моральных и религиозных идей; «говорить с ними о добре, добродетели, безнравственности, святости значит говорить с ними на неизвестном им языке». На вопрос, знают ли они о боге, Клей отвечал, что они обладают неким представлением о бессмертии души, но ничего об условиях спасения и наказания. Если спросить, верят ли они в бога, можно получить ответ «да», хотя смысла вопроса они не понимают. Свидетель сообщил комитету, наверное, изумив его членов, что эти люди не знают имени правящей королевы. Если их спрашиваешь, знают ли они, кто нами правит, получаешь ответ «нет». Если спрашиваешь, как зовут королеву, 43 44 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 24. Ibid. P. 140. 182 получаешь ответ «Принц Альберт».45 Начальник тюрьмы Паркхерст Холл сообщил, что большинство тех, кто проходит перед его глазами, посещали школу только короткое время, бежали из нее, оказываясь в компании уличных мальчишек – бездельников, что и приводило к преступлениям. Единицы были подмастерьями, однако многие периодически выполняли какую-то работу за очень низкую плату. Большая часть заключенных детей жила в городах. Сиротами были немногие, основную часть заключенных детей составляли те, кто потерял одного из родителей, а мать или отчим плохо к ним относились. 46 Начальник исправительного дома Честертон считал, что проявилась тенденция к сокращению числа воспитанников, что он объяснял успехами трезвеннического движения.47 Что касается причин детской преступности, то он полагал: для ее снижения большее значение имеет положение в семье, чем посещение начальной школы. неблагоприятное Главным социальное фактором преступности является окружение: пригороды Лондона представляют собой богатый источник преступности. Он ссылался на мнение покойной миссис Фрай (автора одного из первых докладов о положении женщин и детей заключенных).48 В комитете также выступил адвокат Пирсон. По его мнению, что 9 из 10 находившихся в Паркхерсте детей – «жертвы обстоятельств», а исправительные дома должны создаваться не для наказания за преступления, а для предотвращения оных. Соглашаясь с общим мнением об ответственности родителей и приходов за воспитание детей, он в то же время высказывал по некоторым вопросам нетипичные суждения. Это касалось образования: «Мой отец был первым казначеем методистских воскресных школ в нашем городе, одну из них он строил за свой счет; в них 26 тысяч детей получили образование. Следовательно, с детства я 45 Ibid. P. 147. Ibid. P. 255. 47 Ibid. P. 301. 48 Ibid. P. 305. 46 183 был преданным защитником образования; но я не считаю, что причина детской преступности в отсутствии образования. Если образование детей рабочих классов не будет сочетаться с трудовой подготовкой и обеспечением их ручной и полезной работой, оно ничего не даст для ограничения роста преступности». Он не видел прямой связи между ростом преступности и бедности (по его данным, население выросло на 62 %, образование 8 раз, преступность в 6 раз), и также не считал, что фактором роста было расширение торговли спиртными напитками. С таким же успехом можно соотнести это явление с потреблением кофе и чая. 49 В ходе своего выступления Пирсон представил комитету бумагу, составленную в 1839 году священником Паркхерста, в которой кратко излагались обстоятельства и причины, подтолкнувшие содержавшихся детей к преступлениям (имена не упоминались). 50 Упоминалось 104 случая. Обстоятельства, толкнувшие ребенка на преступный путь, излагались так: «мать выслана, т.к. получала от сына ворованные вещи»; «потакающая мать и плохая компания»; «плохой контроль со стороны родителей»; «рано ограбил родителей и не был наказан»; «не слушался родительских советов, плохая компания», «родители пьяницы, жестоко к нему относились»; «принужден просить милостыню и воровать матерью»;«не слушался родителей, рано пристрастился к уличным искушениям»; «не работал, дурные привычки»; «потеря родителей, дурной характер, плохое влияние»; «плохой пример, потеря матери»; «позволили бездельничать на улицах, сначала ограбил родителей»; «плохой пример старших товарищей»; «склонность к пьянству, плохая компания»; «уважаемые родители, нарушал воскресный порядок, плохие товарищи»; «плохой пример родителей»; «вся семья в работном доме»;«родители – бродяги, нечестная семья»; «мачеха пренебрегала, выгнала на улицу»; «семья в нищете, мать больна, отсутствовало 49 50 Ibid. P. 319 – 320. Ibid. P. 315-317. 184 внимание»; «мать выслана, семья в работном доме, крайне невежествен»; «дурной характер», «очень невежествен» и т.д. Этот неполный список характеристик показывает: родители упоминаются в подавляющим большинстве случаев, часты указания на невежество (отсутствие образования), пьянство, дурной характер. Историк Шор распространению сообщал, что информации в 1810 о году «Общество смертной по казни» (TheSocietyfortheDiffusionofInformationaboutthePunishmentofDeath) опубликовало в дидактических целях историю вымышленного героя Джека Уайльда, фигура которого представляла некий «идеальный тип» (по М. Веберу) малолетнего преступника. «Я родился на Дайот-стрит. Я не помню матери, но товарищи отца говорили, что ее транспортировали из страны за распространение фальшивых денег. Отец выглядел мрачным и расстроенным, когда речь шла о ней, и никогда не обходился без стакана спиртного. Некоторые говорили, что она умерла в тюрьме от разрыва сердца, но правды я не знаю. На улице больше всего восхищались теми, кто лучше воровал, а позором считалось быть пойманным. Меня учили только воровать, и я практиковал это с таким искусством, что получал похвалы. В Лондоне сотни мальчиков, живущих так, как жил я. Когда меня судили, джентльмен в длинном парике говорил со мной по-доброму, и если бы я знал его имя, то послал бы ему письмо. Он сказал, что откроет на Дайот-стрит школу, в которой мальчиков будут обучать тому, что хорошо. Я думаю, сэр, до того, как их поймают и повесят, надо по-честному рассказать им, в какой они опасности, что такое закон, что такое общество, чтобы они не услышали об этом впервые на суде».51 Очевидно, что это тот же самый текст (упоминавшийся выше), который через много лет как настоящее письмо ребенка опубликовала «Библиотека для чтения». Шор указывал, что реальность была сложнее штампов, отразившихся в данном тексте. Многие малолетние воры 51 Shore H. Op. cit. P. 36. 185 совмещали это занятие с работой. В большом количестве случаев обвинения предъявлялись именно тем, кто служил в домах. В обществе не было единого мнения о пользу образования для бедных: часть социальных комментаторов полагала, что образование может лишить детей низших классов привычки к труду и сделать их ленивыми. Как отмечалось в предыдущем параграфе, наиболее последовательным сторонниками евангелисты, развития методисты детского и образования квакеры. Что были касается набожные родительского невнимания, то оно часто было не следствием морального падения, а результатом необходимости искать возможности для выживания. Другой частью дискурса о преступности малолетних было рассмотрение видов преступлений, которые они были вовлечены, и их места в преступном сообществе. Первая категория – это те, кого собственно трудно назвать преступниками в прямом смысле слова, дети – попрошайки или малолетние бродяги. Их могли арестовать в соответствии, например, с Актом о бродяжничестве 1824 года. Они представали перед городскими судами, попадали в работные или исправительные дома, очень редко в тюрьмы. Как пишет Шор, это та категория правонарушителей, которая «оставила меньше всего следов» в исторических источниках. выступлениях в Выше парламенте уже часто отмечалось, звучал призыв что даже в пересмотреть законодательство и не считать преступлениями деяния, не опасные для общества. Общественная несправедливость по отношению к этой категории лиц часто была объектом осмеяния и иронии в литературе того времени. Кроме того, нищих было непросто поймать на бродяжничестве и попрошайничестве. Они носили с собой запас мелкого товара — иглы, нитки и т. п., и когда приближался констебль, тотчас выкладывали их перед собой и объявляли себя честными торговцами. Когда же нищих всетаки ловили и вели к судье, тот, как правило, не был слишком строг, и 186 бродяги вскоре снова оказывался на улице 52 . «Как правило, - писал позднее публицист И.В. Шкловский, - половина преступников слабосильны и неспособны к продолжительной работе. Этот народ перебивается случайными заработками, предпочитая работать раз в неделю. Он живет рюмкой водки, хлебом, чаем, да изредка соленой рыбой. Они питают отвращение к правильному труду, к заботам о будущем, имеют страсть к грубым развлечениям, и только боязнь голода и смерти объединяет их вместе» 53 . В тюрьму нищие могли попасть за такие безобидные действия, как игра на флейте, так как это «преступление против общества было вполне доказано... раз у преступника такой избыток дыхания, полезнее будет потратить его на ступательное колесо, чем на музыкальный инструмент», который, кстати сказать, конфисковывался в пользу графства.54 Диккенс с сарказмом писал о «милостивом английском законе с его всеобъемлющей любовью к королевским подданным», согласно которому в тюрьму могли угодить даже люди просто спящие под стогом сена, что «хоть и являлось тягчайшим преступлением, тюрьму». Никто не мог пройтись по улицам Лондона или по 55 наказывалось только заключением в окрестностям не поразившись огромному множеству и разнообразию детей-бродяг, которые шатались в поисках минимального заработка. 56 Дети стояли в людных местах, у дверей гостиниц и домов фермеров, что, безусловно, вызывало раздражение хозяев: «В некоторых деревнях были прибиты большие цветные доски с предупреждением всем, кто просит милостыню в этой округе, что им грозит тюрьма». 57 В книге Диккенса Оливер Твист бежал за каретой, пассажиры который устроили из этого настоящее представление: они приказали мальчику взобраться вслед за Новиков К. Сливки низшего общества // Коммерсантъ Деньги. 2008. №30 Дионео. Очерки по современной Англии. СПб., 1903. С.518. 54 Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. СПб., 2013. С.127. 55 Там же. С.286. 56 Ralph R. Juvenile vagrancy: suggestion for its diminution [Electronic resource] / R. Ralph // Hume Tracts. 1850. - URL: http://goo.gl/QTPDGP (дата обращения: 24.03.2014). 57 Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. СПб., 2013. С.83. 52 53 187 ними на вершину холма и бежать наравне с ней, чтобы получить полпенни. Однако Оливер выбился из сил, не смог получить деньги, за что был назван «ленивым щенком, ничего не заслуживающим». Самым распространенным видом преступлений среди детей было воровство (larceny). Приведенные Шором данные по Миддлсексу свидетельствуют: к этой категории относились 85 % всех преступлений. Тем не менее четкий градации внутри этой категории нет – к ворам подчас могли быть отнесены бродяги, странствующие артисты или уличные игроки. Как правило, нанесенный маленькими ворами ущерб был совершенно незначительным: в делах много указаний на стоимость похищенных вещей даже от одного пенса. Воры делились на карманников (pickpockets) и взломщиков (burglary). Шор предостерегал смотреть на несовершеннолетних воришек через призму стереотипов XIX века: во многих случаях карманники не шли на преступление сознательно, а своровали спонтанно («бес попутал»). В представлениях англичан о юных ворах присутствовали три твердых убеждения: основная часть карманников дети; карманниками были исключительно мальчики; карманников, безусловно, относили к «криминальному классу» своеобразному землячеству воров. Эти идеи частично подтверждаются современными исследованиями историков – 74 % процента осужденных за воровство были в возрасте до 25 лет; среди промышлявших карманными кражами доля девочек составляла примерно 9 %. Девушки занимались кражей мелких вещей и одежды, пряча добычу под подолы пышных юбок: «Под юбками у них были нашиты внутренние карманы, куда они могли опустить маленькие вещицы, что при широком кринолине оставалось незаметным».58 Более серьезным видом преступлений считались кражи, в том числе со взломом, они воспринимались как свидетельство того, что ребенок стал вором-профессионалом. Иногда вор разбивал стекло 58 Mayhew H., Binny J. The Criminal Prisons of London and Scenes of Prison Life. L.,1862. 188 витрины и хватал то, до чего могла дотянуться его руку. Любимой добычей таких воришек, как и карманников, были носовые платки (богачи чаще всего пользовались шелковыми платками), часы (встречались золотые с драгоценными камнями), кольца, брошки, браслеты, другие украшения, краже которых особенно способствовали людные места. 59 Признаками кражи считался взлом помещения и проникновение в него. Как правило, такие действия совершались ночью. Как сообщает историк Пикард, виды краж могли быть самыми разнообразными. Основными местами, где действовали воры-карманники, являлись рынки и вокзалы. Были мошенники, которые специализировались на краже собак. В 1840-х гг. такие кражи были настолько распространены, что механизм преступления изучал отдельный парламентский комитет. Собак возвращали хозяевам за хорошее вознаграждение, либо продавали. Очень популярной кражей была кража одежды, воровали как с манекенов, так и с проходящих людей, особенно с детей. Иногда воровали белье, которое дети, по поручению родителей, несли прачкам или же доставляли его обратно после стирки. Вывешивать на улице белье на просушку тем более было рискованно, порой уносили даже медный бак для кипячения.60 Еще один вид – уличный грабеж (robbery). Границы этого понятия также не очень определенны, но в общем виде подразумевает следующее: грабеж отличается от кражи тем, что происходит на открытом месте; от воровства – степенью жестокости. В принципе считалось, что грабеж (на большой дороге) – это взрослое, а не детское преступление; такого рода обвинений в адрес несовершеннолетних было очень немного. Тем более незначительное число обвинений в адрес несовершеннолетних касалось преступлений против личности (умышленные и непредумышленные убийства, изнасилования и другие сексуальные преступления). По 59 60 Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. СПб., 2013. С.91. Пикард Л.. Викторианский Лондон. М., 2011. С.397. 189 данным полиции, приводимым Шором, из 16515 обвинений такого рода только 120 были предъявлены лицам до двадцати дет, из них 24 – к лицам моложе шестнадцати лет. 61 К числу «взрослых» преступлений относилось браконьерство, жестоко преследовавшееся и в XVIII веке. Кроме того, браконьерство не было «городским» преступлением. Тем не менее, есть данные, что за три года, с 1827 по 1830 гг., 8500 мужчин и мальчиков были обвинены в браконьерстве (возраст не уточняется). 62 Свидетельства экспертов на заседании комитета по детской преступности в 1847 году предоставляют новые детали преступлений. Сержант Адамс утверждал, что величайшую часть из них составляют кражи маленьких вещей из магазинов, особенно женской обуви. Что касается краж серебряных изделий, то вина лежит и на владельцах лавок: они выставляют товары на обозрение у дверей.63 Детей подталкивают к преступлениям «определенные лица» («предположительно евреи»), прогуливающие в определенных местах и за несколько пенсов скупающие у них краденое. На эти деньги дети потом покупают хлеб и печенье, ходят в копеечные театры (PennyTheatres) и подобные места. Так они становятся настоящими ворами. Вообще, скупщики краденого упоминались в комитете часто. Честертон называл их «беспринципными людьми». 