Курская губерния

1
Обоянский филиал
ОБОУ СПО «Курский колледж культуры
НАРОДНЫЙ КОСТЮМ
ЗЕМЛИ КУРСКОЙ
Учебное пособие по дисциплине
ОП.10 Культура Курского края
Составитель: Е.В. Куляпина, преподаватель
2
Пояснительная записка
Курская земля вобрала в себя древние традиции восточнославянских
народов, разнообразна её материальная и духовная культура.
Особое место в ней занимает традиционная народная одежда,
позволяющая проследить сложную этническую историю Курской губернии.
Территория Курского края относится к области древнего расселения
восточных славян. Такие города, как Курск, Путивль, Рыльск, были известны
уже в XI-XII веках. В XIII веке золотоордынское нашествие опустошило эти
земли, а планомерное заселение Курского края началось в XVI веке с
образованием централизованного Российского государства. В формировании
русского населения края принимали участие переселенцы из центральных
российских губерний. В XVII-XVIII веках возникает много украинских
слобод южнее Сейма, в верховьях Ворсклы, Северского Донца.
Этническая и социальная неоднородность населения края дала
необычайное разнообразие комплексов традиционной одежды, прежде всего
женской.
К сожалению, немалая часть наших современников имеют крайне
скудные знания о народном костюме вообще и Курщины в частности.
В данном учебном пособии сделана попытка обобщить основные
сведения, касающиеся самобытности и разнообразия народного костюма
земли Курской.
Материал изложен в доступной форме, сопровождается большим
количеством пояснительных иллюстраций отдельных элементов костюма и
его деталей.
Это позволит облегчить изучение ряда тем дисциплины вариативной
части ОПОП «Культура Курского края».
3
Курская губерния – одна из центральных черноземных губерний
европейской части России с богатой историей.
Курский край, или Посемье, был заселён и принадлежал сначала Киеву,
затем
Чернигову,
Новгород-Северску,
Трубчевску и др. Разорён татарами в 1239
году.
В XIV веке Посемье перешло к Литве, а
затем к Польше.
Начиная уже с 1500 года местное
русское население обратило свои надежды
к Москве
власть.
и
вскоре признало
Курская
губерния
её
как
территориальная единица была образована
в 1802 году.
Материальная и социальная культура
Курского края сложилась под сложным и
разнообразным влиянием. Чересполосное
расселение великорусской и украинской этнографических
групп – наиболее характерная особенность Курского края в
этнографическом отношений, определяющая целый ряд других
зависящих от неё особенностей народной жизни края,
характеризующих материальную и социальную культуру.
Другою
характерной
чертой
Курского
края
в
этнографическом отношений является наличность белорусских
влияний на часть великорусского населения. Третья черта –
разнообразие подразделений великорусской этнографической
группы населения Курского края.
Народный костюм – не только яркий самобытный
элемент
материальной
культуры,
стойкий
этнический
индикатор, но и синтез различных видов декоративного творчества.
4
До середины XX столетия сохранились характерные традиционные
элементы
покроя,
орнаментации,
использования
материалов и украшений, свойственные русской одежде в
прошлом. Крестьянская одежда дольше сохранила в себе
черты, присущие в прошлом национальному костюму в
целом. Эволюция костюма в народной среде происходила
медленно, мало поддавалась внешним воздействиям.
Народный костюм многосоставен.
Эта сложность
состава часто сочеталась с многодельной и многообразной
декорацией. Одежда всегда подчеркивала семейные и
возрастные
отличия.
Можно
наблюдать
наличие
нескольких типов костюмов у различных возрастных
групп.
Крестьянская женская одежда
второй половины XIX в. Курская губерния
В народном костюме чётко соблюдалось деление на будничный,
рабочий, праздничный и обрядовый. Праздничная одежда была более новой.
Её изготовляли из дорогостоящей ткани, составляли из большего числа
предметов, обильно
украшали, она имела свою регламентацию.
К
праздничной одежде примыкают разнообразные обрядовые костюмы:
просватанной девушки, свадебный, погребальный. Сюда же относятся
комплексы одежды, которые носили во время весенних очень древних
дохристианских праздников, связанных с языческим культом.
Обрядовая одежда дольше сохранила старинные формы, праздничная
чаще подвергать влияниям моды, особенно городской.
