10. Учебник истории Латвии. Систематический курс для
advertisement
Учебник истории Латвии Систематический курс для основных и средних школ Составил О.И. Свеннэ Инспектор основных школ Рига 1922 г. Издание А. Озолина Большая Невская 42/44, книжный магазин ГЛАВА I. § 1. Источники итории. В горах и долинах Латвии мы часто находим старые могилы, в которых в древнюю старину хоронили замерших. Вместе с ними, по тогдашнему обычаю, в могилу клали оружие, одежду, украшения и пр. Теперь, раскапывая старые могильники, часто находим каменные, железные и бронзовые вещи, монеты, топоры, копья, ножи, мечи, стрелы и т. д. Кроме того в могильниках находят кости животных, обломки посуды и много других вещей домашней и военной жизни. Глубоко под землею, без доступа воздуха, в течение тысяч и со т е н л е т с о х р а н и л о с ь о ч е н ь много вещей, кот о р ы е р а с с к а з ы в а ю т н а м п р о т у ж и з н ь , к о т о р у ю к о г д а - т о в д р е в н ю ю с т а р и н у в е л и н а ш и предки. Если о древних обитателях Латвии осталось мало письменных и устных рассказов и преданий, то все же после них остались могилы, места поселений, развалины жилищ, остатки одежды, оружия и пр., по которым можем кое-что узнать об их жизни и судьбе. Богатейшие могильники находятся при Люцине (Ludzā), в которых найдено более 300 скелетов и много древних вещей. Памятники древней истории обнаружены также по берегам Западной Двины (Daugava) и озера Буртнека, Древние могилы, как памятники старины, охраняются Правительством Латвии и раскопки можно делать лишь с его разрешения. Вторейшим богатейшим источником старины служат наши народные песни (daiņas), в которых древние латыши пели о том, что они чувствовали, думали и делали. Не было предмета и явления в жизни латышей, о которых они не складывали бы песtн и ни о д и н народ в мире не м о ж е т у к а з а т ь т а к о г о г р о м а д н о г о к о л и ч е с т в а народных п е с е н, как латыши (з а и и с а н о свыше 250000). В бесконечном ряде песен мы имеем возможность проследить жизнь человека, от его рождения до могилы; здесь ярко обрисованы древние обычаи, нравы, верования, загробная жизнь и т. д. Уже в древнюю старин у нашу землю часто по сещали чужие народы, которых привлекал янтарь. Приезжие купцы и военные иногда составляли записки и хроники о своих путешествиях или же в виде рассказов передавали свои наблюдения другим. Первые сведения о земле балто в (теперешняя Латвия, Эстония и часть-восточной Пруссии) находим у римских историков. Тацит рассказывает, что балты не умели обрабатывать железо, оружие и домашнюю утварь делали из дерева; зато они слыли хорошими землепашцами, добывали из глубины моря янтарь и продавали его в необработанном виде римлянам. „Земля янтаря" была известна западным купцам еще за 300 лет до Р. Хр. Во втором столетии о балтийских народах находим более достоверные сведения. Тогда здесь жили куры (курши), эсты (igauņi) и венды. § 2. Народы древней Латвии принадлежали к литовско-латышскому (leišu-latviešu) и финскому (SOMU) племени... Главные племена латышей были — л а т г а л ы , земгалы; и селы. Латгалы населяли пространство от Буртнекского озера до Полоцка и от теперешнего Двинска (Daugavpils) до истоков реки Педэдзе (Реdedze). У них был замок Герцика (по-русски: замковая гора) на берегу Западной Двины. Отдельные местности Латгалии назывались — Талава, Аутэнэ и Юмара. Земгалы занимали местность. между Двиною и Вентою, по течению Лел упе. У них были замки — Тэрветэ, Межотнэ и Добелэ. Выше по левому берегу Двины до Краславы обитали селы У них был замок Селпилс (рils = замок). К финскому племени принадлежали дивы, куры и венды. Ливы жили по восточному побережью Рижского залива и в северозападном углу Курляндии и по своему географическому положению являлись ближайшими соседями латышей. Впоследствии они мало-по-малу слились с последними, и теперь, как самостоятельная нация, себя не проявляют. Куры и венды жили в нижней Курляндии, по берегам р. Венты и ее притокам. § 3. Соседи латышей: на севере — эсты, на востоке — русские, на юге — литовцы. Соседние народы стремились расширить свои владения за счет латышских земель; особенною воинственностью отличались эсты и литовцы. Кроме ближайших соседей, балтийские земли часто беспокоили норманны, которые приезжали сюда через Балтийское море. Норманны являлись к нам то как купцы для обмена товаров, то как грабители и завоеватели, а иногда их вожди — викинги — с небольшою дружиною уезжали из родины с целью искать счастья и наживы в неведомой стране. Одна такая дружина, напр., завладела Новгородом (по шведски Ноlmgard — замок острова) п положила начало Русскому государству (862). Из Новгорода викинги завладели водным путем в Константинополь.* Другой путь на восток шел через Латвию по Зап. Двине. Полоцком завладел викинг Рогвальд (975); замок латгальцев Герцика па языке викингов значило — замковая гора; куры и земгальцы вели с викингами оживленную торговлю. О том, что викинги совершали далекие торговые путешествия в глубь теперешней России, свидетельствует, между прочим, то обстоятальство, что в Швеции найдено 36.000 арабских монет, а на острове Готланде таких монет найдено 23.000. Арабские монеты найдены также в Лифляндии и Курляндии. Из сказанного следует; 1) ч т о уже в д р е в н е е вр е мя ч е р е з Л а т ви ю п рои з в оди л ся об м ен т о в а р о в между Вост оком и Западом и 2) ч т о д р е в н и е л а т ы ш и н а х о д и л и с ь п о д в л и я н и е м шведов и в о о б щ е северной культуры. § 4. Поселения. В Латгалии и по сие время деревни и села называют „островами" (salas). Это объясняется тем, что в старину вся Латвия была покрыта дремучими лесами, и только кое-где на выжженном или вырубленном месте находились постройки землепашцев, охотников и скотоводов. *) В русской истории они известны под именем варягов, т. е. слуг одного господина. Викинги считали большой честью служить в а р я г а м и у Византийского императора. Беспредельный лес со всех сторон теснил вычищенные полянки, которые действительно походили на острова в море лесов. В то время латыши не знали домов нашего времени со светлыми окнами, красными крышами и белыми трубами. Древняя избушка была вырублена из круглых бревен и покрыта камышем или древесною корою, без окон и печей. Посреди избы был устроен о ч а г , дым выходил или через окошко или через особое отверстие в потолке. Близ избы находились другие постройки — клеть, хлев, рига и баня... Римский историк Тацит рассказывает, что балтийские-народы умели жито сушить в риге и потом молотили. — Для защиты от хищных зверей, воров и грабителей постройки обносились высоким деревянным забором. Ворота украшивались резьбою, а летом венками и зеленью. § 5 . З ан ят и я. Земледели е было глав н ым з ан я тием балтийских народов. Уже Тацит свидетельствует, что „балты возделывали хлеба и другие плоды лучше ленивых германцев. "У древних латышей были известны те самые хлеба, какие сеются теперь: рожь, ячмень, овес и пшеница. Сравнительно давно стали известны — горох, гречиха, лен и конопля. Прежде чем латыши научились обрабатывать лен и коноплю, им была известна крапива, как волокнистое растение. Вторым важным занятием у др. латышей было скотоводство. Хронист Генрих Латыш (Latviešu Indriķis) рассказывает, что немцы, возвращаясь с своих набегов на ливов, пригоняли по 4000 коров и около 2000 лошадей. Пастбища и обрабатываемые поля не принадлежали отдельным лицам, а всему роду, урожай и прирост скота считался, также собственностью рода и делился между его членами по мере действительной надобности. Э т о б ы л о д р е в н е е к о м м ун а л ь н о е х о з я й с т в о , к о т о рое возможно было до тех пор, пока существовала мено вая торговля и члены рода находили общее хозяйство в данных условиях наиболее выгодным. При расширении торговли и появлении денег обрабатываемые участки постепенно переходили в собственность отдельных лиц и семейств, но пастбища еще долго оставались в общем пользовании, в некоторых местах и по сие время. Уже в VII в. норманны имели торговые сношения с эстами и латышами. Торговля возникла из обмена товаров, сначала между членами отдельных родов, а потом и между более отдаленными местностями. В IX веке в нашу землю привозились деньги в таком количестве, что меновая торговля, как невыгодный способ обмена, стала исчезать. Товары доставлялись к нам из Швеции, с острова Готланда, а потом и из Германии. Эсты и куры для торговых целей имели несколько сотен хорошо приспособленных лодок (кораблей). Торговля велась по побережью Балтийского моря и вверх по Двине (до Смоленска). Охота в древности занимала видное место: громадные леса обеспечивали богатую добычу, а пушистые меха считались лучшим предметом обмена. В домашнем обиходе, меха использовались на одежду и украшения (в народных песнях часто воспеваются „куничьи шапки”). Когда немцы завладели балтийскими землями, крестьянам было дозволено охотиться только на мелких зверей и птиц, а потом совсем запрещено. — Охотясь в лесу, древний латыш часто находил в дуплах деревьев семьи пчел. Наблюдая за ними, он со временем научился ухаживать за. пчелами и делать простейшие улья, т. е. стал пчеловодом. Древние латыши имели большие пасеки, с которых мед и воск отправляли на рынок. Пчеловодству очень благоприятствовали обширные липовые леса и заросшие вереском болота. Воск и мед, как предмет обмена, играли важную роль в торговле древних латышей. Для домашнего обихода латыши приготовляли все необходимые вещи — незамысловатую мебель, посуду, земледельческия орудия, сани, телеги, лодки и разные предметы вооружения. Это все делалось в длинные зимние вечера при свете домашнего очага или лучины, за которою присматривали дети и в нужных случаях подносили ближе к обрабатываемому предмету. (Отсюда поговорка: „Младшие старший пусть огонь посвечивают.") § 6. Одежда у древних латышей была только самодельная, зимою из сукна п мехов, а летом из холста. Сукно и холст (изо льна) ткали зимою женщины, которые уже в старину умели приготовлять и простые и узорчатые ткани. Последние шли на скатерти, пояса, одеяла и знамена, с которыми отправлялись в поход родовая дружина. В праздничные дни латыши любили красиво одеваться, в особенности женщины. Украшениями последних служили — янтарное ожерелье, бронзовый браслет и кольца и серебряная сакта — род большой брошки для скрепления верхней одежды на левом плече. Для девиц постоянным головным украшеннем был венок — у бедных из материи с вышитыми красивыми узорами или из дубовых желудей; богатые носили бронзовые или серебряные венки. После свадьбы венки снимались и передавались младшим сестрам, — Мужчины носили длинный кафтан из белого или серого сукна, который перевязывали поясом. Головной убор состоял из меховой шляпы. Древнейшей обувью были лапти и сапоги из шкур, потом назучились обрабатывать кожи и шить сапоги и, туфли. § 7. Военные обычаи и вооружение. На древних латышей часто нападали соседи их — эсты, ливы, куры, литовцы и русские. Это обстоятельство заставляло их быть постоянно готовыми к отражению неприятельского нашествия. Перед началом войны созывались народные собрания, на которых обсуждался план и порядок похода. В то же время по разным приметам пытались узнать волю богов. Если приметы показывали неблагополучный исход войны, то военных действий не начинали, а если уже вошли в неприятельскую землю, то бросали все и возвращались домой ни с чем. Отправляясь на войну, латыши всегда брали с собою знамя, которое имелось в каждом роде. Вышиваньем и украшением знамен обыкновенно занимались младшие сестры — молодые девушки. Каково было знамя древних латышей? В народных песнях поется о красно-бело-красном знамени и сохранившиеся исторические сведения подтверждают тоже. Поэтому наше теперешнее национальное знамя красно-бело-красное. Войско было пешее и конное. Вооружение последних состояло из длинного копья, меча, кинжала и щита; пешие имели военный топор, палицу и лук со стрелами. Древнейшее оружие делалось из дерева, камня и костей, потом постепенно заменялось железным. Образцы более усовершенствованного вооружения латыши заимствовали от приезжих норманнов и германцев. § 8. Нравы. Множество народных песен воспевают наших предков, как трудолюбивых землепашцев, храбрых воинов, бесстрашных мореплавателей и неумолчных певцов. Уже изстари латыши славились трудолюбием, выносливостью л настойчивостью. Надо признаться, что только с такими чертами характера латыши сохранили в течение многих столетий себя от гибели среди неприветливой природы и под постоянными набегами более сильных соседей (§ 3). Будучи по природе своей народом миролюбивым, латыши только оборонялись против чужеземцев, между родственными племенами междоусобий было мало. Наши предки, отличались особым гостеприимством. Не только соседи и лица своего племени радушно принимались, но и совсем чужие люди всегда получали в доме латыша ночлег, угощение и гостинец „на дорогу". Гость считался неприкосновенным, а потому на пирах не трогали даже врагов, если они явились с целью веселиться. Древний латыш вообще отличался добродушием, откровенностью и доверчивостью. Зато близкие и дальние соседи, главным образом коварством и обманом, побеждали латышей, лишая их имущества и свободы. Последующее затем рабство под властью чужих оставило на характер всего народа глубокий след: жизнерадостный свободный латыш-певец в течение сотен лет превратился в угрюмого, недоверчивого крепостного, таившего в глубине души своей непримиримую вражду против поработителей — духовных и светских владельцев великолепных замков и имений, возделанных руками латышей. § 9. Верования. Все явления природы и человеческие судьбы, по верованиям древних латышей, совершались по воле особых богов. Их было очень много, как-то: Саулэ (солнце); Мэнэсис (луна); Перконс (гром); Саулэб-мейтас (дочери солнца); Диава-делы (сыны бога); Лауку-матэ (мать полей); Межа-матэ (мать лесов); Лайма (мать счастья) и др. Замечательнейшими богами были — IIерконс, Потримпс и Пиколс. В священной роще под ветвистыми дубами стояли изображения этих богов, перед которыми горел вечный огонь, поддерживаемый жрецами, подкладывавшими в огонь дубовые дрова. Перконс приносил с собою гнев и расправу. Потримпс был бог ветров, рек, родников и вообще плодородия. В угоду ему кормили молоком священных змей, приносили в жертву скот, разных птиц и даже малых детей. Пиколс был бог умерших, а потому рядом с ним висели три черепа — человека, быка и лошади. Гнев его укращали всевозможными жертвами. Лиц, «посвятивших себя служению богам, называли вайдэлотами» а высшими жрецами были криви. § 10. Род. Исследователи старины доказывают, что латыши, как и все народы, когда-то жили в родовом быту. Все родственники, которые вели свое начало от одного родоначальника, жили в тесном единении между собою. Хозяйство, война, добыча или утрата — все ложилось в одинаковой степени на всех членов данного рода. Одним из основных правил родового начала было то, что браки между членами одного рода не допускались. Для обсуждения вопросов, касающихся всего рода, созывались родовые собрания, главою рода считался старейший в роде. Несколько родственных родов составляло племя, а из племен образовались народы. И для этих крупных общественных единиц объединяющим основанием служило их происхождение от общих предков. Их объединял общий язык, вера, обычаи и т. д. Члены одного рода подчеркивали свое общее происхождение еще и тем, что называли друг друга „братьями" и „сестрами", членов чужого рода— сынами и дочерями народа. Каждый род дорожил своими членами и следил, чтобы не терять кого-либо безвозмездно. Поэтому и браки заключались между членами чужих родов не по добровольному соглашению, а обменом, покупкою или похищением невесты. Особенно развито было последнее, так что еще в 16 столетии Вольмарский ландтаг постановил казнить-похитителей смертью. § 11. Волость (раgasts). В исторических памятниках слово „раgasts" встречается уже в XIII столетии. Без сомнения, это слово было известно изстари, о чел свидетельствют народные песни, но употреблялось оно не для обозначения теперешней волости. В старину словом погост латыши называли известную дань, которую собирали в пользу родоначальника или вообще господина или старшего. Брать погост рассылались по деревням особые сборщики („раgastiņa ņēmējiņi"). В свадебных обычаях и по сие время сохранились остатки старины — брать погост, т. е. собирать от гостей подарки для новобрачных. После стали погостом называть не только подати, но и всю населенную местность, с которой собирали их, так что со временем погост приобретает однородное значение с волостью. Родовой порядок, основанный на родственных связях и общем, коммунальном хозяйстве, сильно стеснял свободу передвижения и личную предприимчивость. Выбирая более удобные места поселения, члены отдельных родов перемешались и мало-по-малу объединялись в новые единицы управления — в волости. Во главе волости стоял избранный старшина (vecakais). Для обсуждения более важ ных вопросов созывался волостной сход (рulks), в котором участвовали в с е полноправные члены известной местности (района), так что родственные отношения между гражданами здесь никакой роли ие играли. § 12. Правители и замки. Волость составляла основную единицу древнелатвийского государственного устройства. Объединяя в себе один или нескольхо родов и проживающих чужих, волость по своим ничтожным размерам и малочисленности населения не могла удовлетворить все общественные нужды населения и дать более-менее надежную защиту от неприятелей. Поэтому несколько волостей составило более крупную едпнцу — п р и х о д (draudze — от слова „друг"), в центре которого находился з а м о к или древне-латвийская крепость. В ней искали спасения в случаях опасности. Замки строились на горах, островах, крутых берегах рек, вообще на трудно-доступных местах. Замки были окружены канавами, укреплены земляными валами и деревянными стенами. В замок можно было пройти по подъемным мостам через укрепленные ворота. За стенами находились разные постройки: жилые помещения для господина, его дружины, слуг и рабов, клети, конюшни, погреб, колодец и ручная мельница (maltuve). Владельцу замка принадлежали участки земли, которые обрабатывались военнопленными. Раскопки Беверинского замка (при Вольмаре) свидетельствуют, что латгальские замки строились из круглых бревен, покрывались тесом. В барских комнатах имелись полы и стекляные окна. В одном конце была каменная пристройка, в которой находился очаг и печь. Замок Сатэкла (при Вендене) имел каменную башню. Значит, латыши уже до появления немцев умели в о з д в и г а т ь каменные постройки. Это искусство, вероятно, было заимствовано от норманнов, вынесших его в свою очередь из Греции (§ 3). — При появлении неприятеля граждане волости забирали свое имущество и спасались за стенами замка. При некоторых замках имелись целые поселения, которые охранялись дружиною и даже обносились стеною. Такие поселения за оградою замка стали называться г ор о д а м и (pils sēta - замковая ограда). Много городов было у земгалов. В них устраивались базары и ярмарки, на которые съежались купцы для обмена товаров (§ 5 торговля). Правители в древней Латвии были известны под именем господ (kungi). Из них замечательнейшие были: у латгалов — Талывалдыс; у земгалов — Вестурс; у куров — Ламекин; у ливов — Каупо. О точном распределении земель между правителями, о порядке управления и правах господ и их подданных сохранилось очень мало сведений. Но до нас дошли достоверные сведения о том, что у древних латышей уже были первые н а ч а л а г о с у д а р с т в е н н о г о п орядк а и уп р а влен и я. § 13. Духовная культура. О ней мы можем составить довольно полную картину по народным песням, сказкам, загадкам, поговоркам и причитаньям. Лучше всего духовная жизнь древнего латыша отражена в народных песнях (§ 1). Древнейшие из них — это песни мифологические, воспевающие древних богов (§ 9) и явления природы, как нечто божественное. К древним песням относятся и те, в которых говорится о похищении невест, о заморской немецкой земле (немцами латыши называли и норманнов), о лесной пасеке, о поднимаемых дверях, с е ч е н ы х столах и пр. Почти каждое четырехстишие народной песни. составлено из двух половин: в первой говорится о природе, во второй — о жизни человека. Народные песни составляли и пели главным образом женщины. Знание большого количества народных песен и умелое их применение в необходимых случаях — это почиталось большой честью для молодых девиц. Народные песни пелись и в одиночку, и хором. Всех народных мелодий насчитывается до 2000. Частопение связывалось с играми, танцами и хороводами. Из древних музыкальных инструментов замечатель нейшими были — рог, свирель, труба и арфа (из пяти и: более струн). О богатстве народной фантазии, о взглядах на окружающий мир и нравственных отношениях многое можем узнать из народных сказок, которых насчитывают до 6000. О богатой духовной жизни древних латышей свидетельствует также и их религия (§ 9), в которой многообразно и картинно олицетворены все выдающиеся явления природы и жизни человека. Были установлены религиозные праздники, в которых участвовал в е с ь народ. Великим считался праздник в честь богини Лиго. Это был праздник трав, цветов, любви и веселья и совершался в средине лета, когда природа была в полном расцвете. Этот праздник был любимейшим и праздновался и старыми, и малыми. В честь Лиго пелись особые песни, зажигались костры, все ходили в венках из трав и :цветов, дома и ворота украшались зеленью. В христианское время этот праздник совпал с днем Яна, почему и получил название „Jāņa diena" (Иванов день). Кроме Лиго были праздники весною и осенью в честь богов и дую умерших (вели). Время в е л ей было в октябре. В о в р е м я п раз дник ов от дельн ые п л е м е н а о б ъ е ди н я ли с ь и ук р е п л я ли с о з н а н и е с в о е г о е д и н с т в а и о б щ е г о п р о и с х о ж д е н и я , ч т о б ы л о очень важно в в и д у р а з р о з н е н н о с т и и сильного ч у ж е з е м н о г о влияния. ГЛАВА П. § 14. Географическое положение Латвии. Балтийское море