64 Судья Хилл упоминал о ребенке, приговоренном к трехнедельному заключению за «неподобающее поведение» в работном доме. Священник Клей свидетельствовал, что в тюрьме Престона не было детей, осужденных за грабеж на большой дороге или за поджоги. Главным видом преступлений было воровство, причем в немногих случаях из домов. Лейтенант Трейси говорил об особом классе – лондонских ворах, и на вопрос, кого он включает в это понятие, отвечал: «Карманники и воры из магазинов». На уточняющий вопрос о взломщиках он отвечал: «Нет, я 61 Shore H. Op. cit. P. 56. Менщиков И.С. Британские премьер-министры XIX века. Курган, 2006. C.311. 63 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 24. 64 Ibid. P. 303. 62 190 подразумеваю карманников и лиц, ворующих деньги». 65 Комендант исправительного дома Честертон также говорил о лондонских ворах, как об «уникальном классе», представителей которого не остановит никакое наказание. 66 Коуп, начальник тюрьмы Ньюгейт сообщал, что самым младшим заключенным, находящимся в заключении не в первый раз, примерно от 9 до 11 лет; это те кого называют sneaks (крадущиеся): втроем или вчетвером, на коленях или с помощью рук, они добираются до прилавка или кассы. Они мало боятся быть заключенными в тюрьму, но испытывают страх перед поркой.67 В парламентских документах нам не встретилось указаний на существование «школ воров», но в литературе такие свидетельства имеются. Описанная Ч. Диккенсомворовская школа отнюдь не была выдумкой писателя, и пользовались, пожалуй, большей популярностью, чем приходские или фабричные школы: «…веселый старый джентльмен и оба мальчика затеяли любопытную и необычайную игру: веселый старый джентльмен, положив в один карман брюк табакерку, в другой – записную книжку, а в жилетный карман часы с цепочкой… и принялся расхаживать по комнате…Все время оба мальчика следовали за ним по пятам, а когда он оборачивался, так ловко скрывались из поля его зрения, что невозможно было за ними уследить….Если старый джентльмен ощущал чью-то руку в кармане, он кричал, в каком кармане рука, и тогда игра начиналась сызнова».68 В немецком сочинении «Картина Лондона, или изображение лондонских нравов в начале девятнадцатого века» говорилось о существовании «академий воровства, где в центре горницы деревянная фигура, на которой они [воры] тренируются». 69 Наиболее известными организаторами воровских школ в Англии были Т. Даггин из 65 Ibid. P. 222. Ibid. P. 304 – 305. 67 Ibid.P. 270. 68 Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. СПб., 2013. С.94-95. 69 Картина Лондона, или изображение лондонских нравов в начале девятнадцатого века. СПб, 1807. С.185. 66 191 Сент-Джайлза (1817), Дж. Мэтьюс с улицы Флауэр энд Дин (1820), а в 1855 году за организацию воровской школы на каторгу был сослан Чарльз Кинг.70 Полиция воспринималась детьми как источник опасности. Шор пишет: «В целом, дети не любили полицию, пытались избегать встреч с полицейскими, которые их преследовали, и иногда глотали монетки, которые могли стать уликой, обличающей их. Хотя мальчики и парни с ликованием рассказывали, как им удалось сбежать или увернуться от полицейских, господствующими чувствами были возмущение и страх».71 Нелюбовь к полиции диктовалась и пониманием ее коррумпированность. Шор указывал: в показаниях воришек так много указаний на одних и тех же лиц, выступавших как скупщики краденого, что не приходится сомневаться в том, что полицейские по какой-то причине не хотели или не могли пожить конец их деятельности и покончить с воровскими «малинами», адреса которых были им хорошо известны. Хотя трудно судить, как дети воспринимали судебное действо, часто встречающийся стиль поведения юных преступников на судах, по мнению Шора, был замечательно раскрыт Диккенсом в описании, как Искусный Плут вел себя на Боу-стрит: « - Мальчик, вы имеете о чем-нибудь спросить этого свидетеля? – сказал судья. - Я не намерен унижаться, снисходя до беседы с ним, - ответил Плут. - Вы ничего не имеете сказать? - Слышите, их честь спрашивает, имеете ли вы что сказать? – повторил тюремщик, подталкивая локтем молчавшего П. – Прощу прощения, - сказал Плут, с рассеянным видом поднимая глаза. – Это вы ко мне обращаетесь, милейший? – Никогда не видел такого прожженного молодого бродяги, ваша честь, - усмехаясь, заметил полисмен. – Хотите ли вы что-нибудь сказать, юнец? – Нет, - ответил Плут, - не здесь, потому что эта лавочка не годится для правосудия, да к тому же сегодня утром мой адвокат 70 71 Коути Е. Указ.соч. С.171. ShoreH. Op. cit. P. 85. 192 завтракает с вице-президентом палаты общин. Но в другом месте я коечто скажу, а также и он и мои многочисленные почтенные знакомые, и тогда эти крючкотворы пожалеют, что родились на свет и что не приказали своим лакеям повесить их на гвоздь вместо шляпы, когда те отпустили их сегодня утром проделывать надо мной эти штуки». 72 Сравнивая этот отрывок с реальным рассказом в «Таймс» о беседе лордамэра и карманника, Шот отмечал: «Хотя литературный текст мелодраматичен и театрален, он не лишен параллелей с реальной жизнью».73 Приговор обвиненному ребенку в зависимости от обстоятельств, прежде всего, от характера преступления, выносили или мировые судьи магистрата или высокие суды, в том числе главный уголовный суд Лондона Олд Бэйли. Вопрос о том, следует ли сохранять право вынесения приговора магистратскими судами, дискутировался в рассматриваемый период. В этом случае, как правило, выносились более легкие приговоры; дело могло ограничиться поркой или краткосрочным заключением. Аргументом в пользу этого суда часто было утверждение о праве такого суда освободить ребенка в случае, если его прегрешение было незначительным. Священник из Ньюгейта Дэвис полагал, что является благом для общества и для города, если при легких обвинениях ребенка освобождают: в Ньюгейте находился ребенок-сирота, которого хозяин после 15 месяцев службы обвинил в краже монеты в один шиллинг. Доказательством было то, что монету нашли в ботинке ребенка; «достойно сожаления, когда ребенка, который прежде не был замечен в пороках, отправляют в тюрьму за такую ничтожную сумму». 74 Честертон, директор исправительного дома, полагал, что магистратский суд должен быть вправе не посылать мальчишек в тюрьму, а приговорить их к порке, «нужной, но не жестокой», а затем вернуть родителям Диккенс О. Приключения Оливера Твиста. Повести и рассказы. М., 1969. С. 333 – 334. Shore H. Op. cit. .P. 87. 74 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 57. 72 73 или 193 хозяевам. 75 Мнение судьи Адамса было иным: в магистратах заседают «неопытные, неквалифицированные люди с причудами», если передать дело в их руки, они сверх всякой меры заполнят тюрьмы детьми, тем более, в таких случаях публичный процесс не предполагается. Он был готов предоставить тысячи примеров в качестве доказательств. Адамса не привлекало, что магистратский суд был скорым, наоборот, во избежание ошибки между обвинением и судом должно пройти время.76 Судья Хилл тоже считал неправильным дать право магистратам не направлять обвиняемых в тюрьму, а ограничиваться приговором к порке.77 Суды выносили оправдательные приговоры, но парадоксально, детям они выносились реже, чем взрослым. Шор приводит пример с Миддлсексом. По его данным, 12 % приговоров касались несовершеннолетних, оправдательные приговоры детям составляли 9 % из них. Обвиняемым в возрасте от 17 до 25 лет было вынесено 42 % приговоров, а оправдательных было из них 39 %. По старшим возрастным группам процент оправдательных приговоров был выше, чем процент вынесенных.78 Когда выносился обвинительный приговор, высшей мерой была смертная казнь путем повешения. Господствует мнение, что британское уголовное законодательство было жестоким, и в начале XIX века смертная казнь была установлена примерно за 200 видов преступлений. В литературе отмечается сокращение преступлений такого рода до 11 к 1841 году и только до 4-х в 1861 году (убийство, пиратство, государственная измена, поджог). Однако расхожее мнение о распространенности смертной казни в Англии XIX века опровергается в современной историографии. Историки отмечают резкий разрыв междучисло приговоров к смерти и числом казней. По подсчетам историка Б. Нелла (Knell) за период с 1801 по 1836 год к повешению были 75 Ibid. P. 306. Ibid. P. 29 – 30. 77 Ibid. P. 37. 78 Shore H. Op. cit. 116. 76 194 приговорены судом Олд Бейли 103 ребенка в возрасте до 14 лет, ни один из них не был казнен. Шор указывает: «Как судьи по уголовным делам, так и сами мальчики воспринимали такие приговоры как приговоры к высылке на каторгу». 79 Знаменитое дело 14-летнего Белла, убившего сверстника с целью кражи и с братом закопавшего его тело, было, конечно исключением. Среди детей, приговоренных к смерти, были большей частью карманники. Основная часть современников высказывалась за сохранение смертной казни как эффективной меры, способной заставить отказаться от преступления. Священник Клей из Престона высказал мнение относительно отсрочки казни даже в случаях убийства или поджога. Он полагал, что смертную казнь надо сохранить, но она не должна проходить публично, так как плохо влияет на «дурные натуры», зато сообщать о казнях надо в газетах. 80 За смертную казнь высказался судья Мэннинг, считавший, что ее надо применять не только для убийц, но и покушавшихся на убийство ножом, выстрелом или ядом. 81 Директор исправительного дома Честертон с энтузиазмом высказался за смертную казнь, заявив, что только эта угроза останавливает многих перед преступлением: «Я знаю многих таких, находящихся под моим попечением». 82 Нетипичным выглядит мнение инспектора тюрем Хилла, считавшего, что смертную казнь надо менять на другие виды наказаний, даже в случае совершения убийства. Он утверждал, что большая часть таких преступлений происходит под влиянием алкоголя, что притупляет страхи. Даже грабителя с большой дороги перспектива провести долгие в годы в тюрьме печалит сильнее, чем угроза, что его могут казнить.83 Самым распространенным видом наказания для детей, обвиненных в преступлениях, было заключение в тюрьму. Тюрьмы, в которые их 79 Ibid. P. 119. BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 152. 81 Ibid. P. 268. 82 Ibid. P. 303 – 304. 83 Ibid. P. 140 – 141. 80 195 сажали, различались и по своему устройству, и по правилам, которые в них действовали. Первоначально унификации таких правил не существовало, но уже к 1830-м гг. тенденция в этом отношении проявилась. Первым требованием реформаторов было отделить детей от взрослых преступников. Как известно, в качестве тюрем часто использовались непригодные к плаваниям корабли, находившиеся в гаванях или устьях рек. На судне «Евралис» (Eurialus) была организована первая такого рода специальная тюрьма для детей. Понятно, что устройство такой тюрьмы не было пригодно для постоянного надзора, верного признака новой пенитенциарной системы. Влиятельный реформатор и высокопоставленный полицейский чиновник Уильям Август Майлз (утверждавший, что он незаконнорожденный сын короля Георга чему IV, многие верили) интервьюировал малолетних заключенных этой тюрьмы, и его материалы дают представление об ужасных условиях содержания детей, положения, при котором младшие становились жертвами физического и морального унижения со стороны старших. Служивший на «Евралисе» священником Томас Прайс вступил в конфликт с капитаном, требуя, чтобы детей не только отделяли от взрослых, но и разделяли по возрасту и характеру, и был отстранен от службы в 1828 году. Не удивительно, что некоторые дети, дававшие показания в парламентских комитетах, высказывали пожелание находиться в Ньюгейте, чем на «Евралисе». Старейшая, существовавшая с XII века, тюрьма Ньюгейт к 1820-м гг. имела «славу» плохо организованного и коррумпированного заведения. В 1830-х гг. ее противопоставляли тюрьмам нового типа, вроде Милбэнк, в которых действовал строгий дисциплинарный режим. Тенденция к созданию такого рода тюрем была основной в пенитенциарной системе в указанный период. В 1838 году актом парламента создавалась специальная пересыльная тюрьма Паркхерст, где дети содержались до отправки в 196 колонии. О содержании юных преступников в этой тюрьме речь пойдет ниже. Наконец, еще одним распространенным наказанием для малолетних преступников была высылка из страны (transportation). По поводу этого наказания, широко применявшегося еще с конца XVIII века после основания колонии БотаниБэй в Австралии, постоянно шли споры. У современников были различные мнения по этому вопросу. Некоторые считали, что это самое жестокое наказание, которое ведет к разделению с семьей навсегда. 84 Другие комментаторы полагали, что страх перед высылкой был только у взрослых преступников, особенно у женщин, что касается молодых, но такой страх у них отсутствовал. 85 Высказывалось суждение, что высылки боятся все категории приговоренных к ней, как молодые, так и не молодые люди, возможно, больше чем другие, «люди из уважаемых слоев общества», например, банковские клерки. 86 Когда речь идет о высылки, следует иметь в виду, что под этим названием скрываются фактически два разных вида наказания. Один, мягкий вариант, отправка в эмиграцию и досрочное освобождение, когда высланные дети могли служить в семьях, заниматься ремеслами на новом месте проживания. На это была направлена деятельность упоминавшегося выше «Общества друзей детей», подготовкой к этому, в теории, должен был заниматься Паркхерст. Другим видом была каторга, на которую отправлялись дети, не проявившие желания и способности «исправиться», или преступления которых были слишком серьезны. Для малолетних преступников была основана каторжная колония на острове Тасмания (в те времена называвшемся Земля ванн Димена), в местечке ПойнтПуэр в 1834 году. По имеющимся данным в 1830-40-х гг. сюда на специальных кораблях (перевозивших только детей) было переправлено порядка 1200 84 Ibid. P. 271. Ibid. P. 150. 86 Ibid. P. 272. 85 197 осужденных, всего же за 1803 – 1853 гг. примерно 10 тысяч детей, из которых 9/10 – мальчики. В те времена появились песни каторжников: За здоровье и счастье тех умников пьем, Кто додумался, как нам очистить свой дом: Из воров и разбойников сделать людей, Их отправив на каторгу в БотаниБэй. (перевод Г. Усовой) Мир заключенного ребенка привлекал общественное внимание, при этом выдвигались различные предложения о том, как следует менять систему наказаний. концепций Интерес к данному вопросу можно увязать с французского философа и историка Мишеля Фуко, рассматривавшего современное общество (возникшее, по его мнению, на рубеже XVIII и XIX вв.), как общество, в котором господствуют подавляющие личность дисциплинарные технологии, главнейшей из которых (наряду с фабрикой, школой и больницей) является тюрьма. 