Одним из существенных признаков при выделении типов одежды
являлся покрой. Однако в ряде случаев учитывался материал, техника
изготовления, цвет, орнаментика и т.п.
5
Трутовский К. ... Хоровод в Курской губернии. Характеристики: год создания, материал
(холст, масло), где находится...
Женская одежда. Сарафан.
В Курской губернии сарафан был частью не только девичьего костюма,
но и .....
Глухой косоклинный сарафан шили из перегнутого по плечам
полотнища ткани, а по бокам вставляли слегка скошенные или продольные
клинья. Шили сарафаны используя разные ткани: канифас, атлас, белое и
черное сукно, китайку. Спереди и по подолу сарафан украшали кумачными
вставками, кружевом, лентами, тесьмой, блестками, позументом. Особенно
интересны чёрные шерстяные сарафаны с богатой плотной вышивкой
красными, зелёными и жёлтыми шерстяными нитями.
Ткань сарафана сзади закладывалась складками, поэтому она лежала как
гофрированная. Спереди складок не делали, так как надевался фартук. При
хранении подол сарафана обычно туго связывали, чтобы сохранить складки.
6
Костюм невесты из Суджанского уезда
Курской губернии
В Курской губернии косоклинный сарафан называли "саян". Саянский
женский сарафан напоминал высокую юбку с проймами или помочами,
которые придерживались под плечами. Разрезы на груди и отверстия для рук
обшивались красными шерстяными полосками с круглыми мелкими
блестками и позументом; обыкновенно пять узких полосок, вышитых гарусом,
тянутся по бокам, а две параллельно по подолу. Зажиточные крестьяне носили
шубки. Шубка – нарядный праздничный сарафан малинового цвета, обильно
украшенный позументом. Позже шубки стали хранить ко дню свадьбы.
Сарафан девичий.
Курская губерния. Конец XIX века.
7
Заселение Курского края служилыми людьми из центральных губерний
России способствовало распространению сарафанного комплекса костюма.
Живописный, яркий, задорный костюм населения, проживавшего в сёлах
Суджанского и Обоянского уездов (бассейн реки Псёл), привлекает внимание
великолепием расшитых рукавов рубахи, необычным головным убором и
множеством поясов, украшавших фигуру женщины сзади. Строгий черный
сарафан как бы уравновешивает красочное буйство рубахи.
Женская рубаха
В состав каждого комплекса женской одежды входила рубаха. В
Курской губернии была популярна конопляная ткань. Шили рубахи и из ситца.
Рубахи кроили с прямыми поликами, пришитыми по основе, или со
вшитыми слитными поликами. Ворот у рубах был отложной или вообще
отсутствовал. Были и рубахи с воротником стойкой. Если рубаха была без
ворота, то у горловины по переду, спине и плечам делали густую сборку. Если
рукав пришивался к поликам, то в местах пришива были густые складки.
ышивки
праздничного
8
Рукава были чаще прямые и широкие. В праздничных
рубахах в рукава вставляли кумачёвые клинья. На
рукаваx иногда была оборка из кумача или шерстяная
бахрома. У горюнов кто такие? Нужна либо сноска на
странице, либо словарь терминов в конце. То же
относится к многим словам, выделенным этим цветом
была
принята
рубаха
с
длинными
рукавами,
украшенными шитьем или вставками из красной
материи – "чохва" или "чохла". Концы необыкновенно
длинных рукавов книзу суживались и украшались
вышивкой. Для Суджанского и Обоянского уездов была
характерна рубаха с рукавами, идущими от ворота, с
отложным воротником (“передней”). Верхняя часть рукава и перед рубахи
украшали красным узорным тканьем, вышивкой красными и чёрными нитями,
линейно-геометрическим орнаментом.
9
Рубаха состояла из двух частей: стан –
верхняя часть – её шили из льна, подстава –
нижняя часть – её шили из замашного
неотбелённого полотна, иногда низ подола
украшали кружевом или лентой. Ткань
верхней части рубахи чаще всего была
белого цвета, а вышивку делали красными
или черными нитями. Застёжка была из
лент и завязок, к концу XIX-началу XX века
стали встречаться и пуговицы. Манжеты
иногда были высокие и украшались выкладкой из разноцветных полос
материи. Выходная рубаха "подносок" отличалась белее богатой вышивкой и
кружевом. Праздничная рубаха была богаче "подноска", шилась из миткаля,
украшалась дорогим кружевом. Такую рубаху носили по большим
праздникам.