вместе с Западною Двиною слушало удобнейшим путем сообщения западных народов с восточными. В старину северные и южные берега Балтийского моря были мало обытаемы, и только непроходимые леса и болота встречали здесь храброго путешественника. Лучшими и наиболее надежными, в смысле безопасности, путями на Восток в Северной Европе считались только два: первый — из Финского залива по северным рекам и озерам в Новгород, а второй — из Рижского залива вверх по Западной Двине до Смоленска и далее по Днепру — в Киев и Константинополь. Туда же направлялась и дорога из Новгорода. Кроме Зап. Двины в Латвии есть другие судоходные реки, которые в старину служили также удобнейшими путями сообщения, а высокие берега их можно было использовать для поселения и воздвижения замков. С Другой стороны — сравнительно недалек и безопасен был и морской путь с Курляндского берега в Мемель и на остров Готланд. Поэтому з е м л и б а л т о в, н ах одясь на велик ой доро ге с З а п а д а н а Восток, должны б ы л и р а н о и л и п о з д н о подчиниться в л а с т и более сильных и лучше орган и з о в а н н ы х с о с е д е й , к о т о р ы м м е с т н ы е п л е мена не в с и л а х были оказывать должиого с о п р о т и в л е н и я . § 15. Феодализм и крестовые походы. В X веке вся Западная Европа раздробилась на мелкие феодальные владения*). Этот строй закрепощал крестьян, обращая их В бесправных слуг и рабов герцогов, графов и баронов. *) Ф е о д а л и з м о м назын. государственный строп, основанный на частном договоре между двумя лицами — господином (феодалом) и слугою (вассадомъ). В феодальном строе помещики присвоили неограниченную власть над крестьянами, и с того времени начинается закрепощение последних. Король в государстве является только высший феодалом, а вся власть находилась в руках его вассалов (помещиков). Крестьяне стали зависить от новых повелителей, которые строили крепкие замки, содержали войско и налагали повинности. Сначала требования господ были : небольшие, а затем все возростали, так что скоро крестьяне были прировнены к вещам своего господина. „Господин имеет право вешать своих подданных и живыми, и мертвыми, так же может он их без особой причины держать в тюрьме, отвечая за это только перед Богом." (Зак. Бомануара в 1280 г.) Другим выдающимся явлением средних веков было — крестовые походы, которые в начале предпринимались для освобождения Палестины от неверующих, а потом стали объявляться вообще в целях распространения и укрепления христианства. Крестоносное войско собиралось по призыву римского папы, который считался в Средние Века высшим духовным и светским правителем. В дальних крестовых походах европейские народы знакомились с богатствами других стран, недовольные своим положемнем на родине записывались в крестоносное войско и искали счастья и удачи в чужих краях. К тому особенно побуждало тяжелое положение крестьян под феодально-крепостным гнетом. К выселению из родины и к дальним походам, следовательно, побуждали следующие причины; а) распространение христианства при помощи крестовых походов и возможность легкой наживы; б) общее желание правителей и их вассалов расширить свои владения новыми завоеваниями; с) феодальный строй, создавший очень тяжелое положение на родине. § 16. Появление немцев в Латвии. Немецкие города —Любек и Бремен имели торговые сношения с Новгородом и Смоленском (§ 5). По Балтийскому побережью немцы уже в одиннадцатом столетии, стали учреждать свои торговые фактории (конторы), в которых купцы проживали более продолжительное время, меняя и продавая свои товары л и вам и латышам. Фактории у к р е п л я л и с ь заборами и стенами, для охраны их содержали вооруженных людей. Таким образом было положено начало немецкому укреплению в земле балтов. В начале это были только мирные купцы и колонисты, искавшие прибыльной торговли и лучших условий жизни (§ 15). Но вскоре это „продвижение на Восток приняло совсем другой вид: сюда явились монахи и военные с определенной целью — з а в о е в а т ь к р а й , о б р а т и т ь м е с т н о е население в христианство и подчинить е г о своей власти, § 17. Деятельность Мейнгарда. В 1184 году монах Мейнгард вместе с купцами прибыл в землю ливов и начал проповедывать среди них христианство, предварительно получив на то разрешение от Полоцкого князя, которому в то время ливы были подчинены. Мейнгард поселился в Икскюле (по-русски: одно село). В это время на землю ливов напали лцтовцы и увезли много добычи и пленных. Мейнгард в связи с этим указал ливам, что необходимо иметь каменные замки, где они могли бы укрываться. Немцы обещали свою помощь, и старейшины ливов согласились на постройку замков. С острова Готланда (§ 14) были вызваны каменщики, и ливы начали воздвигать замки в Икскюле и в Саласпиле (остров Двины). Когда первые укрепления были закончены, Мейнгард вместе с немцами решили укрепить христианство в земле ливов. Последних заставляли креститься и уплачивать десятую часть с получаемого урожая и других доходов на содержание церкви и духовенства. Своего помощника Теодориха Мейнгард тайно отправил в Рим к папе — просить о помощи против лютых язычников-ливов. За успешную деятельность Мейнгард был возведен в сан ливонского епископа, а против язычников Ливонии (земли ливов) был объявлен крестовый поход. Но нашлось мало охотников отправиться в эту далекую и малоизвестную страну, и Мейнгард умер (1196), не дождавшись помощи. § 18. Епископ Бертольд (1196—1198) был вторым епископом Ливонии. Судя по его деятельности, он был горячий и энергичный человек. Собрав в Германии отряд крестоносцев, он приехал с ними в устье Зап. Двины и объявил непокорным ливам войну. Он первый привел в Л а т в и ю в о о р у ж е н н о е н е м е ц к о е в о й с к о с целью завоевания. Предприятие Бертольда, однако, не увенчалось успехом: в схватке с ливами вождь немцев Бертольд был убит героем ливов И м а н т о й, и ливы, после ухода крестоносцев, опять отказались от крещения и подчинения немногочисленному духовенству. В Двине они омылись от крещения, а потом и проповедников выгнали из своей земли. Таким образом, деятельность пер в ы х д в у х е п и с к о п о в н е о ст ав ил а п о сл е себ я заметных с л е д о в их христианской проповеди. И завоевательных предприятий. § 19. Епископ Альберт (1198—1229). Немецкие купцы и проповедники католичества, поощряемые папою, вели усиленную агитацию в пользу крестовых походов в Ливонию. Средства для походов были обеспечены, нужно было найти только энергичного вождя, кому вручить командование войском и место епископа в Икскюльском замке. Жребий пал на каноника Альберта, которому и предстояло осуществить то, чего безуспешно добывались Мейнгард и Бертольд, т. е. полного подчинения Ливонии католической церкви при помощи немецких наемников. Альберт был умный, расчетливый и сообразительный человек, с постоянным характером, не отступавший ни на волосок от раз поставленной цели. Ко всему хладнокровный, он имел лишь слезы сострадания, если это обеспечивало успех его намерений. Но если его цели достигались убийствами, грабежами, поджогами и вообще разрушением, то он и этого не воспрещал. Ловкий политик, хороший знаток человеческой природы, он в Ливонии отлично применял правило римских императоров — „разделяй и властвуй", ссорил между собою племена, натравливал одних на других, потом брал слабейшего под свою защиту, стал его благодетелем и спасителем и с помощью его же побеждал сильнейшего, в удобных случаях хитростью и обманом подводил простодущных ливов и латышей. Благодаря такому образу действий, епископ Альберт в короткое время так успешно укрепил в нашей земле права и преимущества немцев, что они в течение веков сохранялись вплоть до провосглашения независимой Латви и (1918 г.) § 20. Основание Риги (1201). Замок Икскюль оказался весьма неудобным местом для осуществления тех задач, какие были возложены на Альберта: он отстоял далеко от моря, в Двине находились пороги, через которые трудно было пробираться немецким судам, и здесь обыкновенно на них нападали ливы. Для немецкого населения нужно было подыскать, более выгодное и безопасное место. Оно нашлось ниже по Двине, верст 10 от моря, где река была достаточно глубока, так что в случае неудачи можно было беспрепятственно сесть на корабли и скрыться в море. Новый город был основан в 1201 году при речке Рига, от которой и получил свое название. Альберт сделал Ригу торговым центром, запретив, под страхом смертной казни, приезжим купцам торговать в земгальских гаванях. Первые жители Риги были немецкие купцы, рыцари и ремесленники, которые перенесли сюда свои обычаи и распорядки, о чем будем говорить ниже. § 21. Основание ордена меченосцев (1202). Основание и укрепление города Риги было первым шагом к завоеванию Ливонии. Первым войском епископа были крестоносцы, набранные в разное время и в разных краях, необученные военному искусству. Для успешного ведения войны с язычниками и подавления их частых восстаний нужно было иметь войско, постоянно г о т о в о е к походу. Получив разрешение и благословение римского папы, епископ Альберт в 1201 году основал рыцарское общество — Орден меченосцев. Назначение ордена было — воевать с язычниками, т. е. с нашими предками и подчинить их епископу. За это в награду они получали третью часть завоеванных земель. Члены ордена подразделялись на рыцарей, духовных и служителей. Во главе ордена стоял местр — высший военачальник, выбранный членами-рыцарями. Желающие вступить в число членов ордена, должны были соблюдать четыре главные правила: 1) слушаться своего начальства; 2) не жениться; 3) отказаться от личного имущества и 4) всю жизнь воевать с язычниками. Высшим сословием были рыцари, из которых выбирался магистр ордена. Он был неограниченный повелитель над членами ордена, и только в некоторых важных случаях должен был совещаться с собранием братьев-рыцарей. § 22. Завоевание Ливии и Латгалии. Укрепившись в Риге и окружив себя постоянным хорошо вооруженным войском, Альберт начал завоевательное движение на восток и север, стараясь как можно жить в дружбе с земгалами, которые имели хорошее войско и храброго предводителя Вестура. Ливы, как ближайший к Риге народ, должны были первыми терять свою свободу. Плохо вооруженные и простодушные ливы не в состоянии были противостоять окованным в железо рыцарям и хитрой политике Альберта. Последнему много помогло то обстоятельство, что вирсайтыс ливов Каупо принял христианство и стал поддерживать немцев и войском и советом. Латыши поняли, какая опасность угрожает их свободе, заключили союз с ливами и под предводительством храброго вождя Иманты выступили против немцев и изменника Каупо. Несмотря на геройскую защиту, ливы теряли одно укрепление за другим. Орденские войска опустошали села и поля, народных вождей и старейшин или убивали или отправляли в Германию. В занятых местностях стали строить замки, церкви и монастыри. Уже в 1206 году вся Ливия была под властью ордена, а затем теряют свободу венды, селы и талавеши. Тем самым в восточной Ливонии успех Альберта был обеспечен: латгалы оказали очень слабое сопротивление, а некоторые племена подчинились добровольно.Это объясняется отчасти тем, что христианство латышам не было чуждо (летописец Генрих Латыш рассказывает, что их крестили русские), а отчасти и тем, что латышам со всех сторон угрожали воинственные соседи — с востока русские, с севера — эсты — ас юга — литовцы. Особенною жестокостью отличались набеги литовцев. Генрих Латыш о них говорит: „В то время литовцы взяли вверх над всеми народами сего края, как крещеными так и некрещеными, так что редко кто осмеливался жить в селениях, в особенности латыши, которые бросали свои дома и прятались в глуши лесов." Немцы ловко сумели использовать тяжелое положение латышей и, обещая им свою помощь, скоро и легко подчинили их своей власти. § 23. Завоевание Курии. Сравнительно легко удалось немцам утвердиться в восточной Латвии. Гораздо труднее было справиться с племенами в Курляндии — курами и земгалами, которые отличались воинственностью и сплоченностью своих сил. Куры еще в древнее время мужественно отражали норманнов, и об их подвигах находим известия в древних скандинавских сказаниях (сагах). Ко времени появления немцев военный пыл куров еще не остыл: в 1210 году куры напали на немецкие корабли, разбили их и захватили много добра. Воодушевленные успехами, куры в тот же год условились вместе с ливами, эстами и земгалами напасть на Ригу, взять ее и прогнать немцев. Появление куров под Ригою произвело сильное волнение в городе, и за оружие пришлось браться всем, не исключая женщин и духовенства. Чтобы помешать неприятелю, горожане сами подожгли те дома, которые находились вне стен города. Курам не удалось проникнуть в укрепленную часть города, а союзники их выжидали, чем кончится начатая борьба и не подавали помощи. Между тем время шло, и на выручку рижан подоспели свежие войска извне, так что курам пришлось снять осаду и отказаться от своих намерений. Несколько лет позже куры с земгалами опять угрожали Риге: были разрушены Усть-Двинские укрепления и монастырь. Но и на этот раз их предприятие не увенчалось успехом. Видя бесцельность борьбы и печальную участь завоеванных соседей, правитель куров Ламекинс заключил с римским папою договор, по которому куры должны были принять христианство, содержать духовенство и в случае надобности отбывать воинскую повинность. В вознаграждение за это курам была обещана личная свобода и защита от врагов. Но орден понял договор по своему и вскоре приравнял куров к ливам и латгалам, т. е. лишил их свободы и земли и обложил тяжелыми податями. § 24. Завоевание Земгалии. Упорно и долго от немцев защищались земгалы. Благодаря тесному объединению вокруг храбрых вождей и многим хорошим укреплениям, земгалам удалось дольше всех сохранить свою независимость, хотя плодородная равнина и богат ы е з а п а с ы х л е б а и с к о т а и з д а в н а п р и в л е к а л и в З е м г а л и ю и н о з е м н ы х к у п ц о в и з а в о е в а т е лей. Уже почти все земли вокруг Земгалин были подчинены ордену, нужно было покончить и с независимостью земгалов, ибо нельзя было в нескольких верстах от Риги иметь богатое и независимое государство, которое в любой день могло угрожать столице ордена. И началась столетняя война между немцамизавоевателями и свободными-крестьянами Земгалии. В великой борьбе замечательнейшими вождями земгалов были вирсайши — Вестурс и Намейтыс. Вестурс — замечательнейший защитник свободы и независимости Земгалии. Епископ Альберт, чувствуя свои силы еще неподготовленными к борьбе с отважными земгалами, заключил союз с Вестуром, но в то же время расположил к себя часть бояр Земгалии и при помощи их измены взял замок Межотнэ. Видя измену Альберта, Вестурс вступил в союз с литовцами, и под стенами Межотнэ происходят опять кровопролитные битвы, которые еще на время обеспечили земгалам независимость. Замечательнейшая битва между земгалами и немцами произошла при Саулэ в 1236 году (в Бауском уезде). Здесь соединенные силы земгалов и литовцев на голову разбили меченосцев, которые потом не в силах были к самостоятельному существованию и, чтобы сохранить свое положение среди враждебных народов, объединились в 1237 году с тевтонским орденом (в восточной Пруссии). Таким образом появилась новая организация — Ливонский орден, более богатая и могущественная, чем бывший орден меченосцев. Вместе с тем за немцами был обеспечен успех в войне с земгалами: прежде всего немцы захватили пристань Минтаву (Митаву), а затем в двадцатилетней борьбе пали замки — Терветэ (1286), Добелэ, Рактэ и Сидрабенэ (близ м. Янишки). Цветущий край был опустошен, села и города представляли кучи развалин, молодое латышское государство было разгромлено в самом начале своего существования. Более 100.000 земгалов, не желая подчиниться немецкому игу, покинули свою родину и ушли в Литву. Таким образом немцы окончательно утвердились В Латвии, положив начало вековому господству над латышами. Последние были низведены на положении крепостных рабов и ими безотчетно распоряжались бароны-помещики, о чем будем говорить в следующих главах. ГЛАВА III. О Р Д Е Н С К И Й ПЕРИОД (1290 — 1561). § 25. Усиление ордена. Основателем ордена был римский епископ, а потому в начале орден признавал его своим главою и высшим правителем края, а местр ордена считался вассалом епископа. Местр по требованию епи скопа должен был защищать страну и церковь от врагов и выполнять известные повинности. Со временем число членов ордена увеличилось и вместе с тем увеличилось и его могущество. Прямым последствием того было то, что орден потребовал себе часть завоеванных земель, которые до сих пор считались собственностью епископа. Рижский епископ, будучи сам в полной зависимости от благополучия ордена, вынужден был уступить ордену 1/3 своих земель (на ленных началах). Первое подразделение земель было следующее: епископ взял себе Турайду и Льмбажи (с окрестностями), а орден — край между Гауей и Двиною. С учреждением новых епископств в Дерпте и в Курляндии, орден вновь получил обширные владения, так что около 1230 года ордену принадлежало столько же земель, сколько всем епископам вместе, а если сравнить орденские владения с таковыми рижского епископа, то у ордена их было втрое больше, чем у епископа. Доходы ордена составились из военной добычи, из военных налогов (контрибуций), штрафных взысканий и десятой доли с приходов местных жителей. Последний источник был наиболее доходным для ордена, но вместе с тем тяжелым бременем ложился на крестьян. Десятую долю (десятину) требовали, как установленную Богом подать — в пользу церкви, а на самом деле епископ получал от лея только одну четвертую часть, остальное употреблял орден на свои нужды. Чувствуя себя достаточо богатым и сильным, орден захотел быть и вполне независимым от епископов. На этой почве начались ссоры и междоусобицы между орденом и епископами, которые тянулись более 200 лет. § 26. Феодализм из Германии был перенесен в Латвию одновременно с завоеванием последней. Уже при первом епископе здесь образовалось с о с л о в и е в а с с а лов, к которому принадлежали те лица, которые на ленных правах получили от епископа или ордена крупные участки земли. Вассалы могли пользоваться землею до тех пор, пока они исполняли все повинности, требуемые господином (сюзереном).. Коль скоро это стало невозможным, имение вассалу отбиралось и сдавалось другому в аренду. Важнейшие повинности для вассалов были: 1) управлять своим земельным участком — творить суд, соблюдать порядок и т. д.; 2) исполнять воинскую повинность н защищать владения от неприятелей и 3) если сюзерен попадает в плен, то вассалы должны его выкупить. В пределах своих владений вассал был полноправым государем: мог иметь оружие и войско, объявлять войну и заключать мир, издавать законы и т. д. Но всего этого было мало, и вассалы стали стремиться к тому, чтобы обратить государственную землю в свою собственность. С течением времени это действительно совершилось шаг за шагом в следующем порядке: в начале сюзерен (владетель) отдавал землю вассалам па определенный срок, потом — до конца жизни, после чего уже сын вассала наследовал имение отца, потом права наследв а распространяются и на дочерей. Мало-по-малу арендаторы госуд а р с т в е н н ых з е м е л ь п р е в р а т и л и сь в к р уп н ы х з е м е л ь н ы х с о б с т в е н н и к о в — д в о р я н . § 27. Крепостное право. Собственность и богатство латышей — кормилица-земля — перешла в руки завоевателей, и от их милости теперь зависела судьба пахаря-латыша. Разных повинностей для крестьян было много: десятую долю приходилось давать от всего — хлеба, меда, мяса, сала, рыбы и. т. д. Десятую долю имелось в виду брать для церкви (§ 25), но вскоре она обратилась в земельный налог в пользу помещика. Кроме того налагались различного рода личные подати и штрафы, много приходилось работ ать на барщине, т ак что крестьянам для своих работ времени почти не оставалось. Не следует, однако, думать, что все прибывшие из Германии немцы обратились в помещиков и что все уроженцы Латвии стали крепостными. Среди последних много было таких, которые стали помещиками-вассалами, слились с немцами и образовали вместе с ними одно н е м е ц к о е д в о р я н с т в о . Крепостное право развилось постепенно, благодаря тем хозяйственным обстоятельствам, какие создались в то время в Латвии: с появлением немцев очень развилась торговля, и Рига и другие города стали замечательными торговыми пунктами, меновая торговля перешла на денежную, и в городах образовались п о с т о я н н ы е рынки, на которых каждый мог продавать весь излишек своих произведений, покупать предметы роскоши и лакомства. Поэтому каждый стал стремиться к приобре тению денег, с помощью которых легко и удобно мо жно было устроиться в жизни. Вассалы (дворяне) не замедлили использовать новый порядок. Пока существовало натуральное хозяйство, жизнь господ мало отличалась от жизни крестьян, почему и не было смысла обложить крестьян высокими податями и тяжелой барщиной. С развитием торговли д е н ь г и начинают в хозяйственной жизни играть главную роль. Помещики начинают обра щать внимание на свои земельные участки и заботиться о прибыльном их использовании. Повышаются подати и барщина, у крестьян отбирается их собственная земля. Мно гие отказались от земли, чтобы сохранить свою личную свободу. Но оказалось, что помещики, духовенство и орден захватили в свои рухи всю землю и что бесземель-ным беженцам деваться некуда. Уже в 1323 году дворяне заключили между собою условие, по которому беглые крестьяне должны быть возвращаемы на старые места, если помещики этого захотят. Этим и последующими условиями и положениями о с в о и х л ю д я х помещики ясно показали, что к р е с т ь я н а м с л е д у е т жить в тех с е л а х и деревн ях , в к от орых о н и р о д и л и с ь . Таким образом свободный землепашец стал крепостным человеком, привязанным к месту своего рождения. Обширные поля имений приходилось обрабатывать безвозмездно, а за те участки, которые оставались в кресть янских руках, приходилось платить подати и аренду, ибо в с я з е м л я считалась собственностью помещиков-дворян (баронов). § 28. Развитие городов. В древнее время городом называлось закрепленное место — замок, вокруг которого была ограда-канава, вал или деревянная стена, за которой могли укрываться от неприятелей. За стенами, в обшир ных дворах замков искали себе приюта также купцы и ремесленники, которые строили здесь склады и жилые помещения. Духовным и светским правителям было очень выгодно открывать рынки в своих владениях, ибо от них вни получали постоянные доходы. Замок или даже обыкновенное село, которое находилось в выгодном для торговли месте, укрепляется и преобразуется в город. Го рода приобретают для сельского населения двоякое значение: 1) в них можно укрываться и защищаться от неприятелей и 2) в них можно продавать излишек сельских произведений и покупать недостающие товары. Рига в начале была убежищем, для первых немецких воинов, купцов и ремесленников. Но не прошло и пятидесяти лет, как Рига стала уже большим и богатым городом, с многочисленным населением и широкою торговлею... В Германии городское население объединялось в союзы (гильдии и цехи) для более успешной защиты своих прав и интересов. Те же порядки были введены и в Риге... Епископ Альберт утвердил две гильдии — купцов и ремесленников. Население Риги подразделялось на приезжих купцов, постоянных горожан, крестоносцев (рыцари и духовные), слуг и городских крепостных. Права горожан мог приобрести каждый свободный человек. Они заключались в следующем: 1) только горожане могли заниматься торговлею и ремеслами; 2) они не платили десятинный налог в пользу церкви; 3) могли иметь земельные-участки на правах арендаторов; 4) горожан судил городской суд. Зато горожанам нужно было участвовать в походах против местного населения. Во главе каждой гильдии находился старший, а за деятельностью всех гильдий наблюдал городской совет (rāte), который состоял из двенадцати членов. Высшая власть над городом находилась в руках епископа, но совет имел очень широкие права: он заведывал городским имуществом, военными делами, судами, чеканкой монет, издавал законы для города и т.