87 Для Фуко преступность и пенитенциарная система, как ни парадоксально, один из факторов поддержания господствующего порядка. Как известно, он начинал свою работу со сравнения описания казни Дамьена, покушавшегося на Людовика XV в 1757 году, с распорядком дня для Парижского дома несовершеннолетних заключенных, составленным Леоном Фоше три четверти века спустя. Контраст между этими документами поражает: в первом случае все основано на пытке и боли; во втором об этом нет и речи. Наказание становится скрытой частью уголовного процесса; судьи, судебные и тюремные чиновники не наказывают: они рассуждают об «исправлении», «исправлении», «исцелении» заблудших душ. Эта черта, отмеченная Фуко, совершенно отчетливо обнаруживается в изученных нами документах. По Фуко причина изменений вовсе не в усилении гуманности в обществе, просто новая властная система основывалась на пристальном и постоянном 87 Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М., 1999. 198 контроле над индивидом, на подавлении его индивидуальности в пользу существующих письменных и неписанных правил. Для обозначения инструмента такого контроля Фуко ввел понятие «осмотра» (gaze), которому каждый непрерывно подвергается на производстве, в школе, больнице и – тюрьме. В обществе, в котором слово литератора было весомо, писатели были в первых рядах тех, то призывал к реформе пенитенциарной системы. Диккенс был одним из самых влиятельных противников публичных казней и нечеловеческих условия заключения. Вот как описывал Диккенс тюремную камеру, в которую привели маленького Оливера: «Камера своим видом и размерами напоминала погреб, но освещалась куда хуже. Она оказалась нестерпимо грязной; было утро понедельника, а с субботнего вечера здесь сидели под замком шестеро пьяниц. Но это пустяки. В наших полицейских участках каждый вечер сажают под арест мужчин и женщин по самым ничтожным обвинениям – это слово достойно быть отмеченным – в темницы, по сравнению с которыми камеры в Ньюгете, занятые самыми опасными преступниками, коих судили, признали виновными и приговорили к смертной казни, напоминают дворцы. Пусть тот, кто в этом сомневается, сравнит их сам». 88 Печально известные тюрьмы Флит и Маршалси, где отбывали наказание должники, нарушители закона о государственных сборах и неплательщики акцизов и пошлин, присужденные к штрафу, который они не могли внести, были снесены в 1842 г. Описание Диккенсом Маршалси в «Крошке Доррит» дает представление о том, в каких условиях содержались заключенные, в том числе и дети: «Это был длинный ряд обветшалых строений казарменного вида, поставленных тыл к тылу, так что все окна в них выходили на фасад; а вокруг тянулся узкий двор, обнесенный высокой стеной, по краю которой, как полагается, шла решетка с железными остриями вверху. Внутри этой тесной и мрачной 88 Диккенс Ч. Приключения Оливера Твиста. С.103 199 тюрьмы, предназначенной для несостоятельных должников, находилась другая, еще более тесная и мрачная тюрьма, предназначенная для контрабандистов». 89 В этих тюрьмах содержались целые семьи должников, там рождались и вырастали дети, которые они могли выходить за ворота и заниматься различными ремеслами, а затем возвращались в свой мрачный дом. (Долговая тюрьма как явление уходит в XIX веке в прошлое). Что происходило в тюрьмах и исправительных домах? В каких условиях содержались малолетние преступники? Какие правила были для них предусмотрены? Свидетельства экспертов, многие из которых принадлежали к пенитенциарной системе, в комитете по детской преступности дают возможность наблюдать это. Когда читаешь свидетельство судьи Адамса, вспоминается концепция Фуко. На вопрос, должно быть заключение для несовершеннолетних исправляющим, а не сдерживающим (т.е. запугивающим), Адамс высказался так: «Я не имею в этом ни малейшего сомнения. Мне представляется, что если посмотреть на историю, то можно обнаружить, что в варварские времена сутью было наказание. Тогда господствующим принципом был страх, а о моральном влиянии и не слышали. Заключение в те времена сопровождалось всякими отягчениями и жестокостями. В казематах, темноте, голоде, пытках и цепях. Понемногу став просвещённее, мы создали исправительные дома, термин, отсутствующий в нашем общем праве, затем мы добавили в систему заключения идею исправления преступников, а сейчас добавляем образование и религиозное наставление. И все же в целом система основана на феодальном принципе насилия и грубости. Я достаточно стар, чтобы помнить камеры смертников в Уорвикской тюрьме, в которые запихивали приговоренных, и где они влачили остатки своего земного существования в темноте и ужасе. Не подлежит сомнению, что 89 Диккенс Ч. Крошка Доррит. М., 2011.C.68. 200 заключение по-прежнему должно вызывать страх у взрослых, но что касается детей, я полагаю, что тюремная дисциплина любого вида замедляет, а не ускоряет их исправление. Ограничение должно иметь место, но оно должно быть в школе, а не тюрьме. В заключении разум ребенка травмируется и теряет гибкость».90 В то же время столь гуманно настроенный свидетель совсем не отрицал полезности телесных наказаний, а именно порки, советуя использовать для этого не плеть, а розги. Это он обосновывал не только тем, что розги менее жестокое наказание, а своим опытом: «Несомненный факт, мальчики смеются, когда из отправляют в темницу или наказывают плетью, но ревут на коленях и умоляют, чтоб их не пороли розгами». 91 Вообще, мнения по поводу порки расходились, хот большинство ее поддерживали. Священник из Ньюгейта Дэвис на вопрос, бояться ли мальчики наказания поркой, отвечал: «Очень боятся, и во многих случаях оно благотворно».92 Другой священник Клей был иного мнения: порку надо запретить, «мы порем больше двадцати лет, но меньше их [попадающих в заключение] не становится».93 Клей представил комитету подробное описание порядков в престонской тюрьме. По его мнению, она оказывает на заключенных самое благотворное воздействие («выше всяких надежд»), залогом чего является изоляция. Тех, кто попал в тюрьму первый раз, содержат в одиночных камерах. В течение первых двух – пяти или шести недель эти заключенные находятся в беспокойном состоянии, но попрошествии этого времени они «не только примиряются со своим состоянием, но во многих случаях счастливы и благодарны за свое положение». Они получают 300 унций пищи в неделю [унция – 28,3 г] в виде каши на завтрак и ужин. Кроме того, им дают ежедневно 16 унций грубого хлеба. 90 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 25. Ibid. P. 27. 92 Ibid. P. 57. 93 Ibid. P. 152. 91 201 Блюдо на ужин меняется: гороховый суп, на следующий день мясной суп, на следующий – сыр с дополнительным куском хлеба. По наблюдению Клея большинство заключенных депрессии не испытывали, но если он или начальник тюрьмы замечали у приговоренного ее признаки, то давали ему возможность выполнять легкую работу, например, уборку в коридоре. Чувство счастья, которое заключенный начинал испытывать через несколько недель пребывания в одиночной камере, священник объяснял моральными и религиозными изменениями в этих людях. Работа самого Клея состояла в том, что он ежедневно читал им короткие (до двадцати минут) молитвы, а раз в неделю, в воскресенье, дважды обращался к заключенным с проповедями.94 Комендант увеличить тюрьмы число МилбэнкГровз одиночных камер сообщил, с 1000 что до планирует 1300, однако несовершеннолетние заключенные содержатся в общем помещении, спят в нем, но под неусыпным контролем: камеру освещают газовые лампы, в ней постоянно находятся трое охранников, в течение всей ночи проверку осуществляют офицеры. Спят дети на подвесных койках. Они также посещаю тюремную школу, занятия в которой проходят ежедневно, кроме воскресенья с 5.45 до 8.30 вечера. Гровз пояснил, что за детьми присматривают так внимательно, что у них нет возможности разговаривать друг с другом. Кроме того, их обучают ремеслам, которые дают возможность неплохо заработать. В этой тюрьме содержались заключенные как мужского, так и женского пола. Количество детей в этой тюрьме невелико – 120-130 человек, которых привозят, когда переполнен Паркхерст.95 Положение юных заключенных в Паркхерсте было подробно описано его комендантом капитаном Хиллом. Их возраст составлял от 10 до 18 лет. Паркхерст был фактически исправительным домом и пересылочной тюрьмой, там преобладали дети, приговоренные к 94 95 Ibid. P. 148 - 150. Ibid. P. 223 – 225. 202 каторге в колониях, но срок их пребывания был довольно значительным, от двух до трех лет. Детей обучали ремеслу сапожников, каменщиков, плотников, кузнецов, пекарей, портных, черепичному и кирпичному делу, чтобы они могли трудиться на новом месте. Хилл не без гордости сообщал, что вся одежда, которую носят заключенные, изготовлена в тюрьме. Он считал, что трудовое обучение имеет детям на пользу, а в колониях, по имеющимся у него сведениям, его подопечных ждут. В тюрьме созданы условия для обучения заключенных, большинство из которых до поступления в тюрьму были неграмотны. Первое время (не менее четырех месяцев) дети находятся в одиночных камерах, при этом Хилл отрицал какое-либо вредное влияние одиночного заключения на «разум и тело; Они все в хорошем настроении, дружелюбны и счастливы». На уточняющий вопрос, так ли это при отсутствии общения, Хилл пояснил, что их система не самая строгая: ребенка несколько раз в день выводят из камеры, двадцать минут отводится на умывание, час на посещение часовни, полтора часа на упражнения, два часа на занятия в школе и пятнадцать минут на вечернюю молитву. Во время этих действий дети видят друг друга, но говорить им запрещено. Находясь в камере, ребенок может вязать носки, может «иметь» книги, делать уроки; к детям постоянно заходят кто-то из взрослых: охранник, учитель, священник или сам комендант. Пищу дети принимают в своих камерах, но когда проходит испытательный срок, они едят в общем зале, приспособленном на 360 человек. Этим детям дается возможность прогулки перед обедом, пред началом занятий в школе и перед ужином. Каждая прогулка длится несколько минут. В классах занимается от 100 до 200 человек, на них всегда присутствует три или четыре охранника, чтобы «не допустить беспорядка, драки или ссоры, или использования грубого языка». В школе детям разрешено разговаривать. Разрешены и некоторые развлечения: старшим в чехарду, младшим игры во дворе (какие, не уточнялось). Дети 203 занимаются гимнастикой; для этого им дают шесты и веревки. Во время игр они пытаются общаться, но это пресекается, он придумывают знаки, чтобы понимать друг друга. Поскольку разговоры не дозволены, кто-то из детей сам подходит к коменданту и докладывает, если была предпринята попытка заговорить с ним. Переписка заключенным запрещена; здоровье, если верить коменданту, у них отменное – за последние восемь лет умели четырнадцать детей из 1200. Старшие мальчики отделены от младших целиком, так как находятся в разных зданиях. Старшие, утверждал Хилл, спокойно относятся к содержанию в одиночных камерах и даже иногда просят об этом, чтобы избежать соблазна нарушить тюремные правила. 96 (Приложение 7). Комендант исправительного дома на КолбатФилдс Честертон сообщал, что дети в его заведении содержатся в «комфорте и чистоте», их пища «изобильна», ежедневно в течение полутора часов они находятся на прогулке, хотя и не должны в это время разговаривать между собой. Раз в три месяца они могут получить свидание; в тюрьме есть библиотека, которой заведует священник, и дети могут читать.97 По мнению этого свидетеля, понятие «одиночное заключение» относительно, т.к. «даже когда я посылаю кого-то в темноту карцера за нарушение тюремных правил, его посещают, чтобы принести пищу, к нему приходит священник, старший охранник и я сам». 98 Анализ документов комитета показывает: в широком смысле дебаты, связанные с положением детей-заключенных, касались двух вопросов: во-первых, как смотреть на изоляцию в той или иной форме ребенка от общества, как на наказание или как на путь к исправлению. Как пишет Шор, в обществе «обозначилось противодействие между теми, кто был сторонником наказаний, в том числе телесного, одиночного заключения, дисциплинирования, образования и эмиграции, и теми, кто считал, что многих детей просто не стоило отправлять в тюрьмы, ибо Ibid. P. 253 – 254; 256 – 258. Ibid. P. 302. 98 Ibid. P. 308. 96 97 204 этим путем общество само превращает их в преступников. Понятно, что к последней точке зрения прислушивались редко».99 Постепенно в риторике аспект «исправления» усиливался. Даже свидетели, имевшие к тюрьмам непосредственное отношение, показания которых свидетельствовали, что детей постоянно наказывают, стремились всячески доказать, что их цель в исправлении. Как указывает Шор, тот «рецепт», который был «прописан» в 1830-х гг. и который заключался в соединении тюремных исправительных стратегий и подготовки к эмиграции в колонии (выражением этой модели был Паркхерст), к концу 1840-х гг. обнаружил свою непригодность. Идея была в том, что те, кто был послушен в Паркхерсте, освобождались досрочно по прибытии в Австралию, а те кто «не исправился» направлялись в Тасманию на каторгу. Шор пишет: к концу 1840-х гг. Паркхерст перестал олицетворять первоначальные реформаторские идеи, превратившись в тюрьму для совершивших серьезные преступления детей: «Реформаторский проект, по крайней мере в форме Паркхерста, провалился».100 Такой вывод можно подтвердить и показанием судьи Адамса. Он говорил, что в прежние годы часто приговаривал детей к высылке, чтобы обеспечить им доступ в Паркхерст, но теперь все изменилось. Чтобы оказаться в Паркхерсте, ребенок должен достичь 14 лет, быть «большим и сильным» (понятно, что таков был спрос в колониях на иммигрантов).101 С этого времени вектор борьбы с детской преступностью сдвинулся в сторону создания в Англии исправительных домов, на чем настаивала, например, известный реформатор Мэри Карпентер. В феврале 1846 года состоялось собрание в МэнсионХаузе, официальной резиденции столичного лорда-мэра с участием Лондонского епископа и многих значимых господ с целью выработать план для учреждения приюта для молодых 99 людей, ставших преступниками. Предлагалось учредить Shore H. Op. Cit. P. 104. Shore H. Op. cit. P. 113. 101 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 28. 100 205 национальные приюты, в которые молодые люди могли приниматься и классифицироваться согласно их полу, возрасту и физической силе; эти учреждения следовало передать под контроль правительственных чиновников. Предполагалось располагаться их на главных железнодорожных узлах. Физическая работа заключенных должна была сочетаться с умственным, нравственным и трудовым обучением. Пища должна была быть простой, а стоимость одежды и питания должна покрываться заработком заключенного и взносом, оплаченным родителями или приходом. 