Понёва
В пограничных с Украиной и Белоруссией уездах Курской губернии
бытовал своеобразный вариант женского костюма с понёвой. Ее носили
замужние женщины. Поясная одежда “горюнов” – понёва -плахта –
представляла своеобразный вариант украинской плахты. Шили её из шерсти,
тканной на нескольких подножках. Насыщенная, яркая гамма поневы
создавалась
чередующимися
клетками
красного
и
чёрного
цветов,
10
пересечёнными жёлтыми и белыми полосами и дополнительной вышивкой
разноцветной шерстью по швам и краям полотнищ. Поневу шили из двух
полотен, шириной примерно в 40-50 см, сзади поневы шла продольная полоса
зашивки.
Полоса,
соединяющая,
полотнища поневы, называлась бедро.
Были поневы и из трех полотнищ. По
верху
понёва
была
вздёрнута
на
замашном шнуре. Иногда концы этого
шкура украшались бахромой. На западе
губернии бытовала распашная понёва,
сшитая из двух или трёх полотнищ
чёрной
волосени.
Клетки
поневы
образовывали красные, зелёные, белые и жёлтые нити. Необычайно красиво
выглядели праздничные распашные поневы, украшенные разноцветной
аппликацией
и
вышивкой
гарусом
в
виде
звездообразных
и
меандрических фигур, а также нашивками из металлического кружева
и блёсток. Так как распашные поневы шили длиной немного ниже колен и
носили, подтыкая одну или две передние полы под пояс (местное “кульком”),
то нередко и внутреннюю сторону поневы украшали вышивкой или
аппликацией. Глухая понёва с прошвой и бедром бытовала у “саян" Курского
и Щигровского уездов. Шили такие поневы из шерстяной клетчатой ткани с
однотонной вставкой-прошвой. Помимо прошвы в поневе с бедром были
дополнительные вставки из домотканого или фабричного материала,
располагавшиеся около прошвы или между двумя задними полотнищами.
11
Поневы – наиболее архаичный вариант набедренной женской одежды. Не
сшитые спереди поневы были длиной немного ниже колен. Их носили
"кульком", подтыкая одну или две передние полы за пояс и образуя сзади
специфический залом. Тогда на виду оказывался подол рубахи, и видна
внутренняя
сторона
вызывало
поневы,
необходимость
что
в
дополнительном украшении этих частей
костюма и переноса орнамента с лицевой
стороны на внутреннюю. Позднейший
вариант
поневы
Существовали
–
"с
различные
прошвой".
способы
ношения такой одежды, при которых
прошва находилась спереди или сбоку.
Для
отделки
металлическую
красной,
жёлтой,
синей,
зелёной
шерстью
в
понев
использовали
тесьму,
виде
вышивку
геометрических
четырехлепестковых цветков, круглые маленькие блестки, аппликации из
цветной хлопчатобумажной ткани зубчиками, старинную затканную шёлком
ленту, серебряные галуны, аппликации в форме меандров из красной и белой
хлопчатобумажной ткани, сзади нашивались красные и жёлтые гарусные
полосы, нередко их украшали круглыми блестками.
Полосатую, реже клетчатую или гладкую, домотканую шерстяную юбку
носили в Тимском и Щигровском уездах Курской губернии.
12
Фартук
Диалектные слова для названия женского фартука – "передник",
"завеса", "завеска", "запон". Можно выделить три основных вида фартуков:
поясной тип – длинной до талии; высокий фартук, доходивший до груди,
иногда у такого фартука была грудка – плотная полоска, шириной примерно
7-10 см; плечевой тип, у которого по бокам были отверстия для рук, сзади –
для косы и горловина. "Запон" доходил почти до самой шеи и завязывался
выше груди под мышками.
Передники шили из замашного холста, обычно для пошива фартука
брали тонкую материю. Больше всего можно было встретить завески с белым
полем. Будничный фартук был чаще всего гладким, иногда нашивали одну или
две
полосы
кружева.
Праздничный
хлопчатобумажными нитями.