д. Новые законы вырабатывались по образцам немецких городов. Надо отметить, что городской совет (потом дума) выбирался только из среды крупнейших торговцев, которые и составляли высший класс среди горожан. Следовательно, г о р о д с к о е с а м о у п р а в л е н и е и з а к о н о д а т е л ь с т в о н а х о д и л о с ь в р у к а х н е м н о г и х б о г а ч е й . Кроме Риги, были основаны еще города — Ревель, Пернов, Дерпт, Венден, Валк, Мариенбург (Аluksne), Крейцбург (Кrustpils), Двннск (Daugavpils), МИтава (Jelgava), Виндава (Ventspils) и др. Большая часть городов представляла укрепленные местечки и села. В более населенных городах управление было устроено по образцу Риги, к которому, стремились даже ничтожные местечки. (Встречаем, напр., городской совет, состоящий из одного, двух человек). § 29. Борьба ордена с епископами (1280—1491). После удачных завоеваний орден обогатился и стал стремиться к полной независимости (§ 25), но епископ считал себя главою ордена и жаловался об этом папе. Тот вновь подтвердил все права и преимущества рижского епископа (потом — архиепископа), указывая, что ордену надлежит безпрекословно подчиняться епископу. Скоро ссора приняла более серьезный вид. Епископ, видя измену ордена, искал себе защитников среди рижских горожан и своих вассалов и, чтобы расположить их к себе, давал как тем, так и другим большие права и преимущества. Орден в свою очередь старался увеличить свои богатства при помощи торговых оборотов, хотя по существующим законам торговлею могли заниматься только горожане. Своими предприятиями орден нанес большие убытки рижской городской торговле. В переговорах соглашение небыло достигнуто, и между епископом и городом с одной стороны и: орденом с другой вспыхнула война, которая приняла такие размеры, что в нее вмешались даже соседи: епископу помогали литовцы, а Ливонскому ордену Прусский орден. Война кончилась обоюдным соглашением, по которому римский папа дал ордену п р а в о свободной торговли (1300). Это была большая потеря для Ливонских городов, которые до сих пор одни пользовались этим правом. Кроме того орден выстроил в Усть-Двинске крепость и тем самым взял под свое наблюдение всю рижскую торговлю. Рижане попытались взять Усть-Двинск, но безуспешно, после чего орден окружил большим войском Ригу и заставил горожан подписать весьма тяжелые условия мира, по которому о р д е н п р и з н а в а л с я в е р х о в н ы м п р а в и т е л е м ; города (1330). Но борьба между архиепископами и орденом продолжалась. Новый договор между враждующимп сторонами был заключен в 1404 году. По этому договору все земли архиепископа взял в арендное пользование орден и духовные лица должны были рхазначаться с ведома ордена,. не исключая и архиепископа. В д о л г о л е т н е й б о р ь б е о р д е н а с д ух о в е н с т в о м обе враждующие стороны сильно о с л а б е л и , а за с ч е т их усилились г о р о д а и дворянс т в о , которые за о к а з а н н у ю помощь с т а р а л и с ь п о с п р а ш и в а т ь с е б е к а к м о ж н о б о л ь ш е п р а в и п р е и м ущ е с т в . § 30. Ландтаги и права дворян. Все вассалы находились в известной зависимости от епископов и ордена, все они стремились к расширению своих прав и своей власти, а потому все дворянское сословие имело одни и те же общие цели. Съезды вассалов начались с развитием феодализма в Ливонии. С'езды эти требовались порядком судопроизводства: вассала можно было судить только в присутствии других вассалов. Кроме судебных дел на собраниях вассалов стали обсуждаться и другие вопросы. Но не одни дворяне хотели защищать свои права — того же хотели и остальные свободные сословия — духовенство и горожане. Это подало повод к земским собраниям или ландтагам. В собраних участвовали: архиепископ, епископ, местр ордена, маршал (командующий войсками ордена) и прочие высшие члены ордена; затем — вассалы ордена и епископов и представители от городов. Пользуясь взаимною враждою ордена с епископами (§29), дворяне на ландтагах присваивали постепенно все больший и больших права, из которых назовем следующие: 1) выбирать епископа, защищать приобретенные права оружием; 3) издавать законы и 4) неограничеио распоряжаться жизнью и имуществом крепостных крестьян. Свои права и привилегии дворяне основывали на папских буллах (грамотах), государевых приказах (из Германии) и — постановлениях местных ландтагов. Благодаря междоусобицам ордена и| епископов, дворяне очень скоро достигли того, что арендные (ленные) владения перешли в их частную собственность. Архиепископ Сильвестр, например, рассчитывая на поддержку со стороны вассалов, даровал им права н а с л е д с т в а н а з е ме л ь н ы е уч а с т к и . Е д и н с т в е н ной повинностью дворян была военная служба, которую в случае надобности должен был отбывать каждый из них, выставляя кроме того определенное число вооруженных воинов. Дворян судил суд, состоящий только из дворян. Право торговли принадлежало только городам, но дворяне с этим не считались. Крестьяне считались прикрепленными к земле, но помещик мог их продавать и б е з з е м л и . . . При помощи ландтагов дворяне захватили в своп руки всю власть внутри страны, что тяжелее и горше всего отразилось на положении крепостных крестьян. В постепенном закрепощении последних можно отметить следующие четыре ступени: 1) к р е с т ь я н е д о л ж н ы о т д а в а т ь в п о л ь з у ц е р к в и д е с я т у ю д о л ю своих произведений; 2 ) н а д к р е с т ь я н а м и уч р е ж д а е т с я с уд и з д в о р я н ( в а с с а л о в ) ; 3) крестьяне прикрепляются к земле и 4 ) к р е с т ь я н е с т а н о в я т с я п о л н о й собственностью дворян. § 31. Крепостные крестьяне не представляли однородной массы, а по своим отношениям к помещику и барщине и хозяйственному положению делились на несколько мелких сословий, из которых назовем следующие: 1) свбодные крестьяне или леманы произошли от местных крестьян, которые за разные услуги получили от помещиков небольшие земельные участки на ленных правах. Леманы были освобождены от барщины и других повинностей, но в случае надобности должны были исполнять военную службу. Их, сравнительно с другими крестьянами, было очень немного. Впоследствии и свободных крестьян стали облагать разного рода повинностями, так что они почти слились с остальными крестьянами. В Гольдингенском (Кuldigas) уезде село Кенини до новейшего времени сохранило свои свободы — не исполняло барщины, не платило податей, граждане его имели свободу передвижения. 2) Хозяевами назывались те, которые имели средней величины земельные участки. Для работ барщины они посылали в имение людей и лошадей... Барщина и повинности не были определенно установлены и зависели от усмотрения помещика. 3) Хуторяае обрабатывали меньшие участки, сравнительно с хозяевами, и должны были барщину отбывать без лошадей. 4) Батраки не имели постоянного местожительства. Они ютились в хижинах и банях на хозяйской земле, поэтому их называли будочниками и банщиками. Вместо жалованья они получали в пользование небольшие участки земли — банды. 5) Мызными людьми назывались лакеи, повара, кучера, старосты, трактирщики и мельники. 6) Дрели или рабы составляли нисший слой крестьянства. В древнее время в рабов обращали военнопленных и купленных невольников. Во времена крепостничества таковым мог стать любой провинившийся крестьянин. Со временем дрели, как отдельный вид крепостных, исчезают, ибо на положении их п о с т е пенно низводится в с е с е л ь к о е н а с е л е н и е Латвии. § 32. Духовная жизнь народа. Одною из главных задач Ливонского ордена было распространение христианства, но прибывавшие сюда монахи и проповедники, не зная народного говора и необращая никакого внимания; на нравы и обычаи народные, могли совершать лишь внешние обряды христианской религии, между тем как смысл учения, его нравственная сторона оставались долгое время совершенно недоступными народу. Не понимая сути нового учения, народы Ливонии переходили в христианство или по боязни, или рассчитывая на какие-либо выгоды. О том, как медленно основы христианского учения распространялись в народе, свидетельствует, напр., заключение Рижского синода от 1428 года: многие занимаются суеверием, неверуют в Бога и святых, ожидают спасения от явлений природы, грома, змей, деревьев; не хоронят покойников на христианских кладбищах, а по языческому обычаю где-то в лесах для умерших устраивают трапезы. Нравы народа в это время сильно испортились: христианство не могло дать твердых нравственных правил, а между тем объявляло все старое, языческое не годным и не нужным. В тяжелые дни крепостничества, нужды и рабства, латышский народ искал утешения в своих п е с н я х (§ 13), былинах и сказках и в тяжелые минуты по-прежнему обращался к Солнышку за состраданием, к Перкону — за возмездием, к Лайме — за поддержкою и счастьем. Древняя веселая и жизнерадостная народная песня в течение долгих лет неволи заменяется грустным плачем о потерянной свободе и ненавистью к тем, кто столкнул мирный и трудолюбивый народ в болото мзук и бесправия. ГЛАВА IV. ПАДЕНИЕ ОРДЕНА И ПОЛЬСКОЕ ВЛАДЫЧЕСТВО. (1561. — 1629) § 33. Реформация в Германии. В Германии дворяне стремились к власти, богатству и роскоши не меньше, чем бароны-вассалы у нас. Католической церкви принадлежали обширные владения и разного рода богатства, она имела верховную власть над светскими правителями. Глухая и открытая борьба между светскими правителями и духовенством продолжалась уже много лет. Яркий пример взаимной вражды этих двух сил мы наблюдаем, между прочим, в борьбе Ливонского ордена с епископами (§ 29). О с л а б л е н и е к а т о л и ч е с к о й ц е р к в и и д ух о в е н с т в а о бе ща ло бо л ь ши е вы год ы в ыс ш ем у с о словию — баронам, которые стремились к расширению своих прав и земельной собственности. Нужно было только выждать удобный случай, который и представился в виде реформации. С тех пор, как начались про тесты против испорченности католической церкви, появились и реформаторы, которым в XVI в. удалось отторгнуть от Рима и папской власти целые нации. Такой успех реформации объясняется разными причинами: 1) новому религиозному движению способствовали светские власти, желая освободиться от папской власти и опеки церкви; 2) реформация обеспечила каждой нации свою национальную церковь, между тем, как католицизм не признавал национальное начало в церковной жизни; 3) средневековый католицизм не соответствовал духовным потребностям множества отдельних лиц и даже больших групп общества. Поэтому эпоха, предшествовавшая реформации, очень богата обличительными произведениями, в которых главным предметом негодования и насмешки были — испорченность и невежество католического духовенства п монахов („Похвала глупости", „Письма темных людей"); 4) более всего недовольны были крестьяне, над которыми тяготела власть духовных, владевших населенными имениями и массою ;репостных. В Германии главным руководителем реформации был Мартин Лютер, который выразил во всеуслышание то, что чувствовали и думали его современники. Будучи сыном бедного углекопа, Лютер вынужден был искать помощи среди светских правителей того времени, которые по известным причинам были настроены против католической церкви. „Так как польский порядок отменен, то все учреждения делаются вашим достоянием, как верховного главы. Ваше дело всем этим управлять, никто другой об этом не заботится, не может и не должен заботиться" (из послания Лютера к одному кзффюрсту). Передача церковных дел в руки светских властей обеспечила лютеранству успех: мелкие правители — князья, графы и бароны — навсегда освободились от папской власти, против которой до сих пор не в силах были бороться. Кроме того, в их руки перешли обширные земельные владения и богатства католической церкви. § Ш. Реформация в Ливонии. Как нам известно, против католических епископов в Ливонии боролись дворяне и города. Как те, так и дрзтие стремились к большей самостоятельности и независимости от духовенства. Поэтому реформация, которая лишала церковь светской власти, нашла среди ливонских дворян и горожан сразу много приверженцев. Первыми проповедниками лютеранства в Риге были Кнопкен и Тегетмейер (1521), которые проповедывали здесь основы учения Лютера: 1) светские правители и дворяне должны взяться за исправление церкви, т. к. духовенство само не в силах это сделать; 2) духовные лица призваны не управлять, а служить; все они, не исключая римского папы, во всех отношениях равны с остальными гражданами; 3) нужно отказаться от лишних церемоний и внешнего блеска в богослужении, т. к. это только затемняет разум человека; 4) за незыблемую основу нового учения принимается Священное Писание. Кнопкен и Тегетмейер больше всего последователем имели в Риге, и горожане начали опустошать католические церкви; потом на сторону лютеранства перешел и городской совет. Архиепископ обратился за помощью против лютеран к германскому императору, но, не дождавшись оттуда помощи, вступил в переговоры с местром ордена Плеттенбергом. § 35. Реформация и орден. Когда в Ливонии началась проповедь лютеранства, орден сразу не перешел на сторону нового движения. Главная задача ордена была — защита католической церкви, а потому ордену неудобно было поддерживать врагов католицизма, хотя отношения между орденом и католическим духовенством редко когда были дружественными. Для обсуждения вопроса о реформации местр Ордена Плеттенберг созвал ландтаг (1524). Члены ландтага разделились на две половины: епископы, их вассалы и дворяне вместе с орденом стали на защиту католичества, но депутаты от городов отстаивали лютеранство и вместе с тем независимость городов от духовенства. Борьба между к а т о л и к а м и и лютеранами б ы л а та же с т а р а я борьба между е п и с к о па ми и городами, только т е п е р ь под другим видом. На ландтаге соглашение не было достигнуто: представители от городов твердо стояли за реформацию и не подписали предложений дворян и горожан. Главари лютеран свободно продолжали свои проповеди, которые главным образом, направлялись против богатств католической церкви и ее светской власти. Среди членов ордена было много лютеран, почему и Плеттенберг не осмеливался открыто притеснять проповедников реформации. Наконец и сам Плеттенберг, видя что в Пруссии восторжествовала реформация, объявил себя сторонником лютеран и единственным правителем Ливонии, давая вместе с тем свободу вероисповедания. Вскоре ландтаг признал также орден главою всей Ливонии (1526), но споры между орденом и епископами, между лютеранами и католиками продолжались еще много лет н закончились только в 1554 году, когда ландтаг издал закон о свободе вероисповедания. § 36. Последствия реформации. Реформация лишила епископов и архиепископов светской власти и большей части имущества. Духовенство, на которое до сих пор смотрели как на высшую власть в Ливонии, после реформации обратилось в обыкновенное сословие служащих, подчиненных ордену, дворянству и городам. До реформации орден считался защитником католической церкви, но с падением католицизма и орден потерял свое прежнее значение: поддерживая лютеран, члены ордена все больше и больше попадали в зависимость от дворян, в руках которых было сосредоточено управление лютеранской церковью и всеми хозяйственными делами страны. Настоящими правителями страны после реформации стали ландтаги. Войско ордена дворянам нужно было лишь для защиты от внешних врагов. Но и эта задача ордену была не по силам, что ярче всего обнаружилось в Ливонскую войну. § 37. Ливонская война. (1558—1583). Реформация, вместе со стремлениями горожан и дворян к независимости, подорвала силы ордена. Нравственность и дисциплина среди членов ордена сильно упали, их место заняло пьянство, леность и жажда к деньгам Местр ордена Плеттенберг, желая спасти орден от видимой гибели, хотел улучшить положение крестьян и тем найти свежий приток сил для ордена. Но начинания его разбились о всемогущества дворян, которое, имея в виду свои выгоды, не желали ни усиления ордена, ни улучшения положения крестьян. Между тем с Востока ордену угрожала серьезная опасность: славянские племена объединились в сильное Московское государство, которое искало выход в Западную Европу через Балтийское море, т. е. через владения Ливонского ордена. Первым шагом русских против ордена было разрушение торговых складов последнего в Новгороде (1494). Уже тогда ясно было, что ордену предстоит военное столкновение с Московским царством. Дальновидный Плеттенберг это предчувствовал и стал готовиться к борьбе с русскими, собирая силы внутри страны и заключая договоры с соседними государствами. Когда действительно вспыхнула война с русскими, Плеттенберг нанес им поражение и заключил перемирие (1503), в течение которого надеялся подготовиться к новой войне. Несмотря на внешнюю опасность, внутри Ливонского ордена по-прежнему продолжались споры за первенство между разными сословиями. Местру Плеттенбергу, однако, до самой своей смерти (1535) удалось сохранить в целости владения ордена. Но то, что временно держалось крепкою рукою Плеттенберга, после его смерти должно было прийти к неизбежному концу. Когда в 1558 году войска московского царя Иоанна Грозного напали на Ливонию, орден не в силах был задержать наступательное движение русских и обратился за помощью к соседям. Переговоры, затянулись, а русские между тем продолжали наступать, забирая один за другим важные города и замки — Люцин, Режицу, Мариенбург, Дерпт, Мариенбург, Виланд и др. Помощь ордену, за уступку некоторых замков и земель, обещала Польша, но на деле ее помощь была очень ничтожная и не могла помешать русскому движению в глубь орденских земель. Видя бессилие ордена, эстонское дворянство начало переговоры со Швециею и после достигнутого соглашения объявило ордену недоверие (1561) и приняло подданство Швеции. В том же году местр ордена Готард Кетлер, н е и м е я н а д е ж д ы о т с т о я т ь с а м о с т о я т е л ь н о с т ь Ливонии, заключил в Вильне договор с Поль шею (1561), по которому в с е орденские земли направо от Западной Двины с городом Ригою с чит алис ь п о л ь с к и м и в л а д е н и я м и . К у р л я н дия была объявлена герцогством (под верховным покровительством польского короля). Первым герцогом Курляндии был Готард Кетлер. В дележе земель Ливонского ордена были заинтересованы все соседние государства. Поэтому после 1561 г. еще более двадцати лет продолжалась война за Ливонское наследство. В этой войне участвовали Россия, Польша, Швеция и Дания. Положение, однако, не измен и л о с ь : Р о с с и я д о л ж н а б ы л а о т к а з а т ь с я о т м ы с л и з а в л а д е т ь б е р е г а м и Б а л т и й с к о г о м о р я , за Швецией о с т а л а с ь Эстония, за Польшею Лифляндия (zeme) и Латгалия (1583). § 38. Привилегии Сигизмунда Августа. Ливонская Война закончилась тем, что Лифляндия и Латгалия отошли под владычество Польши. По настоянию местных дворян, польский король Сигизмунд Август подписал акт (1561), которым утвердил следующие права и преимущества дворян: 1) свободу вероисповедания; 2) для всех церквей выдается пособие от казны; 3) за счет казны устраиваются и содержатся приюты для детей дворян, пострадавших на войне; 4) остаются в силе все местные законы, права и обычаи; 5) государственные должности и почетные места замещаются исключительно местными дворянами; 6) ленные владения остаются впредь в распоряжении и во владении дворян-помещиков, т. е. переходят в их частную собственность; 7) за дворянами утверждаются права на охоту, рубку леса, устройство пивоваренных заводов продажу, крепких напитков; 8) беглые крестьяне считаются собственностью помещика и немедленно ему возвращаются, 9) только дворяне имеют право творить уголовный и гражданский суд над крестьянами. Это — важнейшие пункты из привилегий Сигизмунда Августа. Они нам я с н о говорят, почему Ливонс к о е д в о р я н с т в о б е з о с о б о г о с о п р о т и в л е н и я с о г л а с и л о с ь п е р е й т и п о д в л а с т ь П о л ь ш и и какие цели оно имело в виду. § 39. Положение крестьян. Из