102 Высокий статус собрания подтверждает тенденцию к реформированию системы в направлении исправительных учреждений для юных преступников. Участников дебаты волновала проблема, как отделить тех, кто еще на периферии преступного мира и может быть «исправлен», от тех, кто уже превратился в уголовника (hardenedoffenders). На практике, как мы видели, речь шла о том, чтобы отделить впервые осужденных от тех, кто попался не впервые. Как мы видели, способами для этого явилось одиночное заключение и так называемый «режим молчания», запрещавший детям-заключенным переговариваться. Сами по себе эти правила не были изобретением комендантов тюрем; в дискурсе о тюрьмах 1820-30-х гг. изоляция ребенка рассматривалась не просто приемлемая, но как необходимая и полезная вещь. как Автор одного памфлета предлагал помещать детей «в тюремные камеры, отделяя каждого от остальных заключенных; их ежедневно должен посещать комендант, священник, хирург, учитель и другие; там же давалось бы моральное, религиозное и интеллектуальное обучение, проводилась действительно полезная работа».103 102 Juvenile offenders.Society for promoting the amendment of the law. Committee on Crime Law [Electronic resource] // Knowsley Pamphlet Collection. - 1847. - URL: http://goo.gl/LAqZrG (датаобращения: 03.06.2014). 103 Ibid. 206 Показания, данные комитету по детской преступности, были обобщены в его докладе. В нем отмечалось, что заключение не всегда создает нужный эффект, что отчасти объясняется отсутствием должной дисциплины в тюрьмах. Комитет признавал, что заключение детей в одиночную камеру – важный элемент дисциплины, но оно не должно быть продолжительным, не более 3-4 недель. Затем следует сделать недельный перерыв, а общий срок пребывания в одиночке может достигать двух лет. Другая причина неэффективности кроется в плохом управлении многими тюрьмами, в результате чего осужденные в первый раз учатся наихудшим из преступлений. Комитет утверждал: мнение квалифицированных экспертов состоит в создании исправительных домов по типу Паркхерста, по крайней мере, для осужденных в первый раз. Особо отмечалась важность морального и религиозного воспитания, в совокупности с трудовой подготовкой. Комитет отмечал неэффективность домашних арестов и заключения в тюрьмы на короткие сроки. Отмечалось единство мнений о необходимости сохранения смертной казни. Комитет отмечал, что у него есть сведения о неблагоприятном положении дел в австралийских каторжных поселения, и путь его улучшения в улучшении полицейской системы, моральном и религиозном воспитании, а также в ликвидации существующей диспропорции между полами. 104 Как видим, положения этого документа отчасти определяли содержание парламентских актов 1847 и 1853 гг. и дальнейший вектор реформы ювенальной юстиции. Судьи получили возможность выносить решение о заключении преступников в тюрьму или в исправительный дом, либо освобождать за залог в размере трех фунтов. В юрисдикции судей находилось также решение о назначении тяжелой работы для преступников в течение трех календарных месяцев, и применении к ним физических наказаний. На смену каторге и тюрьмам приходит время исправительных воспитательных домов. 104 BPP.Crime and Punishment.Juvenile Offenders. V. 1 (1847). P. 471 – 476. 207 Итак, проведенное исследование показало: в конце XVIII – первой половине XIX века в британском обществе произошли серьезные изменения в отношении к детской преступности. Инициирующую и лоббирующую организации, роль члены сыграли которых общественные отличались, как филантропические правило, высокой религиозностью и принадлежностью не только к англиканской церкви, но чаще к протестантским нонконформистским группам (методисты, унитаристы, квакеры). Под их влиянием усилилось вмешательство государства в эти проблемы, что нашло выражение в принятии целого ряда парламентских законов, внесших принципиальные изменения в ювенальную юстицию и пенитенциарную систему. Динамика сдвигов включала требования морального и религиозного образования, раздельного содержания взрослых и детей в тюрьмах, новой системы тюремного дисциплинирования, перехода от «наказания» к «исправлению», создание специальных исправительных домов для ювенальных преступников. Важнейшей предпосылкой отмеченных преобразований было формирование нового отношения к детству в британском обществе в рассматриваемое время. Заключение. Проведенное исследование показало, что концепт «детство» носит исторический характер, он наполнен разными смыслами в различных обществах и культурах. Высказанная в историографии точка зрения, что формирование современного представления о детстве было длительным процессом, в котором главное место занял XIX век, представляется убедительным. Представители направления новой культурной истории (Ф. Арьес, Л. де Мосс и др.) утверждали в 1960-70-х гг., что отношение к детству в новое время наполнилось новым ценностным содержанием, отличным от предшествующих исторических эпох. Этот подход вызвал критику в 1980-х гг., в которой внимание акцентировалось на внеисторический, заложенный самой природой и инстинктом 208 воспроизводства рода характер родительской любви. Такая критика заставила историков пересмотреть некоторые положения, сформулированные Арьесом и его продолжателями. Главный момент этого пересмотра состоит в том, акцент ставится на изменения, имевшие место в сфере публичного пространства (Х. Кеннингем, П. Кирби, Дж. Хэмфрис и др.) Такой подход представляется наиболее убедительным; он положен в основу данной работы. Фактически только к началу ХХ в. утвердилось представление о том, что все дети, независимо от происхождения и материального благополучия родителей имеют «право на детство». Поэтому ХХ в. называют «веком детства». В конце XVIII – первой половине XIX в., когда трансформация общественных представлений о детстве только начиналась, в общественных дискуссиях явно прослеживается признание неизбежности социальных различий. «Детство среднего класса» виделось своего рода образцом, неким ориентиром, породившим критику эксплуатации детского труда в производственной сфере, а также признание права каждого ребенка на образование. В общественных дискуссиях о положении детей обнаруживаются два подхода: с одной стороны, в них отчетливо видно стремление к более гуманному отношению, с другой, постоянно присутствует мотив дисциплинирования, приучения к установленному порядку, нарушение которого жестко интерпретировались наказывается. историками. Эти дискуссии Либеральные историки по-разному (Дж. М. Тревельян и др.) главной причиной сдвигов считали усиление мотивов гуманности, что прямо связано с господствующей в либеральной историографии концепцией прогресса. Усиление гуманистических начал в жизни общества считалось главным признаком цивилизованности и прогресса. Иная интерпретация основывается на постмодернистской философии М. Фуко, выдвинувшего концепцию «дисциплинарных технологий», главными из которых были фабрика, школа, больница и 209 тюрьма. При всех эпистемологических различиях обе концепции были использованы в нашем исследовании. На уровне рациональных представлений современников, отразившихся в источниках, мотив гуманности явно преобладал; в плане анализа эволюции наказания контексте тюрьмы и школы взгляды Фуко (и в многочисленных современных историков, следующих в русле его идей) вряд ли можно игнорировать. Проведенное диссертационное исследование позволило выделить ряд факторов, влиявших на трансформацию общественных представлений по вопросам детства и национальную (британскую) специфику. Первым фактором можно считать промышленную революцию, которая рассматривается не как сугубо экономическое, а как соцокультурное явление. Она привела к целому комплексу изменений, касавшихся как общественных структур, так и широкого спектра общественных представлений. Например, промышленная революция меняла отношение к труду, богатству и бедности, формировала новые идеи о времени и мобильности (в частности, в связи с созданием железнодорожной системы, а также нормированием рабочего дня). Она меняла характер коммуникации, делая процесс обмена идеями скорым. Как ни парадоксально, она не только создавала социальные перегородки (между фабрикантами и пролетариатом), но и стирала их, например, на железных дорогах. Нельзя не подчеркнуть, что дискуссии о детстве, собственно, вытекали из обсуждения темы детского труда на фабриках, рожденных промышленной революцией. Как мы убедились, требования регламентации труда детей были напрямую связаны с положением взрослых рабочих, женщин и мужчин (движение десяти часов). Вторым фактором, определившим характер трансформации представлений о детстве в Англии, является та особая роль, которую играл в британском обществе средний класс. Как мы отметили, положение детей среднего класса было своего рода образцом в 210 дискуссиях о бедных. В диссертации мы показали, что тема среднего класса породила историографические дискуссии. Тем не менее, большинство современников и историков отмечают возрастание роли среднего класса в Англии в конце XVIII – первой половине XIX в., что непосредственно повлияло на дискуссии о детстве и на принятие законодательных решений. Под средним классом понимается не только буржуазия, но и расширявшийся слой бюрократии, не только нуждавшийся в улучшении образования для собственных детей, но и требовавший улучшения начального образования. На смену утверждениям, что школа не только бесполезна, но и вредна беднякам, поскольку отучает от привычки к труду, пришло новое представление о полезности образования не только для привития религиозно-моральных принципов, но и как средства политического воспитания, позволяющего дать детям знания о преимуществах британской конституционной системы. В условиях социальной нестабильности (боязнь повторения Французской революции, «сражение при Питерлоо», восстание капитана Свинга, чартизм, стачка 1842 г.) господствующая элита и новая бюрократия нуждались в послушании масс. Путь к этому открывала школа. Третьим фактором, определившим динамизм и эмоциональность дискуссий, была относительная религиозная свобода. Диссентеры (церковные конгрегации более радикального, чем англиканская церковь, толка), последовательно выступали за право обучать своих детей в своих школах, прививая им догматы собственного вероучения. Многие представители диссентерских религий сыграли выдающуюся роль в борьбе за улучшение положения детей-трубочистов, фабричных детей, и особенно в реформировании пенитенциарной системы. В то же время господствующая англиканская церковь настаивала на главенствующей роли в системе школьного образования. После отмены ограничений для католиков (католическая эмансипация) в 1827 г. возможности римско- 211 католической церкви в образовании выросли. В то же время атеистического образования не существовало. Отдельные сведения об учителях, преподававших в конце XVIII в. «без катехизиса», уже в началеXIX в. выглядели анахронизмом. Четвертым фактором явилось формирование гражданского общества, что было связано с усилением роли среднего класса. В диссертационном исследовании показано, что важнейшую роль в решении проблем детей бедных классов играли филантропические благотворительные организации. Можно выделить несколько направлений их деятельности, в том числе проведение экспертной работы, результатом которой была публикация докладов о состоянии дел в той или иной области, выработка предложений, направленных на улучшение ситуации. Используя влияние, в том числе внутри политической элиты, эти организации лоббировали решения, включая корректировку парламентского законодательства. Практический аспект деятельности обществ состоял в аккумулировании средств, поступавших от благотворителей, и направлении их на решение задач улучшения положения детей: создание и поддержку школ, социальную адаптацию малолетних преступников, отправку их в переселенческие колонии и т.д. О распространении институтов гражданского общества свидетельствует значительное число благотворительных и дружественных обществ, решавших задачи помощи бедным и детям бедноты, причем такого рода организации действовали как в масштабах всей страны, и даже далеко за ее пределами, так и на локальном уровне. Показателем гражданской активности можно считать масштаб политических дебатов, как в парламенте, так и за его пределами. Огромную роль в формировании нового отношения к детям сыграла литература, являвшаяся в ту эпоху главнейшим инструментом воздействия на коллективное сознание политической нации. 212 Пятым фактором, определившим специфику решения вопроса о положении детей в Англии, можно считать особенности политической культуры страны с давней традицией парламентской демократии, в условиях которой основной ареной дискуссий были палаты парламента, особенно нижняя, палата общин. Выработка законодательных решений подразумевала большую экспертную работу на базе создававшихся специальных комитетами палат. В парламентских актах реализовалась трансформация представлений о положении детей, происходило регулирование вопросов детского труда, определялась направленность образовательных реформ, устанавливались новые принципы функционирования пенитенциарной системы. Шестым отношению к фактором, объясняющим характер политики по детям, является общая направленность парламентского законодательства в рассматриваемую эпоху. Политика по отношению к детям была часть общего курса реформ, по которому постепенно шла Великобритания. Он включал избирательную реформу, эмансипацию католиков, отмену рабства в колониях, отмену хлебных законов, установление десятичасового рабочего дня и другие меры. При этом рассмотренные в диссертации фабричные законы, законы по детской преступности не были вторичными. Они были неотъемлемой частью либерального законодательства, более того, дискуссии о положении детей подчас становились толчком для решения сугубо политических вопросов. Примером этого, как показано в диссертации, была тема рабства (черного и рабства белых детей). Проведенное диссертационное исследование показало, что на протяжении претерпело рассмотренных общественное десятилетий отношение к значительные труду изменения детей. Многие современники считали: промышленная революция принесла невиданный масштаб использования детского труда и не виданную прежде норму эксплуатации детей. Особой формой было использование труда 213 мальчиков-трубочистов. Хотя эта категория была немногочисленной, дискуссия по их поводу была особенно эмоционально окрашенной. Обсуждение положения трубочистов началось уже в 1770-х гг. под влиянием работ социального реформатора Дж. Хэнуэя. Он был основателем «Дружеского общества в поддержку трубочистов». В обсуждении темы трубочистов обнаруживается влияние двух современных дискурсов, которые можно обозначить как технологический и медицинский. Для Англии первой половины XIX в. был характерна оптимистическая вера в том, сила пара открыла безграничные возможности для прогресса и решения социальных проблем. Недаром решение проблемы трубочистов многие реформаторы видели в создании машины для чистки дымоходов. Медицинский дискурс отражал новую роль профессионального сообщества врачей в конструировании правил социального поведения, в проведении границ дозволенного и недозволенного. Аргументы медицинского характера приобрели особую весомость в парламентских и публицистических выступлениях о запрещении мальчикам чистить дымоходы. Деформации тела, «рак трубочистов» стали рассматриваться как прямое свидетельство отсутствия в обществе должной степени гуманности. При анализе данного аспекта использования труда детей бросается в глаза неэффективность парламентского законодательства по сравнению с теми мерами, которые принимались по отношению к детям, работавшим на фабриках. При изучении трансформации общественных представлений о труде детей на фабриках и шахтах нам удалось показать, что в основе соответствующих дискуссий лежали юридический, моральный и медицинский дискурсы. Юридическую коллизию составляла проблема статуса малолетних рабочих: правомерно ли рассматривать их как подмастерьев, следовательно, относить к ним всю накопленную в течение многих десятилетий законодательную базу, или они работают на 214 основании свободного соглашения, заключенного, как правило, их родителями. В основе морального дискурса лежало утверждение, что условия труда на фабриках оказывали пагубное воздействие на души детей, вели к формированию вредных привычек, к аморальному поведению, следовательно, следовательно, создавалась большая общественная угроза. В рамках медицинского дискурса предъявлялись доказательства, что фабрики калечили тела детей, труд на фабриках был причиной многочисленных болезней. Внимание также отводилось производственной дисциплине, причем все настойчивее осуждалась физическое насилие по отношению к малолетним рабочим. В диссертации показана роль парламентских и общественных деятелей в борьбе за ограничение детского труда, как тех, чей вклад общеизвестен (Хэнуэй, Пиль, Рассел, Эшли и др.), так и тех, о ком в отечественной, а отчасти и зарубежной историографии почти не упоминается (Персиваль, Летсом, Брохэм, Хобхаус, Остлер, Сэдлер и др.) В диссертации раскрыто содержание и ограниченность фабричных законов, в частности, актов парламента 1802 г., 1833 г., 1844 г., 1847 г. Действенным инструментом реализации фабричного законодательства стало создание системы инспекторского контроля. Особое значение приобрели дискуссии о школьном обучении, т.