передник
расшивали
цветными
13
Для
украшения
фартуков
использовали вышивку геометрического
или
растительного
различной
орнамента
технике:
в
крестом,
полукрестом, косой гладью, настилом
красными
или
чёрными
нитями,
пришивали бахрому из гаруса, шерстяных
или хлопчатобумажных нитей, или делали
из нитей махры, нашивали старинные
ленты с вытканными шелком цветами, а
также аппликации зубчиками из кумача, цветных шёлковых
лент, иногда применяли "золотую ленту" и металлическую
бахрому.
Костюм
молодой
женщины
праздничный. Курская губерния.
Вторая половина X IX века
По низу пришивались полосы разно цветного ситца,
широкая оборка, в мелкую сборку – самодельное или
14
вначале XX века машинное кружево, длинные шерстяные махры. Полотно
могло состоять из различного цвета и вида матери, между ними
прокладывались сине-белая тесьма или кружевные полосы. Нарядный вид
белому фартуку придавала многоцветная крупного орнамента вышивка
(использовалось до 9 различных цветов).
Пояса
Существенной деталью женской одежды были пояса. Их шили двух
видов – в технике плетения и ткачества: 1) кушак (широкий пояс); 2) покромка
(узкий пояс).
К обнаряде одевалось 2-3 пояса, иногда больше, каждый завязывался на
боку бантом из разноцветных ленточек, называемых "застёжками". Поясом
опоясывались дважды. Пояса были самого различного размера: 1,5 см х 3 м; 6
см х 2,7 м; 1,5/1,3; до 3 см х 2,5 м. К праздничной женской одежде надевали
домотканые кушаки, сотканные в виде полосы из разноцветной шерсти с
преобладанием красного, с вытрепанной бахромой по концам. Центром
изготовления или приобретения? На ярмарке пояся делали или привозили
продавать? поясов была Коренная ярмарка. Для изготовления поясов
использовали шерсть или шёлк. Для этого на стене закрепляли ......Плетение
поясов по стене заключалось в следующем: перевивали нитки основы,
расположенной между двумя колышками на стене.
Праздничный женский пояс 19 в. Курск
Своеобразный орнамент для поясов – узор "стрелки" – получался от
окрашивания нити в разные цвета частями; основа перевязывалась узлами и
15
каждая её часть, заключённая между ними, окрашивалась отдельно. В
южновеликорусском комплексе к поясу прикреплялись махры (или банты, или
назадни, или подмахорники). Они были парные или одиночные. Их
изготавливали из ткани и лент и украшали вышивкой, блёстками, иногда
пуговицами. Махры носили у пояса сзади или по бокам.
Головной убор для женщин был обязателен глухой, т.е. полностью
скрывавший волосы. Головной убор курской
крестьянки был одним из наиболее сложных: он
мог включать до 18 предметов. У разных
этнографических
групп
было
принято
использовать специальный головной убор, а
также платок. В головных уборах отдавалось
предпочтение
светло-красным,
зелёным,
жёлтым цветам. В Курской губернии носили
своеобразный
двухгребенчатый
или
седлообразный кокошник. Саяны на всю
губернию славились своими кичками, кокошниками, позатыльниками,
сороками.
16
"Сорока" – мелкая шапочка из
малинового бархата или парчи, сверху
вшивались
разнообразные
украшения
(блёстки),
прокладывалась
вышивка,
пришивались
ярусная
серебряные
шнурки, а по сторонам две кисти из
гаруса
и
позумента
разноцветной
или
материи,
кусочки
которые
по
местному назывались "хохлы".
Под сороку одевалась "кичка",
имевшая
сороке
форму
определенную
изготовлялась
красным
коронки,
из
форму.
лыка,
кумачом
и
придавая
Она
обтянутого
простеганного
крепкими нитками. "Кичку" украшали
"пуклями" – кисточками из гаруса синего,
зелёного, розового, жёлтого цвета – по
обеим сторонам на висках. Платок по
кичке завязывался узлом назад так, что ободок
кички был виден. "Кичку" носили замужние
женщины и одевали её после венца. Позади к сороке укреплялся "позатылень",
особый убор из лубка и плотного картона, имевший форму желоба, обшитый
красным
кумачом.