вышесказанного видно., какие права и преимущества стремились получить себе от польского правительства местные дворяне. Во времена польского владычества они забирают в свои руки все земли, как мызные, так и крестьянские, по своему усмотрению определяют барщину и подати, отбирают от крестьян обработанные поля, заменяя их лесными участками. Суд и все управление крестьянами находятся в руках дворян. Подати в это время все возрастают. Чтобы увеличить свои доходы, помещики начинают открывать пивоваренные загоды, и с этого времени на нашей родине начинается насаждение трактиров, корчем и разных лавок с крепкими напитками. В каждом населенном пункте и при каждой церкви строятся особые дома для торговли пивом, между тем как крестьяне по сооственному почину не имели права ни варить, ни продавать пива. Постепенно дворяне запрещают крестьянам устройство мельниц, рыбную ловлю и охоту. Торговля тоже считалась исключительным правом дворян, но потом крестьянам было разрешено в известные дни продавать свои продукты и изделия — чтобы иметь деньги для уплаты податей. § 40. Полонизация. Хотя Сигизмунд Август и обещал дворянству всевозможные привилегии (§ 38), но это относилось, главным образом, к тем дворянам, которые признавали себя поляками и принимали католичество. Желая укрепить власть поляков в новом крае, польское правительство стало чинить разные притеснения дворянам немцам. Во время продолжительной Ливонской войны многие дворяне потеряли свои имения. Теперь, после заключения мира, они хотели вернуть их обратно. Но польское правительство указало, что имения будут возвращены только тем из прежних владельцев, которые доказали свою верность Польше. В связи с этим и на основании постановления польского сейма была произведена р е в и з и я и м е н и й Лифляндского дворянства, на основании которой многие дворяне немцы вынуждены были оставить свои имения. Освободившиеся таким образом земли были розданы полякам и литовцам, которые на местах должны были заняться ополячением населения и распространением католичества. Такое же предпочтение отдавалось полякам и при замещении разных должностей, так что и в этом отношении привилегии Сигизмунда Августа не соблюдались. Между тем иезуиты агитировали в пользу католической церкви, искали приверженцев среди крестьян и часто затрагивали интересы дворян немцев, а польское правительство намеревалось восстановить власть епископов. Немец кое дворянство чувствовало себя горько обманутым. § 41. Восстание из-за календаря. Рижская городская Дума во время реформации перешла на сторону лютеран (§ 34). Благодаря этому, богатейшие горожане захватили большую власть в городе, между тем как неимущие не могли участвовать в управлении и терпели всевозможные притеснения. Теперь, когда польское правительство недружелюбно смотрело на широкую самостоятельность города Риги, казалось, наступило удобное время для захвата власти нисшими сословиями. Горожане воспользовались случаем когда; папа издал приказ, что во всех католических странах христианские праздники должны праздноваться по новому календарю (1534), Когда Рижская городская дума постановила вводить праздники по новому календарю, толпа горожан опустошила несколько церквей и стала, избивать священнослужителей и монахов. Старая дума была разогнана, и управление городом перешло в руки горожан. Но польское правительство не признало правления горожан и потребовало, чтобы в правах была восстановлена старая дума. Видя, что своими силами не удастся отстоять свои права, горожане отправили своего представителя Гизе в Швецию с просьбой взять Ригу под свою охрану. Но случилось так, что в это время умер польский король Стефан Баторий, а на место его выбран был наследник шведского престола Сигизмунд. Переговоры сразу были прекращены, Гизе обвинили в измене, а против Риги начали военные действия, которые кончились тем, что город был взят польскими войсками, старая дума вернула себе свои права, а главари восстания — Гизе и Бринкен — были казнены. Горожанам были даны некоторые права: они могли открыто заниматься разными ремеслами и иметь своих защитников (старейшин) в городской думе. § 42. Шведско-польская война и разделение Латвии (1629). Польский король Сигизмунд III был единственным сыном шведского короля Иоанна III. Когда последний умер, шведское дворянство торопилось провозгласить наследником престола Сигизмунда III, имея в виду то чрезвычайно выгодное положение дворян, какое имелось в Польше, и рассчитывая при помощи Сигизмунда III расширить свои права и в Швеции, в которой до сих пор крестьяне имели перевес над дворянами. Крестьянская партия со своей стороны выдвинула кандидатом на шведский престол герцога Карла. Разными обещаниями и уступками Сигизмунду всетаки удалось занять шведский престол, но не на долго. Когда король открыто стал расширять дворянские привилегии за счет крестьян, когда в Швецию со всех сторон стали приезжать иезуиты и разные проповедники католицизма, в резких выражениях осуждавшие лютеранство и реформаторов, крестьяне и горожане объединились вокрут герцога Карла, и началась война между Сигизмундом и дворянами с одной стороны и Карлом и крестьянами с другой. Лифляндское дворянство, потерпевшее от полонизации (§ 40) и иезуитов и боясь восстановления власти епископов, в этой войне за шведский престол поддерживало Карла. Война велась с переменным успехом, и только при знаменитом короле Густаве Адольфе шведы, наконец, одержали решительные победы над поляками. Под личным руководством Густава Адольфа была взята Рига (1621), а затем и вся Лифляндия. Сопротивление Польши было сломлено, и в 1629 году в Ал ь т марк е з ак лю чен о межд у Ш в е ц и е й и Польшей перемирие, по которому Лифлянди я о с т а л а с ь за Швецией, а уезды теперешней Латгалии — Режицкий, Двинский и Люцинский—отошли к Польше. Таким образом после тридцатилетней войны Швеции с Польшей (1599—1629) Латвия о б р а з о в а л а три о б особленные, части; Курляндия продолжала существо вать как самостоятельное герцогство (§ 37); Лифляндия вошла в состав Шведского королевства, а Латгалия — в состав польских земель. Рассмотрим отдельно судьбу каждой области до объединения их под властью русских. ГЛАВА V. ШВЕДЫ В : Л И Ф Л Я Н Д И И. (1629 — 1721) § 43. Положение страны после долгого военного времени было очень печальное. Жестока и опустошительна была Ливонская война, когда полчища Иоанна Грозного грабили и разрушали цветущие области, превращая богатые города в груды развалин. Непродолжительный мир не дал стране возможности оправиться, изнуренное долгой войной польское правительство не в силах было оказывать, населению серьезную помощь, а потом началась опять новая польско-шведская война, в которой были погублены последние силы и богатства народа. Стерты были с лица земли города, села, церкви, роскошные замки и бедные лачужки, поля стояли невспаханными; остатки населения, лишившись крова и имущества, скрывались в лесах, вели бродячий образ жизни и занимались грабежом. Долгие годы войн и неурожаи породили ужасный голод. Голодной смертью вымирали целые села и волости. Трупы умерших валялись на дорогах, полях и в лесах, стаи собак и ворон кормились трупами, и люди, сошедшие от голода с ума, присоединялись к ним . . . Появились всевозможные заразные болезни, и остатки народа вымирали десятками тысяч. В таком положении была страна, когда по Альтмаркскоыу договору шведы ее наследовали от поляков (1629). Когда, наконец, стихли военные бури, шведскому правительству пришлось взять на себя тяжелую задачу восстановления порядка, спокойствия и достатка в стране. Целый ряд улучшений и преобразований в жизни народа обещал стране счастливую будущность после тяжелых лег рабства и военного разорения. § Ш. Управление и суд. Как высший представитель государственной власти в крае, был назначен генерал-губернатор, которому подчинялись губернаторы (Лифляндский и Эстляндский). Для удобства управления И судопроизводства Лифляндия, была разделена на четыре уезда — Венденский, Дерптский, Перновский и Рижский — которыми управляли у е з д н ы е наместникп, приводя в исполнение приказы губернатора, судебные постановления и пр. В каждом уезде были установлены земские суды (zemes tiesas), куда в качестве заседателей, кроме дворян, приглашались и представители крестьян. Земские суды были первой инстанцией д л я в с е х с о с л о в и й по гражданским и уголовным делам. Следующей высшей инстанцией был городской суд в котором, кроме прочих дел, разбирались и жалобы крестьян на насилия и истязания со стороны своих господ. § 45. Народное, образование. До шведского времени грамотность и образование были достоянием только дворян н более имущих классов, между тем как для крестьян это считалось ненужной роскошью, некоторые дворяне даже открыто проповедывалп, что образование портит нравы крестьян, а потому вредно для них. Шведское правительство, напротив, стремилось к тому, чтобы дать образован и е всем у н арод у. С эт ой ц ель ю особен н ое вни мание было обращено на народные школы, ко торые сих пор создавались только по добровольному почину того или другого помещика или духовного лица. Уже в 1634 году, в положении о церковном управлении, говорится, что необходимо основывать школы и заботиться об учителях. Но первые распоряжения остались на бумаге, только в конце XVII века замечается более широкое развитие школьно-просветительной деятельности, начало которому положил шв едский король Г устав Адольф, открыв в Риге, Ревел е и Дерпте гимназии; кроме того ... в Дерпте был открыт университет (1632). Очень важным истории народных школ считается 1687 год, когда местный генерал -губернатор от имени короля внес в ландтаг предложение открыть в каждом приходе школы, строить для этой цели особые здания, обеспечить школы землею и заставить крестьян посылать зимою детей в шкоду. При этом генерал-губернатор указывал, что в королевских имениях его предложение уже осуществлен Дворянство постановило строить школы близ церквей впредь принимать на службу органистов, которые моглн бы исполнять и обязанности учителя. По этому 1687 год считается годом основания Л и ф л я н ск и х п рих о д ск их шк ол . Через десят ь лет п ос л е этого постановления приказом короля все приходские школы были снабжены достаточным количеством земли. Казалось, школы были обеспечены, и народное образована могло с успехом развиваться, но последовавший затем голод и потом Северная война в корне пресекли благи начинания шведского правительства. 46. Положение крестьян в шведское время силы улучшилось. Правительство прежде всего позаботилось о судьбе крестьян, проживающих в государственных (казенных) имениях. Арендаторам и управляющим этих имений было воспрещено: 1) самовольное обложение крестьян сверх определенной законом нормы; 2) уменьшать крестьянские земельные наделы; 3) лишать крестьян движимой и недвижимой собственности. Барщина, повинности п подати крестьян были внесены в особые списки, в так называемые в а к о в ы е к н и г и . ЭТИМИ книгами помещики обязаны были руководствоваться при распределении и взыскании барщины повинностей крестьян. Кроме того были составлены особые списки (кадастр) помещичьих и крестьянских мель и отдельных хозяйств. В к а д а с т р вносились н| вание земельного участка и отдельного хозяйства, его личина, число душ, инвентарь, количество податей и работ по отбыванию барщины. Для определения урожайности и стоимости данного участка земли мерилом взял с о х у (аrkls), т. е. участок земли, с которого крестьянин платил помещику 60 талеров в год . По этой расценке было потом произведено обложение крестьянских хозяйств барщиной и податями. Итак, шведское правительство точно я с н о о п р е д е л и л о положение и права крестьян , огр а д и в их от произвола дворян. Благодаря тому, жизнь крестьян быстро стала улучшаться. Крестьян нельзя было продавать, их собственность считалась неприкосновенною, барщина была точно определена, телесное наказание применялось редко, помещик не имел права разучать членов одной семьи и т. д. § 47. Стремления дворян, как прежде, так и теперь, были направлены к расширению своих привилегий и к лучшению своего положения за счет крестьян. Властолюбие и жажда наживы среди дворян не знали никаких границ: каждый удобный случай, каждая перемена правления в Латвии были ловко использованы для расширения своих преимуществ и еще большего порабощения крестьян поэтому и все хозяйство в Латвии было так поставлено, но служило только личным нуждам и прихотям дворян, не государству. Все доходы с имений дворяне тратили на себя, делая при этом часто долги. От имений государство не имело никаких доходов, от крестьянских хозяйств тоже ничего нельзя было собрать, так как помещики них брали все возможное себе. В Швеции в со став Сейма входило крестьянское сословие, чего не было ни в одном государстве Европы, оно играло там довольно значительную роль. Поэтому лифляндские порядки были, шведскому народу чужды и непонятны. К тому же местное дворянство ничуть не старалось согласовать свои действия с интересами правительства. Такое противоречие между лифляндским дворянством и шведским правительством не могло долго существовать. Надежными тружениками и плательщиками податей были крестьяне, поэтому главное внимание, как мы уже видели (§ 46), было обращено на улучшение их положения. Но интересы государства требовали более основательной реформы, которая была проведена в виде т ак называемой редукции. § 48. Редукция. Мы уже видели, как государственные земли (или ленные владения) постепенно переходили в частную собственность дворян. В Швеции было много государственных земель, которые, подобно лифляндским 6ыли в свое время розданы за разные услуги на ленных правах дворянам, стремившимся обратить их в свою полную собственность. Крестьяне и горожане Швеции потребовали вернуть эти земли обратно в распоряжение государства. Король Каря X, наконец, решил произвести редукцию, т. е. вернуть казне те имения, которые прежи были розданы дворянам на ленных правах и теперь стали переходить в частную собственность (1655). Для производства редукции была назначена особая комиссия, котярая, несмотря на сопротивление дворян, смело взялась за работу. Дворяне при помощи разных старых документе старались доказать свои права собственности. Главный документ был — „привилегии Сигизмунда Августа" (§ 38). Но оказалось, что подлинный документ был утерян, а в копии была только подпись польского короля, не утвержденная польским сеймом и без польско-литовского герба. Шведское правительство не могло обращать особого внимания на протесты дворян, т. к., с другой стороны, крестяне и горожане требовали немедленной редукции имений. Еще два раза этот вопрос обсуждался в государственном совете и только в 1680 году был окончательно решен в пользу крестьян: должны быть отобраны в казну те имения, владельцы которых при помощи документов не могли доказать, что они были полной их собственностью со времен польского владычества. Не признавались частной собственностью также и те имения, которые были подчинены от последних местров Ливонского ордена, и в свое время были утверждены правительством, как собственность помещиков. Дворянство было крайне недовольно действиями шведского правительства. Ярче всего это недовольство обрисовалось в деятельности Паткуля. § 49. Паткуль. Редукция создала целую партию дворян, недовольных шведским правительством. Сначала против редукции высказывались открытые протесты, писали прошения и посылались депутации, которые пытались приостановить действия редукционной комиссии. Но когда эти меры ни к чему не привели, и редукция, напротв приняла еще более острые формы, дворянство изменило шведскому правительству и стало открыто и тайно действовать против него. Во главе недовольных стал хитрый и ловкий Паткуль. В 1690 году он был от имени лифляндского дворянства послан к шведскому правительству в Стокгольм защищать положение и привилегии дворян. Вернувшись обратно, Паткуль на венденском ландтаге (1692) доложил о результатах своего путешествия. Ландтаг составил обращение к королю, в резких выражениях осуждая несправедливости самоуправства, которые совершаются под видом редукций. В связи с этим Паткуль и его единомышленники были арестованы и преданы суду за оскорбление короля. Паткулю удалось бежать и скрыться в Курляндии. Противоправительственная партия еще усилилась, когда на шведский престол вступил Карл XII, который был решительным противником дворянских привилегий. Горячим противником Карла XII был Паткуль, который поклялся отомстить шведскому правительству за причиненные ему обиды. Чтобы достичь этого, он обращался к правителям соседних держав с предложением заключить военный союз против Швеции, обещая поддержку со стороны Лифляндского дворянства. Деятельность Паткуля имела успех: вскоре Польша, Дания и Россия заключили договор, по которому польская и датская армии должны были напасть на Лифляндию и Эстляндию, а русская — на Карелию и Ингерманландню. Латвия, находясь между великими народами и государствами и занимая очень выгодное географическое положение, служила предметом постоянных споров и войн: в с е государства Северной Европы стреми л и с ь к г о с п о д с т в у н а д Б а л т и й с к и м м о р е м , которое открывало свободный выход в океан. Паткуль и е г о п а р т и я с у м е л и и с п о л ь з о в а т ь это стремление, ч т о б ы с п а с т и привилегии п р и б а л т ийс к о г о д в о р я н с т в а , к о т о р о е не п р и з н а в а л о с ь п р а в и т е ль с т в о м Ш в е ц и и . Э т о б ы л о о д н о й и з г л а в ных причин, вызвавших северную войну. § 50. Северная война (1700—1721). Первыми начали военные действия против Швеции поляки, сделав из Курляндии нападение на Ригу, но безуспешно. Карл ХII прежде всего напал на Данию и заставил ее отказаться от союза с Польшей и Россией. Над русскими шведы одержали победу при Нарве. Поражение было столь тяжелое, что русские на несколько лет должны были отложить, мысль о новом нападении на шведские владения. Карл XII теперь мог заключить очень выгодный для Швеции мир, но его горячая натура и первые легкие успехи побуждали искать новых побед. Он скоро завоевал Курляндию и направился в глубь Польши, имея в виду свергнуть с престола польского короля, что ему после долгой борьбы и удалось: разбитые поляки возвели на престол предложенного Карлом XII кандидата Станислава Лещинского. Паткулю и вместе с ним всему прибалтийскому дворянству пришлось ожидать спасения только от обширной РОССИИ, В которой царь Петр I неутомимо трудился над составлением и обучением новой армии. Паткуль, получив, от русского правительства видную должность, однако, не забывал своих единомышленников — прибалтийских дворян. По плану Паткуля, Лифляндия под властью России должна была стать аристократической олигархией, т. е. провинцией, в которой вся власть находится в руках немногих знатных лиц. Все законы и постановления шведских королей, нарушавшие привилегии дворян, должны быть полностью уничтожены. Судьба Лифляндии и вместе с тем и латышского крестьянства была решена Полтавской битвой (1709), в которой русские на голову разбили шведское войско. Вскоре после этого поражения, в 1710 году, была взята, Рига. Борьба продолжалась еще несколько лет, но уже безуспешно для Швеции. Северная война к о н ч и л а с ь Н и ш т а д т с к и и миром (1721), по которому Лифляндия и Эстляндия о с т а л а с ь за Россией. Вместе с тем были вновь утверждены в с е старьте права и п р и в и л е г и и д в о р я н . § 51 Шведский период в нашей стране следует отметить как период возрождения и процветания. Отмена баронских (дворянских) привиллегий, реформы суда, школ и церкви, строгий порядок управления, ограничение повинности и барщины, точное и равномерное распределение государственных податей — все это положило начало новому порядку, который латышский народ ожидал сотни лет. Прибалтийское дворянство, недовольное управлением Польши, не нашло поддержки в шведском правительстве, которое главную опору имело в свободном крестьянстве. Наоборот, редукция имений и новые законы, направленные на улучшение положения крестьян, грозили в корне подорвать прежнее чрезвычайно выгодное положение дворян. Особенно пугала их предполагаемая отмена крепостного права и дарование свободы крестьянам. Теперь недавние времена польского владычества казались дворянам как чудный сон, осуществление которого при шведах было немыслимо. Понятно, что дворяне искали себе новых покровителей и нашли их в Прибалтийском крае в лице России, которая опиралась на дворян и поддерживала их привиллегий. Духовное развитие народа за время шведского управления сделало значительные шаги вперед: открываются школы (§ 45), латыши получают право посещать средние и высшие школы, священникам вменяется в обязанность заботиться о народном образовании. Правительство выдает пособия на издание духовных книг на латышском языке. В это время Эрнст Глюк переводит библию на латышский язык. ЭТИМ положено было начало дальнейшему развитию Духовной литературы, которая в свою очередь служила основанием для развития богатой светской художественной литературы. И это основание для дальнейшей духовной культуры было положено у нас в то время, когда из-за Балтийского моря сверкнул луч свободы... ГЛАВА VI. ПОЛЯКИ В ЛАТГАЛИИ (1629 — 1772) § 52. Две ЛИФЛЯНДИИ . Шведам удалось отобрать от поляков не всю тогдашнюю Лифляндию. Часть ея осталась в руках поляков, которые управляли ею до распадения Польши. Когда в 1772 году произошел первый раздел Польши между Россией, Австрией и Пруссией, Латгалия была присоедена к России. Следовательно, более 200 лет (1561—1772) Латгалия находилась под владычеством поляков. В это время Латгалию называют „Польской Лифляндией" (Inflantija — испорченное слово „Livland") в отличие; от „Шведской Лифляндии", Долгое раздельное существование двух Лифляндии создало в каждой из них особую культуру, особые хозяйственные, политические и религиозные условия. Например, в то время, когда Швеция боролась со своим дворянством, всеми мерами стремясь к улучшению положения крестьян, в „польской Лифляндии" помещики имели неограниченную власть над крепостными; в то время, когда