к. получение начального образования начинают рассматривать как право ребенка независимо от его происхождения. В основе этой позиции лежала, прежде всего, забота о вере и морали, школа рассматривалась как инструмент религиозного обучения, в первую очередь. Такое представление формировалось вопреки традиционному взгляду, что образование есть дело свободного выбора. Первенствующую роль играли религиозные организации, действовавшие как от имени англиканской церкви («Национальное общество по распространению образования для бедных»), так и связанные с иными протестантскими конфессиями («Общество британских и зарубежных школ»). Эти общества были 215 заинтересованы в широком охвате учащихся и использовали педагогические системы, позволявшие, при относительно небольших затратах, дать образование многим (Э. Белл, Дж. Ланкастер.) Образовательная политика как государственная политика возникла поздно, только в 1830-х гг., когда парламент приступил к выделению грантов на строительство и поддержку школ, представляемых первоначально религиозным организациям. В 1840-х гг. проявилась тенденция к усилению государственного вмешательства в вопросы образования, причем не на религиозной, а на светской основе (хотя и не исключающей роли церкви). Главную роль в формировании этой новой политики сыграл Дж. Кей-Шаттлуорт, вклад которого в историю английского образования еще не раскрыт в полной мере в отечественной историографии. Усиление позиций среднего класса в британском обществе ознаменовало возрастание внимания к средней школе. Переход от домашнего обучения к школьному делал образование доступнее широкому кругу лиц, которые не могли позволить себе пригласить учителя на дом. При рассмотрении проблемы преступности несовершеннолетних видно, что в британском обществе конца XVIII первой половины XIX в. ее обсуждение напрямую связывалось с темой бедности. Вина за бедность возлагалась не на социальные обстоятельства, а на самих бедняков, воспринимавшихся как ленивые и испорченные люди. Поскольку бедняк был воплощением низких моральных качеств, он легко поддавался на соблазн легкого обогащения и втягивался в преступные сообщества. Это особенно касалось детей, главную причину преступности современники видели в отсутствии должного воспитания со стороны родителей, которые подчас подталкивали собственных детей к преступлениям. Тем не менее, в началеXIX в. благотворительные организации, прежде всего «Королевское общество филантропов», призывали облегчить участь малолетних заключенных, а также заключенных женщин. Среди лиц, 216 активно включившихся в борьбу за реформу в этой сфере, было много представителей диссентерских церквей. Прежде всего, ставилась задача разделить в тюрьмах детей и взрослых; эффективным средством исправления малолетних преступников считали элементарное обучения с креном на религиозное воспитание. В 1830-40-х гг. от технологий дициплинирования, основанных причинении боли и видимых страданий, тюрьма переходит к новой системе наказания, «прописывая» для исправления соблюдение строгого распорядка, молитву, ремесленный труд, урок и, при необходимости, карцер. К концу 1840-х гг. обозначилась тенденция к созданию ювенильной юстиции и исправительных домов для малолетних преступников. Рассмотренные в диссертации процессы в публичной сфере, связанные с детьми, вытекали из формировавшихся новых представлений о детстве и правах ребенка, данных ему от рождения, несмотря на различия социального статуса. Определившиеся к середине XIX столетия новые правила «говорения» о детстве предписывали защищать ребенка от жестокости и зол окружающего мира, заботиться о нем и обучать. 217 БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ Источники Документы британского парламента 1. British Parliamentary Papers. Education of the Poorer Classes. A Digest of Parochial Returns Made to the Select Committee Appointed to Inquire into the Education of the Poor (1818). V.3. Part I. England. Shannon: Irish University Press, 1968. - 576 p. 2. British Parliamentary Papers. Education of the Poorer Classes. Reports from the Select Committee on the Education of the Lower Orders of the Metropolis (1816). V.1. Shannon: Irish University Press, 1968. - IV+324 p. 3. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Children’s Employment Commission Appendix to First Report of Commissioners Mines Part II Report and Evidence of Sub-Commissioners (1842). Shannon: IrishUniversityPress, 1968. 4. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Children’s Employment Commission Second Report of the Commissioners on Trades and Manufactures together with an Index to the Second Report and the Appendices (1843). Shannon: Irish University Press, 1968. 5. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Children’s Employment Commission Appendix to the Second Report of the Commissioners Trades and Manufactures Part I Reports and Evidence of SubCommissioners (1843). Vol.XIV. Shannon: Irish University Press, 1968. 6. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Children’s Employment Commission Appendix to the Second Report of the Commissioners Trades and Manufactures Part II Reports and Evidence of SubCommissioners (1843).Vol.XV. Shannon: Irish University Press, 1968. 218 7. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Factories Inquiry Commission First Report Employment of Children in Factories with Minutes of Evidence and Reports by the District Commissioners (1833). Vol.XX. Shannon: Irish University Press, 1968. 8. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Factories Inquiry Commission Second Report (1833). Vol.XXI. Shannon: Irish University Press, 1968. 9. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. First Report of the Commissioner Mines (1842).Vol. XV. Shannon: Irish University Press, 1968. 10. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Report from the Select Committee on the “Bill to regulate the labour of Children in the Mills an Factories on the United Kingdom” with Minutes of evidence Appendix and Index (1831-1832). Vol. XV. Shannon: Irish University Press, 1968. 11. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Report of the Minutes of Evidence taken before the Select Committee On the state of the Children employed in the Manufactories of The United Kingdom (1816). Vol.III. Shannon: Irish University Press, 1968. 12. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Reports from Commissioners (1843).Vol. XV. Shannon: Irish University Press, 1968. 13. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Royal Commission Supplementary Report Part I Employment of Children in Factories with Minutes of Evidence and Report of Medical and District Commissioners (1834). Vol.XIX. Shannon: Irish University Press, 1968. 14. British Parliamentary Papers. Children’s Employment. Second Report of the Commissioners. Trades and Manufactures (1842). Shannon: Irish University Press, 1968. 15. British Parliamentary Papers. Education of the Poorer Classes. Report from Select Committee on the Education of the Poorer Classes. V. 6 (18341838). Shannon: Irish University Press, 1968. - 699 p. 219 16. British Parliamentary Papers. Education of the Poorer Classes. A Digest of Parochial Returns Made to Select Committee Appointed to Inquire the Education of the Poor (1818). V.5. Part III. Wales, Scotland, British Islands. Shannon: Irish University Press, 1968. - IV+(1171-1496) p. 17. British Parliamentary Papers. Education of the Poorer Classes. First to Fifth Reports from the Select Committee on the Education of the Lower Orders. V. 2. Shannon: Irish University Press, 1969. - III+(55-495) p. 18. British Parliamentary Papers. Education of the Poorer Classes. A Digest of Parochial Returns Made to the Select Committee Appointed to Inquire the Education of the Poor (1818). V. 4. Part II. England. Shannon: Irish University Press, 1968. - (577-1170) p. 19. British Parliamentary Papers. Education. General. Report of the Commissioners on the State of Education in Wales. Shannon: Irish University Press, 1969. - V.1 (1847). I+IV+61+492 p.; v.2 (1847) IV+334+IV+358 p. 20. British Parliamentary Papers. Industrial Revolution. Children’s Employment. Report from the Committee on Employment of Boys in Sweeping of Chimneys: together with the Minutes of the Evidence taken before the Committee, and an Appendix (1817).Vol. IV. Shannon: Irish University Press, 1968. 21. British Parliamentary Papers. Juvenile Offenders and Transportation. First and Second Reports from the Select Committee of the House of Lords on Juvenile Offenders and Transportation (1847). Shannon: Irish University Press, 1970. - 842 p. 22. A bill [as amended by the committee] to authorize the summary conviction of juvenile offenders in certain cases of larceny and misdemeanor and to provide places for holding petty session of the peace 1840 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do 31.03.2014). Papers. - (датаобращения: 220 23. A bill [as amended by the Select Committee, in committee, and on report] for the more speedy trial and punishment of juvenile offenders 1847 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do (датаобращения: 08.04.2014). 24. A bill [as amended by the Select Committee] for the more speedy trial and punishment of juvenile offenders 1847 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 02.04.2014). 25. A bill [as amended by the Select Committee] to authorize the summary conviction of juvenile offenders in certain cases of larceny and misdemeanor and to provide places for holding petty session of the peace 1840 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 20.02.2014). 26. A bill for more speedy trial and punishment of juvenile offenders 1847 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 31.03.2014). 27. A bill for Reformation of Juvenile Offenders, and Prevention of Juvenile Offences 1849 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do (датаобращения: 20.02.2014). 28. A bill for the punishment, correction, and reform of young persons, charged with privately stealing from houses, or the person, in certain cases 1821 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 21.02.2014). 221 29. A bill to alter and amend the law of larceny relating to offenders under a certain age 1837 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 20.02.2014). 30. A bill to alter and amend the law of larceny to offenders under a certain age, and also relating to persons tried for a second offence (3 Will. IV – Sess.1833) [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 31.03.2014). 31. A bill to authorize the summary conviction of juvenile offenders in certain cases of larceny 1837 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 02.04.2014). 32. A bill to authorize the summary conviction of juvenile offenders in certain cases of larceny and misdemeanor, and to provide places for holding petty session of the peace 1840 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 02.04.2014). 33. A bill to extend the power of summary convictions of juvenile offenders (10 GEO. IV.—Sess.1829) [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 15.04.2014). 34. A bill to extend the provisions of the acts for the more speedy trial and punishment of juvenile offenders, and to apply the same to the trial and punishment of larcenies of small amount 1849 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - 222 URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 02.04.2014). 35. A bill, intituled, an act for the care and education of infants who may be convicted of felony 1840 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 31.03.2014). 36. Bill for Correction and Reformation of Juvenile Offenders, and Prevention of Juvenile Offences 1850 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 22.05.2014). 37. Bill for establishing Prison for Young Offenders 1837-38 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 31.03.2014). 38. Bill for Reformation of Juvenile Offenders, and Prevention of Juvenile Offences 1849 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 10.02.2014). 39. Juvenile offenders. A bill for providing houses of refuge for the perception of juvenile offenders in England 1844 [Electronic resource] // House of Commons Parliamentary Papers. - URL: http://parlipapers.chadwyck.co.uk/home.do(датаобращения: 22.05.2014). 40. Chimney Sweepers’ Regulation Bill. HC Deb 17 February 1819. Vol. 39 cc.448-54 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. URL: http://hansard.millbanksystems.com/commons/1819/feb/17/chimney- 223 sweepers-regulation-bill#S1V0039P0_18190217_HOC_15(датаобращения 18. 11. 2013). 41. Chimney Sweepers’ Regulation Bill. HL Deb 24 May 1819. Vol. 40 cc.668-70 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. URL: http://hansard.millbanksystems.com/lords/1819/may/24/chimneysweepers-regulation-bill#S1V0040P0_18190524_HOL_6(датаобращения 02. 11. 2013). 42. Climbing Boys HL Deb 02 March 1818. Vol. 37 c.690 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. - URL: http://hansard.millbanksystems.com/lords/1818/mar/02/climbingboys#column_690 (датаобращения 02. 11. 2014). 