Лицевая
сторона
украшалась
разноцветными
позументными шнурками. Иногда к позатылку прикреплялась сетка из
цветного бисера. Для украшения головного убора использовали шёлковые
шнурки, кусочки цветной материи, наложенные один на другой, перья селезня,
бумажные цветы. Зажиточные крестьянки украшали свои сороки жемчугом.
17
ГОЛОВА – убор замужних женщин типа кокошника. Сложный головной
убор крестьянок Суджанского и Обоянского уездов в полном сборе называли
“голова”. Состоял он из кокошника, позатыльни, платка, рогатой кички и
налобника. Кокошник (местное “шеломок”) шили из парчи, с твердой основой
из
холста
или
картона.
В
сёлах,
расположенных в бассейне реки Псёл,
бытовал седлообразный кокошник, который
имел как бы два гребня, расположенных
поперек головы.
Поверх
кокошника
повязывали
шёлковый платок, под который подтыкали
искусственные цветы и крашеные перья.
Пёстрая круглая розетка из шёлковых лент
украшала кокошник впереди.
Позатылень в виде прямоугольной лопасти, расшитой золотыми
нитями, свисал из-под кокошника сзади и прикрывал шею.
Кокошник изготавливался из нескольких слоев проклеенного картона,
обтянутого сверху позументом, с подкладкой из ситца. Кокошник надевался
на голову, прикрывая часть волос, заплетённых в две косы и уложенных
вокруг головы, при этом темя оставалось открытым. Темя прикрывалось
обычно налобником-прилобником – полосой холста, украшенной позументом,
полосой черного шёлка, украшенного золотой нитью. Налобник завязывался
на затылке под подзатыльником.
Сверху повязывался шёлковый платок
красного, лилового или сиреневого цвета, сложенный по диагонали. Он
укладывался к голове тесёмками поверх головного убора по лбу, над
налобником, концы перекрещивались на затылке и поднимались наверх.
В некоторых деревнях платок складывали в широкую полосу, укладывали
на лоб и завязывали концы на затылке. К платку снизу прикрепляли ленты на
лоб, тоже завязывая их на затылке. К головному убору часто прикрепляли
индюшачьи перья или искусственные цветы, закладывая их за платок.
18
Одним из популярных головных женских уборов был златоглав.
Златоглав. Курск. XVIIIв.
Участницы фольклорного коллектива с. Будище Курской области
ВЕНОК – праздничный головной убор девушек из искусственных
цветов, перьев, бус. Венки из живых и искусственных цветов, листьев, трав,
ветвей деревьев и кустарников – одно из древнейших украшений славянских
девушек. Девушки надевали его поверх
распущенных волос. Венок придерживал
волосы, украшал девушку и указывал на
её
принадлежность
к
определённой
возрастной группе – группе девушек
брачного возраста. Где более уместно
этот текст – здесь или ниже?
Венок из искусственных цветов как
праздничный головной убор девушек в
IX-XVII века был, вероятно, наряду с
другими головными уборами достаточно
широко распространен на территории,
заселённой русским народом. Девушки
19
надевали его поверх распущенных волос. Венок придерживал волосы,
украшал девушку и указывал на её принадлежность к определённой
возрастной группе – группе девушек брачного возраста. В XIX-первой
четверти XX века венок из искусственных цветов как праздничный головной
убор девушек был распространен, главным образом, на территории Южной
России, в Воронежской, Калужской, Курской, Тульской губерниях, а также на
Кубани и Северном Кавказе.
Девичий головной убор это уже не венок? Правильно ли выделены
разделы? представлял собой твёрдую полоску из серебряной парчи, которая
укреплялась спереди. Девушки-горюны головной убор изготовляли из
парчёвой или вышитой серебром полосы, с лентами, спускавшимися на спину.
Поверх могли повязывать платок. У цуканов концы платка были завиты по
окружности и имели вид венка, а длинный конец свисал на затылок. Женское
головное покрывало называлось "дымка", оно могло быть из шелка, тюли и
отделанное металлическим кружевом. Носили также платки фабричные,
набивные.
К головному убору относилось также специальное украшение для косы –
"косник", который делали из шёлковых лент. В качестве зимнего головного
убора, носили барашковые, заячьи, собачьи шапки.
Дополняли наряд аксессуры, к которым относятся: ......