в шведской Лифляндии открывались школы и университет (§ 45), в польской Лифляндии никто об этом не думал. Шведское правительство распространяло и поддерживало лютеранство, польское — всеми мерами содействовало католическому духовенству в распространении католицизма. Подобные и разного рода другие влияния оставили на населении обеих Лифляндии особые следы. § 53. Управление и полонизация. Польша в то время была по существу аристократической республикой; она состояла из 2-х частей: Польского королевства и великого княжества Литовского. Латгалия считалась общим достоянием как Польши, так и Литвы и была переименована в Инфлантию (§ 52). Во главе ее находился назначенный королем администратор-воевода. Для удобства управлений Латгалия была разделена на четыре уезда или тракта: Люцинский, Режицкий, Двинский и Мариенгаузенский (Viļakas). Уездами управляли старосты, которые имели весьма широкие административные и судебные полномочия. Был учрежден также местный дворянский сейм („малый сейм"), состоявший из шести депутатов: по два от Польши и Литвы и двое от Латгалии. Заседания сейма происходили в Двинске. Полькое правительство в Латгалии продолжало политику полонизации, начатую в свое время по всей Лнфляндии (§ 40). Главное внимание при этом обращалось на высшее сословие — дворянство или шляхту. Разными способами польское правительство старалось полонизировать немецких дворян и обратить их в католицизм: иногда удовлетворяло самолюбие дворян, давая им широкие права и преимущества, но если это не помогало, то применяло меры принуждения, отбирая под разными предлогами имения, которые потом передавались полякам или литовцам-католикам. Обширные казенные земли — бывшая собственность Ливонского ордена и архиепископа — тоже были розданы польским магнатам (высшему дворянству) и шляхте. Полонизация принесла свои плоды: немецкие дворяне Латгалии, в погоне за привиллегиями и роскошью польской знати, стали переходить в католичество и изучать польский язык и через некоторое время совершенно слилось с польской шляхтой. Только одни фамилии указывают, на их немецкое происхождение (Tisenhausen, Manteifel и др.). Ополячение, начатое сверху, пустило потом корни и глубже: дворянам стали подражать их служащие, а затем и крепостные крестьяне, которые, по невежеству и бесправности своей, не могли противостоять господской воле. § 54. Состав населения. В свое время Ливонский орден выстроил в Латгалии целый ряд укрепленных замков: Крейцбург (1237), Волкенберг (1271), Динабург (Двинск) (1277), Режица (Rozite) (1285), Мариенгаузен (Viaki) (1293) и Люцин (1399). В последующих войнах за ливонское наследство эти замки большей частью были разгромлены, но вокруг них стали возникать местечки и города. Замечательнейшим из них был Двинск. В городах ЖИЛИ польские чиновники и евреи, которые занимались разными ремеслами и торговлею. Поэтому города Латгалии имеют совершенно другой характер, нежели города остальной Латвии: здесь мы не встречаем богатых домовладельцев, купцов и вообще зажиточных горожан, которые вместе образовали бы отдельное городское сословие и оставили бы заметные следы в политической и хозяйственной жизни страны. В латгальских городах мы встречаем исключительно мелких торговцев и ремесленников, которые не могли оказывать влияние на общее положение дел страны. Первое слово здесь принадлежало всесильному дворянству, а затем — католическому духовенству. Бесправно и бессловесно было местное крестьянство, отданное всецело во власти дворян. § 55. Положение крестьян в Латгалии было крайне тяжелое. Последние права от крестьян были отняты постановлением Люблинского сейма (1569), по которому крестьян лишили права собственности на землю и во всех отношениях отдали их в полное распоряжение шляхты и магнатов. В Латгалии помещики-дворяне получили больше прав над крестьянами, нежели в Лифляндии и Курляндии. Лифляндские крестьяне, напр., под властью шведов переживали, сравнительно, легкие дни, между тем как латгальские крестьяне никогда даже не слышали, что есть на земле и для крестьян свобода и правда. Против дворянского своеволия и насилий они не имели ни одного защитника. Особенно тяжело легло на плечи крестьян содержание большого к о л и ч е с т в а дворян, так как на всех их приходилось работать, всем предоставлять возможность вести праздную и роскошную жизнь. В исключительно тяжелом положении очутились те из крестьян, которые попали под власть мелкой шляхты: в погоне за роскошью шляхта не хотела отставать от богатых магнатов, и для этой цели высасивала из крестьян последние силы. Воо б щ е, в Л ат г али и с уще ст во в ало к р е п о с т н о е п р а в о в х уд ши х е г о ф о р м ах . § 56. Церковь и духовенство. Во время правления Ливонского ордена в Латгалию стала проникать реформация (§ 34), но, когда поляки утвердились в Латвии, началось сильное противодействие реформации со стороны католического духовенства и польского правительства. После того, как дворян заставили отказаться от лютеранства и перейти в католичество (§ 53), ничего не стоило „перепи сать" крестьян из лютеран в католики, ибо никто не смел сопротивляться воле господ, религия которых считалась обязательной и для их подданных — крестьян. В полной мере соблюдалось постановление Аугсбургского сейма: „чья страна, того и вера". Восстановлению и укреплению католичества сильно помогали духовные ордена иезуитов и доминиканцев. Особенно ревностно работали в этом отношении первые. Иезуиты поняли, что католичество укрепится в народе только при помощи проповеди на понятном народу языке. Поэтому первым их делом было изучение латышского языками издание духовных книг на местном наречии. Иезуит Эрдман Толгсдорф в 1604 году издал первый катехизис на латгальском наречии. Этим было положено начало духовной письменности Латгалии. Особенно деятельным составителем духовных книг был иезуит Эльгер. Им составлен довольно обширный польско-латино-латгальский словарь (1683). За время польского владычества вышли на латгальском наречии 22 книги, почти асе духовного содержания. § 57. Польское влияние в Латгалии. Более 200 лет тянулось польское владычество в Латгалии. Хотя польское правительство не жалело средств и времени на ополячение местного населения, но полонизация коснулась, главным образом, высшего, дворянского, сословия, между тем, как в глз тбиие народных масс сохранился латышский язык и некоторые древне-латышские обычаи. Однако, долголетнее давление сверху не могло остаться бесследным и для всего народа. Целые поколения выросли иод этим давлением и естественно получили особый отпечаток, что чрезвычайно ярко замечается в религии и литературе. Курляндские и Лифляндские латыши приняли лютеранство и воспитывались в более свободном духе идей реформации. Латгальские латыши были вновь обращены в католичество и попали под сильное влияние церкви и иезуи тов. Со временем образовалось глубокое религиозное различие между двумя частями Латвии: древняя Латгалия, простиравшаяся по правом у берег у Западной Д вины и имевшая однородное население, общие обычаи, язык и в е р о в а н и я , в с л е д с т в и е и с т о р и ч е с к и х с о б ы т и й , в течение в е к о в о б р а з о в а л а д в е области — Лифляндию и Латгалию. Различие в литературе и письменности создалось потому, что Лифляндские и курляндские латыши находились под немецким влиянием, переняли от них много слов и готический (немецкий) шрифт; латгалы, наоборот, привыкли к польским (латинским) письменным знакам и в то же время заимствовали много слов из польского и белорусского языка. Под влиянием сла вянских языков выработалось на месте особое наречие — латгальский диалект.Латгалы, по натуре своей глубоко-религиозные, воспитывались в духе католицизма, враждебно относившагося к лютеранству и вообще реформаторам церкви, и поэтому долгое время пытали недоверие к лифляидским и курляндским латышам. Культурные отличия и искусственный антагонизм помешали тесному слиянию латгальцев с лифляндцами и курдяндцами во времена русского господства над всеми частями Латвии. ГЛАВА VII КУРЛЯДСКО Е ГЕРЦОГСТВО (1561 — 1795) § 58. Готард Кетлер (1561 — 1587). После падения Ливонского ордена теперешние Лифляндия и Зеыгалия образовали Курляндское герцогство под покровительством польского короля. Хотя Курляндия гораздо меньше пострадала от военных ужасов, нежели Лифляндия, однако первому герцогу ее — Готарду Кетлеру приходилось положить не мало трудов для объединения и округления своих владений, ибо на Курляндские области свои притязания пред'являли Пруссия, и Дания, а Польша из-за недостатка денег медлила выкупать заложенные местности. Кроме затруднений с соседями, у Готарда Кетлера были внутренние недоразумения со всесильным дворянством, которое во имя своих свобод сопротивлялось твердой власти правителя, стараясь не только сохранить, но еще и расширить свои права. Кетлеру пришлось пойти навстречу всем требованиям дворян. В 1570 году он издает „Готардовы привиллегии", в которых были определены взаимные отношения герцога и дворян. Привилегии Готарда были не ч т о иное, как подтверждение привилегий Сигиз мун да Авг у с т а (§ 38): дворяне получают права собственности на ленные владения, право суд о производств а над крестьянами, свободу в определении податей и т. д. Власть дворян была сосредоточена в ландтаге, в котором участвовали и представители от дворянства и городов. Но уже во времена Готарда последние два сословия были отстранены от участия в ландтагах. Герцог имел право издавать законы, но они не должны были противоречить привиллегиям дворян. В последнем случае ландтаг мог просить польского короля об отмене „вредного" закона. В Курляндии в то время не было сильного городского сословия, опираясь на которое, герцог мог бы бороться с властолюбием днорян. Поэтому Готард Кетлер обратил главное внимание на крестьян, имея в виду в будущем получить от них поддержку против дворянства. Не имея возможности что-либо улучшить в хозяйственном отношении, Кетлер главное внимание обратил на духовные нужды крестьян. По его поручению, была произведена первая ревизия церквей и приходов. Оказалось, что христианское учение еще совсем слабо привилось, во многих приходах открыто совершались, языческие обряды, вовсе не было церквей, положение священников было незавидное. Многие из них, ради увеличения доходов, занимались торговлею и разными неподходящими к духовному сану промыслами. Школ для крестьян возсе не было. После этой ревизии ландтаг постановив выстроить 70 новых церквей и восемь школ и приютов для бедных и калек. Для вознаграждения священников отводились особые участки земли, которые на вечные времена должны были остаться собственностью церквей. Было, приступлено к печатанию духовных книг на латышском языке. Первая такая книга в Курляндии была напечатана, в 1586 году и называлась „руководством". Заботясь о латышской письменности, о школах и церквах, Готард Кетлер значительно содействовал и развитию благосостояния крестьян, при помощи которых потом можно было бы, по примеру Швеции, ограничить своеволие дворян. Но преемники его не поняли дальновидной политики первого герцога. § 59. Преемники Кетлера. По смерти первого герцога, Курляндию наследовали его сыновья — Фридрих и Вильгельм. Содержание двух герцогов с их свитами, заграничные их путешествия, роскошная их жизнь и, наконец, вмешательство в польско-шведскую войну было не по силам маленькому герцогству. Недовольство усилилось вследствие надменного отношения герцога Вильгельма к дворянам. Посыпались жалобы на Вильгельма, будто бы участвовавшего в убийстве братьев Нольде, которые откатзались принести герцогу присягу. Польский король лишил власти Вильгельма и передал все управление герцогством Фридриху. Но дворяне недовольствовались одним удалением Вильгельма: они требовали точного определения, прав герцога и прав дворянства в управлении в законодательстве. По назначению польского короля была учреждена особая комиссия, которой подлежало выработать „порядок управления" и основные законы страны („Курляндский статут"). По утвержденному „порядку управления" власть герцога была ограничена верховным дворянским советом, состоящим из четырех членов. Верховному совету подлежало следить за действиями герцога, который помимо совета не мог предпринять никаких более или менее серьезных шагов. Совет, кроме того, был высшим судебным учреждением в стране. Дворяне добилнсь своего: в стране установился п о р я д о к , к о т о р ы й з а щ и щ а л и н т е р е с ы н е б о л ь шого числа богатой знати, т . е . у с т а н о в и л а с ь дворянская олигархия, которая властвовала в те чение всего последующего времени. § 60. Герцог Яков (1642—1682). Будучи сыном изгнанного дворянами герцога Вильгельма, Яков воспитывался и образование получил за границей, много путешествовал и еще до вступления на трон герцога занимался делами управления под руководством дяди. Для усиления своей власти и упрочения своего положения Яков всеми мерами старался увеличить доходы, как свои, так и государства. В Западной Европе в то время широко был распространен взгляд, что главное богатство государства, это — деньги, которые легче всего получить торговлею и промышленностью. Это направление называлось меркантилизмом, с практическими приемами которого Яков, вероятно, познакомился в Голандии. По примеру ее, Яков задумал превратить и Курляндию в страну торговли и промышленности. В сравнительно короткое время он открыл целый ряд промышленных заведений, как-то: железоплавильные, лесопильные заводы, оружейные мастерские, стекляные и бумажные фабрики и мыловаренные заводы. В лесных местностях производилась гонка смолы, устраивались лесопильные заводы и разные мастерские для обработки дерева. Мастера и руководители этими учреждениями выписывались изза границы, но обыкновенных рабочих брали из местных крепостных. Следовательно, на крестьян н о в а я п р о м ы ш л е н н о с т ь в о з л о ж и л а н о в о е б р е м я т р у д а и б а р щ и н ы , т е м с а м ы м у х у д ш а я их тяжелое положение. Так как заграничные ма стера обходились очень дорого, то Яков старался замещать их своими, которых заставлял работать безвозмездно. Заводя торговые сношения с дальными странами Яков выстроил свой торговый флот, состоящий из 60 кораблей. Для охраны судов был сооружен и военный флот. Все суда строились на Курляндских верфях (главная из них была в Виндаве). Со временем судостроение стало одной из важнейших отраслей промышленности: здесь строились суда даже для Англии и Венеции. Чтобы обеспечить своим товарам хороший сбыт, Яков старался приобрести колонии, что ему и удалось: в Африке он получил о с т р о в Св. Андрея, а в В е с т и н д и и — остров Табаго. Оба острова были укреплены и на них устроены склады товаров. Из южных стран вывозились: индиго, чай, кофе, сахар, слоновая кость, золото, фрукты и пр. Итак, Курляндия с т а л а на путь мировой торговли, на ряду с Голандней и Англией. § 61. Международное положение Курляндии было очень затруднительным. Хотя в торговом отношении она занимала видное место, но не имела необходимой военной силы, при помощи которой бы можно было в нужный момент отстоять свое положение. Все сухопутное войско состояло из 300 всадников, да и тех можно было собрать лишь с разрешения польского короля. Дворяне, опасаясь усиления герцога и лишения некоторых преимуществ, не соглашались на увеличение войска. Между тем на севере назревала война между Швецией, Польшей и Россией. Маленькая, невооруженная Курляндия о ч у т и л а с ь м е ж д у с и л ь н ы м и в р а ж д е б н ы м и с о седями. Когда вспыхнула война, шведы взяли Митаву, а затем захватили и всю Курляндию. Герцог Яков вместе со семьею был взят в плен и пробыл в нем до конца войны; он вернул себе свободу и свое герцогство по мирному договору между Польшей и Швецией. В Курляндии все свои начинания герцог нашел окончательно разрушенными. К том у же, К урл янди я з а время войн ы пот е ряла с в о и колонии, которые служили главными меновыми пунктами для произведений Курляндской промышленн ости. Несмот р я н а п ри чин енн ые бедст вия, Як ов с обычной для него энергией взялся за возобновление хозяйственной жизни страны. Начали опять работать фабрики и мастерские, возобновилось судостроение. Все -таки, прежнего расцвета торговли и промышленности Курляндия уже не достигла. § 62. Упадок Курляндского герцогства. По смерти герцога Якова, среди его преемников не нашлось человека, который мог бы поднять Курляндское герцогство в хозяйственном и политическом отношении на должную высоту и мечта герцога Якова — о т н о с и т е л ь н о объединения в с е х ч а с т е й Латвии и полной их с а м о с т о я т е л ь н о сти — еще на долгие годы должна была оставаться мечтой... Когда скончался последний герцог из рода Кетлеров (1737), возник вопрос, кому передать Курляндский трон. Одинако в нем заинтересованы были Польша, Россия и Германия. Но так как Россия уже завладела Лифляндией, то она и приложила все усилия, чтобы подчинить Курляндию своему влиянию. Началом к этому с внешней стороны послужила женитьба одного из герцогов на племяннице русского императора Петра I, Анне Иоанновне. С другой стороны, курляндское дворянство видя усиление России и принимая в рассчет выгодное положение дворянства в русской Лифляндии, склонно было перейти от Польши к России. Это так и случилось в 1737 году, когда местное дворянство избрало герцогом р у с с к о г о кандидата Эрнст а Биро на, на что со гласился и польский король. Со времени Бирона связь между Россией и Курляндией становится все крепче, и когда в 1795 году Польша была в третий раз разделена к потеряла свое политическое значение, Курляндия была окончательно присоединена к России, потеряв остатки, своей самостоятельности. § 63. Положение крестьян зо времена герцогов не улучшилось. Герцоги были только орудиями в руках всесильного дворянства, которое по примеру польской шляхты, стремилось к захвату всей хозяйственной и политической власти в герцогстве. С усилением дворянства положение крестьян все ухудшалось. . Путешественники орденского периода рассказывают, что при каждом имении были выстроены виселицы с целью напоминания крестьянам о неограниченной власти господ. Виселицы стояли в имениях и во времена герцогов. Крестьяне были бедны и так угнетены, что все, исходящее от имени господ, слепо исполня лось и даже признавалось правильным. Если кто тяжко провинился, дворяне секли его розгами по своему усмотрению, если требовалось более строгое наказание — велели отрубить руки или ноги, или же повесить на собственном дворе крестьянина — на страх и поучение другим... Нравы крестьян мало изменились: они по-прежнему молились матерям полей и лесов, по-прежнему выставляли пищу для душ умерших и соблюдали различные языческие обычаи. Немецкие писатели того времени называют латышей злыми, хитрыми, мстительными и дикими. Эти черты являются свойственными каждому народу, находящемуся в состоянии рабства. ГЛАВА VIII Р У С С К А Я Р Е А К Ц И Я (1721 — 1804) § 64 После Северной войны. Начало XVIII века было наиболее тяжелым временем для Лифляндии, какое когда либо приходилось переживать. Уже в конце XVII столетия неурожай вызвал страшный голод (1695 — 1697). Потом началась Северная война. Особенно страшным был поход Шереметьева. Сам Шереметьев писал Петру I следующее: „Считаю долгом сообщить Тебе, что Всемогущий Бог и Пресвятая Богородица удовлетворили Твое желание: в с т р а н е в р а г а у ж е н е ч е г о р а з р у ш а т ь . О т Пскова до Дерпта и Пернова и от Валка до Риги — в с е разрушено, все замки раз рушены. Ничего не уцелело, за исключением некоторых имений на берегу моря." Цветущая страна была превращена в груду развалин. Маленькие города были стерты с лица земли, между прочим, Венден (Сёsis), Валк и Вольмар. Страшный голод и мор уничтожили значительную часть населения (1710). Через четыре года из-за засухи наступил опять голод. Оставшиеся в живых крестьяне были до крайности измучены и истощены доставкой продовольствия войскам, подводной повинностью и трудовой повинностью по возведению укреплений и прочими работами военного времени. § 65. Требования дворян. Война еще не была кончена, когда лифляндское дворянство стало заботиться о своих привилегиях. Петр, согласно договорам, не мог рассчитывать на приобретение Лифляндии путем обыкновенного завоевания, поэтому он заключил с дворянством и городами особые капитуляции, по которым Лифляндия как бы добровольно перешла под русское владычество. В этих капитуляциях прежде всего выразилась ненависть баронов к балтийским городам. Далее выговаривались следующие привяллегии, утерянные в шведское время: 1) возобновление старого дворянского самоуправления; 2) передача всего судопроизводства в руки дворян; 3) исключительное право приобретать в собственность имения; 4) назначение государственных служащих только из дворян; 5) возвращение отнятых (редуцированных) шведским правительством имений, как собственности, прежним владельц а м . Шведские законы вообще были отменены, крестьянам пришлось в о з о б н о в и т ь р а з р у ш е н ные замки и верн уться обратно в р а б с т в о и б е с п р а в и е д о ш в е д с к о г о в р е м е н и . Б ы л а н а з н а чена особая правительственная комиссия для возвращения отнятых в шведское время имений, и большая часть имений перешла опять в частную собственность дворян. Казенные имения отдавались теперь в аренду только дворянам. Кроме того, та земля крестьян, которая при шведском правительстве считалась их собственностью, теперь перешла в полное распоряжение дворян: они могли ее отобрать или уменьшить крестьянские участки по своему усмотрению, и к р е с т ь я н е - хозяева уже не считались собственниками своей земли. § 66. Положение крестьян. Рассматривая судьбу крестьянского сословия в первое время русского владычества, прежде всего, нужно обратить внамание на все возрастающие принудительные работы (барщинз). К барщине прибегали все, кто только имел какую-либо власть над крестьянами. В это время различались три вида барщины; а) Помещичья барщина при русском владычестве была восстановлена в том виде, в каком она существовала при польском правительстве, не была точно