43. Climbing Boys. HC Deb 25 June 1840. Vol. 55 cc.108-9 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. - URL: http://hansard.millbanksystems.com/commons/1840/jun/25/climbingboys#S3V0055P0_18400625_HOC_33 (датаобращения 01. 12. 2014). 44. Cotton Mills Regulation Bill HC Deb 16 May 1825. Vol. 13 cc.643-9 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. - URL: http://hansard.millbanksystems.com/commons/1825/may/16/cotton-millsregulation-bill#S2V0013P0_18250516_HOC_44 (датаобращения 10. 10. 2014). 45. Education of the poor. HC Deb 28 June 1820. Vol. 2 cc.49-91 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. - URL: http://hansard.millbanksystems.com/commons/1820/jun/28/education-of-thepoor#S2V0002P0_18200628_HOC_1 (датаобращения 14. 02. 2014). 46. Factories Regulations Bill. HC Deb 09 May 1836. Vol. 33 cc.737-88 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. – URL: http://hansard.millbanksystems.com/commons/1836/may/09/factoriesregulations-bill#S3V0033P0_18360509_HOC_9(датаобращения 2014). 08. 01. 224 47. Factories’ Regulations. HC Deb 18 July 1833. Vol. 19 cc.898-913 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. - URL: http://hansard.millbanksystems.com/commons/1833/jul/18/factoriesregulations#S3V0019P0_18330718_HOC_33 (датаобращения 10. 01. 2014). 48. Public General Acts. HC Deb 11 August 1840. Vol. 55 c.1410 [Electronic resource] // Hansard House of Commons Debates. - URL: http://hansard.millbanksystems.com/commons/1840/aug/11/publicgeneral-acts#S3V0055P0_18400811_HOC_95 (датаобращения 14. 12. 2013). 49. An Act to repeal the Laws relating to Apprentices and other young Persons employed in Cotton Factories and in Cotton Mills, and to make further Provisions in lieu thereof, The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland (1 and 2 Will. IV c.39), London. 50. Cotton Mills and Factories Act 1819, The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland (59 Geo. III. c.66), London. 51. Health and Morals of Apprentices Act 1802, The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland (42 Geo III c.73), London. 52. Report of the Committee for Investigating the Causes of the Alarming Increase of JuvenileDelinquency in Metropolis. L., 1816. Р. 25. [Electronic resource]. - URL:http://goo.gl/RsnNZM (датаобращения 28.12.2015) 53. The Factory Act 1833. The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland (3 et 4 Will. IV.c.103), London. 54. The Factory Act 1844, The Statutes of the United Kingdom of Great Britain and Ireland (7 Vict. c.15), London. 55. The Factory Act 1847, The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland (10&11 Victoria. c.29), London. 56. The Factory Act 1850, The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland (13&14 Vict.c.54), London. 57. The Factory Act 1853, The Statutes of The United Kingdom of Great Britain and Ireland (16&17 Vict.с. 104), London. 225 Политическая публицистика и педагогические сочинения 58. Answer to certain objection made to Sir Robert Peel’s bill for ameliorating the condition of children employed in cotton factories [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1819. – 76 p. - URL: http://goo.gl/D3EMnh ( датаобращения: 20.02.2014). 59. Aspland, R. Public instruction and moral improvement [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1846. - 58 p. - URL: http://goo.gl/rUpVE3(дата обращения: 10.04.2014). 60. Barrow, W. An Essay on Education; In Which Are Particularly Considered the Merits and the Defects of the Discipline and Instruction in Our Academies [Text] / W. Barrow. - L.: Rivington, 1804. - V. II. – VI+412. 61. Beattie, J. Elements of Moral Science [Text] / J. Beattie. - Edinburg: Constable, 1807. - V. II. – 408 + XXXVI p. 62. Bentham, J. Chrestomathia [Electronic resource] // The Works of J. Bentham, v. 8 (1843). – URL: oll.libertyfund.org/titles/2208 (датаобращения: 08.01.2015) 63. Bernard, T. Of the Education of the Poor. Being the First Part of the Digest of the Reports of the Society for Bettering the Conditions of the Poor And Contained a Selection of Those Articles Which Have a Reference to Education [Text] / T. Bernard. - L.: Printed for the Society, 1809. - IV+380 p. 64. Burdon, W. Materials for Thinking [Text] / W. Burdon. - L.: Wilson, 1820. – V. I. – VII+432 p. 65. Chalmers, T. On Political Economy in Connection with the Moral State and Moral Prospects of Society [Text] / T. Chalmers. - Glasgow: Collins, 1832. – VIII+566 p. 66. Child, R. Remarks on a report of the standing committee of the common council on the subject of the House of Reformation for Juvenile Offenders [Electronic resource] / R. Child // Hume Tracts. - 1833. – 64 p. URL: http://goo.gl/URu5Bs (датаобращения: 05.03.2014). 226 67. Cobbett, W. Advice to Young Man (and (incidentally) to Young Woman in the Middle and Higher Ranks of Life in Series of Letters, Addressed to a Youth, a Bachelor, a Lover, a Husband, a Father, a Citizen, or a Subject. L., 1906 (1st ed. 1830) [Electronic resource] / W. Cobbet. - URL: www.gutenberg.org (датаобращения: 8.09.2014). 68. Coleridge, S.T. Letters, Conversations and Recollections [Text] / S.T. Coleridge. - L.: Moxon, 1836. - V. II. - 240 p. 69. Condy, G. An argument for placing factory children within the pale of the law [Electronic resource] / G. Condy // Bristol Selected Pamphlets. - 1833. – 60 p. - URL: http://goo.gl/uBRN9n (дата обращения: 06.03.2014). 70. Copy of the Agreement of the 19th of March, 1800, Between Several Masters Chimney Sweepers Within the Liberties of Westminster and the Holborn Division of the County of Middlesex, For Forming the Friendly Society for the Protection and Instruction of their Apprentices [Text] // Reports of the Society for Bettering the Conditions of the Poor and Increasing the Comforts of the Poor. - L.: Printed for the Society, 1805 (4thed.). - V. II. 71. Dick, T. On the Mental Illumination and Moral Improvement of Mankind; Or, An Inquire into the Means By Which a General Diffusion of Knowledge and Moral Principle May Be Promoted [Text] / T. Dick. - Glasgow: Collins, 1835. – 672 p. 72. Dufton, J. National education. What it is and what should be [Electronic resource] / J. Dufton // Bristol Selected Pamphlets. - 1847. – 80 p. URL: http://goo.gl/kTgWGA (датаобращения: 20.02.2014). 73. Foster, T., MacWilams, D. Observations on the state of the children in cotton mills [Electronic resource] / T. Foster, D. MacWilams // Bristol Selected Pamphlets. - 1825. – 16 p. - URL: http://goo.gl/6jFJqF (датаобращения: 20.02.2014) 74. Gardiner, J. Essays, Literary, Political and Economical [Text] / J. Gardiner. - Edinburg: Wilson, 1803. - V. 1. – IX+609 p. 227 75. Gould, N. Information concerning the state of children employed in cotton factories: printed for the use of the members of both Houses of Parliament [Electronic resource] / N. Gould // Hume Tracts. - 1818. – 28 p. URL: http://goo.gl/9m14HC (датаобращения: 17.04.2014). 76. Hanway, J. The Sentimental History of Chimney Sweepers in London and Westminster [Text] / J. Hanway. - L., 1785. - 191 p. 77. Hanway, J. The State of Master Chimney Sweepers and their Journeymen, Particularly of the Distressed Boys. With Proposal for Their Relief [Text] / J. Hanway. - L.: Sewel, 1779. - 39 p. 78. Horner, L. On the employment of children, in factories and other works in the United Kingdom, and in some foreign countries [Electronic resource] / L. Horner // LSE Selected Pamphlets. - 1840. – 144 p. - URL: http://goo.gl/1yjI3F (датаобращения: 19.02.2014). 79. Information concerning the state of children employed in cotton factories: printed for the use of the members of both Houses of Parliament [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1818. – 28 p. - URL: http://goo.gl/EfmaEB (датаобращения: 07.04.2014). 80. Instructions from the Central Board of the Children’s Employment Commission to the sub-commissioners [Electronic resource] // Hume Tracts 1840. – 34 p. - URL: http://goo.gl/2PU6Zm (датаобращения: 18.03.2014). 81. Johnson, W. On the educational clauses in the bill now before the House of Commons “for regulating the employment of children and young persons in factories, and for the better education of children in factory districts” [Electronic resource] / W. Johnson // Hume Tracts. - 1843. – 32 p.URL: http://goo.gl/YdrWVO (датаобращения: 21.02.2014). 82. Juvenile offenders. Society for promoting the amendment of the law. Committee on Crime Law [Electronic resource] // Knowsley Pamphlet Collection. - 1847. – 14 p. - URL: http://goo.gl/LAqZrG (датаобращения: 03.06.2014). 228 83. Knight, Ch. Capital and labour; including the results of machinery [Electronic resource] / Ch. Knight // Bristol Selected Pamphlets. - 1845. - 248 p. - URL: http://goo.gl/csNln5 (датаобращения: 11.03.2014). 84. Lancaster, J. Improvements in Education, as It Respects to Industrial Classes of Community [Electronic resource] / J. Lancaster. – URL: www.constitution.org/lanc/improv-1803.htm (датаобращения: 15.09.2014) 85. Mayhew, H., Binny, J. The Criminal Prisons of London and Scenes of Prison Life [Text] / H. Mayhew, J. Binny. - L.: Griffin, Bohn, and Company, 1862. – 716 p. 86. Neale, W.B. Juvenile delinquency in Manchester: its causes and history its consequences and some suggestions concerning its cure [Electronic resource] / W.B. Neale // Bristol Selected Pamphlets. - 1840. – 84 p. - URL: http://goo.gl/kHDvjk (датаобращения: 11.06.2014). 87. Paley, W. The Principles of Moral and Political Philosophy [Text] / W. Paley. - Edinburg: Robertson, 1817 (1st ed. 1785). – V. II. – VII+452 p. 88. Poetical Chronology of Ancient and English History; With Historical and Explanatory Notes. Reading: Smart &Cowslade [Electronic resource] // Cowen Tracts. 1795. - 6+XI+56 p. - URL: http://goo.gl/oFoyd2 (датаобращения: 19.01.2015). 89. Ralph, R. Juvenile vagrancy: suggestion for its diminution [Electronic resource] / R. Ralph // Hume Tracts. - 1850. – 16 p. - URL: http://goo.gl/QTPDGP(датаобращения: 24.03.2014). 90. Report from the Selected Committee on Secondary Punishments: ordered by the House of Commons to be printed: June, 1832, with notes and appendix. Society for the Improvement of Prison Discipline and for the reformation of Juvenile Offenders [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1833. – 84 p. -URL: http://goo.gl/mb9DY5 (датаобращения: 29.03.2014). 91. Report of the committee appointed to report their suggestion for checking the growth of juvenile crime and promoting the reformation of 229 juvenile offenders [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1846. – 8 p. URL: http://goo.gl/PvdzZk (датаобращения: 04.04.2014). 92. Society for Superseding the Necessity of Climbing Boys, by encouraging a new method of sweeping chimneys: and for improving the condition of children and other, employed by chimney sweepers [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1829. – 28 p. - URL: http://goo.gl/DygsdJ(датаобращения: 15.04.2014). 93. Society for the Improvement of Prison Discipline and for the reformation of Juvenile Offenders [Electronic resource] // Hume Tracts. - 1830. – 2 p. -URL: http://goo.gl/TCKQXN(датаобращения: 04.04.2014). 94. Tancred, T. House of Refuge for Juvenile Offenders [Text] / T.Tancred // Journal of the Statistical Society of London. - Glasgow, 1843. - Vol. 6, No.3. - P. 252-255. 95. The rearing and training of children [Electronic resource] // Cowen Tracts. -1847. – 16 p. - URL: http://goo.gl/eKC5pD (датаобращения: 14.05.2014). 96. Watson, W. Should I subscribe to the industrial school? Or Reasons for the education of pauper children [Electronic resource] / W. Watson // LSE Selected Pamphlets. - 1850. – 12 p. - URL: http://goo.gl/odgyqG(датаобращения: 31.03.2014). 97. Оуэн, Р. Избранные сочинения. В 2 томах [Текст] / P. Оуэн. – М.: Изд-во АН СССР, 1950. - 415+352 с. 98. Педагогические идеи Роберта Оуэна. Избранные отрывки из сочинений Р. Оуэна [Текст]. - М.: Изд-во Наркомпроса РСФСР, 1940. 264 с. 99. Энгельс, Ф. Положение рабочего класса в Англии [Текст] // Маркс К., Энгельс Ф. Собр.соч. - М.: Издательство политической литературы, 1955-1974. – Т.2. - 656 c. 230 Литература путешествий 100. Герсеванов, Б. Дорожные записки, изданные Б. Герсевановым в 1817 г. [Текст] / Б. Герсеванов. - М.: Университетская типография, 1819. – 83 с. 101. Глаголев, А.Г. Записки русского путешественника [Текст] / А.Г. Глаголев. - СПб.: В типографии Императорской Российской Академии, 1890. – Т4. - 285 c. 102. Головин, И. Г. Десять лет в Англии [Текст] / И.Г. Головин. Лейпциг: Вольфганг Гергард, 1858. – 144 c. 103. Горизонтов, И.П. Путевые очерки и картинки [Текст] / И. П. Горизонтов. - Саратов: Типография "Саратовского листка", 1890. – 54 c. 104. Горихвостов, Д. П. Записки россиянина, путешествовавшего по Европе 1824 по 1827 г. [Текст] / Д. П. Горихвостов. - М.: Типография Князя Львова,1831. – 455 с. 105. Греч, Н.И. Путевые письма из Англии, Германии и Франции [Текст] / Н. И. Греч. - СПб.: Тип. Н. Греча, 1839. – 286 с. 106. Ермолов, А. Из заграничной поездки. Путевые наброски [Текст] / А. Ермолов. - СПб., 1878. – 109 c. 107. Жуи, В. Ж. де. Лондонский пустынник или описание нравов и обычаев англичан в начале XIX столетия [Текст] / В.Ж. де Жуи. - СПб.: ТипогафияН.Греча, 1822. – 334 c. 108. Забелин, А. Очерки заграничной жизни [Текст] / А. Забелин. - М.: Издание книгопродавца А.Ф. Черенина, 1861. – 374 с. 109. Карамзин, Н. Письма русского путешественника [Текст] / Н. Карамзин. - М.: Правда, 1988. – 542 с. 110. Каченовский, Д. И. Отчет о путешествии по Западной Европе профессора Д. Каченовского в 1858-59 гг. [Текст] / Д. И. Каченовский. Харьков: Унив.тип., 1860. - 47 с. 231 111. Корсаков, Н. Рассказ о путешествии по Германии, Англии и Франции в 1839 г. [Текст] / Н. Корсаков. - М.: Типография Н. Эрнста, 1844. – 111 с. 112. Мало, Ш. Путешествие по знаменитым столицам Европы, или Новейшее описание столичных городов [Текст] / Ш. Мало. - М.: Типография Лазаревы, 1832. – 298 c. 113. Мацкевич, Д. Путевые заметки [Текст] / Д. Мацкевич. - Киев: В Университетской типографии, 1856. – 307 c. 114. Мориц, К. Ф. Картина нынешнего естественного и политического состояния Англии [Текст] / К. Ф. Мориц. - М.: Университетская типография, у Ридигера и Клаудия, 1795. – 369 с. 115. Ниберг, Э. Путешествие по Германии, Италии, Швейцарии, Франции, Англии и Нидерландам в 1828 и 1829 годах Р.Ниберга, содержащее описание главных городов Европы, учебных, богоугодных и лечебных заведений, увеселительных мест и других достопримечательностей [Текст] / Э. Ниберг. - СПб.: Типография А. Плюшара, 1831. – Ч.2. - 274, [5]. 116. Паулович, К. Замечания о Лондоне [Текст] / К. Паулович. - Харьков: Университетская типография, 1846. — 571 с. 117. Погодин, М. П. Год в чужих краях (1839) [Текст] / М. П. Погодин // Дорожный дневник в 4 частях. - Москва: Университетская типография – Типография Степанова, 1844. - Ч.4 –228 с. 118. Свиньин, П.П. Ежедневные записки в Лондоне [Текст] / П.П. Свиньин. - СПб.: В типографии Имп. Воспитательного дома, 1817. – 249 с. 119. Симонов, И.М. Записки и воспоминания о путешествии по Англии, Франции, Бельгии и Германии в 1842 году [Текст] / И.