20
ГАМАН (КАРМАН) – мешочек из кожи, ткани для хранения денег,
различных мелких вещей, иногда табака. Мужчины обычно имели гаманы из
кожи. Их затягивали на кожаный шнурок и носили на шее. Женщины шили
для себя гаманы из яркой ткани, шёлка, тонкого сукна, парчи, ситца, сатина,
иногда на подкладке. Его, как правило, прикрепляли к поясу, завязывавшемуся
на талии, или подшивали с внутренней стороны
юбки.
Многие из них орнаментировались вышивкой
цветным шёлком, гарусом, аппликацией из ярких
красивых кусочков ткани, украшались бисером,
лентами,
позументом,
цветными
пуговицами.
Такого рода карманы были распространены по всей
России. Термин же гаман был известен в Курской,
Орловской, Калужской губерниях и в станицах Дона
(украинизм:
гаманець
–
небольшой
кошелёк,
преимущественно для денег, в отличии от кармана,
который по-украински – кишеня, а для табака –
кисет, как и в русском).
Украшения
к
одежде.
Для
украшения
одежды использовали шёлковые ленты, позумент, мишурное кружево,
металлическую бахрому, металлические пуговицы.
Нагрудное украшение называлось "грибатки" – его изготовляли из
шёлка, стекляруса, использовали низание. В качестве шейного украшения
использовали бусы, стеклярус. Саянки на шеях носили ленты и ожерелья.
21
Интенсивно красная, плотная как бы ковровая вышивка и бранное
ткачество характерны для рубах Курской губернии. Яркий декоративный
эффект достигался контрастом белого
фона ткани с насыщенным цветом
оплечья и зарукавья. Чаще всего делали
красную вышивку или красно-черную,
реже
применяли
многоцветную
вышивку.
По
содержанию
орнамент
вышивки на рубахах был растительный,
а на понёвах – геометризированный.
Техника
вышивки
разнообразная:
тоже
была
полукрест,
тамбур,
гладь,
косой
самым
распространенным
настил,
крест,
косой
стежок.
В
старину
женским
украшением на Руси считалась гривна, то есть металлический
обруч. Примерно с XVI в. гривны уступают место ожерельям
и цепям. Народные украшения были сделаны почти всегда из
бисера или речного жемчуга. Плотно нашитое бисерное
кружево закрепляли на полоске холста, носили на шее,
застёгивали сзади на пуговице. Такое украшение в народе
называли ожерельем. Узкая бисерная тесьма именовалась
гайтаном, она всегда заканчивалась бахромой. Со временем
популярными в народе стали стеклянные женские бусы,
медные серьги с привесками. Почти всегда дополнением к
сарафану служили ожерелья, бусы, серьги и пушки, которые
вместе с серьгами вставляли в уши.
Мужская одежда
22
Одежда мужского населения была менее разнообразна и состояла из
рубахи, портов, пояса.
Мужчины носили туникообразные косоворотки с воротником-стойкой и
планкой из фабричной ткани.
Рукава рубахи были втачные, широкие, прямые. Иногда рукава мужской
рубахи кроили вместе с плечевой частью, под мышками вшивали ластовицы.
К
праздничным
рубахам
молодые парни и мужчины
надевали,
узкие
переборного
пояса
тканья
или
плетёные из цветной шерсти.
Мужские штаны были
домотканые
или
набивные
пояс,
который
рябые.
Узкий
повязывался поверх рубахи,
сплетён
на
шерстяных
дощечках
из
разноцветных
нитей. Его концы соединены
вместе, на них – несколько
ярусов
белыми
бусинами.
цветных
кистей
с
стеклянными
23
Мужская свадебная рубаха
1920-е
гг.
Курская
Суджанский уезд
губерния,
Головной
мужчин
убор
представлял собой белый, реже
коричневый
колпак. Эти колпаки ещё в 90-х
годах XIX века
стали
молодые
всё
парни
больше
шляпами.
Верхняя одежда мужчин и женщин
Верхняя мужская и женская одежда шилась
из домотканого сукна и называлась свита или
"куртина". Спина такой одежды была выкройная, а
в боках вшиты клинья, которые слегка фалдили.