определена и зависела, главным образом, от усмотрения помещиков. Поэтому трудно определить виды и величину барщины, тем более, что все шведские ваковые книги и списки повинностей были уничтожены. Крестьянам-хозяевам приходилось работать на помещиков от 200—900 рабочих дней, пеших и конных, смотря по величине земельных участков. Кроме того, нужно было давать повинности натурою — мясом, маслом, шерстью, сукном и т. д. б) Церковные п о в и н н о с т и и барщина требовались на постройку новых и починку старых церквей, на содержание и жалование священникам и нисшеаэу причту. Шведское правительство выделило духовенству особые пасторские имения работы в которых потом легли опять на крестьян. Кроме того, в пользу духовных требовались разные подати деньгами и продуктами. Присоединение Латвии к России ознамен ов а ло с ь полным в о с с т а н о в л е н и е м к р е п о с т ничества. Дворянству возвращены были все их прежние права и преимущества и, кроме того, оно наделено было целым рядом новых привиллегий. Над своими крепостными они получили неограниченную власть. Русское правительство старалось опереться на дворян и потому шло им навстречу: в 1760 году издается закон, предоставляющий помещику право ссылать крестьян в Сибирь; в 1762 году с помещиков снимается всякая ответственность за убийство крепостного и т. д. Ненасытность и хищничество дворян вызвали обнищание крестьян и крайний упадок сельского хозяйства. Голод стал обычным явлением в стране. В довершение всего, в крае начались крестьянские беспорядки, повторявшиеся из года в год. § 67. Коренное дворянство. С переходом Латвии в подданство России, местное дворянство спешно занялось укреплением своего положения. Прежде всего оно испрашивает разрешение на составление дворянского матрикула или списка дворянских родов (1728). В течение ряда лет он приводится в порядок и, наконец, вступает в действие. Таким образом, то стремление дворян, которому было положено начало в 1650 г. при шведском правительстве, стремление обособиться от в с е г о остального общества, получает свое осуществление в начале русского владычества. С т е х п о р в коренное дворянство может в с т у п и т ь лишь т о т , кто б уд е т п р и н я т в т а к о в о е п о с т а н о в л е н и е м л а н д тага. С этих пор название „рыцарства" дается лишь родам, внесенным в матрикул и составляющим как-бы коренное дворянство. Названием „земства" или земских владельцев отмечались все помещики, в матрикул не записанные. В первое время нахождения под русским подданством, дворянство, восстановив все свои права и привиллегии, добылось еще нового весьма существенного права, а и м е н н о : п р а в а и с к л ю ч и т е л ь н о г о в л а д е н и я и м е н и я ми и вы к уп а т а к о в ых у ч л е н о в д р уг и х сословий. Со стороны дворян предпринимаются шаги в направлении прекращения д о с т у п а в л а н д т а г и в с е м дворянам. На ландтагах решались все местные дела, раскладывались подати и истинности, ревизовалась дворянская касса, выбирались должностные лица, так как все должности в суде и полиции замещались выборными от дворян. Вообще, Латвия во вн утренних своих д е л а х в э т о в р е м я в п о л н е уп р а в л я е т с я д в о рянством, которое о б о с о б и л о с ь в замкнутое с о с л о в и е . § 68. Волнения крестьян стали повторяться все чаще и чаще. Насилия, рабство и голод толкали крестьян к восстаниям. Около 1770 года во многих местах вспыхнули крестьянские восстания. Вооруженные косами, вилами и топорами, крестьяне убивали помещиков и грабили имения.. В последующие годы волнения принимают более обширные размеры: крестьяне обращались к русским чиновникам с просьбою заменить барщину податями и оградить от своеволия помещиков. Когда это не помогло, крестьяне стали поджигать имения, толпами проникали в города требовали исполнения своих требований. Генерал-губернатор при помощи солдат усмирил восставших. Началис! розыски главарей, пытки, казни и ссылки в Сибирь. Не волнения не утихали. Это был признак, что причина волнений не леность и распущенность крестьян, как это утверждали помещики, а наоборот, что существующий порядок крепостничества стал невыносимым для народа. Нашлись и среди дворян и среди образованных немцев люди, которые видели недостатки существующего порядка, стали доказывать его зловредность и искать выход из создавшегося положения. Из таких просвещенных людей здесь отметим Фридриха Шульца, Сиверса, Гарлиба Меркеля и Шварценберга. § 69. Первые защитники крестьян, а) Барон Фридрих Шульц принадлежал к тем немногим помещикам, которые под влиянием образования, сами пришли к заключению, что необходимо заботиться об улучшении положения крестьян, чтобы вместе с тем поднять и запущенные и малодоходные хозяйства в имениях. Желая на деле доказать, что улучшение положения крестьян возможно и вместе с тем дает хорошие хозяйственные результаты, он сам написал примерные крестьянские законы для своих двух имений, напечатал их и роздал своим крестьянам. Главное содержание „законов" Шульца следующее: крестьяне и впредь остаются крепостными помещика, которому принадлежат имения. Но помещик не имеет права отделять крестьян от земли или продавать по личному усмотрению, за исключением случаев, когда крестьяне сами на то согласны. Движимое имущество крестьян остается их полной собственностью; вся крестьянская земля и впредь остается собственностью помещика, но если крестьянин аккуратно исполняет барщину и прочие повинности, за ним сохраняется его надел и он может передать его по наследству; от крестьян требуются только те повинности, которые внесены в вакенбухи. Помещик является ближайшим судьей крестьян, но последние, в случае обид с его стороны, могут обжаловать решения помещика. В 1765 году Шульц предложил ландтагу принять выработанные им законы и ввести в жизнь. Но большинство дворян в законах Шульца видело лишь ограничение своих прав и отвергло его предложение. Приверженцы старины стали скупать издания законов Шульца и истреблять их. Таким равнодушием к положению крестьян Шульц был так огорчен, что совершенно отказался от общественной деятельности, но в своих имениях держался изданного закона. б) Гарлиб Меркель (1769—1850) рано лишился отца и без средств, собственными силами, получил высшее образование. Проживая в Лифляндских имениях, Меркель имел возможность широко наблюдать над взаимными отношениями дворян и крестьян и накопил об этом очень много разных материалов, которые потом были обработаны и выпущены в особой книге „Л а т ы ш и в особенности в Лифляндии в конце философского века". Книга вышла на немецком языке, за границей. Из этой книги Западная Европа и русское правительство узнало о тяжелом рабском положении латышского народа. Меркель в первые огласил перед всеми культурными народами о тех несчастьях латышского народа и о той высшей несправедливости, какая творится по отношению к нему со стороны дворян. В книге „Латыши" кратко, но ярко и захватывающе нарисована картина бедствий, терпимых целым н а р о д ом, Книга Меркеля был убежденный клич о помощи ко всему человечеству. Написал книгу он на немецком языке, что-^ бы она читалась именно теми, в чьих руках в то время была власть и возможность помочь крестьянам. М е р к е л ь — э т о уб е ж д е н н ы й п р о п о в е д н и к л а т ы ш с к о й к ул ь т у р ы , с в о б о д ы и р а в н о п р а в и я ; в л и ц е М е р к е л я латыши выразили гор ячий протест против к учки дворян, лишивших их свободы и просвещения. § 70. Признаки падения крепостного права. В конце XVIII века крепостное право достигло своего высшего развития, обратившись в полное рабство для крестьян. Но крепостное право, все-таки, не давало помещикам ожидаемых результатов: крепостное хозяйство, несмотря на все насилия и истязания, не могло удовлетворить все ;возрастающие потребности дворян. 30 августа 1817 г. был объявлен царский указ об освобождении крестьян Курляндии, а 26 марта 1819 года — таковой же об освобождении лифляндских крестьян. Личным освобождением крестьян помещики совершили крайне выгодную сделку: они дали к р е с т ь я н а м л и ч н ую с в о б о д у, н о п о л уч и л и з а э т о в п о л н ую и н е о г р а н и ч е н н ую с о б с т в е н н о с т ь и х з е м л ю . Положение крестьян вследствие этого фактически не улучшилось: раньше, хотя за тяжелую барщину и повинности, они все же имели право на пользование клочком земли, теперь же они оказались вдруг свободными, но безземельными батраками. В сущности, сама „личная свобода" осталась для большинства пустым словом: управление страною, суд, мызная полиция — все это было по-старому, в руках дворян. Единственное право — право передвижения сильно ограничивалось и жизнью и разными правами помещиков. Чтобы не умереть с голоду, крестьянин поневоле брал землю у того же помещика, а последний назначал за нее какую хотел аренду и барщину. Следовательно, все осталось по-старому: поля помещика по-прежнему обрабатывались крестьянами, по-прежнему помещик брал лучшие продукты крестьянского труда и рассылал своих старост наказывать крестьян за пропущенные рабочие дни. § 73. Свободное соглашение. С освобождением крестьян от личной крепостной зависимости, вся земля была объявлена неотъемлемой собственностью помещиков. Теперь отпало разделение земли на помещичью и крестьянскую. Крестьяне могли брать земельные у ч а с т к и только в арендное пользование на основании с в о б о д н о г о с о г л а ш е н и я с п о м е щ и к о м . Т а к к а к крестьянам деваться было не куда, то на деле это соглашение сводилось к тому, что помещик диктовал свои условия крестьянину, а последний безусловно соглашался е ними. Создавшееся положение помещики сумели использовать, округляя свои владения и присоединяя к ним лучшие участки крестьянской земли, — по каковой причине многие крестьянские хозяйства были уничтожены. Арендаторам крестьянских участков были отведены новые, необработанные участки. Как только крестьянин привел свой участок в порядок и стал получать с него хорошие урожаи, помещик немедленно присоединил его к мызной земле, а в лучшем случае улеличивал арендную плату. Крестьяне по прежнему оставались в положении подневольных людей, а иногда их положение даже ухудшалось; часть арендной платы вносилась деньгами, а часть—барщиной по произвольному назначению помещика. Таковы были результаты свободного соглашения. § 74. Крестьянское самоуправление. Новый крестьянский закон, давший крестьянам личную свободу, определил и их общественное устройство. Все крестьяне были подразделены на волости, границы которых определились районом известного имения. Все полноправные члены волости собирались на в о л о с т н о й с х о д , который избирал должностных лиц и обсуждал разные вопросы волостного хозяйства. Для заведывания делами выбирались старшина и его помощник. Наиболее важным учреждением для волости был волостной суд, который решал тяжбы и исполнял некоторые полицейские обязанности как-то: следил за спокойствием и порядком в волости, заботился об исправлении дорог, о правильной выдаче паспортов и. т. д. За волостным судом в свою очередь наблюдала мызная полиция, которая имела широкие права арестов и домашнего наказания. Мызная полиция была та же в л а с т ь д в о р я н над к р е п о с т и ы м и к р е с т ь я н а м и , т о л ь к о п о д д р уг и м видом. Второй судебной инстанцией был приходский с у д , состоявший из четырех членов: председателя из дворян и трех заседателей из крестьян. Жалобы против дворян рассматривались и решались в уездном суде, состоявшем из пяти членов: т р е х дворян и двух крестьян. Высшим судебным учреждением был департамент по к р е с т ь я н с к и м делам, в состав которого входили одни дворяне. Все волостные и общественные учреждения и должностные лица находились под постоянным строгим наблюдением местного помещика: он выбирал из представленных кандидатов членов волостного суда, утверждал постановления и решения волостных сходов и суда, от усмотрения момещика зависели прием и удаление членов волостного общества и т. д. В к р е с т ь я н о к о м с а м о уп р а в л е н и и д в о рян е были полн ыми х о з я е в а м и и ут вержд али лишь те п о с т а н о в л е н и я крестьян, к о т о р не не з а д е в а л и интересов помещика. § 75. Упадок хозяйственной жизни. Через двадцать лет после личного освобождения крестьян от крепостной зависимости, их хозяйства, устраиваемые на началах „свободного соглашения" (§ 73), пришли в совершенный упадок: чрезвычайно высокая арендная плата, краткосрочные договоры (от 3—5 лет) и неуверенность в завтрашнем дне довели мелкие хозяйства до полного разорения. В довершение всего пошли неурожайные годы. В 1861 году в стране наступил настоящий голод. Недовольные крестьяне стали посылать ходоков в Ригу искать помощи у властей, но ходоки подвергались наказанию и возвращались домой ни с чем. При таком безвыходном положении крестьян нашлись некоторые православные священники, которые советовали обратиться в православие и этим улучшить свое положение. Латыши действительно в большом числе стали переходить в православие, надеясь, что принятие государевой веры облегчит их положение. Надежда эта мало осуществилась, однако кое-где некоторые получили маленькие участки земли: им были розданы казенные имения за небольшую аренду. Все это волновало народ. Бог весть откуда появился слух, что где-то далеко в России, в „теплом краю" кто-то раздает бесплатно землю в вечное пользование. Местами крестьяне обращались к помещикам и требовали облегчения аренды и барщины. В ответ На требования крестьян помещики приглашали солдат, и недовольные своим положением крестьяне, задумавшие переселиться в теплый край или принять „русскую веру", подвергались жестокому телесному наказанию. Только после целого ряда восстаний и усмирений крестьян помещики, наконец, пришли к заключению, что необходимо подумать и о крестьянах. Между тем возобновился опять голод (1844) и начались новые беспорядки. С голоду вымирали целые волости, трупы валялись на полях и дорогах. Крестьяне опять искали спасения в православии. В это бедственное время в православие перешло более 100000 человек. Таким образом, благодаря немецкому дво р я н с т в у , создались б л а г о п р и я т н ы е о б с т о я т е л ь с т в а д л я у к р е п л е н и я п р а в о с л а в н о й ц е р кви, которая в с в о ю о ч е р е д ь содействовала обр усению латышек . § 76. Закон 1849 года. После долгих обсуждений и совещаний, наконец, в 1849 году были изданы законы об устройстве крестьян-дворохозяев, о предоставлении им права пользоваться определенными участками земли и об учреждении крестьянского банка для выдачи крестьянам ссуд на покупку земельных участков и др. Таким образом, за мелким крестьянским землевладением признается право на существование. Но крестьянин мог приобрести это право опять-таки путем добровольного свободного соглашения с помещиком, который по прежнему является хозяином всей земли, хотя новый закон и предусмотрел помещичью (мызную) землю и крестьянскую (обложенную повинностями). Новый закон предписывает помещику сдавать землю в аренду или продавать ее только членам волостных обществ, но на каких условиях сдавать или продавать —это устанавливается „свободным соглашением". Закон не вмешивается во взаимные отношения помещика и арендатора или покупщика. Закон устанавливает формы аренды, но не размеры арендной платы: часть арендной платы вносится деньгами, часть — барщиной, причем барщина признается временной, переходной формой аренды. В законе 1849 г. содержится постановление о т. н. квотной земле. Квотная земля выделяется из крестьянской земли в количестве 1/3 пахоты с соотвествующим количеством лугов и выгонной земли и предоставляется в распоряжение помещика. Отводилась эта земля как бы для обеспечения безземельных батраков, отбывающих барщину, но на деле квотной землей помещики распоряжались по своему усмотрению. Это было легко сделать, так как закон не содержал в себе определенных указаний о способе пользования этой землей. Закон 1849 года, хотя с большими ограничениями, но все же дал возможность крестьянам приобрести в собственность земельные участки, и с э т о г о года начин а е т с я р а з в и т и е м е л к о г о з е м л е в л а д е н и я в Л а т в и и , к о т о р о е п о т о м п о с л у ж и л о г л а в н о ю о с н о в о ю к дальнейшем у развитию сильного крестьянского сословия. ГЛАВА X. РЕФОРМЫ 60-Х ГОДОВ И НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ § 77. Законы о крестьянах (1860—1866). Несмотря на, крайне неблагоприятные условия, мелкое крестьянское землевладение, все таки, завоевало право на существование, и местное дворянство, в силу новых условий хозяйственной жизни, вынуждено было с этим примириться.. Но за свою свободу латышскому крестьянству пришлось заплатить очень дорого. Использовав до крайних пределов рабочую силу крестьян, присвоив лучшие участки, их земель, помещики с развитием денежного хозяйства решили присвоить и к р е с т ь я н с к и е капиталы. Это они достигни продажею земельных участков в собственность крестьянам. Реформы 60 г. г. положили прочное начало крестьянскому землевладению. При продаже крестьянских участков балтийские дворяне-помещики сохранили за собою право назначать цены по своему усмотрению, а также диктовать крестьянам условия выкупа. Но крестьяне преодолели все эти крайне обременительные условия. Постепенный ход крестьянского законодательства был следующий: в 1860 году было объявлено Положение о Лифляндских крестьянах, по которому было оставлено в силе свободное соглашение, но вместе с тем была дана возможность крестьянам заключать контракты на более продолжительные сроки. Вместо барщины была определена денежная аренда. Благодаря новому положению, ч а с т ь к р е с т ь я н с м о г л а у с т р о и т ь с я в к а ч е с т в е арендаторов и таким образом более или менее обеспечить свое благосостояние. Закон 1863 года обеспечил крестьянам свобод у передвижения. До сего вре мени крестьяне не могли выбирать местожительство по личному усмотрению, без особого разрешения нельзя было даже временно отлучаться на заработки. Но для получения разрешения надо было уплатить все подати и повинности, что не всегда было возможно. Кроме того, волостной суд всегда мог задержать отъезжающих, если это требовалось местными хозяйственными условиями. Новый закон о паспортах дал крестьянам возможность выбирать местожительство и род занятий по личному усмотрению каждого. В 1864 году вышел закон о порядке продажи и покупки крестьянских земель. Хотя крестьянам уже раньше (1849 г.) разрешалось покупать земельные участки, но как дворяне, так и крестьяне относились к этому недоверчиво. Но жизнь скоро доказала, что гораздо выгоднее заплатить выкуп, чем нести бремя барщины. В 1865 году было отменено телесное наказание, а через, год (1866) было издано новое положение о волостном самоуправлении и судах. § 78. Крестьянское землевладение с этого времени начинает быстро рости, несмотря на крайне стеснительные условия покупки земельных участков. Крестьянам приходилось платить в сорок раз более средней стоимости земель. Уплата рассрочивалась обычно на 12—20 лет, в определенные сроки. Неуплата в срок давала помещику право немедленно обратить участок в продажу с публич ного торга. Несмотря на тяжелые условия покупки, безденежье и прочие препятствия, крестьяне, однако, ухватились за приобретение земельных участков, как за единственное средство, которое могло их освободить от вековой власти помещиков. С этого времени начинается покупная горячка: в один год продавали по 1000 и более участков.. Крестьяне бросились покупать участки, часто не имея никаких средств, не понимая условия продажи, обременяя себя непосильными долгами. Такой спрос на землю наибольшую выгоду принес помещикам. Помещики сильна обогатились: начали постройку новых замков, завели многочисленную прислугу, предпринимали заграничные поездки. При продаже крестьянских земельных участков помещики не преминули использовать свои привилегии включили в „свободные договоры" ряд пунктов, ограничивающих права крестьян-собственников: помещики оставили за собою права охоты и рыбной ловли даже на крестьян ских землях, оставили за собою лучшие луга и леса; лишили крестьян права открывать на своих землях торговые ш промышленные заведения. § 79. Квотная земля. Мы уже указывали выше (§ 76), что помещики захватили часть крестьянской земли, т. н. квоты. Ревизия сенатора Манассеина (в 80-ых годах) обнаружила ряд крупных злоупотреблений с крестьянскими землями. Следующие цифры показывают, как распорядились помещики квотной землей, которая предназначалась якобы для безземельных батраков: 71.000 дес. ее были проданы; 18.000 десятин присоединены к мызной земле; 5.000 — сданы В аренду; 15.000 — заселены батраками; 160.000 дес. разбиты на усадебные участки и сданы в аренду. Следовательно, значительная часть квотной земли, вопреки закону, находилась в пользовании помещиков. § 80. Волостное самоуправление по закону 1866 года получило больше самостоятельности и имело теперь следующую организацию: главным учреждением был волостной сход, в котором могли участвовать все совершеннолетние хозяева и арендаторы; батраки избирали от каждых 10 человек одного представителя. Выборные от волостного схода ведут все хозяйство данной волости — заведывают школами, приютами, податями и имуществом волости. Главный исполнительный орган волости — в о л о с т н а я управа, которая составляется из старшины» его помощников и писаря. Волостной суд разбирает несложные гражданские и уголовные дела. Но утверждение или неутверждение постановлений волостных управ и сходов по-прежнему оставалось в руках дворян, занимавших все места в уездном и губернском управлении, высшие административные и судебные должности замещались только дворянами. Поэтому пределы деятельности волостных са моуправлений были весьма узкие и в большинстве случаев -определялись волею и раз'ясиениямп дворян. § 81. Развитие школ и образования до 1860 года. Петр I оставил в силе шведское уложение о школах (§ 45) и предписал возобновить все существовавшие школы. Но дворянство, захватившее в свои руки все управление краем, оставило это предписание неисполненным. В каждом приходе для школы был отведен порядочный участок земли, но не было ни помещений, ни учителей. На ландтагах дворяне много говорили о необходимости строить школы, но, боясь издержек, за дело не брались, и долгое время все оставалось по старому. В уложении 1819 года вновь говорится о школах. В каждом приходе должно быть учреждено приходское училище, которое имеет целью: 1) готовить учеников к поступлению в уездные училища; 2) подготовлять для имений и волостей писарей, учителей и других должностных лиц. По волостям учреждаются волостные школы, содержание которых возлагается на крестьян, а надзор остается за помещиками и пасторами. Посещение волостных школ о б я з а т е л ь н о и б е с платно для всех крестьянских детей, начиная с 10 лет и до тех пор, пока пастор не признает их получившими достаточное образование. Но долгое время эти постановления существовали только на бумаге: помещикам не было охоты строить для крестьян школы, а крестьянские волостные общества были так бедны, что им это было не под силу. Но когда под. давлением дворянского своеволия и страшного голода латыши толпами искали .