М. Свиньин. Казань: Университетская типография, 1844. – 356 с. 232 120. Фернов, К.Л. Картина Лондона, или изображение лондонских нравов в начале девятнадцатого века [Текст] / К.Л. Фернов. - СПб, 1807. – 250 c. 121. Хомяков, А.С. Письмо об Англии [Текст] // Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. - М.: Университетская типография на Страстном бульфаре,1900. – Т.1 – C.105-139. Художественная литература 122. Kingsley, Ch. The Water Babies [Text] / Ch. Kingsley. - Falkirk: Clays Ltd., 2011. – 256 p. 123. The Works of William Makepeace Thackeray with Biographical Introduction of His Daughter Lady Ritchy. In 26 Volumes. The Four Georges. The English Humourists of the Eighteenth Century. Charity and Humour [Text]. - N.Y.: AMS Press, 1968. - V. XI. - XV+364 p. 124. Гринвуд, Дж. Маленький оборвыш [Текст] / Дж. Гринвуд. - Л.: Детская литература, 1975. – 192 с. 125. Диккенс, Ч. Жизнь и приключения Николаса Никльби [Текст] / Ч. Диккенс. - М.: АСТ, Зарубежная классика, 2011. – 928 с. 126. Диккенс, Ч. Крошка Доррит [Текст] / Ч. Диккенс. - М.: АСТ: Астрель, 2011. – 877, [3] c. 127. Диккенс, Ч. Письма 1833–1854 [Текст] / Ч. Диккенс // Диккенс Ч. Собрание сочинений в 30 томах. - М.: Государственное издательство художественной литературы, 1957. – Т.29. 128. Диккенс, Ч. Приключения Оливера Твиста / Ч. Диккенс. - СПб.: Азбука, 2013. – 512 с. 129. Остин Дж. Чувства и чувствительность [Текст] / Дж. Остин. - М.: Азбука, 2011. - 352 с. 130. Остин, Дж. Гордость и предубеждение [Текст] / Дж. Остин. - М.: Азбука, 2011. – 480 с. 233 131. Остин, Дж. Любовь и дружба [Текст] / Дж. Остин. - М.: Азбукаклассика, 2009. – 224 с. 132. Теккерей, У. Повести, очерки [Текст] / У. Теккерей. - М.: Художественная литература,1980. – 418 с. 133. Теккерей, У. Ярмарка тщеславия [Текст] / У. Теккерей. - М.: Художественная литература,1990. – 736 с. Сборники документов 134. English Historical Documents. Vol. XII, Part 1, 1833-1874 /Ed. By G.M. Young and W.D. Haudcock. - New York: Oxford University Press, 1956. Мемуары 135. Memoires of the Life of the Late Mrs Catherine Cappe Written by Herself. L., 1826 [Electronic resource]. – URL: https://archive.org/details/memoiresofthelife of 1826 capp (датаобращения: 01.12.2014). Пресса 136. Carlyle, T. Chartism [Text] / T. Carlyle // The Quarterly Review. -1840. Vol. LXVI. № 132. - P.446-503. 137. Children of the poor [Electronic resource] // The Irish Penny Journal. 1841. - Vol.1. No.37. - P. 292. 138. Colquhoun, P. Proposition for ameliorating the Condition of the Poor, and for improving the moral Habits, and increasing the Comforts of the laboring People, by Regulations calculated to reduce the parochial Rates of the Kingdom, and generally to promote the Happiness and Security of the Community at large, by the Diminution of immoral and penal Offences, and the future Prevention of Crimes [Text] / P. Colquhoun // The Quarterly Review. 1812. - Vol.VIII. №XVI. - P.319-356. 234 139. Dugald, S. Philosophical Essays [Text] / S. Dugald // The Quarterly Review. - 1811. - Vol.VI. №11-12. - P.1-37. 140. Elementary Education by Professor Pillans, F.R.S.E. [Text] // The Parthenon. - 1836-1837. - №1-35. - P.8-9. 141. Ensor, G. On National Education [Text] / G. Ensor // The Quarterly Review. - 1811. - Vol.VI. №11-12. - P.419-433. 142. Eustace, J. The Lectures on Socialism as propounded by R. Owen and others; delivered at the Baptist Chapel, South Parade, Leeds, September 23 rd, 1838 [Text] / J. Eustace // The Quarterly Review. - 1839. - Vol. LXV. №129. P. 283-289. 143. Fairy Children [Text] // The Dublin Penny Journal. - 1833. - Vol.1. No.29. - P.227. 144. Historical notice of Saint Paul’s school [Text] // The Saturday magazine. - 1844. - Vol. XXV. №788-791. - P.137-139. 145. Keegan, J. Tales of My Childhood [Text] / J. Keegan // The Irish Penny Journal. - 1841. - Vol. 1. No. 30. - P. 236-240. 146. Kett, R.H. Emily, a moral Tale, including Letters from a Father to his Daughter, upon the most important Subjects [Text] / R.H. Kett // The Quarterly Review. - 1809. - Vol.II. №4. - P.314-319. 147. Oliver Twist; or, The Parish Boy’s Progress by Boz [Text] // The Quarterly Review. - 1839. - № CXXVII. - P. 83-102. 148. On the language of uneducated people [Text] // The Saturday Magazine. - 1844. - Vol.25. №778-781, 783,785. - P.67-70. 149. Parkhurst Prison [Electronic resource] // London Illustrated News. 1847. – URL: www.kenscott.com/prisons/parkhurst1847.htm (датаобращения: 04.01.2015). 150. School friendship [Text] // The Saturday Magazine. - 1844. - Part CXLIV. №765-770. - P. 243. 151. Воры и мошенники в Англии [Текст] // Библиотека для чтения. 1834. Т.II. С.70-72. 235 152. И в Англии не всё хорошо [Текст] // Вестник Европы. - М.,1825. Т.144. №17. - С.59-63. 153. Машины и дети [Текст] // Библиотека для чтения. - М.,1834. - Т.IV. - С.20-23. 154. О криминальном судопроизводстве в Англии [Текст] // Вестник Европы. - 1803. - Т.8. №5. - С. 61-71. 155. О происхождение народных школ в Германии [Текст] // Журнал министерства народного просвещения. - 1834. - Ч.4. №10. - С.38-55 156. От чего мы любим детский возраст? [Текст] // Вестник Европы.1816. - Т.88. №13. - С.57-60. 157. Сравнение английских университетов с немецкими [Текст] // Журнал министерства народного просвещения. - 1835. - №9012. - С.327354. 158. Умножение бедности в Англии [Текст] // Журнал мануфактур и торговли. - 1832. - №4. - С.24-28. 159. Чудный младенец [Текст] // Вестник Европы. – 1803. - Т.8. №5. C.33-35. Литература Книги 160. A History of Private Life. From the Fires of Revolution to the Great War [Text] / Ed. by M. Perrot. - Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1990. –Vol. IV. – 713 p. 161. A History of the Young People [Text] / Ed. By G. Levi, J. - C. Schmitt. – Cambridge (Mass.): Harvard University Press, 1997. – VI+409 p. 162. Behlmer, G. K. Child Abuse and Moral Reform in England 1870-1908 [Text] / G.K. Behlmer. - Stanford, CA: Stanford University press, 1982. - P. 21-22. 163. Ben-Amos, I.K. Adolescence and Youth in Early Modern England [Text] / I.K. Ben-Amos. - New Heaven: Yale University Press, 1994. - XII+335 p. 236 164. Board of Education. Report on the Consultative Committee on the Primary School [Text]. - L., 1931. 165. Briggs, A. The Age of Improvement 1783 – 1867 [Text] / A. Briggs. L.: Longman, 1994 (1st ed. 1957). - VIII+550 p. 166. Cannadine, D. The Rise and Fall of Class in Britain [Text] / D. Cannadine. - N.Y.: University of Columbia Press, 1999. - XV+293 p. 167. Chancellor, V. History for Their Masters. Opinion in the English history Textbook: 1800 – 1914 [Text] / V. Chancellor. - Bath: Adams and Dart, 1970. 153 p. 168. Clark, J.C.D. English Society 1660 – 1832 [Text] / J.C.D.Clark. Cambridge: University Press, 2000 (1st ed. 1985). - XII+580 p. 169. Cruickshank, M. Children and Industry. Child Health and Welfare of North West Textile Towns during the Nineteenth century [Text] / M. Cruickshank. - Manchester: University Press, 1981. - X+189 p. 170. Cullingford, B. Chimneys and chimney sweeps [Text] / B. Cullingford. Princes Risborough : Shire, 2003. – 32 p. 171. Cunningham, H. The Children of the Poor: Representations of Children since Seventeenth Century [Text] / H. Cunningham. - Cambridge (Mass.): Blackwell, 1991. - X+283 p. 172. Evans, E. The Forging of the Modern State. Early Industrial Britain 1783-1870 [Text] / E.Evans. - New York: Longman, 1996. – Ed.2. – 486 p. 173. Gatrell, V.A.C. The Hanging Tree. Execution and the English People [Text] / V.A.C. Gatrell. - New York: Oxford University Press, 1996. – 634 p. 174. Harrison, M. Growing up in Victorian Days [Text] / M. Harrison. Hardcover: Main Line Book Co, 1980. – 70 p. 175. Hendrick, H. Children, childhood and English society 1880-1990 [Text] / H. Hendrick. - Cambridge: Cambridge University Press, 1997. – 114 p. 176. Hendrick, H. Images of Youth. Age, Class, and the Male Youth Problem, 1880-1920 [Text] / H. Hendrick. – Oxford: Clarendon Press, 1990. – 320 p. 237 177. Hexter, J.H. Reappraisals in History [Text] / J.H. Hexter. - EvansonChicago: Northwestern University Press, 1962. - XXI+214 p. 178. Holmes, G., Szechi, D. The Age of Oligarchy. Pre-Industrial Britain 1722 – 1783[Text] / G.Holmes. - N.Y.: Longman, 1993. - XVI+439 p. 179. Hopkins, E. Childhood Transformed. Working Class Children in the Nineteenth Century England [Text] / E. Hopkins. - Manchester University Press, 1994. - VIII+343 p. 180. Humphries, J. Childhood and Child Labour in the Industrial Revolution [Text] / J. Humphries. Cambridge: University Press, 2010. - XIII+439 p. 181. Jallan, P. Death in the Victorian Family [Text] / P. Jallan. - Oxford: Oxford University Press, 1996. – 464 p. 182. Jonson, R. Education Policy and Social Control in Early Victorian England, Past and Present [Text] // Victorian Revolution: government and society in Victoria's Britain / Ed. by Stansky P. - USA: Watts, 1973. - P. 96119. 183. Kirby, P. Child Workers and Industrial Health in Britain, 1780-1850 [Text] / P. Kirby. - Woolbridge: The Boydell Press, 2013. - XII+212 p. 184. Lane, P. Apprenticeship in England 1600 – 1914 [Text] / P. Lane. - L.: UCL Press, 1996. - XII+308 p. 185. Lane, P. Apprenticeship in England 1600 – 1914 [Text] / P. Lane. - L: UCL Press, 1996. XII+308 p. 186. Langford, P. Public Life and the Propertied Englishman 1689 – 1798 [Text] / P. Langford. - Oxford: Clarendon Press, 1991. - XIV+608 p. 187. Linebaugh, P. The London Hanged. Crime and Civil Society in the Eighteenth Century [Text] / P. Linebaugh. - London: Penguin Books, 1991. – 484 p. 188. Marsden, W.E. The School Textbook: Geography, History and Social Studies [Text] / W.E. Marsden. - L.: Woburn Press, 2001. - XII+305 p. 189. Mitchell, S. Daily Life in Victorian England [Text] / S.Mitchell. Westport (Conn.): Greenwood, 1996. - XVIII+311 p. 238 190. Moran, G. Troubled Youth: Children at Risk in Early Modern England, Colonial America, and 19th-Century America [Text] / G. Moran. – Hillsdale: Lawrence Erlbaum, 1994. – 256 p. 191. Nardinelli, C. Child Labor and the Industrial Revolution [Text] / C. Nardinelli. - Bloomington: Indiana University Press, 1990. – 194 p. 192. Nicolson, H. The English Sense of Humour and Other Essays [Text] / H. Nicolson. - L.: Constable, 1956. – 208 p. 193. Pinchbeck, I. Hewitt M. Children in English Society. From the Eighteenth Century to the Children Act 1948 [Text] / I.Pinchbeck. – London: Routledge&Kegan Paul – Toronto: University of Toronto Press, 1973 – 671 p. 194. Romanticism and Children’s Literature in the Nineteenth Century England [Text]. - Athens: University of Georgia Press, 1991. - 265 p. 195. Rule, J. Albion's People: English Society 1714 - 1815 [Text] / J. Rule. London: Longman, 1992. – 269 p. 196. Ruth, L.P. Shifting Worlds of the Young Child: A Discursive History of Early Years Formation Stage in England [Text] / L.P. Ruth. - The University of Wisconsin-Madison, 2013. – 226 p. 197. Sanderson, M. Education, Economic Change and Society in England 1780 – 1870 [Text] / M. Sanderson. - Cambridge, 1995 (1st ed. 1991). - VI+ 86 p. 198. Schama, S. A History of Britain. V. 3. 1776 – 2000 [Text] / S. Schama. L.: BBC, 2002. - 576 p. 199. Shore, H. Artful Dodgers. Youth and Crime in Early Nineteenth Century London [Text] / H. Shore. - Suffolk: Boydell Press, 1999. – 193 p. 200. Shuttleworth, S. The Mind of Child in Literature, Science and Medicine, 1840-1900 [Text] / S. Shuttleworth. - Oxford : Oxford University Press, 2010. – 497 p. 201. Stone, L. The Family, Sex and Marriage in England 1500 – 1800 [Text] / L. Stone. - New York: Penguin Books, 1979. – 447 p. 239 202. The Cambridge Social History of Britain, 1750-1950 Vol.3: Social Agencies and Institutions [Text] / Ed. Thompson F.M.L. - Cambridge: Cambridge University Press, 1990. – 492 p. 203. The Character of England / Ed. by E. Barker [Text]. - Oxford, 1947. – XII+ 595. 204. Victorian Culture and Society [Text] / Ed. by Black E.C. - London: Macmillan, 1973 [i.e. 1974]. – 474 p. 205. Victorian Revolution: government and society in Victoria's Britain [Text] / Ed. by Stansky P. - USA: Watts, 1973. – 419 p. 206. Woodward, Ll. The Age of Reform. England 1815 – 1870 [Text] / L. Woodward. - Oxford: University Press, 1992 (1st ed. 1938). - XVIII+690 p. 207. Айзенштат, М. П. Британия нового времени. Политическая история [Текст] / М.П. Айзенштат. - М.: КДУ, 2007. – 204 с. 208. Айзенштат, М. П. Власть и общество Британии 1750 – 1850 гг. [Текст] / М.П. Айзенштат. - М.: ИВИ РАН, 2009. – 400 с. 209. Айзенштат, М.П. Британский парламент и общество в 30-40-х гг. XIX в. [Текст] / М.П. Айзенштат. - М.: ИВИ РАН, 1997. – 207 с. 210. Айзенштат, М.П., Гелла, Т.Н. Английские партии и колониальная империя Великобритании в XIX веке [Текст] / М.П. Айзенштат. - М.: ИВИ РАН, 1999. – 217 c. 211. Акройд, П. Лондон. Биография [Текст] / П. Акройд. - М.: Изд-во Ольги Морозовой, 2005. - 896 с. 212. Английский национальный характер: Сборник статей и извлечений из работ об английском языке и культуре [Текст]. - М.: Добросвет, 2006. – 240 с. 213. Англичане и их страна [Текст] / Сост. Э. Пименова. - СПб.: «Общественная польза», 1905. – 144 с. 214. Арьес, Ф. Ребёнок и семейная жизнь при старом порядке [Текст] / Ф. Арьес. - Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 1999. – 416 c. 240 215. В Англии все наоборот: Антология английского юмора [Текст] / Сост. А. Ливергант. - М.: Б.С.Г.-ПРЕСС, 2006. – 702 c. 216. Виноградов, К.В. Очерки английской историографии нового и новейшего времени [Текст] / К. В. Виноградов. - Л.: Издательство ЛГУ, 1975. — 226 с. 217. Гернет, М.Н. Социальные факторы преступности [Текст] / М.Н. Гернет. - М.: Университетская типография, 1905. – 203 c. 218. Дитрич, Т. Повседневная жизнь викторианской Англии [Текст] / Т. Дитрич. - М.: Молодая гвардия, 2007. – 384 с. 219. Ерофеев, Н. А. Английский колониализм в середине XIX века: очерки Н. А. Ерофеев АН СССР, Ин-т всеобщей истории [Текст]. - М.: Наука , 1977. - 256 с. 220. Ерофеев, Н. А. Очерки по истории Англии 1815 – 1917 гг. [Текст] / Н. А. Ерофеев. - М.: Изд-во ИМО, 1959. – 263 с. 221. Ерофеев, Н. А. Туманный Альбион. Англия и англичане глазами русских 1825 – 1853 [Текст] / Н.А. Ерофеев. - М.: Наука, 1982. – 320 с. 222. Ерофеев, Н.А. Народная эмиграция и классовая борьба в Англии в 1825 – 1850 гг. [Текст] / Н.А. Ерофеев. - М.: Изд-во АН СССР, 1962. – 536 c. 223. Зброжек, Е.В. Викторианство в контексте культуры повседневности [Текст] / Е.В. Зброжек // Известия Уральского государственного университета. – 2005. - №35. – С.28-44. 224. Келли, К. Товарищ Павлик. Взлет и падение советского мальчикагероя [Текст] / К. Келли. - М.: НЛО, 2009. - 312 с. 225. Кон, И.С. Ребенок и общество: (Историко-этнографическая перспектива) [Текст] / И.С. Кон. - М.: Академия, 2003. – 336 с. 226. Коути, Е. Недобрая старая Англия [Текст] / Е. Коути. - СПб.: БХВПетербург, 2013. – 320 с. 227. Коути, Е., Харса, Н. Суеверия Викторианской Англии [Текст] / Е. Коути, Н. Харса. - М.: Центр полиграф, 2012. – 474, [6] с. 241 228. Лабутина, Т.