Обшлага мужской свиты обшивалась кожей, а
женской – серым плисом. "Куцинка" – верхняя
одежда, сшитая в талию. Её носили в Льговском
уезде Курской губернии. Женская верхняя одежда
называлась кафтан или зипун. Эту одежду шили из
сукна
с
красными
клинцами,
украшали
"плетеньками" и разноцветными пуговицами.
Зипун был притален, но спина шла гладкая, длина
– по щиколотку. У талии по бокам были по три
складки или сборки.
заменять
картузами,
заменяли
колпак
24
Обувь. Обувь изготовляли из кожи,
войлока, сукна, шерсти. Лапти московского
типа выглядели следующем образом: спереди
круглая головка, задник – высокий, борты –
толстые.
Грубая обувь саянок называлась "каты", а
лучше
сделанные
туфли
–
"чивирички",
их украшали махорчиками. Носили
валенцы,
сапоги, чуни из верёвок. Женщины
одевали кожаные черевики или
"ходаки" с пистонами, под разрезом
у которых был кумач.
Мужские
лапти
были
веревочные или лычные. В подошву вплеталась пенька,
25
что делало подошву плотной и менее промокаемой. По праздникам мужчины
надевали сапоги "
В конце 90-х – начале 900-х годов XIX века одежда в основном
изготовлялась из домотканых тканей. В одежде старались обойтись своими
"самоделковыми" тканями. Женщины сами пряли и ткали холсты, сукна (для
будничной и праздничной одежды). В последние годы перед I мировой войной
покупные ткани стали использовать шире, покрой одежды тоже приблизился
к городскому. Мужские рубахи начали шить из кумача, сатина и даже шерсти.
Рукава стали делать выкройные, без ластовиц, ворот делали мягкий, стоячий,
с разрезом на левой стороне груди.
В конце ХIХ – начале XX века происходило постепенное вытеснение
домотканой одежды одеждой из фабричных тканей.
Ещё и сегодня в отдельных районах бытуют комплексы народной одежды,
которые бережно хранят и надевают на праздничные гулянья. В значительной
степени народный костюм используют в
фольклорных
ансамблях
и
художественной самодеятельности, к
нему часто обращаются модельеры,
создавая образцы современной одежды.
Костюм Курской губернии
(Из собрания С. Глебушкина)
Задания для самопроверки
Словарная работа с печатными
источниками просится – найти происхождение или значение слов, например,
26
подобрать произведения устного народного творчества (пословицы,
частушки), в которых называется составляющая костюма или его вид, ......
1. Перечислите
и
прокомментируйте
факторы,
повлиявшие
на
особенности курского народного костюма.
2. Проанализируйте основные элементы народного костюма курян.
3. Дайте сравнительную характеристику девичьего и женского костюмов
Курской губернии согласно следующей таблице:
Элемент костюма
Девичий костюм
Костюм замужней
женщины
4. Выполните фрагмент вышивки народного костюма Курской губернии
согласно прилагаемым схемам:
27
28
ЛИТЕРАТУРА
1.
Беловинский, Л.В. История русской материальной культуры [Электронный
ресурс] / Л.В. Беловинский. Режим доступа: эти слова можно заменить на
сочетание
URL:
занимает
меньше
(дата
http://www.booksite.ru/fulltext/bel/ovi/nsky/index.htm
места
обращения:
11.12.2014). Дата по ГОСТу требуется
2.
Головные уборы [Электронный ресурс]. – URL: http://yablor.ru/blogs/detipushkin-i-kokoshnik/418592.
3.
История Русского костюма [Текст] : курс лекций. – Екатеринбург: Рос. проф.пед. ун-т, 2008. – 105 с.
4.
Киселева, Е.А. Народная одежда селян Курской области [Электронный
ресурс] / Е.А. Киселева. – Режим доступа: http://old-kursk.ru/book/kraeved/kr903.html
5.
Крестьянские костюмы в области соприкосновения Орловской, Курской и
Черниговской губерний (Севский уезд Орловской губернии) /сост.
Святский.
–
Санкт-Петербург,
1910.
–
Режим
Д. О.
доступа:
http://diderix.petergen.com/lub-kost.htm
6. Курский народный костюм [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://www.gradmuzey.ru.
7. Народный костюм Курской губернии [Электронный ресурс]. – Режим доступа:
http://vedelevka.ru/narodnye-kostyumy/666-narodnyj-kostyum-kurskojgubernii.html.