спасения в православии (§ 75), немецкие помещики, боясь усиления русского влияния, принялись более деятельно за школьное дело. Для приготовления учителей в Валке была открыта учительская семинария (1839), во главе которой был поставлен латыш Ц и м з е, получивший вполне немецкое образование. Валкская семинария просуществовала до 1890 г. и выпустила в свет свыше 400 учителей. Все они получили немецкое образование и не мало способствовали онемечиванию латышского народа, Валкская семинария готовила учителей для приходских школ, а приходские шкоы в свою очередь готовили волостных учителей и разных должностных лиц. Но всеобщее обучение долго еще не было осуществдено: к началу 1849 г. в Лифляндии всего существовало только 9 волостных школ. § 82. Роль младолатышей в школьном деле. Великие реформы 60 г. г. принесли окончательное раскрепощение латышам. С улучшением хозяйственного быта в народе возростает стремление к образованию. Образованные латыши остаются верными своему народу, с гордостью называли себя латышами и начали бороться за равные с другими народами права. Прежде всего нужно было сбросить опеку немецких дворян, которые и духовно и хозяйственно сковывали творческие силы латышского народа. Завязалась сильная борьба между немцами и молодой латышской интелигенцией. Передовых вождей латышского национального движения немцы прозвали младолатышами. Младолатыши искали себе помощи среди русских общественных деятелей и у русского правительства. В Петербургской печати появляются обширные статьи против исключительного положения дворян в Прибалтийском крае. На эти статьи обращает внимание правительство и, в противовес немцам, усиливает здесь русское влияние: в Риге открывается русская учительская семинария, а в деревне, при каждой церкви — церковно-приходская школа. Боясь, с появлением русских школ, потерять всякое влияние на народ, дворяне в спешном порядке ввели всеобщее обязательное обучение. Повсюду открываются волостные школы; для подготовления волостных учителей дворянство открывает особые семинарии. Надзирать за обучением в волостных школах и за домашним обучением должны были церковный попечитель (помещик) и пастор. Ит ак , п о д давлени ем разн ых веяний из вн е з а р о д и л а с ь и в ы р о с л а л ат ыш ск ая н арод н ая школа. Первоначальное образование в н е й д а в а л о с ь и с к л ю ч и т е л ь н о н а р о д н о м я з ы к е , . немецкий и русский языки были обязательными только в приходских школах. § 83. Национальное возрождение. Трудные условия борбы с немецким дворянством и необходимость искать поддержки в русских общественных кругах придали первому латышскому национальному движению характер руссофильства. Это обеспечивало латышам поддержку со стороны русских. Руссофильство первых латышских националистов позволило им кое-что сделать для своего народа. Главными деятелями в деле национального возрождения были: Кришьяныс В а л д э м а р с (1825—1891), Ю р и с Аллунанс, Андрейс Спагис, Кришьяныс Баронс, А у с е к л ы с , А т ы с К р о н в а л д с и д р . Э т о б ы л и деятели первого боевого периода национального движения, и потому деятельность их отличается особой энергией и страстностью. Им приходилось прокладывать первые борозды, принимать на себя первые удары противников. Это были убежденные народники, ставившие перед собою широкие цели хозяйственного и духовного освобождения народа от дворянской опеки и привилегии. 'Немцы ненавидели латышских народников и прозвали их м л а д о д а т ы ш а м и (jaunlatvieši, § 82). Рассмотрим ближе жизнь и деятельность выдающихся мл а до латышей. 1 . К р и ш m ян ы с В а л д э м а р с б ы л с ы н к р е п о ст ного крестьянина, первоначальное обучение получил в убогой волостной школе. Собственными силами ОН приготовился в среднее учебное заведение, как крепостной получает от генералгубернатора разрешение и на 24 году жизни поступает в гимназию и учится в ней пять лет. По окончании средней школы продолжает образование в Дерптском (Юрьевском) университете, где изучает государственные науки. Окончив университет, Валдэмарс всю свою жизнь посвятпл нез гстанному труду на пользу своего народа. Он был писатель, журналист и известный общественный деятель; кроме того он был знатоком мореплавания, много в этой области поработавшим. Деятельность Валдэмара была чрезвычайно обширна и в то же время всегда глубоко продумана. Своей подвижностью и энергией и своими всесторонними дарованиями он обратил на себя внимание русского правительства и влиятельных кругов славянофилов. Опираясь на их поддержку, он многое сделал для латышского национального движения, служа истолкователем и защитником его перед русским обществом и правительством. 2. Андрей с Спагис был сподвижников Валдэмара; он отстаивал права латышского народа на са мостоятельное существование, на родную культуру и язык пред Западной Европой и в частности — Германией. Его статья о местном землевладении, написанная на немецкое языке, являлась обвинительным актом против балтийских баронов и произвела большое впечатление в немецких кругах, заставив многих взглянуть совершенно иначе на земельные дела Латвии. 3. Атыс Кронвалдс (1837—1875) был горячим патриотом, всецело преданным делу национального возрождения. Он доказывал, что латыши имеют такое же право на образование и культурную жизнь, как немцы ипрочие народности (немцы отрицали в о з м о ж н о с т ь образования среди латышей); он говорил, что на ла тышском языке должно в е с т и с ь обучение в низших и высших школах и что только национализм может дать латышам истинное культ урное развитие и полное освобождение от чужих влияний. Первая заповедь Кронвалда была — латыш д о л ж е н б ы т ь л а т ы ш о м в о в с е х о т н о ш е н и я х — и в душе, и в словах, и в делах. Великая любовь к своему народу, к его языку, обычаям, неустанная, самоотверженная работа по возрождению угаснувшего национального чувства выдвигает Кронвалда на одно из первых мест среди дружной семьи первых народников. 4. Кришьяныс Бароне — неустанный собиратель латышских народных песен, свой, труд начал вместе с первыми народниками и продолжает его по сие время. (Бароне родился в 1835 г.) Всего собрано было им б о л е е 240-000 народных п е с е н с разных концов Латвии. Пополнение громадного сборника народного творчества все еще продолжается, особенно много нового материала дает Латгалия. Кришьяныс Бароне, всю свою жизнь посвятивший собиранию и приведению в порядок народных песен, сохранил от забвения десятки тыс. песен и положил твердую основу национальному культурному строительству латышей. Сам Бароне заслужил все общее уважение и, назван отцом народа. Чтобы дать ему возможность спокойно продолжать великий труд, ему от государства назначена пожизненная пенсия (1920). 5 . А ус е к л ы с - К р о г з е м и с я в л я е т с я т а ла н т ли в ы м поэтом, вздохновенным певцом возрождения, силы и мощи народной. Поэзия его отличается богатством форм, чистотою языка и легким звучным стихом. По своему внешнему блеску и богатому внутреннему содержанию произведения Аусеклыса напоминают лучшие стихи Пушкина и Шиллера. Как горячий патриот и убежденный националист, Аусеклыс часто ищет темы для своих произведений в старине латышского народа, когда свободный народ свободно совершал свои обряды под священными дубами и от избытка чувств воспевал красоту природы и плодородие матери-земли. § 84. Газеты и литература. Первая газета на латышском языке „Latviešu avizes" стала выходить в 1822 году. Она издавалась под сильным влиянием церкви и потому имела характер религиозно-нравственный. В 1856 г. начинает выходить другая газета „Mājas viesis”, в которой принимают участие первые латыши, получившие высшее образование — Кр. Валдэмарс, Юрис Аллунанс и Кр. Баронс. Первые ученые латыши, которые сами на себе испытали все тягости телесного и духовного рабства, прекрасно понимали великое значение образования и убедительно призывали народ к просвещению. Юрис Аллунанс издал сборник „Sēta, Daba, Pasaule", в котором освещал вопросы политические и хозяйственные; Валдэмарс писал о мореплавании и народном образовании; Бароне учил познавать свой народ и свою родину. С 1862 года Валдэмарс в Петербурге стал издавать газету „ P e t e r b u r g a s a v i z e s " . Эта газета открыла крестьянам ту завесу, которою до сих пор дворяне прикрывали свое чрезвычайно выгодное положение, пользуясь темнотой народной. Реформы 60-х годов (§ 77) наметили широкий путь народному развитию, но нужно было заботиться, чтобы народ мог их использовать в полной мере. Поэтому газета давала не только критику дворянского властвования и самоуправства, но обращала серьезное внимание на научные, политические и хозяйственные вопросы. Газета будила уснувшее было в народе национальное самосознание, уважение к своему языку и обычаям. Дворяне не могли терпеть этого нового движения и новой газеты, называли младо-латышей фантазерами и „осушителями Балтийского моря. По настоянию дворян газета была закрыта (1865). Несмотря на свой короткий век, газета „P e t e r b u r g a s a v i z e s " сделала свое дело: СВОИМИ смелыми статьями она пробуд и л а н а ц и о н а л ь н о е с о з н а н и е ш и р о к и х м а с с народа, д о к а з а в в с е м , ч т о и латыш имеет п р а в о д у м а т ь и говорить; она влекла народ к образованию и национальному единению и самобытности. § 85. Германизация. Когда латыши стали проявлять свои национальные стремления и вместе с тем желание освободиться от немецкой опеки, дворянство и духовенство нашли, что новое движение опасно для них и стали искать средства против этого. Средство скоро было найдено: епископ Вальтер на ландтаге (1864) предложил дворянам деятельно в з я т ь с я за онемечивание или германизацию латышей. Совет епископов был признан правильным, и с этого времени начинается усиленная германизация латышского населения. Стремление к национальному образованию подвергалось насмешкам и презрению, немцы всюду старались доказывать, что школы, наука и вообще культура на латышском языке не мыслимы: все это доступно и понятно только на немецком: языке. Германизация шла довольно успешно, тем более," что правящим классом в стране были немцы, и потому все должности и все выгодные места предоставлялись только немцам или, по крайней мере, знающим немецкий язык. Ко времени национального возрождения насчитывают уже около 50-000 онемеченных латышей. Но расцвету германизации был положен конец, с одной стороны, улучшением материального и правового положения латышей в связи с реформами 60-х годов, с другой — призывом младолатышей к национальному самосохранению и освобождению от немецкой опеки. § 86. Руссификация. После великих реформ 60-х г, г. в России наступила сильная реакция, от которой особенно сильно пришлось терпеть Латвии, как стране с нерусским населением. Правительство Александра III всеми мерами проводило в жизнь основное правило русификаторов: в России должен быть „один царь, одна вера, один язык". Управление школами было передано в руки русских инспекторов, которые изгнали из школ родной язык и латышские книги. Школы перестали быть образовательными учреждениями и превратились в заведения для обрусения латышских детей. Для газет была введена строгая цензура, которая не позволяла оглашать действия руссифика-торов. То же наблюдалось во всех административных и судебных учреждениях: всюду назначались русские чиновники, вводился русский язык. Но каждое насилие рождает известного рода противодействие. Так было и здесь: латышское общество скоро сознало пагубное влияние русских школ, в которых дети теряли напрасно время, возвращаясь домой без знаний и подготовки к будущей жизни. Л а т ы ш с к а я н а ц и я б ы л а в о п а сности: с Запада на нее н а с я г а л и немцы, с Востока — русские. Отражать германизацию и руссификацию нужно было новой латышской интеллигенции, которая и взяла на себя по примеру младолатышей, защиту своей нации. Но в вопросе о мерах противодействия русско-немецкой реакции, не наблюдается в среде интеллигенции того единодушия, с каким действовали младолатыши: теперь руководящие силы латышского народа разделились на два лагеря. Либералы надеялись улучшить положение путем реформ, действуя совместно с русской интеллигенцией и опираясь на прогрессивные круги .русского общества. Радикалы, напротив, утверждали, что улучшение возможно лишь после политического переворота в России и что для этого нужно подготовить народные массы к предстоящей революции. Деятельность радикалов стала известна под названием нового течения (Jaunā strāva). § 87. Латгалия после освобождения крестьян. 1. Земельный вопрос. Крестьяне Латгалии были освобождены от крепостной зависимости в 1861 году, каждый из них получил при этом в собственность тот участок, который он имел до 1861 г., причем помещики имели право удержать за собою V3 крестьянской земли. Крестьяне оставались по прежнему жить в деревнях, где их земельные участки не превышали 20 десятин. Переходя по наследству, эти участки раздробились на столь мелкие кусочки, что во многих местах владельцы их не имели никакой возможности с них пропитаться. 2. Бурлачество или отхожие промыслы составили в Латгалии весьма распространенный род занятий, к которому крестьяне должны были прибегать, не имея возможности просуществовать со своих земельных участков. В особенно бедственном положении находились хозяйства, имеющие земельную норму менее 10 десятин. Многим хватало хлеба лишь до нового года. Мужчины весною оставляли свои хозяйства и отправлялись во внутреннюю Россию, где занимались земляными работами, н постройках, рубкою и сплавом леса и т. д. Многие хо зяйства из года в год лишались на лето рабочих рук и потому приходили в совершенный упадок. 3. Руссификация и полонизация. С целью обрусения русское правительство в Латгалии совершенно запретило печатание книг на латышском языке (1865). С такою же целью был запрещен родной язык в школах, которые поэтому совершенно теряют свое значение: дети в. них выучивались несколько говорить по-русски — и только. Матери сами кое как обучали своих детей родному языку. Единственным пособием к тому были старые молитвенники.. Издание новых было запрещено правительством. Един ственною книгою был календарь Мантейфеля, но потом и тот был запрещен. Иногда евреи тайком привозили из Польши и из-заграницы старые молитвенники и продавали их за высокую цену. При таких условиях, разумеется, не могли развиться духовные силы народа. С другой сто роны, поляки, пользуясь забитостью и невежеством латгальцев, успешно повели дело полонизации (§ 57). ГЛАВА XI. Э П О Х А П О Л И Т И Ч Е С К И Х (1886 — 1918). ПЕРЕМЕН. § 88. Jaunā strāva (новое течение). Отстаивая права латышского народа на самобытное и свободное существование, латышская интеллигенция держалась двух главных направлений (§ 86). Открытая борьба против самодержавия была немыслима. Поэтому приверженцы нового течения вынуждены были свои истинные планы и намерения скрывать или действовать косвенными путями. В 1886 г. в Риге начинает выходить газета „Dienas Lapa", вокруг которой и начинает группироваться т. н. новонаправ л е н цы (jaunstrāvnieki). В самом начале их оппозиция латышскому народничеству эпохи национального возрождения носила вполне примирительный характер. Но затем новое течение окрепло, оформилось и стало на почву классовых интересов латышской демократии. Противоречия между латышскими безземельными батраками и крестьянами-хозяевами, между латышами-рабочими и домовладельцами в городе обозначились уже раньше. Создался у латышей свой богатый класс или буржуазия и неимущий класс или пролетариат. Новонаправленцы выступили в защиту интересов последнего. Новое течение скоро приобрело многих сторонников, хотя преследования посыпались со всех сторон и закрыли для них почти все пути к открытой (легальной) деятельности. Быстрый и в то же время серьезный успех нового движения среди латышей об]ясняется всецело социально-экономическим строем народной жизни. Выяснилось, что значительная часть латышского народа о б р е ч е н а о с т а т ь с я б е з з ем е ль н ы ми ба т рак а ми и раб очи м и . С рост ом грамотности и образования, эта часть населения начала сознавать свое положение и искать выхода из него. И это естественно привело к образованию нового идейного течения, целью которого было выдвинуть назревшие вопросы, как-то: рабочий вопрос, женский вопрос, борьба против самодержавия и капитализма и др. § 89. Рабочий вопрос всплыл после того, когда часть крестьянства приобрела в собственность земельные участки. (§ 78). Хозяева теперь образовали класс мелких земельных собственников, которые с течением времени приобрели зажиточность и создали для себя лучшие условия жизни, между тем как безземельные крестьяне должны тэыли наниматься рабочими к ним и часто оставались без работы и куска хлеба. Это породило недовольство среди ба траков, и они стали искать лучших условий жизни в городах. Но и здесь счастье улыбалось немногим, большинство же пришлого элемента превратилось в простых рабочих на фабриках и заводах. В 90х годах, когда в Риге собралось уже большое число рабочих, начинается их. об'единение в разные кружки и общества, которые в большинстве об]единились вокруг нового направления (§ 88), стали приверженцами исторического материализма и социализма. В газетах, обществах и на разных собраниях стали обсуждать нужды р а б о ч е г о к л а с с а и рабочий вопрос. Очевидно, образовалась новая сила — латышский рабочий класс. § 90. Женский вопрос. Ни великие реформы, ни национальное движение не затронули положение женщин. Оно было почти такое же, как и во времена крепостничества: женщина не имела никаких общественных и политических прав. Но новое время предъявило и женщине новые требования. Теперь находилось воспитывать уже не покорных рабов и слуг, а самостоятельных людей, которые были бы полезны для себя и других, для своего общества и народа. Но сами женщины не имели нужных знаний и образования, а в обществе все еще господствовал взгляд, что женщина должна быть только домашней прислугой. Новое направление поставило на очередь вопрос о женском образовании и равноправии, о привлечении их к общественной жизни. Призыв новонаправлепцев встретил среди женщин живой отклик. Во главе женского движения стала Эльза Розенберг, впоследствии замечательная поэтесса и писательница Аспазия. Она написала целый ряд статей, пьес и рассказов на тему о равноправии женщин (эмансипация женщин). § 91. Усиление реакции. Новое направление вызвало сильное противодействие со стороны правительства, которому усердно помогали дворяне. Латыши были лишены свободы слова, собраний, печати и вероисповедания, не могли открывать нужные им образовательные учреждения, их родной язык был изгнан из школ и учреждений, образованные люди должны были часто покидать свою родину, так как здесь должности предоставлялись лишь русским и немцам. Для местных дворян-немцев настало опять благоприятное время, чтобы наложить свою тяжелую руку на возрождающуюся латышскую нацию. После реформ 60-х годов дальнейшее уравнение в правах крестьян и дворян совершенно приостановилось, и целый ряд дворянских привиллегйй по-прежнему задевал интересы как хозяев, так и безземельных. Хотя дворянам принадлежало несравненно больше земли, чем крестьянам, они не платили никаких податей в пользу волости. Прочие общественные обязанности — поправка дорог и мостов, подводная и охранная повинности и пр. — ложились, главньш образом, на крестьян. Только дворянам принадлежало право на открытие торговых, промышленных и питейных заведений, только дворяне имели право рыбной ловли и охоты — даже на проданных крестьянам землях, во многих приходах, помещики, без ведома прихода, имели право назначать пасторов. Для наблюдения за крестьянскими самоуправлениями учреждались должности крестьянских комиссаров, которые замещались опять-таки баронами и лицами из дворянского происхождения. Комиссары часто вмешивались в дела волостей, приостанавливая и отменяя решения, задевавшие интересы дворян и несогласные с реакционными намерениями русского правительства. § 92. Социализм в Латвии постепенно развился из „нового направления" (§ 88 и 89), вожди которого с 1893 года определенно стали на путь пропаганды социализма (Райнис, Янсонс, Стучка, Розиньш и др.). С этой целью в разных городах и местечках Латвии учреждаются тайные кружки, члены которых старались сами ознакомиться с сущностью социализма и распространяли новые идеи дальше. Идейно и материально социалистические кружки поддерживались эмигрантами, которые присылали сюда нелегальную литературу и намечали ближайшие цели деятельности. Деятельность кружков шла весьма успешно, и скоро их число возросло до того, что явилась необходимость в более широкой организации, которая их об'еди-нила бы. Такая организация была создана в 1904 году в. лице „Латышской социалдемократической рабочей партии", в программе которой были намечены следующие главные пункты: на основании всеобщего, равного, прямого и тайного голосования выбирается учредительное собрание; вместо самодержавия учреждается демократически-федеративная республика, с широким самоуправлением для отдельных частей государства; уничтожается постоянное войско с заменой его народной милицией; церковь отделяется от государства; вводится подоходный налог; улучшается положение рабочего класса путем законодательных мер и т. д. Это была п е р в а я латышская политическая партия, хотя она вынуждена была вести свою деятельность тайно (нелегально). § 93. Революция 1905 года. Причины, вызвавшие революцию, были весьма разнообразны. На некоторые из них мы указали выше (§§ 89 и 91). Кроме социальных стремлений рабочего класса, общим врагом всех сословий латышского народа было — немецкое дворянство, которое было тем опаснее, что имело в своих руках большую власть. На каждом шагу приходилось отмечать враждебное отношение немцев к возрождающейся латышской культуре и к передовым людям латышского народа. В революции 1905 г о д а ярче в с е г о выражена борьба латышей со с в о и м век овым врагом и п рит есни телем — н емецким дворянством. В этой борьбе объединились три общественные силы: а) латышские националисты— за права латышской национальной культуры, за национальную школу, свободу печати, уравнение в правах латышей с немцами и т. д.; б) латышские к р е с т ь я н е — за равноправие, увеличение земельных наделов, уравнение податей; их прямой и ближайший противник был — наделенный иривиллегиями немецкий помещик; в) безземельные крестьяне и р а б о ч и е выступили с широкими социальными требованиями (§ 92). Уже в самом начале XX века во всей России замечалось брожение и недовольство существующим порядком. То же происходило и в Латвии. Социалдемократы вели оживленную агитацию против правительства и существующего государственного строя. Чтобы успокоить страну, русское правительство обещало провести некоторые более или менее важные реформы, оставляя при том нетронутыми основы самодержавия (в декабре 1904 г.). Общество такими обещаниями не удовлетворилось. 