Л. Культура и власть в эпоху Просвещения [Текст] / Т.Л. Лабутина. - М.: Наука, 2005. – 460 с. 229. Лабутина, Т.Л., Ильин, Д.В. Английское Просвещение: общественно-политическая и педагогическая мысль [Текст] / Т.Л. Лабутина, Д.В. Ильин - СПб.: Алетейя, 2012. – 304 с. 230. Лоуэнталь, Д. Прошлое – чужая страна [Текст] / Д. Лоуэнталь. СПб.: Русский остров, 2004. – 624 с. 231. Манту, П. Промышленная революция XVIII столетия в Англии (опыт исследования) [Текст] / П. Манту. - М.: "Соцэкгиз", 1937. - 448 с. 232. Мид, М. Культура и мир детства: Избранные произведения [Текст] / М. Мид. - М.: Наука, 1988 – 429 с. 233. Нарский, И.В. Фотокарточка на память: Семейные истории, фотографические послания и советское детство (Автобио-историографический роман) [Текст] / И.В. Нарский. - Челябинск: Энциклопедия, 2008. - 516 с. 234. Орлов, А. А. «Теперь вижу англичан вблизи…» Британия и британцы в представлениях россиян то мире и о себе (вторая половина XVIII – первая половина XIX вв.) [Текст] / А.А. Орлов. - М.: Гиперборея, Кучково поле, 2008. – 368 с. 235. Остапенко, Г. С. Британская монархия от королевы Виктории до Елизаветы II [Текст] / Г.С. Остапенко. - М.: Наука, 2006. – 304 с. 236. Павловская, О.В. Англия и англичане [Текст] / О.В. Павловская. М.: Изд-во МГУ, 2005 – 270 с.; 237. Пикард, Л. Викторианский Лондон [Текст] / Л. Пикард. - М.: Издательство Ольги Морозовой, 2011. – 528 с. 238. Рабочее движение Великобритании XIX – XX вв. [Текст]. - М.: Наука, 1979. – 424 с. 239. Резников, А. Б. Первая классовая битва пролетариата. Англия 1842 год [Текст] / А.Б. Резников. - М.: Наука, 1970. – 312 с. 242 240. Резников, А.Б. Первая классовая битва пролетариата Англия 1842 год [Текст] / А.Б. Резников. - М.: Наука, 1970. – 310 с. 241. Рюде, Дж. Народные низы в истории 1730 – 1848 [Текст] / Дж. Рюде. -М.: Прогресс, 1984. – 320 с. 242. Салимова, К. И. Борьба за народное образование в чартистском движении [Текст] / К.И. Салимова. - М.: Изд-во АПН РСФСР, 1960. -135 с. 243. Салимова, К.И. История трудового обучения в Англии (от Томаса Мора до наших дней) [Текст] / К.И. Салимова. - М.: Просвещение, 1967. 236 с. 244. Сальникова, А.А. веке: теория XX История, Российское детство в и практика исследования [Текст] / А.А.Сальникова. - Казань: КГУ им. В.И. Ульянова-Ленина, 2007. – 256 с.: ил. 63 245. Семенов, С.Б. Радикальное движение и борьба за парламентскую реформу в Англии во второй половине XVIII века [Текст] / С.Б. Семенов. - Самара: Изд-во СамНЦ РАН, 2008. - 360 с. 246. Солодянкина, О. Иностранные гувернантки в России (вторая половина XVIII – первая половина XIX века) [Текст] / О. Солодянскина. – М.: Academia, 2007. – 512 с. 247. Таратинова, К.Н. Очерки по истории Англии 1640 – 1815 гг. [Текст] / К.Н. Таратинова. - М.: Изд-во ИМО, 1958. – 456 с. 248. Тревельян, Дж. М. Социальная история Англии. Обзор шести столетий от Чосера до королевы Виктории [Текст] / Дж. М. Тревельян. М.: Изд-во Иностранной Литературы, 1959. – 608 с. 249. Фокс, К. Наблюдая за англичанами. Скрытые правила поведения [Текст] / К. Фокс. - М.: Рипол Классик. 2008 – 512 с. 250. Фуко, М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы [Текст] / М. Фуко. - М., 1999. – 480 c. 243 251. Фуко, М. Рождение клиники [Текст] / М. Фуко. - М.: Смысл, 1998. – 310 с. 252. Хобсбаум, Э. Век революции 1789-1848 [Текст] / Э. Хобхаус. Ростов – на – Дону: Феникс, 1999. – 477 с. 253. Человек в кругу семьи. Очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени [Текст] / под ред. Ю.Л. Бессмертного. - М.: Изд-во Академиздатцентр "Наука" , 1996. - С. 239-260. 254. Черняк, Е. Б. Демократическое движение в Англии 1816-1820 [Текст] / Е.Б. Черняк. - М.: Изд-во Акад.наук СССР, 1957. – 298 с. 255. Черняк, Е.Б. Массовое движение в Англии и Ирландии в конце XVIII – начале XIX в. [Текст] / Е.Б. Черняк. - М.: Изд-во Акад.наук СССР, 1962. – 719 с. 256. Шестаков, В.П. Английская литература и английский национальный характер [Текст] / В.П. Шестаков. - СПб.: Нестор-история, 2010. – 312 с. 257. Шкловский, И. Очерки по современной Англии [Текст] / И. Шкловский. - СПб.: Издание редакции журнала "Русское Богатство", 1903. – 560 с. 258. Школьная политика и школа в странах капитализма [Текст] / ред. З.А. Малькова. - М.: Педагогика, 1976. – 160 с. 259. Школьное образование в капиталистических странах: состояние и тенденции: сборник научных трудов [Текст] / ред. З.А. Малькова. М.:НИИОП, 1981. – 133 с. 260. Эриксон, Э. Детство и общество [Текст] / Э. Эриксон. - СПб.: Летний сад, 2000. – 415 с. Статьи 261. Allen, K., Mackinnon, A. ‘Allowed and Expected to be Educated and Intelligent’: The Education of Quaker Girls in Nineteenth Century England [Text] / K. Allen, A. Mackinnon // History of Education. - 1998. - V. 27, N 4. P. 391-402. 244 262. Bartie, G. The Role of the British and Foreign School Society in Education of Poor Children [Text] / G. Bartie // Journal on Educational Administration and History. - 1992. – 24, 1. - P.74 – 90. 263. Clamp, P. Climbing Boys, Childhood and Society in Nineteenth century England [Text] / P. Clamp // Journal of Psychohistory. - 1984. - 12, 2. - P. 193 – 210. 264. Cunningham, H. Review on: Childhood Transformation. Working Class Children in the Nineteenth Century [Text] / H. Cunningham // History. - 1996. - V. 81. , 262. - P. 288 – 289. 265. Debate: How Many Children Were “Unemployed” in Eighteenth and Nineteenth Century England? Comments by P. Kirby. Reply by Hugh Cunningham [Text] // Past and Present. - 2005. - N 187. - P. 187 – 215. 266. Forbes, T. Dadly Parents: Child Homicide in Eighteenth and Nineteenth Century England [Text] / T. Forbes // Journal of the History of Medicine and Applied Sciences. - 1986. - V. 41. N 1. - P. 175 – 199. 267. Foyster, E. The “New World of Children” Reconsidered: Child Abduction in Late Eighteenth – Early Nineteenth Century England [Text] / E. Foyster // Journal of British Studies. - 2013. - V. 52. N 3. - P. 669 – 692. 268. Hargreaves J., Haigh, H. Slavery in Yorkshire: Richard Oaster and the Campaign against Child Labour in the Industrial Revolution [Electronic resource] / J. Hargreaves, H. Haigh. - URL: eprints.hud.ac.uk/16216 (датаобращения: 26.12 2014). 269. Horn, P. Review on: Hopkins E. Childhood Transformed [Text] / P. Horn // Albion. - 1994. - V. 27. N 3. - P. 523 – 524. 270. Kirby, P. A Brief Statistic Sketch of the Child Labour Market in the midNineteenth Century London [Text] / P. Kirby // Continuity and Change. - 2005. - V. 20. N 2. - P. 229 – 241. 271. Knoepflmacher, Uc. Romanticism and Children’s Literature in Nineteenth-Century England by James Holt McGavran [Text] / Uc. 245 Knoepflmacher // Journal of English and Germanic Philology. - 1993. - V. 92. N 2. - P. 244- 247. 272. Levene, A. “Honesty, Sobriety and Diligence” – A Master-Apprentice relations in the Eighteenth – Nineteenth Centuries [Text] / A. Levene // Social history. - 2008. - 33, 2. - P. 183 – 200. 273. Magarey, S. The Invention of Juvenile Delinquency in Early Nineteenth Century England [Text] / S. Magarey // Labour History. - 1978. №34. P.11-27. 274. Nelson, C. The Captured World: The Child and Childhood in Nineteenth Century Women Writings in England by Penny Brown [Text] / C. Nelson // Nineteenth-Century Prose. - 1995. - V. 22. N 1. - P. 135- 139. 275. Snell, K. The Sunday School Movement in England and Wales [Text] / K. Snell // Past and Present. - 1999. - V. 164. N 1. - P. 12 – 168. 276. Soffer, R. Review on: Romanticism and Children Literature in Nineteenth Century England [Text] / R. Soffer // History of Education Quarterly. - 1992. - V. 32. N 4. - P. 544 – 546. 277. Айзенштат, М. П. Вильгельм IV: монарх и проблемы реформирования британского общества [Текст] // Европейские монархии в прошлом и настоящем. - СПб.: Алетейя, 2001. - С. 83 – 90. 278. Айзенштат, М. П. Философ-реформатор Иеремия Бентам [Текст] / М. П. Айзенштат // Россия и Британия. Вып. 3. В мире английской истории. - М.: Наука, 2002. - С. 360 – 377. 279. Айзенштат, М. П. Чернышевский Н. Г. об Англии и англичанах [Текст] / М. П. Айзенштат // Общественная мысль в контексте истории культуры / Отв. ред. О. Ф. Кудрявцев. - М.: Наука, 2004. - С. 295 – 306. 280. Барлова, Ю. Е. «Надзор и прибыль»: общественное призрение и социальная политика в теоретических конструктах Иеремии Бентама [Текст] / Ю. Е. Барлова // Диалог со временем. 2010. № 33. С. 166 – 186. 281. Барлова, Ю. Е. «Что такое хорошо и что такое плохо» для бедняка (английские нравоучительные сочинения о бедных конца XVIII – первой половины XIX века) [Текст] / Ю.Е. Барлова // На пересечениях 246 британской истории: сб. статей / под ред. А.Б. Соколова и А.М Ермакова. - Ярославль: ЯГПУ – TheHistoricalAssociation, 2013. - С. 36 – 51. 282. Барлова, Ю. Е. Английское законодательство о бедных в XVIII – первой половине XIX века [Текст] / Ю. Е. Барлова // Ярославский педагогический вестник. - 2010. - № 3. - С. 27-31. 283. Барлова, Ю. Е. Бедность и бедные в визуальной культуре Британии в новое время [Текст] / Ю. Е. Барлова // От Елизаветы I до Елизаветы II: Проблемы британской истории в новое и новейшее время: сб. статей / под ред. А.Б. Соколова. Ярославль: ЯГПУ, 2008. С. 84 – 96. 284. Бендина, О. «Чем ребят бранить и бить, лучше книжку им купить!» Дискурсы жестокого обращения с детьми в 1920-30-е гг. (на материалах Саратовской губернии) [Текст] / О. Бендина // Советская социальная политика 1920-30-х годов: идеология и повседневность / Под ред. П.В.Романова, Е. Р. Ярской-Смирновой. - М.: «Вариант», ЦСПГИ, 2007. С. 392 – 413. 285. Берт, Р. Последние исследования в области промышленной революции [Текст] / Р. Берт // Новейшие подходы к изучению истории в современной зарубежной историографии. - Ярославль: ЯГПУ, 1997. – С. 140 – 154. 286. Борискин, В.В. Образ англичанина в России (1850-1860-е гг.) [Текст] / В.В. Борискин // Россия и Британия. Вып. 5: На путях к взаимопониманию / Отв. ред. А. Б. Давидсон. - М.: Наука, 2010. - С. 113 – 124. 287. Жолудов, М. В. Вигская аристократия и идея парламентской реформы в Великобритании в первой половине XIX века [Текст] / М.В. Жолудов // ImaginesMundi. Альманах исследований всеобщей истории XVI-XX вв. № 6. Серия Альбионика. Выпуск 3. - Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 2008. - С. 133 – 139. 247 288. Жолудов, М. В. Россия и Великобритания: диалог культур в первой половине XIX века [Текст] / М.В. Жолудов // Россия и Британия. Вып. 5 / Отв. ред. А. Б. Давидсон. - М. 2010. 289. Жолудов, М. В. Россия и Великобритания: диалог культур в первой половине XIX века [Текст] / М.В. Жолудов // Россия и Британия. Вып. 5: На путях к взаимопониманию / Отв. ред. А.Б. Давидсон. - М.: Наука, 2010. - С. 125 – 132. 290. Жолудов, М.В. У истоков либеральной партии Великобритании [Текст] / М.В. Жолудов // Вопросы всеобщей истории: Сб. науч. трудов / Отв. ред. Г.К. Селезнев. - Рязань: Изд-во РГПУ, 1997. - С. 46 – 54. 291. Зотов, С.А. Парламентская система Британии накануне реформы 1867 г. (по трудам Т. Карлейля) [Текст] / С. А. Зотов // исследования по истории Западной Европы: античность, средние века, новое и новейшее время (к 80-летию профессора Е.В. Кузнецова): межвузовский сборник научных трудов / Отв. редактор Е.П. Титков. - Арзамас: АГПИ, 2012. - С. 207 – 220. 292. Иерусалимская, Е.В. Прошлое и настоящее английской конституции: из истории правоприменительной практики Закона о престолонаследии [Текст] / Е. В. Иерусалимская // Британские исследования. Выпуск III. Сборник статей. Ростов на Д. 2010. С. 291 – 306 293. Клочков, В.В. Кабинет Веллингтона и проблема правовых реформ в конце 20-х гг. XIX в. [Текст] / В.В. Клочков // Британские исследования. Вып. 3. - Ростов-на-Дону: Foundation, 2010. - С. 323 – 335. 294. Сальникова, А.А. «Детский» текст и детская память в «эпоху катастроф» [Текст] / А. А. Сальникова // Век памяти, память века: Опыт обращения с прошлым в ХХ столетии. Сборник статей. - Челябинск: Издво «Каменный пояс», 2004. - С. 413 – 430. 295. Смирнова, Т. «Отправлять детей физически здоровых, умственно развитых и морально безупречных». Эвакуация голодающих детей Советской России за границу, 1921 г. [Текст] / Т. Смирнова // Советская 248 социальная политика 1920-30-х годов: идеология и повседневность / Под ред. П.В. Романова, Е. Р. Ярской-Смирновой. - М.: «Вариант», ЦСПГИ, 2007. - С. 349 – 391. 296. Соколов, А.Б. «Первый и главный урок для юношей»: формирование представлений о роли истории в трудах британских моралистов и педагогов в первой трети XIX века [Текст] / А. Б. Соколов // На пересечениях британской истории: сб. статей / под ред. А.Б. Соколова и А.М Ермакова. - Ярославль: ЯГПУ – TheHistoricalAssociation, 2013. С.52 – 67. 297. Соколов, А.Б. Национальный характер англичан в литературе путешествий конца XVIII – первой половины XIX века [Текст] / А. Б. Соколов // Диалог со временем. - 2012. - Вып. 39. - С. 59 – 78. 298. Соколов, А.Б. Происхождение среднего класса в Англии [Текст] / А. Б. Соколов // Знание – сила. - 2013. - № 7. С. 52-60; - № 8. - С. 50-53. 299. Соколов, А.Б. Юмор как черта английского национального характера. По сочинениям путешественников конца XVIII – первой половины XIX века [Текст] / А. Б. Соколов // Диалог со временем. - 2013. - Вып. 44. - С. 310 – 327. Авторефераты диссертаций 300. Борискин, В.В. Викторианская Англия в оценках российских либералов и демократов 50-60-х годов XIX века [Текст] / В.В. Борискин: автореф. дис. на соискание ученой степени канд. ист.наук. Орел, 2006. – 25 с. 301. Вяселев, Р. Р. Фабричное законодательство Англии XIX века [Текст] / Р.Р. Вяселев: автореф. дис. на соискание ученой степени канд. юридических наук. Специальность 12.00.01 - теория и история. Саратов, 2013. - 38 с. 249 302. Вяселев, Р.Р. Фабричное законодательство Англии XIX века [Текст] / P.P. Вяселев: афтореф. дис. на соискание ученой степени канд. юридических наук. – Саратов, 2013. – 41 с. 303. Горохова, О.В. Культурный феномен детскости в аспекте творческой деятельности (на материале отечественной художественной культуры ХХ века) [Текст] / Р.Р. Вяселев: автореф. дис. на соискание ученой степени канд. культурологии. Ярославль, 2009. – 22 с. 304. Зотов, С.А. Социально-политические проблемы Англии второй четверти XIX столетия в трудах Томаса Карлейля [Текст] / С.А. Зотов: автореф. дис. на соискание ученой степени канд.ист.наук. - Арзамас, 2002. – 20 с. 305. Маслова, О.О. Концепт детства в научной и художественной традицияхXX века [Текст] / О.О. Маслова: автореф. дис. на соискание ученой степени канд. культурологии. - Ярославль, 2005. – 22 с. 306. Соловьева, Т.С. Религиозная политика либеральных тори в Англии, 20-е гг. XIX века [Текст] / Т.С. Соловьева: автореф. дис. на соискание ученой степени канд. ист. наук. - М.,1999. – 27 с. 307. Шестоперова, Л.А. Педагогические идеи и просветительская деятельность революционных чартистов в 40-50-е гг. XIX в. [Текст] / Л.А. Шестоперова: автореф. дис. на соискание ученой степени канд. пед. наук. - М., 1984. – 24 с. 308. Широкова-Мурараш, О.Г. Детский труд в промышленности Англии первой половины XIX в. [Текст] / О.Г. Широкова-Мурараш: афтореф. дис. на соискание ученой степени канд. ист. наук. – Черновцы, 2000. – 20 с. 250 251 252 253 254 255