9 января 1905 года несколько десятков тысяч рабочих во главе со священником Районом пошли к Зимнему дворцу (в Петербурге) довести до сведения царя, помимо министров и чиновников, свои желания и нужды. Рабочих к Зимнему дворцу не допустили, и когда они отказались разойтись по домам, по ним открыли огонь. Сотни павших и раненных рабочих покрыли Петербургские улицы. Это послужило сигналом к восстанию в широких размерах. Начались забастовки, демонстрации, убийства должностных лиц и т. д. Революционное движение охватило и Латвию. Летом 1905 года оно приняло уже широкие и угрожающие размеры: начались вооруженные нападения на лиц, которых считали противниками революции и врагами народа; начались поджоги, разоружение полиции, погромы винных лавок и трактиров, разрушение телефонных и телеграфных линий, уничтожение волостного делопроизводства и. т. д. Помещики, видя бессилие полиции, стали образовать кружки самоохраны и организовали так называемую „почетную полицию", которая во главе военных отрядов старалась подавить революционное движение. Но подобные меры послужили только к худшему: народ с негодованием восстал против „почетных полицейских" и поджоги и насилия стали повторяться еще чаще. Положение в России стало весьма угрожающим: началась забастовка железных дорог, которая потом перешла во всеобщую забастовку рабочих и служащих разных ведомств. Фабрики, торговые заведения, школы и учреждения прекратили работу. Последствием всеобщей забастовки был — манифест 17 октября 1905 года, в котором царь Николай II обещал гражданам России конституционный образ правления и ряд гражданских свобод. После объявления манифеста начался период собраний и конгрессов. На к о н г р е с с е латышских у ч и т е л е й (10—13 ноября) было постановлено ввести в школы новую программу и перейти к преподавании на родном яз ы к е уч а щи х с я. Н а к он гр е с се уп олн о мо ч ен н ых от волостных обществ (19—-20 ноября) было постановлено прекратить сношения с существующими правительственными учреждениями, упразднить волостные управы и избрать на их место исполнительные комитеты, не платить общественных и государственных податей и т. д. Вернувшись домой, делегаты при помощи общих собраний стали постановления конгрессов проводить в жизнь. Между тем правительство в нерешимости не предпринимало против революционеров никаких шагов. Помещики спасались от народного гнева в городах и заграницей, а их имущество и замки сжигались. Но уже в начале декабря положение изменилось; в России революционное движение пошло на убыль, и правительство принялось за окончательное подавление его на окраинах империи. §94. Карательные отряды и реакция. Для усмирения революционеров вся Латвия была разделена на районы; каждый район вверялся особому отряду, начальникам которых были даны чрезвычайно широкие полномочия. Это были т. н. карательные отряды или экспедиции. Вооруженного сопротивления отряды почти нигде не встречали. Отряды занялись упразднением революционных учреждений и восстановлением старого порядка, розыскивали главарей революции, казнили их или наказывали нагайками... §95. Расцвет культуры. Наблюдается подъем в сельскохозяйственной жизни. Большую роль в сельском хозяйстве сыграли общества, которые заботились о специальном образовании, устраивали лекции, курсы, выставки, издавали сельскохозяйственные книги и журналы и т. д. Устраивались также показательные поля, предпринимались меры к улучшению пород рогатого скота ы к развитию молочного хозяйства вообще. В о б л а с т и духовной культуры прежде всего нужно отметить успехи в развитии латышской науки и в образовании. Ученые труды И. Кродзнека пролили новый свет на историю латышских племен, а филологи— К. Милэнбахс, И. Эндзелыньш и И. Пдакис положили научные основы изучению латышского языка. После 1905 года латышская народная школа получила право в первые два года вести обучение на родном языке. Не удовлетворяясь начальным образованием, латышская молодежь в большом числе ищет с р е д н е г о и высшего образования. Доступ в правительственные гимназии, из-за громадного наплыва учащихся, был затруднителен. Это обстоятельство вызвало открытие целого ряда частных средне-учебных заведений (Олава, Малдона, Кеныня и др.). Главными двигателями внешкольного образования были разного рода просветительные общества. Устраи ваемые ими лекции, чтения, диспуты, библиотеки и читальни успели очень многое сделать в деле распространения образования в народных массах. Могучим орудием в этом отношении были г а з е т ы и журналы, из которых назовем газеты: „Dzimtenes Vestnesis”, „Latvija”, „Jauna Dienas Lapa”; литературно-научных журналов было два — „Druva" и „Domas". Особенное развитие получает изящная литература. Из писателей новейшего времени отметим — К. С к а л б э , А н н а Б р и г а д е р , И . А к ур а т э р с и И . Яунсудрабиньш, которые примыкают к семье старших, каковыми являются: Рудолфс Блауманыс, Я. Поруке, А. Ниедра, Аспазия и Райныс. Одни из них — Блауманыс, Скалбэ, Акуратэрс и Порукc — рисуют сельский быт, стремления, идеалы и разочарования образованной крестьянской молодежи. Другие (Аспазия, Райныс) являются искренними и убежденными демократами, пророками и проповедниками лучшего будущего, верующими в победу правды над неправдою. Третьи (Ниедра, Эглытс) в своих сочинениях изображают жизнь и стремления молодой интеллигенции, одновременно затрагивая новые философские и общественные вопросы и проповедуя национальные идеалы.. § 97. Мировая война не только приостановила расцвет культурной жизни латышского народа, но внесла во многие отрасли ея полную разруху. Война для Латвии была тем более разрушительной, что Латвия по своему географическому положению должна была стать местом военных действий. Германия объявила России войну в августе 1914 года, а весною 1915 года германские войска, уже взяли Либаву и дошли до берегов Западной Двины. Таким образом Курляндия очутилась под властью германских оккупационных войск и па некоторое время была отрезана от остальной Латвии. Часть населения Курляндии,, напуганная рассказами об ужасах германского нашествия, в паническом страхе поднялась с родных мест и бежала в Россию. Многие к тому были принуждены отступающими русскими войсками, которые всем приказывали бежать, опустошая поля и жилища. Громадная волна курляндских беженцев увлекла с собою и часть лифляндского и латгальского населения. Рижские фабрики, школы и государственные учреждения были вывезены в Россию. За ними последовали рабочие, служащие и чиновники. Таким образом, по разным военным обстоятельствам, Латвию покинули сотни тысяч человек. Вместе с тем Латвия потеряла лучшие фабрики, массу лошадей, рогатого скота и разного другого имущества. § 98. Революция 1917 года. В связи с неудачами на фронте и массою разных злоупотреблений в командовании и снабжении армии в столицах еще в 1916 году замечалось сильное брожение. Снабжение больших городов (Москвы, Петрограда и др.) продуктами первой необходимости — мукою, мясом, сахаром и пр. — было весьма затруднительным. Наконец, роспуск Государственной Думы в самый разгар войны переполнили чашу терпения народа: в марте 1917 года в Петрограде вспыхнула революция. Монархия была низвергнута и на место нея учреждено Временное Правительство. Дальнейшую судьбу России должно было определить Учредительное Собрание. С верою и надеждою все приветствовали революцию и Временное Правительство. Но революционное движение скоро приняло непредвиденное направление. Дисциплина в армии упала, солдаты отказывались идти в наступление и стали уходить с фронта. Скоро власть перешла в руки крайних левых социалистов- большевиков. Пользуясь общим раз валом на русском фронте, немцы в 1917 году взяли Ригу, а затем скоро овладели всей Латвией. § 99. Диктатура дворян. После захвата Латвии германцами здесь была введена военно-полицейская власть, которая во всех отношениях прнслушивалась к голосу местных дворян. Они в это время и являются полными хозяевами края. Латыши вновь очутились под хозяйственным и духовным гнетом немцев, который давил живые силы народа, как и во времена крепостничества. Свободное передвижение граждан было приостановлено, и без разрешения нельзя было переезжать из села в село. Подати и повинности были столь велики, что крестьянам мало чего оставалось иа свои нужды. В школах преподавание велось на немецком языке, детей воспитывали в германском духе. Все частные школы с национальным направлением были закрыты. По плану германских властей, Лифляндия, Курляндия и Эстляндия должны были образовать под покровительством Германии особое Балтийское терцогство. Был намечен также план колонизации Латвии немцами. В одной Курляндии намеревались поселить более 3 миллионов немцев. После ужасов военного раззорения и ешустошения латышскому народу вновь угрожала великая опасность: сильная еще в военном отнош е н и и Германия собиралась поработить л а тышей в хозяйственном и политическом отнош е н и я х и п у т е м у с и л е н н о й к о л о н и з а ц и и уничтожить их, как нацию. ГЛАВА XII. С А М О С Т О Я Т Е Л Ь Н А Я Л А Т В И Я . (С 18-го ноября 1918 г.) § 100. Национальный Совет. Революция 1917 года дала латышам свободу слова, собраний и союзов. Пользуясь этим, латыши с а м о с т о я т е л ь н о взялись за внутренние преобразования своей страны. В начале каждая губерния действовала отдельно, для чего были образованы Областные Советы во всех трех частях Латвии (1917). Идеалом латышских общественно-политических стремлений было — авт он омн ая Л ат ви я, к ак ф ед ерат и вн ая сост авн ая часть России („свободная Латвия в свободной России"). Тогдашнее русской Временное Правительство и русские общественные деятели откладывали разрешение этих вопросов до Учредительного Собрания. Для защиты своих интересов латышам необходимо было создание такого органа, который чмог бы говорить от имени в с е г о народа. На совещании представителей разных партий и организаций в октябре 1917 года было постановлено организовать Латышский Национальный Совет, который потом скоро и составился из представителей от Лифляндского, Курляндского и Латгальского Областных Советов, из представителей от разных политических грзтт и партий и общественных организаций. Заседания Национального Совета начались в Валке в ноябре 1917 г. Здесь в первый раз общественными организациями и представителями их было открыто выставлено требование самостоятельной и независимой Латвии. Но большая часть Латвии, как мы видели, была еще под властью немцев (§ 99). § 101. Объявление независимой Латвии (18 ноября 1918 г). Победы союзников и вспыхнувшая в Германии революция сломили военную мощь Германии. Немцы должны были признать себя побежденными и заключить мир с союзниками. Этим воспользовался Национальный Совет Латвии для осуществления своих целей. 17 ноября состоялось окончательное об'единение представителей от 11 политических партий и групп, которые образовали Народный Совет Латвии. Народный Совет 18 ноября 1918 года торжественно объявил Латвию независимым госуд а р с т в о м и с о р г а н и з о в а л п о т о м и с п о л н и т е л ь ную в л а с т ь — Временное Правительство, кото рому было поручено управление страною до созыва Учредительного Собрания. Первым председателем Народного-Совета был избран И. Ч а к с т э, первым президентом министров — К. Улманыс. Положение молодого государства и его правительства было чрезвычайно тяжелое: немецкие военные власти медлили со сдачей учреждений новому правительству и всячески мешали начинаниям его; нужно было организовать управление страною, содержать л вооружать войско, но средств не было никаких. А у границ Латвии уже стоял новый враг — большевики. § 102. Вторжение советских войск. Весною 1918 года немцы стали уходить с русского фронта. Вслед за ними шли советские (коммунистические) войска, которые считали себя законными преемниками латвийской территории. 17 декабря 1918 г. представители советской власти — П. Стучка и И. Данишевский опубликовали манифест о восстановлении в Латвии диктат уры пролета риата. За один месяц своего существования Временное Правительство Латвии не успело создать и вооружить более или менее сильного войска, которое в состоянии было бы оказать сопротивление наступающим советским войскам. Временное Правительство вынуждено было покинуть Ригу и переехать в Либаву. Скоро в с я Латвия, за исключением Лпбавы и ея окрестностей, была занята коммунистами-большевиками. Фабрики, мастерские и прочие средства производства были об'явлены достоянием советской власти, свободный обмен товаров был запрещен, прекратились торговые сношения с заграницей. Руководителями торговой и хозяйственной жизни стали коммунисты. Следствием всего этого было исчезновение предметов первой необходимости. Скоро настал голод, который принял особенно страшные размеры в городах. § 103 Положение Временного Правительства в Либаве было весьма затруднительное. Здесь еще удержалась германская оккупационная власть, которая не только не боролась против большевиков, по и всячески мешала Временному Правительству при производстве мобилизации и организации войска. В его распоряжении находились лишь небольшие военные части, вооружение и питание которых в сильной степени зависело от германцев. Кроме того, в это время исконные враги латышей, балтийские дворяне-помещики, сообща с немецкими войсками составили заговор против Временного Правительства с целью создать новое, благожелательное для немцев правительство. Так как германские войска поддерживали намерения дворянской партии, то в апреле 1919 года Временное Правительство было низвержепо и удалилось под защиту союзников (англичан и французов). Немцы составили новое правительство во главе с Андреем Ниедра. Но союзники при знали единственно законным только Временное Правительство Латвии (Улманыса). В это время началось усиленное наступление на большевиков: с севера наступали латышские войска под предводительством Земитана, а с юга — под предводительством Балода. 22 мая 1919 г. была взята Рига и вскоре после того вся Лифляидия была освобождена от большевиков. В наступлении участвовали также немецкие войска. После очищения большей части Латвии от советских войск н ужно было решить, в ч ь и х руках о с т а н е т с я верховная в л а с т ь в стране — Временного Правительства или правительства Ниедры, которое в данный момент находилось в Риге. Так как последнее добровольно не сложило оружия, то между нем е ц к и м и и л а т ы ш с к и м и в о й с к а м и п р о и з о ш л и ср а жен и й п р и Ве н ден е и Ю гл е, в к от ор ых л ат ы ш ские войска в союзе с эстонскими разбили немцев и тем укрепили положение Временного Правительства. В июле Народный Совет и Временное Правительство прибыли в Ригу. § 104. Освобождение Курляндии и Латгалии. Немцы не только не покинули Курляндии, по стали там стягивать новые силы, получая поддержку из Германии. Для формирования новых воинских частей, между прочим, были использованы русские военнопленные, которые в большом количестве находились в Германии. По всему видно было, что идут приготовления к новой войне с Латвией. Действительно, 8 октября началось новое наступление немцев под предводительством Вермонта. Слабо обученные и плохо вооруженные наши войска были оттеснены немцами до берегов Западной Двины. На берегах Двины, в центре города Риги, завязалась решительная .борьба между молодым латышским войском и стародавним врагом латышского народа. Опасность потерять свободу и вновь попасть под тяжелое ярмо немецкого рыцарства сплотили всех лучших сынов родины в одну непреодолимую массу. Наскоро было соорганизовапо и вооружено значительное войско, которое, поддерживаемое морскими силами союзников, в ноябре освободило Ригу от врагов. Продвигаясь дальше в Курляндию, наши войска в скором времени освободили всю Курляндию от владычества немцев. Берморгт с остатками своей армии бежал в Германию. Не менее успешно шло освобождение Латгалии от большевиков-коммунистов, так что в .марте 1920 года уже вся Латвия была освобождена от врагов и об'едииилась вокруг Временного Правительства и Учредительного Собрания, которое собралось 1 мая и начало свои заседания под председательством бывшего президента Народного Совета Я. Чакстэ. 27 мая Учредительное Собрание приняло декларацию о государственном устройстве Латвии: 1) Латвия е с т ь самостоятельная и незави с и м а я р е с п у б л и к а с демократическим строем; 2) верховная в л а с т ь в государстве принадлежи т л ат ы шск ом у н ар од у. 26 января 1921 года союзные государства Западной Европы признали Латвию полноправным независимым государством. § 105. Культурная работа. По окончании военных действий и по установлений мирных сношений с Россией и Германией, главное внимание Правительства было обращено на внутреннее благоустройство страны. Принятый Учредительным Собранием Закон об отчуждении и раз деле помещичьих з е м е л ь между к р е с т ь я н а м и положил конец вековой несправедливости в землепользовании. Теперь малоземельные и безземельные крестьяне получили возможность создать хуторские и усадебные хозяйства и обеспечить себя и свои семьи личным трудом на собственной земле. Малоимущим хуторянам Правительство выдавало и выдает пособия и ссуды, а также строительные материалы по удешевленным ценам. Одновременно с этим предпринимаются шаги к восстановлению т орго вли и п ро мы шл ен н ост и . В т е ч ен и е до лги х лет войны одна власть сменялась другою, и каждая из них вывозила как товары, так и фабричную обстановку то в Германию, то в Россию. Латвии остались лишь голые, разрушенные степы. Поэтому крупные фабрики и заводы не могут возобновить работы еще и по сие время. Но многие мелкие и средние промышленные заведения при помощи местных и заграничных капиталов работают с большим успехом, так как запросы на фабричные изделия очень велики. В период военного времени внешняя тор говля совершенно прекратилась, но потом, благодаря дружественным отношениям Латвии с западно-европейскими державами, быстро достигла больших оборотов. Главными предметами вывоза служат: л е н , древесные товары и молочные продукты. Ввозятся главным образом разные машины и земледельческие орудия, мануфактура, сахар, чай, керосин и разного рода мелкие фабрикаты. Много труда и средств пришлось положить па возобновление путей сообщения, В наследство от немцев и большевиков Латвия получила несколько старых паровозов и испорченных вагонов. Все железнодорожное имущество было вывезено, более или менее значительные мосты взорваны. Всюду требовались рабочие руки и громадные денежные средства. Несмотря на это, Латвия в течение двух лет сумела создать правильное железнодорожное сообщение не только внутри страны, но и с заграничными центрами — Прагою, Берлином, Москвою и Ревелем. Народная школа стремится к тому, чтобы дать возможность всем гражданам получить семилетнее основное образование па родном языке учащихся. Из основной школы обеспечен переход в средние общеобразовательные и специальные — ремесленные, земледельческие, технические и пр. учебные заведения. В Риге имеется университет, консерватория и академия художеств, лучшие музеи и театры, опера и государственная публичная библиотека. Об усиленных культурно-просветительных стремлениях и запросах народа свидетельствует масса газет и книг, которые ежедневно расходятся по всей Латвии. § 106. Конституция — основной закон, определивший государственный строй Латвийской Республики, принят Учредительным Собранием 15 февраля 1922 г. Нераздельные части Латвии суть — Лифляндия, Латгалия, Курляндия и Земгалия. Высшая власть в стране принадлежит народному Сейму, члены которого, в числе ста человек, выбираются всеми гражданами Латвии, имеющими от роду 21 год. Члены Сейма из своей среды выбирают Президснта Государства, который является представите лем в сношениях с иностранными державами и верховным начальником военных сил республики. Законодательная власть принадлежит Сейму, а исполнительная — кабинету министров, который за свои действия ответствен перед Сеймом. Первым днем заседания Сейма назначено 7-ое ноября 1922 года. Тогда же Учредительное Собрание должно передать свои полномочия Сейму.
